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Artículo de investigación2020
JHPXXX10.1177/0022167820927807Revista de Psicología HumanistaGupta

Artículo

Revista de Psicología Humanista

2020, vol. 60(5) 593–603
Cantando para alejar la tristeza del © El autor (es) 2020

distanciamiento social: arte

Terapia en tiempos de
https://doi.org/1A0r.1t1ic7yo7mi/0r0mi2tu2s1mi67gramo8tu2identificación
09mi2li7norte8mi0s7:

sagepub.com/journals-permissions
DOI: 10.1177/0022167820927807

coronavirus Journals.sagepub.com/home/jhp

Nisha Gupta1

Abstracto
Este ensayo explora la abundancia del arte que florece como
antídoto terapéutico contra la pandemia de COVID-19 y el pánico
que surge en todo el mundo. Específicamente, analizo cómo el acto
de ver, crear y compartir música, arte callejero, pinturas, artes
gráficas, cine y videos digitales puede servir como vehículo
terapéutico para el empoderamiento, la solidaridad y la acción
colectiva que la mayoría de los seres humanos se esfuerzan por
adoptar. prácticas de distanciamiento social extremo como
estrategia comunitaria de mitigación recomendada para ayudar a
salvar vidas antes de que se desarrolle una vacuna. Este ensayo
explora cómo la creación de arte terapéutico puede promover la
salud física, mental y social en un momento de la historia en el que
todas ellas están amenazadas por el COVID-19. Arraigo estas
afirmaciones en la literatura teórica de la arteterapia,

Palabras clave

coronavirus, arteterapia, musicoterapia, cineterapia, arteterapias expresivas,

solidaridad, crisis comunitaria

1Universidad de West Georgia, Carrollton, GA, EE. UU.

Autor correspondiente:
Nisha Gupta, Universidad de West Georgia, Melson Hall, 1601 Maple Street, Carrollton, GA
30118, EE. UU.
Correo electrónico: ngupta@westga.edu
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La creatividad aprovecha las toxinas.

-Shaun McNiff

es el 17 de marzoth, 2020, y he estado refugiado dentro de mi apartamento tipo estudio durante 5

días. Estoy practicando un distanciamiento social extremo para hacer mi humilde parte en la
protección de las queridas vidas de mi comunidad humana del COVID-19. Diez lienzos de algodón y
una canasta llena de pinturas acrílicas están a mi lado para acompañarme durante estas semanas o
meses turbulentos, mientras el mundo implosiona fuera de las paredes de mi estudio. Al parecer,
todavía es temprano en la crisis del coronavirus en Estados Unidos; nuestro tsunami a nivel nacional
aún no ha llegado, pero ciertamente sólo faltan unos días. este es solo el comienzo, como dicen los
médicos. Y, sin embargo, los artistas ya han respondido al grito de guerra, derramando su belleza
en publicaciones de redes sociales, a través de edificios callejeros y a través de ventanas de
apartamentos para conectarnos, calmarnos e inspirar la acción colectiva.

Shaun McNiff (1981, p. v) describe la arteterapia como una de las “formas más
antiguas de curación”, afirmando la necesidad humana primordial de abrazar las artes
como medicina para el alma en medio de la lucha personal y colectiva. Según McNiff,
participar en las artes nos fortalece en circunstancias peligrosas de la vida, porque nos
recuerda la poderosa voluntad del espíritu humano de rehacer y transformar las
realidades internas y externas. El arte nos capacita para participar, teniendo fe en
nuestra capacidad para marcar la diferencia:

A lo largo del tiempo, el arte ha demostrado que puede cambiar, renovar y revalorizar el
orden existente. Si el arte no puede eliminar físicamente la lucha de nuestras vidas, puede
dar importancia y un nuevo significado y un sentido de participación activa en el proceso de
la vida. (McNiff, 1981, pág. vi)

