EL RETRATO DE UN HOMBRE PIADOSO

THOMAS WATSON
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JOVEN PURITANA
Traducido por primera vez por Joven Puritana

Joven Puritana
Venezuela.
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 ÍNDICE

Introducción
Características de un hombre piadoso
1) Un hombre piadoso es un hombre de conocimiento
2) Un hombre piadoso es un hombre movido por la fe
3) Un hombre piadoso es despedido con amor a Dios
4) Un hombre piadoso es como Dios
5) Un hombre piadoso es muy exacto y cuidadoso con la adoración de
Dios
6) Un hombre piadoso es un siervo de Dios.
7) Un hombre piadoso premia a Cristo
8) Un hombre piadoso llora
9) Un hombre piadoso es un amante de la palabra
10) Un hombre piadoso tiene el Espíritu de Dios que reside en él
11) Un hombre piadoso es un hombre humilde
12) Un hombre piadoso es un hombre que ora
13) Un hombre piadoso es un hombre sincero
14) Un hombre piadoso es un hombre celestial
15) Un hombre piadoso es un hombre celoso
16) Un hombre piadoso es un hombre paciente
17) Un hombre piadoso es un hombre agradecido
18) Un hombre piadoso es un amante de los santos
19) Un hombre piadoso no se entrega a ningún pecado
20 Un hombre piadoso es bueno en sus relaciones.
21) Un hombre piadoso hace cosas espirituales de una manera
espiritual
22) Un hombre piadoso está bien entrenado en la piedad
23) Un hombre piadoso camina con Dios
24) Un hombre piadoso se esfuerza por ser un instrumento para hacer
otros
Piadoso
Exhortaciones a la piedad.
Ayudas y motivos para la piedad.
La unión mística entre Cristo y su pueblo
Lo que comenzó con la traducción de un capítulo para uso personal, se
convirtió en la traducción de todo el libro. Este libro fue capaz de consolar,
confortar, animar mi alma en estos dos meses de traducción, así es mi deseo
que cada creyente que lo lea sea afectado por este pequeño libro traducido con
mucho trabajo y amor para que sea más piadoso.

Gracia y Paz,
Traductora.
LECTOR CRISTIANO,

El alma es tan preciosa y la salvación tan gloriosa- entonces es el punto más

alto de la prudencia para hacer los preparativos para el mundo eterno. Está
más allá de toda disputa, que hay una herencia en la luz; y se afirma de
manera más enérgica en la Sagrada Escritura que debe haber una
adecuación e idoneidad para ello (Col. 1:12). Si alguien pregunta: "¿Quién
subirá al monte del Señor?" la respuesta es: "El que tiene las manos limpias y
un corazón puro" (Salmo 24: 4). Describir a una persona así es el trabajo de
este tratado. Aquí tienes el retrato del hombre piadoso y lo ves retratado en
todos sus lineamientos.

¡Qué cosa tan rara es la piedad! No es aireado ni hinchado, sino sólido, y

como toma el corazón y los espíritus. La piedad consiste en una armonía
exacta entre los principios y prácticas sagrados. Oh, para que todos en cuyas
manos venga providencialmente este libro, puedan estar tan enamorados de
la piedad como para abrazarlo con entusiasmo. Tan sublime es la piedad que
no se puede delinear en su brillo y su luz perfectamente, aunque un ángel
debe tomar el lápiz. La piedad es nuestra sabiduría. "El temor de Jehová, eso
es sabiduría" (Job 28:28). La moralidad sin piedad es profunda locura. La
piedad es una reina espiritual, y quienquiera que se case con ella, está
seguro de tener una gran dote con ella. La piedad tiene la promesa de la vida
presente y de la que vendrá (1 Tim. 4: 8). La piedad da seguridad, sí, santo
triunfo en Dios; ¡Y qué dulce es eso! (Isaías 32:17).

Fue el viejo Latimer quien dijo: "Cuando a veces me siento solo y tengo una
confianza firme en el estado de mi alma, y sé que Dios es mi Dios, puedo
reírme de todos los problemas y nada puede asustarme". La piedad pone a
un hombre en el cielo antes de su tiempo. Cristianos, aspiren tras la piedad;
Es una ambición legítima. Mira las características de los santos aquí, y nunca
lo dejes fuera hasta que los hayas sellado en tu propia alma. Este es el gran
negocio que debe ocupar su tiempo y pensamientos.

Otras especulaciones y nociones pintorescas no son nada, en comparación

con el alma que no tiene precio. Son como las obleas que tienen letras finas
impresas, y son curiosas a la vista, pero son delgadas y producen poco
alimento. Pero no te mantendré más tiempo en el porche. Si hubiera ampliado
alguna característica del hombre piadoso, habría requerido un volumen, pero
al tratar de repasar muchas, he contraído mis velas y solo te he dado un
breve resumen de las cosas. Si esta pieza conduce al bien de las almas,
tendré mi deseo. Que el Dios de la gracia logre efectivamente esto, es la
oración de quien es,

Tuyo en todo afecto cristiano,

Thomas Watson.
 INTRODUCCIÓN

"Por esta causa todos los que son piadosos orarán a ti". (Salmo 32: 6)

El santo comienzo de este salmo, David nos muestra en qué verdad la

felicidad consiste, y no en la belleza, el honor, las riquezas (la trinidad del
mundo), sino en el perdón del pecado. "Bienaventurado el que perdona la
transgresión" (v. 1). La palabra hebrea "perdonar" significa "llevar fuera de la
vista", que concuerda con las palabras de Jeremías: "En esos días, dice el
Señor, los pecados de Judá serán buscados, y no se encontrarán" (Jer.
50:20). Esta es una bendición incomprensible y tal como sienta las bases de
todas las otras misericordias. Solo lo echaré un vistazo y estableceré estas
cinco afirmaciones al respecto:

1. El perdón del pecado es un acto de la gracia gratuita de Dios.

La palabra griega para "perdonar" (charizomai) aclara la fuente del perdón. El

perdón no surge de nada inherente a nosotros, sino que es el resultado puro
de la gracia gratuita (charis). "Yo, incluso yo, soy el que borra tus
transgresiones por mi propio bien" (Isaías 43:25). Cuando un acreedor
perdona a un deudor, lo hace libremente. El perdón del pecado es un hilo
real, salido del corazón de la gracia gratuita. Pablo grita: "Obtuve la
misericordia" (1 Timoteo 1:13): "Fui misericordioso". El que es indultado, todo
es nacido de misericordia. Cuando el Señor perdona a un pecador, él no solo
paga una deuda, ¡sino que también da una herencia!

2. Dios, al perdonar el pecado, remite la culpa y el castigo.

La culpa clama por la justicia. Tan pronto como Adán se comió la manzana,
vio la "espada de fuego" y escuchó la maldición. Pero en el perdón del
pecado, Dios complace al pecador. Parece que le dice: "Aunque has caído en
manos de mi justicia y mereces morir, te absolveré y todo lo que se te
imputará será dado de alta".

3. El perdón del pecado es a través de la sangre de Cristo.

La gracia libre es la causa impulsiva; La sangre de Cristo es la causa

meritoria. "Sin derramamiento de sangre no hay remisión del pecado"
(Hebreos 9:22). La justicia se vengaría del pecador o de la garantía. Cada
perdón es el precio de la sangre de Cristo.

4. Antes de que el pecado sea perdonado, debe ser arrepentido.

Por lo tanto, el arrepentimiento y la remisión están unidos entre sí: "para que
el arrepentimiento y el perdón de los pecados sean predicados en su nombre"
(Lucas 24:47). No es que el arrepentimiento en un sentido popular merezca el
perdón. La sangre de Cristo debe lavar nuestras lágrimas, pero el
arrepentimiento es una calificación, aunque no es una causa de perdón. El
que es humillado por el pecado, valorará más perdonar la misericordia.
Cuando no hay nada en el alma que no sean nubes de tristeza, y ahora Dios
trae un perdón, que es una puesta de arco iris en la nube, para decirle al
pecador que el torrente de ira no lo desbordara, ¡Oh, qué alegría hay a la
vista de este arcoiris! El alma que antes estaba llena de lágrimas, ahora se
funde en amor a Dios (Lucas 7:38, 47).

5. Dios habiendo perdonado el pecado, ya no lo llamará al recuerdo.

(Jer. 31:34)

El Señor no nos arrebatará con la antigua crueldad. "Echará todos nuestros

pecados a las profundidades del mar" (Mic. 7:19). El pecado no se echará
como el corcho que se levanta de nuevo, sino como el plomo que se hunde
hasta el fondo. ¡Cómo deberíamos todos trabajar por esta bendición del
pacto!

(i) ¡Qué triste es carecer de perdón! Por necesidad debe ir mal con el
malhechor, que carece de su perdón. Todas las maldiciones de Dios están en
plena vigencia contra el pecador no perdonado; sus bendiciones son malditas
(Mal. 2: 2). César se preguntó a uno de sus soldados, que estaba tan
contento cuando estaba endeudado. ¿Puede ese pecador alegrarse, quien es
el heredero de todas las maldiciones de Dios, y no sabe cuán pronto podrá
tomar su alojamiento entre los condenados?
(ii) ¡Qué dulce es tener perdón!

(a) El alma perdonada está fuera de los disparos del infierno (Romanos 8:33).
Satanás puede acusar, ¡pero Cristo mostrará un pago por el pecado!
(discharge - cesar la culpa, pagar)

(b) El alma perdonada puede ir a Dios con atrevimiento en la oración. La

culpa sujeta las alas de la oración para que no pueda volar al trono de la
gracia, pero el perdón engendra confianza. El que tiene su perdón, puede
mirar a su príncipe a la cara con confianza.

Esta gran misericordia del perdón que David había obtenido, como aparece
en el versículo 5: "Me perdonaste". Y debido a que había encontrado a Dios
"un Dios de perdones" (Neh. 9:17), por lo tanto, animó a otros a buscar a Dios
en las palabras del texto: "Por esta causa todos los que son piadosos orarán
a ustedes".

La naturaleza de la piedad

Primero se le preguntará, "¿Qué es la piedad?" Respondo en general: "La

piedad es la impresión sagrada y la obra de Dios en un hombre, por lo que al
ser carnal se hace espiritual". Cuando la piedad se realiza en una persona, no
recibe un alma nueva, pero tiene "otro espíritu" (Núm. 14:24). Las facultades
no son nuevas, pero las cualidades lo son; las cuerdas son las mismas, pero
la melodía se corrige. Con respecto a la piedad, estableceré estas siete
máximas o proposiciones:

1. La piedad es una cosa REAL

No es una fantasía, sino un hecho. La piedad no es la fantasía febril de un

cerebro enfermo; un cristiano no es un entusiasta, uno cuya religión está
hecha de teoría. La piedad tiene verdad para su fundamento; se llama "el
camino de la verdad" (Salmo 119: 30). La piedad es un rayo y una viga que
brilla de Dios. Si Dios es verdadero, entonces la piedad es verdadera.

2. La piedad es una cosa intrínseca.

Se encuentra principalmente en el corazón: "la circuncisión es la del corazón"

(Romanos 2:29). El rocío se encuentra en la hoja, la savia está oculta en la
raíz. La religión del moralista está todo en la hoja; consiste solo en lo externo,
pero la piedad es una savia sagrada que está arraigada en el alma: "​He aquí,
tú amas la verdad en lo íntimo, Y en lo secreto me has hecho comprender
sabiduría.​" (Salmo 51: 6).

3. La piedad es una cosa SOBRENATURAL.

Por naturaleza no heredamos más que el mal. "Cuando estábamos en la

carne, los movimientos de los pecados funcionaron en nuestros miembros"
(Romanos 7: 5). Aspiramos el pecado tan naturalmente como la leche de
nuestra madre; pero la piedad es la "sabiduría de arriba" (Santiago 3:17). Se
respira desde el cielo. Dios debe encender la lámpara de la gracia en el
corazón. Las malas hierbas crecen solas; las flores se plantan. La piedad es
una planta celestial que proviene de la Nueva Jerusalén. Por eso se le llama
"fruto del Espíritu" (Gálatas 5:22). Un hombre no tiene más poder para
hacerse piadoso, ni para crearse a sí mismo.

4. La piedad es una cosa EXTENSIVA.

Es una levadura sagrada que se extiende por toda el alma: "El Señor de la
paz te santifique por completo" (1 Tes. 5:23). Hay luz en la comprensión,
orden en los afectos, amabilidad en la voluntad, ejemplaridad en la vida. No
llamamos blanco a un hombre negro, porque tiene dientes blancos. El que
solo es bueno en alguna parte no es piadoso. La gracia se llama "el nuevo
hombre" (Col. 3:10), no un nuevo ojo o lengua, sino un nuevo hombre. El que
es piadoso es bueno por todas partes; aunque se regenera solo en parte -
pero es en cada parte.

5. La piedad es una cosa INTENSA.

No se encuentra en una formalidad e indiferencia muertas, sino que es

vigorosa y ardiente: "ferviente en espíritu" (Romanos 12:11). Llamamos agua
caliente cuando es así en tercer o cuarto grado. Aquel cuya devoción está
inflamada es piadoso, y su corazón se desborda en afectos sagrados.

6. La piedad es una cosa GLORIOSA.

Como la joya para el anillo, también lo es la piedad para el alma, dándole a

los ojos de Dios. La razón nos hace hombres; La piedad nos hace ángeles
terrenales; por ella "participamos de la naturaleza divina" (2 Pedro 1: 4). La
piedad está cerca de la gloria: "gloria y virtud" (2 Pedro 1: 3). La piedad es la
gloria en la semilla, y la gloria es la piedad en la flor.

7. La piedad es una cosa PERMANENTE.

Aristóteles dice: "Los nombres se dan de la costumbre". No llamamos al que

se ruboriza, sino al que tiene un aspecto más rojizo (1 Sam. 17:42). Un rubor
de la piedad no es suficiente para distinguir a un cristiano, pero la piedad
debe ser el temperamento y la complexión del alma. La piedad es una cosa
fija. Hay una gran diferencia entre una participación en el seto y un árbol en el
jardín. Una estaca se pudre y moldea, pero un árbol, que tiene vida,
permanece y florece. Cuando la piedad se ha arraigado en el alma,
permanece en la eternidad: "su simiente permanece en él" (1 Juan 3: 9). La
piedad que se graba en el corazón por el Espíritu Santo, como con la punta
de un diamante, nunca puede borrarse.

Un reproche a los que solo son PRETENDIDOS a la piedad

!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a

sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos,
mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así
también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres,
pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. (Mateo 23:27-28)

Aquí hay un fuerte reproche para los cristianos "de escoria resplandeciente",
que solo hacen una demostración de piedad, como Mical, que puso "una
imagen en la cama", y así engañaron a los mensajeros de Saúl (1 Sam.
19:16). A estos, nuestro Salvador los llama "sepulcros blancos" (Mat. 23:27):
¡su belleza es pintura! En la antigüedad, una tercera parte de los habitantes
de Inglaterra se llamaba pictos, que significa "pintado". Es de temer que aún
conservan su antiguo nombre. ¡Cuántos están pintados con una profesión
religiosa, cuyo brillo aparente deslumbra los ojos de los espectadores, pero
dentro de ellos no hay más que putrefacción! Los hipócritas son como el
cisne, que tiene plumas blancas, pero una piel negra; o como esa flor, que
tiene una apariencia encantadora, pero un mal olor. "Tienes un nombre de
que vives y estás muerto" (Ap. 3: 1). Estos, el apóstol Judas se compara con
las "nubes sin agua" (Judas 12). Ellos dicen estar llenos del Espíritu, pero son
nubes vacías; Su bondad no es más que un engaño religioso.

Pregunta: ¿Pero por qué las personas se contentan con una demostración de
piedad?

Respuesta: Esto ayuda a mantener su fama. Los hombres son ambiciosos en

cuanto a crédito, y desean obtener reputación en el mundo, por lo tanto, se
vestirán con el atuendo y el modo de religión, para que otros puedan
escribirlos para los santos. Pero, ay, ¿Quién es mejor para que otros lo
elogien- y su conciencia lo condena? ¿Qué bien hará a un hombre cuando
esté en el infierno, que otros piensen que se ha ido al cielo? ¡Oh, ten cuidado
con esto! Piedad falsificada es doble iniquidad.

1. Tener solo una demostración de piedad es un pecado que enfurece a

Dios.

El hombre que simula la santidad, pero cuyo corazón le dice que no tiene más
que el nombre, lleva a Cristo en su Biblia pero no en su corazón. Algún
diseño político lo estimula en los caminos de Dios; Él hace de la religión un
lacayo de su interés carnal. ¿Qué es esto, sino abusar de Dios en su rostro y
servir al diablo en la librea de Cristo? La hipocresía hace que la furia se
levante en el rostro de Dios; por lo tanto, llama a esas personas "la
generación de su ira" (Isaías 10: 6). ¡Dios los enviará al infierno, para hacer
penitencia por su hipocresía!

2. Hacer solo un espectáculo de piedad es autoengaño.

Es un error horrible tomar una demostración de gracia, por gracia. Esto es

engañarte a ti mismo: "​engañándoos a vosotros mismos.​" (Santiago 1:22). El
que tiene oro falso en lugar de oro verdadero, es el que más se equivoca. El
hipócrita engaña a los demás mientras vive, pero se engaña a sí mismo
cuando muere.

3. Tener solo un nombre, y hacer una demostración de piedad, es odioso

para Dios y para el hombre.

El hipócrita es aborrecido por todos. Los hombres malvados lo odian porque

él hace un espectáculo, y Dios lo odia porque él solo hace un espectáculo.
Los malvados lo odian porque tiene tanto como una máscara de piedad, y
Dios lo odia porque no tiene más. "Casi me has convencido para que sea
cristiano" (Hechos 26:28). Los malvados odian al hipócrita porque es casi un
cristiano, y Dios lo odia porque es solo uno.

4. Hacer una muestra de piedad es una cosa vana.

Los hipócritas pierden todo lo que han hecho. Sus lágrimas falsas caen junto
a la botella de Dios; Sus oraciones y ayunos son abortivos. "​Cuando
ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el séptimo mes estos setenta años,
¿habéis ayunado para mí?​" (Zac. 7: 5). Como Dios no recompensará a un
siervo perezoso, tampoco recompensará a un traidor. La recompensa
completa de los hipócritas está en esta vida: "Ellos tienen su recompensa"
(Mat. 6: 5). Una pobre recompensa: el aliento vacío de los hombres. El
hipócrita puede hacer su recibo y escribir, "Recibido en pago completo". Los
hipócritas pueden tener la alabanza de los hombres, pero aunque estos
triunfos se les otorguen, nunca tendrán el privilegio de sentarse en el cielo.
¿Qué aceptación puede buscar de Dios, cuyo corazón le dice que no es
mejor que un charlatán en la divinidad?

5. Tener solo una simulación de piedad no dará ningún consuelo en la

muerte.

¿El oro pintado enriquecerá a un hombre? ¿Le refrescará el vino pintado al

que tiene sed? ¿La pintura de la piedad te sostendrá en algún lugar? ¿Cómo
fueron las vírgenes insensatas mejores para sus "lámparas ardientes",
cuando no tenían aceite? ¿Qué es la lámpara de la profesión sin el aceite de
la gracia? El que tiene solo una santidad pintada tendrá solo una felicidad
pintada.

6. Tú, que no tienes más que un pretexto y una máscara de piedad

engañoso, te expones al desprecio de Satanás.

Serás traído en el último día, como lo fue Sansón, para hacer que el diablo se
divierta (Jueces 16:25). Él dirá: "¿Qué ha sido de tus votos, lágrimas,
confesiones? ¿Ha venido toda tu religión a esto? ¿Desafiaste al demonio tan
a menudo y ahora vienes a morar conmigo? ¿Podrías encontrarte sin armas
para matar?" usted, pero ¿qué estaba hecho de metal evangélico? ¿No
podría aspirar veneno en cualquier lugar que no fuera por ordenanzas? ¿No
podría encontrar el camino al infierno, sino mediante la falsedad de la piedad?
¡Qué aflicción será para que el demonio reproche a un hombre! ¡Qué será
tener el triunfo del demonio sobre un hombre en el último día!

Por lo tanto, prestemos atención a esta piadosa ceremonia o devoción teatral.

Lo que más nos puede hacer temer a nuestros corazones es más cuando
vemos altos cedros en la iglesia llenos de hipocresía. Balaam, un profeta,
Jehú, un rey, Judas, un apóstol, todos ellos permanecen registrados hasta el
día de hoy como hipócritas.

Es cierto que existen las semillas de este pecado en el mejor cristiano; pero
como sucedió con la lepra bajo la ley, todos los que tenían hinchazones o
manchas en la piel no fueron considerados impuros y expulsados del
campamento (Lev. 13: 6); por lo tanto, todos los que tienen la hinchazón de la
hipocresía en ellos no deben ser juzgados como hipócritas, porque pueden
ser las manchas de los hijos de Dios (Deut. 32: 5). Pero lo que distingue a un
hipócrita es cuando la hipocresía es predominante y es como un cáncer que
se propaga en el cuerpo.

Pregunta: ¿Cuándo está un hombre bajo el dominio y el poder de la

hipocresía?

Respuesta:​ Hay dos signos de su predominio:

(i) Cuando uno sirve a Dios para fines siniestros.

(ii) Cuando hay un pecado querido para un hombre, con el que no puede
separarse. Estos dos son signos tan claros de un hipócrita como cualquiera
que conozco.

¡Oh, tomemos la vela y la linterna de David, y busquemos esta levadura, y la

quememos delante del Señor!

Cristiano, si te lamentas por la hipocresía, pero encuentra este pecado tan

poderoso que no puedes dominarlo, ve a Cristo. Pídele que ejerza su oficio
real en tu alma, que reprima este pecado y lo ponga bajo el yugo. Pide a
Cristo que ejerza su cirugía espiritual sobre ti. Deséale que lance tu corazón y
corte la carne podrida, y que aplique la medicina de su sangre para curarte de
tu hipocresía. Diga la oración de David a menudo: "Sea sano en vuestros
estatutos" (Salmo 119: 80). "Señor, déjame ser cualquier cosa que un
hipócrita". Un doble corazón lo excluirá del cielo.
 CAPÍTULO 1

Las características de un hombre piadoso

Se preguntará en el siguiente lugar: "¿Quién es el hombre piadoso?" Para la

respuesta completa a esto, estableceré varias señales y características
específicas de un hombre piadoso.

Un hombre piadoso es un hombre de CONOCIMIENTO.

"Los prudentes están coronados de conocimiento" (Proverbios 14:18). Los

santos son llamados "vírgenes sabias" (Mat. 25: 4). Un hombre natural puede
tener cierto conocimiento de Dios, pero "todavía no sabe nada como debería
saber" (1 Cor. 8: 2). Él no conoce a Dios con salvación. Puede tener abierto el
ojo de la razón natural, pero no discierne las cosas de Dios de una manera
espiritual. Las aguas no pueden ir más allá de su cabeza de primavera. Los
vapores no pueden elevarse más alto de lo que el sol los atrae. Un hombre
natural no puede actuar por encima de su esfera; él no es más capaz de
juzgar correctamente las cosas sagradas que un ciego juzgando los colores.

(i) No ve el mal de su corazón. Si una cara es tan negra y deformada, no se

ve debajo de un velo; el corazón de un pecador es tan negro que solo el
infierno puede modelarlo, pero el velo de la ignorancia lo oculta.

(ii) Él no ve las bellezas de un Salvador. Cristo es una perla de gran precio,

pero una perla escondida.

Pero un hombre piadoso es enseñado por Dios: "esta unción te enseña todas
las cosas" (1 Juan 2:27), es decir, todas las cosas esenciales para la
salvación. Un hombre piadoso tiene "el buen conocimiento del Señor" (2
Crón. 30:22). Él tiene "sabiduría de los sonidos" (Proverbios 3:21). Él conoce
a Dios en Cristo. Conocer a Dios fuera de Cristo es conocerlo como un
enemigo, pero conocerlo en Cristo es dulce y delicioso. Un alma graciosa
tiene "el sabor de su conocimiento" (2 Cor. 2:14). Hay una gran diferencia
entre uno que ha leído sobre un país o lo ha visto en el mapa, y otro que ha
vivido en el país y ha probado sus frutas y especias. El conocimiento con el
que se adorna a un hombre piadoso tiene estos ocho ingredientes raros:
1. Es un conocimiento FUNDAMENTADO.

"​si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe​" (Col. 1:23). No es

simplemente creer "como mi iglesia cree". El conocimiento salvador se basa
en una doble base: la Palabra y el Espíritu. El uno es un guía, el otro un
testigo. Guardar el conocimiento no es cambiante o dudoso, pero tiene una
certeza en ello. "Creemos y estamos seguros de que tú eres ese Cristo" (Juan
6:69); "siendo siempre confiado" (2 Cor. 5: 6). Un hombre piadoso no tiene
más de lo que morirá. Los mártires estaban tan confirmados en el
conocimiento de la verdad, que lo sellaron con su sangre.

2. Es un conocimiento APRECIATIVO.

Se dice que el joyero que tiene la habilidad de valorar una joya lo sabe. El
que estima a Dios por encima de las comodidades de la tierra lo conoce
(Salmo 73:25). Comparar otras cosas con Dios es degradar la deidad; Como
si se comparara un gusano con el sol.

3. Es un conocimiento ENCANTANTE.

"Nunca olvidaré tus preceptos, porque con ellos me has acelerado" (Salmo
119: 93). El conocimiento de la Biblia en la cabeza de un hombre natural es
como una antorcha en la mano de un hombre muerto. El verdadero
conocimiento anima. Un hombre piadoso es como Juan el Bautista, "una
lámpara ardiente y brillante". No solo brilla por la iluminación sino que arde
por el afecto. El conocimiento de la esposa la hizo "enferma de amor"
(Canción 2: 5). "Estoy herido de amor". Soy como un ciervo que es golpeado
con una flecha; mi alma está sangrando, y nada puede curarme, ¡solo una
visión de aquel a quien mi alma ama!

4. Es un conocimiento APLICADO.

"Sé que mi redentor vive" (Job 19:25). Un medicamento es mejor cuando se

aplica. Este conocimiento aplicativo es alegre. Cristo es llamado una
"garantía" (Heb. 7:22). ¡Oh, qué gozo, cuando me ahogo en deuda, saber que
Cristo es mi garantía! Cristo es llamado un "abogado" (1 Juan 2: 1). La
palabra griega para defensor, parakletos, significa un edredón. ¡Oh, qué
consuelo es cuando tengo una mala causa, saber que Cristo es mi abogado,
que nunca perdió ninguna causa por la que me suplicó!

Pregunta: ¿Pero cómo sabré que estoy haciendo una correcta aplicación de
Cristo? Un hipócrita puede pensar que aplica cuando no lo hace. Balaam,
aunque era un brujo, todavía decía: "Dios mío" (Núm. 22:18).

Respuesta:

(i) El que correctamente aplica a Cristo pone a estos dos juntos, Jesús y el
Señor. "Cristo Jesús mi Señor" (Fil. 3: 8). Muchos toman a Cristo como Jesús,
para salvarlos; mas lo rechazan como Señor, para gobernarlos. ¿Te unes al
"Príncipe y Salvador" (Hechos 5:31)? ¿Serías también gobernado por las
leyes de Cristo como salvado por su sangre? Cristo es "un sacerdote sobre
su trono" (Zac. 6:13). Él nunca será un sacerdote para interceder, a menos
que tu corazón sea el trono en el que mueva su cetro. Una verdadera
aplicación de Cristo es cuando lo tomamos como esposo, que nos
entregamos a él como Señor.

(ii) El que correctamente aplica a Cristo deriva la virtud de él. La mujer en el

Evangelio, después de haber tocado a Cristo, sintió que la virtud venía de él y
su fuente de sangre se secó (Marcos 5:29). Esto es para aplicar a Cristo,
cuando sentimos que de él deriva una virtud que mortifica el pecado. Ese
conocimiento que es aplicativo, tiene una antipatía contra el pecado, y no
permitirá que el corazón sea dominado por el pecado.

5. Es un conocimiento TRANSFORMADOR.

"Todos nosotros, con la cara abierta contemplando como en un vaso la gloria

del Señor, somos cambiados a la misma imagen" (2 Cor. 3:18). Como un
pintor que mira una cara dibuja una cara como esta en la imagen; así,
mirando a Cristo en el espejo del evangelio, somos cambiados a su
semejanza. Podemos observar otros objetos que son hermosos, pero que no
nos hacen hermosos. Una cara deformada puede mirar a la belleza y, sin
embargo, no hacerse hermosa. Un hombre herido puede mirar a un cirujano
y, sin embargo, no ser curado. ¡Pero esta es la excelencia del conocimiento
divino, que nos da una visión tal de Cristo que nos hace participar de su
naturaleza! Como Moisés, cuando vio la parte detrás de Dios, su rostro
brillaba; Algunos de los rayos y rayos de la gloria de Dios cayeron sobre él.

6. Es un conocimiento de AUTO-VACÍO.

El conocimiento carnal hace que la cabeza se maree de orgullo (1 Cor. 8:

1,2). El verdadero conocimiento saca al hombre del amor consigo mismo.
Cuanto más sabe, más se ruboriza ante su propia ignorancia. David, una
estrella brillante en la iglesia de Dios, todavía se consideraba a sí mismo más
una nube que una estrella (Salmo 73:22)

7. Es un conocimiento CRECIENTE.

"Aumento del conocimiento de Dios" (Col. 1:10). El verdadero conocimiento

es como la luz de la mañana, que aumenta en el horizonte hasta llegar al
meridiano completo. Tan dulce es el conocimiento espiritual que cuanto más
sabe un santo, más sediento tiene de conocimiento. Se llama "la riqueza del
conocimiento" (1 Cor. 1: 5). Cuantas más riquezas tiene un hombre, más
desea aún. Aunque Pablo conocía a Cristo, quería conocerlo más: "Para que
yo lo conozca, y el poder de su resurrección" (Fil. 3:10).

8. Es un conocimiento PRÁCTICO.

"Sus ovejas lo siguen porque conocen su voz". (Juan 10: 4). Dios requiere un
conocimiento acompañado de obediencia. El verdadero conocimiento no solo
mejora la visión de un cristiano, sino que también mejora su ritmo. Es un
reproche para un cristiano vivir en contradicción con su conocimiento, saber
que debe ser estricto y santo, pero que debe vivir libremente. No obedecer,
es lo mismo que no saber: "los hijos de Elí no conocieron al Señor" (1 Samuel
2:12). No podían dejar de saber, porque enseñaban a otros el conocimiento
del Señor; sin embargo, se dice que no saben, porque no obedecieron.
Cuando el conocimiento y la práctica aparecen juntos, entonces anuncian
mucha felicidad.

Uso 1: Probemos a nosotros mismos por esta característica:

1. ¿Son piadosos, los que todavía están en la región de la oscuridad?

"No es bueno tener celo sin conocimiento, ni apresurarse y perder el camino
"(Proverbios 19: 2). Las personas ignorantes no pueden darle a Dios" un
servicio razonable "(Romanos 12: 1). Es triste que después del Sol de la
justicia ha brillado tanto tiempo en nuestro hemisferio, la gente todavía
debería estar bajo el poder de la ignorancia. Tal vez en las cosas del mundo
que saben lo suficiente, nadie las alcanzará, pero en las cosas de Dios no
tienen conocimiento. Nahas quería haga un pacto con Israel para que él
"saque sus ojos derechos" (1 Sam. 11: 2). Aunque los hombres tienen
conocimiento en asuntos seculares, el diablo les ha sacado su ojo derecho,
no entienden el misterio de la piedad. Se puede decir de ellos a partir de los
judíos: "hasta el día de hoy el velo está sobre su corazón" (2 Cor. 3:15).
¡Muchos cristianos no son mejores que los paganos pagados! ¡Qué
vergüenza es estar sin conocimiento! "Algunos no tienen el conocimiento de
Dios; Hablo esto para tu vergüenza "(1 Cor. 15:34). Los hombres piensan que
es una vergüenza ignorar su oficio, pero no es una vergüenza ignorar a Dios.
No hay nada que vaya al cielo con los ojos vendados. "​porque aquel no es
pueblo de entendimiento; por tanto, su Hacedor no tendrá de él misericordia,
ni se compadecerá de él el que lo formó.​" (Isaías 27:11).

Seguramente la ignorancia en estos días es grande. Una cosa es no saber,

otra cosa es no estar dispuesto a saber: "los hombres amaron las tinieblas en
lugar de la luz" (Juan 3:19). Es el búho que ama la oscuridad. Los pecadores
son como los Atlantes, un pueblo en Etiopía, que maldicen el sol. Los
hombres malvados cierran sus ojos voluntariamente (Mateo 13:15), y Dios los
cierra judicialmente (Isaías 6:10).

2. ¿Son piadosos, quienes, aunque tienen conocimiento, pero no saben

"cómo deberían saber"? Ellos no conocen a Dios experimentalmente.
¿Cuántas personas conocedoras son ignorantes? Tienen iluminación, pero no
santificación. Su conocimiento no tiene una influencia poderosa sobre ellos
para mejorarlos. Si colocas cien antorchas en un jardín, no harán crecer las
flores, pero el sol es influyente. Muchos están tan lejos de ser mejores para
su conocimiento, que son peores: "tu conocimiento te ha pervertido" (Isaías
47:10). El conocimiento de la mayoría de las personas los hace más astutos
en el pecado; estos tienen poco motivo para gloriarse en su conocimiento.
Absalón podría jactarse del pelo de su cabeza, pero eso lo colgó; por lo que
estos pueden jactarse del conocimiento de su cabeza, ¡pero los destruirá!

3. ¿Son piadosos, quienes, aunque tienen un poco de conocimiento,

pero no tienen una aplicación confiable de Cristo? Muchos en el viejo
mundo sabían que había un arca, ¡pero se ahogaron porque no se metieron
en él! ​¡El conocimiento que no se aplica personalmente, solo iluminará a
un hombre al infierno! Sería mejor vivir como un salvaje, que morir siendo
un infiel bajo el evangelio. Cristo en quien no se cree es terrible. La vara de
Moisés, cuando estaba en su mano, hizo mucho bien. Hizo milagros; pero
cuando estuvo fuera de su mano, se convirtió en una serpiente. Así que
Cristo, cuando es agarrado por la mano de la fe, está lleno de consuelo, pero
no es asido, ¡probará una serpiente para morder!

Uso 2: Como nos demostraremos ser piadosos, trabajemos por este

buen conocimiento del Señor. ¡Qué dolores tomarán los hombres para el
logro del conocimiento natural! Muchos pasan años buscando el conocimiento
de una cosa terrenal. ¡Qué dolores, entonces, debemos tomar en descubrir el
conocimiento de Dios en Cristo! Debe buscarlo y buscarlo, ya que uno
buscaría una vena plateada: "Si lo busca como plata y lo busca como un
tesoro escondido, entenderás el temor del Señor y encontrarás el
conocimiento. de Dios "(Proverbios 2: 4-5).

Este es el ​mejor conocimiento. Supera con creces todos los demás

conocimientos, ya que el diamante supera una piedra. Ninguna joya que
usamos nos adorna así: "ella es más preciosa que los rubíes" (Proverbios
3:15). "¿Pero dónde se puede encontrar la sabiduría? ¿Dónde mora la
comprensión? El hombre no comprende su valor. No se puede comprar con el
oro más fino, ni su precio puede ser pesado en plata. No se puede comprar
con el oro de Ophir, con preciosas ónix o zafiros. Ni el oro ni el cristal pueden
compararse con él, ni puede obtenerse por joyas de oro. El precio de la
sabiduría está más allá de los rubíes ". (Job 28: 12-18). El caos oscuro era un
emblema adecuado de un alma ignorante (Gén. 1: 2), pero cuando Dios
ilumina la lámpara del conocimiento en la mente, ¡qué nueva creación hay
allí! Aquí el alma brilla como el sol en su gloria.

Este conocimiento es ​esperanzador. Podemos decir del conocimiento

mundano, como lo hizo Salomón: "El que aumenta el conocimiento aumenta
el dolor" (Ecles. 1:18). Saber artes y ciencia es recolectar paja, pero conocer
a Dios en Cristo es recolectar perlas. Este conocimiento introduce a la
salvación (1 Timoteo 2: 4).

Pregunta: ¿Pero cómo obtendremos este conocimiento salvador?

Respuesta:​ No por el poder de la naturaleza. Algunos hablan de esto hasta

dónde llegará la razón si se les da un buen uso; ¡pero Ay! ¡La plomada de la
razón es demasiado corta para comprender las cosas profundas de Dios! Un
hombre no puede alcanzar el conocimiento salvador de Dios por el poder de
la razón, como un pigmeo puede alcanzar la cima de las pirámides. La luz de
la naturaleza no nos ayudará más a ver a Cristo, que la luz de una vela nos
ayudará a comprender. "El hombre natural no percibe las cosas del Espíritu
de Dios; tampoco puede conocerlas" (1 Co. 2:14).

¿Qué haremos, entonces, para conocer a Dios de una manera que salve las
almas? Respondo, imploremos la ayuda del Espíritu de Dios. Pablo nunca se
vio a sí mismo ciego, hasta que una luz brilló desde el cielo (Hechos 9: 3).
¡Dios debe ungir nuestros ojos antes de que podamos ver! ¿Qué necesidad
tuvo Cristo de pedirle a Laodicea que viniera a él en busca de un poco de
colirio, si ella pudiera verlo antes (Ap. 3:18)? Oh, roguemos al Espíritu, que es
"el Espíritu de revelación" (Ef. 1:17). Salvar conocimiento no es por
especulación, sino por inspiración, "la inspiración del Todopoderoso les da
entendimiento" (Job 32: 8).

Podemos tener excelentes nociones en la divinidad, pero el Espíritu Santo

debe permitirnos conocerlas de una manera espiritual. Un hombre puede ver
las figuras en una esfera del sol, pero no puede saber cómo es la hora, a
menos que el sol brille. Podemos leer muchas verdades en la Biblia, pero no
podemos conocerlas salvíficamente hasta que el Espíritu de Dios brille sobre
nosotros: "el Espíritu busca todas las cosas, sí, las cosas profundas de Dios"
(1 Co. 2:10). La Escritura nos revela a Cristo, pero el Espíritu revela a Cristo
en nosotros (Gálatas 1:16). El Espíritu da a conocer lo que todo el mundo no
puede hacer, a saber, el sentido del amor de Dios.

Uso 3: Tú que tienes este conocimiento salvador y santificador que

florece en ti, ¡bendice a Dios por ello! Esta es la unción celestial. Los
objetos más excelentes no se pueden ver en la oscuridad, pero cuando
aparece la luz, cada flor brilla en su belleza nativa. Entonces, mientras los
hombres están en la medianoche de un estado natural, la belleza de la
santidad está oculta para ellos; pero cuando la luz del Espíritu viene de una
manera salvadora, entonces esas verdades que ellos habían visto antes,
aparecen en ese brillo glorioso y las transportan con asombro y amor.

Bendice a Dios, santos, que ha eliminado tu catarata espiritual y te ha

permitido discernir aquellas cosas que, por los espectáculos de la naturaleza,
nunca podrías ver. ¡Cuán agradecido estaba Cristo a su Padre por esto! "Te
agradezco, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas
cosas de los sabios y prudentes, y las has revelado a los bebés" (Mateo
11:25). Cómo debes admirar la gracia gratuita, que Dios no solo te ha traído
la luz, sino que te ha dado ojos para verla; que él te ha permitido conocer la
verdad "como está en Jesús" (Ef. 4:21); que ha abierto, no solo el ojo de tu
comprensión, sino el ojo de tu conciencia! Es una misericordia por la que
nunca puedes estar lo suficientemente agradecido, porque Dios te ha
iluminado tanto que no debes "Dormir el sueño de la muerte".
 Capítulo 2

Un hombre piadoso es movido por la FE

Como el ​oro es el más precioso entre los metales, también lo es la fe entre las
gracias. La fe nos separa del olivo silvestre de la naturaleza, y nos injerta en
Cristo. La fe es la arteria vital del alma: "El justo vivirá de su fe" (Hab. 2: 4).
Los que están destituidos de la fe pueden respirar, pero carecen de vida
espiritual.

La fe aviva todas las ​gracias​; no se mueve una gracia hasta que la fe la pone
en funcionamiento. La fe es para el alma lo que los espíritus de los animales
son para el cuerpo, lo que estimula una actividad viva en él. La fe excita el
arrepentimiento​. Cuando creo en el amor de Dios para mí, me hace llorar
que yo pudiera pecar contra un Dios tan bueno. La fe es la madre de la
esperanza​; Primero creemos la promesa, luego la esperamos. La fe es el
aceite que alimenta la lámpara de la esperanza. Fe y esperanza son dos
gracias tórtolas; quita uno, y el otro languidece. Si se cortan los tendones, el
cuerpo es cojo; Si se corta este seno de la fe, la esperanza es escasa. La fe
es la base de la ​paciencia​; el que cree que Dios es su Dios, y que todas las
providencias trabajan para su bien, se entrega a la voluntad de Dios. Así, la fe
es un principio viviente.

La ​vida de un santo no es más que una vida de fe. Su ​oración es la

respiración de la fe (Santiago 5:15). Su ​obediencia es el resultado de la fe
(Romanos 16:26). Un hombre piadoso vive por fe en Cristo, como el rayo vive
en el sol: "Vivo; pero no yo, sino Cristo vive en mí" (Gál. 2:20). Un cristiano,
por el poder de la fe, ve por encima de la razón humana, comercia por encima
de la luna (2 Co. 4:18). Por la fe su corazón se calma y se tranquiliza; confía a
sí mismo y todos sus asuntos a Dios (Salmo 112: 7). Como en un tiempo de
guerra, los hombres se meten en una guarnición y confían a sí mismos y sus
tesoros allí, así que "el nombre del Señor es una torre fuerte" (Proverbios
18:10), y un creyente confía en todo lo que vale en esta guarnición. "Sé en
quién he creído, y estoy convencido de que él es capaz de guardar lo que le
he comprometido contra ese día" (2 Tim. 1:12). Dios confió a Pablo con su
evangelio, y Pablo confió a Dios con su alma.
La fe es una panacea, un remedio contra todos los problemas. Es el ancla de
un hombre piadoso que arroja al mar de la misericordia de Dios, y le impide
hundirse en la desesperación. "Si solo la fe es firme, la ruina no hace daño".

Uso​: Probemos a nosotros mismos por esta característica. ¡Ay, cuán lejos de
ser piadosos están los que están desprovistos de fe! Así se ahogan por
completo en el sentido. La mayoría de los hombres son espiritualmente
ciegos; solo pueden ver justo delante de ellos (2 Pedro 1: 9). He leído de un
pueblo en la India que nace con un ojo. Tales son los que nacen con el ojo de
la razón, pero carecen del ojo de la fe, quienes, debido a que no ven a Dios
con ojos corporales, no creen en un Dios. Bien pueden no creer que tienen
almas, porque no pueden ser vistas.

Oh, ¿dónde está el que vive en las alturas, quién ha ido a la región superior y
ve "cosas que no se ven" (Hebreos 11:27)? "Si los hombres vivieran por fe,
¿usarían medios pecaminosos para ganarse la vida?" (Crisóstomo). Si
hubiera fe, ¿habría tanto fraude? Si la suya fuera una fe viva, ¿los hombres,
como los peces muertos, nadarían río abajo? En esta era, apenas hay tanta
fe en los hombres, como en los demonios, "porque creen y tiemblan"
(Santiago 2:19).
 CAPÍTULO 3

Un hombre piadoso es ardiente en su AMOR a Dios

"Amo a Jehová, pues él ha oído mi voz; él ha oído mi llanto por misericordia"

Salmos 116:1

La fe y el amor son las dos columnas sobre las que gira toda religión. Un
verdadero santo es llevado en ese carruaje, "Y su interior fue decorado con
amor" (Cant 3:10). A medida que la fe se vivifica, el amor endulza cada deber.
El sol suaviza la fruta, así que el amor suaviza los servicios de la religión y les
da un mejor sabor. Un hombre piadoso está enfermo de amor: "Señor, tú
sabes que te amo" (Juan 21:16). "Aunque, querido Salvador, te negué, pero
fue por falta de fuerza, no por falta de amor". Dios es la fuente y la
quintaesencia de la bondad. Su belleza y dulzura ponen restricciones de amor
sobre un corazón gracioso. Dios es la porción del santo (Salmo 119: 57). ¿Y
qué más amado que una porción? "Odiaría mi propia alma", dice Agustín, "si
descubriera que no ama a Dios". Un hombre piadoso ama a Dios y, por lo
tanto, se deleita en estar en su presencia; ama a Dios y, por lo tanto, se
consuela en nada sin él. '¿Has visto al que ama mi alma? "(Cant 3: 3)

El alma piadosa ama a Dios y por lo tanto tiene sed de él. Cuanto más tiene
de Dios, más desea todavía. Un sorbo del vino del Espíritu abre el apetito de
más. El alma ama a Dios y, por lo tanto, se regocija al pensar "en su
aparición" (2 Timoteo 4: 8). Él lo ama y por lo tanto anhela estar con él. Cristo
estaba en el corazón de Pablo, y Pablo estaría en el seno de Cristo (Fil. 1:23).
Cuando el alma una vez es como Dios, con gusto estaría con Dios. Un
corazón bondadoso clama: "¡Oh, si tuviera alas, para que pudiera volar y
estar con mi amor, Cristo!" El pájaro desea estar fuera de la jaula, aunque
está decorado con perlas.

Tal es el amor que un alma graciosa tiene para Dios, que muchas aguas no
pueden apagarlo. El ama a un Dios severo.

Un hombre piadoso ama a Dios, a pesar de que está reducido a la tensión.

Una madre y su hijo de nueve años estaban a punto de morir de hambre. El
niño miró a su madre y dijo: "Madre, ¿crees que Dios nos matará de
hambre?" "No, hijo", dijo la madre, "no lo hará". El niño respondió: "Pero si lo
hace, debemos amarlo y servirle".

Uso: Probemos nuestra piedad con esta piedra de toque: ¿Amamos a Dios?
¿Es nuestro tesoro y centro? ¿Podemos, con David, llamar a Dios nuestro
"gozo", sí, nuestro "gozo excesivo" (Salmo 43:4)? ¿Nos deleitamos en
acercarnos a él y "venir ante su presencia cantando"? (Salmo 100: 2) ¿Lo
amamos por su belleza más que por sus joyas? ¿Lo amamos, cuando parece
que no nos ama?

Si este es el signo de un hombre piadoso, ¡cuán pocos serán encontrados en

el número! ¿Dónde está el hombre cuyo corazón está dilatado en amor a
Dios? Muchos lo cortejan, pero pocos lo aman. La mayoría de las personas
se comen con amor propio; aman su facilidad, su beneficio mundano, sus
deseos, pero no tienen una gota de amor a Dios. Si amaran a Dios, ¿estarían
tan dispuestos a deshacerse de él? "Le dicen a Dios: apártate de nosotros"
(Job 21:14). Si amaran a Dios, ¿romperían su nombre con sus juramentos?
¿El que le dispara a su padre en el corazón, lo ama? Aunque adoran a Dios,
no lo aman; son como los soldados que inclinaron la rodilla ante Cristo y se
burlaron de él (Mateo 27:29). Aquel cuyo corazón es una tumba en la que
está enterrado el amor de Dios, merece tener esa maldición escrita en su
lápida: "Sea él Anatema Maranatha" (1 Co. 16:22). Un alma sin amor divino
es un genio que mejor se adapta a los espíritus condenados. Pero renunciaré
a esto, y pasaré al siguiente punto.
 CAPÍTULO 4

Un hombre piadoso es como Dios

Él tiene el mismo juicio que Dios; piensa en las cosas como hace Dios; tiene
una disposición divina; él "participa de la naturaleza divina" (2 Pedro 1: 4). Un
hombre piadoso lleva tanto el nombre como la imagen de Dios; La piedad es
semejanza a Dios. Una cosa es profesar a Dios, otra cosa es parecerse a él.

Un hombre piadoso es como Dios en santidad. La santidad es la perla más

brillante de la corona del Rey del Cielo: "gloriosa en santidad" (Éxodo 15:11).
El poder de Dios lo hace poderoso; su misericordia lo hace encantador; pero
su santidad lo hace glorioso. La santidad de Dios es la pureza intrínseca de
su naturaleza y su aborrecimiento del pecado. Un hombre piadoso tiene algún
tipo de analogía con Dios en esto. Él tiene sobre él el aceite santo de la
consagración: "Aarón, el santo del Señor" (Salmo 106: 16). La santidad es la
insignia y la marca del pueblo de Cristo: "El pueblo de tu santidad" (Isaías
63:18). Los piadosos son sacerdotes tanto santos como reales (1 Pedro 2: 9).
Tampoco tienen solo una portada de santidad, como los templos egipcios que
eran justos en el exterior, sino que son como el templo de Salomón, que tenía
oro en su interior. Han escrito en su corazón, "Santidad al Señor". La santidad
de los santos consiste en su conformidad con la voluntad de Dios, que es la
regla y el patrón de toda santidad.

La santidad es la gloria de un hombre. Aarón se puso prendas "para la gloria

y para la belleza" (Éxodo 28: 2). Entonces, cuando una persona está investida
con la prenda bordada de santidad, es para la gloria y la belleza.

La bondad de un cristiano reside en su santidad, como la bondad del aire

reside en su claridad, el valor del oro es en su pureza.

Pregunta: ¿En qué revelan los santos su santidad?

Respuesta:

1. En odiar "la prenda manchada por la carne" (Judas 23). Los piadosos se
ponen contra el mal, tanto en el propósito como en la práctica. Temen lo que
parece pecado (1 Tes. 5:22). La aparición del mal puede dañar a un cristiano
débil. Si no contamina la conciencia de un hombre, puede ofender la
conciencia de su hermano; y pecar contra él es pecar contra Cristo (1 Co.
8:12). Un hombre piadoso no irá tan lejos como pueda, no sea que vaya más
lejos de lo que debería; no tragará todo lo que otros puedan abogar. Es fácil
poner un color dorado en material podrido.

2. En ser defensores de la santidad. "Hablaré de tus testimonios también ante

los reyes, y no me avergonzaré" (Salmo 119: 46). Cuando la piedad es
calumniada en el mundo, los santos se levantarán en su defensa; Limpiarán
el polvo de un reproche, de la cara de la religión. La santidad defiende a los
piadosos, y ellos defenderán la santidad; los defiende del peligro, y ellos lo
defenderán de la desgracia.

Uso 1: ¿Cómo puede considerarse que los que son diferentes a Dios son
piadosos? Ellos no tienen nada de Dios en ellos, no son parte de la santidad.
Se llaman a sí mismos cristianos, pero borran la palabra santidad; También
puedes llamarlo día a la medianoche.

Tan insolentes son algunos, que se jactan de que no son ninguno de los
santos. ¿No es el Espíritu de santidad el que marca las ovejas de Cristo, de
las cabras? "Fuiste sellado (o marcado) con el Espíritu Santo" (Ef. 1:13). ¿Y
es un asunto del que se jactan los hombres, de que no tienen ninguno de los
distintivos del Espíritu sobre ellos? ¿No dice el apóstol que "sin santidad
nadie verá al Señor" (Hebreos 12:14)? Como los que se bendicen a sí
mismos en su impiedad, es mejor que vayan y que toquen las campanas de
alegría, para que nunca vean a Dios.

Hay otros que odian la santidad. El pecado y la santidad nunca se

encuentran, pero luchan. La santidad descarga su fuego de celo contra el
pecado, y el pecado escupe su veneno de maldad a la santidad. Muchos
pretenden amar a Cristo como Salvador, pero lo odian porque él es el Santo
(Hechos 3:14).

Uso 2:​ Luchemos por ser como Dios en la santidad.

1. Este es el gran diseño de Dios que él maneja en el mundo. Es el objeto de

la Palabra predicada. Las gotas de plata del santuario son para regar la
semilla de la gracia y hacer brotar una cosecha de santidad. ¿Qué utilidad
tienen las promesas, si no para sobornarnos a la santidad? ¿Para qué son
todas las dispensaciones providenciales de Dios, si no para promover la
santidad? A medida que el Señor hace uso de todas las estaciones del año,
la escarcha y el calor, para producir la cosecha, todas las providencias
prósperas y adversas son para la promoción de la obra de santidad en el
alma. ¿Cuál es el objetivo de la misión del Espíritu, sino hacer que el corazón
sea santo? Cuando el aire no es saludable debido a la niebla y la neblina, el
viento es un ventilador para aventar y purificar el aire. Así que el soplo del
Espíritu de Dios sobre el corazón es purificarlo y santificarlo.

2. La santidad es eso solo, con lo cual Dios está encantado. Cuando a

Tamerlane se le presentó una olla de oro, le preguntó si el oro tenía el sello
de su padre. Pero cuando vio que tenía el sello romano, lo rechazó. La
santidad es el sello de Dios y lo impresiona; Si él no ve este sello sobre
nosotros, no nos poseerá.

3. La santidad nos sirve para la comunión con Dios. La comunión con Dios es
una paradoja para los hombres del mundo. No todos los que cuelgan de la
corte hablan con el rey. Podemos acercarnos a Dios en deberes, y como si
estuvieran colgados en la corte del cielo, sin embargo, no tenemos comunión
con Dios. Lo que mantiene el compañerismo con Dios, es la santidad. El
santo corazón disfruta mucho de la presencia de Dios; Él siente una virtud
reconfortante y reconfortante en una ordenanza. Donde Dios ve su
semejanza, allí da su amor.
 CAPÍTULO 5

Un hombre piadoso es muy exacto y cuidadoso con la ADORACIÓN de Dios.

