UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ESTE

FACULTAD DE FILOSOFÍA
DIRECCIÓN DE POSTGRADO
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ESPECIALIZACIÓN EN DIDACTICA UNIVERSITARIA

MODULO: TEORIAS DE LA EDUCACIÓN
UNIDAD II MATERIAL DE LECTURA 4 JUAN ENRIQUE PESTALOZZI

Juan Enrique Pestalozzi Pestalozzi nació el 12 de enero de 1746, en Zúrich, Suiza. El

fue un teórico de la educación conocido en los países de lengua española, fue un
influyente pedagogo, educador y reformador suizo, que aplicó los ideales de la última
Ilustración a la pedagogía.

Al igual que sus predecesores, Juan Amos Comenio y Juan Jacobo Rousseau,
Pestalozzi creyó que la solución a la pobreza y las contradicciones en la sociedad humana
se debía buscar en una buena educación. Creía que a los niños no se les deben
proporcionar conocimientos ya construidos, sino la oportunidad de aprender sobre sí
mismos mediante la actividad personal. Que los maestros deben estar preparados para
lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos, algo
que solo constituye una sola parte de la educación: el verdadero objetivo debería ser un
"hombre moral" total; este hace el bien y ama, sus acciones se basan en la fe y, en lo
posible, deja a un lado su egoísmo.

Fundó varias instituciones educativas, tanto en Alemania como en regiones de

Suiza de habla francesa, y escribió muchas obras que explican sus principios modernos
revolucionarios de la educación. Su lema fue "El aprendizaje por la cabeza, la mano y el
corazón". Gracias a Pestalozzi, el analfabetismo suizo del siglo XVIII fue superado hacia
1830 casi por completo.

En los días festivos Pestalozzi iba a visitar a su abuelo materno, un clérigo en

Höngg. Juntos viajarían a las escuelas y las casas de los feligreses. Fue a través de estas
visitas que Pestalozzi aprendió la pobreza de los campesinos. Vio las consecuencias de
poner a los niños a trabajar en la fábrica a una edad temprana y vio lo poco que las
escuelas católicas hacían por ellos. Su ignorancia, sufrimiento y la incapacidad para
ayudarse a sí mismos dejaron una impresión en Pestalozzi, una impresión que guiaría sus
futuras ideas educativas.
 Pestalozzi fue educado para convertirse en un clérigo protestante. Como tal, este
esperaba tener una gran oportunidad para llevar a cabo sus ideas educativas. Sin
embargo, el fracaso de su primer sermón y la influencia del filósofo Jean-Jacques
Rousseau le llevaron a seguir una carrera en la ley y la justicia política.[cita requerida]

También el sistema ideal de libertad, al cual Rousseau imparte animación fresca,

aumentó en mí el deseo visionario para una esfera más amplia de la actividad, en la que
podría promover el bienestar y la felicidad de las personas. Las ideas juveniles en cuanto a
lo que era necesario y posible hacer en este sentido en mi ciudad natal, me indujeron a
abandonar la profesión clerical, para la cual me había preparado anteriormente, y para la
cual yo había sido destinado, e indujeron dentro de mí la idea de que podría ser posible,
mediante el estudio de la ley, encontrar una carrera que posiblemente me procurase,
tarde o temprano, la oportunidad y los medios para ejercer una influencia activa sobre la
situación civil de mi pueblo natal e incluso de mi tierra natal.

Tras el fracaso de sus aspiraciones políticas y por sugerencia de varios amigos,

Pestalozzi decidió hacerse agricultor. Durante este tiempo, un miembro de la Sociedad
Helvética, Johann Rudolf Tschiffeli, había atraído la atención por su exitoso modelo de
negocio al convertir una gran parcela de tierra sin valor en varias granjas prósperas. En
1767 Pestalozzi visitó a Tschiffeli con la finalidad de aprender su método. Tras pasar un
año con Tschiffeli, Pestalozzi compró 15 acres de terrenos baldíos en un barrio de Zúrich y
con el apoyo financiero de un banquero zuriqués adquirió aún más tierras; en 1769 se
casó con Anna Schulthess.

