Nicoletta Psicología del desarrollo 2023 - Transcripción

CLASE 6/9 Psicología del Desarrollo

Vigotsky
La mediación que parte de la ruptura, el rechazo de este esquema yo venía hablando
mucho de herramienta porque cuando habíamos hablado de empezar a hablar de Engels, la
importancia de la herramienta en el desarrollo cultural, la diferenciación entre naturaleza y
cultura y la herramienta, es la diferenciación entre herramientas y signos, porque digamos él
va a plantear que determinadas cuestiones que no son, algunas cosas que hablamos por
ejemplo, el lenguaje, los números, no son herramientas en el sentido que ellos tienen una
materialidad, que hay algo de la manualidad, de la tangibilidad de determinadas
mediadores, que al revés, tiene una consistencia mucho más simbólica.

Por lo tanto, Vygotsky reserva el concepto de signo para este grupo de mediadores,
básicamente esta es la diferenciación que necesitamos por el momento

Dos cosas, primero, no es que hay dos psicologías, no es esto, sino las funciones
psicológicas
Y la diferenciación que Vygotsky hace, y no es de Vygotsky, es una diferenciación clásica
de la psicología, y si bien hoy tal vez no sea tan de la moda, también hoy en día podemos
usarla, es esta noción de que hay funciones psicológicas elementales y funciones
psicológicas superiores, en el sentido de que hay un desarrollo de las funciones
psicológicas, que promueven una complejización de ellas.

● Habíamos hablado de cómo la memoria es una función psicológica, que es muy

básica en nosotros, la capacidad de registrar y recuperar información, pero que,
digamos, en el proceso de desarrollo vemos usos un poco más complejos de este
mecanismo, por ejemplo, la memoria apoyada por listas, por canciones, por las
herramientas de los mediadores, ¿ok? Entonces, con signos y herramientas.

Entonces, ¿qué es exactamente la diferencia entre funciones psicológicas

elementales y funciones psicológicas superiores?
● Son diversas, por ejemplo, el uso de los mediadores, son funciones de las cuales
somos conscientes, son funciones que tienen series temporales distintas.
● La función psicológica elemental tiene un componente mucho más filogenético,
mientras que la función superior tiene un componente mucho más ontogenético.
● No sé exactamente qué es innato, necesariamente, la función elemental, pero sé
que ella tiene una característica mucho más adaptativa desde el punto de vista de
las adquisiciones evolutivas de los seres humanos. No exactamente de los seres
humanos en determinado momento social, histórico, particular.
● Existen otras diferenciaciones también, hay teorizaciones acerca, por ejemplo, de la
ubicación orgánica, física.
Las funciones más elementales están en una determinada región subcortical del
cerebro, del sistema nervioso, mientras que la corteza sería los aspectos superiores.
En fin, hay una serie de elementos que podrían diferenciarlas, pero yo creo que para
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Vygotsky fundamentalmente es esto, entender que no solamente ellas son más

complejas, ellas son mediadas, ellas son sociales, ellas tienen un origen social.
● Individualmente tenés funciones básicas elementales, individuales, y que en el
contacto con la cultura estas funciones se transforman en otra cosa, que son las
funciones superiores.

Zona de desarrollo próximo

Hoy vamos a ver dos construcciones teóricas de Vygotsky, para terminar, que tienen que ver
claramente con la manera como él concibió particularmente procesos educativos.
Recuerden que Vygotsky tenía esta trayectoria, él había sido director del Centro de la
Infancia Normal, él estaba preocupado con los procesos de transformación social,
básicamente, pasaje de una sociedad feudal, que era la Rusia del … hacia una sociedad
moderna, educada, industrializada, entonces realmente, el analfabetismo en Rusia, en los
años de la creencia, seguramente era un obstáculo al desarrollo individual, el desarrollo
social, y por lo tanto era un poco ese el enfoque que él quería, era como promover estos
procesos de transformación de los sujetos y de la sociedad al mismo tiempo.

