LEGISLACION LABORAL EN LA EPOCA COLONIAL

ECONOMIA EN LA EPOCA COLONIAL

La organización económica del Incario, fue sustituida por otra impuesta por los
conquistadores españoles, que implementaron formas de trabajo forzado como
la MITA y las ENCOMIENDAS.

Su principal actividad era la extracción de: oro, plata, cobre y la agricultura

posteriormente. Dicha actividadrequiere de mano de obra para su
realización,debido a esto se crea un sistema de trabajo que consistia en la
encomienda, mita y esclavitud.

SISTEMAS DE TRABAJO COLONIAL.- La economía extractiva en América se

mantuvo gracias a quienes se encargaban de trabajar y explotar los recursos.
Por eso la adquisición de mano de obra tuvo un rol determinante en la
economía y en la sociedad. La Corona española buscó estimular la producción
agrícola por medio de la concesión de mercedes de tierras ( parcelas),
mediante las cuales la población indígena fue sometida a distintos tipos de
trabajo.

1. ENCOMIENDA.- La encomienda fue un sistema de trabajo

implementado por los conquistadores españoles durante la colonización
en América . Consistía en la entrega de un grupo de indios a un español
( encomendero) para que trabajasen para él, a cambio el encomendero
debía protegerlos, educarlos y evangelizarlos. . Las autoridades con el
fin de proteger a los indígenas establecieron diversas leyes para
reglamentar la relación entre encomendero e indios encomendados,
pero a pesar de ello los abusos continuaron. En la encomienda el trabajo
era en agricultura y ganadería. La encomienda comenzó a perder
importancia a fines del siglo XVI debido a la disminución de la población
indígena.

2. MITA.- Era un trabajo obligatorio que cumplían los indígenas como

forma de pago de tributos. Generalmente se usaba la mita para realizar
trabajos agrícolas, ganaderos, obras públicas y mineros.. La mita fue un
 sistema de turno de trabajo por el cual cada nación indígena estaba
obligada, por turnos, a ceder hombres para trabajar en las minas

3. ESCLAVITUD.- Debido a la disminución de la población indígena por los

abusos cometidos en los sistemas de trabajo, es que los indios fueron
reemplazados por negros africanos para desarrollar labores en las
minas. En las ciudades, la gran mayoría de los esclavos trabajaba en las
casas de los españoles ricos en tareas domésticas. También los
esclavos hacían trabajos artesanales como : zapateros , carpinteros,
sombrereros, panaderos, costureros o talabarteros. La vida durante la
colonia no era fácil para la clase obrera especialmente para los esclavos,
generalmente los esclavos eran sometidos a largas y agotadoras jornadas
de trabajo y recibían a cambio muy mala alimentación y asistencia.
Debido a este maltrato su salud solía ser muy débil y muchos morían
siendo muy jóvenes e incluso niños.
Los esclavos gozaban de algunos derechos, por ejemplo: podían comprar
su libertad, tener propiedades, acudir a la justicia y exigir que sus amos
los vendieran en caso de maltratos. Pero, frecuentemente, estos derechos
no eran respetados.

El Virrey Toledo, dicto las famosas ordenanzas que llevan su nombre las
cuales ordenaron a la población indígena en un sistema de pueblos de indios
bajo un patrón español y un poco mas tarde el 18 de mayo de 1660, sobre esta
base la corona de España promulgo la famosa legislación llamada
”RECOPILACION DE LAS LEYES DE LOS REINOS DE INDIAS” en época del
Rey Carlos II el 8 de mayo de 1680. Las leyes de indias constituyen un anticipo
histórico de lo que, adelante vendría a ser el moderno derecho laboral. Sus
disposiciones abarcaban desde el régimen de la propiedad agraria, la
asistencia pública, hospitales, protección a la infancia abandonada y represión
de la vagancia; lo cierto es que en lo referente al aspecto del trabajo constituye
un anticipo de lo que posteriormente vendría a ser el Derecho del Trabajo como
lo hemos expresado, empero esto quedo en la letra muerta, y que en la
realidad las leyes se acatan pero no se cumplen”.
AYNI.- Es el sistema de trabajo colectivo que se efectúan en los Ayllus y que se
basa en la colaboración familiar sin remuneración, el cual cabe reiterar persiste
hasta nuestros días; la Minka igualmente se manifiesta en la misma realidad
económica jurídica, pero que sin embargo se diferencia de la primera por
abarcar una extinción territorial más extensa y con más hombres, llegándose a
regular con la MARKA