Pestalozzi comenzó a construir una casa en su fuertemente hipotecada propiedad

que llamó "Neuhof". Pero como la tierra que había comprado no era cultivable, estas
noticias condujeron al banquero a retirarle su apoyo. Pestalozzi añadió entonces el
negocio de hilado de lana a su granja para mejorar su situación financiera. Pero los
desafíos aumentaban tanto como su deuda: tres meses después de quedarse sin apoyo
financiero, Anna Schulthess dio a luz al único hijo de la pareja, Jean-Jacques Pestalozzi.
Fue apodado Schaggeli y sufría tan continuos ataques epilépticos que Pestalozzi y su
mujer debían preocuparse constantemente por su salud.9

Transición desde la granja a la escuela industrial de Neuhof. A consecuencia del

fracaso de su proyecto agrario y empobrecido él mismo, Pestalozzi quiso ayudar a los
pobres. Había observado que los huérfanos que aprendían como agricultores estaban
sobrecargados de trabajo y mal alimentados. Deseaba enseñarles a vivir una vida
satisfactoria y pensó en convertir Neuhof en una escuela industrial.
 La nueva fundación tuvo un corto período de aparente prosperidad, pero al cabo
de un año Pestalozzi volvió a rondar la ruina. En 1777, un recurso al apoyo público atrajo
ayuda muy necesaria y Pestalozzi contribuyó publicando una serie de cartas sobre la
educación de los pobres. Sin embargo, esto solo pospuso el fracaso de la institución. En
1779 Pestalozzi tuvo que cerrar Neuhof. Con la ayuda de sus amigos, al menos fue capaz
de salvar la casa de Neuhof para que él y su familia vivieran en ella, pese a lo cual estaban
arruinados. Las amistades de su familia lo abandonaron, así como la mayoría de las
personas que habían mostrado interés por sus ideas.

Pestalozzi con los huérfanos de Stans, 1879, (detalle), óleo sobre lienzo.
Impulsados por la Revolución Francesa, algunos cambios políticos estaban teniendo lugar
y, cuando la servidumbre fue abolida en Suiza en 1798, Pestalozzi decidió convertirse en
educador.1415 Este escribió un plan para una escuela y lo presentó a Philipp Albert
Stapfer, el nuevo Ministro de las Artes y las Ciencias, quien lo aprobó, aunque no fue
capaz de poner en funcionamiento su nueva escuela de forma inmediata, ya que no se le
pudo encontrar un lugar apropiado con la suficiente rapidez. Mientras tanto, se le pidió a
Pestalozzi que se hiciera cargo de un periódico del gobierno, el Helvetisches Volksblatt,
con la esperanza de ganarse la aprobación de los suizos, ya que en este período los
cambios políticos de cualquier signo eran vistos como tiránicos.

Cuando en 1798 el ejército francés invadió la ciudad de Stans, muchos niños se

quedaron sin hogar o familia. El gobierno suizo creó un orfanato y contrató a Pestalozzi el
5 de diciembre de 1798 para hacerse cargo de esta institución recién creada. El 7 de
diciembre Pestalozzi fue a Stans y escribió:

“Fui con mucho gusto, porque yo esperaba ofrecerle a estos pequeños inocentes alguna
compensación por la pérdida que habían sufrido, y de encontrar en su miseria el
fundamento de su gratitud. En mi afán de poner mis manos a la tarea que había sido el
gran sueño de mi vida, debería haber estado listo para comenzar incluso en los más altos
Alpes y sin fuego ni agua, por así decirlo”.

Juan Enrique Pestalozzi y su obra: Cómo Gertrudis enseña a sus hijos (1801)

En enero de 1800, un joven maestro, Hermann Krüsi, se ofreció a ayudar

Pestalozzi. Krüsi ya tenía cierta experiencia y siguió el ejemplo de Pestalozzi. Tras ocho
meses de enseñanza, las autoridades evaluaron su trabajo y lo elogiaron por sus avances:
en ocho meses, no sólo había enseñado a los niños de cinco y seis años de edad a leer a la
perfección, sino también a escribir, dibujar y comprender la aritmética. La junta escolar
promovió a Pestalozzi a ser maestro en una escuela de niños varones de mayor edad,
donde continuó sus experimentos educativos.
 Impulsado por su éxito, Pestalozzi decidió abrir otra escuela en Burgdorf, el
"Instituto para la Educación de los Hijos de las clases medias", en octubre de 1800, en el
castillo de Burgdorf que le cedieron las autoridades para la misma. Aquí dos educadores
se unieron a Pestalozzi: Johann Georg Tobler y Johann Christoff Buss. Durante este tiempo
Pestalozzi sistematizó y codificó muchos de sus métodos e ideas acerca de la educación.

