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Grupo: TI09B
INTRODUCCIÓN:
La Época de Oro del Cine Mexicano es la etapa en la que el cine mexicano
alcanzó altos grados de calidad en la producción y un gran éxito económico de
sus películas, además de obtener gran reconocimiento a nivel nacional e
internacional. Este auge se dio entre los años 1935 y 1959, al mismo tiempo
del otro lado del mundo ocurría una de las guerras más terribles que ha vivido
la humanidad; La Segunda Guerra Mundial, esta es la principal responsable de
dicho éxito, entre muchos otros factores derivados de ella, como la falta de
materiales para las grandes industrias extranjeras cinematográficas, el hecho
de que todo el mundo quería hablar de guerras, la posición geográfica y
muchos otros temas que trataremos más adelante.
Mientras tanto el cine buscó inmortalizar los movimientos sociales, por ello tuvo
que adaptarse y convertirse en el llamado cine nómada, llevaba este nombre
ya que constantemente se viajaba para capturar sucesos del escenario bélico y
político. Entre los filmes más destacados de la etapa revolucionaria están La
entrada de Madero a la capital y Escenas de las tropas zapatistas de Indalecio
Noriega, posteriormente se lograron imágenes de los recorridos de Álvaro
Obregón y toda una recopilación de la Revolución Mexicana.
1 Fue un acontecimiento que duró 10 días, en el que se organizó el levantamiento armado contra
Madero y culminó con el derrocamiento del mismo. Una de las cabecillas del movimiento fue Huerta,
quien lo traicionó para posteriormente quedarse con la presidencia.
fracaso por la falta de producción y de desarrollo técnico, por lo cual el público
prefirió los estrenos internacionales.
Para el Gobierno de Plutarco Elías Calles, que comenzó en 1924, se optó por
el cine moralizador, en este se abordaban temas como la drogadicción, los
vicios, el alcoholismo, las apuestas y varias problemáticas sociales. Calles
también usó el cine como propaganda a su favor y para hablar sobre la Guerra
Cristera. Un ejemplo es El puño de hierro (1927), dirigida por Gabriel García.
El cine en el Cardenismo.
Retomando el Maximato, este tal vez hubiera continuado de no ser por Lázaro
Cárdenas, quien logró que Calles se retirara de la vida política e hizo una serie
de cambios en el gabinete, creo varios organismos sindicales y la
nacionalización del petróleo, no obstante también destacó la importancia de los
medios de comunicación y la difusión de ideas a través de la prensa, radio y el
cine. En relación al cine, Cárdenas lo aprovecho para exaltar los logros de su
presidencia, algunos ejemplos son los cortos 18 de marzo de 1938, El petróleo
nacional, Petróleo, la fuerza de México, México y su petróleo y Nacionalización
del petróleo, también fue usado para crear lealtad del público hacia el
Cardenismo y para poder detener las campañas de propaganda
cinematográfica de norteamericanos, alemanes, ingleses y franceses en suelo
mexicano. Un organismo que tomó importancia fue el Departamento Autónomo
de Prensa y Publicidad (DAPP), responsable de transmitir información verídica,
hacer publicidad y posicionar en el camino correcto a la industria
cinematográfica, por otra parte el Cardenismo le dio mucha importancia al cine
y la radio, explotando al máximo sus posibilidades mediante un marco legal que
otorgaba al gobierno facultades estratégicas para su manejo y dirección. Sin
embargo siguió manteniendo un perfil moralizador, dejando excluidos temas
como la pobreza extrema, la crítica social y la sexualidad abierta.
Entre los directores de la época hay uno que se debe destacar por su
importancia e influencia; hablamos de Fernando de Fuentes, conocido por
poseer un gran ingenio y ser el pionero del cine mexicano, además de que
varias de sus películas fueron éxitos en taquilla, entre ellas las más destacadas
son: El compadre Mendoza (1933), ¡Vámonos con Pancho Villa! (1935) y Allá
en el Rancho Grande (1936), esta fue la primer película mexicana que rompió
records de audiencia en los mercados extranjeros y la que dio un lugar a la
industria del cine mexicano en el mercado internacional.