Entonces, la zona de desarrollo próximo, en realidad, parte de una observación empírica

muy fácil de constatar, es que, digamos, nosotros tenemos una capacidad de solucionar
problemas, más o menos regular, estable, según nuestro nivel de desarrollo, pero que
cuando estamos en contacto, en interacción con compañeros, particularmente compañeros
en niveles de desarrollo más altos, o mismo adultos, particularmente cuando hablamos de
los niños, nuestra capacidad de solucionar los problemas es distinta.

No sé si, por ejemplo, ustedes han tenido, por ejemplo, contacto con, bueno, con amigos,
con personas que son inteligentes, digamos, que tienen la capacidad que reconocen como
superior a ustedes. Hay conversaciones que para ustedes son muy valiosas porque son,
digamos, aclaran mucho, no necesariamente porque la persona la está enseñando, sino
porque hay como una mezcla entre algo de enseñar y algo de transformarme, a tal punto de
que yo, cuando termino esta conversación, salgo de allí con la sensación rara de que yo sé
más de lo que sé, pero sé también distinto. No necesariamente necesitas ser profesores, no
necesitas ser personas autoridades, pero es esta sensación de que, digamos, yo salgo más
inteligente de una conversación. No sé si ya han tenido estas experiencias.

El nivel de desarrollo real está determinado por la capacidad de resolver

independientemente un problema.
Es este primer momento- llegó al encuentro con un mini nivel de desarrollo (real). Y el nivel
de desarrollo potencial determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía
de un adulto o en colaboración de un compañero más capaz.

Vigotsky esta planteando que nosotros tenemos dos niveles de desarrollo:

● Desarrollo real
● Y cuando estamos en contacto con otro que tiene otro nivel de desarrollo real, mi
desarrollo potencial se hace visible, se expresa mi capacidad de solucionar otro
tipo de problemas de otra manera potencial.
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Qué es la zona? Es la diferencia entre dos cosas.

Desarrollo y aprendizaje es una unidad pero son diferentes.

Acá vamos a ver dos sujetos, digamos, en situación de zona de desarrollo próximo y vamos
a ver que ambos empiezan con un nivel de desarrollo idéntico, la barra naranja ¿ok? y
mediante la interacción con un compañero más capaz, un otro nivel de desarrollo, logran
niveles de desarrollo distintos. Uno llega hasta acá, en esta primera barra roja, y el otro
logra esta otra barra roja. Un poco eso es lo que tú decís, si entendí bien es eso, ¿no? No
necesariamente la persona inteligente hace con que vos se desarrolles, pero tal vez para
otra persona sí capaz que para vos no, pero para otros sí. Y esto es un poco, digamos, uno
de los campos que tendríamos que poner el énfasis, ¿no? porque la misma situación social,
de instrucción, de juego, promueve cambios distintos en sujetos distintos.
Es un problema eso. Aquí tenemos una solución para este problema. Y lo importante que
ustedes pueden ver que donde está esta barrita con las líneas diagonales, es la zona de
desarrollo próximo. Es decir, es en esta zona donde hay una diferencia entre los niveles de
desarrollo potencial, rojos, y los niveles de desarrollo reales, azules.

Pregunta. La diferencia entre campos cuantitativos y cualitativos?

● Campos cuantitativos se refieren a estos que son, digamos, incrementales, suman

conocimientos, que agregan cosas nuevas.
● Y los campos cualitativos cambian la forma como se da el conocimiento.