Por segunda vez Pestalozzi alcanzó el éxito literario atrayendo a un amplio círculo
de lectores tras publicar Cómo Gertrudis enseña a sus hijos (1801) . El libro tuvo un
profundo impacto en la opinión y la práctica de la educación. Está escrito en forma de
catorce cartas de Pestalozzi a su amigo Heinrich Gessner, un encuadernador en Berna. Las
tres primeras describen cómo él, Krüsi, Tobler y Buss llegan y se instalan en Burgdorf.
Entre la cuarta y la undécima expone sus reflexiones y experiencia en la enseñanza y la
teoría y práctica de la pedagogía y la educación. La carta XII trata de la educación física,
mientras que las dos últimas hablan sobre la educación moral y religiosa. El propósito de
Pestalozzi en estas cartas era demostrar que, sin la reducción de los conocimientos a sus
elementos simples y sin la construcción de una serie graduada de ejercicios ordenados
psicológicamente, nadie podía enseñar a sus hijos eficazmente.

Este súbito éxito literario impulsó a la gente de todas partes de Suiza y Alemania a
visitar la escuela en Burgdorf. La escuela creció, pero Pestalozzi todavía sentía que no
estaba haciendo lo suficiente. Constituía un éxito financiero, pero la escuela no podía
hacer lo que más deseaba Pestalozzi: educar a los pobres. Comunicó al gobierno suizo que
le gustaría tener oportunidades de educar a los pobres y en respuesta le enviaron dos
comisionados para investigar su trabajo. Tras un dictamen favorable, el gobierno decidió
transformar la escuela de Pestalozzi en una institución nacional. El personal recibió salario
fijo y se destinó dinero para publicar libros de texto escritos por Pestalozzi y su personal.
Con esta suma, Pestalozzi publicó en 1803 tres libros elementales: El abc de la percepción
sensorial , Lecciones sobre la observación de las relaciones numéricas y Libro de la nadre.

Al regresar se encontró con un nuevo gobierno suizo que ponía en duda su

derecho a utilizar el castillo de Burgdorf y le notificaron que sus servicios ya no eran
necesarios: necesitaban los edificios para sus propios funcionarios. Para evitar ser
criticadas públicamente, las autoridades ofrecieron a Pestalozzi el uso de un viejo
monasterio en Münchenbuchsee. Y aunque Pestalozzi recibió ofertas para instalar su
Instituto en otras ciudades, en última instancia decidió aceptar la oferta del Gobierno. En
junio de 1804 concluyó la obra de Pestalozzi en Burgdorf.

En Yverdon funda dos institutos para jóvenes, uno masculino y otro femenino,
además de un instituto para sordomudos y otro para niños pobres. Pestalozzi fue elegido
presidente de la Sociedad Helvética y escribió para ella sus dos últimos opúsculos:
Discurso pronunciado en Langenthal el 26 de abril de 1826 y Ensayo de una tabla de lo
que constituye la idea de la educación elemental. Sus principios educativos son:

- Presentar el aspecto concreto antes de introducir los conceptos abstractos.

- Comenzar por el entorno próximo antes de ocuparse de lo que está distante.

- Hacer preceder de ejercicios simples los ejercicios complicados.

- Proceder gradual y lentamente.

En cuanto a sus Ideas pedagógicas: Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición

intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:

1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):

a. Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño
conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.

b. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.

2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

a). Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales.
b) Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Pestalozzi rechazaba la idea
de enseñar por medio de memorización por recitación de contenidos y en cambio
abogaba por la observación, la experimentación y el razonamiento.

c) Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su
vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se
ejercitaba al niño en su escritura.