La palabra griega para "piadoso" significa un verdadero adorador de Dios. Un

hombre piadoso reverencia las instituciones divinas, y es más por la pureza
de la adoración que la pompa. La mezcla en las cosas sagradas es como una
pincelada en el vino, que a pesar de que le da un color, solo la adúltera. El
Señor quiso que Moisés hiciera el tabernáculo "según el patrón que se te
mostró en el monte" (Éxodo 25:40). Si Moisés hubiera omitido algo en el
patrón, o le hubiera agregado algo, habría sido muy ofensivo para Dios. El
Señor siempre ha dado testimonios de su disgusto contra aquellos que han
corrompido su adoración. Nadab y Abiú ofrecieron "Fuego extraño" (diferente
de lo que Dios había santificado en el altar), "y el fuego salió del Señor y los
devoró" (Lev. 10: 1,2). Lo que no sea de la propia cita de Dios en su
adoración, él lo ve como "Fuego extraño". Y no es de extrañar que esté tan
indignado con eso, porque es como si Dios no fuera lo suficientemente sabio
como para determinar la manera en que se le servirá. Los hombres tratarán
de dirigirlo, y como si las reglas para su adoración fueran defectuosas,
intentarán corregir la copia y agregarán sus invenciones.

Un hombre piadoso no se atreve a variar el patrón que Dios le ha mostrado

en las Escrituras. Probablemente esta no sea la menor razón por la que David
fue llamado "un hombre conforme al corazón de Dios", porque mantuvo puros
los manantiales de la adoración de Dios, y en asuntos sagrados no agregó
nada de su propia invención.

Uso: Por esta característica podemos probarnos a nosotros mismos, si

somos piadosos. ¿Tenemos cuidado con las cosas de Dios? ¿Observamos
ese modo de adoración que tiene el sello de la autoridad divina en él? Tiene
consecuencias peligrosas hacer una mezcla en la religión.

1. Los que se agreguen a una parte de la adoración de Dios estarán listos

para quitarse de otra. "Dejando a un lado el mandamiento de Dios, ustedes
mantienen la tradición de los hombres" (Marcos 7: 8). Los que traigan una
tradición, a su tiempo dejarán de lado una orden. Los papistas son muy
culpables de esto; traen altares y crucifijos, y dejan a un lado el segundo
mandamiento. Ellos traen aceite en el bautismo, y dejan la copa en la Cena
del Señor. Ellos traen la oración por los muertos y se ponen a un lado la
lectura las Escrituras inteligentemente a los vivos. Aquellos que introducirán
en la adoración de Dios lo que él no ha ordenado, estarán listos para borrar lo
que él ha ordenado.

2. Los que están a favor de mezclas externas en la adoración de Dios

generalmente ignoran los aspectos vitales de la religión, como vivir por fe,
llevando una vida estricta y mortificada; Estas cosas les preocupan menos.
Las avispas tienen sus peines, pero no tienen miel.

3. La superstición y la blasfemia se besan. ¿No se ha sabido que aquellos

que se han arrodillado frente a un pilar, se han emborrachado contra un
poste?

4. Los que están dedicados a la superstición rara vez o nunca se convierten:

"los publicanos y las rameras entran ante el reino de Dios antes que ustedes"
(Mateo 21:31). Esto se habló a los principales sacerdotes, que eran grandes
formalistas, y la razón por la cual estas personas rara vez se involucran en la
salvación es porque tienen una antipatía secreta hacia el poder de la piedad.
La serpiente tiene un color fino, pero tiene una picadura. Así que,
exteriormente, los hombres pueden parecer celosos y devotos, pero
conservan una punzada de odio en sus corazones contra la santidad. Por lo
tanto, es que los que han sido más candentes en la superstición han sido los
más candentes en la persecución. La Iglesia de Roma usa ropa blanca (un
emblema de la inocencia), pero el Espíritu de Dios la pinta de color escarlata
(Ap. 17: 4). ¿Por qué es esto? No solo porque se pone una túnica escarlata,
sino porque tiene un tinte escarlata y se ha embebido las manos en la sangre
de los santos (Ap. 17: 6). Entonces, cómo nos mostraremos piadosos,
mantengámonos cerca de la regla de adoración, y en las cosas de Jehová no
vayamos más allá de lo que podamos decir: "Está escrito".
 CAPÍTULO 6

Un hombre piadoso es un siervo de Dios, no un siervo de los hombres.

Esta característica tiene dos ramas distintas. Hablaré de ambos en orden.

1. Un hombre piadoso es un siervo de Dios.

"Somos los siervos del Dios del cielo" (Esdras 5:11); "Epafras, siervo de
Cristo" (Col. 4:12).

Pregunta: ¿En qué sentido es un hombre piadoso un siervo de Dios?

Respuesta:​ En siete aspectos:

1. Un sirviente deja a todos los demás, y se limita a un amo. Así que un

hombre piadoso deja el servicio del pecado y se entrega al servicio de Dios
(Romanos 6:22). El pecado es una cosa tiranizante; un pecador es un esclavo
cuando peca con la mayor libertad. La paga que el pecado da, puede
disuadirnos de su servicio: "la paga del pecado es la muerte" (Romanos 6:23).
¡Aquí está la maldita paga! Un hombre piadoso se enlista en la familia de
Dios, y es uno de sus sirvientes: "Oh Señor, en verdad soy tu siervo; yo soy tu
siervo" (Salmo 116: 16). David se repite, como si hubiera dicho: "Señor, he
hecho mi promesa; nadie más puede reclamarme; mi oído está atento a tu
servicio".

2. Un sirviente no es independiente, a su disposición, sino a disposición

de su amo. Un sirviente no debe hacer lo que le plazca, sino estar a voluntad
de su amo. Así, un hombre piadoso es el siervo de Dios. Él está
completamente a disposición de Dios. Él no tiene voluntad propia. "Que se
haga tu voluntad en la tierra". Algunos dirán al piadoso: "¿Por qué no puedes
comportarte como los demás? ¿Por qué no beberás y jurarás como lo hacen
otros?" Los santos son los siervos de Dios; no deben hacer lo que quieren,
sino estar bajo las reglas de la familia; no deben hacer nada más que aquello
por lo que pueden demostrar la autoridad de su amo.

3. Un sirviente está atado. Hay acuerdos y contratos sellados entre él y su

amo. Por lo tanto, hay contratos dibujados en el bautismo, y en la conversión,
los contratos se renuevan y sellan. Allí nos obligamos a Dios a ser sus siervos
jurados: "He jurado, y lo cumpliré, que guardaré tus juicios justos" (Salmo
119: 106). Un hombre piadoso se ha atado al Señor por voto, y toma
conciencia de su voto. Prefiere morir por la persecución que vivir por perjurio
(Salmo 56:12).

4. Un sirviente no solo usa el uniforme de su amo, sino que hace su

trabajo. Así un hombre piadoso trabaja para Dios. Pablo " Y yo de buena
gana gastaré todo lo que tengo, y aun a mí mismo me gastaré " (2 Cor.
12:15). Trabajó más duro que todos los demás apóstoles (1 Co. 15:10). Un
hombre piadoso está activo para Dios hasta su último aliento, "hasta el final"
(Salmo 119: 112). Solo "los muertos descansan de sus labores" (Ap. 14:13).

5. Un siervo sigue a su amo; Así, un hombre piadoso es un siervo de

Dios. Mientras otros siguen a la bestia, él sigue al Cordero (Ap. 13: 3; 14: 4).
Él quiere pisar los pasos de Cristo. Si un maestro salta sobre un seto y una
zanja, el sirviente lo seguirá. Un hombre piadoso seguirá a Cristo a través de
las aflicciones: "Si alguno viene por mí, que tome su cruz todos los días y me
siga" (Lucas 9:23). Pedro quería seguir a Cristo en el agua. Un hombre
piadoso seguirá a Cristo aunque sea la muerte a cada paso. Él mantendrá su
bondad cuando los demás sean malos. Como toda el agua en el mar salado
no puede hacer que el pescado esté salado, pero aún conservan su frescura;
por lo tanto, toda la maldad en el mundo no puede hacer que un hombre
piadoso sea malvado, porque aún conserva su piedad. Él seguirá a Cristo en
los peores momentos.

6. Un sirviente está satisfecho con la asignación de su amo. Él no dice:

"Tendré listas tales disposiciones". Si tiene una tarifa pobre, no encuentra
faltas. Sabe que es un sirviente y acepta la talla de su amo. En este sentido,
un hombre piadoso es el siervo de Dios; está dispuesto a vivir de acuerdo con
la concesión de Dios; Si solo tiene algunas sobras, no se queja. Pablo sabía
que era un sirviente, por lo tanto, si más o menos caía en su parte, era
indiferente (Fil. 4:11). Cuando los cristianos se quejan de su condición, se
olvidan de que son siervos y deben vivir en la concesión de su Maestro
celestial. Tú que tienes la menor gracia de Dios, eres deudor a su
misericordia.

7. Un siervo defenderá el honor de su amo. No puede escuchar el reproche

sobre su maestro, porque reivindica su crédito. Así, cada hombre piadoso
defenderá el honor de su Maestro, Cristo. "Mi celo me ha consumido" (Salmo
119: 139). Un siervo de Dios defiende sus verdades. Algunos pueden
escuchar el reproche del nombre de Dios, y sus formas de hablar en contra,
pero permanecer en silencio. Dios se avergonzará de tales siervos y los
rechazará ante los hombres y los ángeles.

Uso: Vamos a declararnos piadosos por ser siervos del Dios más alto.
Considerar:

1. Dios es el mejor Maestro. Él es puntual en todas sus promesas: "No hay

Dios como tú, en el cielo arriba, o en la tierra debajo, que guarda el pacto y la
misericordia con tus siervos ... ni una sola palabra de toda su buena promesa
ha fallado" (1 Reyes 8: 23, 56). Dios es de una disposición muy dulce y
graciosa. Él tiene la cualidad de ser "Lento para enojarse" y "listo para
perdonar" (Salmo 103: 8; 86: 5). En nuestras necesidades, él nos alivia; en
nuestra debilidad, él se compadece de nosotros. Él revela sus secretos a sus
siervos (Salmo 25:14; Proverbios 3:32). Él espera a sus sirvientes. ¿Hubo
alguna vez un Maestro así? "Será bueno para aquellos sirvientes cuyo
maestro los encuentra observándolos cuando venga. Les digo la verdad, se
vestirá para servir, hará que se recuesten en la mesa y vendrán a esperarlos"
(Lucas 12: 37). Cuando estamos enfermos, él hace nuestra cama: "Harás
toda su cama en su enfermedad" (Salmo 41: 3). Él sostiene nuestra cabeza
cuando nos estamos desmayando. Otros maestros pueden olvidar a sus
siervos y desecharlos cuando sean viejos, pero Dios no lo hará: "tú eres mi
siervo: oh Israel, no serás olvidado de mí" (Isaías 44:21). Es una calumnia
decir que Dios es un Maestro duro.

2. El servicio de Dios es el mejor servicio. Hay seis privilegios en el

servicio de Dios:

(i) LIBERTAD. Aunque los santos están atados al servicio de Dios, sin
embargo, le sirven libremente. El Espíritu de Dios, que se llama "Espíritu libre"
(Salmo 51:12), los hace libres y alegres en obediencia. El Espíritu los lleva en
las alas del deleite; hace del deber un privilegio; no fuerza, sino que dibuja.
Amplía el corazón en amor y lo llena de alegría. El servicio de Dios es la
libertad perfecta.

(ii) HONOR. David el rey se profesó a sí mismo uno de los jubilados de Dios:
"Soy tu siervo" (Salmo 143: 12). Pablo, cuando quiere incendiar su escudo de
armas y presentar su mejor heráldica, no se llama a sí mismo "Pablo, un
hebreo de los hebreos", o "Pablo, de la tribu de Benjamín", sino "Pablo, un
siervo. de Jesucristo "(Romanos 1: 1). Teodosio pensaba que era más digno
ser un siervo de Dios que ser un emperador. Sin embargo, Cristo mismo, que
es igual a su Padre, no se avergüenza del título de "siervo" (Isaías 53:11).
Todo siervo de Dios es hijo; ¡Todo sujeto es un príncipe! Es más honor servir
a Dios que tener reyes que nos sirvan. Los ángeles en el cielo son siervos de
los santos en la tierra.

(iii) SEGURIDAD. Dios cuida a sus siervos. Él les da protección: "Tú eres mi
siervo; no temas; porque yo estoy contigo" (Isaías 41: 9,10). Dios esconde a
sus siervos: "en el secreto de su tabernáculo me esconderá" (Salmo 27: 5).
Es decir, él me mantendrá a salvo, como en el lugar más sagrado del
santuario, donde solo los sacerdotes podían entrar. Las alas de Cristo son
para curar y para escondernos, para curarnos y asegurarnos (Mal. 4: 2). El
diablo y sus instrumentos pronto devorarían a los siervos de Dios, si no
colocaba una guardia invisible sobre ellos, y los cubría con las plumas
doradas de su protección (Salmo 91: 4). "Estoy contigo, y ningún hombre se
pondrá a tu lado para lastimarte" (Hechos 18:10). El ojo vigilante de Dios
siempre está en su pueblo, y los enemigos no harán el daño que intentan
hacer; no serán destructores, sino médicos.

(iv) GANANCIA. Los ateos dicen: "Es vano servir a Dios: ¿y qué beneficio
tiene que hayamos guardado sus ordenanzas?" (Mal. 3:14). Además de las
ventajas que Dios da en esta vida (dulce paz de conciencia), reserva su mejor
vino hasta el final; Él da un reino glorioso a sus siervos (Hebreos 12:28). Los
siervos de Dios pueden ser esclavizados y maltratados por un tiempo, pero al
final tendrán un ascenso: "donde yo esté, allí también estará mi siervo" (Juan
12:26).

(v) ASISTENCIA. Otros maestros recortan el trabajo para sus sirvientes, pero
no los ayudan en su trabajo. Pero nuestro Maestro en el cielo no solo nos da
trabajo, sino también fuerza: "me fortaleciste con fuerza en mi alma" (Salmo
138: 3). Dios nos pide que le sirvamos, y él nos capacitará para servirle: "Te
haré caminar en mis estatutos" (Ezequiel 36:27). El Señor no solo se ajusta al
trabajo para nosotros, sino que también se ajusta a nosotros para nuestro
trabajo; con su mando da habilitación.

(vi) SUMINISTROS. Un amo no dejará que sus sirvientes estén en necesidad.

Los siervos de Dios serán provistos para: "verdaderamente serás alimentado"
(Salmo 37: 3). ¿Dios nos da un Cristo, y nos negará una corteza? "El Dios
que me alimentó toda mi vida" (Gen. 48:15). Si Dios no nos da lo que
anhelamos, él nos dará lo que necesitamos. Los malvados, que son perros,
son alimentados (Fil. 3: 2). Si un hombre alimenta a su perro, seguramente
alimentará a su hijo. Oh, entonces, ¿quién no estaría enamorado del servicio
de Dios?

3. Estamos comprometidos a servir a Dios. Somos "comprados con un

precio" (1 Cor. 6:20). Esta es una metáfora tomada de los cautivos de rescate
de la prisión mediante el pago de una suma de dinero por ellos. Deben estar
al servicio de quienes los rescataron. Así que cuando el diablo nos tomó
prisioneros, Cristo nos rescató con un precio, no de dinero, sino de sangre.
Por lo tanto, sólo debemos estar a su servicio. Si alguien puede reclamarnos
mejor que Cristo, podemos servirles; Pero teniendo a Cristo el mejor derecho
para nosotros, debemos aferrarnos a él e inscribirnos para siempre en su
servicio.

2. Un hombre piadoso no es el sirviente de los hombres.

"No os hagáis siervos de los hombres" (1 Cor. 7:23).

Pregunta: ¿Pero no hay servicio que debemos a los hombres?

Respuesta:​ Hay una triple porción de hombres:

1. Hay un servicio ​civil que debemos a los hombres, como el inferior al

superior. El sirviente es una herramienta viva, como dice Aristóteles. "siervos,
obedeced a vuestros amos" (Ef. 6: 5)

2. Hay un servicio ​religioso que debemos a los hombres, cuando estamos al

servicio de sus almas:​ "sus siervos por causa de Jesús" (2 Cor. 4: 5).

​ ecaminoso​ de los hombres.​ Esto consiste en tres cosas:

3. Hay un servicio p

(i) Cuando preferimos los mandamientos de los hombres antes que las
instituciones de Dios. Dios manda una cosa; el hombre manda a otro. Dios
dice: "Santifica el sábado"; El hombre dice: "Profanenlo". Cuando los edictos
de los hombres tienen más fuerza con nosotros que los preceptos de Dios,
esto debe ser el servidor de los hombres.

(ii) Cuando nos prostituimos voluntariamente a las impurezas de los hombres,

les permitimos que dominen nuestras conciencias. Cuando somos flexibles y
conformes con cualquier creencia, ya sea arminiana o atea, ya sea para el
evangelio o el Corán. Cuando seamos lo que otros nos harán, entonces
somos como Isacar, que es "un burro fuerte que se agacha entre dos cargas"
(Gen. 49:14). Esto no es humildad, sino sordidez, y sirve a los hombres.

(iii) Cuando somos defensores de una mala causa, abogando por cualquier
acto impío e injustificable; cuando bautizamos el pecado con el nombre de
religión, y con nuestra oratoria lavamos el rostro del diablo, esto es para ser
sirvientes de los hombres. En estos casos, una persona piadosa no será tan
humana como para servir a los hombres. Él dice, como Pablo: "Si aun
agradara a los hombres, no sería el siervo de Cristo" (Gál. 1:10); y como
Pedro, "Debemos obedecer a Dios en lugar de a los hombres" (Hechos 5:29).

Uso: ¿Cuántas leguas distantes de la piedad son aquellas que sirven a los
hombres, ya sea por temor al castigo o por la esperanza de promoción,
cumplen con los mandatos pecaminosos de los hombres, que pondrán su
conciencia bajo el yugo y navegarán con cualquier viento que sopla en
beneficio?. Estos son los "Siervos de los hombres"; han abjurado de su voto
bautismal y han renunciado al Señor que los compró.

A quien es tan flexible como para cambiar en cualquier forma, y se inclina tan
bajo como el infierno para complacer a los hombres, le diría dos cosas:

1. Tú, que has aprendido todas tus posturas, quién puede encogerse y
aplacarse, ¿cómo mirarás a Cristo en la cara otro día? Cuando digas en tu
lecho de muerte: "Señor, mira a tu siervo", Cristo te negará y te dirá: "¡Mi
siervo? ¡No! Renunciaste a mi servicio, eras un siervo de los hombres;
apártate de mí; No te conozco ". ¡Qué frialdad será este día!

Para que no seamos siervos de los hombres, abandonemos el miedo y

avancemos la fe (Ester 8:17). La fe es una gracia que conquista el mundo (1
Juan 5: 4). Supera la música y las amenazas del mundo; asienta a un
cristiano con valor divino, y lo hace permanecer inmóvil, como una roca en
medio del mar.
 CAPÍTULO 7

El hombre piadoso APRECIA MUCHO a Cristo

Para ilustrar esto, mostraré:

A. Que Jesucristo es en sí mismo precioso.

B. Que un hombre piadoso lo considere precioso.

A. Jesucristo es precioso en sí mismo.

"He aquí, pongo una piedra en Sión, una piedra angular elegida y preciosa" (1
Pedro 2: 6).

1. Cristo es comparado con "un manojito de mirra" (Cant 1:13). La mirra

es muy preciosa; fue una de las principales especias de las cuales se hizo el
aceite de la santa unción (Éxodo 30:25).

(i) La mirra es de una naturaleza perfumante. Así que Cristo perfuma nuestras
personas y servicios, para que sean un olor dulce para Dios. ¿Por qué la
iglesia, esa novia celestial, está tan perfumada con la gracia? Porque Cristo,
ese árbol de mirra, dejó caer su perfume sobre ella (Cant 3: 6).

(ii) La mirra es de una naturaleza estimulante. Su fragancia reconforta y

refresca los espíritus. Así que Cristo consuela a las almas de su pueblo,
cuando se desmayan bajo sus pecados y sufrimientos.

2. Se compara a Cristo con una perla: "cuando encontró una perla de gran
precio" (Mateo 13:46). Cristo, esta perla, era poco respecto a su humildad,
pero de infinito valor. Jesucristo es una perla que Dios lleva en su seno (Juan
1:18); una perla cuyo lustre ahoga la gloria del mundo (Gá. 6:14); una perla
que enriquece el alma, la parte angelical del hombre (1 Cor. 1: 5); una perla
que ilumina el cielo (Ap. 21:23); una perla tan preciosa que nos hace
preciosos para Dios (Ef. 1: 6); una perla que es consoladora y reparadora
(Lucas 2:25). Esta perla tiene más valor que el cielo (Col. 1: 16,17).
3. La preciosidad de Cristo se ve de tres maneras:

(i) es precioso en su PERSONA; él es el cuadro de la gloria de su Padre

(Hebreos 1: 3).

(ii) Cristo es precioso en sus OFICIOS​, que son varios rayos del Sol de
justicia:

(a) El oficio PROFÉTICO de Cristo es preciosa (Deut. 18:15). Él es el gran

oráculo del cielo. Tiene una preciosidad por encima de todos los profetas que
fueron antes que él; no solo enseña el oído, sino el corazón! El que tiene "la
llave de David" en su mano abrió el corazón de Lidia (Hechos 16:14).

(b) El oficio SACERDOTAL de Cristo es precioso. Esta es la base sólida de

nuestro consuelo. "Ahora, una vez, ha aparecido para quitar el pecado por el
sacrificio de sí mismo" (Hebreos 9:26). En virtud de este sacrificio, el alma
puede ir a Dios con atrevimiento: "Señor, dame el cielo; Cristo lo compró para
mí; él colgó en la cruz, ¡para que yo pueda sentarse en el trono!" La sangre
de Cristo (muerte) y el incienso (intercesión), son las dos bisagras sobre las
que gira nuestra salvación.

(c) El oficio REAL de Cristo es precioso: "En su túnica y en su muslo tiene

escrito este nombre: ¡REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES!" (Ap.
19:16). Cristo tiene una preeminencia por encima de todos los demás reyes
por su majestad; él tiene el trono más alto, la corona más rica, los dominios
más grandes y la posesión más ferviente: "Tu trono, oh Dios, es por los siglos
de los siglos" (Heb. 1: 8). Aunque Cristo tiene muchos asesores, aquellos que
se sientan con él (Efesios 2: 6), no tiene sucesores. Cristo pone su cetro
donde ningún otro rey lo hace; él gobierna la voluntad y las afecciones; Su
poder une a la conciencia. Los ángeles le prestan el juramento de lealtad
(Hebreos 1: 6). La realeza de Cristo se ve en dos actos reales:

(1) Al gobernar a su pueblo. Él gobierna con misericordia y bondad; Su vara

real tiene miel al final. Cristo muestra la insignia de la misericordia, que hace
que muchos voluntarios corran hacia su gobierno (Salmo 110: 3). La santidad
sin misericordia y la justicia sin misericordia serían terribles, pero la
misericordia anima a los pobres pecadores a confiar en él.
(2) En anular a sus enemigos. Él derriba su orgullo, confunde su política,
refrena su maldad. Esa piedra "cortada de la montaña sin manos, que golpeó
la imagen" (Dan. 2:34) fue un emblema, dice Agustín, del poder monárquico
de Cristo, conquistando y triunfando sobre sus enemigos.

(iii) Cristo es precioso en sus BENEFICIOS. Por Cristo se quitan todos los
peligros; a través de Cristo se transmiten todas las misericordias. En su
sangre fluye la justificación (Hechos 13:39); santificación (Heb. 9:14);
fructificación (Juan 1:16); paz (Romanos 5:1); adopción (Gál. 4:5);
perseverancia (Heb.12:2); glorificación (Heb. 9:12). Este será un asunto de
sublime alegría para la eternidad. Leemos que aquellos que habían pasado
sobre el mar de vidrio estaban parados con sus arpas y cantaban la canción
de Moisés y el Cordero (Ap. 15:2,3). Entonces, cuando los santos de Dios
hayan pasado sobre el mar cristalino de este mundo, cantarán aleluyas al
Cordero que los ha redimido del pecado y del infierno, y los ha trasladado a
ese paraíso glorioso, donde verán a Dios por siempre jamás.

B. Un hombre piadoso considera a Cristo como precioso.

"Sí, él es muy precioso para ti que crees!" (1 Pedro 2: 7). En el griego es "un
honor". Los creyentes tienen una estima honorable de Cristo. El salmista
habla como uno cautivado con la asombrosa belleza de Cristo: "No hay en la
tierra lo que deseo a tu lado" (Salmo 73:25). No dijo que no tenía nada; tenía
muchas comodidades en la tierra, pero no deseaba más que a Dios; como si
una esposa dijera que no hay compañía, ella la aprecia como la de su marido.
¿Cómo ganó David a Cristo? "Eres más justo que los hijos de los hombres"
(Salmo 45: 2). El cónyuge en el Cantar de los Cantares de Salomón
consideraba a Cristo como el más incomparable, "el principal entre los diez
mil" (Cant 5:10). Cristo supera a todos los demás: "Como un manzano entre
los árboles del bosque es mi amante entre los jóvenes. Me encanta sentarme
a su sombra y su fruta es dulce a mi gusto". (Cant 2:3). Cristo supera
infinitamente más a todas las bellezas y glorias de este mundo visible que el
manzano supera a los árboles del bosque salvaje.

Pablo apreciaba tanto a Cristo que lo hizo su estudio principal: "Decidí no

saber nada entre ustedes, excepto a Jesucristo" (1 Co. 2: 2). No juzgó nada
más de valor. Él conocía mejor a Cristo: "¿No he visto a Jesucristo nuestro
Señor?" (1 Cor. 9: 1). Lo vio con sus ojos corporales en una visión, cuando
fue arrastrado al tercer cielo (2 Cor. 12: 2), y lo vio con el ojo de su fe en la
cena bendecida. Por eso él lo conocía mejor. Considere cómo menospreció
otras cosas en comparación con Cristo: "Cuento todas las cosas, excepto la
pérdida de la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor" (Fil. 3:8).
Ganar la pérdida estimada, y el oro estimó como estiércol, en comparación
con Cristo. De hecho, una persona piadosa no puede elegir sino imponer una
alta valoración a Cristo; Él ve una ​plenitud de valor en él:

1. Una plenitud en cuanto a variedad. "En quien están escondidos todos los
tesoros" (Col. 2: 3). Ningún país tiene todos los bienes de su propio
desarrollo, pero Cristo tiene todo tipo de plenitud, plenitud de mérito, de
espíritu, de amor. Él tiene un tesoro adecuado para todas nuestras
necesidades.

2. Una plenitud respecto al grado. Cristo no solo tiene unas pocas gotas o
rayos, sino que está más lleno de bondad que el sol de luz; Él tiene la
plenitud de la Deidad (Col. 2: 9).

3. Una plenitud en cuanto a la duración. La plenitud en la criatura, como los

arroyos de Arabia, pronto se seca, pero la plenitud de Cristo es inagotable; es
una plenitud desbordante y siempre fluida.

Y esta plenitud es para los creyentes: Cristo es un tesoro o depósito común

para los santos: "de su plenitud tenemos todo lo que recibimos" (Juan 1:16).
Coloca un vaso debajo de un alambique y recibe agua del alambique, gota a
gota. Así que aquellos que están unidos a Cristo tienen el rocío y las gotas de
su gracia que los destila. Bien, entonces, que Cristo sea admirado por todos
los que creen.

Uso 1: ¿Es un hombre piadoso quien estima grandemente a Cristo?

Entonces, ¿qué se debe pensar de aquellos que no le dan un valor a Cristo?
¿Son piadosos o no? ​Hay cuatro tipos de personas que no aprecian a
Cristo:

1. Los judíos. No creen en Cristo: "hasta este día, el velo está sobre su
corazón" (2 Cor. 3:15). Esperan que su edad futura y un Mesías vengan,
como informa su propio Talmud. Ellos blasfeman a Cristo; humillan la justicia
imputada; desprecian a la virgen María, calificandola con burla de Mara, que
significa amargura; vilipendian el evangelio ellos tienen a los cristianos en
abominación; consideran que no es lícito que un judío tome medicamentos de
un cristiano. Schecardus relata la historia de uno, Bendema, un judío que fue
mordido por una serpiente. Un cristiano vino a curarlo, pero rechazó su ayuda
y prefirió morir antes que ser curado por un cristiano. Así odian los judíos a
Cristo y a todos los que visten su uniforme.

2. Los socinianos​, que reconocen negar la divinidad de Cristo. Esto es para

ponerlo debajo de los ángeles, ya que la naturaleza humana, simplemente
considerada, es inferior a la angélica (Salmo 8: 5).

3. Cristianos nominales orgullosos,​ que no ponen todo el esfuerzo (estrés) en

su salvación en Cristo, sino que mezclarían su escoria con su oro, sus
deberes con sus méritos. Esto es robar una joya de la corona de Cristo e
implícitamente negar que sea un Salvador perfecto.

4. Teóricos de Airy, que prefieren el estudio de las artes y las ciencias antes
que Cristo. No es que su conocimiento no sea encomiable: "​Y fue enseñado
Moisés en toda la sabiduría de los egipcios​" (Hechos 7:22). El aprendizaje
humano es útil para prepararse para el estudio de cosas mejores, ya que un
tinte más grueso prepara la tela para un tinte más rico y más profundo. Pero
la culpa es cuando se descuida el estudio de Cristo. El conocimiento de Cristo
debe tener la preeminencia. Seguramente no fue sin un misterio, que Dios
permitió que todos los escritos de Salomón sobre aves y plantas se perdieran,
pero lo que escribió sobre la sabiduría espiritual se preservó milagrosamente,
como si Dios nos enseñara que conocer a Cristo (la verdadera Sabiduría) es
El conocimiento de la coronación (Proverbios 8:12). Una hoja de este árbol de
la vida nos dará más consuelo en un lecho de muerte que todo el reino de la
ciencia humana. ¿Qué es saber todos los movimientos de los orbes y las
influencias de las estrellas y, mientras tanto, ignorar a Cristo, la brillante
Estrella de la Mañana (Ap. 22:16)? ¿Qué es entender la naturaleza de los
minerales o las piedras preciosas, y no conocer a Cristo, la verdadera Piedra
Angular (Isaías 28:16)? Es menospreciar, sí, despreciar a Cristo, cuando con
la piedra de carga atraemos hierro y paja hacia nosotros, pero descuidemos a
quien ha probado el oro para otorgarnos (Ap. 3:18).

Uso 2: ¿Es la señal de una persona piadosa tener gran estima a Cristo?
Entonces, pongamos a prueba nuestra piedad con esto: ¿Establecemos una
alta valoración de Cristo?

Pregunta: ¿Cómo sabremos si verdaderamente valoramos a Cristo?

Respuesta 1: Si somos los que valoran a Cristo entonces lo preferimos a él en
nuestros juicios antes que a otras cosas. Valoramos a Cristo por encima del
honor y las riquezas; La Perla de Gran Precio está más cerca de nuestro
corazón. El que valora a Cristo estima los destellos de Cristo, mejor que la
vendimia del mundo. Él cuenta las peores cosas de Cristo, mejor que las
mejores cosas del mundo. Moisés "consideró que la desgracia por causa de
Cristo es de mayor valor que los tesoros de Egipto" (Hebreos 11:26). ¿Y es
así con nosotros? ¿Ha caído el precio de las cosas mundanas? Gregory
Nazianzen bendijo solemnemente a Dios cuando tenía algo que perder por el
amor de Dios. Pero, ¡ay, cuán pocos nazis se encuentran! Escucharán que
algunos dicen que tienen pensamientos honorables de Cristo, pero que
valoran sus tierras y propiedades por encima de él. El joven en el Evangelio
prefería sus bolsas de oro antes de Cristo. Judas valoraba treinta piezas de
plata por encima de él. ¿No se puede temer, si llega una hora de prueba, que
haya muchos que preferirían renunciar a su bautismo y deshacerse del
uniforme de Cristo, antes de arriesgarse a perder sus posesiones terrenales
para él?

Respuesta 2: Si somos los que valoran a Cristo, no podemos vivir sin él; las
cosas que valoramos, no sabemos cómo estar sin ellas. Un hombre puede
vivir sin música, pero no sin comida. Un hijo de Dios puede carecer de salud y
amigos, pero no puede faltarle a Cristo. En ausencia de Cristo, él dice, al
igual que Job, ​"​Ando ennegrecido, y no por el sol​" (Job 30:28). Tengo la luz
de las estrellas de las consolaciones, pero necesito el Sol de la justicia.
"Dame hijos", dijo Raquel, "o de lo contrario muero" (Gen. 30: 1). Entonces el
alma dice: "Señor, dame a Cristo, o moriré. Dame una gota del agua de la
vida para calmar mi sed". Probemos por esto: ¿aprecian a Cristo? ¿Quién
puede manejar lo suficientemente bien como para estar sin él? Dale un
sonajero a un niño, y no querrá oro. Dale a un mundano sus deseos, y él
estará lo suficientemente contento sin Cristo. Cristo es una roca espiritual (1
Co. 10: 4). Simplemente deja que los hombres tengan "aceite en la base" y no
les importa la miel de esta roca. Si su oficio se ha ido, se quejan, pero si Dios
quita el evangelio, que es el arca donde está escondido Cristo, el maná, están
lo suficientemente tranquilos y domesticados. ¿Aquellos que ganan Cristo,
que pueden sentarse contentos sin él?

Respuesta 3: Si somos los que valoran a Cristo, entonces no debemos

quejarnos de ningún esfuerzo por obtenerlo. El que premia con oro, lo
excavará en la mina. "Mi alma sigue a Dios" (Salmo 63: 8). Plutarco informa
sobre los galos, un pueblo antiguo en Francia, que después de haber probado
el vino dulce de la uva italiana, preguntaron por el país y nunca descansaron
hasta que llegaron al lugar. En cuyo ojo Cristo es precioso, nunca descansa
hasta que lo haya ganado: "Busqué a quien ama mi alma; lo sostuve, y no lo
dejé ir" (Cant 3:1,4).

Prueba por esto! Muchos dicen que tienen a Cristo en alta veneración, pero
no son diligentes en el uso de los medios para obtenerlo. Si Cristo cayera en
su boca como un higo maduro, podrían contentarse con tenerlo, pero no se
preocuparán demasiado por obtenerlo. ¿El que no quiere hacer ejercicio, o
toma la medicina curativa, valora su salud?

Respuesta 4: Si somos los que valoran a Cristo, nos complace mucho en

Cristo. ¡Qué alegría recibe un hombre, aquello con lo que cuenta su tesoro! El
que valora a Cristo le hace su mayor gozo. Él puede deleitarse en Cristo
cuando otras delicias se han ido: "Aunque las higueras no tienen flores, y no
hay uvas en la vid; aunque la cosecha de olivos falla, y los campos están
vacíos y estériles; aunque los rebaños mueren en los campos, y los graneros
de ganado están vacíos, pero me regocijaré en el Señor. ¡Me alegraré en el
Dios de mi salvación!” (Habacuc 3: 17-18). Aunque una flor en el jardín de un
hombre muere, todavía puede deleitarse con su dinero y sus joyas. El que
considera a Cristo puede consolarse en Cristo, cuando hay escasez de todas
las demás comodidades.

Respuesta 5: Si somos los que valoran a Cristo, entonces nos separaremos

de nuestros más queridos placeres para él. Pablo dijo de los gálatas que lo
estimaban tanto que estaban listos para sacar sus propios ojos y
entregárselos (Gálatas 4:15). ¡El que estima a Cristo, sacará esa lujuria que
es tan preciosa como su ojo derecho! Un hombre sabio tirará un veneno por
un medicamento. El que da un gran valor a Cristo se separará de su orgullo,
ganancia injusta y caminos pecaminosos (Isaías 30:32). Él pondrá sus pies
sobre el cuello de sus pecados. Prueba por esto! ¿Cómo se puede decir que
aprecian a Cristo, que no dejará una vanidad para Él? o quienes prefieren un
placer condenatorio antes que un Cristo salvador!

Respuesta 6: Si somos los que valoran a Cristo, pensaremos que no

podemos tenerlo a un ritmo demasiado alto. Podemos comprar oro muy caro
pero no podemos comprar a Cristo demasiado caro. Aunque nos separamos
de nuestra sangre por él, no es una ganancia perdida. Los apóstoles se
regocijaron de haber sido honrados tanto como para ser deshonrados por
Cristo (Hechos 5:41). Estimaban sus cadenas más preciosas que las pulseras
de oro. No dejes que el que se niega a llevar su cruz, diga que valora a
Cristo. "Pero como no tiene raíz, dura poco tiempo. Cuando surgen
problemas o persecución por causa de la palabra, rápidamente desaparece".
(Mateo 13:21).

Respuesta 7: Si somos los que valoran a Cristo, estaremos dispuestos a

ayudar a otros a participar en él. Lo que consideramos excelente, estamos
deseosos de que nuestro amigo tenga una participación en ello. Si un hombre
ha encontrado un manantial de agua, llamará a otros para que beban y
satisfagan su sed. ¿Recomendamos a Cristo a los demás? ¿Los tomamos de
la mano y los llevamos a Cristo? Esto muestra cuán pocos aprecian a Cristo,
porque no hacen más esfuerzo para que sus relaciones tengan una parte en
él. Obtienen tierras y riquezas para su posteridad, pero no les importa dejarles
la Perla de Gran Precio como su parte.

Respuesta 8: Si somos los que valoran a Cristo, entonces lo valoramos tanto

en salud como en enfermedad; cuando estamos en la riqueza, así como
cuando estamos en la pobreza. Un amigo es apreciado en todo momento; La
Rosa de Saron siempre es dulce. El que valora a su Salvador correctamente
tiene pensamientos preciosos de él en un día de prosperidad, como en un día
de adversidad. Los malvados hacen uso de Cristo solo cuando están en
apuros, como los ancianos de Galaad fueron a Jefté, cuando estaban en
apuros (Jueces 11: 7). Themistocles se quejó de los atenienses, de que solo
corrieron hacia él como lo hicieron con un árbol, para refugiarlos en una
tormenta. Los malvados desean a Cristo solo por cobijo. Los hebreos nunca
elegían a sus jueces, excepto cuando estaban en un peligro inminente. Las
personas sin Dios nunca buscan a Cristo, excepto en la muerte, cuando están
en peligro del infierno.

Uso 3: Como le demostraremos al mundo que tenemos la impresión de la

piedad en nosotros, seamos los que valoran a Jesucristo; Él es elegido,
precioso. Cristo es la maravilla de la belleza. Plinio dijo del árbol de la morera
que no hay nada más que lo que es terapéutico y útil: la fruta, las hojas y la
corteza. Así que no hay nada en Cristo sino lo que es precioso. Su nombre es
precioso, sus virtudes preciosas, su sangre preciosa, más preciosa que el
mundo.

Oh, entonces, tengamos pensamientos entrañables de Cristo, que sea

considerado nuestro principal tesoro y deleite. ​Esta es la razón por la cual
millones perecen, porque no aprecian a Cristo. Cristo es la puerta por la
cual los hombres deben entrar al cielo (Juan 10: 9). Si no conocen esta puerta
o están tan orgullosos que no se inclinarán para entrar, ¿cómo pueden ser
salvados? Para que podamos tener pensamientos de admiración de Cristo,
consideremos:

1. No podemos valorar a Cristo a una velocidad demasiado alta.

Podemos premiar otras cosas por encima de su valor. Ese es nuestro pecado.
Nosotros comúnmente sobrevaloramos a la criatura; pensamos que hay más
en eso de lo que hay; por lo tanto, Dios seca nuestra calabaza, porque la
sobrevaloramos. Pero no podemos elevar nuestra estima de Cristo lo
suficientemente alto. ¡Está más allá de todo valor! No hay rubí ni diamante,
pero el joyero puede ponerle un precio justo. Él puede decir que vale tanto y
no más. Pero la valía de Cristo nunca puede ser completamente conocida.
Ningún serafín puede atribuirle un valor debido. Las suyas son riquezas
inescrutables (Efesios 3: 8). Cristo es más precioso que el alma, que los
ángeles, que el cielo.

2. Jesucristo nos ha valorado mucho. Él tomó nuestra carne sobre él

(Hebreos 2:16). Él hizo su alma una ofrenda por nosotros (Isaías 53:10).
¡Cuán preciosa fue nuestra salvación para Cristo! ¿Acaso no valoramos y
adoramos a quien nos ha dado tanto valor?

3. No valorar a Cristo es una gran imprudencia​. Cristo es nuestro guía a la

gloria. Es una locura que un hombre desprecie a su guía. Él es nuestro
médico (Mal. 4: 2). Es una locura despreciar a nuestro médico.

¡Los impíos eligen cosas sin valor, antes de Cristo! "Ustedes ciegos tontos!"
(Mateo 23:17). Si una persona elige una manzana antes que un diamante que
no tiene precio, se considera que es un tonto. ¡Cuántos idiotas hay allí, que
eligen las cosas chillonas y vacías de esta vida, antes del Príncipe de Gloria!
¿No los mendigará Satanás por fin a los necios?

4. Un poco de Cristo ahora y diga: "No hay ninguna belleza que debamos
desearle" (Isaías 53: 2). Pronto vendrá un día cuando Cristo los
menospreciará. Él establecerá la luz por ellos como lo hacen por él. Él dirá:
"No te conozco" (Lucas 13:27). ¡Qué pequeña palabra será cuando los
hombres clamen: "Señor Jesús, sálvanos!" y él dice: "Se los ofrecí pero no
me quisiste; me desprecias y ahora te despreciaré. ¡Aléjate de mí, no te
conozco!" Esto es todo lo que los pecadores obtienen al rechazar al Señor de
la vida. En el día del juicio, Cristo despreciará a aquellos que lo despreciaban
en el día de la gracia.
 CAPÍTULO 8

Un hombre piadoso LLORA

David a veces cantaba con su arpa; y a veces el órgano de su ojo lloraba:

"​Riego mi cama con mis lágrimas.​" (Salmo 6: 6). Cristo llama a su cónyuge su
"paloma" (Cant 2:14). La paloma es una criatura que llora. La gracia disuelve
y licua el alma, causando un deshielo espiritual. El dolor del corazón fluye en
el ojo (Salmo 31: 9).

Los rabinos informan que la misma noche en que Israel partió de Egipto
hacia Canaán, todos los ídolos de Egipto fueron derribados por un rayo y un
terremoto. Entonces, en ese mismo momento en que los hombres salen de su
condición natural hacia el cielo, ¡todos los ídolos del pecado en el corazón
deben ser derribados por el arrepentimiento! Un corazón derretido es la rama
principal del pacto de gracia (Ezequiel 36:26), y el producto del Espíritu: "​Y
derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén,
espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán
como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por
el primogénito.​" (Zac. 12:10).

Pregunta: ¿Pero por qué un hombre piadoso es un llorador? ¿No es el

pecado perdonado, que es la base de la alegría? ¿No ha tenido una obra
transformadora en su corazón? ¿Por qué, entonces, llora?

Respuesta:​ Un hombre piadoso encuentra suficientes razones para llorar:

1. Llora por el pecado que mora en él​, la ley en sus miembros (Romanos
7:23), los arrebatos y los primeros levantamientos del pecado. Su naturaleza
es una fuente envenenada. ¡Una persona regenerada lamenta que lleve
consigo esa enemistad con Dios! Su corazón es como un mar ancho en el
que hay innumerables cosas que se arrastran (Salmo 104: 25): vana,
pensamientos pecaminosos. Un hijo de Dios lamenta la maldad oculta; tiene
más mal en él de lo que sabe. Hay esos devanados en su corazón que no
puede rastrear, un mundo desconocido de pecado. "¿Quién puede entender
sus errores?" (Salmo 19:12).

2. Un hombre piadoso llora por aferrarse a la corrupción. Si pudiera

deshacerse del pecado, habría algún consuelo, ¡pero no puede deshacerse
de esta víbora! ¡El pecado se adhiere a él como la lepra! Aunque un hijo de
Dios abandone su pecado, el pecado no lo abandonará. "Con respecto al
resto de las bestias, les quitaron el dominio: sin embargo, sus vidas fueron
prolongadas por una temporada" (Dan. 7:12). Entonces, aunque se quita el
dominio del pecado, su vida se prolonga por un tiempo; y mientras el pecado
vive, molesta! Los persas eran enemigos diarios de los romanos y siempre
estarían invadiendo sus fronteras. Así que el pecado "guerras contra el alma"
(1 Pedro 2:11). Y no hay cese de la guerra, hasta la muerte. ¿No causará
esto lágrimas?

3. Un hijo de Dios llora porque a veces es vencido por la prevalencia de

la corrupción. "Porque no hago el bien que quiero hacer, pero practico el mal
que no quiero hacer". (Romanos 7:19). Pablo era como un hombre llevado río
abajo. ​¡Con qué frecuencia un santo es dominado por el orgullo y la pasión!
Cuando David había pecado, empapó su alma en las lágrimas de
arrepentimiento. No puede dejar de lamentar a una persona regenerada
pensar que debería ser tan tonto, ya que, después de haber sentido la
inteligencia del pecado, ¡aún debe poner este fuego en su pecho de nuevo!

4. Un corazón piadoso se lamenta por no poder ser más santo. Le

preocupa que dispare tan poco de la regla y la norma que Dios ha
establecido. "Lo haría", dice él, "ama al Señor con todo mi corazón. ¡Pero qué
defectuoso es mi amor! ¡Qué poco me queda de lo que debería ser; no, de lo
que podría haber sido! ¿Qué puedo ver en mi vida- sino tachas o manchas?"

5. Un hombre piadoso a veces llora del sentido del amor de Dios. El oro
es el más fino y más sólido de todos los metales, sin embargo, pronto se
derrite en el fuego. Los corazones graciosos, que son corazones dorados,
son los que más rápidamente se funden en lágrimas por el fuego del amor de
Dios. Una vez conocí a un hombre santo, que caminaba en su jardín y
derramaba muchas lágrimas, cuando un amigo lo descubrió accidentalmente
y le preguntó por qué lloraba. Él irrumpió en esta pobre expresión: "¡Oh, el
amor de Cristo! ¡Oh, el amor de Cristo!" Así hemos visto la nube derretida en
agua, por los rayos del sol.

6. Una persona piadosa llora porque los pecados que comete son, en
cierto sentido, peores que los pecados de otros hombres. El pecado de
una persona justificada es muy odioso:
(i) El pecado de una persona justificada es odioso, porque actúa
contrario a sus propios principios. Peca no sólo contra la regla, sino contra
sus principios, contra su conocimiento, sus votos, sus oraciones, sus
esperanzas, sus experiencias. Él sabe lo caro que le costará el pecado, ¡sin
embargo, se aventura sobre el fruto prohibido!

(ii) El pecado de una persona justificada es odioso, porque es un pecado

de crueldad (1 Reyes 11: 9). La negación de Pedro de Cristo fue un pecado
contra el amor. Cristo lo había inscrito entre los apóstoles. Lo había llevado al
Monte de la Transfiguración y le había mostrado la gloria del cielo en una
visión. Sin embargo, después de toda esta deslumbrante misericordia, ¡era la
base de la ingratitud, que debía negar a Cristo! Esto lo hizo salir y "llorar
amargamente" (Mateo 26:75). ¡Se bautizó a sí mismo, por así decirlo, en sus
propias lágrimas! Los pecados de los piadosos se acercan más al corazón de
Dios. Los pecados de otros enojan a Dios; ¡Los pecados de los piadosos lo
afligen! ¡Los pecados de los malvados perforan el costado de Cristo! ¡Los
pecados de los piadosos hieren su corazón! La crueldad de un cónyuge, se
acerca más al corazón de su esposo.

(iii) El pecado de una persona justificada es odioso, porque refleja más

deshonra en Dios. "Por este hecho, has dado gran ocasión a los enemigos
del Señor para blasfemar" (2 Sam. 12:14). Los pecados del pueblo de Dios
ponen manchas negras en el rostro de la piedad. Así vemos la causa por la
cual un hijo de Dios debe llorar incluso después de la conversión. "¿Puede el
que siembra tales cosas abstenerse de llorar?"

Ahora bien, este dolor de un hombre piadoso por el pecado, no es un dolor

desesperante. Él no se lamenta sin esperanza. "Las iniquidades prevalecen
contra mí" (Salmo 65: 3): allí está el alma santa llorando. "En cuanto a
nuestras transgresiones, las limpiarás", allí está triunfando la fe.

El dolor del piadoso es excelente. Hay tanta diferencia entre el dolor de un

hombre piadoso y el dolor de un hombre malvado, como entre el agua de un
manantial claro y dulce, y el agua del mar que es sal y salobre. ​El dolor de
un hombre piadoso tiene estos tres requisitos:

(a) La tristeza del piadoso es INTERNO. Es un dolor del alma. Los

hipócritas "desfiguran sus rostros" (Mateo 6:16). La tristeza divina va más allá.
Es un "pinchazo en el corazón" (Hechos 2:37). El verdadero dolor es un
martirio espiritual, por lo que se llama "aflicción del alma" (Lev. 23:29).

(b) El dolor del piadoso es SINCERO. Es más por el mal que está en
pecado, que el mal que sigue después del pecado. Es más por el lugar que
por la picadura. Los hipócritas lloran por el pecado solo cuando trae aflicción.
Los hipócritas nunca envían las corrientes de sus lágrimas, excepto cuando
se acercan los juicios de Dios.

(c) El dolor del piadoso es INFLUENCIAL. Mejora el corazón: "por la

tristeza del rostro, el corazón mejora" (Ecl. 7: 3). Las lágrimas divinas no solo
se mojan, sino que se lavan; ¡Ellos purgan el amor del pecado!

Uso 1: ¿Qué tan lejos de ser piadosos están los que apenas derraman una
lágrima por el pecado? Si pierden una relación cercana- ellos lloran Pero
aunque están en peligro de perder a Dios y sus almas, no lloran. ¡Cuán pocos
saben lo que es estar en una agonía por el pecado, o lo que significa un
corazón roto! Sus ojos no son como los "estanques de peces en Heshbon",
llenos de agua (Cant 7:4), sino más bien como las montañas de Gilboa, que
no tenían "rocío" (2 Sam. 1:21). Era una plaga más grande que el Faraón
convirtiera su corazón en piedra, en lugar de que sus ríos se convirtieran en
sangre.

Los malvados, si a veces derraman una lágrima, nunca son mejores.

¡Continúan en la maldad, y no ahogan sus pecados en sus lágrimas!

Uso 2: luchemos por esta característica divina. Se un llorador! Esto es "un

arrepentimiento de lo que no hay que arrepentirse" (2 Cor. 7:10). Se informa
de Bradford, el mártir, que era de un espíritu tierno; rara vez se sentaba a
comer sin que unas lágrimas corrían por sus mejillas. Hay dos laverdes para
lavar el pecado: la sangre y las lágrimas. La sangre de Cristo lava la culpa del
pecado; nuestras lágrimas lavan la inmundicia del pecado.

Arrepentirse con lágrimas es precioso. Dios los pone en su botella (Salmo 56:
8). Arrepentirse con lágrimas es embellecer. Para Dios, una lágrima en el ojo,
adorna más que un anillo en el dedo. El aceite hace brillar la cara (Salmo 104:
15). Las lágrimas hacen brillar el corazón. Arrepentirse con lágrimas es
reconfortante. La risa de un pecador se convierte en melancolía. ¡El luto de
un santo se convierte en música! El arrepentimiento puede compararse con la
mirra, que aunque es amarga al gusto, es reconfortante para los espíritus. El
arrepentimiento puede ser amargo para la carne, pero es más refrescante
para el alma. La cera que se derrite es apta para el sellado. Un alma que se
derrite es digna de recibir el sello de toda bendición celestial. Démosle a
Cristo el agua de nuestras lágrimas, ¡y él nos dará el vino de su sangre!
 CAPÍTULO 9

Un hombre piadoso ama la Palabra ESCRITA

"¡Oh, cuánto amo yo tu ley!" Salmo 119: 97

1. Un hombre piadoso ama la Palabra ESCRITA

Crisóstomo compara la Escritura con un jardín con nueces y flores. Un

hombre piadoso se deleita en caminar en este jardín y consolarse
dulcemente. Él ama cada rama y parte de la Palabra:

A. Ama la parte del CONSEJO de las Escrituras, ya que es un directorio

y regla de vida. La Palabra es la única regla del deber cristiano. Contiene en
él cosas para creer y practicar. Un hombre piadoso ama las enseñanzas de la
Palabra

B. Él ama la parte AMENAZANTE de la Palabra. La Escritura es como el

Jardín del Edén: como tiene un árbol de vida en él, también tiene una espada
de fuego en sus puertas. Esta es la amenaza de la Palabra. Se enciende
fuego en la cara de cada persona que avanza obstinadamente en la maldad.
"Seguramente Dios aplastará las cabezas de sus enemigos, las coronas
peludas de los que cometen sus pecados". (Salmo 68:21). La Palabra no da
indulgencia al mal. No permitirá que un hombre se detenga entre Dios y el
pecado. La verdadera madre no permitiría que el niño se dividiera (1 Reyes
3:26), y Dios no tendrá el corazón dividido. La Palabra truena amenazas
contra la apariencia misma del mal. Es como ese rollo volador lleno de
maldiciones (Zac. 5: 1).

Un hombre piadoso ama las imprecaciones de la Palabra. Él sabe que hay

amor en cada amenaza. Dios no quiere que perezcamos; por lo tanto,
misericordiosamente nos amenaza, para que nos pueda asustar del pecado.
Las amenazas de Dios son como la boya de vida, que muestra las rocas en el
mar y amenaza la muerte a quienes se acercan. La amenaza es un freno
para que nos revisemos, para que no podamos correr con toda calma al
infierno. Hay misericordia en cada amenaza.