¿Entienden? Obviamente que una cosa está vinculada a la otra, pero lo que vamos ahora,
por ejemplo, ahora vamos a ver cuando uno adquiere el lenguaje. ¿En qué momento uno
adquiere el lenguaje para Vygotsky? Para Vygotsky es un momento donde el niño es capaz
de hablar. El niño es capaz de decir mamá, papá, no sé, agua, dice algunas palabras. Sí,
más o menos, depende un poco. Las niñas generalmente tienen esta etapa, es mucho más
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anterior, puede ser hasta los nueve, los varones, ahí al año, año y medio, más o menos,
estamos más o menos ahí, pero alrededor de los dos años hay algo que es distinto a esto.
Es el momento donde el niño empieza a decir, ¿cómo se llama eso? ¿Cómo es eso? Y no
dice cuatro o cinco palabras, cada día aumenta de a diez palabras, de a veinte palabras, y
vos lo sentás en una cocina y dices, ¿cómo se llama esto? ¿Cómo se llama eso…

Y ahí entre estos dos momentos hubo un crecimiento, digamos, numérico de la cantidad de
palabras, o hubo como una escalera, digamos, ¿se acuerdan de aquella gráfica? Hay un
momento donde las palabras que se van son, papá, mamá, bla, bla, y de repente hay un
otro nivel cualitativamente distinto, donde cuantitativamente el vocabulario, que es
cuantitativo, es una función cuantitativa, aumenta exponencialmente. ¿Entienden eso?

Estos son dos niveles de desarrollo. Cuando el niño aprende diez palabras más, ¿él
cambia el nivel de desarrollo? No necesariamente. Él sigue en el mismo nivel de desarrollo,
pero incorporando más y más palabras, hay cambios cuantitativos. La capacidad es general
de hacer preguntas. El momento del por qué. Las preguntas del por qué, clásico, ¿no? Ay,
¿por qué? ¿Y por qué? ¿Y por qué? Y el por qué es casi como también exponencial, ¿no?
Ay, ¿por qué eso? ¿Y por qué eso? ¿Y por qué eso? Hasta que llegamos al por qué, sí.
Está bueno, sí. Es decir, ¿será que el niño... qué pasó ahí? ¿Qué cambió? ¿Fue algo que
cuantitativamente se agregó a esta estructura? ¿O será que surgió una nueva capacidad, la
relación causal, por ejemplo? Si aprende a rimar, ahí sería, vas a hacer rimas con la
palabra, con el juego de palabras y eso. Bueno, en ese momento, lo cualitativo habría
cambiado, o sea, su desarrollo.

Pero ya en el futuro, cuando pueda rimar más palabras, no quiere decir que haya
desarrollado más, sino que cuantitativamente avanzó o acumuló conocimiento. Perfecto.
Muchas veces los cambios cuantitativos están mucho más asociados al aprendizaje, porque
a partir del momento en que vos ya aprendes qué es rimar, ahí empezás. Ah, entonces
rimará con a, e, con e, y con i. Pero todo es bajo la misma fórmula de la rima. Está buena la
idea. Se puede jugar con cosas nuevas, se puede cantar, se puede prestar atención a
canciones que uno ya conocía y de repente me dice, ah, mira, acá dice, ah, ya. Hay una
apertura, vos dijiste una cosa, ¿no? La apertura, un abanico, me gustó esto, ¿no? El mundo
sigue el mismo, pero yo veo este mundo de una manera completamente distinta a lo que
era antes. Gracias.

Es importante para Vigotsky, esta cuestión de la unidad entre cosas que son separadas,
que son distintas. Este movimiento que hace siempre, que el desarrollo unifica.
A los dos años: este cambio cualitativo que se da es explicado por Vigotsky porque es el
momento de la unión entre dos procesos o caminos diferentes. Por un lado el pensamiento
y por otro lado el lenguaje.
Para Vigotsky el pensamiento y el lenguaje son cosas distintas, tanto es así que existe un
tipo de pensamiento sin lenguaje y un tipo de lenguaje sin pensamiento.

Cómo sería un lenguaje sin pensamiento?