2 Es un grupo conformado en 1937 por 456 menores de edad, hijos de republicanos españoles, que
fueron traídos a México desde España con el propósito de alejarlos de las repercusiones de franquismo
(imagen).
todo lo contrario, las producciones mexicanas usaron temáticas mucho más
versátiles y rentables que mostraban paisajes rurales, charros cantores, figuras
de personalidad alegre y bravía. Como consecuencia de todos los factores
anteriormente mencionados, más el apoyo gubernamental de Lázaro
Cárdenas, la producción nacional tuvo un gran crecimiento y comenzó una
nueva etapa en la que distintos guionistas, fotógrafos, camarógrafos, directores
y actores se consagraron como piezas clave de la historia del cine mexicano
que estaba por adentrarse en lo que ahora conocemos como la Época de Oro.
● Cine Negro: Llamado cine negro o bien cine de gánsters, fue muy
3 Traducido del inglés como bufonada o golpe, es un subgénero de la comedia que consiste en la
exageración de violencia física. Es una forma bulliciosa de comedia que basa su atractivo en el dolor, la
farsa, los golpes y las bromas prácticas del humor crudo.
● Cine de terror y fantasía: Este género se inició oficialmente en México
● Cine de rumberas: El género es, uno de los híbridos más fascinantes del
cine que encuentra sus raíces en el cine negro, el cine urbano, el cine
social y más tarde se anexaría el cine musical, portador de un ambiente
urbano y cabaretero. Lleva por protagonistas a mujeres, generalmente
humildes e ingenuas que por azares del destino, se ven obligadas a caer
en el bajo mundo de la prostitución y a involucrarse con mafiosos.
Debido a la trama, las mujeres sufrían la mayoría del tiempo y solo se
les permitían limitados momentos de placer para posteriormente
encontrar un castigo por sus ‘’pecados’’. La música fue muy importante
para estas películas empelando ritmos como el mambo, la conga, el
calypso, la samba, el son cubano, el bolero y el Cha Cha Cha. De
acuerdo a expertos del cine de rumberas, solo existen cinco mujeres
forjadoras del género: María Antonieta Pons, Meche Barba, Ninón
Sevilla, Amalia Aguilar y Rosa Carmina, todas cubanas a excepción de
Meche Barba, la única mexicana.
Entre las figuras que ganaron popularidad en los años del cine de oro,
aparecería Emilio ‘’El Indio’’ Fernández, actor que interpretó la película Janitzio
(1935) y en los años posteriores se convertiría en director, a su cargo
estuvieron películas muy galardonadas, que solo refirmaron el prestigio que
tenía el cine mexicano; la destacada película Flor silvestre (1942), que reunió a
un equipo cinematográfico conformado el fotógrafo Gabriel Figueroa, el actor
Pedro Armendáriz y la actriz Dolores del Río. Las cintas María Candelaria
(1943) y La perla (1945), que son consideradas las obras cúspide de
Fernández, María Candelaria fue galardonada en 1946 con el Premio del
Grand Prix del Festival de Cannes, el nombre anterior de la Palma de Oro,
siendo la primera película de habla hispana en obtenerlo. Por su parte, La perla
fue galardonada con el Globo de Oro de la industria fílmica estadounidense,
siendo la primera cinta hispana en recibir dicho reconocimiento.
Otro título que obtuvo mucho reconocimiento, sobre todo en Estados Unidos
fue Macario (1959), adaptación de la novela de B. Traven dirigida por Roberto
Gavaldón y protagonizada por Ignacio López Tarso, fue la primera película
mexicana nominada al Premio Óscar de la Academia Americana.
►Comediantes:
Hablar de comediantes mexicanos es hablar de un mundo que va más allá del
cine, desde críticas sociales, movimientos culturales y hasta el descontento de
algunas figuras políticas, tienen bien merecida
su propia sección, aunque solo abordaremos a
Cantinflas y Tin Tan.
♦Mario Moreno ‘’Cantinflas’’: Nació en la Ciudad
de México el 12 de agosto de 1911, fue un
actor, productor y comediante del cine
mexicano. Mario Moreno se hizo mundialmente
famoso por su personaje ‘’Cantinflas’’ al cual
protagonizó en casi todas sus películas.