C. Ama la parte CONSOLATORIA de la Palabra: las promesas. Se

alimenta de estos como Sansón se va comiendo el panal (Jueces 14: 8,9).
Las promesas son todo tuétano y dulzura. Son nuestro corrientes de aire
refrescantes cuando nos desmayamos; son los conductos del agua de la vida.
"En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, Tus consolaciones
alegraban mi alma." (Salmo 94:19). Las promesas fueron el arpa de David
para alejar los pensamientos tristes; Fueron los pechos los que le dieron la
leche del consuelo divino.

Un hombre piadoso muestra su amor a la Palabra Escrita:

(1) LEYENDO diligentemente. Los nobles bereanos "buscaron en las

Escrituras diarias"(Hechos 17:11). Apolos era poderoso en las Escrituras
(Hechos 18:24). La Palabra es nuestra Carta Magna para el cielo; debemos
leer diariamente esta carta. La Palabra muestra lo que es verdad y lo que es
error. Es el campo donde se oculta la perla de gran precio. ¡Cómo debemos
cavar para encontrar esta perla! El corazón de un hombre piadoso es la
biblioteca para guardar la Palabra de Dios; mora abundantemente en él (Col.
3:16) . Alguien informaba melancólicamente que cuando era joven, siempre
llevaba la Biblia con él y la leía con avidez. La Palabra tiene un doble trabajo:
enseñarnos y juzgarnos. Aquellos que no sean enseñados por la Palabra
deben ser juzgados por la Palabra. ¡Oh, vamos a familiarizarnos con la
Escritura! ¿Y si fuera como en los tiempos de Diocleciano, quien ordenó por
proclamación que la Biblia se queme? ¿O como en los días de la reina María,
cuando se deletrea la muerte tener una Biblia en inglés? Al conversar
diligentemente con las Escrituras, ¡podemos llevar una Biblia en nuestras
cabezas!

(2) MEDITANDO frecuentemente en él. "Es mi meditación todo el día

"(Salmo 119: 97). Un alma piadosa medita sobre la verdad y la santidad de la
Palabra. Él no solo tiene algunos pensamientos transitorios, sino que deja su
mente concentrada en la Escritura. Al meditar, chupa miel de esta dulce flor, y
reflexiona sobre verdades santas en su mente.

(3) DELEITÁNDOSE en ella. Es su recreación. "Cuando tus palabras

vinieron, me los comí; fueron mi gozo y el deleite de mi corazón "(Jer. 15:16).
Nunca un hombre se deleitó tanto en un plato que amaba, como lo hizo el
profeta en la Palabra. Y, de hecho, , ¿cómo puede un santo elegir y disfrutar
de la Palabra? Todas sus esperanzas eternas están contenidas en él. ¿No le
agrada a un hijo leer la voluntad y el testamento de su padre, en el que le
lega su patrimonio?
(4) OCULTÁNDOLO. "Tu palabra he escondido en mi corazón" (Salmo 119:
11) - como se esconde un tesoro para que no sea robado. La Palabra es la
joya; el corazón es el gabinete donde debe estar encerrado. Muchos
esconden la Palabra en su memoria, pero no en su corazón. ¿Y por qué
David encerraría la Palabra en su corazón? "Para que se me impida pecar
contra ti". Como un hombre llevaría un antídoto sobre él cuando se acerque a
un lugar infectado, un hombre piadoso lleva la Palabra en su corazón como
un antídoto espiritual para preservarlo de la infección del pecado. ¿Por qué
tantos han sido envenenados con errores, otros con vicios morales, pero
porque no han escondido la Palabra como un antídoto santo en su corazón?

(5) DEFENDIENDOLA. Un hombre sabio no dejará que su tierra le sea

quitada; sino que defenderá su título. David consideró la Palabra como su
tierra de herencia: "Tus testimonios los he tomado como herencia para
siempre" (Salmo 119: 111). ¿Y crees que él dejaría que su herencia fuera
arrebatada de sus manos? Un hombre piadoso no solo disputará por la
Palabra, sino que morirá por ella: "Vi debajo del altar las almas de los que
murieron por la palabra de Dios" (Ap. 6: 9).

(6) PREFERIRLO sobre las cosas más preciosas.

(a) Por encima de la comida. "He estimado las palabras de su boca más que
mi comida necesaria" (Job 23:12).

(b) Por encima de las riquezas. "Mejor me es la ley de tu boca que Miles de
oro y plata "(Salmo 119: 72).

(c) Por encima del honor mundano. Memorable es la historia del rey Eduardo
VI. En el día de su coronación, cuando presentaron tres espadas ante él, lo
que significaba que era monarca de tres reinos, el rey dijo: "Todavía falta una
espada". Al preguntársele qué era eso, respondió: "La Santa Biblia, que es la"
Espada del Espíritu "y debe ser preferida antes que estas insignias de la
realeza".

(7) HABLANDO de ella. "Mi lengua hablará de tu palabra" (Salmo 119: 172).
Así como un hombre codicioso habla de su rica compra, un hombre piadoso
habla de la Palabra. ¡Qué tesoro es, qué lleno de belleza y dulzura! Aquellos
a quienes el diablo ha amordazado, quienes nunca hablan de la Palabra de
Dios, indican que nunca obtuvieron ningún bien de ello.

8) CONFORMÁNDOSE a ella. La Palabra es su reloj de sol, mediante el cual

establece su vida, el equilibrio en el que pesa sus acciones. Copia la Palabra
en su andar diario: "He guardado la fe" (2 Tim. 4: 7). Pablo guardó la doctrina
de la fe y vivió la vida de fe.

Pregunta: ¿Por qué un hombre piadoso es un amante de la Palabra?

Respuesta:​ Por la excelencia de la Palabra.

a. La Palabra es nuestro columna de fuego para guiarnos​. Nos muestra

qué rocas debemos evitar; Es el mapa por el cual navegamos a la nueva
Jerusalén.

b. La Palabra es un espejo espiritual a través del cual podemos ver

nuestros propios corazones. El espejo de la naturaleza, que tenían los
paganos, reveló manchas en sus vidas, pero este espejo revela manchas en
la imaginación; ese espejo reveló las manchas de su injusticia, esto revela las
manchas de nuestra justicia. "Cuando llegó el mandamiento, el pecado revivió
y yo morí" (Romanos 7: 9). Cuando la Palabra vino como un espejo, toda mi
opinión de la justicia propia murió.

c. La Palabra de Dios es un consuelo soberano en la angustia. Mientras

seguimos esta nube, la roca nos sigue: "Este es mi consuelo en mi aflicción:
porque tu palabra me ha acelerado" (Salmo 119: 50). ¡Cristo es la fuente de
agua viva, la Palabra es la pipa de oro a través de la cual el agua corre! ¿Qué
puede revivir a la hora de la muerte sino la palabra de vida (Fil. 2:16)?

Un hombre piadoso ama la Palabra, debido a la eficacia que ha tenido

sobre él. Esta estrella del día se ha levantado en su corazón, y marcó el
comienzo del Sol de justicia.

2. Un hombre piadoso ama la Palabra PREDICADA​, que es un comentario

sobre la Palabra Escrita. Las Escrituras son los aceites soberanos y los
bálsamos; la predicación de la Palabra es el derramamiento de ellos. Las
Escrituras son las especias preciosas; La predicación de la Palabra es el
batido de estas especias, lo que causa una maravillosa fragancia y deleite. La
Palabra predicada es "la vara de la fortaleza de Dios" (Salmo 110: 2) y "el
aliento de sus labios" (Isaías 11: 4). Lo que se dijo una vez de la ciudad de
Tebas, que fue construido por el sonido del arpa de Amfio, es mucho más
cierto sobre la conversión del alma: está construido por el sonido del arpa del
evangelio. Por lo tanto, la predicación de la Palabra se llama "el poder de
Dios para la salvación" (1 Co. 1:24).

Uso: Analicemos con esta característica si somos piadosos: ¿Somos

amantes de la Palabra?

1. ¿Amamos la Palabra ​escrita​? ¡Qué sumas de dinero dieron los mártires

por unas pocas hojas de la Biblia! ¿Hacemos de la palabra nuestro amigo
íntimo? Como Moisés a menudo tenía "la vara de Dios" en su mano, así
deberíamos tener "el Libro de Dios" en nuestra mano. Cuando necesitamos
dirección, ¿consultamos este sagrado oráculo? Cuando encontramos fuertes
las corrupciones, ¿hacemos uso de esta "espada del Espíritu" para cortarlas?
Cuando estamos desconsolados, ¿vamos a esta botella de agua de la vida
para consolarnos? ¡Entonces somos amantes de la Palabra!

Pero, ay, ¿cómo pueden los que rara vez conocen las Escrituras decir que los
aman? Sus ojos empiezan a doler cuando miran una Biblia. Los dos
testamentos se cuelgan como una armadura oxidada, que rara vez se utilizan.
El Señor escribió la ley con su propio dedo, pero aunque Dios se esforzó por
escribir, los hombres no se esforzarán por leer. ¡Prefieren mirar un paquete
de tarjetas que una Biblia!

2. ¿Amamos la Palabra ​predicada?​ ¿Lo valoramos en nuestros juicios? ¿Lo

recibimos en nuestros corazones? ¿Tememos la pérdida de la Palabra
predicada más que la pérdida de la paz y el comercio? ¿Es la pérdida del
arca removida lo que nos preocupa?

De nuevo, ¿atendemos la Palabra con devoción reverencial? Cuando el juez

está dando su acusación en el tribunal, todos asisten. Cuando se predica la
Palabra, el gran Dios nos está dando su acusación. ¿Lo escuchamos como
cuestión de vida o muerte? Esta es una buena señal de que amamos la
Palabra.

De nuevo, ¿amamos la santidad de la Palabra (Salmo 119: 140)? La Palabra

se predica para derribar el pecado y promover la santidad. ¿Nos encanta por
su espiritualidad y pureza? Muchos aman la Palabra Predicada solo por su
elocuencia y noción. Acuden a un sermón sobre una conferencia de música
(Ezequiel 33: 31,32) o a un jardín para recoger flores, pero no para que sus
deseos sean sometidos o sus corazones mejorados. Son como una mujer
tonta que se pinta la cara, ¡pero descuida su salud!

De nuevo, ¿amamos las convicciones de la Palabra? ¿Amamos la Palabra

cuando llega a nuestra conciencia y dispara sus flechas de reproche por
nuestros pecados? Es deber del ministro algunas veces reprobar. El que
puede hablar palabras suaves en el púlpito, pero no sabe cómo reprobar, es
como una espada con un mango fino, ¡pero sin un borde! "Repréndelos
fuertemente" (Tito 2:15). Moje la uña en aceite, reprenda en el amor, ¡pero
golpee la uña en casa! Ahora cristiano, cuando la Palabra toca tu pecado y
dice: "¡Tú eres el hombre!" ¿Amas la reprobación? ¿Puedes bendecir a Dios
que "la espada del Espíritu" se ha dividido entre tú y tus deseos? Esto es de
hecho un signo de gracia y demuestra que eres un amante de la Palabra. De
nuevo, ¿amamos las convicciones de la Palabra? ¿Amamos la Palabra
cuando llega a nuestra conciencia y dispara sus flechas de reproche por
nuestros pecados? Es deber del ministro algunas veces reprobar. El que
puede hablar palabras suaves en el púlpito, pero no sabe cómo reprobar, es
como una espada con un mango fino, ¡pero sin un borde! "Repréndelos
fuertemente" (Tito 2:15). Moje la uña en aceite, reprenda en el amor, ¡pero
golpee la uña en casa! Ahora cristiano, cuando la Palabra toca tu pecado y
dice: "¡Tú eres el hombre!" ¿Amas la reprobación? ¿Puedes bendecir a Dios
que "la espada del Espíritu" se ha dividido entre tú y tus deseos? Esto es de
hecho un signo de gracia y demuestra que eres un amante de la Palabra.

Un corazón corrupto ama las comodidades de la Palabra, pero no las

reproches: "¡Odias a quien reprende en la corte y desprecias a quien dice la
verdad!" (Amos 5:10). "¡Sus ojos brillan con fuego!" Como criaturas
venenosas que solo por tocarlas ya escupen veneno, "¡Cuando oyeron estas
cosas, se enfurecieron en sus corazones y le rechinaron los dientes!" (Hechos
7:54). Cuando Esteban tocó sus pecados, estaban furiosos y no podían
soportarlo.

Pregunta: ¿Cómo sabremos que amamos las reprensiones de la Palabra?

Respuesta 1: Cuando deseamos sentarnos bajo un ministerio de búsqueda

del corazón. ¿A quién le importan los medicamentos que no funcionan? Un
hombre piadoso no elige sentarse bajo un ministerio que no trabajará sobre
su conciencia

Respuesta 2: Cuando oramos para que la Palabra se encuentre con nuestros

pecados. Si hubiera alguna lujuria traidora en nuestro corazón, la tendríamos
descubierta y ejecutada. No queremos que el pecado sea cubierto, ¡sino
curado! Podemos abrir nuestro pecho a la espada de la Palabra y decir:
"¡Señor, golpea este pecado!"

Supongamos que un hombre estuviera en la boca de un león, y otro debería

disparar al león y salvar al hombre, ¿no estaría agradecido? Entonces,
cuando estemos en la boca del pecado, como de un león, y el ministro por
medio de un reproche mata este pecado, ¿no deberíamos estar agradecidos?

Un alma graciosa se regocija cuando la lanza aguda de la Palabra ha

perforado su absceso. Lleva una reprensión como una joya en su oreja:
"Como un arete de oro o un adorno de oro fino es el reproche de un hombre
sabio a un oído que escucha". (Proverbios 25:12). Para concluir, es una
predicación convincente que debe hacer el bien al alma. Una reprimenda de
pellizcos prepara para la comodidad, como una escarcha de pellizcos prepara
para las flores dulces de la primavera.
 CAPÍTULO 10

Un hombre piadoso tiene el Espíritu de Dios que reside en él.

"El Espíritu Santo que mora en nosotros" (2 Tim. 1:14; Gal. 4: 6). El Espíritu
Santo está en lo piadoso, en quien fluye en medida. Tienen su presencia y
reciben sus influencias sagradas. Cuando el sol entra en una habitación, no
es el cuerpo del sol el que está allí, sino los rayos que brillan desde ella. De
hecho, algunos adivinos han pensado que los piadosos tienen más que la
morada del Espíritu; aunque decir que es más inefable, es más apropiado
para una pluma más seráfica que la mía para describir. El Espíritu de Dios se
revela en un alma graciosa de dos maneras:

1. Por sus movimientos.

Estos son algunos de esos dulces perfumes, que el Espíritu respira en el

corazón, por los cuales se eleva en una especie de marco angelical.

Pregunta 1: ¿Pero cómo podemos distinguir los movimientos del Espíritu de

un engaño?

Respuesta: Los movimientos del Espíritu siempre están en consonancia con

la Palabra. El Verbo es el carro en que viaja el Espíritu de Dios; cualquiera
sea la manera en que corra la marea de la Palabra, de esa manera sopla el
viento del Espíritu.

Pregunta 2: ¿Cómo pueden distinguirse los movimientos del Espíritu en lo

piadoso de los impulsos de una conciencia natural?

Respuesta 1: Una conciencia natural a veces puede provocar lo mismo que el

Espíritu, pero no desde el mismo principio. La conciencia natural es un
estímulo para el deber, pero impulsa a un hombre a cumplir con sus deberes
por temor al infierno, mientras el esclavo de la galera tira del remo por temor a
ser golpeado. Mientras que el Espíritu mueve a un hijo de Dios desde un
principio más noble, lo hace servir a Dios por elección y estima su deber
como privilegio.

Respuesta 2: Los impulsos de una conciencia natural llevan a los hombres a

cumplir con los deberes más fáciles de la religión, en los que el corazón está
menos ejercitado, como la lectura superficial o la oración. Pero los
movimientos del Espíritu en lo piadoso van más allá, haciendo que realicen
los deberes más molestos, como la auto-reflexión, el autoconocimiento; Sí,
deberes peligrosos, como confesar el nombre de Cristo en tiempos de peligro.
Los movimientos divinos en el corazón son como el vino nuevo que busca
ventilar. Cuando el Espíritu de Dios posee a un hombre, ¡lo lleva a toda vela
por todas las dificultades!

2. Por sus virtudes.​ Estos son varios:

(1) El Espíritu de Dios tiene una virtud de ENSEÑANZA. El Espíritu enseña

convincentemente (Juan 16: 8). Así lo enseña para persuadir.

(2) El Espíritu de Dios tiene una virtud SANTIFICADORA. El corazón está

naturalmente contaminado, pero cuando el Espíritu entra en él, obra el
pecado y la gracia. El Espíritu de Dios fue representado por la paloma, un
emblema de la pureza. El Espíritu hace del corazón un templo de pureza y un
paraíso para el placer. El aceite sagrado de la consagración no era más que
una prefiguración del Espíritu (Éxodo 30:25). El Espíritu santifica la mente de
un hombre, haciendo que acuñe meditaciones santas. Él santifica su
voluntad, inclinándola al bien, para que ahora sea tan delicioso servir a Dios
como antes era pecar contra él. Los polvos dulces perfuman la ropa. Así que
el Espíritu de Dios en un hombre, lo perfuma con santidad y hace de su
corazón una imagen de santidad.

(3) El Espíritu de Dios tiene una virtud VIVIFICANTE. "El Espíritu da vida"
(2 Cor. 3: 6). Así como el sonido de una flauta lo hace sonar el aire, la
respiración del Espíritu causa vida y movimiento. Cuando el profeta Elías se
tendió sobre el niño muerto, revivió (1 Reyes 17:22); así, el Espíritu de Dios
extendiéndose sobre el alma, infunde vida en ella. Como nuestra vida
proviene de las operaciones del Espíritu, también lo es nuestra vivacidad: "el
Espíritu me levantó" (Ezequiel 3:14). Cuando el corazón se inclina hacia abajo
y se muestra indiferente al deber, el Espíritu de Dios lo eleva. Él pone un
borde afilado sobre los afectos; Él hace ardiente el amor, y la esperanza
animada. El Espíritu quita los pesos del alma y le da alas: "Antes de que me
diera cuenta, mi alma se volvió como los carros de Aminadab. " (Cant. 6:12).
Las ruedas del alma se arrancaron antes, y siguió avanzando pesadamente,
pero cuando el Espíritu del Todopoderoso posee a un hombre, ahora corre
velozmente en los caminos de Dios, y su alma es como los carros de
Aminadab.

(4) El Espíritu de Dios tiene una virtud REGULADORA. Él gobierna y

manda. El Espíritu de Dios se sienta primordialmente en el alma; Él da freno a
la violencia de la corrupción; no permitirá que un hombre sea vano y suelto
como los demás. El Espíritu de Dios no será puesto fuera de servicio; él
ejerce su autoridad sobre el corazón, "llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia de Cristo" (2 Cor. 10: 5).

(5) El Espíritu tiene una virtud APACIGUADORA. Por eso se le compara

con el fuego que suaviza la cera. El Espíritu se convierte en pedernal en
carne: "Te daré un corazón de carne" (Ezequiel 36:26). ¿Cómo se efectuará
esto? "Pondré mi Espíritu dentro de ti" (v.27). Mientras que el corazón es
duro, se asemeja a un tronco, y no se forja ni por juicios ni por misericordias,
pero cuando el Espíritu de Dios entra, hace que el corazón de un hombre sea
tan tierno como su ojo, y ahora se hace rendirse a las impresiones divinas.

(6) El Espíritu de Dios tiene una virtud FORTIFICANTE. Él infunde fuerza y

​ayuda para el trabajo; Él es un Espíritu de poder (2 Tim. 1: 7). El Espíritu de
Dios lleva a un hombre sobre sí mismo: "fortalecido con fuerza por su Espíritu
en el hombre interior" (Efesios 3:16). El Espíritu confirma la fe y anima el
coraje. Levanta un extremo de la cruz y lo hace más ligero para soportar. El
Espíritu da no solo una fuerza suficiente, sino también una abundancia.

Pregunta: ¿Cómo sabremos si estamos actuando con la fuerza del Espíritu de

Dios, o con la fuerza de nuestras propias habilidades?

Respuesta 1: Cuando nos lanzamos humildemente a Dios por ayuda,

mientras David salía contra Goliat, se echó sobre Dios por ayuda: "Vengo a ti
en el nombre del Señor" (1 Samuel 17:45).

Respuesta 2: Cuando nuestros deberes están divinamente calificados, y los

hacemos con fines puros.

Respuesta 3: Cuando hemos encontrado que Dios nos acompaña, le damos

la gloria por todo (1 Cor. 15:10). Esto evidencia claramente que el deber fue
llevado a cabo por la fuerza del Espíritu de Dios más que por cualquier
habilidad innata de la nuestra.

(7) El Espíritu de Dios tiene una virtud CONSOLADOR. El cielo, aunque es

un cuerpo brillante y transparente, todavía tiene nubes interpuestas. Así, la
tristeza puede surgir en un corazón gracioso (Salmo 43: 5). Esta tristeza es
causada generalmente por la malicia de Satanás, quien, si no puede
destruirnos, nos perturbará. Pero el Espíritu de Dios dentro de nosotros,
saluda y revive dulcemente. Se le llama parakletos, "el Consolador" (Juan
14:16). Estos consuelos son reales y palpables. Por eso se le llama "el sello
del Espíritu" (Ef. 1:13). Cuando un hecho es sellado, es firme e
incuestionable. Entonces, cuando un cristiano tiene el sello del Espíritu, se
confirman sus consuelos. Todo hombre piadoso tiene estas reavivaciones del
Espíritu en algún grado; tiene las semillas y los comienzos de la alegría,
aunque la flor no está completamente madura y soplada.

Pregunta: ¿Cómo el Espíritu da consuelo?

Respuesta 1: mostrándonos que estamos en un estado de gracia. Un

cristiano no siempre puede ver sus riquezas. La obra de la gracia puede estar
escrita en el corazón, como la taquigrafía que un cristiano no puede leer. El
Espíritu le da una clave para abrir estos personajes oscuros y explicar su
adopción, con lo cual tiene gozo y paz. "Hemos recibido el Espíritu que es de
Dios, para que podamos conocer las cosas que Dios nos da gratuitamente" (1
Co. 2:12).

Respuesta 2: El Espíritu se consuela al brindarnos algunas aprensiones

deslumbrantes del amor de Dios. "El amor de Dios es derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo" (Romanos 5: 5). El amor de Dios es una caja
de ungüento precioso, y solo el Espíritu puede romper esta caja y llenarnos
con su dulce perfume.

Respuesta 3: El Espíritu se consuela al llevarnos a la sangre de Cristo. Como

cuando un hombre está cansado y listo para desmayarse, lo llevamos al agua
y se refresca; así que cuando nos estamos desmayando bajo la carga del
pecado, el Espíritu nos lleva a la fuente de la sangre de Cristo: "En ese día
habrá una fuente abierta ..." (Zac. 13: 1). El Espíritu nos permite beber las
aguas de la justificación que se salen del costado de Cristo. El Espíritu aplica
todo lo que Cristo ha comprado; él nos muestra que nuestros pecados han
sido eliminados en Cristo, y aunque somos vistos y contaminados en nosotros
mismos, estamos inmaculados en nuestra Cabeza, Cristo.

Respuesta 4: El Espíritu consuela al permitir a la conciencia consolar. El niño

debe ser enseñado, antes de que pueda hablar. El Espíritu abre la boca de la
conciencia, y lo ayuda a hablar y testificar a un hombre que su estado es
bueno, y luego comienza a recibir consuelo: "la conciencia también me da
testimonio en el Espíritu Santo" (Romanos 9: 1). La conciencia elabora un
certificado para un hombre, luego el Espíritu Santo viene y firma el certificado.

Respuesta 5: El Espíritu transmite el aceite de la alegría a través de dos

tubos de oro:

1. LAS ORDENANZAS. C ​ omo Cristo en oración había cambiado su rostro

(Lucas 9:29) y había un brillo glorioso en su rostro; tan a menudo en el uso de
las ordenanzas santas, los piadosos tienen tales arrebatos de alegría y
transfiguraciones de alma, que han sido llevados por encima del mundo, y
han despreciado todas las cosas a continuación.

2. LAS PROMESAS.​ Las promesas son reconfortantes:

(1) Por su ​seguridad (Romanos 4:16). Dios en las promesas ha puesto su

verdad en peón.

(2) Por su ​conveniencia,​ se calcula para cada condición del cristiano. Las
promesas son como un jardín de hierbas. No hay enfermedad, para que se
puede encontrar alguna hierba para curarla. Las promesas de sí mismas no
pueden consolarse, sino solo cuando el Espíritu nos permite obtener consuelo
de estos panales. Las promesas son como un alambique lleno de hierbas,
pero esto no caerá a menos que el fuego se ponga bajo él. Entonces, cuando
el Espíritu de Dios (que es comparado con el fuego) es puesto en la calma de
las promesas, entonces ellos destilan consolación en el alma. Así vemos
cómo el Espíritu está en lo piadoso por sus virtudes.

Objeción: ¿Pero ser lleno con el Espíritu es la señal de un hombre piadoso?

¿No se dice que los impíos participan del Espíritu Santo (Hebreos 6: 4)?
Respuesta: Los hombres malvados pueden participar de la obra del Espíritu,
pero no de su morada. Pueden hacer que el Espíritu de Dios se mueva sobre
ellos; pero los piadosos lo hacen entrar en ellos (Ezequiel 3:24).

Objeción: Pero los no regenerados prueban el don celestial (Hebreos 6: 4).

Respuesta: Es con ellos como con los cocineros que pueden tener un toque y
sabor de la carne que están vistiendo, pero no se nutren de ella. Probar allí se
opone a comer. Los piadosos no solo tienen una gota o sabor del Espíritu,
sino que está en ellos como un río de agua viva (Juan 7:38).

Uso 1: los califica de impíos los que no tienen el Espíritu de Dios. "Si alguien
no tiene el Espíritu de Cristo, no pertenece a Cristo" (Romanos 8: 9). Y si él
no pertenece a Cristo, ¿de quién es? ¿A qué regimiento pertenece? Es la
miseria de un pecador, que no tiene el Espíritu de Dios. Creo que es muy
ofensivo escuchar a los hombres que nunca tuvieron el Espíritu de Dios decir:
"No nos quites tu espíritu santo" (Salmo 51:11). ¿Los que son borrachos y
juradores dirán que tienen el Espíritu de Dios en ellos? ¿Los que son
malvados e inmundos tienen el Espíritu de Dios? Sería una blasfemia decir
que estos tienen el Espíritu. ¿Saldrá el bendito Espíritu de su palacio celestial
para venir y vivir en una prisión contaminada? El corazón de un pecador es
una cárcel, tanto por la oscuridad como por la molestia, y ¿el Espíritu libre de
Dios se limitará a una prisión (Salmo 51:12)? El corazón de un pecador es el
emblema del infierno. ¿Qué haría el Espíritu de Dios allí? Los corazones
malvados no son un templo, sino una pocilga, donde el espíritu inmundo hace
su morada: "el príncipe del poder del aire, el espíritu que ahora trabaja en los
hijos de desobediencia" (Ef. 2: 2).

No nos gustaría vivir en una casa atormentada por espíritus malignos; El

corazón de un pecador está encantado. "Después del bocado, entró
Satanás" (Juan 13:27). Satanás abusa de los piadosos, pero entra en los
impíos. Cuando los demonios entraron en la manada de cerdos, "toda la
manada se precipitó por la orilla empinada hacia el mar y pereció en el agua"
(Mateo 8:32). ¿Por qué es que los hombres se apresuran con tanta avidez a
la comisión del pecado, sino porque el diablo ha entrado en estos cerdos?

En segundo lugar, esto separa a la piedad de aquellos que no solo carecen

del Espíritu, sino que se burlan de él, como aquellos judíos que dijeron:
"Estos hombres están llenos de vino nuevo" (Hechos 2:13). Y ciertamente, así
eran los apóstoles, estaban llenos del vino del Espíritu. ¡Cómo se burlan del
Espíritu de Dios los hijos de Belial! ¡Oh, miserables, para convertir esas
lenguas que deberían ser órganos de la alabanza de Dios, en instrumentos
para blasfemar! ¿No tienes ninguno para lanzar tus bromas, sino al Espíritu?
La burla del Espíritu se acerca mucho a despreciarlo. ¿Cómo pueden los
hombres ser santificados sino por el Espíritu? Por lo tanto, reprocharle es
alegrarse con su propia condenación.

Uso 2: Como estarías incluido en el número de los piadosos, lucha por la

bendita morada del Espíritu. Ora con Melanchton: "Señor, inflama mi alma
con tu Espíritu Santo"; y con el cónyuge: "Despierta, oh viento del norte; y
ven, oh viento del sur; y sopla sobre mi jardín" (Cant 4:16). Como un marinero
desearía un viento para llevarlo al mar, rogar por las prosperas fuerzas del
Espíritu y la promesa puede agregar alas a la oración. " ​Pues si vosotros,
siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más
vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?​" (Lucas
11:13). El Espíritu de Dios es una rica joya. Ve a Dios por él: "Señor, dame tu
Espíritu. ¿Dónde está la joya que me prometiste? ¿Cuándo será mi alma
como el vellón de Gideon, mojado con el rocío del cielo?"

Considera cuán necesario es el Espíritu. Sin él podemos hacer nada

aceptable para Dios:

1. No podemos ORAR sin él. Él es un espíritu de súplica (Zac. 12:10).

Ayuda tanto al ingenio como al afecto: "El Espíritu nos ayuda con suspiros y
gemidos" (Romanos 8:26).

2. No podemos resistir la TENTACIÓN sin él. "Recibirás poder cuando el

Espíritu Santo haya venido sobre ti" (Hechos 1: 8). El que tiene la marea de la
naturaleza corrupta y el viento de la tentación, necesariamente debe ser
llevado a la corriente del pecado, si el viento contrario del Espíritu no sopla.

3. No podemos ser FRUTOS sin el Espíritu. "La lluvia dorada del cielo riega
los corazones sedientos". ¿Por qué se compara el Espíritu con el rocío y la
lluvia- sino para mostrarnos cuán incapaces somos de producir una cosecha
de gracia a menos que el rocío de Dios caiga sobre nosotros?

4. Sin el Espíritu, ninguna ORDENANCIA es efectiva para nosotros. Las

ordenanzas son los conductos de la gracia, pero el Espíritu es el manantial.
Algunos están contentos de que tienen un "levita para su sacerdote" (Jueces
17:13), pero nunca busques más. Como si un mercader estuviera contento de
que su nave tuviera un buen abordaje y estuviera bien tripulada, aunque
nunca tuviera viento de viento. El barco de las ordenanzas no nos llevará al
cielo, aunque un ángel sea el piloto, a menos que el viento del Espíritu de
Dios sopla. El Espíritu es el alma de la Palabra, sin la cual no es más que una
letra muerta. Los ministros pueden prescribir medicamentos, ¡pero es el
Espíritu de Dios quien debe hacer que funcione! Nuestros corazones son
como el cuerpo de David cuando envejeció: "lo cubrieron con ropa, pero no
recibió calor" (1 Reyes 1: 1). Entonces, aunque los ministros de Dios nos
hacen oraciones y consejos como con ropa de abrigo, somos gris y fríos
hasta que el Espíritu de Dios venga; y luego decimos, como los discípulos,
"¡No ardió nuestro corazón dentro de nosotros!" (Lucas 24:32). ¡Oh, pues, qué
necesidad tenemos del Espíritu!

En tercer lugar, ustedes que tienen el Espíritu bendito manifestado por su

energía y operaciones vitales:

1. Reconocer el amor distintivo de Dios. El Espíritu es una señal de

elección (1 Juan 3:24). Cristo le dio la bolsa a Judas pero no a su Espíritu. El
Espíritu es una señal de amor. Donde Dios da su Espíritu como una garantía,
él se da a sí mismo como una porción. El Espíritu es una bendición
comprensiva; Él es puesto por todas las cosas buenas (Mateo 7:11). ¿Qué
serías sin el Espíritu sino como tantos cadáveres? Sin esto, Cristo no te
beneficiaría. La sangre de Dios no es suficiente sin el aliento de Dios. Oh
entonces, sé agradecido por el Espíritu. Esta piedra imán nunca dejará de
dibujarte hasta que te haya llevado al cielo.

2. Si tienes este Espíritu, no lo entristezcas (Efesios 4:30). ¿Debemos

llorar a nuestro Consolador?

Pregunta: ¿Cómo entristecemos al Espíritu?

Respuesta 1: Cuando desagradablemente rechazamos sus movimientos. El

Espíritu a veces susurra en nuestros oídos y nos llama como Dios le hizo a
Jacob: "Levántate, sube a Betel" (Gen. 35: 1). Entonces el Espíritu dice:
"Levántate, ve a la oración, retírate para encontrarte con tu Dios". Ahora,
cuando reprimimos estos movimientos y entretenemos las tentaciones de la
vanidad, esto es la aflicción del Espíritu. Si comprobamos los movimientos del
Espíritu, perderemos los consuelos del Espíritu.

Respuesta 2: Afligimos al Espíritu cuando negamos la obra del Espíritu en

nuestros corazones. Si alguien le da un regalo a otra persona, y lo niega y
dice que nunca lo recibió, sería abusar del amor de su amigo. Entonces,
cristiano, cuando Dios te ha dado su Espíritu, presenciado por esos derrites
de corazón y deseos apasionados por el cielo, sin embargo, niegas que
alguna vez tuviste alguna obra renovadora del Espíritu en ti, esta es la
ingratitud básica y entristece al buen Espíritu. Renuncia a las obras
pecaminosas de la carne, pero no niegues la obra bondadosa del Espíritu.
 CAPÍTULO 11

Un hombre piadoso es un hombre HUMILDE.

Agustín llama a la humildad "la madre de la gracia". Pero antes de mostrarte

quién es el hombre humilde, haré tres distinciones:

1. Distingo entre ser humillado y humilde.

Un hombre puede ser humillado y no humilde. Un pecador puede ser

humillado por la aflicción. Su condición es baja, pero no su disposición. Un
hombre piadoso no solo es humillado, sino humilde. Su corazón es tan bajo
como su condición.

2. Yo distingo entre humildad exterior e interior.

Hay una gran diferencia entre el comportamiento humilde y el espíritu

humilde:

(1) Una persona puede comportarse con humildad hacia los demás y, sin
embargo, sentirse orgullosa. ¿Quién más humilde que Absalón en su
comportamiento exterior? "Cuando la gente intentaba inclinarse ante él,
Absalom no los dejaba. En cambio, los tomó de la mano y los abrazó". (2
Sam. 15: 5). Pero aunque actuó con humildad, aspiró a la corona (v. 10).
¡Aquí estaba el orgullo vestido con el manto de la humildad!

(2) Una persona puede comportarse humildemente hacia Dios, pero estar
orgulloso. "Acab se vistió de cilicio y ayunó, y fue ablandado" (1 Reyes 21:27),
pero su corazón no era humilde. Un hombre puede inclinar la cabeza como
una espadaña, pero elevar la bandera del orgullo en su corazón.

3. Yo distingo entre humildad y política.

Muchos hacen un espectáculo de humildad para lograr sus propios fines. Los
papistas parecen ser los santos más humildes y mortificados, pero es más
sutil que la humildad. Porque por este medio, obtienen los ingresos de la
tierra en su poder. Todo esto pueden hacer, y sin embargo, no tienen piedad.
Pregunta: ¿Cómo puede un cristiano saber que es humilde y, por
consiguiente, piadoso?

Respuesta 1: Un alma humilde se vacía de todos los pensamientos hinchados

de sí mismo. Bernard llama a la humildad una autoaniquilación. "Salvarás a
los humildes" (Job 22:29). En el hebreo es "el que es de ojos bajos". Un
hombre humilde tiene pensamientos más bajos de sí mismo que otros pueden
tener de él. David, aunque era un rey, todavía se consideraba un gusano:
"Soy un gusano, y no hombre" (Salmo 22: 6). Bradford, un mártir, todavía se
suscribe a un pecador. "Si soy justo, no levantaré mi cabeza" (Job 10:15),
como la violeta que es una flor dulce, sino que cuelga la cabeza.

Respuesta 2: Un alma humilde piensa mejor en los demás que en sí mismo.

"Que cada uno considere a los demás mejor que ellos mismos" (Fil. 2: 3). Un
hombre humilde valora a los demás a un ritmo mayor que él mismo, y la razón
es porque puede ver mucho más su propio corazón que el de otro. Ve su
propia corrupción y piensa que no es así con los demás; sus gracias no son
tan débiles como las suyas; Sus corrupciones no son tan fuertes.
"Seguramente", piensa, "tienen mejores corazones que yo". Un cristiano
humilde estudia sus propias enfermedades y las excelencias de otro y eso
hace que valore más a los demás que a él mismo. "​Ciertamente soy el más
torpe de los hombres​" (Proverbios 30: 2). Y Pablo, aunque era el jefe de los
apóstoles, todavía se llama a sí mismo "menos que el más pequeño de todos
los santos" (Ef. 3: 8).

Respuesta 3: Un alma humilde tiene una baja estima de sus deberes. El

orgullo tiende a reproducirse en nuestras cosas sagradas, ya que el gusano
se reproduce en la fruta más dulce, y la espuma proviene del vino más
sabroso. Una persona humilde lamenta no solo sus pecados, sino también
sus deberes. Cuando él ha orado y llorado, "¡Ay!", Dice, "¡qué poco he hecho!
¡Dios podría condenarme por todo esto!" Él dice, como buen Nehemías:
"Acuérdate de mí, oh Dios mío, también con respecto a esto, y perdóname"
(Neh. 13:22). "Recuerda, Señor, cómo he derramado mi alma, pero librame y
perdóname". Ve que sus mejores deberes pesan demasiado ligeras; por lo
tanto, desea que los méritos de Cristo sean puestos en la balanza. El humilde
santo se ruboriza cuando mira su imitación. Ve que no puede escribir de
manera uniforme, ni sin borrones. Esto le hace sentir humilde al pensar que
sus mejores deberes van a sembrar. Él deja caer veneno sobre su sacrificio.
"Oh", dice, "no me atrevo a decir que he orado o llorado; aquellos que escribo
como deberes, ¡Dios podría escribir como pecados!"

Respuesta 4: Un hombre humilde siempre está presentando acusaciones

contra sí mismo. Se queja, no de sus malas circunstancias, ¡sino de su pobre
corazón! "¡Oh, este malvado corazón de incredulidad!" "Señor", dice Hooper,
"yo soy el infierno, pero tú eres el cielo". Un hipócrita siempre dice lo bueno
que es. Un alma humilde siempre está diciendo lo malo que es. Pablo, ese
santo de alto vuelo, fue arrebatado al tercer cielo, ¡pero cómo esta ave del
paraíso lamenta sus corrupciones! "¡Oh miserable hombre que soy!"
(Romanos 7:24). El santo Bradford se suscribe a sí mismo, "el pecador de
corazón duro". Cuanto más conocimiento tiene un cristiano humilde, más se
queja de la ignorancia; Cuanto más fe tiene un cristiano humilde, más
lamenta su incredulidad.

Respuesta 5: Un hombre humilde justificará a Dios en una condición afligida.

"tu eres justo en todo lo que se nos presenta" (Neh. 9:33). Si los hombres
oprimen y calumnian, el alma humilde reconoce la justicia de Dios en medio
de la severidad: "He pecado" (2 Sam. 24:17). "Señor, mi orgullo, mi
esterilidad, mi mundanalidad han sido la causa de todos estos juicios".
Cuando hay nubes alrededor de Dios, sin embargo, "la justicia es la morada
de su trono" (Salmo 97: 2).

Respuesta 6: Un alma humilde es un magnificador de Cristo (Fil. 1:20). Él da

la gloria de todas sus acciones a Cristo y la gracia gratuita. El rey Canuto se
quitó la corona de la cabeza y la puso sobre un crucifijo. Así que un santo
humilde toma la corona de honor de su propia cabeza y la pone sobre la de
Cristo. Y la razón es el amor que lleva a Cristo. El amor puede desprenderse
de cualquier cosa al objeto amado. Isaac amó a Rebeca y le regaló sus joyas
(Gén. 24:53). El santo humilde ama a Cristo por completo, por lo tanto puede
separarse de cualquier cosa para él. Él le da a Cristo el honor y la alabanza
de todo lo que hace. "¡Deja que Cristo use esas joyas!".

Respuesta 7: Un alma humilde está dispuesta a reprender el pecado. Un

hombre malvado es demasiado alto para inclinarse a un reproche. El profeta
Micaías le dijo al rey Acab acerca de su pecado, y el rey dijo: "¡Lo odio!" (1
Reyes 22: 8). Reprender a un hombre orgulloso es como verter agua sobre la
cal, que crece más caliente. Un alma graciosa ama al que reprende:
"reprende al sabio y él te amará" (Proverbios 9: 8). El cristiano de espíritu
humilde puede soportar el reproche de un enemigo y el reproche de un
amigo.

Respuesta 8: Un hombre humilde está dispuesto a que su nombre y sus

dones sean eclipsados, para que la gloria de Dios pueda ser aumentada. Él
está contento de ser superado por otros en dones y estima, para que la
corona de Cristo brille más. Este es el lema del hombre humilde: "Déjame
disminuir; para que Cristo crezca". Es su deseo que Cristo sea exaltado, y si
esto se efectúa, quien sea el instrumento, se regocija. "Algunos predican a
Cristo de envidia" (Fil. 1:15). Predicaron para llevarse a algunos de los
oyentes de Pablo. "Bien", dice él, "se predica a Cristo, y allí me regocijo"
(v.18). Un cristiano humilde se contenta con que lo dejen de lado, si Dios
tiene otras herramientas con las cuales trabajar para traerle más gloria.

Respuesta 9: Un santo humilde está contento con la condición que Dios ve

que es mejor para él. Un hombre orgulloso se queja de que no tiene más; un
hombre humilde se pregunta porqué tiene tanto: "¡No soy digno de la menor
de tus misericordias!" (Gen. 32:10). Cuando el corazón está bajo, puede
inclinarse a una condición baja. Un cristiano que mira sus pecados se
pregunta si las cosas no son peores con él. Él dice que sus misericordias son
mayores de lo que él merece. Él sabe que la peor pieza que Dios talla para él,
es mejor de lo que merece; por eso lo toma afortunadamente de rodillas.

Respuesta 10: Un cristiano humilde se inclinará a la persona más baja y al

oficio más bajo; Él visitará al miembro más pobre de Cristo. Las llagas de
Lázaro son más preciosas para él que las túnicas reales de Dives. Él no dice:
"Aléjate, no te acerques a mí, porque yo soy más santo que tú" (Isaías 65: 5),
pero "condesciende a los hombres de bajos recursos" (Romanos 12:16).

Uso 1: Si la humildad es el carácter inseparable de un hombre piadoso,

probemos nuestros corazones con esta piedra de toque. ¿Somos humildes?
¡Ay !, ¿dónde aparece su piedad, que están hinchadas de orgullo y listas para
estallar? Pero aunque los hombres estén orgullosos, no lo confesarán. Este
bastardo del orgullo nace, pero ninguno está dispuesto a engendrarlo. Por lo
tanto permítame hacer algunas preguntas y dejar que la conciencia responda:

1. ¿No son aquellos orgullosos, que se dan a la jactancia? "Tu jactancia

no es buena". (1 Corintios 5: 6).
(1) Muchos están orgullosos de sus ​riquezas. Sus corazones se hinchan con
sus propiedades. Bernard llama al orgullo el primo del hombre rico. "Tu
corazón se ha vuelto orgulloso por tu riqueza". (Ezequiel 28: 5).

(2) Muchos están orgullosos de su ​ropa. Se visten de tal manera que el

demonio se enamora de ellos. Caras pintadas, vestimenta llamativa, pechos
desnudos, ¿qué son estos, sino las pancartas que muestra el orgullo
pecaminoso?

(3) Muchos están orgullosos de su ​belleza. El cuerpo no es más que polvo y

sangre amasados ​juntos. Salomón dice: "La belleza es vana" (Proverbios
31:30). ¡Sin embargo, algunos son tan vanos que están orgullosos de la
vanidad!

(4) Muchos están orgullosos de sus ​dones y habilidades. Estos trapos y

ornamentos no los aprueban a los ojos de Dios. Un ángel es una criatura de
grandes habilidades; pero quita la humildad a un ángel, ¡y él es un demonio!

2. ¿No están orgullosos los que tienen una alta opinión de sus propias
excelencias? Aquellos que se miran a sí mismos en el espejo de aumento
del amor propio, aparecen ante sus propios ojos mejor que ellos. Simón Mago
se jactó de ser un gran hombre (Hechos 8: 9). Alejandro sintió la necesidad
de ser el hijo de Júpiter y de la raza de los dioses. Sapor, Rey de Persia, se
llama a sí mismo "Hermano del Sol y la Luna". He leído acerca de un papa
que pisó el cuello de Federico el Emperador y, como manto de su orgullo, citó
ese texto: "Al león y al dragón pisotearás" (Salmo 91:13) . No hay ídolo como
el yo; El hombre orgulloso se inclina ante este ídolo.

3. ¿No se enorgullecen los que desprecian a los demás? "Los fariseos

confiaron en sí mismos, que eran justos, y despreciaron a los demás" (Lucas
18: 9). Los chinos dicen que Europa tiene un ojo y ellos tienen dos, y todo el
resto del mundo es ciego. Un hombre orgulloso mira a los demás con tanto
desprecio, como lo hizo Goliat a David: "cuando el filisteo miró a su alrededor
y vio a David, lo despreciaba" (1 Sam. 17:42). Los que están en el pináculo
del orgullo, ven a otros hombres como no más grandes que los cuervos.

4. ¿No son orgullosos los que pregonan su propia alabanza? "Teudas se

levantó diciendo que era alguien" (Hechos 5:36). Un hombre orgulloso es el
heraldo de sus buenas obras; él enciende su propia fama, y ​ahí reside su
vicio, para pintar su propia virtud.

5. ¿No son aquellos orgullosos, que toman la gloria debida a Dios, a sí

mismos? "¿No es esta gran Babilonia, la cual he construido?" (Dan. 4:30).
Así dice el hombre orgulloso: "¿No son estas las oraciones que he hecho?
¿No son estas las obras de caridad que he hecho?" Cuando Herodes hizo
una oración y la gente lo clamó por un dios (Hechos 12:22), estaba contento
de que se le hiciera ese honor. El orgullo es el mayor sacrilegio; ¡Le roba a
Dios su gloria!

6. ¿No están orgullosos los que nunca están satisfechos con su

condición? Hablan con dureza de Dios, cobrando su cuidado y sabiduría,
como si él hubiera tratado mal con ellos. Dios mismo no puede complacer a
un hombre orgulloso. Él está siempre encontrando faltas, y volando en la cara
del cielo.

Oh, vamos a buscar si hay algo de esta levadura de orgullo en nosotros. El

hombre es naturalmente un orgulloso pedazo de carne. Este pecado de
orgullo corre en la sangre. Nuestros primeros padres cayeron por su orgullo.
Aspiraban a la deidad. Hay las semillas de este pecado de orgullo en el
mejor, pero los piadosos no se permiten en él. Se esfuerzan por matar esta
maleza, por mortificación. Pero ciertamente, donde este pecado reina y
prevalece, no puede permanecer con gracia. Bien puedes llamarle a aquel
que carece de sabiduría, un hombre prudente; como el que carece de
humildad, un hombre piadoso.

Uso 2: esfuérzate por esta característica: sé humilde. Es una exhortación

apostólica: "Vístanse de humildad unos con otros, porque," Dios se opone a
los soberbios, pero da gracia a los humildes "(1 Pedro 5: 5). Pónganse la
humildad como una túnica bordada. Es mejor carecer de algo, en lugar de
humildad. Es mejor carecer de dones que de humildad. No, es mejor carecer
de "las consolaciones del Espíritu" en lugar de carecer de humildad ". ¿Qué
requiere el Señor de ti, sino caminar humildemente con tu Dios? "(Miq. 6: 8)

1. Cuanto más valor tiene un hombre, más humilde es. Las plumas
vuelan, ¡pero el oro desciende! El santo de oro desciende humildemente.
Algunos de los antiguos han comparado la humildad con la piedra
celidoniana, que es poco para la sustancia, pero de rara virtud.

2. Dios ama al alma humilde. ​No es nuestro nacimiento elevado, sino

nuestros humildes corazones, en los que Dios se deleita. Un espíritu humilde
está a la vista de Dios: "A este hombre miraré, incluso a aquel que es pobre y
de espíritu contrito" (Isaías 66: 2 ). ¡Un corazón humilde es el palacio de Dios!
"Porque esto es lo que dice el alto y sublime: el que vive para siempre, cuyo
nombre es santo, yo vivo en un lugar elevado y santo, pero también con aquel
que es contrito y humilde de espíritu, para revivir el espíritu de los humildes. y
para revivir el corazón del contrito ". (Isaías 57:15). Los grandes personajes,
además de sus casas estatales, tienen casas más pequeñas a las que en
ocasiones se retiran. Además de la casa estatal de Dios en el cielo, tiene el
alma humilde para su casa de retiro, donde toma su descanso y reposa. Que
Italia se jacte de que es, por placer, el jardín del mundo. ¡Un corazón humilde
se glorifica en esto, que es la cámara de presencia del Rey grande y glorioso!

3. Los tiempos en que vivimos son humildes. El Señor parece decirnos

ahora, como lo hizo con Israel: "Quítate tus joyas y adornos hasta que yo
decida qué hacer contigo". (Éxodo 33: 5). "Mi disgusto está surgiendo; he
eclipsado la luz del santuario, he manchado las aguas con sangre, he
disparado la flecha de la pestilencia; por lo tanto, depositó su orgullo:"
¡Quítense sus joyas y adornos! "¡Ay de los que se levanten, cuando Dios los
está derribando. ¿Cuándo deben ser humildes las personas, si no cuando
están bajo la vara? "Humíllense bajo la mano poderosa de Dios" (1 Pedro 5:
6). Cuando Dios aflige a su pueblo, y les acorta sus privilegios, es hora de
"sentarse en saco y sentarse en el polvo" (Job 16:15).

4. ¡Qué horrible orgullo es el pecado! ​Crisóstomo lo llama "la madre del

infierno". El orgullo es un mal complicado, como dijo Aristóteles. La justicia
abarca toda la virtud en sí misma; Así, el orgullo abarca todo vicio. El orgullo
es una embriaguez espiritual; Vuela como vino al cerebro y lo intoxica. El
orgullo es idolatría; un hombre orgulloso es un adorador de sí mismo. El
orgullo es la venganza; Hamán planificó la muerte de Mardoqueo porque no
iba a doblar la rodilla. ¡Qué odioso es este pecado para Dios! "¡Todo el que
está orgulloso de corazón, es una abominación para el Señor!" (Proverbios
16: 5). "¡Odio el orgullo y la arrogancia!" (Proverbios 8:13)

5. La maldad del orgullo. ¡Es el alboroto de las almas! "Tan seguro como
vivo", dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel, "Moab y Ammon serán
destruidos tan completamente como Sodoma y Gomorra. Su tierra se
convertirá en un lugar de ortigas, fosas de sal y desolación eterna. ¡Recibirá
la paga de su orgullo! (Sof. 2: 9,10). "Palomas", dice Plinio, "se enorgullecen
de sus plumas y de sus alturas voladoras; al final, vuelan tan alto que son una
presa del halcón". Los hombres vuelan tan orgullosos que al final son una
presa del diablo, el príncipe del aire.

6. La humildad eleva la estima de uno en los ojos de los demás. Todos

respetan a los humildes: "Antes que el honor sea humildad" (Proverbios
15:33).

Pregunta: ¿Qué medios podemos usar para ser humildes?

Respuesta 1: Pongamos ante nosotros el modelo dorado de Cristo. Su título

es 'doctorado en humildad'. "Pero se hizo sin reputación, y fue hecho a
semejanza de hombres" (Fil. 2: 7). ¡Oh, qué humillación fue para el Hijo de
Dios tomar nuestra carne! No, que Cristo debería tomar nuestra naturaleza
cuando estaba en desgracia, manchado de pecado, esta era la maravilla de la
humildad. ¡Mira a un humilde Salvador, y deja que caigan los penachos del
orgullo!

Respuesta 2: Estudia la inmensidad y pureza de Dios; Un espectáculo de

gloria humildes. Elías envolvió su rostro en un manto cuando la gloria de Dios
pasó ante él (1 Reyes 19:13). Las estrellas se desvanecen cuando aparece el
sol.

Respuesta 3:​ Estudiémonos.

Primero, nuestro lado ​oscuro​. Al mirar nuestras caras en el espejo de la

Palabra, vemos nuestros puntos. ¡Qué mundo de pecado pulula en nosotros!
Podemos decir con Bernard: "Señor, no soy más que pecado o esterilidad, ya
sea pecado o esterilidad".

En segundo lugar, nuestro lado luminoso. ¿Hay algo ​bueno​ en nosotros?

1. ¡Qué desproporcionado es nuestro bien, en comparación con los medios

de gracia que hemos disfrutado! Todavía falta algo en nuestra fe (1 Tes.
3:10). Oh cristiano, no te sientas orgulloso de lo que tienes, sino sé humilde
por lo que te falta.

2. La gracia que tenemos no es de nuestro propio crecimiento. Estamos en

deuda con Cristo y gracia gratuita por ello. Como dijo de ese hacha que cayó
en el agua, "Ay, maestro, porque fue prestado" (2 Reyes 6: 5), así puedo decir
de todo lo bueno y la excelencia en nosotros, "es prestado". ¿No sería una
locura estar orgulloso de un anillo que nos fue prestado? "¿Porque quién te
hace diferir de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido?" (1 Cor. 4: 7). La
luna no tiene motivo para estar orgullosa de su luz, ya que la toma del sol.

3. ¡Qué tan cortos somos de los demás! Quizás otros cristianos sean gigantes
en gracia; están en Cristo no solo ante nosotros, sino por encima de nosotros.
Somos como el pie en el cuerpo de Cristo; son como el ojo.