● un tipo de lenguaje simbólico, abstracto, Por imágenes, el lenguaje corporal.
● Pero el lenguaje oral también, en el momento en el cual el niño empieza las primeras
palabras "mamá","papá","agua"; ellos no saben que significa, ellos lo dicen sin
pensarlo.
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Habla egocéntrico, qué es? Es hablarse con uno mismo. No solo los adultos hablamos
solos sino que los niños también.
¿Cómo explicar por que alguien habla solo?
Compa- para reafirmar un concepto…

BRONFENBRENNER
Tiene ese tipo de formación un poco particular, va a estudiar música antes de ser psicólogo.
Se interesa mucho por la teoría de los sistemas, empieza a trabajar en esta perspectiva de
la Psicología del Desarrollo desde el enfoque sistémico.
La consistencia del pensamiento de Bronfenbrenner
En los años 60 EEUU empieza a promover un tipo de política pública que ellos denominan
"antipobreza". Se convierte en una especie de política contra los pobres, eliminación de los
pobres - no se refiere a la re distribución de la pobreza porque eso sí sería antipobreza. En
esta sociedad capitalista lo que ellos hacen es hacer políticas públicas orientadas a las

➡️
personas pobres, soluciones a determinados problemas característicos de las personas
pobres. tasas de violencia, criminalistico, nivel escolar etc.

La 1era dama de Estados Unidos estaba muy atenta a esta política y empieza a rastrear
rastros teóricos y académicos para invitarlos a aportar a estas construcciones políticas
públicas. Invitan a Bronfenbrenner al senado para una especie de conferencia y ahí él
empieza a decir que eso que ellos están pensando (esa política pública) no va a funcionar.
Darle comida a los niños,aumentar cantidad de horas en la escuela, solucionar causas de
los problemas de los niños ➡ ️Bronfenbrenner dice que eso no va a funcionar, solo va a
funcionar si ustedes también empiezan a trabajar con los padres de esos niños.

Entonces erradicar la pobreza infantil en realidad para Bronfenbrenner es este programa

Head Start, es el programa de política pública más viejo que existe en el mundo.
➡ ️familias con determinados niveles socioeconómicos pueden acceder a prestaciones
para integrar este programa, que es un programa pesado en ese momento bajo estas
premisas. Un concepto de ecología.

Ecología- la idea de que el proceso es ecológico significa que nosotros somos parte de un
todo. "Ecos" de la palabra casas, del hogar que nosotros habitamos. Algo que debe ser
enfocado en las relaciones que se dan entre el sujeto y su entorno por eso es ecológico
porque significa que por ejemplo: la basura que haces que tiras acá está afectando el
ecosistema, es decir que no se puede enfocar en una parte. Sino que hay que pensar en el
todo.

➡️ Esto recibe el nombre de perspectiva Holística, todo y por lo tanto empieza a entender
que el proceso de desarrollo si bien es algo que se manifiesta se infiere se deduce en un
individuo solo puede ser comprendido y explicado en la medida que yo considero las

➡️
diferentes capas, diferentes momentos, lugares y situaciones donde algo influencia el
desarrollo de la persona la ecología del desarrollo humano.
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El sistema Bronfenbrenner es más o menos así: círculos concéntricos (como las

mamuscas), Bronfenbrenner imaginaba que el sujeto está en el centro y en este centro
están el niño o el sujeto y sus interacciones. La interacción que tengo al alcance, es el
momento, el lugar donde yo participó.

Quienes están acá? La niña, la madre, el papá ➡ ️estos encuentros son lo que se
denomina el MICROSISTEMA: Primer sistema, el momento de la interacción diádica.

Bronfenbrenner va a plantear que hay situaciones o momentos donde el niño no participa

necesariamente pero que sí afectan su desarrollo, por ejemplo: la vida de los padres - la

➡️
vida de los padres sin el niño, lo que pasa con los padres.
eso va a formar lo que se denomina MESOSISTEMA, todo ese conjunto de situaciones
de las cuales el niño no necesariamente participa si no que afectan su desarrollo:
● los padres, el trabajo de los padres
● La comunidad, los vecinos, los encuentros
● lo que pasa en la panadería, lo que pasa en el shopping, lo que pasa en las
instituciones ( facultad de la madre), etc
● Todo eso en lo que él niño no participa afecta de alguna manera su desarrollo, lo que
pasa con él.