Cantinflas, el personaje, es un ‘’peladito’’ de barrio, simpático e ingenioso,
portador de un humor cargado de aspectos lingüísticos del habla mexicana,
tanto en la entonación, como en el léxico, cosa que cautivo al público de
Latinoamérica, además de ser un portador de juicios y críticas contra la
sociedad y contra la humanidad en general. Según algunos historiadores
Cantinflas es la imagen misma del México en transición, en palabras de
Gregorio Luke ‘’Entender a Cantinflas es entender lo que ha pasado en México
en todo el siglo pasado’’. Respecto al origen del personaje, existen varias
teorías, se sabe que nació en Xalapa, Veracruz en las carpas de los circos de
la época, sin embargo sobre el significado del nombre todo queda en meras
suposiciones por declaraciones del sobrino de Mario Moreno, que afirma que el
origen del nombre se lo llevo a la tumba. Cantinflas llegó al cine en 1936 con la
película No te engañes corazón, pero el éxito se dio hasta 1940 con Ahí está el
detalle, dicho título se convertiría en el lema del personaje.
Tin Tan llego al cine mexicano con la película El hijo desobediente (1945),
previamente Tin Tan había tenido pequeños cameos en producciones
estadounidenses, pero la consagración definitiva vendría cuando comienza a
trabajar con el director Gilberto Martínez Solares, en Calabacitas tiernas,
convirtiéndose junto a Cantinflas en el cómico más cotizado del país.
En sus participaciones más memorables está la que hizo a lado de Pedro
Infante en También de dolor se canta y La vida inútil de Pito Pérez, junto a
Andrés Soler. En una visión más general sus películas se basaron en la
4 Del verbo vitupear, consiste en la acción de censurar o desaprobar con mucha dureza algo o a alguien.
parodia y en situaciones absurdas, números musicales con personajes dotados
de una gran picardía y un vasto atractivo visual femenino. "Tin Tan", posee,
hasta el día de hoy, un enorme impacto cultural entre algunos sectores del
público mexicano, y su cine ha alcanzado el nivel de culto.
►Directores:
Entre los directores más influyentes estuvieron 8 hombres, que por medio de
las prestigiosas cintas que dirigieron forjaron una buena imagen del cine
mexicano a nivel mundial.
Para 1946 Jenkins ya era dueño del 80% de cines del país, de esto derivan una
serie de actos corruptos dentro de la industria que tenían que ver con la
exhibición y la distribución, dichos actos consistían en que ciertos productores
escogían lo que se iba a transmitir, si simplemente no querían que una película
se viera, no se transmitía y a cualquiera que estuviera en desacuerdo era muy
fácil dejarlo fuera, como sucedió con Miguel Contreras Torres, quien tuvo una
guerra abierta contra el empresario y se dedicó a denunciar a los monopolios
dentro del cine, sin embargo su lucha le pasó factura quedando borrado por
completo de la historia, sus películas jamás fueron restauradas por el gobierno
y su legado se vio derrumbado. Estas situaciones de corrupción poco a poco
fueron ‘‘matando’’ a la industria y obligaron a algunos directores a reducir los
costos y tiempos de filmación, a repetir los temas, crear personajes
estereotipados y surgieron los ‘’churros’’ del cine mexicano. Entre esa
adversidad existieron algunas salvaciones como el cine de Luis Buñuel, las
cintas de Ismael Rodríguez; Ustedes los ricos (1948) y Pepe el Toro (1952),
también existieron notables excepciones como El rey del barrio (1949) de
Gilberto Martínez Solares.
A comienzos de 1957
dejaron de funcionar
dos de los cinco
estudios cinematográficos existentes: los Tepeyac y los CLASA, en 1958 los
Azteca, todo esto síntoma de que el cine mexicano dejaba atrás su gloriosa
Época de Oro.
Aunque la calidad del cine mexicano había bajado mucho, salió a relucir un
nuevo género cinematográfico, que se estuvo incubando desde los años 50’s
dentro de un cabaret ubicado en la Ciudad de México, conocido como Bombay
y que posteriormente cambiaría su nombre a Bar El Pirulí. Dicho lugar fue el
escenario del placer, el amor, innumerables bailes cachondos y de la película
Bellas de noche (Las ficheras) de Miguel M. Delgado, filmada en 1975. Esta
película, estaba inspirada en la exitosa obra teatral Las ficheras, producida un
año antes por el comediante Víctor Manuel "El Güero" Castro. La película fue
producida por una productora
privada, Cinematográfica
Calderón, que fue de las
primeras en resurgir de las
cenizas, en una época en
donde la industria ya no era
de particulares, sino casi
únicamente estatal.