4. Nuestra belleza es descubierta. Se dice que la iglesia es "hermosa como la

luna" (Canto 6:10), que cuando brilla más brillante, tiene una mancha oscura
en ella. La fe se mezcla con la incredulidad. Un cristiano tiene eso en su
misma gracia, que puede humillarlo.

5. Si fuéramos humildes, contemplemos nuestra mortalidad. ¿Se exaltará el

polvo? Los pensamientos de la tumba deben sepultar nuestro orgullo. Dicen
que cuando hay una hinchazón en el cuerpo, la mano de un hombre muerto
que acaricia esa parte cura la hinchazón. La meditación seria de la muerte es
suficiente para curar la hinchazón del orgullo.
 CAPÍTULO 12

Un hombre piadoso es un hombre que ORA.

"Que todos los que son piadosos oren a ti". Salmo 32: 6

Tan pronto como la gracia es derramada, la oración es derramada! "Pero me

entrego a la oración" (Salmo 109: 4). En el hebreo está, "pero yo oro". La
oración y yo somos todos uno. La oración es la comunión del alma con el
cielo. Dios viene a nosotros por su Espíritu, y nosotros nos acercamos a él
por medio de la oración. Calígula colocó sus ídolos, como susurrando en el
oído de Júpiter. ​¡La oración es un susurro en el oído de Dios! Un hombre
piadoso no puede vivir sin la oración. Un hombre no puede vivir a menos que
respire, ni puede el alma, a menos que suspiren sus deseos a Dios. Tan
pronto como nace el bebé de la gracia, llora. Apenas se convirtió a Pablo que
"he aquí, ¡él ora!" (Hechos 9:11). Sin duda, él oró antes, siendo un fariseo,
pero era superficial o supersticiosamente. Pero cuando la obra de la gracia se
había hecho en su alma, he aquí, ¡ahora él ora!

Un hombre piadoso está en el monte de la oración todos los días. Comienza

el día con oración. Antes de que abra su tienda, ¡abre su corazón a Dios!
Quemamos incienso dulce en nuestras casas; la casa de un hombre piadoso
es "una casa de incienso"; perfuma el aire con el incienso de la oración. No se
involucra en ningún negocio sin buscar a Dios. Un hombre piadoso consulta a
Dios en todo; le pide permiso a Dios y su bendición. Los griegos pidieron
consejo en sus oráculos; así, un hombre piadoso pregunta al oráculo divino
(Gén. 24:12; 1 Sam. 23: 3,4). Un verdadero santo dispara continuamente su
corazón al cielo, por medio de oraciones sagradas.

Pregunta: ¿Es la oración un signo de un hombre piadoso? ¿No puede un

hipócrita orar con elocuencia y con aparente devoción?

Respuesta: Él puede: "Me buscan a diario" (Isaías 58: 2). Pero un hipócrita no
ora "en el Espíritu" (Ef. 6:18). Un hombre puede tener el don de la oración, y
no tener el espíritu de la oración.

Pregunta: ¿Cómo sabremos que tenemos el espíritu de oración?

Respuesta:​ Cuando la oración que hacemos es espiritual.

Pregunta: ¿Qué es hacer una ORACIÓN ESPIRITUAL?

Respuesta 1: Cuando oramos con CONOCIMIENTO. Según la ley, Aarón

debía "encender las lámparas" cuando quemó el incienso sobre el altar
(Éxodo 30: 7). El incienso tipifica la oración, y la iluminación de las lámparas
tipifica el conocimiento. Cuando el incienso de la oración arde, la lámpara del
conocimiento debe encenderse: "Oraré con el entendimiento" (1 Cor. 14:15).
Debemos conocer la majestad y la santidad de Dios, para que podamos
sentirnos profundamente afectados con reverencia cuando nos presentamos
ante él. Debemos presentar las peticiones que sean exactamente adecuadas
y aceptables para la voluntad de Dios. "No seas apresurado con tu boca, para
pronunciar nada ante Dios" (Eccles. 5: 2). El Señor no le ofrecería a los
ciegos (Mal. 1: 8). ¿Cómo podemos orar con afecto cuando no oramos con
juicio? Los papistas rezan en una lengua desconocida. Cristo puede
responder a ellos como lo hizo a la madre de los hijos de Zebedeo: "No sabes
lo que pides" (Mat. 20:22). El que ora no sabe cómo, oirá que no sabe
cuándo.

Respuesta 2: Una oración espiritual es cuando el CORAZÓN y el espíritu

oran. No solo hay palabras sino deseos. Es excelente cuando un hombre
puede decir: "Señor, mi corazón ora". Ana "oró en su corazón" (1 Sam. 1:13).
El sonido de una trompeta viene de dentro y la excelente música de oración
proviene de dentro del corazón. Si el corazón no acompaña al deber, es
hablar, no orar.

Respuesta 3: Una oración espiritual es una oración FERVIENTE. "La

oración ferviente eficaz ... aprovecha mucho" (Santiago 5:16). El corazón,
como el resorte principal, debe llevar los afectos de la manera más celosa y
rápida. El fervor es el ala de la oración por la que asciende al cielo. La oración
se expresa con suspiros y gemidos (Romanos 8:26). No son tanto los dones
del Espíritu, como los gemidos del Espíritu, lo que a Dios le gusta. La oración
se llama una "lucha" (Gén. 32:24) y una "salida del alma" (1 Samuel 1:15). La
oración se compara con el incienso (Salmo 141: 2). El incienso sin fuego no
tiene olor dulce. La oración sin fervor es como el incienso sin fuego. Cristo oró
con "llanto fuerte y lágrimas" (Hebreos 5: 7); La oración de llanto prevalece.
Cuando el corazón se inflama en la oración, se lleva a un cristiano como si
estuviera en un carro de fuego hasta el cielo.
Respuesta 4: Una oración espiritual es tal que proviene de un corazón
QUEBRANTADO. "Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado"
(Salmo 51:17). El incienso debía ser golpeado, para tipificar la ruptura del
corazón en la oración. ​No es la lengua elocuente, sino el corazón que se
derrite, lo que Dios acepta. Moisés dijo al Señor: "No soy elocuente". "Oh",
dice un cristiano, "no puedo orar como los demás". ¿Pero puedes llorar y
suspirar? ¿Tu alma se derrite en tus ojos? Dios acepta expresiones
quebrantadas, cuando vienen de corazones quebrantados. He leído acerca
de una planta que no da fruto, pero llora un tipo de goma que es muy costosa.
Entonces, aunque no florezca con esos dones y expresiones como los
demás, si puede llorar lágrimas de un corazón contrito, estos son
extremadamente preciosos para Dios, y él los pondrá en su botella. Jacob
lloró en oración y tuvo "poder sobre el ángel" (Oseas 12: 4).

Respuesta 5: Una oración espiritual es una oración CREYENDO. "Todo lo

que pidan en oración, creyendo, lo recibirán" (Mat. 21:22). La razón por la que
tantas oraciones sufren el naufragio, es porque se dividen contra la roca de la
incredulidad. Orar sin fe, es como disparar sin balas. Cuando la fe toma la
oración de la mano, nos acercamos a Dios. Debemos acudir a Dios en
oración como el leproso: "Señor, si quieres, puedes limpiarme" (Mateo 8: 2).
Es un desprecio a la deidad tener tal susurro en el corazón, que "​ni se ha
agravado su oído para oír​" (Isaías 59: 1). Lo que se dice del pueblo de Israel
puede aplicarse a la oración: "No pudieron entrar, debido a la incredulidad"
(Hebreos 3:19).

Respuesta 6: Una oración espiritual es una oración SANTA. "Levanten las

manos santas en oración" (1 Timoteo 2: 8). La oración debe ofrecerse en el
altar de un corazón puro. El pecado vivó, endurece el corazón y el oído de
Dios es sordo. El pecado detiene la boca de la oración. El pecado hace lo que
el ladrón le hace al viajero: se pone una mordaza en la boca para que no
pueda hablar. El pecado envenena e infesta la oración. La oración de un
hombre malvado lleva la plaga, ¿y Dios se acercará a él? La piedra de carga
pierde su virtud cuando se esparce con ajo; Lo mismo ocurre con la oración
cuando está contaminada con el pecado. "Si considero la iniquidad en mi
corazón, el Señor no me oirá" (Salmo 66:18). Es tonto orar contra el pecado y
luego pecar contra la oración. Una oración espiritual, como los espíritus del
vino, se debe refinar y quitar las lías y las heces del pecado: "para que
puedan ofrecer al Señor una ofrenda en justicia" (Mal. 3: 3). Si el corazón es
santo, este altar santificará el don.
Respuesta 7: Una oración espiritual es una oración HUMILDE. "Señor,
has oído el deseo de los humildes" (Salmo 10:17). La oración es pedir una
limosna, que requiere humildad. "El publicano, parado lejos, no alzaba sus
ojos al cielo, sino que lo golpeaba en su pecho, diciendo: "Dios, se propicio a
mí, pecador "(Lucas 18:13). La incomprensible gloria de Dios puede incluso
sorprendernos y causarnos una santa consternación cuando nos acercamos
a él: "Oh Dios mío, me sonrojo al levantar mi rostro hacia ti" (Esdras 9: 6). Es
encantador ver una pobre nada postrada a los pies de su Hacedor. "He aquí
ahora, he tomado sobre mí hablar al Señor, que no soy más que polvo y
cenizas" (Gén. 18:27). Cuanto más bajo desciende el corazón, más alta
asciende la oración.

Respuesta 8: Una oración espiritual es cuando oramos en el NOMBRE

DE CRISTO. Orar en el nombre de Cristo no es solo nombrar a Cristo en la
oración, sino orar con la esperanza y la confianza de la mediación de Cristo.
Cuando un niño reclama su patrimonio en el derecho de su padre que lo
compró, venimos por misericordia en nombre de Cristo, quien lo compró para
nosotros en su sangre. A menos que oremos así, no oramos en absoluto; No,
más bien provocamos a Dios. Como sucedió con Uzías, cuando quiso ofrecer
incienso sin un sacerdote, Dios se enojó y lo golpeó con lepra (2 Crónicas 26:
16-19). Entonces, cuando no venimos en el nombre de Cristo en oración,
ofrecemos incienso sin un sacerdote, y ¿qué podemos esperar sino
encontrarnos con la ira?

Respuesta 9: Una oración espiritual es cuando oramos por AMOR a la

oración. Un hombre malvado puede orar, pero no ama la oración. "¿Se
deleitará en el Todopoderoso?" (Job 27:10). Un hombre piadoso es llevado en
las alas del deleite. Él nunca está tan bien, ​como cuando está orando. Él no
es forzado con miedo, sino despedido con amor. "Los alegraré en mi casa de
oración" (Isaías 56: 7).

Respuesta 10: Una oración espiritual es cuando tenemos METAS

ESPIRITUALES en la oración. Hay una gran diferencia entre una oración
espiritual y un deseo carnal. Los objetivos de un hipócrita son egoístas y
carnales. Él se ve con ojos entrecerrados en la oración. No es el sentido de
sus necesidades espirituales lo que lo mueve, sino sus deseos. "Lo pides mal,
para que lo consumas sobre tus deseos" (Santiago 4: 3). El pecador ora más
por la comida que por la gracia. Esto, que Dios no interpreta como orando,
sino como aullido: "No me gritan desde sus corazones, sino que gritan en sus
camas. Se reúnen para obtener grano y vino nuevo, pero se apartan de mí"
(Oseas 7: 14).

Las oraciones que carecen de un buen objetivo, carecen de una buena

respuesta. Un hombre piadoso tiene metas espirituales en la oración. Él envía
su oración como un mercader envía su barco, para que pueda tener grandes
ganancias de bendiciones espirituales. Su designio en la oración es que su
corazón sea más santo y que pueda tener más comunión con Dios. Un
hombre piadoso se dedica al comercio de la oración, para que pueda
aumentar la reserva de la gracia.

Respuesta 11: Una oración espiritual se acompaña con el uso de

MEDIOS. Debe haber obras, así como la oración. Cuando Ezequías estaba
enfermo, no solo oró por la recuperación, sino que " Tomen masa de higos, y
pónganla en la llaga " (Isaías 38:21). Así sucede en el caso del alma cuando
oramos contra el pecado y evitamos las tentaciones. Cuando oramos por la
gracia y aprovechamos al máximo las oportunidades, esto es poner un higo
en la llaga que nos hará recuperarnos. Orar por la santidad y descuidar los
medios es como dar cuerda al reloj y quitarle las pesas.

Respuesta 12: Una oración espiritual es la que deja un MOVIMIENTO

ESPIRITUAL en el corazón. Un cristiano es mejor después de la oración. Él
ha ganado más fuerza sobre el pecado, a medida que un hombre por el
ejercicio obtiene fuerza. El corazón después de la oración mantiene una
tintura de santidad, ya que la vasija favorece y saborea el vino que se le
pone. Habiendo estado con Dios en el monte, el rostro de Moisés brilló.
Entonces, habiendo estado en el monte de la oración, nuestras gracias brillan
y nuestras vidas brillan. Esta es la señal de un hombre piadoso: él ora en el
Espíritu. Este es el tipo correcto de oración. El don de la oración es ordinario,
como el fuego culinario. Pero la oración espiritual es más rara y excelente,
como el fuego elemental que viene del cielo.

Uso 1: ¿Es un hombre piadoso de espíritu de oración? Entonces esto excluye

de ser piadoso:

1. Los que no oran en absoluto. Sus casas son casas no permitidas. Se

hace la nota de un reprobado de que "él no invoca a Dios" (Salmo 14: 4).
¿Esa pobre criatura que nunca pide limosna, piensa que recibirá alguna?
¿Aquellos que nunca buscan misericordia de Dios, piensan que la recibirán?
En verdad, entonces Dios debería hacerse amigo de ellos más que él mismo
que su propio Hijo. "Ofreció oraciones y súplicas con fuertes gritos" (Hebreos
5: 7). Ninguno de los hijos de Dios está callado. "Porque ustedes son hijos,
Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a sus corazones, clamando, Abba,
Padre" (Gálatas 4: 6). Las criaturas por el instinto de la naturaleza claman a
Dios: "los hijos de los cuervos que claman." (Salmo 147: 9). "Los leones
buscan su carne de Dios" (Salmo 104: 21). No llorar a Dios, es peor que una
bestia.

2. Otros oran, pero rara vez es así​. Como aquel ateo profano de quien
habla Heylin, quien le dijo a Dios que "no era un mendigo común; nunca lo
había molestado antes y si lo escuchaba ahora, nunca lo molestaría de
nuevo".

3. Otros oran, pero no "en el Espíritu Santo" (Judas 20). Son más como
loros, que palomas que lloran. Sus corazones no se derriten en la oración:
ejercitan sus lenguas más que sus corazones y afectos.

Uso 2: Como probarías el nuevo nacimiento, grita "Abba, Padre"; Sean

hombres de oración. Ora al menos dos veces al día. En el templo había el
sacrificio de la mañana y la tarde. Daniel oró tres veces al día. No, él amaba
tanto la oración que no descuidaba la oración para salvar su vida (Dan. 6:10).
Lutero pasaba tres horas todos los días en oración.

Objeción: ¿Pero qué necesidad hay de orar, cuando Dios ha hecho tantas
promesas de bendiciones?

Respuesta: La oración es la condición anexa a la promesa. Las promesas

giran en torno a la oración: "La casa de Israel me preguntará por esto"
(Ezequiel 36:37). Un rey promete un perdón, pero debe ser demandado.
David tuvo la promesa de que Dios le construiría una casa, pero él pide la
promesa con oración (2 Sam. 7:25). Cristo mismo tenía todas las promesas
aseguradas, pero oró y pasó noches enteras en oración.

Por lo tanto, si usted se considera piadoso, sea dado a la oración. La oración

santifica tus misericordias (1 Timoteo 4: 5). La oración elimina el pecado. La
oración riega la gracia.
Para animar a los cristianos y levantar sus cabezas en oración, como Aarón y
Hur levantaron las manos de Moisés (Éxodo 17:12), permítanme proponer
estas pocas consideraciones:

1. La oración es una semilla sembrada en el oído de Dios. Las aves

pueden recoger otras semillas sembradas en el suelo, pero esta semilla
(especialmente si se riega con lágrimas) es demasiado preciosa para
perderla.

2. Considera el poder de la oración. El apóstol, habiendo establecido la

armadura completa de un cristiano, presenta la oración como la parte
principal (Efesios 6:18). Sin esto (dice Zanchius), todo lo demás tiene poco
valor. Por oración, Moisés dividió el Mar Rojo. Por oración, Josué detuvo el
curso del sol (Josué 10: 13). Más aún, la oración hizo que el Sol de la justicia
se detuviera: "y Jesús se detuvo" (Lucas 18:40). La oración es la entrada a
todas las bendiciones, espirituales y temporales. La oración tiene un poder
para destruir a los enemigos insolentes de la iglesia. Leemos que "los dos
testigos" tienen una llama en sus labios: el fuego sale de sus bocas y devora
a sus enemigos (Ap. 11: 3,5). Este fuego ciertamente debe ser interpretado
de sus oraciones. David oró: "Señor, convierte el consejo de Ahitofel en
necedad" (2 Samuel 15:31). Esta oración hizo que Ahitofel se ahorcara. La
oración de Moisés contra Amalec, hizo más que la espada de Josué. La
oración tiene una especie de omnipotencia; ha resucitado a los muertos,
vencido a los ángeles, ha arrojado a los demonios. Tiene influencia sobre
Dios mismo (Ex. 32:10). La oración de Jacob sostuvo a Dios: "No te dejaré ir,
a menos que me bendigas" (Gen. 32:26). La oración encuentra a Dios libre,
pero lo deja atado.

3. Jesucristo ora nuestras oraciones otra vez. Él saca la escoria y no

presenta nada más que oro puro a su Padre. Cristo mezcla sus dulces
fragancias con las oraciones de los santos (Ap. 5: 8). Piensa en la dignidad
de su persona: él es Dios; y la dulzura de su relación, es un Hijo. Oh,
entonces, ¡qué ánimo hay aquí para que oremos! Nuestras oraciones son
puestas en manos de un mediador. Aunque, como provienen de nosotros,
son débiles e imperfectos; sin embargo, como provienen de Cristo, son
fuertes y poderosos.

4. Las dulces promesas que Dios ha hecho a la oración. "Será muy

amable contigo a la voz de tu clamor" (Isaías 30:19). "Entonces irás y orarás a
mí, y yo te escucharé. Y me buscarás y me encontrarás, cuando me busques
con todo tu corazón" (Jer. 29: 12,13); y "antes de que llamen, responderé; y
mientras todavía están hablando, escucharé" (Isaías 65:24). Estas promesas
mantienen a la cabeza de la oración por encima del agua. Dios está atado
con sus propias promesas, como Sansón estaba atado con su propio cabello.

Entonces, cerremos filas y con nuestro Salvador oremos aún más

fervientemente (Lucas 22:44). Seamos buenos pretendientes y resolvamos
con Bernardo que no nos alejaremos de Dios sin Dios. La oración es una
bomba que abre las puertas del cielo.

Pregunta: ¿Cómo debemos ir orando correctamente?

Respuesta: Implorar al Espíritu de Dios: "orar en el Espíritu Santo" (Judas 20).

El Espíritu Santo origina la oración y la inflama. Dios no entiende otro
lenguaje, sino el de su Espíritu. Ora por el Espíritu Santo para que puedas
orar en el Espíritu Santo.
 CAPÍTULO 13

Un hombre piadoso es un hombre SINCERO.

"He aquí, en verdad, un israelita, en cuyo espíritu no hay engaño" (Juan 1:47).
La palabra para sincero, haplous, significa "sin pliegues y doblez". Un hombre
piadoso es de buen corazón, sin tener ningún pretexto sutil. La religión es el
uniforme que un hombre piadoso usa, y este uniforme está forrado con
sinceridad.

Pregunta: ¿En qué aparece la sinceridad del hombre piadoso?

Respuesta 1: El hombre piadoso es lo que parece ser. ​Él es un judío

interiormente (Romanos 2:29). La gracia corre por su corazón, como la plata
por las venas de la tierra. El hipócrita no es lo que parece. Una imagen es
como un hombre, pero carece de aliento. El hipócrita es una imagen; Él no
respira santidad. Un hombre piadoso responde a su profesión como la
transcripción al original.

Respuesta 2: El hombre piadoso se esfuerza por aprobarse a sí mismo

en todo. "Trabajamos, para que, ya sea presente o ausente, podamos ser
aceptados por él" (2 Cor. 5: 9). Es mejor que Dios apruebe, que el mundo
aplauda. Los que corrieron en la carrera olímpica se esforzaron por obtener la
aprobación del juez y el árbitro de la carrera. Pronto llegará un momento en
que una sonrisa de la cara de Dios será infinitamente mejor que todos los
aplausos de los hombres. ¡Qué dulce será esa palabra, "Bien hecho, siervo
bueno y fiel!" (Mateo 25:21). Un hombre piadoso es ambicioso de las cartas
testimoniales de Dios. El hipócrita desea la alabanza de los hombres. Saúl
fue rey por la aprobación de la gente (1 Samuel 15:30). Un hombre piadoso
aprueba su corazón a Dios, que es tanto el espectador como el juez.

Respuesta 3: El hombre piadoso es sincero al abrir sus pecados.

"Reconocí mi pecado por ti, y no he escondido mi maldad" (Salmo 32: 5). El
hipócrita vela y encubre su pecado. No corta su pecado, sino que lo oculta.
Como un paciente que tiene alguna enfermedad repugnante en su cuerpo,
preferirá morir antes que revelar su enfermedad. Pero la sinceridad de un
hombre piadoso se ve en esto: se confesará y se avergonzará a sí mismo por
el pecado: "He aquí, he pecado y he hecho lo malo" (2 Sam. 24:17). No, un
hijo de Dios confesará pecado en particular. Un falso cristiano confesará
pecado al por mayor, reconocerá que es un pecador en general. Mientras que
David, por así decirlo, señala con su dedo a la llaga: "He hecho este mal"
(Salmo 51: 4). Él no dice: "He hecho el mal", sino "este mal". Señala su
sangre culpable.

Respuesta 4: El hombre piadoso ha bendecido los diseños en todo lo

que hace. Él propone este objetivo en cada ordenanza: ​que pueda tener un
mayor conocimiento de Dios y traer más gloria a Dios. A medida que la hierba
heliotropium gira de acuerdo con el movimiento del sol, las acciones de un
hombre piadoso se mueven hacia la gloria de Dios. Un hombre piadoso que
ora y adora, es para que pueda honrar a Dios. Aunque dispara corto, sin
embargo, tiene el objetivo correcto. El hipócrita solo piensa en el interés
propio; las velas de su molino se mueven solo cuando sopla el viento de
autopromoción. Nunca se sumerge en las aguas del santuario, excepto para
buscar un pedazo de oro del fondo.

Respuesta 5: El hombre piadoso aborrece el engaño. Su corazón va con

su lengua; no puede adular y odiar; ambos elogian y censuran (Salmo 28: 3).
El amor debe ser sincero "(Romanos 12: 9). El amor falso es peor que el odio;
la falsificación de la amistad no es mejor que la mentira (Salmo 78:36),
porque hay una pretensión de lo que no es. Muchos son como Joab "Tomó a
Amasa por la barba para besarlo, y lo golpeó con su espada en la quinta
costilla, y murió" (2 Sam. 20: 9,10). "Venenos horribles yacen ocultos bajo la
dulce miel".

Hay un río en España donde los peces parecen ser de un color dorado, pero
sácalos del agua y son como otros peces. No todo lo que brilla es oro; Hay
algunos que pretenden ser muy amables, pero son como grandes venas que
tienen poca sangre. Si te apoyas sobre ellos, son como una pierna fuera de la
articulación. Por mi parte, cuestionó seriamente la sinceridad de un hombre
con Dios, si adula y le miente a su amigo. "El que oculta su odio tiene labios
mentirosos" (Proverbios 10:18). Por todo lo que se ha dicho, podemos
comprobar si tenemos esta marca de un hombre piadoso: ser sincero.

La sinceridad (como la concibo) no es estrictamente una gracia, sino el

ingrediente de cada gracia. La sinceridad es aquello que califica a la gracia y
sin la cual la gracia no es verdadera: "La gracia sea con todos los que aman a
nuestro Señor Jesucristo con sinceridad" (Ef. 6:24). La sinceridad califica
nuestro amor; La sinceridad es la gracia de lo que la sangre y los espíritus
son para el cuerpo. No puede haber vida sin la sangre, entonces no puede
haber gracia sin sinceridad.

Uso: Como seríamos piadosos, luchemos por esta característica de

sinceridad.

1. La sinceridad nos hace encantadores ante los ojos de Dios. Dios dice
del alma sincera, a partir de Sión: "Este es mi reposo para siempre: aquí
habitaré, porque lo he deseado" (Salmo 132: 14). Un corazón sincero es el
paraíso del deleite de Dios. "Noé encontró la gracia ante los ojos de Dios".
¿Por qué, qué vio Dios en Noé? Estaba vestido con la faja de la sinceridad
(Gn. 6: 9). Noé fue perfecto en su generación. La verdad se asemeja a Dios, y
cuando Dios ve un corazón sincero, él ve su propia imagen, y no puede elegir
sino enamorarse de él: "El que es recto en su camino, es el deleite de Dios"
(Proverbios 11:20).

2. La sinceridad hace que nuestros servicios encuentren aceptación con

Dios. ​La iglesia de Filadelfia tenía sólo "un poco de fuerza"; su gracia era
débil, sus servicios esbeltos; sin embargo, de todas las iglesias a las que
Cristo escribió, encontró la menor falta en ella. ¿Cuál fue la razón? Porque
fue muy sincera: "Has cumplido mi palabra y no has negado mi nombre" (Ap.
3: 8). Aunque no podemos pagarle a Dios todo lo que debemos, aunque un
poco en la moneda actual, se acepta. Dios toma la sinceridad para el pago
completo. Un poco de oro, aunque oxidado, es mejor que el estaño, por muy
brillante que sea. Un poco de sinceridad, aunque oxidado con muchas
enfermedades, es más valioso para Dios que todas las gloriosas florituras de
los hipócritas.

3. La sinceridad es nuestra seguridad. Los corazones falsos que se

apartaran del camino de Dios y usarán la política carnal, cuando piensan que
están más seguros, son los menos seguros. "El que camina rectamente anda
con seguridad" (Proverbios 10: 9). Un cristiano sincero no hará nada más que
lo que la Palabra garantiza, y eso es seguro, en cuanto a la conciencia. Más
aún, a menudo el Señor cuida la seguridad externa de aquellos que son
rectos en su camino: "Me acosté y dormí" (Salmo 3: 5). David estaba ahora
asediado por enemigos, pero Dios estaba tan acampado a su alrededor por
su providencia, que podía dormir tan seguro como en una guarnición. "El
Señor me sostuvo". La única manera de estar seguro es ser sincero.
4. La sinceridad es la perfección del evangelio. "¿Has considerado a mi
siervo Job, que no hay nadie como él en la tierra, un hombre perfecto y
recto?" (Job 1: 8). Aunque un cristiano está lleno de enfermedades y, como
un niño pequeño, enfermo y débil, Dios todavía lo ve como si fuera
completamente justo. Todo santo verdadero tiene el Tumin (coraza del sumo
sacerdote) de la perfección en su coraza.

5. La sinceridad es lo que más ataca el diablo. El rencor de Satanás no

estaba tanto en el estado de Job, sino en su integridad; le habría arrebatado
el escudo de la sinceridad, pero Job lo sostuvo tan rápido (Job 27: 6). Un
ladrón no lucha por un bolso vacío, sino por dinero. El diablo le habría robado
a Job la joya de una buena conciencia, y entonces, de hecho, habría sido el
pobre Job. Satanás no se opone a la mera profesión, sino a la sinceridad.
Que los hombres vayan a la iglesia y hagan gloriosas pretensiones de
santidad. Satanás no se opone a esto; Esto no le hace daño, y a ellos no les
sirve de nada. Pero si los hombres desean ser sinceramente piadosos,
Satanás reúne todas sus fuerzas contra ellos. Ahora, lo que el diablo más
asalta, que debemos esforzarnos más para mantener.

La sinceridad es nuestro fuerte real, donde se encuentra nuestro principal

tesoro. Este fuerte es el que más se ha disparado, por lo tanto, seamos más
cuidadosos para preservarlo. Mientras un hombre mantenga su castillo, su
castillo lo mantendrá. Mientras mantenemos la sinceridad, la sinceridad nos
mantendrá.

6. La sinceridad es la belleza de un cristiano. ¿Dónde reside la belleza de

un diamante, sino en esto, que es un verdadero diamante? Si es falsificado,
no vale nada. Entonces, ¿en qué se encuentra la belleza de un cristiano, pero
en esto, que él tiene verdad en las partes internas (Salmo 51:6)? La
sinceridad es la insignia de gloria de un cristiano; Es tanto su coraza para
defenderlo como su corona para adornarlo.

7. Ver la vileza de la hipocresía. El Señor no tendría levadura ofrecida en

sacrificio; levadura tipificada hipocresía (Lucas 12: 1). El hipócrita hace doble
servicio al diablo; bajo la máscara de la piedad, puede pecar más y ser
menos sospechoso: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque
devoran las casas de las viudas y por pretexto hacen largas oraciones" (Mat.
23:14). ¿Quién pensaría que aquellos que rezan durante tantas horas, serían
culpables de extorsión? ¿Quién sospecharía de los pesos falsos, el hombre
que tiene la Biblia tan a menudo en la mano? ¿Quién pensaría que el que
parece temer un juramento, calumniaría? Los hipócritas son los peores
pecadores; Reflejan infinita deshonra sobre la religión. La hipocresía en su
mayor parte termina en un escándalo, y eso trae un mal informe sobre los
caminos de Dios. Un hipócrita escandaloso hace que el mundo sospeche que
todos los cristianos profesantes son como él. El hipócrita nació a pesar de la
religión y lo dejó en mal estado.

El hipócrita es un mentiroso. Él adora a Dios con su rodilla, pero las pasiones

con su corazón, como aquellos que "temían al Señor y servían a sus propios
dioses" (2 Reyes 17:33).

El hipócrita es un pecador impudente. Él sabe que su corazón es falso, pero

continúa. Judas sabía que era un hipócrita; Él pregunta: "Maestro, ¿soy yo?"
Cristo responde: "Tú lo has dicho" (Mateo 26:25). Sin embargo, era tan
descarado como para persistir en su falsedad y traicionar a Cristo. ¡Todas las
plagas y maldiciones escritas en el Libro de Dios son la porción del hipócrita!
El infierno es su lugar de encuentro (Mateo 24:51). Los hipócritas son los
principales invitados que el diablo espera, ¡y los hará tan bienvenidos como el
fuego y el azufre pueden hacerlos!

8. Si el corazón es sincero, Dios hará un guiño a muchas fallas. "No ha

visto iniquidad en Jacob" (Núm. 23:21). El amor de Dios no lo hace ciego; Él
puede ver enfermedades. Pero, ¿cómo ve Dios los pecados de un creyente?
No con un ojo de venganza, sino de pena, como un médico ve una
enfermedad en su paciente, para curarlo. Dios no ve la iniquidad en Jacob,
para destruirlo, ¡sino para curarlo! "Continuó en su forma voluntaria. He visto
sus caminos, pero lo sanaré" (Isaías 57: 17,18). ¡Cuánto orgullo, vanidad,
pasión, pasa el Señor en sus sinceros! Ve la integridad y perdona la
debilidad. ¡Cuánto Dios pasó por alto a Asa! Los "lugares altos no se
eliminaron"; sin embargo, se dice: "El corazón de Asa fue perfecto todos sus
días" (2 Crón. 15:17). Estimamos una foto, aunque no está dibujada en toda
su longitud. Así mismo, ¡las gracias del pueblo de Dios no son atraídas en
toda su extensión! Tienen muchas cicatrices y manchas; sin embargo,
teniendo algo de Dios con sinceridad, encontrarán misericordia. Dios ama a
los sinceros, y es la naturaleza del amor cubrir la enfermedad.

9. Nada más que sinceridad nos dará consuelo en una hora de

problemas. El rey Ezequías pensó que se estaba muriendo, pero esto lo
revivió, que su conciencia le preparó un certificado: "Recuerda, oh Señor,
cómo he caminado delante de ti en verdad ..." (Isaías 38: 3). La sinceridad fue
la mejor flor de su corona. ¡Qué escudo de oro será contra Satanás! Cuando
nos grita por sus tentaciones y pone nuestros pecados delante de nosotros en
nuestro lecho de muerte, entonces responderemos: "Es verdad, Satanás,
estas han sido nuestras malas acciones, pero las hemos lamentado; si hemos
pecado, Estaba en contra de la inclinación y el propósito de nuestro corazón".
Esto detendrá la boca del diablo y lo hará retroceder; Por eso procurad esta
joya de sinceridad. "Si nuestro corazón no nos condena, entonces confiamos
en Dios" (1 Juan 3:21). Si somos absueltos en las pequeñas sesiones en
nuestra conciencia, entonces podemos estar seguros de que seremos
absueltos de las grandes críticas el día del juicio.

"Nuestra conciencia testifica que nos hemos conducido en el mundo, y

especialmente en nuestras relaciones con usted, en la santidad y sinceridad
que son de Dios" 2 Corintios 1:12, "Acerquémonos a Dios con un corazón
sincero" Hebreos 10:22.
 CAPÍTULO 14

Un hombre piadoso es un hombre CELESTIAL

El cielo está en él, antes que él esté en el cielo. La palabra griega para santo,
hagios, significa un hombre alejado de la tierra. Una persona puede vivir en
un lugar, pero pertenecer a otro. Él puede vivir en España y ser un ciudadano
de Inglaterra. Así que un hombre piadoso está un tiempo en el mundo, pero
pertenece a la Jerusalén de arriba. Ese es el lugar al que aspira. Cada día es
el día de la ascensión con un creyente. Los santos son llamados "estrellas"
por su sublimidad; han ido arriba a la región superior: "El camino de la vida
está arriba, a los sabios" (Proverbios 15:24). Un hombre piadoso es celestial
de seis maneras:

1. En su elección.

2. En su disposición.

3. En su comunicación.

4. En sus acciones.

5. En su expectativa.

6. En su conducta.

1. Un hombre piadoso es celestial en sus ELECCIONES.

Él elige los objetos celestiales. David eligió ser residente en la casa de Dios
(Salmo 84:10). Una persona piadosa elige a Cristo y la gracia, antes de las
cosas más ilustres de este mundo. Lo que un hombre elige, eso es lo que es.
Esta elección de Dios se ve mejor en una hora crítica. Cuando Cristo y el
mundo entran en competencia, y nos separamos del mundo para mantener a
Cristo y una buena conciencia, esa es una señal que hemos elegido "la mejor
parte" (Lucas 10:42). Moisés "eligió ser maltratado junto con el pueblo de
Dios, en lugar de disfrutar los placeres del pecado por un corto tiempo".
Hebreos 11:25.
2. Un hombre piadoso es celestial en su DISPOSICIÓN.

Él pone sus afectos en las cosas de arriba (Col. 3: 2). Él envía su corazón al
cielo antes de que llegue allí. Él ve al mundo como una hermosa prisión y no
puede estar muy enamorado de sus cadenas, aunque estén hechas de oro.
Una persona santa contempla la gloria y la eternidad; Sus deseos han
conseguido alas y han huido al cielo. La gracia está en el corazón como el
fuego, que lo hace brillar hacia arriba en los deseos y oraciones divinas.

3. Un hombre piadoso es celestial en su HABLAR.

Sus palabras se espolvorean con sal para condimentar a otros (Col. 4: 6). Tan
pronto como Cristo se levantó de la tumba, estaba "hablando de las cosas
que pertenecen al reino de Dios" (Hechos 1: 3). Tan pronto como un hombre
se levanta de la tumba de la falta de regeneración, habla del cielo. "Las
palabras de la boca de un sabio son misericordiosas" (Eccles. 4:12). Habla de
manera tan celestial, como si ya estuviera en el cielo. El amor que tiene por
Dios, no le permitirá estar en silencio. La esposa enferma de amor, su lengua
era como la pluma de un escritor listo: "Mi amado es blanco y rojizo, su
cabeza es como el oro más fino ..." (Canto 5: 10,11). Donde hay un principio
de piedad en el corazón, ¡se desahogará en los labios!

(1) ¿Cómo pueden llamarse ​piadosos​, que están poseídos por un demonio
tonto? Nunca tienen un buen discurso. Son lo suficientemente fluidos y
discursivos en cosas seculares: pueden hablar de sus productos y tiendas,
pueden decir qué buena cosecha tienen, pero en cuestiones de religión, ¡son
como si su lengua se hubiera adherido al paladar! Hay muchas personas en
cuya compañía no puedes decir qué hacer con ellos, ya sean turcos o ateos,
¡porque nunca hablan una palabra de Cristo!

(2) ¿Cómo pueden denominarse ​piadosos,​ cuyas lenguas se incendian en el

infierno? Sus labios no dejan caer la miel, sino el veneno, ¡para contaminar a
los demás! Plutarco dice que el discurso debería ser como el oro, que es de
mayor valor cuando tiene menos escoria. ¡Oh, las palabras sucias y
maliciosas que pronuncian algunas personas! ¡Qué hedor desagradable
proviene de estas colinas de estiércol! Esos labios que galopan tan rápido en
el pecado, necesitan el hocico de David. "Observaré mis caminos y guardaré
mi lengua del pecado; pondré un bozal en mi boca" (Salmo 39: 1). ¿Puede el
cuerpo estar sano, cuando la lengua es negra? ¿Puede el corazón ser santo,
cuando el diablo está en los labios? Un hombre piadoso habla "el lenguaje de
Canaán". "Los que temían al Señor a menudo hablaban entre ellos" (Mal.
3:16).

4. Un hombre piadoso es celestial en sus ACCIONES.

Los movimientos de los planetas son celestes. Un hombre piadoso es sublime

y sagrado en sus movimientos; él obra la salvación; Él pone toda su fuerza,
como lo hicieron en los Juegos Olímpicos de Grecia, para que pueda obtener
la guirnalda hecha de las flores del paraíso. Él ora, ayuna, mira y toma el cielo
por asalto. Él es divinamente actuado, continúa con el interés de Dios en el
mundo, hace el trabajo de los ángeles, es seráfico en sus acciones.

5. Un hombre piadoso es celestial en sus ESPERANZAS.

Sus esperanzas están por encima del mundo (Salmo 39: 7). "En la esperanza
de la vida eterna" (Tito 1: 2). Un hombre piadoso fondea dentro del velo. Él
espera que sus cadenas de pecado sean eliminadas; espera cosas como el
ojo no ha visto; él espera un reino cuando muera, un reino prometido por el
Padre, comprado por el Hijo, asegurado por el Espíritu Santo. Como un
heredero vive con la esperanza del momento en que le caiga una propiedad
tan grande, así un hijo de Dios, que es co-heredero de Cristo, espera la
gloria. Esta esperanza lo consuela en todas las variedades de condición: "nos
regocijamos con la esperanza de la gloria de Dios" (Romanos 5: 2).

(1) Esta esperanza conforta a un hombre piadoso en la AFLICCIÓN. La

esperanza aclara y endulza las dispensaciones más severas. Un hijo de Dios
puede regocijarse cuando hay lágrimas en sus ojos; ¡Pronto llegará el
momento en que le quitarán la cruz de los hombros y le pondrán una corona
en la cabeza! Un santo en la actualidad es miserable, con mil problemas; en
un instante, se vestirá con ropas de inmortalidad y avanzará por encima de
los serafines.

(2) Esta esperanza consuela a un hombre piadoso en la MUERTE. "El

justo tiene esperanza en su muerte" (Proverbios 14:32). Si uno preguntara a
un santo moribundo, cuando todas sus comodidades terrenales hayan
desaparecido, qué le quedaba, diría "el casco de la esperanza". He leído
acerca de una mujer mártir que, cuando los perseguidores le ordenaron que
le cortaran los pechos, dijo: "Tirano, haz lo peor que pueda; tengo dos pechos
que no puedes tocar, el de la fe y el otro de la esperanza. " Un alma que tiene
esta bendita esperanza está por encima del deseo de la vida o del miedo a la
muerte. ¿Alguien se preocuparía por cambiar el contrato de arrendamiento de
una choza pobre, por una herencia que será para él y sus herederos? ¿Quién
se preocuparía por separarse de la vida, que es un contrato de arrendamiento
que pronto se agotará, por poseer una herencia gloriosa en la luz?

6. Un hombre piadoso es celestial en su CONDUCTA.

Él arroja tal brillo de santidad como adorna su profesión. Vive como si hubiera
visto al Señor con sus ojos corporales. ¡Qué celo, santidad, humildad, brilla en
su vida! Una persona piadosa emula no solo a los ángeles, sino que imita a
Cristo mismo (1 Juan 2: 6). Los macedonios celebran el cumpleaños de
Alejandro, el día en que llevan su foto alrededor del cuello, adornada con
perlas y ricas joyas. Así que un hombre piadoso lleva la imagen viva de Cristo
a su alrededor, en la divinidad de su conducta: "nuestra ciudadanía está en
el cielo" (Fil. 3:20).

Uso 1: Aquellos que son devorados con el mundo serán rechazados, como
impíos, en el tribunal del juicio. Ser piadoso y terrenal es una contradicción:
"Porque, como les he dicho antes y ahora lo digo nuevamente con lágrimas,
muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo. Su destino es la
destrucción, su dios es su estómago y cuya gloria es su vergüenza; que sólo
piensan en lo terrenal. ". (Filipenses 3: 18-19). Leemos que la tierra se tragó
vivo a Coré (Núm. 16:32). Este juicio se basa en muchos: la tierra se traga el
tiempo, los pensamientos y las conversaciones. Están enterrados dos veces;
Sus corazones están enterrados en la tierra delante de sus cuerpos. ¡Qué
triste es que el alma, esa cosa principesca, que está hecha para la comunión
con Dios y los ángeles, se ponga al molino para moler, y se haga un esclavo
de la tierra! ¡Qué semejante al pródigo en que se ha convertido el alma,
optando más bien por conversar con los cerdos y alimentarse de cáscaras,
que aspirar después de la comunión con la bendita Deidad! De este modo,
Satanás engañará a los hombres y los mantendrá alejados del cielo al hacer
que busquen un cielo aquí en la tierra.

Uso 2: Como nos demostraríamos ser "nacidos de Dios", seamos sublimes,

el temperamento celestial. Nunca iremos al cielo cuando muramos, a menos
que estemos en el cielo mientras vivamos. Para que podamos ser más nobles
y aumentar nuestro afecto, sopesemos seriamente estas cuatro
consideraciones:
1. Dios mismo suena una retirada para nosotros para llamarnos fuera
del mundo. "No améis al mundo" (1 Juan 2:15). Podemos usarlo como un
ramo de flores para oler, pero no debe quedar como un manojo de mirra entre
nuestros pechos. "No te conformes a este mundo" (Romanos 12: 2). No cazar
después de sus honores y ganancias. Las providencias de Dios, como sus
preceptos, son para derribarnos del mundo. ¿Por qué envía guerra y
epidemias? ¿Qué significa el calor de esta gran ira? Seguramente los tiempos
de muerte son para hacer que los hombres mueran al mundo.

2. Considera cuán bajo es para un cristiano el ser terrenal. A veces nos

reímos de los niños cuando los vemos ocupados con juguetes, besando y
abrazando a sus muñecas, etc., cuando nosotros hacemos lo mismo. En el
momento de la muerte, ¿qué será de todo el mundo, que tanto abrazamos y
besamos, pero como una muñeca de trapo? No nos dará más consuelo
entonces. ¡Qué lejos está debajo de un alma nacida en el cielo para ser
ocupada con estas cosas! No, cuando los que profesan estar ennoblecidos
con un principio de piedad y tener sus esperanzas arriba, ¡tengan sus
corazones abajo, cómo desacreditan su llamamiento celestial y descubren
sus alas de gracia de plata, mancillándolos con la tierra!

3. Considera lo pobre y despreciable que es el mundo. No vale la pena

poner los afectos en eso; no puede llenar el corazón. Si Satanás debería
llevar a un cristiano a la cima de la tentación y mostrarle todos los reinos y la
gloria del mundo, ¿qué podría mostrarle sino un sueño engañoso? Nada aquí
puede ser proporcional al alma inmensa del hombre. "En la plenitud de su
suficiencia estará en apuros" (Job 20:22). Aquí hay falta en abundancia. La
criatura no llenará más el alma que una gota llenará el cubo. Ese pequeño
dulce que extraemos de la criatura, se mezcla con amargura, como la copa
que los judíos dieron a Cristo. "Le dieron a beber vino mezclado con mirra"
(Marcos 15:23). Y este dulce imperfecto no durará mucho: "el mundo pasa" (1
Juan 2:17). La criatura simplemente nos saluda, y pronto está en el ala. El
mundo cambia constantemente. Nunca es constante excepto en sus
decepciones. ¡Con qué rapidez podemos retirar nuestros alojamientos y hacer
nuestra almohada en el polvo! El mundo no es más que una gran posada
donde debemos quedarnos una o dos noches y luego habernos ido. ¡Qué
locura es poner nuestro corazón en nuestra posada, para olvidar nuestro
hogar eterno!

4. Considera qué lugar glorioso es el cielo. Leemos de un ángel que

desciende del cielo y que "pone su pie derecho sobre el mar y su pie
izquierdo sobre la tierra" (Ap. 10: 2). ¡Si solo hubiéramos estado en el cielo
una vez, y hubiéramos visto su gloria superlativa, cómo podríamos, con
desprecio, pisotear con un pie en la tierra y con el otro pie en el mar! El cielo
se llama un país mejor: "Pero ahora desean un país mejor, es decir, uno
celestial" (Hebreos 11:16). Se dice que el cielo es un país mejor, en oposición
al país donde ahora nos alojamos. ¿Qué debemos buscar, sino que el mejor
país?

Pregunta: ¿En qué sentido es el cielo un país mejor?

Respuesta 1: En ese país arriba hay mejores DELICIAS. Ahí está el árbol
de la vida, y los ríos del placer. Hay una belleza asombrosa, y una riqueza
inescrutable. Hay las delicias de los ángeles. Hay la flor de la alegría
completamente soplada. Hay más de lo que podemos pedir o pensar (Ef.
3:20). Hay gloria en todas sus dimensiones, y más allá de toda hipérbole.

Respuesta 2: En ese país hay un mejor HOGAR.

(1) Es una casa "no hecha con manos" (2 Cor. 5: 1). Para denotar su
excelencia, nunca hubo casa, sino que se hizo con las manos. Pero la casa
de arriba supera el arte del hombre o del ángel; Nadie aparte de Dios podría
poner una piedra en ese edificio.

(2) Es "eterno en los cielos". No es una casa de huéspedes sino una mansión.
Es una casa que nunca estará fuera de servicio. "La sabiduría ha construido
su casa, ella ha excavado sus siete pilares" (Proverbios 9: 1), que nunca
pueden moldearse.

Respuesta 3: En ese país hay mejores DISPOSICIONES. En la casa de

nuestro Padre, hay suficiente pan. El cielo fue tipificado por Canaán, que fluía
con leche y miel. Ahí está la fiesta real, el vino especiado; Hay comida de
ángeles. Allí sirven esas raras comidas y golosinas, que no solo superan
nuestras expresiones, sino también nuestra imaginación.

Respuesta 4: En ese país hay mejor SOCIEDAD. Hay esta el Dios

bendecido para siempre. ¡Qué infinitamente dulce y deslumbrante será una
sonrisa de su rostro! La presencia del rey hace la corte. Están los gloriosos
querubines. En este país terrestre donde vivimos ahora, estamos entre lobos
y serpientes; ¡En ese país de arriba, estaremos entre los ángeles! Hay "los
espíritus de los hombres justos hechos perfectos" (Hebreos 12:23). Aquí en la
tierra, el pueblo de Dios está nublado con enfermedades; Los vemos con
manchas en sus caras; Están llenos de orgullo, pasión, censura. En esa
Jerusalén de arriba, los veremos en su atuendo real, adornados con una
belleza sin igual, ¡sin tener la menor tintura o sombra de pecado sobre ellos!

Respuesta 5: En ese país hay un mejor AIRE para respirar. Entramos en

el país por aire; El mejor aire solo se tiene en ese mejor país:

(1) Es un aire más ​templado​; El clima es tranquilo y moderado. No nos

congelaremos con el frío, ni nos desmayaremos con el calor.

(2) Es un aire más ​brillante​; Hay una mejor luz que brilla allí. El Sol de justicia
ilumina ese horizonte con sus gloriosos rayos: "el Cordero es su luz" (Ap.
21:23).

(3) Es un aire más ​puro​. Las marismas, que están llenas de vapores
asquerosos, contamos con un aire malo e insalubre para vivir. Este mundo es
un lugar de ciénagas y pantanos, donde surgen los nocivos vapores del
pecado, que hacen que sea dañino e inoportuno vivir. Pero en ese país de
arriba, no hay ninguno de estos vapores, sino un dulce perfume de santidad.
Hay el olor de la naranjo y la granada. Existe la mirra y la casia que vienen de
Cristo, que envían un aroma muy fragante.

Respuesta 6: En ese país hay un MEJOR SUELO. La tierra o el suelo es

mejor:

(1) Por su ​altitud​. La tierra, baja, es de un pedigrí más bajo; El elemento más
cercano al cielo es más puro y excelente, como el fuego. Ese país de arriba
es el país alto; está sentado muy por encima de todos los orbes visibles
(Salmo 24: 3).

(2) Por su ​fertilidad​; tiene una cosecha más rica. El país anterior produce
productos nobles. Hay perlas celestes; Ahí está la vid espiritual; allí está
cayendo el panal del amor de Dios; Ahí está el agua de la vida, el maná
escondido. Hay lo que no se pudre, flores que nunca se marchitan. Hay un
cultivo que no puede ser cosechado completamente; siempre será tiempo de
cosecha en el cielo, y todo esto la tierra cede, sin el trabajo de arar y sembrar.
(3) Por su ​inofensividad​. No hay zarzas allí. El mundo es un desierto donde
hay hombres malvados, y "el mejor de ellos es un zarzas" (Miqueas 7: 4).
Desgarran al pueblo de Dios en su libertades espirituales, pero en el país de
arriba no hay nadie más que ver; Todos los morados se queman.

(4) Por la rareza de la ​perspectiva​; todo lo que un hombre ve allí es suyo. Me

doy cuenta de que es el mejor prospecto, donde un hombre puede ver más
lejos en su propio terreno.

Respuesta 7: En ese país hay mejor UNIDAD. Todos los habitantes están
unidos en el amor. La maleza venenosa de la malicia no crece allí. Hay
armonía sin división, y caridad sin envidia. En ese país de arriba, como en el
templo de Salomón, no se oye ningún ruido de martillo.

Respuesta 8: En ese país hay mejor EMPLEO. Mientras estamos aquí, nos
quejamos de nuestras necesidades, lloramos por nuestros pecados, pero allí
estaremos alabando a Dios. ¡Cómo cantarán los pájaros del paraíso cuando
estén en ese país celestial! Allí las estrellas de la mañana cantarán juntas, y
todos los santos de Dios gritarán de alegría.

Oh, ¿a qué deberíamos aspirar después de este país? ¡Los que tengan sus
ojos abiertos, verán que sobresale infinitamente! Un hombre ignorante mira
una estrella y le parece una pequeña mancha plateada, pero el astrónomo,
que tiene su instrumento para juzgar la dimensión de una estrella, sabe que
es infinitamente más grande que la Tierra. Así que un hombre natural oye del
país celestial que es muy glorioso, pero que está a una gran distancia. Y
como no tiene un espíritu de discernimiento, el mundo se ve más grande en
sus ojos. Pero como son los artistas espirituales, quienes tienen el
instrumento de fe para juzgar el cielo, dirán que es, con mucho, el mejor país
y se apresurarán allí con las velas del deseo.
 CAPÍTULO 15

Un hombre piadoso es un hombre CELOSO

La gracia convierte a un santo en un serafín, lo hace arder en el celo santo. El

celo es un afecto mixto, un compuesto de amor y rabia. Lleva nuestro amor a
Dios y la ira contra el pecado, de la manera más intensa. El celo es la llama
de los afectos; un hombre piadoso tiene un doble bautismo de agua y fuego.
Él es bautizado con un espíritu de celo; es celoso del honor, la verdad y la
adoración de Dios: "Mi celo me ha consumido" (Salmo 119: 139). Fue una
corona colocada en la cabeza de Phineas que él estaba celoso de su Dios
(Núm. 25:13). Moisés es tocado con un carbón del altar de Dios y en su celo
rompe las tablas (Éxodo 32:19). Nuestro bendito Salvador en su celo derrota
a los compradores y vendedores del templo: "El celo por tu casa me
consumirá" (Juan 2:17).

Pero hay un falso calor, algo que parece celo, que no lo es. Un cometa
parece una estrella. Por lo tanto, mostraré algunas diferencias entre un
verdadero y un falso celo:

1. Un celo falso es un celo CIEGO

"Ellos tienen un celo de Dios, pero no según el conocimiento" (Romanos 10:

2). Este no es el fuego del espíritu, sino el fuego salvaje. Los atenienses eran
muy devotos y celosos, pero no sabían nada de eso. "Encontré un altar con
esta inscripción, Al Dios desconocido" (Hechos 17:23). Por lo tanto, los
papistas son celosos en su camino, pero han quitado la clave del
conocimiento.

2. Un celo falso es un celo de autoservicio.

Acaz grita: "¡Ven, mira mi celo por el Señor!" (2 Reyes 16). Pero no fue el
celo, sino la ambición; Él estaba pescando una corona. Demetrio aboga por la
diosa Diana, pero no era su templo, sino sus santuarios plateados, por lo que
él estaba celoso (Hechos 19: 25-27). Tales fanáticos de los que se queja
Ignatius en su época, que hicieron un comercio de Cristo y la religión, para
enriquecerse. Es probable que muchos en la época del rey Enrique VIII
estuvieran ansiosos por derribar las abadías, no por celo contra el papado,
sino que pudieran construir sus propias casas sobre las ruinas de esas
abadías, como los buitres que vuelan en alto pero sus ojos están abajo sobre
su presa. Si el celo ciego es castigado por siete, el celo hipócrita será
castigado por setenta y cinco.