En respuesta a la impotencia, la incertidumbre y el miedo causados por el nuevo coronavirus, los

profesionales de la salud están haciendo un llamado a los ciudadanos comunes y corrientes para
que aprovechemos nuestro poder personal y nos demos cuenta de que podemos desempeñar un
papel activo en el cambio del orden existente para reducir el inminente número de muertes de este
nuevo coronavirus. crisis sanitaria mundial. Nos instan a participar en la estrategia comunitaria de
mitigación de “distanciamiento social” para ayudar a salvar vidas, lo que significa quedarse en casa y
distanciarse físicamente de los demás tanto como sea posible para evitar contraer y propagar la
infección a un ritmo que abrumaría el sistema de atención médica. , lo que provoca la pérdida de
más vidas.
Si bien el distanciamiento social es fortalecedor en teoría, también puede resultar
desalentador como realidad psicológica debido a la soledad, la inquietud y el pánico que
surgen a medida que los días transcurren de manera lenta e incierta. Las artes expresivas
proporcionan un antídoto complementario y empoderador a esta crisis de salud. El arte es
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disponible para que todas las personas participen como una especie de “vacuna” probada y
verdadera, que ejerce su magia terapéutica para proteger la salud física, social y mental de la
especie humana mientras luchamos juntos para enfrentar el COVID-19 con distanciamiento
simultáneo. y solidaridad. Este ensayo rinde homenaje a las expresiones terapéuticas del arte
que ya han comenzado a infundir esperanza a nuestro mundo en medio de esta pandemia
global. Al escribir este ensayo tan temprano en el brote, predigo que estos ejemplos serán
solo una fracción del despertar artístico colectivo que pronto se desarrollará, tal vez a un
ritmo comparable y con la misma fuerza que la propagación del coronavirus.

Solidaridad con distanciamiento social a través de una canción

Una consecuencia del distanciamiento social para la salud mental es la terrible soledad
que puede prevalecer, ya que las personas se ven obligadas a permanecer dentro de
nuestros hogares y lejos de la camaradería comunitaria de nuestra vida diaria, que
hasta ahora hemos dado por sentado. Nuestros mundos pueden parecer
inquietantemente silenciosos y pequeños cuando tenemos la obligación de trabajar y
estudiar desde casa, evitar restaurantes y bares y permanecer a una distancia de dos
metros de los demás durante las próximas semanas o meses. Sin duda, el
distanciamiento físico puede experimentarse como un distanciamiento psicológico sin
esfuerzos intencionales para compensar el aislamiento. Los profesionales de la salud
son muy conscientes de estas consecuencias para la salud mental; Fomentan los
controles virtuales frecuentes entre ellos, en particular con aquellos que son más
vulnerables al COVID-19.
Como forma terapéutica de arte, la música ofrece ese poder de unión. Históricamente, la
música ha sido utilizada por las personas para mantenerse motivados, resilientes y unidos
frente al desafío colectivo, desde elshantis de marque los marineros del siglo XVIII cantaban
juntos mientras trabajaban para capear las duras mareas del océano, hasta las canciones de
libertad cantadas por la comunidad negra en el siglo XX en medio de la agotadora lucha por
los derechos civiles. Tracey Nicholls (2014) escribe sobre el poder emocional de la música
para unir a las personas en solidaridad y construir movimientos juntos:

Es por la forma en que la música alimenta nuestra vida emocional y por la sensación de
bienestar social que obtenemos al compartir estados emocionales con otros que la música
acompaña con tanta frecuencia a los movimientos que construyen la solidaridad y dependen
de ella.