4. Foto del cabaret Bombay.
Con esta película que fue un éxito, se inauguró el género cinematográfico
conocido como ’’Cine de ficheras’’ que se nutrió de la comedia erótica italiana y
del viejo cine de rumberas. Al igual que el cine de rumberas, el cine de ficheras
manejaba argumentos de mujeres de vida nocturna, sin embargo el contexto
sería totalmente diferente, ya que el cine de ficheras se valió de los desnudos
explícitos para atraer público a sus taquillas. La diferencia radicó en la
‘’libertad'’ para destapar el cuerpo femenino, que todavía treinta años antes se
resguardaba entre trajes sexys, plumas de colores y mangas anchas. Todo
esto debido a la desaparición de la censura cinematográfica que se dio en los
años 60’s y a que el cine internacional, y en general la sociedad, se encontraba
es un revolución sexual. El erotismo y el desnudo se hacen presentes de
diversas formas en géneros como los nudies americanos, las películas
alemanas, el sexy music hall italiano y las películas sexys francesas. Además
en los años 70’s en México, desaparece la Liga de La Decencia y con esto la
ciudad se convirtió en un terreno fértil para el espectáculo de cabaret, el teatro
de carpa, el vaudeville y otros shows donde era común ver mujeres ligeras de
ropa, escuchar albures y chistes colorados. Cabe mencionar que aunque la
película Bellas de noche es considerada oficialmente como la primera película
del cine de ficheras, el tema de las vedettes y el teatro de revista ya había sido
retratado en cine con anterioridad en la película Tívoli, dirigida por Alberto Isaac
en 1974.
Para mala suerte las ficheras solo brillaron una década, a comienzos de los
80’s comenzó la decadencia por dos razones: la reducción de presupuesto a
las producciones estatales y con la llegada de los table dances los cabarets
fueron sustituidos en la Ciudad de México. Como un último intento por no dejar
ir a las ficheras floreció la Comedia erótica mexicana o Sexicomedia, que no
debe ser confundida con la etapa de las ficheras, suelen ser confundidas por el
hecho de que muchas de las estrellas del cine de ficheras, dieron el salto poco
después a las sexicomedias, pero son diferentes géneros. La sexicomedia se
caracterizó por estar repleta de cintas de Serie B. con lenguaje en doble
sentido, desnudos y un muy bajo presupuesto, además de ser considerado el
punto más bajo del cine nacional al punto de que han sido completamente
ignoradas por los historiadores y críticos del cine mexicano, por ser
consideradas tan malas como para ser tomadas en serio. En México se realizó
únicamente este tipo de cine por casi veinte años, lo que demeritó su estatus a
nivel nacional e internacional, obteniendo un terrible desprestigio que todavía a
la fecha le ha costado recuperar.
Aún con estos problemas, en años recientes el cine mexicano ha tenido cintas
exitosas, principalmente la comedia ha sido la revitalizadora de la industria
teniendo algunas películas que rompieron récords en taquilla y que
evidentemente no fueron víctimas de la mala distribución ni publicidad debido a
que contaron con el apoyo de Televisa: No se aceptan devoluciones (2013)
esta cinta lidera el ranking, seguida por Nosotros los Nobles (2013) y ¿Qué
culpa tiene el niño? (2016). Una de las principales ayudas para el cine nacional
es el Eficine5, que permite a personas o empresas aportar recursos a un
proyecto cinematográfico y a cambio, disminuir el pago de su impuesto sobre la
renta. Otro factor importante han sido las empresas de cines; Cinépolis y
Cinemex que han lanzado iniciativas para impulsar la producción de cine
mexicano.
Por otra parte existen algunas personalidades que han renovado el concepto
del cine mexicano y son la viva imagen de que el cine está pasando por una
segunda época de oro. Los primeros en ser mencionados son los ‘‘tres amigos’’
ganadores de cuatro de los últimos cinco Óscar de Hollywood al mejor director;
Guillermo del Toro, Alejandro González Iñárritu y Alfonso Cuarón, este último
director de la cinta multipremiada del 2018, Roma. Actores como Diego Luna
que ha participado en la franquicia Star Wars, a Gael García ganador del Globo
de Oro por su actuación en la serie Mozart in the Jungle, a Salma Hayek una
de las primeras mexicanas en ganar notoriedad dentro de Hollywood. También
destacan algunos personajes importantes para el cine producido en México y
que han sido piezas clave para el éxito de las cintas más taquilleras de los
últimos tiempos (tabla), la primera de estos personajes es Mónica Lozano la
número uno en la industria del país, productora de cintas como No se aceptan
devoluciones, ¿Qué culpa tiene el niño? y Amores Perros, el productor Leo
Zimbrón encargado de Nosotros los Nobles y Efectos secundarios, Michel
Franco director de Después de Lucía y Chronic, ambas películas premiadas en
el festival de Cannes, José Carlos García fundador de los estudios Ánima al
cual pertenecen las películas animadas Don Gato y su pandilla y la saga de
Las leyendas, Marco Polo Constandse director de Cásese quien pueda y La
Boda de Valentina, Gary Alazraki director de Nosotros los Nobles y
posteriormente director junto a su hermano Mark Alazraki de la serie de Netflix
Club de Cuervos.