Un tipo de EXOSISTEMA de el cual el niño no participa y las personas que están en el

Mesosistema tampoco tienen mucho acceso, acceso puntual. Ahí vamos a poder entender
por ejemplo lo que son la UDELAR por ejemplo (instituciones) , la udelar no es el lugar
donde la madre va a estudiar, la madre va a la Facultad de psicología pero lo que sucede en
la udelar afecta lo que pasa con la madre y afecta lo que pasa con la niña.
● Los organismos del estado
● la iglesia
● La sede central de la empresa donde trabajan las personas
● Todo estos en el cual los sujetos que están en el microsistema y mesosistema no
alcanzan a habitar pero si son afectadas. ➡ ️EXOSISTEMA de afuera, es muy
indirecta la influencia del exosistema en el microsistema.
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Bronfenbrenner también pensó en un MICROSISTEMA que engloba todos estos sistemas

(micro,meso,exo) que sería algo más abstracto como por ejemplo el ESTADO, la religión,
la política.
● No es la iglesia es la religión.
● No es el organismo público sino el estado.
● Es el campo de la cultura, valores, concepciones, ideas, ideología.

Entonces la importancia de ésta concepción (el modelo) es que ella pone el centro en
el niño o el sujeto en desarrollo y considera las influencias bidireccionales entre los
sistemas.

Ejemplo: paternidad, "involucramiento paterno en la crianza".

Qué sabemos de lo que produce diferencias en el involucramiento paterno en la crianza de
los niños?
● El trabajo del padre, las instituciones, la manera en cómo fueron criados.
● La crianza precedente del propio padre (como él fue criado).
● Hay más cosas que más? La validación social, los apoyos y obstáculos sociales a la
paternidad, la comunicación.

¿Qué características del niño les parece que pueden ser influyentes en la paternidad?

● Si es niña o si es niño➡️ los estudios muestran que el involucramiento paterno es

más intenso con los hijos varones que con las hijas mujeres.

Vamos a distribuir estas características en los sistemas:

¿Qué corresponde al involucramiento paterno en el microsistema?
● El sexo del niño
● Si los padres son separados o no.
● Vínculo que el niño quiera o pueda tener con el padre.
● La edad del niño también va a influir en cómo el padre se involucra o no en la
crianza y los cuidados. Está demostrado que cuando los niños comienzan hablar y
más a un a partir de los 4 años cuando ya empiezan a socializar mucho más fuerte,
los padres se involucran mucho más afectivamente y en la crianza de los hijos.
● Si el padre ve que el niño lo imita puede generar un mayor acercamiento.

La crianza del padre? No, porque en la crianza del padre el niño no está presente.

¿Como la madre deja al padre abordar el proceso? NO, Eso está en el Mesosistema ( el
niño no participa de esto).

● La religión adjudica a los hombres una cuestión de proveedor y a la madre de

cuidadora.
● Muchas culturas también hacen eso, dejan a la madre en un lugar de cuidadoras y a
los padres de proveedores.
● El estado mediante sus políticas públicas también por ejemplo: hoy en día tenemos
una ley que amplio la licencia por paternidad, igualmente son pocos y además tienen
derecho a tomarse el medio Horario de trabajo, igualmente somo un 2% de los
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hombres se toma el medio horario en lugar de la mujer. Porque se lo puede tomar

solo uno y continua quedando la mujer en el rol de cuidadoras. Entonces ahí lo que
vemos es que lo ideológico, lo cultural, lo religioso, lo estatal va afectar en la forma
en como se da este vínculo o no.

● En los lugares de trabajo sucede lo mismo, como mujer, como mamá te tenes que ir
del trabajo porque tu hijo está enfermo, seguramente nadie te haga drama pero si
sos hombre seguramente no te estimulen a que lo hagas o puedan tomar algún tipo
de represalia por eso.