3. Para la enseñanza del lenguaje:

a) Aplicar la psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método

analítico).

Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

4. Para aspectos generales de su Educación elemental:

a) Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran
número de niños.

b) La enseñanza de ambos sexos (coeducación).

c) Importancia de la educación creativa y productiva.

d) Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.

e) Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste
paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

f) Educación Social: Sitúa al niño en una verdadera relación con la naturaleza y cultura, la
cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. Pestalozzi se basa en la fe, lo
posible y deja aún lado el egoísmo

g) La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura,

cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que los maestros fueran
preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para impartirles
conocimientos, incluyó la educación manual y la educación física como medio de fortaleza
y resistencia corporal. El niño es guiado para aprender a través de la práctica y la
observación y por medio de la utilización natural de los sentidos. La pedagogía de
Pestalozzi tuvo como objetivo incluir nuevos aportes a la educación infantil respetando el
desarrollo de niño para lograr una educación integral donde uno de los factores
importantes es el juego ya que mediante la exploración y la observación el niño aprende
de una forma significativa.

Principios

Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley
(armonía con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la
educación del niño; es preciso que esté libre, para que pueda actuar a su modo en
contacto con todo lo que le rodea (ambiente)

Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias,

intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver
(idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no
consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las
fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución
y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y
moralidad. Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la
nulidad de una educación integral.
 Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y
resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más
espiritual a lo puramente corporal.

En Neuhof (1770-1800). A sus 23 años de edad, casado y con un hijo, Pestalozzi

organiza una finca de explotación agrícola, que no llega a tener éxito. Entonces funda allí
una empresa industrial textil con niños pobres, a los cuales da educación e instrucción.
Pocos años después (1780) esta iniciativa también fracasa, y entonces Pestalozzi, para
subsistir, se dedica a la actividad de escritor.

En Stans (1799). Tras la Revolución suiza de 1798 (una réplica de la Revolución

Francesa), que supuso un desastre para el cantón de Nidwalden, cuya capital es Stans, el
Gobierno suizo de la recién nacida República Helvética confía a Pestalozzi (que colaboraba
políticamente con él) la educación de los huérfanos de guerra y niños pobres de la región.
Con esta experiencia, que dura siete meses, Pestalozzi se va adentrando en el mundo de la
educación.

En Burgdorf (1799-1804). Pestalozzi comienza a trabajar como maestro en una

escuela pública, y en 1800 funda una institución educativa privada (internado) en el
castillo de esta ciudad. A los tres años lo obligan a abandonarlo, y entonces traslada su
instituto a Münchenbuchsee, y después de un año acepta el ofrecimiento de la ciudad de
Yverdon para trasladar allí su instituto.

En 1801 Pestalozzi expuso sus ideas en torno a la educación en el libro Cómo Gertrudis
enseña a sus hijos. Su método partía de lo más sencillo a lo más difícil: observación,
concienciación y discurso

En Yverdon (1804-1825). La institución docente de Pestalozzi alcanza su plenitud y un

renombre internacional. Gracias a la ayuda de buenos colaboradores, él va
perfeccionando y difundiendo su método. En los últimos años, surgen dificultades en el
seno de esta institución, que ocasionan sinsabores a su fundador. En 1825 se cierra el
instituto y él vuelve a Neuhof. En 1815, surgieron las diferencias entre los profesores de la
escuela. Los últimos años de Pestalozzi fueron años de abatimiento y penas para él. En
1825 se retiró a Neuhof, donde se había criado, después de escribir las reflexiones de su
vida y su último libro El Canto del Cisne.