Al paso que va la industria se espera que a futuro muchos otros talentos salgan
a relucir y se unan a la lista de estos nombres, que aun con la existencia de
varios problemas que envuelven al cine nacional, han logrado grandes cosas
en una pequeña cantidad de tiempo y que nos dan pruebas que se puede
‘’revivir’’ y revolucionar a la industria del cine mexicano, al menos vamos por
buen camino.
6 Dogme'95 fue un movimiento fílmico vanguardista, iniciado en 1995. El movimiento fue una propuesta
enraizada en Europa y en el autodenominado «complejo danés» que surgió con la idea de plantear algo
similar al retorno de la Nouvelle Vague. El grupo contaba con una serie de normas conocidas como
"Voto de Castidad".
presupuestos como los hollywoodenses. En años posteriores los dispositivos
móviles evolucionarían a pasos agigantados, haciendo que lo que sonaba
descabellado se convirtiera en algo posible. Entonces en el Festival de Cannes
del 2007 el director Spike Lee, comentó que no sería nada extraordinario que la
gente comenzara a producir textos visuales, imágenes en movimiento y
películas con sus teléfonos, para algunos sonaba inaudito, sin embargo cuando
Spike Lee dijo esto, lejos de pensar en el ocaso del séptimo arte, lo que Lee
vaticinaba era la expansión conceptual y tecnológica del arte de filmar.
Entre algunos ejemplos de que este nuevo ‘’cine móvil’’ es una realidad,
desfilan cintas como Olive (2011) de Hooman Khalili, la primer película del
mundo filmada íntegramente con un Smartphone modelo Nokia N8 al que se le
adaptó una lente de 35mm, también esta cinta premiada en los Gotham y los
Independent Spirit Awards 2015; Tangerine (2015) de Sean Baker que fue
grabada con un iPhone pero la película que es considerada como la primera
plenamente grabada con un iPhone es Oso polar (2017) del director mexicano
Marcelo Tobar, otro ejemplo más es Unsane (2018) de Steven Soderbergh
grabada con un iPhone 7 plus en un semana. Ha sido tanto el éxito de
movimiento que alrededor del mundo se han creado festivales de cine que
premian filmes hechos con celulares como el festival internacional SmartFilms,
considerado el más importante e influyente, aunque a México llegó en 2017 y
recientemente se llevó a cabo el primer festival Ojo Móvil 2019, este se realizó
en Perú e igual premia cortometrajes realizados con teléfonos móviles, se
espera que este festival también logre tener un alcance internacional.
Primero quiero dejar en claro que si hay una nueva época de oro en el cine
mexicano y la estamos viviendo. En la actualidad se producen varios filmes
mexicanos de muy buena calidad que lamentablemente no contaron los medios
necesarios para ser anunciadas como se debían, ni siquiera los cines las
tomaron en cuenta y por lo mismo no tuvieron un público que las hiciera tener
éxito, aunque solo pasan desapercibidas aquí porque en el extranjero el cine
mexicano si logra obtener el reconocimiento que se merece, es penoso que las
películas mexicanas tengan mejor recibimiento en el resto del mundo que en su
propio país.