3. Un falso celo es un celo EQUIVOCADO

Ocurre más en las cosas que no son mandadas. Es el signo de un hipócrita

ser celoso de las tradiciones e inútil de las instituciones. Los fariseos estaban
más celosos de lavar sus copas, que sus corazones.

4. Un falso celo se dispara con IRA.

Santiago y Juan, cuando quisieron llamar al fuego desde el cielo, fueron

reprendidos por nuestro Salvador: "No sabes de qué clase de espíritu eres"
(Lucas 9:55). No era celo, sino ira. Muchos han defendido la causa de la
religión, más bien por facción y fantasía, que por celo por la verdad.

Pero el ​celo de un hombre piadoso es un celo verdadero y santo que se

manifiesta a sí mismo en sus efectos:

1. El verdadero celo no puede soportar una herida hecha a Dios.

El celo hace que la sangre se levante cuando se impugna el honor de Dios.

"Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia, y cómo no puedes tolerar a los
malvados" (Ap. 2: 2). El que ama celosamente a su amigo, no puede oír
hablar en contra de él y estar callado.

2. El verdadero celo encontrará las mayores dificultades.

Cuando el mundo se mantiene fuera de peligro para desanimarnos, el celo

expulsa el miedo. El celo es avivado por la oposición. El celo no dice: "¡Hay
un león en el camino!" El celo se cargará a través de un ejército de peligros,
marchará frente a la muerte. Que se le traigan noticias a Pablo de que él es
acechado para matarlo; "en cada ciudad los lazos y aflicciones" le
aguardaban. Esto puso una ventaja más aguda sobre su celo: "¡Estoy listo
para no estar solo atado, sino también para morir por el nombre del Señor
Jesús!" (Hechos 21:13). Como las heladas agudas por fuerza de contraste
hacen que el fuego se caliente más, por lo que las oposiciones agudas
inflaman más el celo.

3. Como el verdadero celo tiene conocimiento para ir delante de él,

también tiene santidad para seguirlo.

La sabiduría conduce a la furgoneta del celo, y la santidad se pone detrás. Un

hipócrita parece ser celoso, pero es malvado. El hombre piadoso es blanco y
ruboroso; Blanco en pureza, así como ruboroso en celo. El celo de Cristo era
más caliente que el fuego, y su santidad más pura que el sol.

4. El celo que es genuino ama la verdad cuando es despreciado y

opuesto.

"Han invalidado tu ley. Por eso amo tus mandamientos sobre el oro" (Salmo
119: 126,127). Cuanto más se burlan de los demás la santidad, más la
amamos.¿Qué es lo peor de la religión, para otros que la deshonren? ¿Brilla
menos un diamante porque un ciego lo menosprecia? Cuanto más
indignantes son los malvados contra la verdad, más valerosos son los
piadosos. Cuando Michal se burló de la danza piadosa de David ante el arca,
dijo: "Si esto es para ser vil, todavía seré más vil" (2 Sam. 6:22).

5. El verdadero celo causa fervor en el deber.

"Fervientes en espíritu" (Romanos 12: 1). El celo nos hace, escuchar con
reverencia, orar con afecto, amar con ardor. Dios encendió el sacrificio de
Moisés desde el cielo: "Salió fuego de la presencia del Señor y consumió el
holocausto" (Lev. 9:24). Cuando somos celosos de la devoción y nuestro
corazón se calienta dentro de nosotros, aquí hay un fuego del cielo que
enciende nuestro sacrificio. ¡Qué odioso es para un hombre ser todo fuego
cuando está pecando, y todo hielo cuando está orando! ¡Un corazón piadoso,
como el agua hirviendo, se llena de afectos sagrados!

6. El verdadero celo es perseverante.

Aunque es violento, es perpetuo. Ninguna agua puede apagar la llama del

celo, está tórrida en la zona helada. El calor del celo es como el calor natural
que proviene del corazón, que dura tanto como la vida. Ese celo que no es
constante, nunca fue verdadero.

Uso 1: ¡Qué opuestos a la piedad son los que gritan celo, y lo consideran un
frenesí religioso! Son para la luz del conocimiento, pero no para el calor del
celo. Cuando Basilio fue ferviente al predicar contra la herejía arriana, se
interpretó como una locura. La religión es un asunto que requiere celo; el
reino de los cielos no se tomará, excepto por la violencia (Mateo 11:12).

Objeción: ¿Pero por qué tanto fervor en la religión? ¿Qué pasa con la
prudencia​ entonces?

Respuesta: Aunque la prudencia es dirigir el celo, no es destruirlo. Como la

vista es un requisito, ¿no debe el cuerpo tener calor? Si la prudencia es el ojo
en la religión, el celo es el corazón.

​ oderación?
Pregunta: ¿Pero dónde está la m ​

Respuesta: Aunque la moderación en las cosas de indiferencia es

encomiable, y sin duda tendería en gran medida a establecer la paz de la
iglesia; sin embargo, en los principales artículos de fe, donde la gloria de Dios
y nuestra salvación están en juego, aquí la moderación no es más que una
neutralidad pecaminosa. .

Objeción: Pero el apóstol insta a la moderación: "Que todos conozcan tu

moderación" (Fil. 4: 5).

Respuesta:​

1. El apóstol habla allí de moderar nuestra pasión. La palabra griega para

"moderación" significa franqueza y mansedumbre, lo opuesto a la ira
precipitada. Y así, la palabra se traduce en otro lugar "paciente" (1 Tim. 3: 3).
Por moderación, entonces, se entiende la mansedumbre del espíritu. Esto
queda claro con las siguientes palabras: "El Señor está cerca", como si el
apóstol hubiera dicho: "No se venguen, porque el Señor está cerca". Él está
listo para vengar sus errores personales, pero esto de ninguna manera impide
que un cristiano sea celoso en cuestiones de religión.
2. ¡Qué extraños son para la piedad, que no tienen celo por la gloria de Dios!
Pueden ver sus ordenanzas despreciadas, su adoración adulterada, pero sus
espíritus no son para nada agitados en ellos. ¡Cuántos son de un carácter
aburrido, tibio, celosos por su propio interés secular, pero sin celo por las
cosas del cielo! Caliente en su propia causa, pero genial en la causa de Dios.
El Señor abomina a los cristianos nominales tibios. Casi digo que está harto
de ellos. "¡Me gustaría que fueras uno o el otro!" (Cualquier cosa menos tibia);
"Porque no eres ni frío ni caliente, te vomitaré de mi boca" (Ap. 3: 15,16). Un
cristiano tibio está solo a medias como Efraín: " Efraín fue torta no volteada. "
(Oseas 7: 8).

Me gustaría hacerle a estos tibios y neutrales cristianos profesantes esta

pregunta: "Si la religión no es una buena causa, ¿por qué se comprometieron
al principio? Si es así, ¿por qué lo hacen tan débilmente? ¿Por qué no tienen
más ardor sagrado del alma? " Estas personas con gusto irían al cielo en una
cama suave, pero se resisten a ser llevadas allí en un ardiente carro de celo.
Recuerda, Dios será celoso contra los que no son celosos; ¡Él provee el
fuego del infierno para aquellos que carecen del fuego del celo!

Uso 2: ​Como se te encontraría en el catálogo de los piadosos, lucha por el

celo. Es mejor no ser de ninguna religión, que no ser celosos en la religión.
Cuidado con la política carnal. Esta es una de esas tres cosas que Lutero
temía que fuera la muerte de la religión. Algunos hombres han sido
demasiado sabios para ser salvos. Su discreción ha apagado su celo. Tenga
cuidado con la pereza, que es un enemigo para el celo: "sé, pues, celoso, y
arrepiéntete" (Ap. 3:19). Cristianos, ¿para qué reserváis vuestro celo? ¿Es
por tu oro el que perece? ¿O por tus pasiones pecaminosas que te harán
perecer? ¿Puedes otorgar tu celo mejor a Dios?

¡Cuán celosos han estado en una religión falsa! "Sacan oro de la bolsa y
pesan plata en la balanza" (Isaías 46: 6). Los judíos no escatimaron ningún
costo en su culto idolátrico. No, "hacen que sus hijos e hijas pasen por el
fuego a Moloc" (Jer. 32:35). Eran tan celosos en su adoración de ídolos que
sacrificarían a sus hijos e hijas a sus falsos dioses. ¡Cuán lejos fueron los
ciegos paganos en su falso celo! Cuando los tribunos de Roma se quejaron
de que necesitaban oro en sus tesoros para ofrecérselo a Apolo, las matronas
romanas se arrancaron las cadenas de oro, anillos y pulseras, y se las dieron
a los sacerdotes para que ofrecieran sacrificios. ¿Fueron estos tan celosos en
su adoración pecaminosa, y no seréis celosos en la adoración del verdadero
Dios?

¿Pierdes algo por tu celo? ¿No será recompensado sobreabundantemente?

¿Cuánto vale el cielo? ¿Qué vale la vista de Dios? ¿No fue Jesucristo celoso
por ti? Sudó gotas de sangre, entró en conflicto con la ira de su Padre. ¿Qué
tan celoso fue por tu redención, y no tienes celo por él? ¿Hay algo que
ustedes odien más que la monotonía y la pereza en sus sirvientes? Estás
cansado de tales sirvientes. ¿Te disgusta un espíritu aburrido en los demás, y
no en ti mismo? ¿Cuáles son todos tus deberes sin celo sino meras fantasías
y no entidades?

¿Sabes lo que es un celo glorioso? Es el brillo que brilla de la gracia; es la

llama del amor; se asemeja al Espíritu Santo: "Aparecieron lenguas hendidas
como fuego, que se posaron sobre cada uno de ellos, y todos se llenaron con
el Espíritu Santo" (Hechos 2: 3,4). Las lenguas de fuego eran un emblema
para representar ese fuego de celo que el Espíritu derramó sobre ellas.

El celo hace que todas nuestras actuaciones piadosas prevalezcan con Dios.
Cuando la plancha está al rojo vivo entra mejor; y cuando nuestros servicios
están al rojo vivo, ¡traspasan el cielo lo más pronto posible!
 CAPÍTULO 16

Un hombre piadoso es un hombre PACIENTE.

"Has oído hablar de la paciencia de Job" (Santiago 5:11). La paciencia es una

estrella que brilla en una noche oscura. Hay una doble paciencia:

1. Paciencia en espera.

Si un hombre piadoso no obtiene su deseo inmediatamente, esperará hasta

que la misericordia esté madura: "Mi alma espera al Señor" (Salmo 130: 6).
Hay una buena razón por la que Dios debe tener el tiempo de nuestras
misericordias: "Yo, el Señor, haré que todo suceda en el momento adecuado"
(Isaías 60:22). La liberación puede demorar más allá de nuestro tiempo, pero
no demorará más allá del tiempo de Dios.

¿Por qué no debemos esperar pacientemente a Dios? Nosotros somos

sirvientes; se convierte en sirvientes para estar en una postura de espera.
Esperamos todo lo demás; esperamos la semilla hasta que crezca (Santiago
5: 7). ¿Por qué no podemos esperar a Dios? Dios nos ha esperado (Isaías
30:18). ¿No esperó nuestro arrepentimiento? ¿Con qué frecuencia venía, año
tras año, antes de encontrar fruta? ¿Dios nos esperó y no podemos
esperarle? Un hombre piadoso se contenta con esperar el tiempo libre de
Dios; aunque la visión se demora, la esperará (Hab. 2: 3).

2. La paciencia en los juicios.

Esta paciencia es doble:

(a) Paciencia con respecto al ​hombre​, cuando sufrimos lesiones sin

venganza.

(b) La paciencia con respecto a ​Dios​, cuando llevamos su mano sin

arrepentirnos. Un hombre bueno no solo hará la voluntad de Dios, sino que
llevará su voluntad: "Soportaré la indignación del Señor" (Miq. 7: 9). Este
paciente apoyo de la voluntad de Dios no es:
(1) Una apatía estoica; la paciencia no es insensibilidad bajo la mano de Dios;
debemos ser sensibles

(2) ​Paciencia forzada, para soportar una cosa porque no podemos evitarlo, lo
cual (como dijo Erasmo) es más una necesidad que una paciencia. Pero la
paciencia es una sumisión alegre de nuestra voluntad a Dios. "Hágase la
voluntad del Señor" (Hechos 21:14). Un hombre piadoso acepta lo que Dios
hace, ya que no solo es bueno, sino que es lo mejor para sí mismo. La gran
pelea entre Dios y nosotros es: "¿De quién será la voluntad?" Ahora la
voluntad regenerada cae con la voluntad de Dios. Hay cuatro cosas que son
opuestas a este marco de alma paciente:

(a) Inquietud del espíritu​, cuando el alma se descompone y se quita las

bisagras, de manera tal que no es apta para los deberes sagrados. Cuando
las cuerdas de un laúd se enredan, el laúd no es adecuado para hacer
música. Entonces, cuando el espíritu de un cristiano está perplejo y
perturbado, no puede hacer melodía en su corazón hacia el Señor.

(b) Descontento​, que es un estado de ánimo sombrío y obstinado. Cuando

un hombre no está enojado por sus pecados, sino por su condición, esto es
diferente de la paciencia. El descontento es la hija del orgullo.

(c) Defección, que es una aversión a Dios y sus caminos, y una caída de la
religión. Los pecadores tienen pensamientos duros de Dios, y si él
simplemente los toca en un punto doloroso, inmediatamente se alejarán de él
y se despojarán de su librea.

(d) Auto-reivindicación, cuando en lugar de ser humillado bajo la mano de

Dios, un hombre se justifica a sí mismo, como si no hubiera merecido lo que
sufre. Un orgulloso pecador se levanta en su propia defensa y está listo para
acusar a Dios de injusticia, que es como si deberíamos acusar al sol con
oscuridad. Esto está lejos de la paciencia. Un hombre piadoso se suscribe a
la sabiduría de Dios y se somete a su voluntad. No solo dice: "Bien es la
palabra del Señor" (Isaías 39: 8), sino que "¡Bien es la vara del Señor!"

Uso: Como demostraremos ser piadosos, seamos eminentes en esta gracia

de paciencia: "el paciente en espíritu es mejor que el orgulloso en espíritu"
(Eccles. 7: 8). Hay algunas gracias que no necesitaremos en el cielo. No
tendremos necesidad de fe cuando tengamos una visión completa, ni
paciencia cuando tengamos una alegría perfecta, pero en una noche oscura y
dolorosa se necesitan estas estrellas para brillar (Hebreos 10: 36). Mostremos
nuestra paciencia para llevar la voluntad de Dios. La paciencia para soportar
la voluntad de Dios es doble:

1. Cuando Dios nos quita consuelo.

2. Cuando Dios nos impone algún problema.

1. Debemos ser pacientes cuando Dios nos quite cualquier consuelo. Si

Dios quita cualquiera de nuestras relaciones: "Te quito el deseo de tus ojos
con un golpe" (Ezequiel 24:16), todavía es nuestro deber pacientemente
aceptar la voluntad de Dios. La pérdida de una relación querida es como
arrancar una extremidad del cuerpo. "Un hombre muere cada vez que pierde
a sus parientes y amigos". Pero la gracia hará que nuestros corazones estén
tranquilos y calmados, y producirá una paciencia santa en nosotros bajo una
dispensación tan severa. Presentaré ocho consideraciones que pueden
actuar como medicina espiritual para matar al gusano de la impaciencia por la
pérdida de relaciones:

(1) El Señor nunca le quita ningún consuelo a su pueblo, sin darles algo
mejor. Los discípulos se separaron de la presencia física de Cristo, y él les
envió el Espíritu Santo. Dios eclipsa un gozo, y aumenta otro. Él simplemente
hace un intercambio; Él quita una flor, y da un diamante.

(2) Cuando los amigos piadosos mueren, están en mejores condiciones.

Se los quitan "del mal por venir" (Isaías 57: 1). Están fuera de la tormenta, y
han ido al refugio! "Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor"
(Ap. 14:13). Los piadosos les prometieron una parte en su matrimonio con
Cristo, pero la parte no se paga hasta el día de su muerte. Los santos son
promovidos en la muerte a la comunión con Dios; Tienen lo que tanto
esperaban, y oraron por. ¿Por qué, entonces, debemos ser impacientes en la
promoción de nuestros amigos?

(3) Tú que eres un santo, tienes un amigo en el cielo a quien no puedes

perder. Los judíos tienen un dicho en sus funerales: "Que tu consuelo esté en
el cielo". ¿Estás llorando a alguien cercano a ti? Mira al cielo y obtén
consuelo de allí; tus mejores parientes están arriba. "Cuando mi padre y mi
madre me abandonen, el Señor me levantará" (Salmo 27:10). Dios estará
contigo en la hora de la muerte: "aunque ande por el valle de la sombra de la
muerte, tú estás conmigo" (Salmo 23: 4). Otros amigos, no puedes quedarte.
Dios es un amigo que no puedes perder. Él será tu guía en la vida; tu
esperanza en la muerte; tu recompensa después de la muerte!

(4) Quizás Dios te está corrigiendo por una falla, y si es así, te conviene
ser paciente. Puede ser que tu amigo haya tenido más de tu amor que Dios
y, por lo tanto, Dios quitó esa relación, para que la corriente de tu amor vuelva
a él. Una mujer graciosa había sido privada, primero de sus hijos, luego de su
marido. Ella dijo: "Señor, tienes la intención de tener todo mi amor". A Dios no
le gusta tener ninguna criatura puesta en el trono de nuestros afectos; Él
quitará ese consuelo, y luego estará más cerca de nuestro corazón. Si un
esposo le otorga una joya a su esposa, y ella se enamora de esa joya para
olvidar a su esposo, él se la quitará para que su amor vuelva a él. Una
relación querida es esta joya. Si comenzamos a idolatrarlo, Dios quitará la
joya, para que nuestro amor pueda volver a él nuevamente.

(5) Una relación piadosa se separa, pero no se pierde. E ​ so está perdido,

que no tenemos ninguna esperanza de volver a ver. Amigos piadosos solo
nos han adelantado un poco. Pronto llegará un momento en que habrá una
reunión sin despedirse (1 Tes. 5:10). ¡Qué contento es ver a un amigo
enviado! ¡Oh, qué gloriosa alegría habrá, cuando las viejas relaciones se
reúnan en el cielo y se abracen! Cuando un gran príncipe aterriza en la orilla,
las armas se disparan en señal de alegría; cuando todos los amigos piadosos
hayan aterrizado en la orilla celestial y se feliciten mutuamente por su
felicidad, ¡qué gran alegría habrá! ¡Qué música en el coro de ángeles! ¡Cómo
sonará el cielo con sus alabanzas! Y lo que es la corona de todos, aquellos
que se unieron en la carne aquí en la tierra, se unirán más cerca que nunca
en el cuerpo místico, y estarán juntos en el seno de Cristo, ese lecho de
perfume (1 Tes. 4:17 ).

(6) Hemos merecido lo peor a manos de Dios. ¿Se ha llevado un hijo, una
esposa, un padre? Él podría haber quitado su espíritu. ¿Nos ha privado de
una relación? Él podría habernos privado de la salvación. ¿Pone ajenjo en la
copa? Hemos merecido veneno. "Nos has castigado menos de lo que
merecen nuestras iniquidades" (Ezra 9:13). Tenemos un mar de pecado, pero
solo una gota de sufrimiento.

(7) El alma paciente se disfruta más dulcemente. Un hombre impaciente es

como un mar turbulento que no puede descansar (Isaías 57:20). Se tortura a
sí mismo en el estante de sus propios dolores y pasiones. Mientras que la
paciencia calma el corazón, como Cristo lo hizo con el mar, cuando era
áspero. Ahora hay un sábado en el corazón, sí, un cielo. "En tu paciencia
posee tus almas" (Lucas 21:19). Por la fe un hombre posee a Dios, y por la
paciencia se posee a sí mismo.

(8) Qué pacientes han sido muchos de los santos, cuando el Señor rompió
el personal de su consuelo al privarlos de sus relaciones. El Señor se llevó a
los hijos de Job y estuvo tan lejos de murmurar que fue a la bendición:
"Desnudo, salí del vientre de mi madre, y desnudo partiré. El Señor dio y el
Señor quitó; que el nombre del Señor ser alabado." (Job 1:21). Dios predijo la
muerte de los hijos de Elí: "en un día ambos morirán" (1 Samuel 2:34). Pero
con cuánta paciencia tomó esta triste noticia: "Es la voluntad del Señor. Deje
que haga lo que crea mejor". (1 Sam. 3:18). ¡Mira la diferencia entre Elí y el
Faraón! Faraón dijo: "¿Quién es el Señor?" (Éxodo 5: 2). Eli dijo: "Es el
Señor". Cuando Dios mató a dos de los hijos de Aarón, "Aarón mantuvo la
paz" (Lev. 10: 2,3). La paciencia abre la oreja, ¡pero cierra la boca! Abre la
oreja para escuchar la vara, pero cierra la boca para que no tenga una
palabra que decir contra Dios. Vea aquí los patrones de paciencia; ¿Y no los
copiaremos? Estas son consideraciones que tranquilizan el corazón cuando
Dios pone la cabeza de la muerte en nuestras comodidades y elimina las
relaciones más preciadas de nosotros.

2. Debemos ser pacientes cuando Dios nos inflige cualquier

PROBLEMA. ​"Paciente en la tribulación" (Romanos 12:12).

(1) Dios a veces pone una gran aflicción sobre su pueblo: "Tus flechas
han golpeado profundamente y tus golpes me están aplastando". (Salmo
38:2). La palabra hebrea para "afligido" significa "ser fundido". Dios parece
derretir a su pueblo en un horno.

(2) Dios a veces pone diversas aflicciones a los santos: "multiplica mis
heridas" (Job 9:17). Como tenemos varias formas de pecar, así también el
Señor tiene varias formas de afligir. A algunos los priva de sus propiedades;
otros encadenan a un lecho de enfermo; otros se limita a una prisión. Dios
tiene varias flechas en su carcaj, que dispara.

(3) A veces Dios deja que la aflicción dure mucho tiempo: "Ninguno de
nosotros sabe cuánto durará esto" (Salmo 74: 9). Como ocurre con las
enfermedades, algunas son crónicas y se demoran alrededor del cuerpo
durante varios años, por lo que ocurre con las aflicciones. El Señor se
complace en ejercer muchos de sus seres preciosos con aflicciones crónicas,
que sufren durante mucho tiempo. Ahora en todos estos casos, conviene a
los santos descansar pacientemente en la voluntad de Dios. La palabra
griega para "paciente" es una metáfora y alude a alguien que está
invenciblemente bajo una pesada carga. Esta es la noción correcta de
paciencia, cuando soportamos la aflicción de manera invencible sin
desmayarnos ni preocuparnos.

La prueba de un piloto se ve en una tormenta; así se ve la prueba de un

cristiano en la aflicción. Ese hombre tiene el arte correcto de la navegación
que, cuando los vientos fuertes soplan del cielo, maneja sabiamente la nave
de su alma y no se lanza sobre la roca de la impaciencia. Un cristiano
siempre debe mantener el decoro, no comportarse de manera indecorosa o
actuar con pasión intemperante cuando la mano de Dios está sobre él. La
paciencia adorna el sufrimiento. La aflicción en las Escrituras se compara con
una red: "Nos trajiste a la red" (Salmo 66:11). Algunos han escapado de la red
del diablo, pero el Señor permite que se los lleve en la red de la licencia. Pero
no deben ser "como un toro salvaje en una red" (Isaías 51:20), patear y lanzar
contra su Hacedor, sino mentir pacientemente hasta que Dios rompa la red y
abra un camino para escapar. Propondré cuatro argumentos poderosos para
fomentar la paciencia bajo aquellos problemas que Dios nos inflige:

(a) Las aflicciones son para nuestro beneficio, para nuestro beneficio:
"Dios nos disciplina para nuestro bien, para que podamos compartir su
santidad". (Heb 12:10) Oramos para que Dios tome un rumbo con nosotros
para que haga bien a nuestras almas. Cuando Dios nos aflige, él está
escuchando nuestras oraciones; lo hace "por nuestro bien". No es que las
aflicciones en sí sean provechosas, sino que el Espíritu de Dios trabaja con
ellas. Porque las aguas de Bethesda no podían curarse a sí mismas, a menos
que el ángel descendiera y las moviera (Juan 5: 4), las aguas de la aflicción
no sanan en sí mismas hasta que el Espíritu de Dios coopere y las santifique
para nosotros. Las aflicciones son rentables de muchas maneras:

(1) Hacen hombres sobrios y sabios. Los médicos tienen pacientes

mentales atados con cadenas y se ponen una dieta frugal para llevarlos al
uso de la razón. Muchos corren completamente locos en la prosperidad; no
conocen a Dios ni a ellos mismos. Por lo tanto, el Señor los ata con cuerdas
de aflicción, para que pueda llevarlos a sus mentes correctas. "Si están
sujetos en cuerdas de aflicción, entonces él les muestra sus transgresiones.
También les he abierto el oído para disciplinar" (Job 36: 8-10).

(2) Las aflicciones son un amigo a la gracia:

(A) Ellos ​engendran la gracia. Beza reconoció que Dios puso el fundamento
de su conversión, durante una enfermedad violenta en París.

(B) ​Aumentan la gracia. El pueblo de Dios está en deuda con sus problemas;
nunca hubieran tenido tanta gracia si no se hubieran enfrentado con pruebas
tan severas. Ahora corren las aguas, y fluyen las especias. Los santos
prosperan por la aflicción a medida que los Lacedemonianos se enriquecen
con la guerra. Dios hace que la gracia florezca más en la caída de la hoja.

(3) Las aflicciones aceleran nuestro paso en el camino al cielo. Es con

nosotros como con los niños enviados a un recado. Por cierto, si se
encuentran con manzanas o flores, se demoran y no tienen ninguna prisa por
llegar a casa, pero si algo les asusta, entonces corren con toda la velocidad
que pueden, hacia la casa de su padre. Entonces, en la prosperidad,
recolectamos las manzanas y las flores y no pensamos mucho en el cielo,
pero si los problemas comienzan a surgir y los tiempos se vuelven
espantosos, entonces nos apresuramos más al cielo y con David "seguimos
el camino de los mandamientos de Dios" ( Salmo 119: 32).
 CAPÍTULO 17

Un hombre piadoso es un hombre AGRADECIDO

Alabanza y acción de gracias es la obra del cielo; y comienza aquí el trabajo

que siempre estará haciendo en el cielo. La palabra hebrea para "alabanza"
viene de una raíz que significa "disparar". El hombre piadoso envía sus
alabanzas como una andanada de disparos hacia el cielo. ¡David fue
conforme al corazón de Dios y con cuánta melodía cantó las alabanzas de
Dios! Por eso fue llamado "el dulce salmista de Israel" (2 Sam. 23: 1). Coge a
un cristiano en su peor momento, pero él está agradecido. El profeta Jonás
era un hombre de espíritu impuro. El mar no se agitó tanto con la tempestad,
como el corazón de Jonás se agitó con pasión (Jonás 1:13). Sin embargo, a
través de esta nube puede ver aparecer la gracia. Tenía un corazón
agradecido: "Te sacrificaré con la voz de acción de gracias; pagaré lo que he
prometido" (Jonás 2: 9). Para ilustrar esto más claramente, voy a exponer
estos cuatro detalles:

1. La alabanza y la acción de gracias es una obra santa

Encontramos en las Escrituras que los piadosos todavía son llamados a

alabar a Dios: "Alabado sea el Señor; tú que le temes, alaba al Señor" (Salmo
135:20). "Dejen que los santos se regocijen en gloria: que las grandes
alabanzas de Dios estén en su boca" (Salmo 149: 5,6). La alabanza es una
obra propia de un santo:

(1) Solo el piadoso puede alabar a Dios correctamente​. Como todos no

tienen la habilidad de tocar el laúd, no todos pueden expresar las alabanzas
armoniosas de Dios. Los hombres malvados están obligados a alabar a Dios,
pero no son dignos de alabarlo. Solo un cristiano vivo puede sintonizar la
alabanza de Dios. Los hombres malvados están muertos en el pecado;
¿Cómo pueden los que están muertos, levantar las alabanzas de Dios? "La
tumba no te puede alabar" (Isaías 38:18). Un hombre malvado mancha y
eclipsa la alabanza de Dios. Si una mano sucia trabaja en satén, disimulará
su belleza. Dios le dirá al pecador: "¿Qué tienes que hacer para tomar mi
pacto en tu boca?" (Salmo 50:16).

(2) La alabanza no es encantadora, para nadie más que el piadoso​: "la

alabanza es hermosa para los rectos" (Salmo 33: 1). Un hombre profano con
las alabanzas de Dios es como un estiércol con flores. Alabanza en la boca
de un pecador, es como un proverbio en la boca de un tonto. ¡Qué
inadecuado es para cualquiera alabar a Dios, si toda su vida deshonra a Dios!
Es tan indecente que un hombre malvado elogie a Dios, como lo es que un
ladrón hable de vivir por fe o que el diablo cite las Escrituras. Solo los
piadosos son aptos para ser coristas en las alabanzas de Dios. Se llama "el
vestido de alabanza" (Isaías 61: 3). Esta prenda cabe muy bien solo en la
espalda de un santo.

2. La acción de gracias es una parte más noble de la adoración de Dios.

Nuestras necesidades pueden enviarnos a la oración, pero se necesita un

corazón verdaderamente honesto para alabar a Dios. El cuervo llora; la
alondra canta. En la petición actuamos como hombres; En acción de gracias
actuamos como ángeles.

3. Acción de gracias es una obra que exalta a Dios.

" El que ofrece sacrificios de alabanza me glorifica " (Salmo 50:23). Aunque
nada puede agregar el mínima pizca a la gloria esencial de Dios, sin
embargo, la alabanza lo exalta ante los ojos de los demás. La alabanza es
una manifestación del honor de Dios, una elevación de su nombre, una
exhibición del trofeo de su bondad, una proclamación de su excelencia, una
difusión de su renombre, una apertura de la caja de ungüento, por lo que la
fragancia dulce El nombre de Dios es enviado al mundo.

4. La alabanza es una obra más distintiva.

Por esto un cristiano supera a todos los espíritus infernales. ¿Hablas de dios?
Así puede el diablo; Él trajo las Escrituras a Cristo. ¿Usted profesa la religión?
Así puede el diablo; se transforma en un ángel de luz. ¿Usted ayuna? El
nunca come ¿Tu crees? Los demonios tienen una fe de asentimiento; ellos
creen, y tiemblan (Santiago 2:19). Pero a medida que Moisés hizo tal milagro
como ninguno de los magos pudo reproducirse, aquí hay una obra que los
cristianos pueden estar haciendo, lo que ninguno de los demonios puede
hacer, y esa es la obra de acción de gracias. Los demonios blasfeman, pero
no bendicen. Satanás tiene sus dardos de fuego pero no su arpa y su violín.
Uso 1: Vea aquí el verdadero genio y la característica de un hombre piadoso.
Es mucho en doxologías y alabanzas. Es un dicho de Lactancio que el que no
es agradecido a su Dios no puede ser un hombre piadoso. Un hombre
piadoso es un exaltador de Dios. Los santos son templos del Espíritu Santo (1
Co. 3:16). ¿Dónde deben sonarse las alabanzas de Dios, sino en sus
templos? Un buen corazón nunca se cansa de alabar a Dios: "Su alabanza
estará siempre en mi boca" (Salmo 34: 1). Algunos se sentirán agradecidos
mientras el recuerdo de la misericordia sea fresco, pero luego se retirará. Los
cartagineses primero enviaron la décima parte de sus ingresos anuales a
Hércules, pero poco a poco se cansaron y dejaron de enviar. David, mientras
tomara aliento, gritaría la alabanza de Dios: " Cantaré salmos a mi Dios
mientras viva " (Salmo 146: 2). De vez en cuando, David no le daría a Dios un
fragmento de música y luego colgaría el instrumento, sino que él continuaría
celebrando la alabanza de Dios.

Un hombre piadoso expresará su agradecimiento en cada deber. Él mezcla la

acción de gracias con la oración: "en todo, orando en la acción de gracias,
permita que sus peticiones se den a conocer a Dios" (Fil. 4: 6). Acción de
gracias es la parte más divina de la oración. En nuestras peticiones
expresamos nuestras propias necesidades; en nuestra acción de gracias
declaramos las excelencias de Dios. La oración sube como incienso, cuando
se perfuma con acción de gracias.

Y como un hombre piadoso expresa gratitud en cada deber, lo hace en todas

las condiciones. Él estará agradecido tanto en la adversidad como en la
prosperidad: "En todo da gracias" (1 Tes. 5:18). Un alma bondadosa está
agradecida y se alegra de estar más cerca de Dios, aunque sea por las
cuerdas de la aflicción. Cuando le va bien, él alaba la misericordia de Dios;
cuando va mal con él, magnifica la justicia de Dios. Cuando Dios tiene una
vara en su mano, un hombre piadoso tendrá un salmo en su boca. El golpe
del diablo a Job fue como tocar un instrumento musical; pronunció alabanzas:
"Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo partiré. El Señor dio y el
Señor quitó; que el nombre del Señor sea alabado" (Job 1:21). Cuando las
plantas espirituales de Dios se cortan y sangran, caen agradecimiento; Las
lágrimas de los santos no pueden ahogar sus alabanzas.

Si esta es la señal de un hombre piadoso, entonces el número de los

piadosos parece ser muy pequeño. Pocos están en la obra de alabanza. Los
pecadores acortan a Dios antes de dar las gracias: "¿Dónde están los
nueve?" (Lucas 17:17). De los diez leprosos curados, solo uno regresó para
alabar. La mayoría del mundo son sepulcros para enterrar la alabanza de
Dios. Escucharán algunos juramentos y maldiciones, pero pocos que
bendicen a Dios. La alabanza es la renta que los hombres le deben a Dios,
pero la mayoría está atrasada con su renta. Dios le dio al rey Ezequías una
maravillosa liberación, "pero Ezequías no volvió a rendir según el beneficio
que se le hizo" (2 Crónicas 32:25). Ese "pero" fue una mancha en su escudo.

Algunos, en lugar de estar agradecidos a Dios, "hacen mal por bien". Son
peores para la misericordia: " ¿Así pagáis a Jehová, Pueblo loco e ignorante?
" (Deut. 32: 6). Esto es como el sapo que convierte la hierba más saludable
en veneno. ¿Dónde encontraremos un cristiano agradecido? Leemos que los
santos "tienen arpas en sus manos" (Ap. 5: 8), el emblema de la alabanza.
Muchos tienen lágrimas en los ojos y quejas en la boca, pero pocos tienen
arpas en la mano y están bendiciendo y alabando el nombre de Dios.

Uso 2: Examinémonos a nosotros mismos y examinemos con esta

característica si somos piadosos: ¿Estamos agradecidos por la misericordia?
Es una cosa difícil estar agradecido.

Pregunta: ¿Cómo podemos saber si estamos correctamente agradecidos?

Respuesta 1: Estamos correctamente agradecidos, cuando tenemos cuidado

de registrar las misericordias de Dios: "David nombró a algunos de los levitas
para registrar y agradecer y alabar al Señor Dios de Israel" (1 Crón. 16: 4).
Los médicos dicen que la memoria es lo primero que decae. Es verdad en los
asuntos espirituales: "Pronto olvidaron sus obras" (Salmo 106: 13). Un
hombre piadoso introduce sus misericordias, como un médico hace sus
remedios, en un libro, para que no se pierdan. Las misericordias son joyas
que deben estar encerradas. Un hijo de Dios guarda dos libros siempre a su
lado: uno para escribir sus pecados, para que pueda ser humilde; el otro para
escribir sus misericordias, para que él pueda estar agradecido.

Respuesta 2: Estamos correctamente agradecidos, cuando nuestros

corazones son el principal instrumento en la música de alabanza: "Alabaré al
Señor con todo mi corazón" (Salmo 111: 1). David sintonizaría no solo su
violín, sino también su corazón. Si el corazón no se une con la lengua, no
puede haber verdadera alabanza. Donde el corazón no está comprometido, el
loro es tan buen corista como el cristiano.
Respuesta 3: Estamos muy agradecidos, cuando los favores que recibimos,
hacen que nuestro amor a Dios sea mayor. La milagrosa preservación de la
muerte de David llevó su amor a Dios: "Amo al Señor" (Salmo 116: 1). Una
cosa es amar nuestras misericordias; Es otra cosa amar al Señor. Muchos
aman su liberación, pero no su libertador. Dios debe ser amado más que sus
misericordias.

Respuesta 4: Estamos correctamente agradecidos cuando, al dar nuestro

elogio a Dios, no vemos ningún valor de nosotros mismos: "No soy digno de
la menor de todas las misericordias que has mostrado a tu siervo" (Gen.
32:10). Como si Jacob hubiera dicho: "Señor, lo peor que me cortaste es
mejor de lo que merezco". Mefi-boset se inclinó y dijo: "¿Qué es tu sirviente,
para que mires a un perro muerto como yo?" (2 Sam. 9: 8). Entonces, cuando
un Cristiano agradecido hace una revisión de sus bendiciones y ve cuánto
disfruta, que los demás son mejores de lo que carece, dice: "Señor, ¿qué soy
yo, un perro muerto, que la gracia gratuita debería mirarme, y que tú debes
coronarme con tanta bondad amorosa!".

Respuesta 5: Estamos muy agradecidos, cuando damos buen uso a la

misericordia de Dios. Pagamos las bendiciones de Dios, con servicio. El
Señor nos da salud, y gastamos y nos gastamos para Cristo (2 Co. 12:15). Él
nos da una propiedad, y honramos al Señor con nuestra sustancia
(Proverbios 3: 9). Él nos da hijos y los dedicamos a Dios y los educamos para
Dios. No enterramos nuestros talentos, sino que los usamos para la gloria de
Dios. Esto es para dar un buen uso a nuestras misericordias. Un corazón
bondadoso es como un pedazo de buen terreno que, habiendo recibido la
semilla de la misericordia, produce una cosecha de obediencia.

Respuesta 6: Estamos correctamente agradecidos, cuando podemos tener

nuestros corazones más agrandados por misericordias espirituales, que por
misericordias temporales: "Bendito sea Dios, quien nos ha bendecido con
todas las bendiciones espirituales" (Ef. 1: 3). Un hombre piadoso bendice a
Dios más por un corazón fructífero que por una cosecha completa. Él está
más agradecido por Cristo, que por un reino. Sócrates estaba acostumbrado
a decir que amaba la sonrisa del rey, más que su oro. Un corazón piadoso
está más agradecido por una sonrisa en el rostro de Dios, de lo que estaría
por todo el oro de las Indias.

Respuesta 7: Estamos correctamente agradecidos, cuando la misericordia es

un estímulo para el deber. Causa un espíritu de actividad para Dios. La
misericordia no es como el sol para el fuego, para apagarlo, sino como el
aceite para la rueda, para que funcione más rápido. David discute sabiamente
de misericordia al deber: "Has liberado mi alma de la muerte. Andaré delante
del Señor en la tierra de los vivos" (Salmo 116: 8,9). Fue un dicho de Bernard:
"Señor, tengo dos monedas, un alma y un cuerpo, y ambos te los doy ".

Respuesta 8: Estamos correctamente agradecidos, cuando motivamos a otros

a esta obra angelical de alabanza. David no solo desea bendecir a Dios
mismo, sino que pide a los demás que lo hagan: "Alaben al Señor, todas las
naciones, exaltenlo, todos los pueblos". (Salmo 117: 1). La música más dulce
es la que está al unísono. Cuando muchos santos se unen al unísono,
entonces hacen que el cielo suene con sus alabanzas. Como un borracho
invocará a otro, así que, en un sentido sagrado, un cristiano debe estar
incitando a otro a la obra de agradecimiento.

Respuesta 9: Estamos correctamente agradecidos, cuando no solo

pronunciamos la alabanza de Dios, sino que vivimos su alabanza. Se llama
expresión de gratitud. Damos gracias cuando vivimos agradecidos. Tales
como son los espejos de misericordia deben ser patrones de piedad. "Sobre
el monte Sión habrá liberación, y habrá santidad" (Amos. 17). Darle a Dios
oraciones orales y deshonrarlo en nuestras vidas, es cometer una barbarie en
la religión, y ser como aquellos judíos que se inclinaron ante Cristo y luego lo
escupieron (Marcos 15:19).

Respuesta 10: Estamos muy agradecidos, cuando propagamos las alabanzas

de Dios a la posteridad. Les contamos a nuestros hijos lo que Dios ha hecho
por nosotros: en tal necesidad, él nos proveyó; de tal enfermedad nos
levantó; en tal tentación nos ayudó. "Oh Dios, nuestros padres nos han dicho,
qué obra hiciste en sus días, en los tiempos de antaño" (Salmo 44: 1). Al
transmitir nuestras experiencias a nuestros hijos, el nombre de Dios se
eterniza y sus misericordias producirán una abundante cosecha de alabanza
cuando nos vayamos. Heman hace la pregunta: "¿Te alabarán los muertos?"
(Salmo 88:10). Sí, en el sentido de que cuando estamos muertos, alabamos a
Dios porque, habiendo dejado la crónica de las misericordias de Dios con
nuestros hijos, los iniciamos en agradecimiento y así hacemos que las
alabanzas de Dios vivan cuando estamos muertos.

Uso 3: Probemos nuestra piedad mediante la gratitud: "Dad al Señor la gloria

que merece su nombre" (Salmo 29: 2).
1. Es bueno estar agradecido. "Es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios"
(Salmo 147: 1). Es malo cuando la lengua (ese órgano de alabanza) no está
afinada y se quiebra por el murmullo y el descontento. Pero es bueno estar
agradecido. Es bueno, porque esto es todo lo que la criatura puede hacer
para elevar el nombre de Dios; y es bueno porque tiende a hacernos buenos.
Cuanto más agradecidos estamos, más santos. Mientras pagamos este
tributo de alabanza, nuestra reserva de gracia aumenta. En otras deudas,
cuanto más pagamos, menos tenemos; pero cuanto más pagamos esta
deuda de agradecimiento, más gracia tenemos.

2. El agradecimiento es la renta que debemos a Dios. "Reyes de la tierra y

toda la gente; alaben el nombre del Señor" (Salmo 148: 11,13). La alabanza
es el tributo o la costumbre que debe pagarse al tesoro del Rey del cielo.
Seguramente, mientras Dios renueva nuestro contrato de arrendamiento,
debemos renovar nuestra renta.

3. La gran causa tenemos que estar agradecidos. Es un principio injertado

en la naturaleza: agradecer las misericordias recibidas. Incluso los paganos
alabaron a Júpiter por sus victorias.

¡Qué grupos completos de misericordias nos deparan cuando vamos a

enumerar las misericordias de Dios! Debemos, con David, confesarnos a
nosotros mismos para estar desconcertados: "Muchas, Señor, Dios mío, son
tus obras maravillosas las que has hecho, no pueden ser contadas en orden"
(Salmo 40: 5). Y como las misericordias de Dios son números pasados,
también son medidas pasadas. David toma la línea de medición más larga
que pudo obtener. Él mide desde la tierra hasta las nubes, no, por encima de
las nubes; sin embargo, esta medida no alcanzaría las alturas de las
misericordias de Dios: "Tu misericordia es grande sobre los cielos" (Salmo
108: 4). ¡Oh, cómo Dios nos ha enriquecido con sus duchas de plata! Una
constelación entera de misericordias ha brillado en nuestro hemisferio.

(1) ¡Qué favores ​temporales hemos recibido! Cada día vemos que entra una
nueva marea de misericordia. Las alas de la misericordia nos han cubierto; el
seno de la misericordia nos ha alimentado: "el Dios que me alimentó toda mi
vida hasta el día de hoy" (Gen. 48:15). ¡Qué trampas tendidas para nosotros
se han roto! ¡Qué miedos han volado! El Señor ha hecho nuestra cama,
mientras que él ha hecho las tumbas de otros. Él nos ha cuidado tanto, como
si no tuviera a nadie más a quien cuidar. Nunca fue la nube de la providencia
tan negra, pero podríamos ver un arco iris de amor en la nube. ¡Nos han
hecho nadar en un mar de misericordia! ¿No pide todo esto agradecimiento?

(2) Lo que puede poner otra cuerda en el instrumento de nuestra alabanza y

hacerla sonar más fuerte, es considerar qué ​bendiciones espirituales Dios
nos ha conferido. Él nos ha dado agua de los manantiales superiores; ¡Él
abrió el armario del cielo y nos sacó una prenda mejor que cualquiera de los
ángeles! Él nos ha dado la mejor túnica y nos ha puesto el anillo de la fe, por
el cual estamos casados ​con él. Estas son misericordias de primera magnitud,
que merecen tener un asterisco en ellas. Más —¡Dios guarda el mejor vino
hasta el final! Aquí en la tierra, él nos da misericordias solo en pequeñas
cantidades; ¡Las cosas más grandes están en el cielo! Aquí en la tierra, hay
algunas gotas de miel y predicciones del amor de Dios; ¡Los ríos del placer
están reservados para el paraíso! Bien podemos tomar el arpa y el violín y
triunfar en la alabanza de Dios. ¿Quién puede pisar estas brasas del amor de
Dios, y su corazón no arde de agradecimiento?

4. El agradecimiento es la mejor política. No hay nada perdido por ello.

Estar agradecido por una misericordia es la manera de tener más. Es como
verter agua en una bomba que saca más. A los músicos les encanta hacer
sonar sus trompetas donde hay el mejor eco, y Dios ama otorgar sus
misericordias donde hay el mejor eco de agradecimiento.

5. La gratitud es un cuadro de corazón en el que Dios se deleita. Si el

arrepentimiento es la alegría del cielo, la alabanza es la música. Bernard
llama agradecimiento, "el dulce bálsamo que cae de un cristiano".

Cuatro sacrificios con los que Dios está muy complacido: el sacrificio de la
sangre de Cristo; el sacrificio de un corazón quebrantado; el sacrificio de la
limosna; y el sacrificio de acción de gracias. La alabanza y la acción de
gracias (dice Greenham) es la parte más excelente de la adoración de Dios,
porque esto continuará en el coro celestial cuando todos los demás ejercicios
de la religión hayan cesado.

6. ¡Qué horrible es la ingratitud! Le da un tinte y tintura a todos los demás

pecados y lo hace carmesí. La ingratitud es el espíritu de bajeza: "Tus amigos
de confianza te pondrán trampas" (Amos. 7). La ingratitud es peor que lo
animal (Isaías 1: 3). Se informa de Julio César que nunca perdonaría a una
persona ingrata. Aunque Dios es un Dios que perdona el pecado, él apenas
sabe cómo perdonar por esto. "¿Cómo puedo perdonarte por esto? Tus hijos
me abandonaron; cuando los alimenté al máximo, cometieron adulterio" (Jer.
5: 7). Draco (cuyas leyes estaban escritas con sangre) publicó un edicto que
decía que si algún hombre se había beneficiado de otro, y se podía probar en
su contra que no se lo había agradecido, se lo debía matar. Una persona
ingrata es un monstruo en la naturaleza y una paradoja en el cristianismo. Él
es el desprecio del cielo y la plaga de la tierra. A un hombre desagradecido
nunca le va bien, excepto en una cosa, es decir, cuando muere. Entonces se
convierte en un monumento de la justicia de Dios.

7. No estar agradecido es la causa de todos los juicios que se nos han

impuesto. Nuestra falta de agradecimiento por la salud ha sido la causa de
tanta mortalidad. Nuestra falta de agradecimiento en el evangelio y la
distracción con los sermones ha sido la razón por la que Dios ha puesto
tantas luces debajo de una bóveda. ¿Quién gastará el dinero en un pedazo
de tierra que no produce más que zarzas? La ingratitud detiene el frasco de
oro de la generosidad de Dios, para que no se caiga.

Pregunta: ¿Qué debemos hacer para estar agradecidos?

Respuesta 1: Si deseas estar agradecido, consigue un corazón

profundamente humillado con el sentido de tu propia vileza. Un corazón roto
es el mejor tubo para expresar la alabanza de Dios. El que estudia sus
pecados se pregunta si tiene algo y que Dios debe brillar en un pozo de este
tipo: "Alguna vez fui un blasfemo, un perseguidor y un hombre violento, pero
se me mostró misericordia" (1 Tim. 1:13). ¡Qué agradecido estaba Pablo!
¡Cómo pregonaba la gracia libre! Un hombre orgulloso nunca estará
agradecido. Considera todas sus misericordias como una de sus propias
procuraciones o como merecedoras. Si él tiene un patrimonio, esto lo obtuvo
por su ingenio y su industria, sin tener en cuenta las Escrituras: "Recuerda
siempre que es el Señor tu Dios quien te da poder para hacerte rico" (Deut.
8:18). El orgullo detiene la corriente de gratitud. Oh cristiano, piensa en tu
indignidad; considérate el menor de los santos y el principal de los pecadores,
y entonces estarás agradecido.

Respuesta 2: Luche por evidencias sólidas del amor de Dios para usted. Lee
el amor de Dios en la impresión de santidad en tu corazón. El amor de Dios
derramado hará que las vasijas de misericordia corran con agradecimiento:
"Al que nos amó, ¡sea gloria y dominio para siempre!" (Ap. 1: 5,6). Los
manantiales más profundos producen el agua más dulce. Corazones
profundamente conscientes del amor de Dios producen las alabanzas más
dulces.
 CAPÍTULO 18

Un hombre piadoso es un amante de los santos

La mejor manera de discernir la gracia en uno mismo es amar la gracia en los

demás: "Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos
a los hermanos" (1 Juan 3:14). ¿Qué es la religión, sino un tejido de
corazones? La fe nos une a Dios, y el amor nos une el uno al otro. Hay un
doble amor para los demás:

1. Un amor civil. Un hombre piadoso tiene un amor de civilidad para todos:

"Abraham se puso de pie y se inclinó ante los hijos de Het" (Gn. 23: 7). A
pesar de que eran extraños y no estaban al alcance del pacto, Abraham era
afable con ellos. ​La gracia endulza y refina la naturaleza. "Sé simpático,
ama como hermanos, sé compasivo y humilde" (1 Pedro 3: 8). Debemos
tener un amor de civismo a todos:

(1) Porque son del mismo barro, del mismo bulto y molde que nosotros
mismos y son una pieza de la intrincada costura de Dios.

(2) Porque nuestra dulce conducta hacia ellos puede ser un medio para
conquistarlos y enamorarlos con los caminos de Dios. Malhumorado, el
comportamiento crudo, a menudo aliena los corazones de los demás y los
endurece más contra la santidad, mientras que el comportamiento amoroso
es muy complaciente y puede ser como una piedra de carga para atraerlos a
la verdadera religión.

2. Un amor piadoso y santo. Este, un hombre piadoso tiene principalmente

para aquellos que son "de la familia de la fe" (Gálatas 6:10). El primero fue un
amor de cortesía, este de deleite. Nuestro amor a los santos (dice Agustín)
debería ser más que a nuestras relaciones naturales, porque el vínculo del
Espíritu es más cercano que el de la sangre. Este amor a los santos que
muestra que un hombre es piadoso debe tener siete ingredientes:

(1) El amor a los santos debe ser SINCERO. "No amemos de palabra ni de
lengua, sino de hecho y en verdad" (1 Juan 3:18). La miel que cae del peine
es pura; Así el amor debe ser puro, sin engaño. Muchos son como Neftalí: "Él
da buenas palabras" (Gén. 49:21). El amor fingido es como un fuego pintado,
que no tiene calor. Algunos esconden malicia bajo un falso velo de amor. He
leído sobre el emperador Antonino que, cuando hizo una demostración de
amistad, tuvo la intención de hacer el mayor daño.

(2) El amor a los santos debe ser ESPIRITUAL. Debemos amarlos porque
son santos, no por respeto propio porque son afables o han sido amables con
nosotros.

Sino que debemos amarlos por consideraciones espirituales, debido al bien

que hay en ellos. Debemos reverenciar su santidad, de lo contrario es un
amor carnal.

(3) El amor a los santos debe ser EXTENSO. Debemos amar a todos los
que llevan la imagen de Dios:

(a) Debemos amar a los santos, aunque tienen muchas enfermedades. Un

cristiano en esta vida es como una buena cara llena de pecas. Tú que no
puedes amar a otro por sus imperfecciones, nunca has visto tu propia cara en
el espejo. Las debilidades de tu hermano pueden hacerte sentir lástima por él;
Sus gracias deben hacer que lo ames.

(b) Debemos amar a los santos, aunque en algunas cosas no están de

acuerdo con nosotros. Otro cristiano puede diferir de mí en asuntos menores,
ya sea porque tiene más luz que yo o porque tiene menos luz. Si se diferencia
de mí porque tiene más luz, entonces no tengo razón para censurarlo. Si él
difiere de mí porque tiene menos luz, entonces debería soportarlo como el
recipiente más débil. En cosas de naturaleza indiferente, debe haber
tolerancia cristiana.

(c) Debemos amar a los santos, aunque sus gracias superen y sobrepasan
las nuestras. Debemos bendecir a Dios por la eminencia de la gracia de otro,
porque aquí se honra a la religión. El orgullo no está del todo muerto en un
creyente. Los propios santos son aptos para el rencor y repugnar las
excelencias de cada uno. ¿No es extraño que la misma persona odie a un
hombre por su pecado y envidie a otro por su virtud? Los cristianos necesitan
mirar a sus corazones. El amor es correcto y genuino, cuando podemos
regocijarnos en las gracias de los demás, aunque parezcan eclipsar las
nuestras.
(4) El amor a los santos debe ser APRECIADO. Debemos estimarlos por
encima de los demás: "Honra a los que temen al Señor" (Salmo 15: 4).
Debemos mirar a los malvados como irritantes, pero a los santos como joyas.
Estos deben ser tenidos en alta veneración.