Mientras que la solidaridad se define como “la armonía de intereses y

responsabilidades entre los individuos de un grupo, especialmente cuando se
manifiesta en el apoyo unánime y la acción colectiva por algo” (Laurence & Urbain,
2011, p. 5), la solidaridad musical tiene la capacidad terapéutica de perforar el
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aislamiento del distanciamiento social, fomentar la resiliencia elevando el espíritu

colectivo y mover las emociones de las personas hacia un espíritu enérgico.acción-
incluso si esa acción, en estas circunstancias, significa quedarse en casa para salvar la
vida de otros. La música también puede aliviar el estrés causado por el distanciamiento
social y la pandemia de COVID-19 al calmar el sistema nervioso autónomo a través del
ritmo y la melodía (Thoma et al., 2013).
En esta época de coronavirus, fluyen incesantemente ejemplos de creación de
música terapéutica. Como profesor de psicología que enseña arteterapia, se
suponía que mis estudiantes universitarios y yo íbamos a tomar una lección de
musicoterapia la semana pasada y participar juntos en una sesión improvisada de
improvisación en el aula. Se invitó a cada alumno a traer un objeto que pueda
servir como instrumento, ya sea una guitarra, una armónica, unas cucharas o su
voz. Para cumplir con la estrategia de mitigación del distanciamiento social
recomendada por las organizaciones de atención médica, decidimos trasladar la
clase en línea a través de “reuniones de Zoom” como plan de último momento.
Sin embargo, el distanciamiento social no impidió nuestra solidaridad musical. En
cambio, los 20 estudiantes y yo experimentamos con una sesión improvisada
virtual para unir nuestros espíritus en un flujo rítmico divertido. Por supuesto, el
ritmo se retrasó ligeramente debido al retraso de Internet. Por supuesto, nuestra
armonía no pudo encontrar una sincronización perfecta a través de nuestras
computadoras portátiles y teléfonos. Sin embargo, cantamos juntos, aplaudimos,
rasgueamos juntos y reímos juntos, accediendo a un modo primario de estar
juntos en comunidad a través de la producción de sonido colectivo a través de
nuestras pantallas individuales. ¡Nuestra improvisación virtual nos trajo suficiente
alegría y amor para superar el terror del COVID-19 por un momento! Pero al día
siguiente me desperté con algo aún más conmovedor: una de las
manifestaciones de solidaridad musical más conmovedoras que jamás haya visto.
Circulaba un vídeo de personas en Italia, que actualmente se encuentran en
cuarentena nacional debido a la rápida,ahora). La situación en Italia es trágica; No
se puede negar el trauma colectivo que sufren tanto los pacientes de COVID-19
como los proveedores de atención médica y los ciudadanos autoaislados. Y, sin
embargo, este vídeo de los italianos transmite una alegría desenfrenada (puede
verse en https://www.youtube.com/watch?v=8r357UgH7hU). El video los captura
reuniéndose en los balcones de sus apartamentos, rasgueando y agitando
cualquier instrumento que tengan a su disposición, y uniendo las voces para
cantar juntos al aire libre. Están riendo, bailando y aplaudiendo para celebrarse
unos a otros. Al espectador le hacen llorar al presenciar una muestra tan
encantadora de comunidad; Me pone al borde de las lágrimas escribir esto
incluso ahora. El antídoto de la solidaridad musical en tiempos de coronavirus
ofrece un alegre recordatorio de la profunda voluntad humana de encontrar
siempre
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nuestro camino de regreso el uno al otro. Ni siquiera una cuarentena a nivel nacional o una
pandemia mortal pueden impedir que nos conectemos y apoyemos unos a otros en los momentos
más oscuros de la vida. Desde que este video del concierto improvisado de los italianos se volvió
viral, las redes sociales se han vuelto abundantes con músicos que comparten generosamente
“conciertos virtuales” para que el público en general los vea desde la seguridad de sus hogares,
como los miembros de la Orquesta Sinfónica de Atlanta, John Legend, Coldplay y muchos de mis
amigos musicales en Facebook. En los próximos días, imagino que estos vínculos de la música
crecerán exponencialmente para recordarnos a cada uno de nosotros que no estamos solos.