Sin embargo la industria aún tiene muchos obstáculos que enfrentar, los ya
mencionados solo son una consecuencia ya que la causa son los monopolios
que siguen atormentando la producción de cine en México, tal vez Jenkins ya
no es el responsable pero aún existen televisoras y personas poderosas que
ponen ciertas trabas a la producción de cine, esto mismo es expuesto en el
documental La historia negra del cine mexicano de Andrés García Franco, el
cineasta expone el problema de los monopolios en el cine contemporáneo en
su documental. Andrés García también demanda la problemática de que
ningún cineasta logra sobresalir en México, él dice que aquí un cineasta solo
sobrevive a base de becas, trabajos en publicidad y televisión. Esto último
también es demandado por el director Michael Franco. En su caso ha dirigido
un total de cinco películas de las cuales solo dos recibieron el apoyo financiero
del EFICINE: Daniel y Ana y Las hijas de Abril. Las otras tres las ha financiado
con sus propios recursos o recurriendo a inversionistas privados. Acá sale a
flote la falta de interés en invertirle al cine (en general al arte) de parte del
estado, es cierto que existen apoyos gubernamentales como el EFICINE, pero
es realmente difícil que se otorgue esta ayuda, solo unos cuantos son
beneficiados y los demás son los que tienen que recurrir a apoyos privados, en
muchos casos ayudas que vienen del extranjero.
Por último queda dar un mensaje para el público, la audiencia que es la más
importante, quítense la idea de que el cine mexicano es malo, no juzguen por lo
que ven en cartelera cuando existe otra cara fuera de lo comercial, también si
les interesa el tema conozcan, lean sobre todo lo que ha acontecido en torno al
cine, hablen con estudiantes de arte; cine, pintura, diseño, fotografía, etc. para
que sepan por todo lo que tiene que pasar un estudiante de estas ramas para
llegar a tener éxito, en vez de juzgar y buscar desalentarlos. Si las películas no
llegan a ser proyectadas en las salas de cines hay que poner un poquito de
nuestra parte explorando los servicios de streaming como Netflix que posee
varias películas que nombré anteriormente y si se está dentro de las
posibilidades obtener un DVD o Blu-ray. Alfonso Cuarón logró lo imposible el
año pasado e hizo que al mundo pusiera los ojos y las esperanzas en el cine
mexicano, además de dejarnos muy en claro que debemos darle un lugar a las
producciones locales.
Fuentes de consulta:
1. http://www.cronica.com.mx/notas/2017/1009528.html
2. https://www.slantmagazine.com/film/new-york-film-festival-2010-
fernando-de-fuentess-mexican-revolution-trilogy/
3. https://cinema23.com/trayecto23/el-cine-en-mexico-en-tiempos-de-
revolucion/
4. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-38312594
5. https://elpais.com/cultura/2016/05/13/actualidad/
1463093939_519814.html
6. https://web.archive.org/web/20120819163241/http://
cinemexicano.mty.itesm.mx/peliculas/rancho.html
7. https://www.bbc.com/mundo/noticias-41099890
8. https://algarabia.com/desde-el-palco/los-origenes-del-cine-de-
ficheras-2/
9. https://moreliafilmfest.com/el-cine-de-la-crisis-producciones-
mexicanas-en-los-80/
10. https://expansion.mx/empresas/2018/08/15/la-nueva-epoca-de-oro-
del-cine-mexicano
11. https://smartfilms.mx/
12. Presentación digital, CINE: Segunda guerra mundial, Toussaint
Alcatraz Florence, et al.
13. Revista digital, Razón y Palabra, El cine en el cardenismo, Miguel
Ángel Sánchez de Armas.
14. Revista Somos, 100 mejores películas del cine mexicano, 1994.
ENRIQUE SERNA escribe sobre los clásicos del cine mexicano: "No es el
nacionalismo, sino mi condición de fantasma en ciernes, lo que me une con los
fantasmas de mi niñez". “Los que no tenemos cabida en el futuro nos aferramos al pasado
con uñas y dientes. Prevemos la exclusión que se avecina y quisiéramos impedirla con la
gastada cantaleta del apego a las tradiciones”.
Inmortalidad precaria
Cuando era niño, mis hermanos y yo veíamos por televisión el eterno ciclo de películas
Inmortales del cine nacional, conducido por el locutor Jorge Labardini, que
presentaba los viernes, vestido de smoking, las películas clásicas de Jorge Negrete,
Pedro Infante, Pedro Armendáriz, Cantinflas, Tin Tan, María Félix, Arturo de
Córdova y Joaquín Pardavé. Crecí admirando a esas figuras mitológicas y sus
melodramas fijaron las pautas de mi educación sentimental. Como varios de nuestros
ídolos habían muerto ya, mi madre y mi abuela nos contaban los trágicos pormenores de
su tránsito al otro mundo. Con los pelos de punta escuchábamos la crónica del
avionazo en que murió Pedro Infante y la leyenda sobre la catalepsia de Joaquín
Pardavé, enterrado vivo, según mi madre, por un error del médico que expidió su acta
de defunción. Recuerdo haber tenido pesadillas en las que ocupaba su lugar en el ataúd,
luchando en vano por levantar los clavos.