(5) El amor a los santos debe ser SOCIAL. Debemos deleitarnos en su

compañía: "Soy un compañero de todos los que te temen" (Salmo 119: 63).
Es una especie de infierno estar en compañía de los malvados, donde no
podemos elegir sino escuchar el nombre de Dios deshonrado. Fue un crimen
capital llevar la imagen de Tiberio, grabada en un anillo o moneda, a cualquier
lugar sórdido. Aquellos que tienen la imagen de Dios grabada en ellos no
deben entrar en ninguna compañía pecaminosa y sórdida. Solo he leído
acerca de dos personas vivas que deseaban acompañar a los muertos, y
estaban poseídas por el diablo (Mateo 8:28). ¿Qué consuelo puede tener un
cristiano vivo al conversar con los muertos (Judas 12)? Pero la sociedad de
los santos es deseable. Esto no es para caminar "entre las tumbas", sino
"entre campos de especias". Los creyentes son el jardín de Cristo; Sus
gracias son las flores. Su sabroso discurso es el olor fragante de estas flores.

(6) El amor a los santos debe ser DEMOSTRATIVO. Debemos estar listos
para hacer todos los oficios de amor para ellos, reivindicar sus nombres,
contribuir a sus necesidades y, como el buen samaritano, verter aceite y vino
en sus heridas (Lucas 10: 34,35). El amor no se puede ocultar, pero está
activo en su esfera y se extenderá por el bien de los demás.

(7) El amor a los santos debe ser CONSTANTE. "El que mora en el amor"
(1 Juan 4:16). Nuestro amor no solo debe alojarse por una noche, sino que
debemos vivir en el amor: "Que el amor fraternal continúe" (Hebreos 13: 1).
Como el amor debe ser sincero, sin hipocresía; Por eso debe ser constante,
sin deficiencia. El amor debe ser como el pulso, siempre latiendo, no como los
gálatas que alguna vez estuvieron listos para sacar los ojos por Pablo
(Gálatas 4:15) y luego estaban listos para sacarle sus ojos. El amor debe
expirar solo con nuestra vida. Y seguramente si nuestro amor a los santos es
así divinamente calificado, podemos llegar a la conclusión de que estamos
inscritos entre los piadosos. "Por esto todos los hombres sabrán que ustedes
son mis discípulos, si se aman los unos a los otros" (Juan 13:35).

Lo que induce a un hombre piadoso a amar a los santos es el hecho de que

está estrechamente relacionado con ellos. Debe haber amor entre las
relaciones; Hay un parentesco espiritual entre los creyentes. Todos tienen
una sola cabeza, por lo tanto, todos deben tener un solo corazón. Son piedras
del mismo edificio (1 Pedro 2: 5), ¿y estas piedras no serán unidas con amor?

Uso 1: Si es la marca distintiva de un hombre piadoso ser un amante de los

santos, entonces ¡qué triste es ver esta gracia de amor en el eclipse! Esta
característica de la piedad está casi borrada entre los cristianos. Inglaterra fue
una vez un hermoso jardín donde creció la flor del amor, pero seguramente
ahora esta flor se arranca o se seca. ¿Dónde está esa amistad y unidad que
debería haber entre los cristianos? Te apelo, ¿habría censura y desprecio,
reproche y socavación mutua, si hubiera amor? En lugar de lágrimas
amargas, hay espíritus amargos. Es una señal de que la iniquidad abunda
cuando el amor de muchos se enfría. Existe esa distancia entre algunos
cristianos profesantes como si no hubieran recibido el mismo Espíritu, o como
si no esperaran el mismo cielo. En los tiempos primitivos había tanto amor
entre los piadosos, que hizo que los paganos se preguntaran; y ahora hay tan
poco amor, que puede hacer que los cristianos se ruboricen.

Uso 2: Como seríamos escritos para los santos en el calendario de Dios,

amemos a la hermandad (1 Ped. 2:17). Los que algún día deben vivir juntos,
deben amar juntos. ¿Qué es lo que hace un discípulo, sino el amor (Juan
13:35)? El diablo tiene conocimiento, pero lo que lo convierte en un demonio
es que carece de amor. Para persuadir a los cristianos a amar, considere:

(1) Los santos tienen eso en ellos que nos puede hacer amarlos. Ellos
son el intrincado bordado y la mano de obra del Espíritu Santo (Ef. 2:10).
Tienen esos extraños lineamientos de gracia que nadie más que un lápiz del
cielo podría dibujar. Sus ojos brillan hermosamente, "sus pechos son como
racimos de uvas" (Cant 7: 7). Esto hace que Cristo mismo se deleite en su
cónyuge: "El rey está en las galerías" (Cant 7: 5). La iglesia es la hija de un
príncipe (Cant 7: 1). Ella es esperada por los ángeles (Hebreos 1:14). Ella
tiene un palacio de gloria reservada para ella (Juan 14: 2), y ¿no puede todo
esto atraer nuestro amor?

(2) Considera cuán malo es para los santos no amar:

(a) No es natural. Los santos son los corderos de Cristo (Juan 21:15). Para
que un perro se preocupe por un cordero es lo usual, pero para que un
cordero se preocupe por otro no es natural. Los santos son hermanos (1
Pedro 3: 8). ¡Qué bárbaro es para los hermanos no amar!

(b) No amar es una cosa NECIA. ¿No tienen los enemigos del pueblo de
Dios lo suficiente como para volar en las caras unos de otros? El malvado
confederado contra el piadoso: "Han tomado consejos astutos contra tu
pueblo" (Salmo 83: 3). Aunque puede haber un resentimiento privado entre
los malvados, todos estarán de acuerdo y se unirán contra los santos. Si dos
galgos gruñen en un hueso y pones una liebre entre ellos, dejarán el hueso y
perseguirán a la liebre. Entonces, si los hombres malvados tienen diferencias
privadas entre ellos, y los piadosos están cerca de ellos, se irán gruñendo
unos a otros y perseguirán a los piadosos. Ahora, cuando el pueblo de Dios
tiene tantos enemigos en el exterior, quienes vigilan su detención y se alegran
cuando pueden hacerles una travesura, ¿los santos caerán y se dividirán en
partes entre ellos?

(3) No amar es muy INUSUAL. El pueblo de Dios está en una calamidad

común. Todos sufren en la causa del evangelio, y para que estén en
desacuerdo es absolutamente insondable. ¿Por qué el Señor reúne a su
pueblo en la licitación, excepto para reunirlos en la afección? Los metales se
unirán en un horno. Si alguna vez los cristianos se unen, debería estar en el
horno de la licencia. Crisóstomo compara la aflicción con el perro de un
pastor, lo que hace que todas las ovejas corran juntas. La vara de Dios tiene
esta fuerte voz: "Ámense unos a otros". Qué indigno es cuando los cristianos
están sufriendo juntos, para luego luchar entre ellos.

(4) No amar es muy PECAMINOSO.

(a) Para los santos que no aman, es vivir en contradicción con las Escrituras.
El apóstol está continuamente arrancando esta cadena de amor, como si
hiciera la música más dulce de la religión: "Este mandamiento tenemos de él:
que el que ama a Dios, ame también a su hermano" (1 Juan 4:21). (Vea
también Romanos 13: 8; Col. 3:14; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3:11). No amar es
andar en contra de la Palabra. ¿Puede el que va en contra de las reglas de la
medicina, ser un buen médico? ¿Puede el que va en contra de las reglas de
la piedad, ser un buen cristiano?

(b) La falta de amor entre los cristianos silencia grandemente el espíritu de

oración. Las pasiones calientes hacen oraciones frías. Donde prevalecen las
animosidades y las contiendas, en lugar de orar los unos por los otros, los
cristianos estarán listos para orar unos contra otros, como los discípulos que
oraron pidiendo fuego del cielo a los samaritanos (Lucas 9:54). Y, ¿cree usted
que Dios oirá tales oraciones que provienen de un corazón iracundo? ¿Se
comerá nuestro pan con levadura? ¿Aceptará los deberes que se amargan
con amargura de espíritu? ¿Debe la oración que se ofrece con el fuego
extraño de nuestras pasiones pecaminosas, alguna vez subir como incienso?

(c) Estas quemaduras del corazón obstaculizan el progreso de la piedad en

nuestras propias almas. La flor de la gracia no crecerá en un corazón
iracundo. El cuerpo puede prosperar tan pronto, mientras tiene la plaga, como
un alma puede prosperar, que está infectada con malicia. Mientras los
cristianos están debatiendo, la gracia está disminuyendo. A medida que el
bazo crece, la salud decae. A medida que aumenta el odio, la santidad
disminuye.

(5) No amar es muy FATAL. Las diferencias entre el pueblo de Dios auguran
ruina. Todas las malicia aparecen en esta brecha de división (Mateo 12:25).
Las animosidad entre los santos pueden hacer que Dios abandone su templo:
"la gloria de Jehová se levantó del querubín y se detuvo en el umbral"
(Ezequiel 10: 4). ¿Acaso Dios no parece estar en el umbral de su casa, como
si estuviera tomando alas para volar? ¡Y ay de nosotros si Dios se aparta de
nosotros (Oseas 9:12)! Si el maestro abandona la nave, está casi
hundiéndose. Si Dios deja una tierra, necesariamente debe hundirse en la
ruina.

Pregunta: ¿Cómo lograremos esta excelente gracia de amor?

Respuesta 1: Cuídese de los correos del diablo: me refiero a correr en su

misión, y hacer que su tarea sea hacer estallar los carbones de la discordia
entre los cristianos y hacer que una parte sea odiosa para otra.

Respuesta 2: Mantener reuniones amistosas. Los cristianos no deben ser

tímidos el uno del otro, como si tuvieran la plaga.

Respuesta 3: Supliquemos esa promesa: "Les daré un corazón y un camino"

(Jer. 32:39). Oremos para que no haya concursos entre los cristianos,
excepto en cuanto a quién debe amar más. Oremos para que Dios divida a
Babilonia - y una a Sión.
Uso 3: ¿Es una marca de un hombre piadoso amar a los santos? Entonces
los que odian a los santos deben ser acusados como impíos. Los malvados
tienen una malicia implacable contra el pueblo de Dios, y ¿cómo pueden
reconciliarse las antipatías? Odiar a los santos hijos de Dios, es una marca
del reprobado. Los que calumnian a los piadosos, son la maldición de la
creación. Si todas las gotas hirvientes del frasco de Dios los harán
miserables, ¡serán así! Nunca nadie que fuera el que odiaba y perseguía a los
santos prosperaba en ese oficio. ¿Qué fue de Julian, Diocletian, Maximinus,
Valerian, Cardinal Crescentius y otros? ¡Son monumentos en pie de la
venganza de Dios! "La calamidad seguramente alcanzará a los malvados, y
los que odian a los justos serán castigados" (Salmo 34:21).
 CAPÍTULO 19

Un hombre piadoso no se COMPLACE con ningún pecado

Aunque el pecado vive en él, sin embargo, él no vive en pecado. Un hombre

piadoso puede entrar en pecado a través de una enfermedad, pero no sigue
ese camino. Él ora: "Búscame, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y
conoce mis pensamientos. Señala cualquier cosa que te ofenda y guíame por
el camino de la vida eterna". (Salmo 139: 23-24).

Pregunta: ¿Qué es para complacer el pecado?

Respuesta 1: Darle el pecho y alimentarlo. Como un padre cariñoso consiente

a su hijo y le permite tener lo que quiere, así que complacer el pecado es
hacer humor al pecado.

Respuesta 2: ​Complacer el pecado es cometerlo con deleite. El impío "se

deleita en la maldad" (2 Tes. 2:12).

En este sentido, un hombre piadoso no comete pecado. Aunque el pecado

está en él, le preocupa eso y con gusto se libraría de él. Hay tanta diferencia
entre el pecado en el malvado y el pecado en el piadoso, como entre el
veneno en la serpiente y el veneno en el hombre. El veneno en una serpiente
está en su lugar natural y es delicioso, pero el veneno en el cuerpo de un
hombre es dañino y usa antídotos para expulsarlo. Así que el pecado en un
hombre malvado es delicioso, está en su lugar natural, pero el pecado en un
hijo de Dios es una carga y usa todos los medios para expulsarlo. El pecado
es cortado. La voluntad está en contra. Un hombre piadoso entra en su
protesta contra el pecado: "¡Oh, qué miserable soy! ¿Quién me librará de esta
vida que está dominada por el pecado?" (Romanos 7:24). Un hijo de Dios,
mientras comete pecado, odia el pecado que comete (Romanos 7).

En particular, hay cuatro clases de pecado, que un hombre piadoso no

se permite:

1. Los pecados secretos. Algunos pecados son más modestos que otros
que se cometen abiertamente. Eso sería una mancha en su reputación. Pero
se sentarán meditando sobre el pecado en un rincón: "Saul practicó el mal en
secreto" (1 Samuel 23: 9). No todos pecarán en un balcón, pero tal vez
pecarán detrás de la cortina. Raquel no llevó las imágenes de su padre como
una tela de silla de montar para exponerse a la vista del público, pero las
puso debajo de ella y se sentó sobre ellas (Gen. 31:34). Muchos llevan sus
pecados en secreto.

Pero un hombre piadoso no se atreve a pecar en secreto:

(1) Él sabe que Dios ve en secreto, "porque conoce los secretos de cada
corazón". (Salmo 44:21). Como Dios no puede ser engañado por nuestra
sutileza, tampoco puede ser excluido por nuestro secreto.

(2) Un hombre piadoso sabe que los pecados secretos son, en cierto sentido,
peores que otros. Revelan más astucia y ateísmo. El pecador de la cortina se
hace creer que Dios no ve: "Hijo de hombre, ¿has visto lo que los líderes de
Israel están haciendo con sus ídolos en cuartos oscuros? Están diciendo: ¡El
Señor no nos ve!" (Ezequiel 8:12). Los que son ciegos piensan que no hay
sol. ¡Cómo provoca a Dios, que el ateísmo de los hombres cree que puede
mentir a su omnisciencia! "El que formó el ojo, ¿no verá?" (Salmo 94: 9).

(3) Un hombre piadoso sabe que los pecados secretos no escaparán a la

justicia de Dios. Un juez en el banco no puede castigar ninguna ofensa, sino
lo que demuestren los testigos. Él no puede castigar la traición del corazón,
pero los pecados del corazón son tan visibles para Dios como si estuvieran
escritos en la frente. Como Dios recompensará los deberes secretos, así él
vengará los pecados secretos.

2. Pecados Remunerativos. ¡La ganancia es el cebo dorado, con el cual

Satanás pesca almas! "El dulce olor del dinero". Esta fue la última tentación
que usó con Cristo: "Te daré todas estas cosas" (Mateo 4: 9). Pero Cristo vio
el anzuelo debajo del cebo. Muchos de los que han escapado de los pecados
graves, todavía están atrapados en una red de oro. Para ganar el mundo,
utilizarán rutas indirectas.

Un hombre piadoso no se atreve a viajar por la riqueza a lo largo de la

carretera del diablo. Esas son ganancias tristes, que hacen que un hombre
pierda por fin la paz de conciencia y el cielo. El que obtiene una herencia por
injusticia llena su almohada con espinas, y su cabeza estará muy incómoda
cuando venga a morir. "¿De qué le servirá a un hombre si gana todo el
mundo y pierde su alma?" Mateo 16:26.

3. Un pecado amado DOMINANTE . "Desechemos todo lo que obstaculiza y

el pecado que se enreda tan fácilmente, y corrijamos con perseverancia la
carrera que nos marcó". Hebreos 12: 1. Por lo general, hay un pecado que es
el favorito: el pecado que más le gusta al corazón. Un pecado amado yace en
el seno de un hombre como el discípulo a quien Jesús amó, apoyado en su
pecho (Juan 13:23). Un hombre piadoso no se complacerá con un pecado
querido: "Me guardé de mi iniquidad" (Salmo 18:23). "No permitiré el pecado
de mi constitución, a la que el tiende mi corazón se inclina más naturalmente".
"No pelees con pequeños ni grandes, sino solo con el rey" (1 Reyes 22:31).
Un hombre piadoso lucha contra el pecado de este rey. El oráculo de Apolo
respondió a la gente de Cirra que si vivían en paz entre ellos, debían hacer
una guerra continua con aquellos extraños que se encontraban en sus
fronteras. Si queremos tener paz en nuestras almas, debemos mantener una
guerra contra nuestro pecado favorito y nunca dejarlo hasta que sea
moderado.

Pregunta: ¿Cómo sabremos cuál es nuestro pecado amado?

Respuesta 1: El pecado que un hombre no ama haber sido reprobado es el

pecado querido. Herodes no podía soportar que su incesto fuera hablado en
contra. Si el profeta se mete en ese pecado, ¡le costará la cabeza! "¡No
toques mis herodías!" Los hombres pueden contentarse con que se
reprendan otros pecados, pero si el ministro pone el dedo en la llaga y toca
este pecado, ¡sus corazones comienzan a arder en maldad contra él!

Respuesta 2: El pecado sobre el que corren más los pensamientos, es el

pecado querido. Como sea que vayan los pensamientos, irá el corazón. El
que está enamorado de una persona no puede apartar sus pensamientos de
esa persona. Examina qué pecado corre más en tu mente, qué pecado es
primero en tus pensamientos y te saluda en la mañana, ese es tu pecado
predominante.

Respuesta 3: El pecado que tiene más poder sobre nosotros, y que más
fácilmente nos lleva cautivos, es el amado por el alma. Hay algunos pecados
que un hombre puede resistir mejor. Si vienen por entretenimiento, él puede
dejarlos más fácilmente. Pero el pecado del seno viene como pretendiente, y
él no puede negarlo, sino que es superado por él. El joven en el Evangelio
había rechazado muchos pecados, pero hubo un pecado que lo manchó, y
eso fue la codicia. Cristianos, marque el pecado en el que usted es fácilmente
cautivo, ¡esa es la ramera en su pecho! Es algo triste que un hombre esté tan
hechizado por la lujuria, que si le pide una parte de la mitad del reino no solo
le pide una parte (Ester 7: 2) sino que le pide que le de todo el reino de los
cielos, ¡y él debe partirlo, para complacer esa lujuria!

Respuesta 4: El pecado que los hombres usan los argumentos para defender,
es el pecado amado. El que tenga una joya en su seno, la defenderá hasta su
muerte. Así que cuando hay pecado en el seno, los hombres lo defenderán.
El pecado por el que abogamos y por lo que discutimos es el pecado que
acosa. Si el pecado es ira, lo suplicamos: "Hago bien enojarme" (Jonás 4: 9).
Si el pecado es codicia y lo reivindicamos y quizás luchamos contra las
Escrituras para justificarlo, ese es el pecado que se encuentra más cerca del
corazón.

Respuesta 5: ​¡El pecado que más nos preocupa, y que vuela más en la cara
en una hora de enfermedad y angustia, es el pecado de Dalila! Cuando los
hermanos de José estaban angustiados, su pecado al vender a su hermano
llegó al recuerdo: "Somos verdaderamente culpables con respecto a nuestro
hermano ... por lo tanto, esta angustia nos llega" (Gen. 42:21). Entonces,
cuando un hombre está en un lecho de enfermo y la conciencia dice: "Usted
ha sido culpable de tal pecado; lo siguió y lo enrollo como miel debajo de su
lengua". La conciencia le está leyendo una triste lección. Ese fue el pecado
amado seguro.

Respuesta 6: El pecado que un hombre encuentra más difícil renunciar, es el

pecado cariñoso. De todos sus hijos, a Jacob le resultó más difícil separarse
de Benjamín. Así que el pecador dice: "De este y ese pecado me he
separado, pero debo ir Benjamín, ¿debo separarme de este pecado
delicioso? ¡Eso perfora mi corazón!" Al igual que con un castillo que tiene
varias fortalezas, se toman la primera y la segunda, pero cuando se trata del
castillo, el gobernador preferirá luchar y morir antes que ceder. Por lo tanto,
un hombre puede permitir que algunos de sus pecados sean demolidos, pero
cuando se trata de un pecado, esa es la toma del castillo; ¡Él nunca aceptará
separarse de eso! Ese es el pecado maestro seguro.

El pecado que acosa es un pecado que provoca a Dios. Los hombres sabios
de Troya aconsejaron a Priam que enviara a Helena de vuelta con los
griegos, sin permitirse seguir siendo abusada por los encantos de su belleza,
porque mantenerla dentro de la ciudad sentaría las bases de una guerra fatal.
Por lo tanto, debemos dejar de lado nuestro pecado de Dalila, para que no
inciense al Dios del cielo, y hacerle comenzar una guerra contra nosotros.

El pecado acosador es, entre todos los demás, el más peligroso. Mientras la
fuerza de Sansón está en su cabello, la fuerza del pecado reside en este
pecado amado. Esto es como un veneno que golpea el corazón, que trae la
muerte. ¡Un hombre piadoso pondrá el hacha de arrepentimiento a este
pecado y lo cortará! Él pone este pecado, como Urias, en la vanguardia de la
batalla, para que pueda ser matado. Sacrificará a este Isaac, sacará este ojo
derecho para que pueda ver mejor ir al cielo.

4. Aquellos pecados que el mundo cuenta MENOS. ​No existe tal cosa
como un pequeño pecado; sin embargo, algunos pueden considerarse menos
comparativamente. Pero un hombre piadoso no se complacerá en esto.
Como:

(1) Pecados de omisión. A ​ lgunos piensan que no es importante omitir la

oración familiar o privada. Pueden ir por varios meses y Dios nunca tiene
noticias de ellos. Un hombre piadoso pronto vivirá sin comida, como sin
oración. Él sabe que toda criatura de Dios es santificada por la oración (1
Timoteo 4: 5). El pájaro puede avergonzar a muchos cristianos; nunca toma
una caida, pero la mirada se eleva hacia el cielo.

(2) Un hombre piadoso no se atreve a permitirse un discurso vano y

espumoso, y mucho menos lo que parece un juramento. Si Dios juzgará por
palabras ociosas, ¿no será él mucho más por juramentos ociosos?

(3) Un hombre piadoso no se atreve a permitirse una censura precipitada.

Algunos piensan que esto es un asunto pequeño. No jurarán, sino que
calumniarán. Esto es muy malo. Esto está hiriendo a un hombre en lo que es
más querido para él. ¡El que es piadoso vuelve todas sus censuras sobre sí
mismo! Se juzga a sí mismo por sus propios pecados, pero está muy atento y
preocupado por el buen nombre de otra persona.

Uso: Como estarían contados entre las genealogías de los santos, no se

​ onsidera la maldad en la que vivió un
entreguen a ningún pecado. C
pecado:
1. Un pecado vivido, le da a Satanás tanta ventaja contra ti como más
pecados. El cazador de aves puede sostener un pájaro por un ala. Satanás
retuvo a Judas por un pecado.

2. Un pecado vivido, prueba que el corazón no es sano. El que esconde un

rebelde en su casa es un traidor a la corona. La persona que comete un
pecado es un hipócrita traidor.

3. Un pecado vivido en él, dará paso a más, ya que un pequeño ladrón puede
abrir la puerta a más. Los pecados están unidos y encadenados. Un pecado
se basará en más. El adulterio de David dio paso al asesinato. ¡Un pecado
nunca va solo! Si solo hay un huevo de nido, el diablo puede empollará sobre
él.

4. Un pecado vivido, es tanto una violación de la ley de Dios como más

pecados. "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un
punto, se hace culpable de todos. " (Santiago 2:10). El rey puede hacer una
ley contra el delito grave, la traición y el asesinato. Si un hombre es culpable
de sólo uno de estos, es un transgresor.

5. Un pecado vivido dentro, previene que Cristo entre. Una piedra en la

tubería mantiene fuera el agua. Un pecado cometido, obstruye el alma y evita
que las corrientes de la sangre de Cristo entren en ella.

6. Un pecado vivido estropeara todos tus buenos deberes. ​Una gota de

veneno echará a perder una copa de vino. Abimelec, un hijo bastardo,
destruyó a setenta de sus hermanos (Jueces 9: 5). Un pecado bastardo
destruirá setenta oraciones. Una mosca muerta arruinará toda la caja de
ungüento precioso.

7. Un pecado vivido será un gusano del cerdo para comer la paz de la

conciencia. Quita el maná del arca y solo deja una vara. "¡Ay! ¡Qué escorpión
hay dentro!" (Séneca). Un pecado es un pirata: le robar a un cristiano su
consuelo. Una cuerda discordante pone toda la música fuera de tono. Un
pecado vivido dentro - arruinará la música de la conciencia.

8. Un pecado vivido en él, condenará así como más pecados. ​Una

enfermedad es suficiente para matar. Si una cerca se hace muy fuerte, y solo
queda una brecha abierta; La bestia salvaje puede entrar y pisar el maíz. ¡Si
solo se permite un pecado en el alma, dejas una brecha para que entre el
diablo! Un soldado puede tener solo un hueco en su armadura, y la bala
puede entrar allí. Puede que también le disparen allí, como si no tuviera
ninguna armadura. Entonces, si favorece un solo pecado, deja una parte de
su alma desprotegida, y la bala de la ira de Dios puede entrar allí, ¡y le
dispara! ¡Un pecado vivido en ti puede sacarte del cielo! ¿Qué diferencia hay
entre estar fuera del cielo por un pecado o por muchos pecados? ¡Una piedra
de molino hundirá a un hombre en el mar, así como cien!

9. Un pecado albergado en el alma nos incapacitará para sufrir. Qué tan

pronto puede llegar una hora de prueba. Un hombre que ha lastimado su
hombro no puede llevar una pesada carga, y un hombre que tiene alguna
culpa en su conciencia no puede llevar la cruz de Cristo. ¿Quien no pueda
negar su lujuria por Cristo, negará su vida por Cristo? Un pecado no abortado
en el alma: producirá el amargo fruto de la apostasía. Si, entonces, ustedes
se mostraran piadosos, den un certificado de divorcio a cada pecado. Mata al
pecado Goliat! "No permita que el pecado reine" (Romanos 6:12). En el
original está "No lo pongas sobre ti". La gracia y el pecado pueden estar
juntos, pero la gracia y el amor del pecado no pueden estar juntos. ¡Por lo
tanto, ya no hay que hablar con el pecado, sino con la lanza de la
mortificación, derramar la sangre del corazón de cada pecado! "Porque si
vives según la carne, morirás; pero si por el Espíritu mortificas las obras del
cuerpo, vivirás". Romanos 8:13. "Así que mata las cosas terrenales y
pecaminosas que acechan dentro de ti". Colosenses 3: 5.
 CAPÍTULO 20

Un hombre piadoso es bueno en sus relaciones

Ser bueno en general no es suficiente, pero debemos mostrar piedad en

nuestras relaciones.

1. El que es bueno como MAGISTRADO es piadoso. El magistrado es el

representante de Dios. Un magistrado piadoso mantiene el equilibrio de la
justicia, y le da a todos su derecho: "Nunca debes torcer la justicia o mostrar
parcialidad. Nunca aceptes un soborno, porque los sobornos ciegan los ojos
de los sabios y corrompen las decisiones de los piadosos" (Deut. 16:19). Un
magistrado debe juzgar la causa, no la persona. El que se deja corromper con
sobornos, no es un juez sino un cómplice. Un magistrado debe hacer lo que
es "conforme a la ley" (Hechos 23: 3). Y para que él pueda hacer justicia,
debe examinar la causa. El arquero que desea disparar a la derecha, primero
debe ver el objetivo.

2. El que es bueno como MINISTRO es piadoso.​ Los ministros deben ser:

(1) Esmerado. ​"Predique la Palabra; prepárese en la temporada y fuera de

ella; corrige, reprende y anima, con gran paciencia e instrucción" (2 Timoteo
4: 2). El ministro no debe estar inactivo. La pereza es tan inexcusable en un
ministro, como dormir en un centinela. Juan el Bautista era una "voz que
lloraba" (Mateo 3: 3). Un ministro tonto no sirve más que un médico muerto.
Un hombre de Dios debe trabajar en la viña del Señor. Fue el deseo de
Agustín que Cristo lo encuentre en su venida, ya sea orando o predicando.

(2) Conocedor. "Porque los labios de un sacerdote deben preservar el

conocimiento, y de su boca los hombres deben buscar instrucción, porque él
es el mensajero del Señor Todopoderoso" (Mal. 2: 7). Se dijo en honor a
Gregory Nazianzene que era un océano de divinidad. Los profetas de la
antigüedad fueron llamados "videntes" (1 Samuel 9: 9). Es absurdo tener
videntes ciegos. Cristo le dijo a Pedro: "Apacienta mis ovejas" (Juan 21:16).
¡Pero qué triste es cuando el pastor necesita ser alimentado! La ignorancia en
un ministro es como la ceguera en un optometrista. Según la ley, el que tenía
la plaga en su cabeza era impuro (Lev. 13:44).
(3) Un predicador CLARO, adecuando su materia y estilo a la capacidad de
su audiencia (1 Cor. 14:19). A algunos ministros, como las águilas, les
encanta volar en alto en nociones metafísicas abstractas, pensando que son
más admirados cuando menos se los entiende. Los que predican en las
nubes, en lugar de golpear la conciencia de su gente, disparan sobre sus
cabezas.

(4) Celoso en reprobar el pecado. "Reprendelos fuertemente (Tito 1:13).

Epifanio dijo de Elijah, que quitó el fuego de los pechos de su madre. Un
hombre de Dios debe chupar el fuego del celo de los pechos de las
Escrituras. El celo en un ministro es tan apropiado como fuego sobre el altar.
Algunos temen reprobar, como el pez espada que tiene una espada en su
cabeza, pero carece de corazón. Así que llevan la espada del Espíritu con
ellos, pero no tienen corazón para reprender contra el pecado. ¡Cuántos han
sembrado almohadas debajo de su gente (Ezequiel 13:18), haciéndolos
dormir tan seguros, que nunca se despertaron hasta estar en el infierno!

(5) Santo en el corazón y en la vida:

(a) En el corazón. Qué triste es para un ministro predicar eso a otros, lo que
nunca sintió en su propia alma; Exhortar a otros a la santidad y ser él mismo
un extraño. ¡Oh, que esto no fuera tan frecuente! ¡Cuántos tocan la trompeta
del Señor con mal aliento!

(b) En la vida. Según la ley, antes de que los sacerdotes sirvieran en el altar,
se lavaban en el lavamanos. Los que sirven en la casa del Señor deben
primero ser lavados del pecado grave en la fuente del arrepentimiento. La
vida de un ministro debe ser una Biblia andante. Basil dijo de Gregory
Nazianzene que hizo truenos en su doctrina y aligeró su conducta. Un
ministro debe imitar a Juan el Bautista, que no solo era "una voz que lloraba",
sino "una luz que brilla" (Juan 5:35). Aquellos que viven en contradicción con
lo que predican, deshonran este excelente llamamiento. Y aunque son
ángeles por oficio, sin embargo, son demonios en sus vidas (Jeremías 23:15).

3. El que es bueno como ESPOSO es piadoso. Él llena esa relación con el

amor: "Esposos, amad a vuestras esposas" (Efesios 5:25). La vid retorciendo
sus ramas alrededor del olmo y abrazándola puede ser un emblema de todo
el amor que debería estar en la relación matrimonial. Una condición
matrimonial sería triste, si le importara amargarlo y no aman endulzarlo. ¡El
amor es el mejor diamante en el anillo de matrimonio! "Isaac amó a Rebeca"
(Gen. 24:67). Las crueldades en esta relación cercana son muy infelices.
Leemos en autores paganos que Clitemnestra, la esposa de Agamenón, para
vengar una lesión recibida de su esposo, primero se quitó el velo de su
castidad y luego consintió en su muerte. El esposo debe mostrar su amor a su
esposa cubriendo las enfermedades; evitando ocasiones de contienda; Por
expresiones dulces, entrañables; por consejo piadoso; por toques de amor;
alentando lo que ve amable y virtuoso en ella; por oración mutua; por estar
con ella, a menos que sea detenido por urgencia de negocio. El piloto que
abandona su nave y la abandona por completo a las olas despiadadas,
declara que no la valora o considera que hay algún tesoro en ella.

El apóstol da una buena razón por la cual debe haber un amor mutuo entre el
esposo y la esposa: "para que sus oraciones no se vean obstaculizadas" (1
Pedro 3: 7). Donde prevalecen la ira y la amargura, allí la oración es
intermitente o interrumpida.

4. El que es bueno como PADRE es piadoso.

(1) Un padre debe dar instrucciones sagradas a sus hijos: " criadlos en
disciplina y amonestación del Señor. " (Ef. 6: 4). Esto es lo que hizo Abraham:
" Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que
guarden el camino de Jehová " (Gen. 18:19). Los niños son plantas jóvenes
que deben ser regadas con una buena educación, para que puedan, junto
con Abdías, temer al Señor "desde su juventud" (1 Reyes 18:12). Platón dijo:
"En vano espera una cosecha, que ha sido negligente en la siembra".
Tampoco puede un padre esperar cosechar ningún bien de un niño, donde no
ha sembrado la semilla de una instrucción sana. Y aunque, a pesar de todos
los consejos y las advertencias, el niño debe morir en pecado; sin embargo,
es un consuelo para un padre piadoso pensar que antes de que su hijo
muriera, le dio medicina espiritual.

(2) Un padre debe orar por sus hijos. Mónica, la madre de Agustín, oró por su
conversión, y alguien dijo "era imposible que un hijo de tantas oraciones y
lágrimas pereciera". El alma de tu hijo está en una trampa, ¿y no orarás para
que pueda "escapar de la trampa del diablo?" (2 Timoteo 2:26) Muchos
padres tienen cuidado de hacer porciones para sus hijos, pero no hacen
oraciones por ellos.

(3) Un padre debe disciplinar a sus hijos: "No le niegues disciplina a un niño;
si lo castigas con la vara, no morirá. Castigalo con la vara y salva su alma de
la muerte" (Proverbios 23:13 -14). La vara golpea el polvo y la polilla del
pecado. Un niño mimado y humillado en maldad, será una carga en lugar de
una bendición. David mimó a Adonías: "su padre nunca lo había disciplinado
en ningún momento" (1 Reyes 1: 6). Y luego fue un dolor de corazón para su
padre, y quiso sacarlo de su trono. La disciplina es un seto de espinas, para
detener a los niños en su loca carrera al infierno.

5. El que es bueno como MAESTRO es piadoso.

Un hombre piadoso promueve la verdadera religión en su familia; establece la

piedad en su casa, así como en su corazón: "Caminaré dentro de mi casa con
un corazón perfecto" (Salmo 101: 2). "Yo y mi familia serviremos al Señor"
(Jos. 24:15). Lo encuentro escrito en honor de Cramer, que su familia era una
guardería de piedad. La casa de un hombre piadoso es una pequeña iglesia:
"la iglesia que está en su casa" (Col. 4:15).

(1) Un buen hombre da a conocer los oráculos de Dios a los que están bajo
su techo. Lee la Palabra y perfuma su casa con oración. Se registra de los
judíos que tuvieron sacrificios en su familia y en el tabernáculo (Éxodo 12: 3).

(2) Un hombre piadoso provee necesidades. Alivia a sus sirvientes en salud y

enfermedad. Él no es como ese amalecita que se sacudió a su sirviente
cuando estaba enfermo (1 Sam. 30:13), sino más bien como el buen
centurión, que buscó a Cristo para la curación de su sirviente enfermo (Mat. 8:
5).

(3) Un hombre piadoso da a sus siervos un buen ejemplo. Él es sobrio y

celestial en su conducta; Su vida virtuosa es un buen espejo para que los
sirvientes de la familia se vistan.

6. El que es bueno en la relación de un niño es piadoso.

Él honra a sus padres. Filón, el judío, colocó el quinto mandamiento en la

primera mesa, como si los niños no hubieran realizado toda su devoción a
Dios hasta que hubieran honrado a sus padres. Este homenaje a los padres
consiste en dos cosas:

(1) Al respetarlos, respeto que se muestra tanto por la humildad del habla
como por la actitud. Lo opuesto a esto es cuando un niño se comporta de
manera indecorosa y orgullosa. Entre los Lacedemonianos, si un niño se
había comportado de manera rebelde con su padre, era lícito que el padre
designara a otra persona para que fuera su heredero y desheredara a ese
niño.

(2) Obedeciendo sus mandamientos: "Hijos, obedezcan a sus padres en el

Señor" (Ef. 6: 1). El deber es el interés que los niños pagan a sus padres,
sobre el capital que han tenido de ellos. Cristo ha establecido a todos los
niños un modelo de obediencia a sus padres: "Él estaba sujeto a ellos" (Lucas
2:51). Los recabitas eran eminentes para esto: "Puse vasos y jarras de vino
delante de ellos y los invité a tomar una copa, pero se negaron. "No", dijeron.
"No bebemos vino, porque Jehonadab, nuestro antepasado, dio este
comando: usted y sus descendientes nunca deben beber vino" (Jer. 35: 5,6).
A Solon se le preguntó por qué, entre las muchas leyes que hizo, ninguna
estaba en contra de los niños desobedientes. Él contestó que era porque no
pensó que ninguno sería tan malvado.

Dios ha castigado a los niños que se han negado a pagar el tributo de la

obediencia. Absalón, un hijo desobediente, fue ahorcado en un roble entre el
cielo y la tierra, como si no fuera digno de ninguno de los dos. Manlio, un
anciano, reducido a mucha pobreza y con un hijo rico, lo suplicó solo por
caridad, pero no pudo obtenerlo. El hijo lo repudió como su padre, usando un
lenguaje de reproche. El pobre anciano dejó caer las lágrimas (como testigos
de su dolor) y se fue. Dios, para vengarse de esta desobediencia de su hijo,
poco después lo golpeó con locura. Aquél en cuyo corazón vive la piedad,
hace tanta conciencia del quinto mandamiento como del primero.

7. El que es bueno como SIERVO es piadoso.

"Obedece a tus amos terrenales en todo; y hazlo, no solo cuando te miren y

ganen su favor, sino con sinceridad de corazón y reverencia por el Señor".
(Col. 3:22; Ef. 6: 5). La bondad de los sirvientes radica en:

(1) Diligencia. El siervo de Abraham envió rápidamente el negocio que su

maestro le encomendó (Gen. 24:33).

(2) Alegría. Los siervos deben ser trabajadores alegres, como los siervos del
centurión: "Si le digo a uno, 'Ve', él va" (Lucas 7: 8).
(3) Fidelidad,​ que consiste en dos cosas:

(a) En no defraudar.​ "No robando" (Tito 2:10).

(b) En mantener el consejo. Prueba la maldad de un estómago, cuando no

puede retener lo que se pone en ella, y la maldad de un sirviente cuando no
puede retener esos secretos que su maestro le ha confiado.

(4) Sumisión. "Sean sumisos a sus amos en todo, y sean agradables, no

respondan" (Tito 2: 9). Es mejor corregir una falla que minimizarla. Y lo que
puede estimular a un siervo en su trabajo es esa escritura alentadora,
"Trabaja duro y alegremente en lo que sea que hagas, como si estuvieras
trabajando para el Señor y no para los hombres. Recuerda que el Señor te
dará una herencia como recompensa, y porque a Cristo el Señor servís".
(Col. 3:24). Si Cristo te pidiera que hicieras un trabajo para él, ¿no lo harías?
Mientras sirves a tu maestro, sirves al Señor Cristo. Si pregunta qué salario
tendrá, "el Señor le dará una herencia como recompensa".

Uso 1: ​¿Es la gran señal de un hombre piadoso ser santo en sus relaciones?
Entonces el Señor sea misericordioso con nosotros. ¡Cuán pocos piadosos se
encuentran! Muchos se ponen el escudo de la profesión. Orarán y hablarán
sobre los puntos de la religión, pero " ¿qué significan esos balidos de oveja
que me parece oír? " (1 Samuel 15:14). No son buenos en sus relaciones.
¡Qué malo es cuando los cristianos son defectuosos en la piedad familiar!

¿Podemos llamar mal magistrado, piadoso? Él pervierte la equidad: "Justicia,

¿los gobernantes saben el significado de la palabra? ¿Juzgan a la gente de
manera justa? No, todos sus tratos son torcidos; se reparte violencia en lugar
de justicia" (Salmo 58: 1,2). ¿Podemos llamar a un mal padre, piadoso? Él
nunca le enseña a su hijo el camino al cielo. Es como el avestruz que es cruel
con sus crías (Job 39:16). ¿Podemos llamar mal empleador, piadoso?
Muchos empleadores dejan su religión en la iglesia (como el secretario hace
su libro). No tienen nada de Dios en casa; sus casas no son Beteles, sino
Bethavens, no son pequeños templos sino pequeños infiernos. Cuántos
empleadores en el último día deben declararse culpables en el bar. Aunque
han alimentado los vientres de sus sirvientes, han matado de hambre a sus
almas. ¿Podemos llamar a un niño malo, piadoso? Él detiene su oído al
consejo de sus padres. También puede llamarlo que es desleal, un buen
tema. ¿Podemos llamar mal sirviente, piadoso? Él es perezoso y voluntario;
está más dispuesto a espiar una falla en otro que a corregirla en sí mismo.
Llamar piadoso a uno que es malo en sus relaciones, es una contradicción;
es llamar bueno a lo malo (Isaías 5:20).

Uso 2: Cómo deseamos que Dios nos apruebe, mostremos piedad en

nuestras relaciones. No ser bueno en nuestras relaciones arruina todas
nuestras otras cosas buenas. Naamán era un hombre honorable, pero era un
leproso (2 Reyes 5: 1). Ese "pero" arruinó todo. Así que esa persona es un
gran oyente, pero descuida los deberes relativos. Esto mancha la belleza de
todas sus otras acciones. Como en la impresión, aunque la letra está muy
bien formada, pero si no está colocada en el lugar correcto, estropea el
sentido. Entonces, deje que un hombre tenga muchas cosas encomiables en
él; sin embargo, si no es bueno en su lugar correcto, haciendo conciencia de
cómo camina en sus relaciones, le hace daño a la religión. Hay muchos a
quienes Cristo dirá por fin, como al joven: "Todavía hay una cosa que te falta"
(Lucas 18:22). Te has portado mal en tu capacidad relativa. Como, por lo
tanto, apreciamos nuestra salvación y el honor de la verdadera religión,
brillemos en esa esfera de relaciones donde Dios nos ha colocado.
 CAPÍTULO 21

Un hombre piadoso hace cosas espirituales de una manera espiritual

"Somos la verdadera circuncisión, los que adoramos a Dios en el espíritu" (Fil.

3: 3). La adoración espiritual es adoración pura: "Ustedes están edificados
como una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales" (1 Pedro 2: 5) —espiritual no solo en la materia— sino también
en la calidad. Un hombre malvado vive en la negligencia total del deber, o lo
descarga de una manera aburrida y descuidada. En lugar de " y los que
disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen " (1 Cor. 7.31), sirve a Dios
como si no lo hubiera hecho. Un hombre piadoso espiritualiza el deber; no es
solo para hacer cosas santas, sino para hacer santas las cosas.

Pregunta: ¿Qué es realizar espiritualmente los deberes espirituales?

Respuesta:​ Consiste en tres cosas:

1. Hacer los deberes desde un principio espiritual, a saber, un principio

renovado de la gracia. Un hombre puede tener regalos que atraen
admiración; puede tener las expresiones más derretidas y deslumbrantes; Él
puede hablar como un ángel que ha descendido del cielo; sin embargo, sus
deberes pueden no ser espirituales porque carece de la gracia del Espíritu. Lo
que sea que haga una persona moral, no regenerada, es sólo la naturaleza
refinada. Aunque puede hacer deberes mejor que un hombre piadoso, pero
no tan bien, mejor en cuanto a la materia y la elegancia, pero no tan bien, ya
que carece de un principio renovado. Un cangrejo puede tener tanto como un
manzano; La fruta puede ser grande y más hermosa a la vista; sin embargo,
no es tan buena como la otra, porque no proviene de tan buena reserva.
Entonces, una persona no regenerada puede realizar tantos deberes como un
hijo de Dios, y estos pueden parecer más gloriosos para la visión exterior,
pero son duros y amargos, porque no provienen de la raíz dulce y agradable
de la gracia. Un verdadero santo le da a Dios ese vino, que proviene de la
uva pura del Espíritu.

2. Realizar tareas espiritualmente es hacerlas con la mayor intención. Un

cristiano es muy serio y se esfuerza por mantener sus pensamientos cerca de
la obra en cuestión: "para que pueda asistir al Señor sin distracción" (1 Co.
7:35).

Pregunta: ¿Pero no puede un hombre piadoso tener pensamientos errantes

en el deber?

Respuesta: Sí, la triste experiencia lo demuestra. Los pensamientos estarán

bailando arriba y abajo en oración. Los santos se llaman estrellas, y muchas
veces en servicio son estrellas errantes. El corazón es como la plata que no
se asienta. Es difícil unir dos buenos pensamientos juntos. No podemos
encerrar nuestros corazones tan cerca, pero los pensamientos que nos
distraen, como el viento, entrarán. Jerome se queja de sí mismo. "A veces",
dice, "cuando estoy haciendo el servicio de Dios, estoy caminando en las
galerías o haciendo cuentas".

Pero estos pensamientos errantes en el piadoso no están permitidos: "Odio

los pensamientos vanos" (Salmo 119: 113). Vienen como invitados no
deseados que apenas son espiados, de lo que resultan.

Pregunta: ¿De dónde surgen estos pensamientos errantes en el

piadoso?

Respuesta 1: De la depravación de la naturaleza. Son el barro que el

corazón echa.

Respuesta 2: De Satanás. El diablo, si no puede impedirnos el deber, nos

estorbara el deber. Cuando nos presentamos ante el Señor, él está a nuestra
diestra para resistirnos (Zac. 3: 1). Como cuando un hombre va a escribir, y
otro se para a su lado y lo mueve, para que no pueda escribir de manera
uniforme. Satanás pondrá objetos vanos ante la imaginación, para causar un
desvío. El diablo no se opone a la formalidad, sino al fervor. Si ve que nos
estamos preparando para buscar a Dios, estará susurrando cosas en
nuestros oídos, de modo que apenas podamos atender lo que estamos
haciendo.

Respuesta 3: Estos pensamientos errantes surgen del mundo. Estos bichos

son criados de la tierra. Los negocios mundanos a menudo se amontonan en
nuestros deberes, y mientras nuestras bocas hablan a Dios, nuestros
corazones piensan en el mundo: "Se sientan delante de mí como mi gente,
pero su corazón va tras su codicia" (Ezequiel 33:31). Mientras escuchamos la
Palabra o meditamos, algunos asuntos mundanos u otros comúnmente
llaman a la puerta y somos llamados a abandonar el deber mientras lo
hacemos. Es lo mismo con nosotros como lo fue con Abraham cuando él iba
a adorar: las aves descendieron en el sacrificio (Gén. 15:11).

Pregunta: ¿Cómo podemos deshacernos de estos pensamientos

errantes, para que podamos ser más espirituales en nuestro deber?

Respuesta 1: fije sus ojos en la pureza de Dios. El a quien servimos es un

Dios santo, y cuando lo estamos adorando, no puede tolerar nuestra
conversación con la vanidad. Mientras el tema de un rey le habla, ¿le gustará
al rey jugar con una pluma? ¿Soportará Dios de la luz, los corazones ligeros?
¡Qué devotos y reverentes son los ángeles! Se cubren el rostro y gritan:
"Santo, santo".

Respuesta 2: Piense en la gran importancia de los deberes en los que

estamos comprometidos. Como dijo David, con respecto a su construcción de
una casa para Dios, "la obra es grande" (1 Crón. 29: 1). Cuando escuchamos
la Palabra, "el trabajo es grande". Esta es la Palabra por la cual seremos
juzgados. Cuando estamos en oración, "el trabajo es grande". Cuando
estamos suplicando por la vida de nuestras almas, ¿es ese un momento para
jugar?

Respuesta 3: Vea con gusto al deber. La naturaleza del amor es fijar la

mente sobre el objeto. Los pensamientos de un hombre que está enamorado,
están en la persona que ama, y ​nada puede distraerlos. Los pensamientos de
un hombre que ama el mundo están siempre atentos a ello. Si nuestros
corazones estuvieran más entusiasmados con el amor, estarían más fijos en
el servicio, y ¡oh, por qué tenemos que amar el deber! ¿No es este el camino
directo al cielo? ¿No nos encontramos con Dios aquí? ¿Puede la esposa ser
mejor que en la compañía de su esposo? ¿Dónde puede ser mejor el alma
que acercarse a Dios?

Respuesta 4: Considera la travesura que hacen estos pensamientos vanos

que distraen. Soplan nuestros deberes; obstaculizan el fervor; muestran gran
irreverencia; tientan a Dios para apartar su oído de nosotros. ¿Por qué
pensamos que Dios debería prestar atención a nuestras oraciones, cuando
nosotros mismos apenas las escuchamos?

3. Hacer los deberes espiritualmente es hacerlos en fe. "Por la fe Abel

ofreció a Dios, mejor sacrificio que Caín" (Hebreos 11: 4). El aceite sagrado
para el tabernáculo tenía varias especias puestas en él (Éxodo 30:34). La fe
es la especia dulce que debe ponerse en servicio. Es un mal hecho a Dios:
dudar de su misericordia o de su verdad. Un cristiano puede aventurar su
alma sobre las promesas de Dios en las Escrituras.

Uso 1: ¿Qué tan lejos de la piedad, están aquellos que no son espirituales en
su adoración, que no cumplen con los deberes de un principio renovado y con
la mayor intención del alma, sino simplemente para detener la boca de la
conciencia? Muchas personas no miran más allá del simple hecho de cumplir
con sus deberes, pero nunca prestan atención a cómo se hacen. Dios no
juzga nuestros deberes por su longitud, sino por amor. Cuando los hombres
despiden a Dios con la parte irregular del deber, ¿no puede decir, como
Isaías, "es un ayuno que yo he elegido?" (Isaías 58: 5). "¿Son estos los
deberes que exigí? Pedí el corazón y el espíritu, y no traes nada más que el
cadáver del deber. ¿Debo recibir esto?" "El Señor dice: estas personas se
acercan a mí con su boca y me honran con sus labios, pero sus corazones
están lejos de mí". Isaías 29:13

Uso 2: Mostrémonos piadosos al ser más espirituales en nuestro deber. No

es la cantidad, sino la calidad, lo que a Dios le preocupa. No es lo mucho que
hacemos, sino lo bien. Se elogia a un músico, no por tocar mucho, sino por
tocar bien. No solo debemos hacer lo que Dios designa, sino como Dios lo
designa. ¡Oh, cuántos no son espirituales en las cosas espirituales! Traen sus
servicios pero no sus corazones. Le dan a Dios la piel, no la grasa de la
ofrenda. "Dios es un Espíritu" (Juan 4:24), y es la espiritualidad del deber con
el que se complace: "Los sacrificios espirituales, aceptables para Dios" (1
Pedro 2: 5). Los espíritus del vino son los mejores. Así es la parte espiritual
del deber: "hacer melodía en tu corazón hacia el Señor" (Ef. 5:19). Es el
corazón el que hace la música; La espiritualización del deber le da vida. Sin
esto, solo está un muerto orando, un muerto oyendo, y las cosas muertas no
son agradables. Una flor muerta no tiene belleza, un corazón muerto no tiene
dulzura.
Pregunta: ¿Qué podemos hacer para cumplir con nuestros deberes de
manera espiritual?

Respuesta 1: Deja que el alma se mantenga pura. La lujuria ataca y despide

a un hombre. Tenga cuidado con cualquier tintura de suciedad (Santiago
1:21). La madera que está llena de savia no se quema fácilmente. De este
modo, un corazón impregnado de pecado no puede arder en la santa
devoción. ¿Puede el que alimenta la lujuria carnal ser espiritual en la
adoración? "Fornicación, vino y mosto quitan el corazón" (Os. 4:11). Cualquier
pecado vivido, quita el corazón. Tal persona no tiene corazón para orar o
meditar. Cuanto más vivo está el corazón en el pecado, más muere al deber.

Respuesta 2: ​Si deseamos ser espirituales en el deber, giremos estas dos

cosas en nuestra mente:

(1) El beneficio que proviene de un deber realizado de manera espiritual. Se

debilita la corrupción; aumenta la gracia; derrota a Satanás; fortalece nuestra
comunión con Dios; engendra paz de conciencia; procura respuestas de
misericordia; Y deja el corazón siempre en mejor tono.

(2) El peligro de hacer deberes de manera no espiritual. Son como si no se

hubieran hecho. Porque lo que el corazón no hace, no se hace. Los deberes
realizados descuidadamente, convierten las ordenanzas en juicios. Por lo
tanto, muchos, aunque a menudo están cumpliendo con su deber, ¡se van
peor en el deber! Si la medicina no está bien hecha y los ingredientes se
mezclan correctamente, es tan malo como el veneno para el cuerpo. Así, si
los deberes no se realizan bien, dejan el corazón más duro y más
pecaminoso que antes. Los deberes no espirituales a menudo crean juicios
temporales: " Jehová nuestro Dios nos quebrantó, por cuanto no le buscamos
según su ordenanza." (1 Crón. 15:13). Por lo tanto, Dios hace brechas en las
familias y las relaciones, porque las personas no lo adoran de esa manera y
debido al orden que él requiere.