Imagen del virus a través de las artes visuales

Un desafío para movilizar a las masas para que comprendan la gravedad de la amenaza del
COVID-19 y la importancia del distanciamiento social es la invisibilidad de la enfermedad. Nuestros
ojos no pueden literalmenteverCómo se transmite el coronavirus de persona a persona. En los
Estados Unidos, al momento de escribir este ensayo, muchos de nosotros tampoco podemos
todavíaverel trágico efecto de la enfermedad en los miembros de nuestra comunidad o en nuestros
seres queridos, con la excepción de los principales epicentros del brote, como Washington y Nueva
York. En este punto, la pandemia sigue siendo invisible para la mayoría de los ojos estadounidenses,
por temor a que encontremos el coraje de ver fragmentos de noticias sobre los traumáticos
escenarios hospitalarios en China e Italia. De manera similar a una comprensión psicológica de la
apatía por el cambio climático, es difícil mantener una preocupación tangible por una calamidad
futura que nos parece intangible en el presente. Por lo tanto, las súplicas de los profesionales de la
salud para que los ciudadanos estadounidenses tomen en serio la adopción de precauciones de
salud y prácticas de distanciamiento social pueden caer en oídos y ojos apáticos. Lo que puede
ayudar a las personas a revertir la apatía y enfrentar la realidad es la restauración de la visión, de
literalmentevidenteEl coronavirus y su impacto en nosotros y nuestros seres queridos: “la visión
es. . . uno de los medios por los cuales interactuamos y nos relacionamos con el mundo, y al
aumentar nuestra conciencia visual, ampliamos e intensificamos nuestra relación con la
vida” (McNiff, 1981, p. 155).
Como vehículo terapéutico, las artes visuales ayudan a hacer consciente el inconsciente.
La creación de una imagen aporta forma tangible a realidades psicológicas, que
normalmente permanecen invisibles para el ojo humano, lo que nos permite tomar
conciencia de estas realidades y afrontarlas. Durante experiencias de crisis que son
emocionalmente difíciles de afrontar, como la amenaza de COVID-19, una imagen puede
actuar como un contenedor externo dentro del cual “colocar” nuestras perturbaciones
internas para que podamos comprenderlas y superarlas de manera segura. Como afirma
McNiff (1998),

El arte de colocar una experiencia o un pensamiento problemático en un espacio creativo que

hemos creado cambia literalmente su lugar en nuestras vidas. El acto artístico muchas veces
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tener un efecto correspondiente en nuestra relación general con la perturbación. . . cuando

utilizamos nuestras perturbaciones como materiales de expresión vemos que todo en la vida es
combustible para el proceso creativo. (pág. 74)

Después de hacer obras de arte visuales, podemos examinar nuestra imagen a una distancia segura
para poder descubrir una nueva perspectiva que permita transformar nuestros sentimientos y
nuestra relación con la crisis. Como productos tangibles, nuestras obras de arte también se pueden
compartir con otros, invitándolos a dialogar con nuestra imagen, descubrir significados personales
en ella y conectarse emocionalmente con ella como experiencia humana compartida; por tanto, las
obras de arte visuales pueden ofrecer curación colectiva. Finalmente, las obras de arte visuales
pueden tener una cualidad histórica y eterna, comportándose como monumentos conmemorativos
tangibles que conmemoran para siempre este momento presente en nuestras historias personales y
colectivas (Shulman & Watkins, 2008). La realización de actos conmemorativos en tiempos de crisis
colectiva puede traer sanación.
Antes de que la mayoría de los países impusieran o fomentaran firmemente el
distanciamiento social, es sorprendente presenciar el arte callejero del coronavirus que
surgió como de la noche a la mañana. En Londres, el artista callejero Pegasus pintó un
mural en una esquina en el que el primer ministro Boris Johnson insta a la gente a
dejar de comprar suministros por pánico en las tiendas de comestibles mientras se
preparan para el distanciamiento social; quería recordarles que sean considerados con
los demás durante esta crisis. En Roma, la artista callejera Laika pintó un mural sobre
un restaurante popular para abordar la ignorancia y la xenofobia hacia los chinos en
Italia como resultado del COVID-19; la imagen incluye a una mujer china vestida con
traje quirúrgico y una mascarilla con un bocadillo que dice: “Hay una epidemia de
ignorancia dando vueltas. . . ¡Debemos protegernos!”
En Nápoles, el artista Nello Petrucci erigió un mural
callejero gigante dellos simpsonfamilia con
mascarillas en su sofá con las palabras “¡QUÉDATE
EN CASA!” pintado con spray sobre la imagen.
Desde sus hogares, adultos y niños están
transformando el aburrimiento en creatividad
creando sus propias imágenes para compartir con
el público. En Italia, muchos están en cuarentena
Las familias cuelgan pancartas pintadas de colores fuera de sus balcones con
palabras de aliento como: “andra tutto bene”, que significa “todo estará bien”. En
Estados Unidos, donde (todavía) no se ha administrado una cuarentena nacional,
se adoptan las artes visuales para hacer visible lo invisible, recordar a los
estadounidenses la gravedad de la situación y ofrecer
Gupta 599