Las luminarias de antaño ya no cautivan a los mexicanos de hoy. Su inmortalidad era
tan precaria que sólo duró medio siglo. Junto con ella caducó el sentimiento de
pertenencia a una patria íntima, bravucona y pintoresca, retadoramente original, que a
pesar de sus lacras machistas le dio cierta cohesión a la sociedad mexicana del siglo
XX. Desde los años 90, cuando la televisión abierta dejó de transmitir las películas
mexicanas de la época de oro, la memoria colectiva adolece de grandes lagunas.
Televisa es la propietaria casi monopólica de ese acervo, pero lo difunde a cuentagotas
en un canal de paga inaccesible a la mayoría de la población, porque a juico de sus
directivos, el público mayoritario rechaza las antiguallas fílmicas. Tal vez aquella
mitología cinematográfica nunca reflejó la verdadera idiosincrasia de México, ni la
rica variedad de nuestro folclor, pero nos dio la ilusión de compartir una huella
genética.
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Acabo de constatar hasta qué punto los jóvenes desconocen y desprecian ese legado al
charlar con una treintañera inteligente y culta que confundió a Pedro Armendáriz hijo
con su papá, el recio protagonista de María Candelaria, cuya filmografía ignoraba por
completo. Escandalizado por su ignorancia, recurrí al internet para mostrarle fotos y
escenas de las películas clásicas de Armendáriz, tratando de explicarle lo que representó
para los mexicanos del siglo XX, pero ella me paró en seco, sublevada contra el tono
regañón de mi cátedra:
–Los gustos van cambiando y esos churritos no resistieron el paso del tiempo. Tienen
valor sentimental para ti, no para la gente de mi edad.
–Los gustos del público dependen de la oferta cultural –contraataqué–. Si los clásicos
del cine mexicano siguieran pasando en televisión la gente no las olvidaría. Perder ese
referente nos empobrece. Las naciones que le dan la espalda a su pasado se
desmoronan.
–No confundas el entretenimiento con las clases de historia. La inmensa mayoría de los
millennials sólo podrían ver una película de Pedro Armendáriz obligados por un
profesor y eso, de entrada, los haría bostezar.
–Pero el pasado nos incumbe a todos, es casi lo único que tenemos en común, además
de la lengua. El México moderno es un revoltijo de subculturas antagónicas y
hostiles. No tener nada en común con el otro es el mejor combustible del rencor social.
–Ese rencor no va a desaparecer por una oleada de fervor nacionalista. Tendría que
haber menos desigualdad y una clase media mucho más amplia.
–En eso tienes razón, pero deberíamos hacer algo por frenar el envilecimiento
imparable de la cultura de masas. Vamos en reversa: el reguetón y el narcocorrido
ocupan el vacío que dejó la canción ranchera. Pedro Armendáriz era un paradigma
noble de la mexicanidad que no debería caducar.
–No debería, pero ya es un vestigio arqueológico. Te resistes a aceptar el fin de una
época porque junto con ella se muere una parte de ti.
Enmudecí con resignación, herido en mi flanco débil. En efecto, eso es lo que me
duele, pues en estricta justicia, no podría defender la calidad artística del viejo
cine. De hecho, en mi juventud me burlaba cruelmente de los charros cantores, de las
rumberas, del tremendismo lacrimógeno de Ismael Rodríguez ¿Lo defiendo ahora por
instinto de supervivencia, con la angustia de un viejo cascarrabias que ya ve la
muerte de cerca? ¿Me rebelo ante la caducidad de una fábrica de sueños que anuncia la
mía? Los que no tenemos cabida en el futuro nos aferramos al pasado con uñas y
dientes. Prevemos la exclusión que se avecina y quisiéramos impedirla con la gastada
cantaleta del apego a las tradiciones.
No es el nacionalismo, sino mi condición de fantasma en ciernes, lo que me une con
los fantasmas de mi niñez. Ni esas películas burdas ni los espectadores ingenuos que
nos ilusionamos con ellas estamos destinados a permanecer.
https://www.m-x.com.mx/analisis/inmortalidad-precaria?
utm_source=TW&utm_medium=ANALISIS&utm_campaign=SERNA