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BOSQUEJO 1: CRISTIANISMO PRÁCTICO

Sabiduria ante las pruebas y tentaciones
Santiago 1:1-18
“CUIDADO CON EL DOBLE ÁNIMO QUE PUEDE VENIR
CON LAS PRUEBAS - TENTACIONES”

Contexto: Santiago, como buen pastor, se identifica rápidamente con su rebaño; ellos están
esparcidos, perseguidos, pasando por diversas pruebas.

La palabra clave, que se destaca por su frecuente repetición, es la palabra griega PEIRASMOS;
que tiene varios significados, y pareciera que Santiago quiere darle todos los significados
posibles en estos primeros versículos. En español se traduce “prueba” o “tentación”. Sí, cada
vez que en español leemos “prueba” o “tentación” Santiago está utilizando esta misma palabra
que tiene estos dos significados.

¿Cuándo utilizar “prueba” y cuándo “tentación”? Este es un delicado trabajo que realizan los
traductores (a quienes debemos estar agradecidos por su trabajo). Por lo general, nosotros
hacemos diferencia entre estas dos palabras (prueba es el aspecto positivo y decimos que
viene de Dios mientras que la tentación es el aspecto negativo y decimos que viene de
Satanás), pero vamos a comprender mejor lo que nos enseña Santiago si mantenemos el
sentido inclusivo de esta palabra. Ambos términos están incluidos en la palabra peirasmos:
PRUEBA-TENTACIÓN.

Un buen ejercicio sería volver a leer el pasaje y cada vez que leamos las palabras prueba o
tentación les demos este sentido más amplio traduciéndolas como “prueba-tentación”.

1. Enfrentando correctamente las pruebas-tentaciones (1:2-4)

Las pruebas-tentaciones nos atacan en cualquier momento, de manera imprevista. Santiago
dice que ellas son “diversas”, nos atacan por todos lados, en todo tiempo y de todas maneras.
No podemos evitarlas, pero debemos aprender a tratar con ellas. Al enfrentarlas correctamente
enriquecen nuestra vida, pero al enfrentarlas incorrectamente pueden ser muy dañinas.

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1.a. Debemos considerarlas con SUMO GOZO (v. 2)

Es cierto que ellas no producen gozo en el momento de sufrirlas (1 Pedro 1:6, Hebreos 12:11).
Gozo no es deleite, felicidad, placer ni risa. Gozo es el profundo sentimiento de la aprobación
de Dios por nuestro actuar y experimentar la seguridad de sabernos en su camino y su
voluntad, más allá de todo dolor humano en medio de diversas pruebas-tentaciones.

1.b. Producen en nosotros PACIENCIA (v. 3)

No se refiere tanto al “proceso” en la cual la fe es probada, sino al resultado. Así como el oro
se prueba con el fuego, las impurezas se queman y va quedando el oro purificado, así también
la fe que queda como resultado de la prueba-tentación es la que produce paciencia, firmeza,
constancia, fortaleza para soportar el sufrimiento.

1.c. Nos conducen a la perfección cristiana (v. 4)

Cuando la paciencia tiene su “obra completa”, el cristiano llega a ser completo, entero, cabal,
maduro. Todo creyente comprometido en vivir una fe genuina anhela la perfección cristiana.

¿Qué pasa con el pastel cuando se abre la puerta del horno antes de tiempo? Sí, se desinfla.
Se daña el pastel por no tener la paciencia de saber esperar el tiempo que el pastel necesita
estar dentro del horno. Es muy común en el ser humano no completar la obra; en medio de
la prueba queremos que esta ya se termine, y no le damos el tiempo necesario para tener el
producto terminado.

2. La verdadera sabiduría de la vida (1:5-8)

Si a alguno de ustedes le falta sabiduría…A todos, indudablemente, nos hace falta sabiduría.

2.a. ¿QUÉ DEBEMOS HACER? ¡Pídasela a Dios!

Lo único que se necesita para tenerla es la humildad de pedirla y Dios se la dará.

Este es el tema principal de la carta (aunque lo trataremos más adelante cuando veamos
el capítulo 3:13-18 donde identifica dos tipos de sabiduría: la terrenal y la celestial), aquí se
enfoca en aclarar quién es la fuente de esa verdadera sabiduría: Dios.

