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Hipócrates NATUROPATÍA
Hipócrates NATUROPATÍA
I-Hipócrates de Cos
(Isla de Cos, c. 460 a. C. - Tesalia c. 370 a. C.)
Su madre, Praxítela, hija de Tizane. Hipócrates tuvo dos hijos, Tésalo y Draco, y al
menos una hija. Sus hijos varones y su yerno, Polibo, fueron sus discípulos.
Para Galeno, el gran médico romano, Polibo fue el auténtico sucesor y discípulo
principal de Hipócrates. Tésalo y Draco tuvieron cada uno un hijo a los que llamaron
Hipócrates.
V-Las Crisis
Otro concepto importante en la medicina hipocrática es el de «crisis», un momento en
el curso de la enfermedad en que o bien la enfermedad se hacía paulatinamente
más grave y el paciente sucumbía y moría, o bien pasaba todo lo contrario y los
procesos naturales permitían la recuperación del paciente. Después de una crisis se
podía producir una recaída y después una nueva crisis decisiva. Según esta doctrina,
las crisis tienden a producirse en días críticos, que se suponía que eran un tiempo fijo
después de contraer la enfermedad. Si la crisis se producía lejos de un día crítico, se
podía esperar una recaída. Galeno creía que esta idea empezó con Hipócrates, aunque
es posible que fuera anterior.
”La crisis aplicada a las enfermedades es una metáfora del lenguaje de los
tribunales y significa el cambio repentino que se produce en una enfermedad de
cuatro formas: o el paciente se aleja de la enfermedad repentinamente, o experimenta
una gran mejoría, o se muere repentinamente, o se pone mucho peor; los dos
primeros tipos de crisis mencionados, se llaman crisis sin más, mientras que los otros
dos tipos se adjetivan con crisis mala o crisis funesta. Habéis aprendido que las crisis
se producen con algún vaciamiento o expulsión evidentes; sólo los niños rara vez
experimentan cambios agudos en la buena dirección gracias a sueños largos y
profundos, pero no existe acuerdo en designar estos cambios como crisis”.
La palabra crisis tiene dos adjetivos kritikós κριτικός y krísimos κρίσιμος; el primero
de ellos adjetiva en Hipócrates y Galeno mayoritariamente a la sudoración, por ser el
sudor la secreción típica que marcaba la crisis de la enfermedad, mientras que el
segundo suele construirse con la palabra día o semana.
Para Hipócrates había que saber que este “catamiento” se divide en 10 partes:
(búsqueda del diagnóstico según los signos y evolución)
“Si a los enfermos les fue bien al comer y beber, y vivir exactamente como los
hombres sanos hacen, y no es mejor usar regímenes diferentes, habría poca necesidad
de la ciencia. Pero la razón por la cual el arte de la medicina fue necesario es porque
los enfermos no se recuperan mediante el mismo régimen de los sanos, al igual que lo
quieren en la actualidad”.
“Los productos de la tierra, frutas, verduras y pasto, son el alimento de los animales
con el cual crecen y florecen, sin necesidad de otros artículos de la dieta. En el
principio el hombre vivía con estos alimentos y la dieta moderna es el resultado del
descubrimiento y de muchos años de evolución”. Esta concepción era necesaria
porque, en los tiempos primitivos, los hombres solían sufrir terriblemente por su
dieta indigerible de animales, como así también, comer alimentos crudos y cocidos,
difícil de digerir.
“Por esta razón creo que estos hombres primitivos buscaban alimento adecuado a sus
constituciones y es así que descubrió que lo que ahora se utiliza no siempre es
conveniente”.
Cuando el paciente ayuna o come sólo una dieta sin mucosidad de frutas y
hortalizas, el cuerpo puede eliminar el material de desecho y revertir el proceso de la
enfermedad. (Arnold Ehret, del sistema Mucusless Dieta curación, pp 23, 241)
Hipócrates ahora profundiza su
análisis:
“Debe quedar claro, sin embargo, que la papilla no es
necesariamente la asistencia a todos los que están
enfermos. En algunas enfermedades, es evidente con
dicha dieta, la fiebre y el aumento de los dolores. Las
gachas (plato de sopa de avena) sirven como alimento
durante la enfermedad. En estos casos, el alimento seco
que se tome, cebada pasteles o pan por ejemplo, incluso
en cantidades muy pequeñas, para los pacientes se
convertiría en diez veces peor de lo que sería una dieta
de gachas, simplemente por la fuerza de los alimentos”.