Como él mismo decía, la obra maestra de su vida no era Burgdorf ni Yverdon, sino que
descansaba en los principios educativos que profesaba, el desarrollo de la observación, la
formación integral del hombre, la dedicación del profesor a la enseñanza, como reflejan
sus seis meses de trabajo en Stans. Pestalozzi todavía hoy tiene una profunda influencia
en todos los aspectos de la educación.
Hay que resaltar tres planos:

1. Su pedagogía naturalista

2. Un método: intuición global

3. Finalidad de la educación

Las obras propiamente literarias de Pestalozzi son dos. Una, la Primera Parte de
Leonardo y Gertrudis, libro éste que podemos considerar también una novela
costumbrista, en la que el autor presenta y describe unos personajes populares muy
característicos y, sobre todo, pone en sus bocas un lenguaje coloquial lleno de frescura
rural y de modismos dialectales. Con razón, su autor lo llama "un libro del pueblo" (y a
Cristóbal y Elsa, realizado en el mismo estilo, un "segundo libro del pueblo"). El gran éxito
popular de esta obra de Pestalozzi se debió, sobre todo, a esta característica estilística.

Juan Enrique Pestalozzi, como maestro y didacta

Lo más típico de Pestalozzi, y aquello por lo cual ha sido más conocido y le dio más
motivo de orgullo, fue su método de enseñanza, que él mismo trató de divulgar y, de
hecho, en varios países europeos se fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos España.
Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas, y
a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, también el método de enseñanza ha de
seguir este mismo proceso de lo simple a lo complejo, adaptándose al desarrollo mental
del niño en cada momento dado.

El conocimiento ha de ir avanzando, desde unas intuiciones confusas a unas ideas

claras y distintas. Entre sus frases más conocidas figuran: "Tarde o temprano seguro que la
naturaleza se vengará de todo lo que los hombres hagan en su contra"; "Para cambiar a la
persona hay que amarla"; "Nuestra influencia llega sólo a donde llega nuestro amor"; "La
educación es el desarrollo natural, progresivo y sistemático de todas las facultades" y "Un
niño que no se siente querido, difícilmente puede ser educado".

Su pedagogía naturalista se debió a su gran admiración a Rousseau. Se dejó guiar por su

espíritu humanitario, de dedicación al pueblo, a los pobres.

Creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo, regenerada con espíritu social, no
pública ni institucional.

Núcleo fundamental de la educación: la familia. Después de la familia, la escuela, y el

medio vital y social.
Como roussoniano llevó a la práctica el naturalismo de Rousseau, hasta los 11 años no
enseñó a su hijo a leer.

Método: valor de la intuición: percepción global. Su método se basaba en:

1. Forma (observar, medir, dibujar y escribir): enseñarles a distinguir la forma de cada

objeto, es decir, sus dimensiones y proporciones. ¿Cuál es su forma?

Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales.

Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.

Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su
vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se
ejercitaba al niño en su escritura.

2. Número (relaciones métricas y numéricas): enseñar a los niños a considerar cada uno
de los objetos que se les da a conocer como unidad, es decir, separado de aquellos con los
cuales aparece asociado. ¿Cuántos hay? Partir de las cosas simples antes de avanzar a las
más complicadas.

3. Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y
de nombres de todos los objetos que le son conocidos. ¿Cómo se llaman?

Los aspectos generales de la educación según Juan Enrique Pestalozzi:

a) Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran
número de niños.

b) La enseñanza de ambos sexos (coeducación).

c) Importancia de la educación creativa y productiva.

d) Enseñanza de moral y religión, que se debe iniciar en la familia.

e) Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a éste
paulatinamente a desarrollar sentimientos de bondad y amor.

f) La educación social, la cual debe comenzarse en la familia y continuarse en la escuela.

g) La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura,

cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan sus

influencias a la educación preescolar y tenemos de Pestalozzi los siguientes aportes:
1. Le dio importancia al desarrollo de los niños

2. Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego.

3. Valoró las actividades espontáneas del niño.

4. Hizo énfasis en la ejercitación de las manualidades o actividades manuales.

5. Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar

progresivamente la mano, lo cual le serviría de base para la escritura.

6. Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer.

7. Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.

8. Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la
familia, en especial con la madre.

9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño.

10. Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en

la escuela.

11. Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que
eran carentes de recursos económicos.

Obras: Algunas de sus obras más importantes para la educación son:

- Leonardo y Gertrudis, 1787

- Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el desarrollo de la Humanidad

1797

- Cómo Gertrudis enseña a sus hijos, 291 p. 1801. Reimpreso: How Gertrude Teaches Her
Children ; Pestalozzi's Educational Writings. Psychometrics and educational psychology 2.
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