Algunos ejemplos:
• (1 Reyes 3:4-15) Salomón pidió sabiduría, y Dios le dio junto con la sabiduría otras
cosas que no había pedido: riqueza y gloria.
• (Proverbios 10:22) La bendición del Señor trae riquezas, sin que con ellas traiga
tristeza.
• (Mateo 7:7) Jesús dijo: Pidan y se les concederá lo que pidan.

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2.b. ¿CÓMO DEBEMOS PEDIRLA? “No dudando” (compare con Hebreos 11:6)

Todos los seres humanos dudamos, pero mientras miramos a Jesús podemos sostenernos
sobre las aguas de la duda. La fe es el ancla ante la duda. El carácter cristiano debe afirmarse
en la fe para que la duda no lo haga trastabillar.

El hombre que duda, que no sabe en quién afirmarse, que se deja dominar por la incertidumbre
de no saber si Dios le dará lo mejor, ese hombre es de “DOBLE ÁNIMO” (“hipócrita” lo llamaba
Jesús). Quien sea así, no piense que va a recibir cosa alguna del Señor.

El cristiano es llamado a combatir el “doble ánimo”, la doble cara, la doble vida… el cristiano
debe ser íntegro.

3. SOMOS LO QUE SOMOS SOLAMENTE POR LA GRACIA DE DIOS (1:9-11)

En estos versículos, Santiago llama la atención sobre el engaño de las riquezas. Después
va a volver a este tema por el trato prejuicioso entre los hermanos. No somos más por lo
que tenemos ni menos por lo que carecemos. Santiago, al igual que Pablo, enseña que cada
persona debe pensar de sí mismo con cordura (Romanos 12:3). Cada uno debe depender
de Dios, como enseñó Jesús: “el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será
enaltecido” (Mateo 23:12; Lucas 14:11 y 18:14).

4. ¡El cristiano es llamado a combatir el doble ánimo! (1:12)

El cristiano está llamado a RESITIR en las pruebas-tentaciones. Esto no significa evitarlas,
al contrario, hay que hacerles frente, permanecer firmes, soportarlas; así perfeccionará el
carácter y será dichoso, bienaventurado. “…Porque cuando la supera, recibe la corona de la
vida que Dios ha prometido a los que lo aman”. El amor de Dios y el amor a Dios es lo que
sostiene al cristiano a través de las pruebas-tentaciones.

5. ¿DE DONDE VIENEN? ¿QUIÉN ES EL AUTOR DE LAS PRUEBAS-TENTACIONES? (1:13-15)

Santiago se apresura para dejar en claro que las pruebas-tentaciones NO VIENEN DE DIOS.
Porque Dios no puede ser probado-tentado por el mal, por lo tanto, Él mismo tampoco prueba-
tienta a nadie.

No podemos ni debemos culpar a Dios, como tampoco al diablo, por nuestras pruebas o
tentaciones. Dios nos hizo personas únicas y responsables. LA VERDADERA FUENTE DE
LAS PREBAS-TENTACION no está en Dios sino EN NOSOTROS MISMOS, en nuestra PASIÓN
(epizumia que significa “calentura superficial”).

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Santiago nos muestra UNA PROGRESION: pasión-concepción-pecado-muerte: esta PASIÓN no es in-

controlable pero muchas veces es incontrolada. Ese deseo, esa pasión, por bajo que sea, aún NO ES
PECADO. Para que el deseo se convierta en pecado necesita CONCEBIR, es decir, necesita la VOLUN-
TAD. Y el PECADO “una vez llevado a cabo”, engendra MUERTE.

6. NO SE ENGAÑEN, NO SE EQUIVOQUEN (1:16-18)

6.a “No se engañen” también puede ser traducido “no se dejen engañar”. El diablo es
mentiroso y engañador. Puede presentarse ante el hombre como un ángel de luz, pero no lo
es. El camino de Dios no es el engaño sino la verdad. Dios es el dador de todo lo bueno, no
de lo malo.

6.b “De lo alto” está en sintonía con Juan 3:3.

6.c “Toda buena dadiva”. Toda, no solo algunas.

El regalo más grande que Dios nos ha dado: criaturas de Él…nos hizo nacer…“primicias de sus
criaturas”.

Conclusión:

CUIDADO CON EL DOBLE ÁNIMO; cuidado con el fariseísmo de quien se deja vencer por
las pruebas-tentaciones. Debemos aprender a enfrentarlas con la sabiduría que viene de
Dios… con gozo y paciencia, dejando que Dios complete la obra en nosotros para llegar a ser
espiritualmente maduros. Íntegros, sin que nos falte nada.

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