● O en un grupo de amigos por ejemplo se da en grupos de amigas cuando una es

madre se organizan las amigas para juntarse en un horario y en un lugar al cual
puedan acudir con sus hijas o hijos. En el caso de los hombres no sucede eso,
siguen yendo a tomar la "birra" al bar se la esquina y no pueden ir con sus hijos, y si
no van son juzgados porque los dejaron de "niñera".

Entonces cómo cambia, ahí estamos en los parientes, en cómo fueron criados, si tuvieron
un padre autoritario también proveedor, etc; también va afectar.
Y puede decir " de esta forma no me gusta " y puede cambiar o me junte con gente que dice
"estaría bueno que podemos estar presente en el momento del parto". Que no hace tantos
años no pasaba eso, los padres no tenían que "hacer ahí" sin embargo hoy en día ese
momento, es un momento crucial de una sensibilidad y vulnerabilidad tanto de la mujer
como del padre porque hay un involucramiento psicológico en el momento del parto.

➡️
Entonces si eso se da es sumamente favorable en el desarrollo de ese niño o niña a
futuro tiene un impacto directo en el desarrollo de ese niño o niña, en un montón de
cuestiones por ejemplo:
● Tienen mayores habilidades cognitivas
● Mayores habilidades sociales
● Menos riesgo que sufrir depresión, ansiedad
● Mejores niveles en el desarrollo del lenguaje

Otra concepción de la figura paterna que es el que vehiculiza la socialización de los niños.
La madre en el cuidado y lo interno del hogar y el padre como disruptor de ese vínculo
simbiótico.
Entonces el padre facilita la socialización al momento de salir a lugares, ver otras personas,
llevarlo a la plaza,etc.

Los facilitadores y los obstáculos.

Lo que sucede con los padres el niño no participa necesariamente aunque a veces él está
en la situación.

➡️
Por ejemplo: el padre quiere participar de la consulta pediátrica y ahí la enfermera o médico
llama a la madre para pesar a la niña es el sistema, son los sistemas, son los niveles de
organización, hospitalario, sistema médico.

Los representantes de estos sistemas también actúan y ejercen influencias sobre del
desarrollo y por ejemplo la enfermera no actuó, no interactúa con la niña, no está en el
microsistema de la niña sino que al hablar con la madre o con el padre y orientar, genera un
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obstáculo al involucramiento paterno (solo llaman a la madre). Que el padre no sea

habilitado, no se le da el lugar.

Depresión postparto? Una mujer, alguien imagina que un hombre pueda tener una
depresión postparto ?
No existen procesos biológicos, fisiológicos que se dan en el padre durante este período?

Desde una perspectiva sistémico relacional hay que entender como un sistema.

Una cosa que es muy frecuente es el abandono del hogar por parte del padre, luego del
nacimiento y mucha gente asocia a eventos meramente culturales, de los valores, como si
fuéramos solamente reflejo de esto y yo me pregunto, será que parte de estos padres, no
todos, pero cuántos de estos padres no están pasando por una especie de depresión
posparto? O algo así que hace que ellos no se vean capaces de ejercer su paternidad?..
Quizás en el hombre también podría pasar algo así.

El padre no está, está separado, no ve al niño, pero no llama a la madre y le dice ¡Hola!
¿Cómo está? ¿Cómo han pasado? ¿Puedo dar una mano? No puedo estar, lamento, pero
¿puedo dar una mano? O es un padre que dice, ¿qué estás haciendo? ¿Qué saliste con
fulanito el otro día? ¿Por qué estás haciendo esto? ¿Quién es el niño?

Son dos situaciones distintas donde el niño no participa de estas conversaciones.

No es de su microsistema. Es un mesosistema del niño. Esto es el mesosistema.

Pero la madre va a salir de estas conversaciones de maneras distintas. Y en su interacción

con el niño, ella también va a ejercer otra función en relación a estas dos situaciones.