Respuesta 3: Si queremos que nuestros deberes sean espirituales, debemos

hacer que nuestros corazones sean espirituales. Un corazón terrenal no
puede hacer un deber espiritual. Roguemos a Dios, un paladar espiritual para
saborear una dulzura en las cosas santas. Por falta de corazones espirituales,
llegamos al deber sin deleitarnos, ¡y nos vamos sin ánimo de lucro! Si un
hombre quiere que las ruedas de su reloj se muevan regularmente, debe
reparar el resorte. Cristiano, si quieres moverte más espiritualmente en el
deber, arregla la fuente de tu corazón.
 CAPÍTULO 22

Un hombre piadoso está bien entrenado en la piedad

Obedece cada orden de Dios: "He encontrado a David un hombre conforme a

mi corazón, porque cumplirá toda mi voluntad" (Hechos 13:22). En el griego
es "todas mis voluntades". Un hombre piadoso se esfuerza por caminar de
acuerdo con la amplitud y latitud de la ley de Dios. Cada orden tiene el mismo
sello de autoridad divina en él, y el que es piadoso obedecerá uno y otro
mandamiento: "Entonces no me avergonzaré cuando tenga respeto a todos
tus mandamientos" (Salmo 119: 6). Un hombre piadoso atraviesa todo el
cuerpo de piedad, como el sol a través de todos los signos del zodíaco. Quien
quiera que toque un instrumento de diez cuerdas debe tocar cada cuerda o
estropeará toda la música. Los diez mandamientos pueden compararse con
un instrumento de diez cuerdas. Debemos obedecer todos los mandamientos,
tocar todas las cuerdas, o no podemos hacer ninguna música dulce en la
piedad.

La verdadera obediencia es filial. Es apropiado que el niño obedezca al padre

con todos los mandatos justos y sobrios. Las leyes de Dios son como las
cortinas del tabernáculo que se unían. Son como una cadena de oro donde
todos los enlaces están acoplados. Un hombre piadoso no romperá
voluntariamente un eslabón de esta cadena. Si se viola una orden, se rompe
toda la cadena: "el que guarde toda la ley, aunque ofenda en un punto, es
culpable de todos" (Santiago 2:10). Una violación voluntaria de una de las
leyes de Dios involucra a un hombre culpable y lo expone a la maldición de
toda la ley. La verdadera obediencia es entera y uniforme. Un buen corazón,
como la aguja, señala la forma en que se dibuja la piedra de carga.

Esta es una gran diferencia entre un hijo de Dios y un hipócrita. El hipócrita

escoge y elige en la religión. Él realizará algunas tareas que son más fáciles y
gratificará su orgullo o interés, pero otras tareas de las que no se da cuenta: "
!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el
eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe"(Mat. 23:23). Sudar en algunos deberes de la religión y
congelarse en otros es el síntoma de un cristiano desordenado. Jehú fue
celoso al destruir la idolatría de Baal, pero dejó que los becerros de oro de
Jeroboam permanecieran en pie (2 Reyes 10:29). Esto demuestra que los
hombres no son buenos en verdad, cuando son buenos a medias. Si tu
sirviente debería hacer algo de tu trabajo, le ordenas, y deja el resto sin
hacer, ¿cómo te gustaría? El Señor dice: "Camina delante de mí y sé
perfecto" (Gen. 17: 1). ¿Cómo son nuestros corazones perfectos con Dios,
cuando nos anticipamos a él? Algunas cosas que haremos y otras que
dejaremos sin hacer. Él es piadoso, quien es piadosamente universalmente.
"Aquí estoy, padre; ordena lo que quieras" (Plauto).

Hay diez deberes que Dios exige, los cuales un hombre piadoso
desempeñará concienzudamente, y de hecho estos deberes pueden servir
como tantas otras características y puntos de referencia para probar nuestra
piedad son:

1. Un hombre piadoso a menudo pedirá cuentas a su corazón.

Él toma la vela de la Palabra y busca en su ser más íntimo: "Comulgo con mi

propio corazón: y mi espíritu hizo una búsqueda diligente" (Salmo 77: 6). Un
alma llena de gracia busca si hay algún deber omitido, o cualquier pecado
apreciado. Examina sus evidencias para el cielo. Como él no tomará su oro
en confianza, tampoco tomará su gracia. Él es un comerciante espiritual; Él
echa la herencia de su alma para ver lo que vale. Él "pone su casa en orden".
Los cálculos frecuentes mantienen a los amigos de Dios y de la conciencia.
Una persona carnal no puede soportar este trabajo del corazón; es ignorante
cómo van los asuntos en su alma. Es como un hombre que conoce bien los
países extranjeros, pero un extraño en su propio país.

2. Un hombre piadoso está mucho en la oración privada.

Él guarda sus horas para la devoción privada. Jacob, cuando se quedó solo,
luchó con Dios (Gn. 32:24). Entonces, cuando un corazón gracioso está solo,
lucha en la oración y no dejará a Dios hasta que tenga una bendición. Un
cristiano devoto ejerce "ojos de fe" y "rodillas de oración".

A los hipócritas que no tienen nada de religión aparte del frontispicio, les
encanta ser vistos. Cristo los ha caracterizado: "aman orar en los rincones de
las calles, para que puedan ser vistos" (Mateo 6: 5). El hipócrita es devoto en
el templo. Allí todos lo mirarán, pero él es un extraño a la comunión secreta
con Dios. Él es un santo en la iglesia, pero un ateo en privado. Un buen
cristiano mantiene comunicación secreta con el cielo. La oración privada
mantiene el comercio de la piedad. Cuando se deja a un lado la santidad
privada, se da una puñalada al corazón de la piedad.

3. Un hombre piadoso es diligente en su llamamiento.

Él se encarga de mantener a su familia. La iglesia no debe excluir la tienda. El

Sr. Perkins dijo: "Aunque un hombre recibe excelentes dones, escucha la
Palabra con reverencia y recibe la Santa Cena, pero si no practica los
deberes de su llamamiento, todo es pura hipocresía". La piedad nunca
concedió una patente para la ociosidad: "Escuchamos que algunos de
ustedes están ociosos. No están ocupados; son cuerpos ocupados. Esas
personas a las que ordenamos e instamos en el Señor Jesucristo a
establecerse y ganar el pan que comen". (2 Tes. 3: 11,12). El pan que sabe
más dulce - se obtiene con la mayoría de sudor. Un hombre piadoso preferiría
ayunar, que comer el pan de la ociosidad. Los cristianos profesantes vanos
hablan de vivir por fe, pero no viven en una vocación. Son como los lirios del
campo: "no trabajan ni hilan" (Mateo 6:28). Una persona ociosa es la pelota
de tenis del diablo, que se mueve con tentación hacia arriba y hacia abajo
hasta que, por fin, la pelota sale de juego.

4. Un hombre piadoso se limita a sí mismo en cosas lícitas.

Es moderado en materia de recreación y alimentación. Él toma solo lo

necesario para la restauración de la salud, y como puede disponer mejor para
el servicio de Dios. Jerome vivió abstemiamente; Su dieta consistía en unos
pocos higos secos y agua fría. Y Agustín en sus "Confesiones" dice: "Señor,
me has enseñado a ir a mi comida, como a una medicina". Si la brida de la
razón comprueba el apetito, mucho más debería hacerlo el freno de la gracia.
La vida de un pecador es animal; el glotón se alimenta "sin miedo" (Judas 12),
y el borracho bebe sin razón. Demasiado aceite ahoga la lámpara, mientras
que una cantidad más pequeña hace que arda con más intensidad. Un
hombre piadoso sostiene la brida dorada de la templanza y no permitirá que
su mesa sea una trampa.

5. Un hombre piadoso es cuidadoso con la justicia moral.

Hace conciencia tanto de la equidad como de la piedad. La Escritura ha unido

a ambos: "para que podamos servirle en santidad y justicia" (Lucas 1: 74,75).
Santidad: allí está la primera mesa de la ley; Justicia: existe la segunda mesa
de la ley. Aunque un hombre puede ser moralmente justo y no piadoso, sin
embargo, nadie puede ser piadoso, a menos que sea moralmente justo. Esta
justicia moral se ve en nuestro trato con los hombres. Un hombre piadoso
observa esa máxima de oro: "Entonces, en todo, haz a los demás lo que
quieres que te hagan a ti" (Mateo 7:12). Hay una triple injusticia en asuntos de
negocios:

(1) Usando peso falso: ​"las balanzas de engaño están en su mano" (Oseas
12: 7). Los hombres, al hacer que sus pesos sean más livianos, hacen que su
pecado sea más pesado. "Hacen pequeño el efa" (Amós 8: 5). La efa era una
medida que usaban en la venta. Hicieron el efa pequeño; Daban apenas
medida. Un hombre piadoso que toma la Biblia con una mano, no se atreve a
usar pesos falsos en la otra.

(2) Degradar una mercancía: "venden los desperdicios del trigo" (Amós 8: 6).
Escogerían los mejores granos del trigo y venderían los peores al mismo
precio que a los mejores. "Tu vino está mezclado con agua" (Isaías 1:22).
Adulteraron su vino, pero hicieron creer a sus clientes que provenía de la uva
pura.

(3) Tomar mucho más de lo que vale la mercancía. "Si vendes algo a tu
prójimo ... no te oprimirás el uno al otro" (Lev. 25:14). Un hombre piadoso
trata exactamente pero no exactamente. Se venderá para ayudarse a sí
mismo, pero no para dañar a otro. Su lema es "una conciencia desprovista de
ofensa hacia Dios y hacia los hombres" (Hechos 24:16).

El hipócrita separa estos dos que Dios ha unido: la justicia y la santidad.

Pretende ser puro pero no es justo. Hace que la piedad sea menospreciable,
cuando los hombres cuelgan los colores de Cristo, pero utilizan la elusión
fraudulenta y, bajo una máscara de piedad, descuidan la moralidad. Un
hombre piadoso hace conciencia de la segunda mesa de la ley, así como de
la primera.

6. Un hombre piadoso perdonará a los que lo han ofendido.

La venganza es dulce para la naturaleza. Un espíritu amable pasa por las

afrentas, se olvida de las lesiones y considera que es una victoria mayor
conquistar a un enemigo con paciencia, que con el poder. Es verdaderamente
heroico "vencer el mal con el bien" (Romanos 12:21). Aunque no confiaría en
un enemigo, me esforzaría por amarlo. Lo excluiría de mi credo, pero no de
mi oración (Mat. 5:44).

Pregunta: ¿Pero todos los hombres piadosos logran perdonar, sí, amar a sus
enemigos?

Respuesta:​ Él lo hace en un sentido del evangelio. Es decir:

(a) En la medida en que haya asentimiento. Se adhiere a él en su juicio

como una cosa que debe hacerse: "en mi opinión, yo sirvo a la ley de Dios"
(Romanos 7:25).

(b) En la medida en que hay dolor. Un hombre piadoso se lamenta de que

ya no puede amar más a sus enemigos: "¡Miserable hombre de mí!"
(Romanos 7:24). "¡Oh, esta base de mi corazón se arrastró, que ha recibido
tanta misericordia y puede mostrar tan poco! Me han perdonado millones,
¡pero no puedo perdonar peniques!"

(c) En la medida en que haya oración. Un hombre piadoso ora para que
Dios le dé un corazón para amar a sus enemigos. "Señor, arranca esta raíz
de amargura de mí, perfuma mi alma con amor, hazme una paloma sin
descaro".

(d) En la medida en que haya esfuerzo. Un hombre piadoso se resuelve y

se esfuerza en la fuerza de Cristo contra todo rencor y violencia del espíritu.
Esto es en un sentido evangélico para amar a nuestros enemigos. Un hombre
malvado no puede hacer esto; Su malicia se reduce a la venganza.

7. Un hombre piadoso pone de manifiesto las miserias de la iglesia.

"Lloramos cuando nos acordamos de Sión" (Salmo 137: 1). He leído acerca
de ciertos árboles cuyas hojas, si se cortan o se tocan, las otras hojas
comienzan a contraerse y encogerse, y durante un tiempo cuelgan sus
cabezas. Tal simpatía espiritual existe entre los cristianos. Cuando otras
partes de la iglesia de Dios sufren, ellos mismos lo sienten, por así decirlo.
Ambrosio informa que cuando Teodosio tenía una enfermedad terminal,
estaba más preocupado por la iglesia de Dios que por su propia enfermedad.
Cuando el Señor golpea a otros, un corazón piadoso se ve profundamente
afectado: "mis afectos sonarán como un arpa" (Isaías 16:11). Aunque las
cosas van bien con un hijo de Dios en su propia vida privada, y él vive en una
casa de cedro, todavía se lamenta al ver que las cosas van mal con el
público. La reina Ester disfrutó del favor del rey y de todos los deleites de la
corte; sin embargo, cuando se firmó una orden para el derramamiento de
sangre por la muerte de los judíos, ella se lamenta y ayuna, y se aventura su
propia vida para salvarlos.

8. Un hombre piadoso está contento con su condición actual.

Si las provisiones se agotan, su corazón está templado a su condición. Un

hombre piadoso pone una interpretación amable sobre la providencia.
Cuando Dios le prepara una taza amarga, dice: "Esta es mi taza de la
medicina, es para purgarme y hacer bien mi alma". Por lo tanto, él está más
contento (Fil. 4:11).

9. Un hombre piadoso es fructífero en buenas obras (Tito 2: 7)

La palabra hebrea para piadoso (jasid) significa "misericordioso", lo que

implica que ser piadoso y caritativo tiene la misma fuerza, una y la misma. Un
buen hombre alimenta al hambriento, viste al desnudo. "Siempre es
misericordioso" (Salmo 37:26). El tipo más devoto de los judíos hasta el día
de hoy distribuye la décima parte de su patrimonio a los pobres y tienen un
proverbio entre ellos: "Den la décima y crecerán ricos". El hipócrita es todo
para la fe, nada para las obras; como el laurel que produce hojas finas, pero
no da fruto.

10. Un hombre piadoso sufrirá persecución.

Estará casado con Cristo, aunque no le establezca ninguna otra propiedad

que la cruz. Sufre por elección y con un espíritu de galantería (Hebreos
11:35). Argerius escribió una carta a su amigo, titulada: "Desde los
agradables jardines de la prisión leonesa". Los benditos mártires que se
pusieron toda la armadura de Dios, embotaron el borde de la persecución con
su coraje. El árbol de enebro crea la sombra más fría y el carbón más
caliente. Así que la persecución hace que el carbón del amor sea más
caliente, y la sombra de la muerte se enfríe.
Así, un hombre piadoso recorre todo el círculo de deberes piadosos y
obedece a Dios en todo lo que manda.

Objeción: ¡Pero es imposible para alguien caminar de acuerdo con la amplitud

de la ley de Dios, y seguir a Dios completamente!

Respuesta: Hay una doble obediencia a la ley de Dios. El primero es perfecto,

cuando todo está hecho, lo que exige la ley. No podemos llegar a esto en
esta vida. En segundo lugar, hay una obediencia incompleta que es aceptada
en Cristo. Esto consiste en cuatro cosas:

(1) Una aprobación de todos los mandamientos de Dios: "el mandamiento

es santo, justo y bueno ... doy mi consentimiento a la ley de que es bueno"
(Romanos 7:12, 16). Hay tanto asentimiento como consentimiento.

(2) Un dulce deleite en los mandamientos de Dios: "Me deleitaré en tus

mandamientos, que he amado" (Salmo 119: 47).

(3) Un deseo cordial de caminar en todos los mandamientos de Dios:

"Oh, si mis caminos fueron dirigidos a guardar tus estatutos" (Salmo 119: 5).

(4) Un verdadero esfuerzo por recorrer cada camino de la orden​: "Volví

mis pies a tus testimonios" (Salmo 119: 59).

Esto, Dios considera la obediencia perfecta, y se complace en tomarla en

buena parte. Zacarías tuvo sus defectos; él dudó por incredulidad, por lo cual
se quedó mudo. Sin embargo, se dice que él "caminó en todos los
mandamientos del Señor sin culpa" (Lucas 1: 6), porque se esforzó
cordialmente por obedecer a Dios en todas las cosas. La obediencia
evangélica es verdadera en su esencia, aunque no perfecta en su grado; y
donde se acorta, Cristo pone sus méritos en la balanza, y luego hay todo el
peso.
 CAPÍTULO 23

Un hombre piadoso camina con Dios

"Noé caminó con Dios" (Gén. 6: 9). La época en que vivió Noé era muy
corrupta: "la maldad del hombre era grande en la tierra" (v.5). Pero la
iniquidad de los tiempos, no pudo alejar a Noé de su caminar: "Noé caminó
con Dios". A Noé se le llama "predicador de justicia" (2 Pedro 2: 5):

1. Noé predicó por doctrina

Su predicación (digamos algunos de los rabinos) fue en este sentido:

"Vuélvete de tus malos caminos, para que las aguas del diluvio no te
alcancen y te corten toda la raza de Adán".

2. Noé predicó por su vida.

Predicó por su humildad, paciencia, santidad. "Noé caminó con Dios".

Pregunta: ¿Qué es caminar con Dios?

Respuesta:​ Caminar con Dios importa cinco cosas:

1. Caminando como bajo el ojo de Dios. Noé reverenciaba a Dios. Un

hombre piadoso se establece como en la presencia de Dios, sabiendo que su
juez está mirando: "Siempre he puesto al Señor delante de mí" (Salmo 16: 8).
Los ojos de David estaban aquí.

2. La familiaridad e intimidad que el alma tiene con Dios. Los amigos

caminan juntos y se consuelan mutuamente. Los piadosos dan a conocer sus
peticiones a Dios, y él les da a conocer su amor. Existe una dulce comunión
entre Dios y su pueblo: "Nuestra comunión (koinonia) es con el Padre y con
su Hijo Jesucristo" (1 Juan 1: 3).

3. Caminando sobre la tierra. Un hombre piadoso se eleva sobre todos los

objetos sublunares. La persona que camina con Dios debe ascender muy
alto. Un enano no puede caminar entre las estrellas, ni un enano, un alma
terrenal, puede caminar con Dios.
4. Piedad visible. Caminar es una postura visible. La gracia debe ser
conspicua para los espectadores. El que revela algo de Dios en su
comportamiento, camina con Dios. Él brilla en la conducta bíblica.

5. Continúa el progreso en la gracia. No es solo un paso, sino un paseo.

Hay una marcha hacia la madurez. Un hombre piadoso no se sienta en medio
del camino, sino que continúa hasta que llega al "final de su fe" (1 Pedro 1: 9).
Aunque un buen hombre puede estar fuera del camino, no está fuera del
camino. Puede que, a través de la enfermedad, se haga a un lado (como lo
hizo Pedro), pero se recupera con el arrepentimiento y continúa en santidad
progresiva: "Los justos mantendrán sus caminos, y los que tienen las manos
limpias se fortalecerán" (Job 17: 9).

Uso 1: Vea de esto cuán inadecuado es describirlo como piadoso, aquellos

que no caminan con Dios. Quieren tener la corona de Noé, pero no aman el
andar de Noé. La mayoría se encuentran en el paseo negro del diablo!
"Muchos andan, de los cuales os digo llorando, que son los enemigos de la
cruz de Cristo" (Fil. 3:18).

1. Algunos recomendarán caminar con Dios y dicen que es la vida más rara
del mundo, pero no pondrán un pie en el camino. Todos los que elogian el
vino, no pagan el precio. Muchos padres elogian la virtud a su hijo, pero no le
establecen un patrón.

2. Otros caminan unos pocos pasos en los viejos caminos, pero se retiran de
nuevo ​(Jer. 6:16). Si los caminos de Dios no eran buenos, ¿por qué entraron
en ellos? Si eran buenos, ¿por qué los abandonaron? "Porque mejor les
hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que, después de
haberlo conocido, volverse del santo mandamiento" (2 Pedro 2:21).

3. Otros calumnian caminando con Dios como un paseo melancólico. Dios

cuenta esto como una blasfemia: "se hablará mal del camino de la verdad" (2
Pedro 2: 2). En el griego es "será blasfemado".

4. Otros se burlan de caminar con Dios como si fuera una forma de

escrupulosidad estúpida. "¿Qué? ¿Quieres unirte a la" santa tribu "? ¿Quieres
ser más sabio que los demás?" Hay algunas personas que, si estuvieran en
su poder, abogarían por la santidad del mundo. La silla de los desdeñosos
está en la boca del infierno (Proverbios 19:29).

5. Otros, en lugar de caminar con Dios, caminan según la carne​ (2 Ped. 2:10).

(1) Caminan por opiniones carnales.

(2) Caminan según los deseos carnales.

(1) Caminan por OPINIONES carnales.​ Hay seis de estos:

(a) Que es mejor "hacer lo que la mayoría hace, seguir el curso del mundo y
estar en el modo del mundo". Piensan que es mejor no obtener un nuevo
corazón sino entrar en una nueva moda.

(b) Esa razón es el máximo juez y árbitro en asuntos de piedad. "¡No

debemos creer más de lo que podemos ver!" Para que un hombre se
convierta en un necio para ser sabio, para ser salvado puramente por la
justicia de otro, para mantenerlo todo perdiéndolo todo, esto el hombre
natural nunca pondrá en su credo.

(c) Que un poco de religión servirá el turno. "La forma sin vida puede
mantenerse, ¡pero el celo es una locura!" El mundo piensa que la piedad es la
mejor que, como la hoja de oro, se extiende muy delgada.

(d) Que el camino que está expuesto a la aflicción no es bueno. Un palo,

aunque es recto, parece torcido bajo el agua. Así que la piedad, si está bajo
aflicción, aparece torcida para un ojo carnal.

(e) Que toda la preocupación de un hombre debe ser por el mundo presente.
Como dijo el cardenal profano, "dejaría su parte en el paraíso para mantener
su cardenalidad en París".

(f) Que el pecado es mejor que el sufrimiento. Es más preocupante mantener

la piel entera, que pura la conciencia.

Estas son reglas que la serpiente torcida ha encontrado, y quienquiera que

pase junto a ellas, no conocerá a Dios ni a la paz".
(2) Caminan de acuerdo a las LUJURIAS carnales. " Porque los que son de
la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en
las cosas del Espíritu". (Romanos 8: 5.) "Porque si vives según la carne,
morirás; pero si por el Espíritu mortificas las obras del cuerpo, vivirás".
Romanos 8:13. Hacen provisiones (a los proveedores de alimentos) para la
carne (Romanos 13:14). Tal persona era el emperador Heliogabalus. Se
complacía tanto con la carne que nunca se sentaba, excepto entre las flores
dulces, mezcladas con ámbar y almizcle. Se vistió de púrpura, engastado con
piedras preciosas. No quemó aceite en sus lámparas, sino un costoso
bálsamo traído de Arabia, muy oloroso. Se bañó en agua perfumada; no le
dio ningún uso a su cuerpo, sino a ser un colador para la buena comida y la
bebida para correr.

Los impíos andan conforme a la carne. Si una lujuria borracha o inmunda

llama, ¡lo complacen! Los califican de cobardes, todos los que no se atreven a
pecar al mismo ritmo que ellos. Estos, en lugar de caminar con Dios, caminan
en contra de él. La lujuria es la brújula por la que navegan! Satanás es su
piloto, y el infierno es el puerto al que están destinados.

Uso 2: Probemos si tenemos esta característica del piadoso: ¿Caminamos

con Dios? Eso se puede saber:

1. Por cierto, entramos​. Es un camino ​privado, aislado,​ en el que solo

caminan unos pocos santos. Por lo tanto, se llama "camino" para distinguirlo
del camino común: "en el camino del mismo no hay muerte" (Proverbios
12:28). "Ingrese por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta y ancha es
el camino que conduce a la destrucción, y muchos entran por ella. Pero
pequeña es la puerta y estrecha el camino que conduce a la vida, y solo unos
pocos la encuentran". Mateo 7: 13-14.

2. Por andar en el temor de Dios. ​"Enoc caminó con Dios" (Gen. 5:22). La
versión caldea lo traduce: "caminó en el temor del Señor". Los piadosos
temen lo que puede disgustar a Dios. "Entonces, ¿cómo puedo hacer esta
gran maldad - y pecar contra Dios?" (Gen. 39: 9). Esto no es una base, un
miedo servil, sino:

(1) Un miedo que brota de la afección (Os. 3: 5). Un niño teme ofender a su
padre por el afecto tierno que siente por él. Esto hizo que el santo Anselm
dijera: "Si el pecado estuviera de un lado y el infierno de otro, preferiría saltar
al infierno que ofender voluntariamente a mi Dios".

(2) Un temor unido con la fe. ​"Por la fe, Noé, conmovido por el miedo"
(Hebreos 11: 7). La fe y el miedo van de la mano. Cuando el alma mira la
santidad de Dios, teme. Cuando mira las promesas de Dios, cree. Un hombre
piadoso tiembla, pero confía. El miedo conserva la reverencia, la fe conserva
la alegría. El miedo guarda el alma de la ​ligereza,​ la fe lo guarda de la
tristeza.​ Por esto podemos saber si caminamos con Dios, si caminamos "en el
temor de Dios". Tenemos miedo de infringir sus leyes y de perder su amor. Es
una marca puesta en el impío: "No hay temor de Dios ante sus ojos"
(Romanos 3:18). El temor de Dios, y no ofende (Salmo 4: 4). Los malvados
ofenden, y no temen (Jer. 5: 23,24). El andar descuidado y disoluto pronto
alejará a Dios de nosotros, y lo cansará de nuestra compañía: "¿Qué
comunión la luz con la oscuridad?" (2 Cor. 6:14).

Uso 3: ​Déjame persuadir a todos los que desean ser considerados piadosos,
para entrar en la caminata de Noé. Cuando la verdad de la gracia está en el
corazón, la belleza de la gracia se ve en el camino. "Por lo tanto, si alguien
está en Cristo, nueva creación es; ¡lo viejo se ha ido, lo nuevo ha llegado!" 2
Corintios 5:17

1. Caminar con Dios es muy agradable a Dios. El que camina con Dios
declara al mundo, qué compañía es la que más ama: "Su comunión es con el
Padre" (1 Juan 1: 3). Él cuenta las horas más dulces que se pasan con Dios.
Esto es muy agradable y aceptable para Dios: "Enoc caminó con Dios" (Gén.
5:24). Y vea cuán bondadosamente Dios tomó esto de la mano de Enoc:
"tuvo este testimonio, que agradó a Dios" (Hebreos 11: 5).

2. Caminar cerca de Dios será un buen medio para atraer y seducir a

otros para que caminen con él. ​El apóstol exhorta a las esposas a caminar
con Dios, para que los esposos se ganen con su conducta (1 Pedro 3: 1).
Justino Mártir confesó que se hizo cristiano al observar las vidas santas e
inocentes de los primeros santos.

3. Caminar de cerca con Dios pondría en silencio a los adversarios de la

verdad (1 Ped. 2:15). El comportamiento descuidado pone una espada en
manos de hombres malvados para herir la piedad. ¡Qué triste es cuando se
dice de los cristianos profesantes, que son tan orgullosos, tan codiciosos e
injustos como los demás! ¿No expondrá esto los caminos de Dios al
desprecio? Pero el caminar santo y cercano detendría la boca de los
pecadores, para que no puedan hablar en contra del pueblo de Dios sin darse
la mentira. Satanás vino a Cristo y "no encontró nada en él" (Juan 14:30).
Qué cosa de confusión será para los malvados cuando la santidad sea lo
único que tienen que atar a los piadosos como un crimen. "Nunca
encontraremos ninguna base para los cargos contra este hombre, Daniel, a
menos que tenga algo que ver con la ley de su Dios" (Dan. 6: 5).

4. Caminar con Dios es un paseo agradable. Los caminos de la sabiduría

se llaman amabilidad (Proverbios 3:17). ¿No es agradable la luz? "Andarán,
oh SEÑOR, a la luz de tu rostro" (Salmo 89:15). Caminar con Dios es como
caminar entre camas de especias, que envían un perfume perfumado. Esto
es lo que trae paz: "caminando en el temor del Señor y en la consolación del
Espíritu Santo" (Hechos 9:31). Mientras caminamos con Dios, ¡qué dulce
música hace el pájaro de conciencia en nuestro pecho! "Cantarán en los
caminos del Señor" (Salmo 138: 5).

5. Caminar con Dios es honorable. Es un crédito para uno de un rango

inferior, caminar con un rey. ¿Qué mayor dignidad se le puede dar a un
hombre mortal, que conversar con su Hacedor y caminar con Dios todos los
días?

6. Caminar con Dios lleva al descanso: "Por tanto, queda un descanso para
el pueblo de Dios" (Hebreos 4: 9). Los que caminan con sus pecados nunca
tendrán descanso: "no descansan día y noche" (Ap. 4: 8). Pero los que andan
con Dios se sentarán en el reino de Dios (Lucas 13:29); Al igual que un
viajero cansado, cuando llega a casa, se sienta y descansa. "Al que venciere,
le concederé que se siente conmigo en mi trono" (Ap. 3:21). Un trono denota
honor, y sentarse denota descanso.

7. Caminar con Dios es el caminar más seguro. Caminar por los caminos
del pecado, es como caminar por las orillas de un río. El pecador pisa el
precipicio del pozo sin fondo, y si la muerte le hace trotar, él cae. Pero es
seguro ir por el camino de Dios: "Entonces caminarás en tu camino con
seguridad" (Proverbios 3:23). El que anda con guardia anda a salvo. El que
camina con Dios, tendrá el Espíritu de Dios para protegerlo del pecado, y los
ángeles de Dios para protegerlo del peligro (Salmo 91:11).

8. Caminar con Dios hará que la muerte sea dulce. El deseo de Augusto
era que tuviera una eutanasia, una muerte tranquila y fácil, sin mucho dolor.
Si algo nos facilita la muerte de nuestra almohada, será esto, que hayamos
caminado con Dios en nuestras vidas. ¿Creemos que caminar con Dios nos
puede hacer daño? ¿Alguna vez escuchamos algún grito en su lecho de
muerte: que han sido demasiado santos, que han orado demasiado o que han
caminado con Dios demasiado? ¡No! ¡Lo que los ha llevado al corazón ha
sido esto, que no han caminado más cerca de Dios! Se han retorcido las
manos y arrancado el cabello, para pensar que han sido tan hechizados por
los placeres del mundo. Caminar cerca de Dios hará que nuestro enemigo (la
muerte) esté en paz con nosotros. Cuando el rey Asuero no pudo dormir,
pidió el libro de registros y lo leyó (Ester 6: 1). Entonces, cuando la violencia
de la enfermedad hace que el sueño se aleje de nuestros ojos, podemos
llamar a la conciencia (ese libro de registros) y encontrarlo escrito en él: "En
ese día humillamos nuestras almas ayunando; en ese día nuestros corazones
fundido en oración; en tal día tuvimos una dulce comunión con Dios ", ¡qué
revitalización será esto! Cómo podemos mirar a la muerte a la cara con
comodidad y decir:" Señor, ahora llévanos a ti en el cielo. Donde hemos
estado tan a menudo por la afección, seamos ahora por fruto ".

9. Caminar con Dios es la mejor manera de conocer la mente de Dios.

Los amigos que caminan juntos imparten sus secretos uno al otro: "El secreto
del Señor está con los que le temen" (Salmo 25:14). Noé caminó con Dios… y
el Señor le reveló un gran secreto: destruir el viejo mundo y salvarlo en el
arca. Abraham caminó con Dios, y Dios lo hizo uno de sus concilios privados
(Gen. 24:40): "¿Debo ocultar a Abraham lo que hago?" (Gen. 18:17). Dios a
veces se ablanda dulcemente al alma en oración y en la santa cena, como
Cristo se dio a conocer a los discípulos al partir el pan (Lucas 24:35).

10. Los que caminan con Dios nunca serán dejados totalmente por Dios.
El Señor puede retirarse por un tiempo, para hacer que su pueblo lloré más
por él, pero no los dejará del todo: "Escondí mi rostro de ti por un momento,
pero con la bondad eterna tendré piedad de ti" (Isaías 54: 8). Dios no
desechará a ninguno de sus viejos conocidos; Él no se separará de uno que
lo ha hecho compañía. "​Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque
le llevó Dios.​" (Gen. 5:24). Lo llevó al cielo. Como lo traduce el árabe, "Enoc
fue alojado en el seno del amor divino".

Pregunta: ¿Qué podemos hacer para caminar con Dios?

Respuesta 1: Si deseas caminar con Dios, ¡sal del viejo camino del pecado!
El que caminara en un prado agradable, debe desviarse de la carretera. El
camino del pecado está lleno de viajeros. Hay tantos viajeros en este camino,
que el infierno, aunque tiene una gran circunferencia, con mucho gusto se
agrandaría y les daría espacio (Isaías 5:14). Esta forma de pecado parece
agradable, pero el fin es condenable. "Tengo", dice la ramera, "perfumé mi
cama con mirra, áloe y canela" (Proverbios 7:17). Vea cómo con un dulce (la
canela) había dos amargos (mirra y áloe). Para ese poco dulce en el pecado
en el presente, habrá una proporción mucho mayor de amargura después.
Por eso, salid de estos brezos. No puedes caminar con Dios y el pecado:
"¿Qué comunión tiene la justicia con la injusticia?" (2 Cor. 6:14).

Respuesta 2: Si deseas caminar con Dios, familiarízate con él. "Familiarízate

ahora con él" (Job 22:21). Conoce a Dios en sus atributos y promesas. Los
extraños no caminan juntos.

Respuesta 3: Si desea caminar con Dios, elimine todas las diferencias.

"¿Pueden dos caminar juntos, excepto que están de acuerdo?" (Amos 3: 3).
Este acuerdo y reconciliación se hacen por fe: "Dios lo presentó como un
sacrificio de expiación, por medio de la fe en su sangre" (Romanos 3:25). Una
vez que seamos amigos, entonces seremos llamados a la cima de la montaña
como Moisés, y se nos otorgará esta dignidad: ser los favoritos del cielo y
caminar siempre con Dios.

Respuesta 4: Si deseas caminar con Dios, obtén un gusto por los caminos de
Dios. Están adornados de belleza (Proverbios 4:18); se endulzan con placer
(Proverbios 3:17); están cercados con la verdad (Ap. 15:3); van acompañados
de la vida (Hechos 2:28); se alargan con la eternidad (Hab. 3: 6). Enamórate
del camino de la piedad, y pronto caminarás en él.

Respuesta 5: Si deseas caminar con Dios, toma su brazo. Aquellos que

caminan en su propia fuerza pronto se agotarán y cansarán. "Iré con la fuerza
del Señor Dios" (Salmo 71:16). No podemos caminar con Dios, sin Dios.
Vamos a presionarlo con su promesa: "Te haré caminar en mis estatutos"
(Ezequiel 36:27). Si Dios nos toma de la mano, entonces "caminaremos y no
nos desmayaremos" (Isaías 40:31).
 CAPÍTULO 24

Un hombre piadoso se esfuerza por ser un instrumento para hacer que otros
sean piadosos.

No está contento de ir solo al cielo, sino que quiere llevarse a otros allí. Las
arañas trabajan solo para ellas mismas, pero las abejas trabajan para otros.
Un hombre piadoso es tanto un diamante como un imán, un diamante por el
brillo resplandeciente de la gracia y un imán por su atractivo. Él siempre está
atrayendo a otros a abrazar la piedad. Los seres vivos tienen una virtud
propagadora. Donde la piedad vive en el corazón, habrá un esfuerzo por
propagar la vida de gracia en aquellos con quienes conversamos: "Hijo mío,
Onésimo, a quien he engendrado en mis ataduras" (Filem. 10). Aunque Dios
es la fuente de la gracia, los santos son las tuberías que transmiten las
corrientes vivas a los demás. Este gran esfuerzo para la conversión de las
almas procede:

1. De la naturaleza de la piedad.

La gracia es como el fuego, que asimila y convierte todo en su propia

naturaleza. Donde hay el fuego de la gracia en el corazón, se esforzará por
inflamar a los demás. La gracia es una levadura santa, que estará sazonando
y fermentando a otros con principios divinos. Pablo con mucho gusto habría
convertido a Agripa, ¡cómo lo cortejó con retórica! "Rey Agripa, ¿cree usted
en los profetas? Sé que lo hace" (Hechos 26:27). Su celo y su elocuencia casi
habían cautivado al rey (v. 28). Entonces Agripa le dijo a Pablo: "¿Crees que
en tan poco tiempo puedes convencerme de que sea cristiano?"

2. De un espíritu de compasión.

La gracia hace que el corazón se vuelva tierno. Un hombre piadoso se

compadece de los que están en la hiel de la amargura. ¡Él ve lo que se está
preparando una copa mortal para los malvados! ¡Deben, sin arrepentimiento,
estar atados a la ira de Dios! El fuego que llovió sobre Sodoma no era más
que un fuego pintado en comparación con el fuego del infierno. Este es un
fuego con venganza: "Sufrir la venganza del fuego eterno" (Judas 7). Ahora,
cuando un hombre piadoso ve a los cautivos de Satanás listos para ser
condenados, se esfuerza por convertirlos del error de su camino:
"Conociendo el terror del Señor, persuadimos a los hombres" (2 Cor. 5:11).

3. De un celo santo que tiene para la gloria de Cristo.

La gloria de Cristo es tan querida para él como su propia salvación. Por lo

tanto, para que esto pueda ser promovido, él se esfuerza con el mayor
esfuerzo para traer almas a Cristo.

Es una gloria para Cristo, cuando le nacen multitudes. Cada estrella añade un
brillo al cielo; Cada converso es un miembro agregado al cuerpo de Cristo, y
una joya que adorna su corona. Aunque la gloria de Cristo no puede ser
aumentada, ya que él es Dios, sin embargo, como es un Mediador, puede ser
así. Cuanto más se salvan, más se exalta a Cristo. ¿Por qué otra cosa
deberían los ángeles regocijarse por la conversión de un pecador, sino
porque la gloria de Cristo ahora brilla más? (Lucas 15:10)

Uso 1: Esto excluye a aquellos que son eunucos espirituales del número de
los piadosos. No se esfuerzan por promover la salvación de los demás.
"Aquel por el cual nadie más nace, él mismo nace indignamente".

1. Si los hombres amaran a Cristo, tratarían de atraer a él tantos como

pudieran. El que ama a su capitán persuadirá a los demás para que queden
bajo su bandera. Esto desenmascara al hipócrita. Aunque un hipócrita puede
ser una muestra de gracia, sin embargo, nunca se molesta en obtener la
gracia en otros. Él es sin compasión. Puedo aludir al versículo: "​la que
muriere, que muera; y la que se perdiere, que se pierda; y las que
quedaren, que cada una coma la carne de su compañera​" (Zac. 11: 9). Que
las almas vayan al diablo, a él no le importa.

2. ¿Qué tan lejos de ser piadosos están los que en lugar de luchar por la
gracia en los demás, trabajan para destruir todos los comienzos de gracia en
ellos? En lugar de atraerlos a Cristo, los sacan de Cristo. Su trabajo es
envenenar y dañar a las almas. Este daño a las almas ocurre de tres
maneras:

(1) Por malos edictos. Y Jeroboam hizo pecar a Israel (1 Reyes 16:26). Los
obligó a la idolatría.
(2) Por malos ejemplos. Los ejemplos hablan más que los preceptos, pero
principalmente los ejemplos de grandes hombres son influyentes. Los
hombres colocados en lo alto, son como el "pilar de la nube". Cuando eso fue,
Israel se fue. Si los grandes hombres viven pecaminosamente, otros los
seguirán.

(3) Por mala compañía. El aliento de los pecadores es contagioso. Son como
el dragón que "arrojó un diluvio de su boca" (Ap. 12:15). Echaron un torrente
de juramentos de su boca. Las lenguas malvadas son incendiadas por el
infierno (Santiago 3: 6). El pecador trae fósforo y pólvora, ¡y el diablo trae el
fuego! Los malvados están siempre poniendo trampas y tentaciones ante los
demás, como lo dice el profeta en otro sentido: "Puse ollas llenas de vino y
copas, y les dije: Beban" (Jer. 35: 5). Así que los malvados colocan vasijas de
vino antes que los demás y las hacen beber, hasta que la razón queda
estupefacta y la lujuria inflamada. Estos que hacen que los hombres sean
prosélitos del diablo son prodigiosamente malvados. ¡Qué triste será la
condena de aquellos que, además de sus propios pecados, tienen la sangre
de otros por quienes responder!

3. Si es la señal de un hombre piadoso promover la gracia en los demás,

entonces cuánto más debería promoverla en sus relaciones cercanas.
Un hombre piadoso tendrá cuidado de que sus hijos conozcan a Dios. Estaría
muy triste si alguno de su familia se quemara en el infierno. Se esfuerza por
ver a Cristo formado en aquellos que están en otra edición. Agustín dice que
su madre, Mónica, sufrió con mayor cuidado y dolor por su nacimiento
espiritual que por su nacimiento natural.

El momento de la infancia es el mejor momento para sembrar semillas de

piedad en nuestros hijos. "¿A quién está tratando de enseñar? ¿A quién le
está explicando su mensaje? A los niños que han sido destetados de la leche,
a los recién sacados del pecho" (Isaías 28: 9). La cera, si bien es suave y
tierna, tomará cualquier impresión. Los niños, mientras son pequeños,
temerán una reprensión; Cuando sean viejos, lo odiarán.

(1) Le agrada a Dios que nuestros hijos lo conozcan temprano en la vida.

Cuando entras en un jardín, te encanta arrancar el brote joven y olerlo. Dios
ama a un santo en la yema. De todos los árboles que el Señor pudo haber
elegido en una visión profética (Jer. 1:11), eligió el almendro, que es uno de
los primeros en florecer. Tal almendro es un converso temprano.
(2) Al procurar criar a nuestros hijos en el temor del Señor, proveeremos la
gloria de Dios cuando estemos muertos. Un hombre piadoso no solo debe
honrar a Dios mientras vive, sino que debe hacer algo que promueva la gloria
de Dios cuando esté muerto. Si nuestros hijos son sazonados con principios
graciosos, se levantarán en nuestro lugar cuando nos hayamos ido, y
glorificarán a Dios en su generación. Un buen trozo de tierra no solo conlleva
un cultivo previo, sino también un cultivo posterior. El que es piadoso no solo
le da a Dios una buena cosecha de obediencia mientras vive, sino que al
entrenar a su hijo en los principios de piedad, le da a Dios una cosecha
posterior cuando está muerto.

Uso 2: Deje que todos los que tienen el nombre de Dios en ellos, hagan lo
que hay en ellos para promover la piedad en los demás. Un cuchillo tocado
con un imán, atraerá la aguja. Aquel cuyo corazón esté divinamente tocado
con el imán del Espíritu de Dios, se esforzará por atraer a aquellos que están
cerca de él a Cristo. Los paganos podrían decir: "No nacemos solo para
nosotros mismos". Cuanto más excelente es algo, más difícil es. En el cuerpo,
cada miembro es difusivo: el ojo transmite luz; la cabeza, los espíritus; el
corazón, la sangre. Un cristiano no debe moverse completamente dentro de
su propio círculo, sino buscar el bienestar de los demás. Ser expansivamente
bueno nos hace parecernos a Dios, cuya influencia sagrada es universal.

Y seguramente no será un dolor de corazón, cuando la conciencia pueda

atestiguar que le hemos dado gloria a Dios en este asunto trabajando para
llenar el cielo.

No es que esto sea en modo alguno meritorio, o tenga alguna influencia

causal en nuestra salvación. La sangre de Cristo es la única causa, pero
nuestra promoción de la gloria de Dios en la conversión de los demás es una
señal de nuestra salvación. Como el arco iris no es una causa por la cual Dios
no ahogará al mundo, sino que es una ​señal de que no lo ahogará; o como el
hilo escarlata de Rahab colgado de la ventana (Josué 2:18) no era una causa
por la que estaba exenta de destrucción, sino que era un ​signo de que estaba
exenta; así, nuestra construcción de otros en la fe no es una causa por la que
somos salvos, ¡sino que es un ​símbolo d ​ e nuestra piedad y un presagio de
nuestra felicidad eterna!

Y así he mostrado las marcas y características de un hombre piadoso. Si una

persona así descrita tiene fama de fanático, entonces Abraham, Moisés,
David y Pablo eran fanáticos, lo que creo que nadie, excepto los ateos, se
atreverán a afirmar.
 Dos conclusiones

Respecto a los signos característicos antes mencionados, estableceré dos

conclusiones:

1. Estas características son la caja de evidencias de un cristiano.

Porque como un pecador impenitente tiene los signos de reprobación en él,

por lo que, como por tantos lugares y señales, puede saber que morirá, por lo
que cualquiera que pueda mostrar estos signos felices de un hombre piadoso,
puede ver las evidencias de la salvación en su alma, y ​puede saber qué ha
"pasado de la muerte a la vida" (Juan 5:24). Él está tan seguro de ir al cielo
como si ya estuviera en el cielo. Tal persona es, sin duda, un miembro de
Cristo; y si él perece, entonces un miembro de Cristo podría perecer.

Estas características bendecidas pueden consolar a un cristiano bajo

cualquier ​abatimiento mundano y ​sugerencias diabólicas. Satanás tienta a un
hijo de Dios con esto: que es un hipócrita y no tiene ningún título para la tierra
prometida. Un cristiano puede sacar estas evidencias y desafiar al diablo para
que demuestre que cualquier hombre malvado o hipócrita ha tenido un
certificado tan bueno para mostrar al cielo. Es posible que Satanás se pruebe
a sí mismo como un mentiroso, que el santo un hipócrita.

2. Quien tenga una de estas características en verdad, tiene todo en

embrión.

Quien tenga un eslabón de una cadena tiene toda la cadena.

Objeción: ¿Pero puede un hijo de Dios decir: "O no tengo todas estas
características o están tan débilmente estampadas en mí que no puedo
discernirlas"?

Respuesta: Para satisfacer este escrúpulo, debe observar diligentemente las

distinciones que hace la Escritura entre los cristianos. Los pone en varias
clases y ordenes. Algunos son niños pequeños que recién han comenzado a
amamantar en el evangelio; otros son jóvenes que han crecido hasta alcanzar
una mayor madurez de gracia; otros son padres que están listos para tomar
su grado de gloria (1 Juan 2: 12-14). Ahora, ustedes que están solo en el
primer rango o clase aún pueden tener los signos vitales de la piedad, así
como aquellos que han alcanzado una estatura más alta en Cristo.

La Escritura habla del cedro y la caña magullada; la última de las cuales es

tan verdadera como una planta del paraíso celestial, como la otra. Así que los
más débiles no deben ser desanimados. No todos tienen estas características
de piedad escritas en mayúsculas. Si solo están ligeramente estampados en
sus almas, Dios puede leer la obra de su Espíritu allí. A pesar de que el sello
está ligeramente adherido a la cera, ratifica la voluntad y proporciona un
medio de transporte real. Si se encuentra algo bueno para el Señor (como se
dijo de Abías), Dios lo aceptará (1 Reyes 14:13).

Una exhortación a la piedad

Aquellos que aún se encuentran en su condición natural, que nunca han

saboreado alguna dulzura en las cosas de Dios, permítanme suplicarles, por
el amor de Cristo, que luchen por obtener estas características de los
piadosos grabados en sus corazones. Aunque la piedad es el objeto del
desprecio y el odio del mundo (como en los días de Tertuliano, el nombre de
un cristiano era un crimen), sin embargo, no se avergüence de abrazar la
piedad. ¡Sepa que la piedad perseguida es mejor que la maldad próspera!
¿De qué servirá todo el mundo a un hombre sin piedad? Ser aprendido e
impío, es como un demonio transformado en un ángel de luz; ser hermoso y
malvado, es como una hermosa imagen colgada en una habitación infectada;
ser honorable en el mundo e impío, es como un mono en púrpura, o como
esa imagen que tenía una cabeza de oro en pies de barro (Dan. 2: 32,33). Es
la piedad que ennoblece y consagra el corazón, haciendo que Dios y los
ángeles se enamoren de él.

Luchad por la realidad de la piedad. No descanses en las obras comunes del

Espíritu de Dios. No pienses que es suficiente ser inteligente y discursivo. Un
hombre puede hablar de piedad a la admiración de los demás, pero no sentir
la dulzura de esas cosas en su propia alma. El laúd da un sonido melodioso a
los demás, pero no siente en absoluto el sonido en sí. Judas pudo hacer un
discurso elegante sobre Cristo, pero no sintió virtud de él.

No descanses en tener tus afectos un poco revueltos. Un hipócrita puede

tener afectos de dolor como Acab, o afectos de deseo como Balaam. Estos
son leves y llamativos, y no equivalen a la piedad real. ¡Oh, esfuérzate por ser
como la hija del rey, "​Toda gloriosa es la hija del rey en su morada​" (Salmo
45:13).

Para poder persuadir a los hombres a que se conviertan en piadosos,

estableceré algunos motivos y argumentos forzados, y que el Señor los haga
como clavos atados por su Espíritu.

A. Que los hombres pesen seriamente su miseria mientras permanecen

en un estado de impiedad.

Puede hacer que se queden sin esta Sodoma. ​La miseria de los hombres
impíos aparece en nueve detalles:

1. Están en un estado de muerte espiritual.

"Muertos en delitos" (Ef. 2: 1). Sin duda, deben estar muertos, quienes están
separados de Cristo, el principio de la vida. Porque como el cuerpo sin alma
está muerto, así es el alma sin Cristo. Esta muerte espiritual es visible en el
efecto. Se aflige a los hombres de sus sentidos. Los pecadores no tienen el
sentido de Dios en ellos: "habiendo perdido toda sensibilidad" (Ef. 4:19).
Todas sus dotes morales, ¿son solo flores esparcidas sobre un cadáver, y
qué es el infierno sino un sepulcro para enterrar a los espiritualmente
muertos?

2. Sus ofrendas están contaminadas.

¡No solo el arado de los impíos es pecado, sino que la oración de los impíos
es pecado! "El sacrificio de los impíos es una abominación para el Señor"
(Proverbios 15: 8; 21: 4). Si el agua está sucia en el pozo, no se puede limpiar
en el balde. Si el corazón está lleno de pecado, los deberes no pueden ser
puros. En qué se pone toda persona impía, si no acude a la ordenanza. Si no
viene, lo desprecia; si lo hace, lo contamina.

3. Los que viven y mueren impíos, no tienen derecho al pacto de gracia.

" ​En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y
ajenos a los pactos de la promesa​" (Ef. 2:12). Y estar fuera del pacto, es ser
como cualquiera en el viejo mundo fuera del arca. El pacto es la carta del
evangelio, que está enriquecida con muchos privilegios gloriosos. Pero,
¿quién puede alegar el beneficio de este pacto? Seguramente solo aquellos
cuyos corazones están incrustados con gracia. Lee la carta: "También te daré
un corazón nuevo, y pondré un espíritu nuevo dentro de ti ... Yo seré tu Dios"
(Ezequiel 36: 26,28). Una persona que muere en su impiedad no tiene más
que ver con el nuevo pacto, que un arador tiene que ver con los privilegios de
una corporación de la ciudad.

La escritura de Dios siempre viene antes de su sello. "siendo manifiesto que

sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el
Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del
corazón." (2 Cor. 3: 3). Aquí hay una epístola de oro: la escritura es la obra de
la fe; La tableta en la que está escrito, es el corazón; El dedo que lo escribe
es el espíritu. Ahora, después de la escritura del Espíritu, viene el sello del
Espíritu: "después de que creíste, fuiste sellado con el Espíritu Santo" (Ef.
1:13). Es decir, fuiste sellado con una certeza de gloria. ​¿Qué tienen que ver
los hombres impíos, los que no tienen escritura, con el sello del pacto?

4. Los impíos son los necios espirituales.

Si un padre tuviera un hijo que era muy hermoso, pero un tonto, se alegraría
un poco por él. La Escritura ha vestido al pecador con un abrigo de tonto y
déjame decirte que, mejor que seas un tonto sin razón, que un tonto sin
gracia. Este es el tonto del diablo: "Los necios se burlan del pecado"
(Proverbios 14: 9). ¿No es ese hombre un tonto que rechaza una parte rica?
Dios ofrece a Cristo y la salvación, pero el pecador se niega a esta parte:
"Israel no se sometería a mí" (Salmo 81:11). ¿No es ese hombre un tonto que
prefiere un centavo brillante antes que una herencia? ¿No es ese hombre un
tonto que cuida su parte mortal y descuida su parte angelical, como si un
hombre pintara la pared de su casa y dejara que la madera se pudra? ¿No es
ese hombre un tonto que alimentará al demonio con su alma, como ese
emperador que alimentó a su león con faisán? ¿No es ese hombre un tonto
que pone una trampa para sí mismo (Proverbios 1:18); quien consulta su
propia vergüenza (Hab. 2:10); Quién ama la muerte (Proverbios 8:36)?

5. Los impíos son personas viles.

"Haré tu tumba, porque eres vil" (Nah. 1:14). El pecado hace a los hombres
inferiores; borra su nombre; mancha su sangre. "Todos juntos se vuelven
sucios" (Salmo 14: 3). En el hebreo es "se han vuelto apestosos". Si llamas
tan mal a los hombres malvados, no puedes llamarlos peor de lo que su
nombre merece: son cerdos (Mat. 7: 6); víboras (Mateo 3: 7); demonios (Juan
6:70). Los malvados son escoria y se niegan (Salmo 119: 119), y el cielo es
demasiado puro para que cualquier escoria se mezcle con él.

6. Sus misericordias temporales son continuadas en juicio.

Los malvados pueden tener salud y estado, sí, más de lo que el corazón
puede desear (Salmo 73: 7), pero "su mesa es una trampa" (Salmo 69:22).
Los pecadores tienen sus misericordias con el permiso de Dios, pero no con
su amor. El pueblo de Israel hubiera sido mejor sin sus codornices, que haber
tenido una salsa tan ácida. Los impíos son los usurpadores; les falta un título
espiritual de lo que poseen. Sus cosas buenas son como un paño recogido en
la lona que no se paga. La muerte traerá por fin un triste cálculo.

7. Sus juicios temporales no son removidos en misericordia.

Faraón tenía diez flechas disparadas a él (diez plagas) y todas esas plagas
fueron removidas; pero como su corazón permaneció duro, esas plagas no
fueron removidas en misericordia. No era una preservación, sino una reserva.
Dios lo reservó como un monumento señal de su justicia, cuando se ahogó en
las profundidades del mar. Dios puede suspender la vida de los hombres,
cuando no remite sus pecados. Los impíos pueden tener escasa misericordia,
pero no la salvación de la misericordia.