estímulo y precaución. Pinté una pintura acrílica

llamada “Social Distancing Blues”, que visualiza el
coronavirus flotando en el cielo con pintura roja
brillante afuera de las ventanas de mi
apartamento. Compartí la imagen en las redes
sociales como un anuncio de servicio público con el
mensaje: “Aunque el virus se ve bonito desde lejos,
¡no te fíes! ¡Quédense en casa, amigos! Unos días
más tarde, mi madre, una anciana
Zen, que se encuentra en la categoría de alto riesgo de COVID-19, se inspiró para crear su propia
imagen gráfica como anuncio de servicio público. Usó la aplicación telefónica Bitmoji para crear una
tira cómica de ella misma como un personaje de dibujos animados que se distanciaba socialmente.
En la tira cómica, ofrece saludos curativos y estrategias de
seguridad para ayudar a otros a afrontar el COVID-19:
“Buenos días”. “Pensando en todos ustedes”. "¿Estás bien?"
“Me estoy distanciando socialmente porque quiero
escuchar los consejos de los CDC y tú también deberías
hacerlo”, “¡Lávate las manos!” "¡No te toques la cara!"
“Paseos por la naturaleza”, “curación a través de Internet”,
“No mirar a escondidas el 401k”, “Espera
¡allá!" “Que no cunda el pánico”, “¡Podemos hacerlo!” Lo conmovedor de estos ejemplos es
que en el proceso de hacer y compartir arte relacionado con el coronavirus, parece ocurrir un
cambio en el que nos empoderamos.hacer algosobre la crisis del COVID-19. Parece que
estamos creando imágenes para ayudar a frenar el virus, difundir recordatorios de bondad y
fomentar la resiliencia colectiva. Así como McNiff sugirió que colocar una experiencia
problemática en un contenedor artístico puede transformar nuestra relación con ella, hacer
arte visual sobre el coronavirus y el distanciamiento social puede ayudar a transformar la
ansiedad colectiva en apoyo y acción colectiva. Por lo tanto, este momento de la historia
podrá ser conmemorado para siempre como un momento de preciosa solidaridad humana.

Catarsis y contención del coronavirus a través

del cine
Un aspecto estresante del coronavirus es que se trata de una nueva pandemia de la
que no sabemos mucho; nuestra comprensión evoluciona día a día. Además, los
políticos, los profesionales de la salud, los líderes organizacionales y nuestros círculos
sociales íntimos están difundiendo mensajes contradictorios. Esta falta de información
y mensajes contradictorios generan ansiedad al hacernos sentir fuera de control e
inseguros de qué creer. El futuro parece desconocido y luchamos por encontrar una
base segura sobre la cual apoyarnos, aferrándonos a algo parecido.
600 Revista de Psicología Humanista 60(5)