Hipócrates hace hincapié en el punto de que cuando una persona descubre los
alimentos que lo ayudan a sentirse mejor y los alimentos que le hacen sentir peor, éste
está realizando observaciones científicas similares a lo que un médico debe
hacer. Hipócrates propone que toda la ciencia de la medicina puede ser descubierta
por la investigación de acuerdo con estos principios:
”El objetivo es tener algún criterio sobre lo que constituye una dieta correcta,
pero se debe obtener primero la talla y el peso para determinar de qué se trata
exactamente y además, otro criterio según lo que el cuerpo siente. Sin exactitud es
difícil de lograr mejorías y pequeños errores son inevitables”. (Escritos de Hipócrates,
p. 75)
”Que el exceso de comer causa enfermedad y que por tanto el ayuno es fácil de
entender en función de la salud. Para algunas personas es mejor comer sólo una vez al
día y en consecuencia hacer de esto su costumbre. Otros, del mismo modo, consideran
que es mejor para ellos tener una comida tanto al mediodía como por la noche. Luego
hay algunos que adoptan uno u otro hábito, simplemente porque les gusta, y no a
causa de circunstancias fortuitas. Los motivos de salud, poco importan a la mayoría de
la gente, pero si toman una comida al día o dos mejorarán. Hay algunos que, si no
cambian su costumbre, no escapan a los resultados y pueden ser afectados por una
enfermedad grave algún día. Hay otros que, si toman el almuerzo, cuando esta práctica
no está de acuerdo con ellos, a la vez de ser tanto mental como físicamente aburrida,
les produce bostezo, somnolencia y sed. Así, sufren de viento, cólicos y diarrea y, no
pocas veces, este ha sido el comienzo de una enfermedad grave a pesar de que no han
tomado más de dos veces la cantidad de alimentos que venían utilizando”.
“El hombre que está acostumbrado a una comida a mediodía sufre cuando tiene que ir
fuera, porque su cuerpo necesita
alimento y el alimento ingerido en las
comidas anteriores ya se ha
agotado. Si no hay alimentos frescos
para ser llevados a su cuerpo a través
de desechos de hambre, y lo atribuyo
a este síntoma de la que he descrito
como un hombre a sufrir”.
Ehret nació en 1866, en St. Georgen (Bosque Negro), Selva Negra, Baden, cerca de
Friburgo, al sur de Alemania. Sus padres eran veterinarios y sus abuelos eran médicos.
Su padre era un agricultor que hacía a mano su propia maquinaria agrícola. Tanto su
padre y su hermano murieron de tuberculosis y su madre sufría de nefritis. Ehret se
interesó tempranamente por la física, la química, el dibujo y la pintura. También tuvo
una afinidad por la lingüística y hablaba alemán, francés, italiano e inglés. En 1887, a
los 21 años, se graduó como profesor de diseño de un colegio de Baden, y fue
reclutado por el ejército sólo para ser dados de alta después de 9 meses de servicio, a
causa de enfermedades del corazón. Después de estudiar en Francfort, enseñó allí en
una escuela técnica durante 15 años. En 31 años, fue diagnosticado con la enfermedad
de Bright (inflamación de los riñones) por el Dr. G. Riedlin, incurable según el
diagnóstico de 24 de los médicos más respetados de Europa. Visitó varios sanatorios
en Europa para aprender métodos holísticos y filosofías como el sanatorio de
Sebastián Kneipp.
En 1899, viajó a Berlín para estudiar el
vegetarianismo, y donde visitó 20 restaurantes
vegetarianos, y el co-Lebensreform operativo en
"Edén", una colonia de frutas vegetariana en
Oranienburg. En una universidad de medicina
realizo cursos de fisiología, química, y curación
natural. Más tarde, los cursos de naturopatía, la
cultura física, la medicina antienvejecimiento, la
curación magnética, la curación mental, la Ciencia
Cristiana y los movimientos de reforma. Sin
embargo, sin salud, se trasladó a Niza, en
Francia, donde se aprobó una dieta de la fruta y la leche, con resultados mixtos, ya que
todavía no estaba seguro respecto del ayuno. Después de regresar a Alemania, volvió a
"comer bien" con una dieta vegetariana equilibrada. El próximo invierno, hizo un viaje
a Argel en el norte de África con un ciclista francés, llamado Pedro, donde
experimentó con el ayuno y una dieta de frutas. En un intento desesperado para poner
fin a sus problemas de salud, Ehret decidió dejar de comer, y se sorprendió al
descubrir que no tenía hambre, pero sin embargo ganaba en fuerza y vitalidad. Debido
a su nuevo estilo de vida, Ehret afirmó que se curó de sus enfermedades y para poder
llevar a cabo hazañas de fuerza fisiológica, incluyendo un viaje en bicicleta 1.000
millas de Argel a Túnez, que se comprometió con el atleta entrenado a realizar en
menos de 14 días. Al regresar a Alemania, su hermana lo disuadió de continuar con
el ayuno. En 1909, Ehret escribió su artículo denunciando la "teoría metabólica”.
La dieta de transición
Su Sistema de Sanación Mucusless Diet (MDHS) consiste de varias clases de frutas
crudas y cocidas, verduras crudas y hojas verdes comestibles, para alcalinizar de
nuevo el cuerpo y la construcción nueva de sangre. Utiliza una combinación de ayunos
racionales de largo y corto plazo, los menús cambian progresivamente hacia los
alimentos “no productores de moco”, y la irrigación del colon (enemas con agua).
Ehret cree que utilizando su sistema de dieta de transición, cualquier practicante serio
podía moverse lejos de los alimentos de moco, cambiando a los alimentos que no
produzcan mucosidad, especialmente con productos orgánicos ricos en minerales.
Hipótesis rigurosa
En 2009, el Doctor en Medicina de Harvard, David L. Duffy escribió: Un estudio
en el Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism diciendo en conclusión que:
“Una dieta que sea alta en proteína y granos de cereales es metabolizado de una
manera que produce residuos con un pH ácido. Esto puede aumentar la excreción
de calcio y debilitar los huesos. “Creo que también puede inhibir la liberación de
oxígeno de las células rojas de la sangre al cuerpo."
Tutor: Dr. Claudio Esteve
anba.org@gmail.com
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