de certeza con la que anticipar una narrativa sobre los inminentes días,
semanas y meses venideros.
El cine se adopta cada vez más como una forma de terapia artística expresiva,
porque las películas ofrecen narrativas identificables con personajes y tramas que
pueden expresar la experiencia humana compartida.Cineterapiaes el uso intencional
de ver películas para obtener autoconocimiento y transformación psicológica, a
medida que las emociones y perspectivas del público se transforman mientras miran
una película (Berg-Cross et al., 1990; Sharp et al., 2002). La mayoría de las películas
ofrecen narrativas con una estructura temporal confiable: unacomienzoen el que surge
un conflicto, unmediodurante el cual se afronta la crisis y sefinalizando durante el cual
se resuelve el conflicto. Si miramos una película cuya crisis es similar a la nuestra,
podemos encontrar una catarsis y un alivio increíbles al ser testigos de una resolución
a nuestra crisis ofrecida por el argumento de la película. Además, como las películas
son una experiencia multisensorial, pueden evocar todo el espectro de emociones
sobre una situación en pantalla. La capacidad del cine para expresar emociones fuertes
a través de la vista, el sonido y el movimiento puede ofrecer catarsis emocional y
contención al público, permitiéndonos exteriorizar nuestro propio sufrimiento interno
al verlo en la pantalla; la película ofrece un “contenedor” para nuestras emociones
fuertes. Además de ver películas, la cineterapia también incluye intervenciones
cinematográficas terapéuticas: la gente común puede filmar, editar y producir videos y
películas que expresen sus difíciles experiencias psicológicas (Johnson y Alderson,
2008). Puede resultar enriquecedor “controlar la narrativa” haciendo una película
propia. Hacer películas nos ayuda a restaurar la agencia, ganar dominio y reducir la
ansiedad que corresponde a sentirnos fuera de control en situaciones de crisis.

Una tendencia interesante durante esta crisis del coronavirus ha sido la gran cantidad de
personas que acuden en masa para ver la película de ficción de 2011.Contagioen sus
plataformas de transmisión de películas.Contagioes una película sobre una pandemia ficticia
mortal llamada MEV-1 cuyo brote mata a 26 millones de personas en todo el mundo. El virus
de la película mata entre el 25% y el 30% de las personas que lo contraen, a diferencia del 2%
del COVID-19. A pesar de esta importante diferencia,ContagioSin embargo, es una película
bastante aterradora de ver en este momento; La película describe de manera espantosa los
impactos sociales y de salud de una pandemia mortal. Entonces, ¿por qué se ha convertido
en una de las mejores películas transmitidas por Netflix e iTunes desde que se desató
nuestra propia pandemia, una película que cada día parece más un documental médico que
un thriller de ficción? Porque a pesar del enorme número de muertos que muestra la
película, la película termina con el desarrollo de una vacuna que inmuniza eficazmente a los
seres humanos contra el MEV-1. A pesar de la montaña rusa emocional que soporta el
público mientras el mundo del cine explota debido a una pandemia mortal (un viaje
emocional que probablemente refleja lo que experimentaremos a medida que la pandemia
se desarrolle en nuestro mundo real), al final de la película, la
Gupta 601

El público puede respirar aliviado cuando la crisis se resuelve y la vida cotidiana

vuelve a la normalidad. De este modo,Contagioofrece al público un contenedor
catártico para nuestro pánico, una sensación de control para combatir la
incertidumbre y esperanza para lo que está por venir. Además del poder curativo
de ver películas, el cine terapéutico también puede descubrir la agencia y la
esperanza en esta época de coronavirus. Nuevamente haré referencia al
magnífico arte que brota de los italianos en medio de su situación actual de
cuarentena nacional forzada. Un colectivo de cineastas de Milán llamado A THING
BY creó recientemente una recopilación de vídeos de italianos hablando con sus
"antiguos yo" de hace 10 días, que se puede ver aquí: https://www.youtube.com/
watch?v=o_cImRzKXOs&feature= YouTube. Los italianos en el video dialogan con
la cámara de lo que desearían poder decirse a sí mismos hace 10 días: “Hola
Daniele-de-hace-10-días. ¿Tienes miedo? ¿No? Les hablo desde el futuro. Sé que
estás ocupado, pero espera un segundo. Quiero informarles sobre lo último de
Italia. Un gran desastre está a punto de suceder. . . El vídeo muestra a italianos
implorando a sí mismos que se tomen en serio la amenaza del virus, de modo
que puedan adoptar distanciamiento social y precauciones de salud antes de que
sea demasiado tarde. Si bien no pueden retroceder en el tiempo, imagino que
este video fue catártico al proporcionar un contenedor expresivo para
sentimientos de arrepentimiento y desesperación. Además, los italianos pueden
recuperar la agencia y el control al hacer este video, ya que los CDC en Estados
Unidos lo comparten para advertir a los estadounidenses de lo que les espera si
cometen el mismo error. A través del cine terapéutico, los italianos pueden
experimentar un empoderamiento al ayudar al resto del mundo a evitar la crisis
que ellos mismos padecieron. A medida que la pandemia se propaga por el
mundo,
A lo largo de la historia de nuestra especie, la crisis siempre ha estado entrelazada con la
creatividad. Los humanos estamos llamados una y otra vez a descubrir y aprovechar nuestra
voluntad primordial de crear, que reside dentro de todos nosotros, para poder sobrevivir. El
psicólogo existencial Rollo May (1975) sugirió:

Si desea comprender el temperamento psicológico y espiritual de cualquier período

histórico, lo mejor que puede hacer es observar detenidamente y escrutadoramente
su arte. Porque en el arte el significado espiritual subyacente de la época se expresa
directamente en símbolos. Esto no se debe a que los artistas sean didácticos o se
propongan enseñar o hacer propaganda. . . . Tienen el poder de revelar el significado
subyacente de cualquier período precisamente porque la esencia del arte es el
encuentro poderoso y vivo entre el artista y su mundo. (pág.52)

Todavía es temprano en el juego, pero si algo estoy aprendiendo sobre el significado

de este tiempo de los artistas entre nosotros, es que hay un profundo deseo de
602 Revista de Psicología Humanista 60(5)

protegernos unos a otros, sacrificarnos unos por otros y estar juntos en solidaridad como una
comunidad global interconectada cuando nos enfrentemos a esta grave amenaza a la especie
humana. Nuestras vidas dependen literalmente de nuestra capacidad de amarnos unos a otros, más
allá de fronteras, balcones y pantallas de computadora.

Declaración de intereses en conflicto

El autor declaró no tener potenciales conflictos de intereses con respecto a la investigación,
autoría y/o publicación de este artículo.

Fondos
El autor no recibió apoyo financiero para la investigación, autoría y/o publicación de
este artículo.

identificación ORCID

Nisha Gupta https://orcid.org/0000-0002-6155-5734

Referencias
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artículo e70158. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0070156
Gupta 603

Biografía del autor

Nisha Guptaes profesor asistente de psicología en la Universidad
de West Georgia. Experimenta integrando la psicología de la
liberación, la investigación fenomenológica y las artes mediáticas
para crear intervenciones terapéuticas para la curación personal y
sociocultural. Sus proyectos como investigadora, artista y
educadora buscan alterar las culturas del silencio, evocar empatía
y compasión, iniciar el diálogo y construir solidaridad a través de
las diferencias. Recibió su doctorado en psicología clínica de la
Universidad de Duquesne y su licenciatura y maestría en
psicología y asesoramiento en salud mental de la Universidad de
Nueva York. Antes de su carrera en psicología, trabajó en la
industria publicitaria en Nueva York para Saatchi &
Saatchi NY y BBDO Worldwide, ayudando a producir comerciales de televisión. Tiene su sede
en Atlanta, GA.