8. Los impíos, mientras viven, están expuestos a la ira de Dios

"El que no cree, la ira de Dios permanece sobre él" (Juan 3:36). Quien carece
de gracia es como alguien que no tiene perdón; Cada hora tiene miedo de la
ejecución. ¿Cómo puede un hombre malvado regocijarse? Sobre su cabeza
cuelga la espada de la justicia de Dios; y debajo de él arde el fuego del
infierno.

9. El impío en la muerte, debe sufrir la furia y la indignación de Dios.

"Los malos serán trasladados al Seol" (Salmo 9:17). He leído de una piedra
imán en Etiopía que tiene dos esquinas. Con uno atrae el hierro y con el otro
lo repele. Así que Dios tiene dos manos: una de misericordia y otra de justicia.
Con el uno, atraerá al piadoso al cielo; con el otro, empujará al pecador al
infierno.
Y ¡oh, qué terrible es ese lugar! Se llama un lago ardiente (Ap. 20:15). Es
decir, un lago para denotar los muchos tormentos en el infierno; y un lago
ardiente para mostrar la ferocidad del castigo. Strabo en su "Geografía"
menciona un lago en Galilea de una naturaleza tan pestilente que escaldan la
piel de lo que sea que se arroje en ella. Pero, ¡ay!, ese lago es fresco,
comparado con este lago ardiente al que se arrojan los condenados. Para
demostrar que este fuego es terrible, hay dos cualidades más perniciosas en
él:

(1) Es sulfuroso;​ está mezclado con azufre (Ap. 21: 8), lo cual es
desagradable y sofocante.

(2) Es inextinguible:​ los impíos serán ahogados en las llamas, aunque no

serán consumidos: "Y el diablo fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde
están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche. por los
siglos de los siglos "(Ap. 20:10). ¡Vea la condición deplorable de todas las
personas impías! En el mundo eterno, tendrán una vida que siempre muere, y
una muerte que siempre vive. ¿No puede esto asustar a los hombres de sus
pecados y hacer que se vuelvan piadosos, a menos que estén resueltos a
sentir cuán caliente es el fuego del infierno?

B. ¿Qué personas raras son las piadosas?

"El justo es guía a su prójimo" (Proverbios 12:26). Como la flor del sol, como
el vino del Líbano, como el brillo de la coraza de Aarón, tal es el esplendor
oriental de una persona adornada con la piedad. La excelencia de los
piadosos aparece en siete detalles:

1. Los piadosos son PRECIOSOS

Por lo tanto, están apartados para Dios: "sepan que el Señor ha apartado al
que es piadoso para sí mismo" (Salmo 4: 3). Apartamos cosas que son
preciosas. Los piadosos son apartados como el tesoro peculiar de Dios
(Salmo 135: 4); como su jardín del deleite (Canto 4:12); como su diadema real
(Isaías 62: 3). Los piadosos son los excelentes de la tierra (Salmo 16: 3),
comparables al oro fino (Lam. 4: 2); doblemente refinado (Zac. 13: 9); son la
gloria de la creación (Isaías 46:13). Orígenes compara a los santos con los
zafiros y el cristal. Dios los llama sus joyas (Mal. 3:17). Son joyas:
(1) Por su valor. Los diamantes (dice Plinio) no se conocían durante mucho
tiempo, excepto entre los príncipes, y se colgaban de sus diademas. Dios
valora tanto a su pueblo que dará reinos para su rescate (Isaías 43: 3); Él
puso su mejor Joya (Cristo) en un peón para ellos (Juan 3:16).

(2) Por su brillo. Si una perla de gracia brilla tan intensamente que deleita el
corazón de Cristo: "Has arrebatado mi corazón con uno de tus ojos" (Canto 4:
9), es decir, una de tus gracias, entonces, cuán ilustres son todas las gracias
en conjunto. una constelación!

2. Los piadosos son HONORABLES.

"Has sido honorable" (Isaías 43: 4). Los piadosos son "una corona de gloria
en la mano del Señor" (Isaías 62: 3). Son "plantas de renombre" (Ezequiel
16:14). No solo son recipientes de misericordia sino también recipientes de
honor (2 Timoteo 2:21). Aristóteles llama a honrar lo más importante. Los
piadosos se parecen a la Santísima Trinidad: tienen la tutela y la tutela de los
ángeles; tienen "el nombre de Dios escrito sobre ellos" (Apocalipsis 3:12) y "el
Espíritu Santo que mora en ellos" (2 Tim. 1:14).

Los piadosos son un sacerdocio sagrado. El sacerdocio bajo la ley era

honorable. La hija del rey era esposa del sacerdote Joiada (2 Crón. 22:11).
Era una costumbre entre los egipcios el tener a sus reyes escogidos de sus
sacerdotes. Los santos son un sacerdocio divino para ofrecer sacrificios
espirituales (1 Pedro 2: 9). Son co-herederos de Cristo (Romanos 8:17). Son
reyes (Ap. 1: 6). Novarinus habla de un antiguo rey que invitó a una compañía
de cristianos pobres y les hizo una gran fiesta. Al preguntársele por qué
mostraba tanto respeto por las personas de tan pobre nacimiento y origen, les
dijo: "Debo honrarlos como hijos del Dios más alto. Ellos serán reyes y
príncipes conmigo en el mundo eterno".

Los piadosos son, en cierto sentido, más altos que los ángeles. Los ángeles
son amigos de Cristo; estos son sus cónyuges. Los ángeles son llamados
estrellas de la mañana (Job 38: 7), pero los santos están vestidos con el Sol
de justicia (Ap. 12: 1). Todos los hombres, dice Crisóstomo, son ambiciosos
para el honor. ¡Vean, entonces, el honor de los piadosos! "La sabiduría es
suprema; por lo tanto, obtén sabiduría. Aunque te cueste todo lo que tienes,
hazte comprensiva. Presta atención a ella y te exaltará; abrazarla y ella te
honrará". (Proverbios 4: 7,8). Los trofeos de renombre de los santos, serán
erigidos en el mundo eterno.
3. Los piadosos son amados por Dios.

"La excelencia de Jacob, a quien amó" (Salmo 47: 4). Un corazón santo es el
jardín donde Dios planta la flor de su amor. El amor de Dios a su pueblo es un
amor antiguo, que data de la eternidad (Ef. 1: 4). Los ama con una elección,
distinguiendo el amor; ellos son los "muy amados por su alma" (Jer. 12: 7).
Los hombres del mundo tienen la generosidad de los dedos de Dios, pero los
piadosos tienen amor que cae del corazón de Dios. Da a uno, una copa de
oro; al otro, un beso de oro. Él ama a los piadosos como ama a Cristo (Juan
17:26). Es el mismo amor en especie, aunque no en grado. Aquí los santos
meramente beben el amor de Dios; en el cielo beberán de ríos de placer
(Salmo 36: 8). El amor de Dios a su pueblo es permanente. La muerte puede
quitarles la vida, pero no el amor de Dios: "Te he amado con un amor eterno;
te he atraído con amor bondadoso" (Jer. 31: 3).
4. Los piadosos son personas PRUDENTES.

Tienen una buena visión y previsión:

(1) Tienen buena PERSPICACIA​. "El que es espiritual juzga todas las cosas"
(1 Cor. 2:15). Los piadosos tienen una visión de las ​personas y las cosas.
Tienen una visión de la gente, porque tienen la unción de Dios y, con un
espíritu de discernimiento, pueden ver algunas diferencias entre lo precioso y
lo vil (Jer. 15:19). El pueblo de Dios no es censurador, pero es juicioso.
Pueden ver un corazón sucio, a través de un pecho desnudo y una cara
pintada. Pueden ver un espíritu vengativo, a través de una lengua amarga.
Pueden adivinar el árbol, por el fruto (Mateo 12:33). Pueden ver las plagas del
pecado que aparecen en los impíos, lo que les hace abandonar las tiendas de
esos pecadores (Núm. 16:26).

Los piadosos tienen una visión de las cosas misteriosas. Pueden ver mucho
del misterio de sus propios corazones. Tome al político más grande que
entiende los misterios del estado; todavía no entiende el misterio de su propio
corazón. Algunas veces lo oirás jurar que su corazón es bueno, pero un hijo
de Dios ve mucha corrupción en el corazón (1 Reyes 8:38). Aunque algunas
flores de la gracia crecen allí, él todavía ve qué tan rápido crecen las malas
hierbas del pecado, y por lo tanto, está continuamente desangrando su
corazón por arrepentimiento y mortificación.
Los piadosos pueden discernir el misterio de los tiempos: "Los hijos de Isacar
eran hombres que tenían entendimiento de los tiempos" (1 Crón. 12:32). El
piadoso puede ver cuando una era se convierte en semilla: cuando se
deshonra el nombre de Dios, se desprecia a sus mensajeros, se eclipsa su
evangelio. El pueblo de Dios se esfuerza por mantener sus prendas puras
(Ap. 16:15). Su preocupación es que los tiempos pueden no ser peores
debido a ellos; Ni ellos los peores a causa de los tiempos.

Los piadosos entienden el misterio de vivir por fe: "Los justos vivirán por fe"
(Hebreos 10:38). Pueden confiar en el corazón de Dios, donde no pueden
trazar su mano. Pueden obtener consuelo de una promesa, ya que Moisés
sacó agua de la roca (Éxodo 17:6). "A pesar de que las higueras no tienen
flores, y no hay uvas en la vid; aunque la cosecha de olivos falla, y los
campos están vacíos y estériles; aunque los rebaños mueren en los campos,
y los graneros de ganado están vacíos, Sin embargo, me regocijaré en el
Señor. Me alegraré en el Dios de mi salvación "(Hab. 3:17,18).

(2) Tienen buen PESO. Prevén el mal de una tentación: "No ignoramos sus
artilugios" (2 Co. 2:11). Los malos tragan las tentaciones como las pastillas, y
cuando es demasiado tarde, sienten que estas pastillas afligen su conciencia.
Pero los piadosos prevén una tentación, y no se acercarán. ¡Ven una
serpiente bajo las hermosas flores! Saben que la bondad de Satanás es
astucia.

Los piadosos prevén peligros temporales: "Un hombre prudente previene el

mal y se oculta" (Proverbios 22: 3). El pueblo de Dios ve cuando la nube de
ira está lista para caer sobre una nación, y entran a sus habitaciones (Isaías
26:20), los atributos y promesas de Dios; y en las hendiduras de las rocas, las
heridas sangrantes de Cristo, y se esconden. Pues por lo tanto, que sean
bautizados con el nombre de sabias vírgenes.

5. Los piadosos son el baluarte de una nación.

Los piadosos son los pilares para evitar que una ciudad y una nación caigan;
Ellos evitan el juicio de una tierra. Se dijo en la antigüedad que, mientras
Hector viviera, Troya no podía ser demolida. Dios no pudo hacerle nada a
Sodoma, hasta que Lot salió de allí (Gen. 19:22). Cristianos de oro son
paredes de bronce. El Señor pronto ejecutaría el juicio en el mundo, si no
fuera por el bien de unas pocas personas piadosas. ¿Dios preservaría el
mundo solo para borrachos y juristas? Pronto hundiría la nave, pero por el
hecho de que algunos de sus elegidos están en ella. Sin embargo, tal es la
indiscreción de los hombres que hieren a los santos y los consideran cargas,
aquellos que son las principales bendiciones (Isaías 19:24).

6. Los piadosos son de espíritu bravo, heroico.

"Mi siervo Caleb, porque tenía otro espíritu" (Núm. 14:24). Un excelente
espíritu fue encontrado en Daniel (Dan. 5:12). Los piadosos odian lo que es
bajo y sórdido. No enriquecerán sus bolsos esclavizando sus conciencias.
Son nobles y valientes en la causa de Dios: "los justos son audaces como un
león" (Proverbios 28.1). Los santos viven de acuerdo con su elevado
nacimiento: anhelan el amor de Dios; ellos aspiran a la gloria; ponen sus pies
donde los hombres mundanos ponen su corazón; muestran la bandera del
evangelio, levantando el nombre de Cristo y su interés en el mundo.

7. Los piadosos son personas felices.

El rey Balac envió a maldecir al pueblo de Dios, pero el Señor no lo permitiría.

"Dijo Dios a Balaam: No maldigas al pueblo, porque es bendito" (Núm. 22:12).
Y luego Moisés lo registra como algo memorable de que Dios convirtió la
maldición del rey en una bendición: "el Señor tu Dios convirtió la maldición en
una bendición para ti" (Deut. 23: 5). Los que están siempre en el lado más
fuerte deben ser necesariamente felices: "El Señor está de mi lado" (Salmo
118: 6). Son felices, quienes tienen todas las condiciones que les han sido
santificadas (Romanos 8:28), quienes son coronados con paz mientras viven
(Salmo 119: 165) y con gloria cuando mueren (Salmo 73:24). ¿Y no puede
esto tentar a todos a ser piadosos? "¡Feliz eres, oh Israel! ¡Un pueblo salvado
por el Señor!" (Deut. 33:29).

C. Luchar por la piedad es lo más racional.

1. Es el acto supremo de la razón, convertirse en cristiano.

Si bien, mientras permanece en el suelo de la naturaleza, está envenenado

con el pecado, no es más adecuado para la comunión con Dios que un sapo
para ser hecho un ángel. Está muy en consonancia con la razón de que debe
esforzarse por un cambio.

2. Es racional porque este cambio es para mejor.

"Ahora sois luz en el Señor" (Ef. 5: 8). ¿Nadie estará dispuesto a cambiar una
prisión oscura por un palacio real? ¿No cambiará su bronce por oro? Tú, que
te conviertes en un cambio piadoso para mejor: cambias tu orgullo, por la
humildad; cambias tu inmundicia, por la santidad. Cambias una lujuria que te
condenará, por un Cristo que te salvará. Si los hombres no estuvieran
enamorados, si su caída no les hubiera arrancado los sesos, verían que es lo
más racional del mundo convertirse en piadoso.

D. La excelencia de la piedad.

La excelencia de la piedad se manifiesta de varias maneras:

1. La piedad es nuestra belleza espiritual

"Las bellezas de la santidad" (Salmo 110: 3). La piedad es para el alma, lo

que la luz es para el mundo: para ilustrarla y adornarla. No es la grandeza la
que nos aprueba ante el ojo de Dios, sino la bondad. ¿Cuál es la belleza de
los ángeles, sino su santidad? La piedad es el intrincado bordado y la mano
de obra del Espíritu Santo. Un alma dotada de piedad está llena de belleza,
esmaltada de pureza. Esta es la ropa de oro forjado que hace que el Rey del
cielo se enamore de nosotros. Si no hubiera excelencia en la santidad, el
hipócrita nunca intentaría pintarlo. La piedad arroja gloria y lustre a los santos.
¿Qué son las gracias, pero las plumas doradas en las que brilla la paloma de
Cristo? (Salmo 68:13)

2. La piedad es nuestra defensa.

La gracia se llama "la armadura de la luz" (Romanos 13:12). Es luz para la

belleza, y armadura para la defensa. Un cristiano tiene una armadura hecha
por Dios, que no puede ser derribada. Él tiene el escudo de la fe, el casco de
la esperanza, la coraza de la justicia. Esta armadura defiende contra los
asaltos de la tentación y el terror del infierno.

3. La piedad engendra paz sólida.

"Que la paz sea grande para los que aman tu ley" (Salmo 119: 165). La
piedad compone el corazón, haciéndolo tranquilo y calmado como la región
superior, donde no hay vientos y tempestades. ¿Cómo puede estar inquieto
ese corazón, donde mora el Príncipe de la Paz? "Cristo en ti" (Col. 1:27). Un
corazón santo puede compararse con las puertas del templo de Salomón, que
estaban hechas de olivo, talladas con flores abiertas (1 Reyes 6:32). El olivo
de la paz y las flores abiertas de la alegría están en ese corazón.

"Te he hablado estas cosas para que Mi gozo esté en ti y tu gozo esté
completa". Juan 15:11. ​La piedad no destruye la alegría de un cristiano,
sino que la refina. Su rosa es sin espinas, su vino sin espuma. El que es
favorito del cielo debe estar necesariamente lleno de gozo y paz. Puede
cantar verdaderamente un soneto a su alma y decir: "Alma, descansa" (Lucas
12:19). El rey Ptolomeo le preguntó a alguien cómo podía estar descansando
cuando soñaba. Él respondió: "Deja que la piedad sea el alcance de todas tus
acciones". Si alguien me preguntara cómo debería estar descansando cuando
esté despierto, respondería una respuesta similar: "Deje que su alma esté
incrustada de piedad".

4. La piedad es el mejor oficio que podemos realizar.

Aporta beneficios. Los hombres malvados dicen: "Es vano servir a Dios; ¿y
qué beneficio tiene?" (Mal. 3:14). Para estar seguro, no hay ganancia en el
pecado: "Los tesoros de la maldad no aprovechan nada" (Proverbios 10: 2).
Pero la piedad es rentable (1 Tim. 4: 8). Es como cavar en una mina de oro,
donde hay ganancia, así como trabajo. La piedad hace que Dios mismo sea
nuestra porción: "El Señor es la porción de mi herencia" (Salmo 16: 5). Si
Dios es nuestra parte, ¡toda nuestra herencia está en las joyas! Donde Dios
se da a sí mismo, él da todo lo demás. Quien tiene el castillo, tiene todos los
derechos que le pertenecen. Dios es una porción que no se puede gastar ni
perder. "¡Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre!"
(Salmo 73:26). Así vemos que la piedad es un comercio próspero.

Y como la piedad trae beneficios con ella, también es rentable "para todas las
cosas" (1 Tim. 4: 8). ¿Qué más es rentable, además de la piedad? La comida
no le dará sabiduría al hombre; el oro no le dará salud; El honor no le dará
belleza. Pero la piedad es útil para todas las cosas: se aleja de todos los
problemas; satisface todas las necesidades; Hace al alma y al cuerpo
completamente felices.

5. La piedad es una sustancia perdurable.

No sabe caer de la hoja. Todas las delicias mundanas tienen una cabeza de
muerte puesta en ellas. Son solo sombras y son fugaces. Las comodidades
terrenales son como los amigos de Pablo, que lo llevaron a la nave y lo
dejaron allí (Hechos 20:38). Así que estos llevarán a un hombre a su tumba y
luego se despiden. Pero la piedad es una posesión de la que no podemos ser
robados. Corre paralelo a la eternidad. La fuerza no puede debilitarla; La
edad no puede marchitarla. Supera los sufrimientos; sobrevive a la muerte
(Proverbios 10: 2). La muerte puede arrancar el tallo del cuerpo, pero la flor
de la gracia no está dañada.

6. La piedad es tan excelente que a los peores hombres les gustaría

tenerla, después de morir.

Aunque en la actualidad la piedad es despreciada y está bajo una nube, sin

embargo, al morir, a todos les gustaría ser piadosos. Un filósofo le preguntó a
un joven si le gustaría ser rico como Croesus o virtuoso como Sócrates.
Respondió que le gustaría vivir con Croesus y morir con Sócrates. Así que a
los hombres les gustaría vivir con los malvados en el placer, pero morir con
los piadosos: "¡Déjame morir la muerte de los justos, y que mi último fin sea
como el suyo!" (Núm. 23:10). Si, entonces, la piedad es tan deseable en la
muerte, ¿por qué no deberíamos buscarla ahora?

E. Hay solo unas pocas personas piadosas.

Son como los adornos tras la vendimia. La mayoría recibe la marca de la

bestia (Ap. 13:17). El diablo mantiene la casa abierta para todos los que
vienen, y él nunca está sin invitados. Esto puede prevalecer con nosotros
para ser piadoso. Si el número de santos es tan pequeño, ¡cómo deberíamos
esforzarnos por encontrarnos entre estas perlas! "Pero un remanente será
salvo" (Romanos 9:27). ​¡Es mejor ir al cielo con unos pocos, que al
infierno en la multitud! El rebaño de Cristo es pequeño. "¡No tengas miedo,
pequeño rebaño, porque tu Padre se deleita en darte el reino!" Lucas 12:32.

F. Considere cuán vanas y despreciables son otras cosas, que las

personas desprovistas de piedad, se ocupan de ellas.

Los hombres están ocupados con las cosas de esta vida, y "¿qué beneficio
tiene el que ha trabajado por el viento?" (Ecles. 5:16). ¿Se puede llenar el
viento? ¿Qué es el oro sino el polvo (Amós 2: 7), que se ahogará antes de
satisfacer? Tire de la máscara de la cosa más hermosa bajo el sol y mire lo
que está dentro. ¡Hay cuidado y aflicción! Y el mayor cuidado aún está por
venir y es rendir cuentas a Dios. Las alegrías mundanas son tan fugaces
como una burbuja flotando en la corriente.
Pero la piedad tiene mucho valor en ello. Si hablas del verdadero honor, es
nacer de Dios; Si es de verdadero valor, es pelear la buena batalla de la fe; Si
de verdadero deleite, es tener gozo en el Espíritu Santo. ¡Oh, pues, apoya la
piedad! Aquí hay que tener realidad. De otras cosas podemos decir: "¡Se
consuelan en vano!" (Zac. 10: 2).
 Prescribiendo algunas ayudas para la piedad

Pregunta: ¿Pero qué haremos para ser piadosos?

Respuesta:​ Estableceré brevemente algunas reglas o ayudas para la piedad.

1. Sea diligente en el uso de todos los MEDIOS que puedan promover la

piedad. "Esfuércense por entrar por la puerta estrecha" (Lucas 13:24). ¿Qué
es propósito, sin persecución? Cuando haya realizado su estimación de
piedad, persigue aquellos medios que sean más convenientes para obtenerla.

2. Fíjate en el MUNDO. ​Es difícil para un montón de polvo, convertirse en una

estrella. "No améis al mundo" (1 Juan 2:15). A muchos les gustaría ser
piadosos, pero los honores y los beneficios del mundo los desvían. Donde el
mundo llena la cabeza y el corazón; no hay lugar para Cristo. Aquel cuya
mente está arraigada en la tierra, es probable que se burle de la piedad.
Cuando nuestro Salvador predicaba contra el pecado, "los fariseos, que eran
codiciosos, se burlaron de él" (Lucas 16:14). El mundo come el corazón de la
piedad, como la hiedra come el corazón del roble. ¡El mundo mata con sus
dardos de oro!

3. Acostúmbrese a los PENSAMIENTOS santos. La meditación seria

representa todo en su verdadero color. Muestra el mal del pecado y el brillo
de la gracia. Por los pensamientos santos, la cabeza se aclara y el corazón
mejora: "Pensé en mis caminos, y volví mis pies a tus testimonios" (Salmo
119: 59). Si los hombres se apartaran un poco del ruido y el apuro de los
negocios, y pasaran solo media hora cada día pensando en su alma y en la
eternidad, ¡producirían una maravillosa alteración en ellos!

4. Cuida tu CORAZÓN. Esta fue la consigna de Cristo a sus discípulos:

"Miren, por lo tanto" (Mateo 24:42). El corazón nos inclinará al pecado, antes
de que nos demos cuenta. Un corazón sutil necesita un ojo vigilante. Cuida
tus pensamientos, tus afectos. El corazón tiene mil puertas para salir
corriendo. ¡Oh, vigila de cerca tu alma! Párese continuamente en sus torres
de vigilancia (Hab. 2: 1). Cuando hayas orado contra el pecado, vela contra la
tentación. La mayor parte de la maldad en el mundo se comete por falta de
vigilancia. La vigilancia mantiene la piedad. Es el borde lo que evita que la
piedad se deshilache.
5. Haga que pasar su TIEMPO sea una cuestión de conciencia.
"Redimiendo el tiempo" (Efesios 5:16). Muchas personas engañan su tiempo,
algunas en visitas ociosas, otras en recreaciones y placeres que
secretamente hechizan el corazón y lo alejan de cosas mejores. ¿Cuáles son
nuestras horas de oro sino para atender nuestras almas? El tiempo perdido
no es el tiempo vivido, ¡sino el tiempo perdido! El tiempo es un bien precioso.
Un pedazo de cera en sí mismo no vale mucho, pero cuando está adherido a
la etiqueta de una voluntad y transmite una propiedad, es de gran valor. Por
lo tanto, el tiempo simplemente en sí mismo no es tan considerable, pero
como la salvación debe desarrollarse en él, y una transmisión del cielo
depende de su uso adecuado, ¡es de infinita preocupación!

6. Piensa en tu breve estancia en el mundo. "Estamos aquí solo un

momento, visitantes y extraños en la tierra como lo fueron nuestros
antepasados. Nuestros días en la tierra son como una sombra, ¡tan pronto se
han ido sin dejar rastro!" (1 Cron. 29:15). Solo hay un lapso entre la cuna y la
tumba. Salomón dice que hay un momento para nacer y un momento para
morir (Ecles. 3: 2), pero no menciona un momento para vivir, ¡como si fuera
tan corto que no valiera la pena mencionarlo! El tiempo, cuando se ha ido, no
se puede recordar. "Mi vida pasa más rápido que un corredor. Se escapa,
llena de tragedia. Desaparece como un bote veloz, como un águila que se
abalanza sobre su presa". Job 9: 25-26. Esta Escritura compara el tiempo con
un águila voladora. Sin embargo, el águila difiere del tiempo en esto: el águila
vuela hacia adelante y luego hacia atrás otra vez, pero el tiempo solo tiene
alas para volar hacia adelante, ¡nunca regresa! "El tiempo vuela
irrevocablemente".

Los pensamientos serios de nuestra corta estadía aquí serían un gran medio
para promover la piedad. ¿Y si la muerte llegará antes de que estemos listos?
¿Qué pasa si nuestra vida debe respirar antes de que el Espíritu de Dios
haya inhalado? ¡Quienquiera que considere cuán revoltosa y alada es su
vida, acelerará su arrepentimiento!

7. Haz tuya esta máxima, que la piedad es el propósito de tu creación.

Dios nunca envió hombres al mundo solo para comer, beber y ponerse ropa
fina, sino para que puedan "servirle en santidad y justicia" (Lucas 1: 74,75).
Dios hizo el mundo solo como vestidor, para vestir a nuestras almas. Nos
envió aquí en el gran cometido de la piedad. ¡Si no se cuidara nada más que
el cuerpo (la parte animal), esto sería básicamente degenerador, sí, invertir y
frustrar el propósito de nuestro ser!
8. Estar a menudo entre los piadosos. Son la sal de la tierra y te ayudarán
a sazonarte. Su consejo puede dirigirte; Sus oraciones pueden animarte.
Esas chispas sagradas pueden ser arrojadas a tus senos y pueden encender
la devoción en ti. Es bueno estar entre los santos, aprender el oficio de la
piedad: "El que anda con sabios será sabio" (Proverbios 13:20).

Una exhortación a la perseverancia en la piedad.

Aquellos que usan el manto de la piedad, y en el juicio de los demás son

considerados piadosos, permítanme exhortarlos a perseverar: "Retengamos
la profesión de nuestra fe" (Hebreos 10:23). Esta es una exhortación de
temporada en estos tiempos, cuando los agentes del diablo están en el
extranjero, cuyo trabajo es desestabilizar a las personas y hacer que se
alejen de ese antiguo rigor en la piedad que han profesado.

1. Es mucho lamentarse: ver a los cristianos profesantes ​vacilar en la religión.​

Cuántos vemos sin resolver e inestables, como Ruben, "inestable como el
agua" (Gen. 49: 4). El apóstol se compara acertadamente con las "olas del
mar... y las estrellas errantes" (Judas 13). No están fijados en los principios
de la piedad. Beza escribe de un Bolsechus, que "su religión cambió como la
luna". Tales eran los ebionitas, que guardaban tanto el sábado judío como el
cristiano. Muchos profesores son como el río Euripus, menguando y fluyendo
en cuestiones de piedad. Son como cañas que se doblan en todos los
sentidos, ya sea a la misa o al Corán. Son como el planeta Mercurio, que
varía constantemente y rara vez es constante en su movimiento. Cuando los
hombres piensan en el cielo y la recompensa del galardon, entonces quieren
ser piadosos, pero cuando piensan en la persecución, entonces son como los
judíos que abandonaron a Cristo y "no caminaron más con él" (Juan 6:66). ​Si
los rostros de los hombres se alterarán tan rápido como sus opiniones,
¡no los reconoceríamos! Para ser así vacilante y cambiante en la religión,
argumenta la ligereza del pensamiento. ​Las plumas son sopladas en todas
direcciones, y también lo son los ​profesores ligeros​.

2. Es mucho lamentarse: ver a los cristianos profesos ​caer de esa piedad que
una vez parecían tener. Se han volcado a la ​mundanalidad y al desenfreno.​ El
manto mismo de su profesión se ha caído; y, de hecho, si no fueran estrellas
fijas, no es de extrañar verlas como ​estrellas fugaces​. Esta epilepsia
espiritual, o enfermedad que cae, nunca fue más extendida.
Es un pecado terrible que los hombres caigan de esa piedad, que una vez
parecieron tener. Crisóstomo dice: "Los apóstatas son peores que los que son
abiertamente malvados. Le dan a la piedad un mal nombre". "El apóstata",
dice Tertuliano, "parece poner a Dios y a Satanás en la balanza, y habiendo
sopesado ambos servicios, prefiere el servicio del diablo y lo proclama como
el mejor maestro". En ese sentido, se dice que el apóstata pone a Cristo en la
vergüenza (Hebreos 6: 6).

Esto será amargo al final (Hebreos 10:38). ¡Qué gusano, el apóstata Spira
sintió en su conciencia! ¡En qué horror de mente gritó el apóstata Stephen
Gardiner en su lecho de muerte, que con Pedro había negado a su Maestro!
¡Pero no se había arrepentido con Pedro!

Para que seamos firmes en la piedad y perseveremos, hagamos dos cosas:

1. TOMAREMOS ALOJAMIENTO de aquellas cosas que nos harán, por

grados, alejarnos de nuestra profesión. ​Nos deja:

(1) Cuidado con la codicia. "Los hombres serán codiciosos ... teniendo una
forma de piedad, pero negando el poder" (2 Timoteo 3: 2,5). ¡Uno de los
apóstoles de Cristo fue capturado con este cebo de plata! La codicia hará que
un hombre traicione una buena causa, y hará del naufragio una buena
conciencia. He leído de algunos en tiempos del emperador Valens, quien
negó la fe cristiana para evitar la confiscación de sus bienes.

(2) Cuidado con la INCREDULIDAD. ​"Mirad, hermanos, para que no haya

en vosotros ninguno de vosotros un corazón malo de incredulidad, al
apartarse del Dios vivo" (Hebreos 3:12). No hay mal como un corazón
malvado; No hay corazón malo como un corazón incrédulo. ¿Porque? Hace
que los hombres se aparten del Dios bendito. El que no cree en la
misericordia de Dios, no temerá su justicia. La incredulidad es la enfermera de
la apostasía; por lo tanto, los incrédulos y los inestables van juntos: "ellos no
creyeron en Dios ... se volvieron y tentaron a Dios" (Salmo 78: 22,41).

(3) Tenga cuidado de la COBARDÍA​. El que tiene miedo de ser piadoso,

seguramente debe ser malo: "El temor del hombre trae una trampa"
(Proverbios 29:25). ¡Los que temen más al peligro que al pecado, cometen
pecado para evitar el peligro! Orígenes, por temor a la persecución, ofreció
incienso al ídolo. Aristóteles dice: "La razón por la que el camaleón se vuelve
de tantos colores, es a través del miedo excesivo". El miedo hará que los
hombres cambien de religión, ¡tan a menudo como el camaleón hace su
color! Cristiano, tú que has hecho una profesión de piedad por mucho tiempo,
y otros te han mencionado como un santo en su calendario, ¿por qué temes y
empiezas a retroceder? La causa en la que te has embarcado es buena;
estás luchando contra el pecado; Tienes un buen capitán que marcha delante
de ti: Cristo, "el capitán de tu salvación" (Hebreos 2:10).

¿Qué es lo que temes? ¿Es la pérdida de la libertad? ¿Cuánto vale la

libertad, cuando la conciencia está atada? Es mejor perder tu libertad y
mantener tu paz, que perder tu paz y mantener tu libertad. ¿Es la pérdida de
patrimonio? ¿Dices, como Amasías, "qué debo hacer con la plata que
pagué?" (2 Crón. 25: 9) Yo respondería con el profeta: "El Señor puede darte
mucho más que esto" (v. 10). Él te ha prometido "cien veces" en esta vida, y
si eso no es nada, te dará vida eterna (Mateo 19:29).

2. Usemos todos los medios para la perseverancia.

(1) Luche por una verdadera obra de gracia en su alma. La gracia es la

mejor fortificación: "es bueno que el corazón se establezca con la gracia"
(Hebreos 13: 9).

Pregunta: ¿Qué es esta verdadera obra de gracia?

Respuesta:​ Consiste en dos cosas:

1. La gracia está en una obra que humilla el corazón. La espina del pecado
picó la conciencia de Pablo: "El pecado revivió y yo morí" (Romanos 7: 9).
Aunque algunos son menos humildes que otros, ya que algunos dan a luz a
niños con menos dolores, todos tienen dolores.

2. La gracia está en una obra que cambia el corazón. "mas ya habéis sido
lavados, ya habéis sido santificados" (1 Co. 6:11). ¡Un hombre es tan
cambiado como si otra alma viviera en el mismo cuerpo! Si alguna vez te
mantienes en los caminos de Dios, obtén este principio vital de la gracia. ¿Por
qué los hombres cambian su religión, sino porque sus corazones nunca
fueron cambiados? No se alejan de la gracia, sino por falta de gracia.

(2) Sea deliberado y juicioso. Pese bien las cosas en la balanza: "¿Quién
de ustedes, queriendo construir una torre, no se sienta primero y calcula el
costo para ver si tiene suficiente para completarla?" (Lucas 14:28). Piensen,
lo que les costará ser piadosos. Debes esperar el odio del mundo (Juan
15:19). Los malvados odian a los piadosos por su piedad. Es extraño que lo
hagan. ¿Odiamos una flor porque es dulce? Los piadosos son odiados por el
perfume de sus gracias. ¿Una virgen es odiada por su belleza? Los impíos
odian a los piadosos por la belleza de la santidad que brilla en ellos. El odio
secreto estallará en violencia abierta (2 Timoteo 3:12). Los cristianos deben
contar el costo antes de que construyan. ¿Por qué las personas son tan
apresuradas en abandonar la religión, si no porque fueron tan apresuradas en
asumirla?

(3) Obtener un conocimiento claro e inequívoco de Dios. ​Conozca el amor

del Padre, el mérito del Hijo, la eficacia del Espíritu Santo. Aquellos que no
conocen a Dios correctamente, por su grado, renunciarán a su profesión. Los
samaritanos a veces se pusieron del lado de los judíos, cuando estaban a
favor. Después, rechazaron a todos los familiares con los judíos, cuando
fueron perseguidos por Antíoco. Y no es de extrañar que se barajaran tanto
en su religión, si consideras lo que Cristo dijo de los samaritanos: "¡Los
samaritanos adoran lo que no saben!" (Juan 4:22). Fueron envueltos por la
ignorancia. Los ciegos son propensos a caer, y también lo son los que están
ciegos en sus mentes.

(4) Entrar en la piedad puramente por elección. "He escogido el camino de

la verdad" (Salmo 119: 30). Proponen la piedad por su propio valor. Quien
quiera perseverar debe elegir más bien la piedad con reproche, que el pecado
con toda su pompa mundana. Quien tome la religión por miedo, la volverá a
poner por miedo. Quienquiera que acepte la piedad para obtener ganancias,
la abandonará cuando las joyas de la promoción sean arrancadas. No seas
piadoso por el diseño mundano, sino por una elección piadosa.

(5) Luchar por la sinceridad. Este será un pilar dorado para apoyarte. Un
árbol que es hueco, debe ser derribado por necesidad. El hipócrita se
establece en el comercio de la religión, pero pronto se romperá: "su corazón
no estaba bien con él, ni eran firmes" (Salmo 78:37). Judas fue primero un
hipócrita astuto y luego un traidor. Si una pieza de cobre está dorada, el
dorado se lavará. Nada se mantendrá, excepto la sinceridad: "Que la
integridad y la honestidad me protejan, porque yo confío en ti" (Salmo 25:21).
¿En cuántas tormentas estaba Job? No solo Satanás, sino que Dios mismo lo
atacó (Job 7:20), lo cual fue suficiente para hacer que desistiera de ser
piadoso. Sin embargo, Job se mantuvo firme, porque se mantuvo erguido: "Mi
justicia la retengo y no la dejaré ir; mi corazón no me reprochará mientras
viva" (Job 27: 6). Esos colores se mantienen mejor, que se fijan en aceites. Si
deseamos que nuestra profesión mantenga su color, debe fijarse en el aceite
de la sinceridad.

(6) Sostener la vida y el fervor del deber. "Fervientes en espíritu, sirviendo

al Señor" (Romanos 12:11). Ponemos brasas sobre el fuego para evitar que
salga. Cuando los cristianos se convierten en una formalidad aburrida,
comienzan a ser desanimados, y gradualmente van disminuyendo su piedad.
Nadie es tan apto para hacer un apóstata, como un cristiano tibio que
profesa.

(7) Ejercicio de gran auto-negación. "Si alguien viene después de mí, debe
negarse a sí mismo y tomar su cruz todos los días y sígame (Lucas 9:23).
Tranquilidad, autoconocimientos, lo que sea que compita con (o se oponga a)
a Cristo ¡la gloria y el interés deben ser negados! El yo es la gran trampa; el
amor a sí mismo socava el poder de la piedad. El joven en el Evangelio pudo
haber seguido a Cristo, pero algo del yo se vio obstaculizado (Mat. 19: 20-22).
El amor es el odio a sí mismo. El hombre que no puede ir más allá de sí
mismo nunca llegará al cielo.

(8) Conserva una santa vigilia sobre tus corazones. El hombre que tiene
pólvora en su casa, teme que se incendie y explote. El pecado en el corazón
es como la pólvora; puede hacernos temer, no sea que una chispa de
tentación caiga sobre nosotros y nos haga explotar. Hay dos cosas que nos
pueden hacer siempre vigilantes de nuestros corazones: los engaños de
nuestros corazones y los deseos de nuestros corazones. Cuando Pedro temió
que se hundiera y clamó a Cristo, "Señor, sálvame", entonces Cristo lo tomó
de la mano y lo ayudó (Mateo 14: 30,31); pero cuando Pedro se sintió
confiado y pensó que podía estar solo, entonces Cristo le permitió caer. Oh,
seamos sospechosos de nosotros mismos y en un sentido sagrado "vestimos
de temblor" (Ezequiel 26:16).

(9) Luchar por la seguridad. "Dé diligencia para que su vocación y elección
sean seguras" (2 Ped. 1:10). El hombre que está seguro de que Dios es su
Dios, es como un castillo construido sobre una roca: todos los poderes del
infierno no pueden sacudirlo. ¿Cómo puede ese hombre ser constante en la
piedad? ¿Quién está perdido acerca de su estado espiritual y no sabe si tiene
gracia o no? Será difícil para un hombre morir por Cristo, si no sabe que
Cristo murió por él. La seguridad establece un cristiano en tiempos de
sacudida. El que tiene el Espíritu de Dios dando testimonio de su corazón es
el que más probablemente dará testimonio de la verdad (Romanos 8:16). ¡Oh,
dale diligencia! Estar mucho en oración, lectura, conversación santa. Estas
cosas son el aceite, sin el cual la lámpara de la seguridad no brillará.

(10) Agarra la fuerza de Dios. Dios es llamado la Fuerza de Israel (1 Samuel

15:29). Es en su fuerza que estamos de pie, más que la nuestra. El niño está
más seguro en las manos del padre. No es nuestro Dios que sostiene, sino su
retención, lo que nos preserva. Un pequeño bote atado a una roca es seguro,
y nosotros también, cuando estamos atados a la "roca de los siglos".

MOTIVOS Para Perseverar en la piedad.

Para poder alentar a los cristianos a perseverar en la profesión de piedad,

propondré estas cuatro consideraciones:

1. Es la gloria y la corona de un cristiano ser gris en la piedad.

"Nasón de Chipre, un viejo discípulo" (Hechos 21:16). ¡Qué honor es ver las
vestiduras de un cristiano enrojecidas con sangre, pero su conciencia es pura
y blanca y sus gracias verdes y florecientes!

2. ¡Cómo perseveran los pecadores en sus pecados!

Reposan tranquilos ​como el vino asentado ​(Sof. 1:12). Los juicios de Dios
no los disuadirá ni los eliminarán. Dicen a sus pecados, como Rut le dijo a
Noemí: "Adonde vayas, iré ... el Señor me lo hará, y más aún, si es que la
muerte te divide a ti ya mí" (Rut 1, 16,17). ). Así que nada separará a los
hombres de sus pecados. Oh, qué vergüenza es que los malvados se
arreglen en el mal, y nos quedemos inmóviles en el bien; que son más
constantes en el servicio del diablo, ¡de lo que estamos al servicio de Cristo!

3. Nuestra perseverancia en la piedad puede ser un medio para

confirmar a los demás.

Los oyentes de Cipriano lo siguieron al lugar de su sufrimiento, y cuando

vieron su firmeza en la fe, gritaron: "¡También muramos con nuestro santo
pastor!" "Muchos de los hermanos, cada vez más confiados por mis ataduras,
son mucho más audaces de decir la palabra" (Fil. 1:14). El celo y la
constancia de Pablo animaron a los espectadores. Sus cadenas carcelarias
se convirtieron en la corte de Nerón, y dos de esos conversos fueron después
mártires, como lo relata la historia.

4. No perderemos nada por nuestra perseverancia en la piedad.

Hay ocho promesas gloriosas que Dios ha implicado en los santos

perseverantes:

(1) "Sé fiel, hasta el punto de la muerte, y te daré la ​corona de la vida​". (Ap.
2:10). Cristiano, ​puedes perder el aliento de la vida, pero no la corona de la
vida.

(2) "Al que venciere, le daré el derecho a comer del ​árbol de la vida​, que
está en el paraíso de Dios" (Ap. 2: 7). Este árbol de la vida es el Señor Jesús.
Este árbol infunde vida y previene la muerte. El día que comamos de este
árbol, ¡nuestros ojos ciertamente se abrirán para ver a Dios!

(3) "Al que venza, le daré algo del maná escondido. También le daré una
piedra blanca con un nuevo nombre escrito en ella, que solo conoce el que la
recibe". (Ap. 2:17). Esta promesa consta de tres ramas:

(a) "Daré a comer del ​maná escondido​". Esto es misterioso Significa el amor
de Dios, que es maná para la dulzura y oculto por su rareza.

(b) "Le daré una ​piedra blanca​", es decir, la absolución. "Puede llamarse una
piedra preciosa", dice Jerónimo.

(c) "Y en la piedra de ​nuevo nombre​", es decir, adopción. Se le considerará

un heredero del cielo, y nadie puede saberlo, excepto el que tiene el sello
privado del Espíritu para asegurarle eso.

(4) "El que venciere, como ellos, estará ​vestido de blanco​. Nunca borraré su
nombre del libro de la vida, sino que reconoceré su nombre ante mi Padre y
sus ángeles" (Ap. 3: 5). El santo perseverante será vestido de blanco. Este es
un emblema de la alegría (Ecles. 9: 8). Se quitará la ropa de luto y se vestirá
con la túnica blanca de la gloria.

"Nunca borraré su nombre del libro de la vida". Dios borrará los pecados de
un creyente, pero no borrará su ​nombre​. El libro del decreto de Dios no tiene
erratas en él.
"Pero reconoceré su nombre". Si alguien ha poseído a Cristo en la tierra y ha
usado sus colores cuando era la muerte de llevarlos, Cristo no se
avergonzará de él, sino que reconocerá su nombre ante su Padre y los santos
ángeles. ¡Oh, qué consuelo y honor será tener una buena mirada de Cristo,
en el último día! Más - tener a Cristo como nuestro propio nombre y decir:
"Estos fueron los que defendieron mi verdad y mantuvieron sus prendas
puras, en una época de contaminación. Ellos caminarán conmigo de blanco,
porque son dignos".

(5) "Al que venciere, haré un ​pilar en el templo de mi Dios​. Nunca más lo
dejará. Escribiré en él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi
Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo de mi Dios, y también
escribiré sobre él mi nuevo nombre". (Ap. 3:12). Hay muchas cosas
excelentes expresadas en esta promesa:

"Le haré un pilar en el templo de mi Dios". El hipócrita es una caña sacudida

por el viento, pero el santo conquistador será un pilar glorioso, un pilar de
fortaleza y un pilar en el templo para la santidad.

"Nunca más lo dejará". Entiendo esto de un estado glorificado. "Nunca más lo

dejará", es decir, después de que haya vencido, no volverá a salir a la guerra.
Él nunca tendrá más pecado o tentación para entrar en conflicto. No se oirá
más ruido de tambor o cañón, pero habiendo ganado el campo, el creyente
ahora se quedará en casa y dividirá el botín.

"Y escribiré sobre él el nombre de mi Dios", es decir, se le reconocerá

abiertamente como mi hijo, tal como el Hijo lleva el nombre de su Padre. ¡Qué
honorable debe ser ese santo, que tiene escrito el nombre de Dios!

"Y escribiré sobre él el nombre de la ciudad de mi Dios", es decir, será inscrito

como ciudadano de la Jerusalén de arriba. Se liberará en la sociedad
angélica.

(6) "Al que venciere y hace mi voluntad hasta el fin, le daré ​autoridad sobre
las naciones​" (Ap. 2:26). Esto puede tener un doble misterio. O bien se
puede entender de los santos que viven en la tierra: tendrán poder sobre las
naciones; su celo y paciencia vencerán a los adversarios de la verdad
(Hechos 6:10); o, principalmente, se puede entender de los santos que
triunfan en el cielo. Tendrán poder sobre las naciones: compartirán con Cristo
en algo de su poder; se unirán a él para juzgar al mundo en los últimos días:
"los santos juzgarán al mundo" (1 Cor. 6: 2).

(7) "Al que venciere, le daré el derecho de ​sentarse conmigo en mi trono​"

(Ap. 3:21):

(a) Aquí está, primero, la dignidad de los santos: se sentarán en el trono.

(b) Su seguridad: se sentarán con Cristo. Cristo los retiene y nadie los
arrancará de su trono. Los santos pueden ser expulsados ​de su casa, ¡pero
no pueden ser expulsados ​del trono de Cristo! ¡Los hombres también pueden
arrancar una estrella del cielo, como un santo del trono!

(8) "Le daré la ​estrella de la mañana​" (Ap. 2:28). Aunque los santos pueden
sentirse manchados de reproche en esta vida, aunque se les puede llamar
cargados y desleales, el mismo Pablo sufrió problemas, según la opinión de
algunos, como malhechores (2 Timoteo 2: 9), pero Dios producirá La justicia
de los santos como la luz, y brillarán como la estrella de la mañana, que es
más brillante que el resto. "Le daré la estrella de la mañana". Esta estrella de
la mañana está hecha de Cristo, como si Cristo hubiera dicho: "Le daré al
santo perseverante algo de mi belleza; le pondré algunos de mis espléndidos
rayos; él tendrá el grado de gloria más cercano para mí, como La estrella de
la mañana es la más cercana al sol!

¡Oh, qué promesas deslumbrantes hay aquí! ¿Quién no perseveraría en la

piedad? Quien no esté afectado por estas promesas es una piedra o un
animal.

CONSEJO PARA LOS PIADOSOS

En el siguiente lugar, permítaseme dirigirme a aquellos que tienen una

verdadera obra de piedad en sus corazones, y les hablaría de la siguiente
manera:

1. Precaución.

2. Consejo.

3. Consuelo.
1. A modo de PRECAUCIÓN

No borres estas características de la gracia en tu alma. Aunque los hijos de

Dios no pueden ​dañar sus gracias, pueden ​desfigurarlas​. Demasiada ​libertad
carnal puede debilitar sus evidencias y debilitar su brillo para que no puedan
ser leídas. Estas características de los piadosos son cosas preciosas. El oro y
los diamantes no se pueden comparar con ellos. Oh, mantenlos bien escritos
en tus corazones y serán tantos consuelos en una hora agonizante. No
asustará a un cristiano tener todos los signos de la muerte en su cuerpo,
cuando pueda ver todos los signos de la gracia en su alma. Dirá con Simeón:
"Señor, deja que tu siervo salga en paz" (Lucas 2:29).

2. A modo de CONSEJO.

Tú, que estás enriquecido con los tesoros de la piedad, ¡bendice a Dios por
ello! ¡Esta flor no crece en el jardín de la naturaleza! Ustedes se alistaron bajo
el demonio y tomaron el sueldo de su lado, luchando contra su propia
felicidad, ¡y luego Dios vino con gracia de conversión y presentó una violencia
amorosa y gentil, lo que hizo que usted defendiera su causa contra Satanás!
Habías pasado muchos años sumergiéndote en la maldad, como si hubieras
sido bombardeado para ir al infierno, ¡y luego Dios te depositó en la sangre
de Cristo y sopló santidad en tu corazón! Oh, ¿por qué tienen que escribirse,
como deudores eternos para liberar la gracia? El que no le da a Dios la
alabanza por su gracia niega que Dios sea su autor. ¡Oh, reconoce el amor
soberano de Dios! Admira la misericordia distintiva! Pon la corona de tu
alabanza, ¡sobre la cabeza de la gracia gratuita! Si debemos estar
agradecidos por los frutos de la tierra, cuánto más por los frutos del Espíritu.
¡Es bueno que venga una eternidad, cuando los santos triunfen en Dios y
glorifiquen su alabanza!

3. A modo de CONSUELO.

Tú, que solo tienes la menor piedad de la piedad en sinceridad, déjame darte
un rico consuelo: Jesucristo no desalentará a la gracia más débil, sino que la
nutrirá y la preservará para la eternidad. La gracia que solo ha sido recién
brotada, por los rayos del Sol de justicia, se preparará y madurará para la
gloria. De esto hablaré con más detalle en el próximo capítulo.
 CONSUELO al piadoso

"Una caña magullada no se romperá, y una mecha ardiente no se apagará

hasta que lleve la justicia a la victoria". Mateo 12:20

Este texto se habla proféticamente de Cristo. No arruinará las enfermedades

de su pueblo; No aplastará la gracia en su infancia. Empiezo con la primera,
"la caña magullada".

Pregunta: ¿Qué debe entenderse aquí por una caña?

Respuesta: No debe tomarse literalmente, sino figurativamente. Es una

referencia racional, la parte espiritual del hombre, el alma, que bien puede
compararse con una caña, porque está sujeta a la imbecilidad y al temblor en
esta vida, hasta que se convierte en un cedro firme en el cielo.

Pregunta: ¿Qué se entiende por una caña magullada?

Respuesta: Es un alma humilde y magullada por el sentido del pecado. Llora,

pero no se desespera; se arroja sobre las olas del miedo, pero no sin el ancla
de la esperanza.

Pregunta: ¿Qué significa que Cristo no rompa esta caña?

Respuesta: El sentido es que Cristo no desalentará a ningún espíritu de duelo

que se encuentre en la angustia del nuevo nacimiento. Si se siente la
contusión del pecado, no será mortal: "Una caña herida no se romperá". En
las palabras hay una subestimación; no se romperá, es decir, vendará la caña
magullada, la consolará. El resultado del conjunto es mostrar la compasión de
Cristo a un pobre pecador abatido que se golpea contra su pecho y apenas
se atreve a levantar su ojo en busca de misericordia. El corazón del Señor
Jesús lo anhela; esta caña magullada, no se romperá.

En el texto hay dos partes:

(1) Una ​suposición​: un alma magullada penitencialmente.

(2) Una​ proposición​: no se romperá.

Doctrina: El alma magullada no debe romperse: "Él venda sus heridas"
(Salmo 147: 3). Para este propósito, Cristo recibió tanto su misión como su
unción, para poder vendar al alma magullada: "El Señor me ha ungido para
atar al corazón quebrantado" (Isaías 61: 1). Pero, ¿por qué Cristo no romperá
una caña magullada?

1. De la ​dulzura de su naturaleza​. "El Señor está lleno de compasión y

misericordia" (Santiago 5:11). Él engendra compasión en otras criaturas y por
eso se lo llama "el Padre de las misericordias" (2 Cor. 1: 3). Y seguramente él
mismo no está sin compasión. Cuando un alma pobre está afligida en
espíritu, Dios no ejercerá dureza hacia ella, no sea que se piense que debe
dejar de lado su propia y tierna disposición.

Por eso es que el Señor siempre ha sido muy solícito con sus magullados.
Como la madre es muy cuidadosa con sus hijos que son débiles y enfermos,
"juntará los corderos con su brazo y los llevará en su pecho" (Isaías 40:11).
Aquellos que han sido magullados espiritualmente, que como los corderos
son débiles y tiernos, Cristo llevará en los brazos de la gracia gratuita.

2. ​Porque un corazón contrito es su sacrificio​. (Salmo 51:17). Un espíritu

magullado envía lágrimas que son como un vino precioso (Salmo 56: 8). Un
alma magullada es grande con deseos santos, sí, está enferma de amor. Por
lo tanto, si una caña magullada tiene tal virtud, Cristo no la romperá. Las
especias, cuando están magulladas, son tan fragantes para nosotros, como lo
es un espíritu contrito para Dios.

3. ​Porque se parece mucho a Cristo. Jesucristo fue una vez magullado en la

cruz: "agradó al Señor herirlo" (Isaías 53:10). Sus manos y pies estaban
magullados con las uñas; Su costado estaba magullado con la lanza. Una
caña magullada se parece a un Salvador magullado. No, una caña magullada
es un miembro de Cristo; y aunque es débil, Cristo no lo cortará, sino que lo
cuidará mucho más.

(1) ¿Cristo no romperá la caña magullada? ​Esto implica tácitamente que él

romperá las cañas sin herir​. Los que nunca fueron tocados con problemas
de espíritu, pero viven y mueren en la impenitencia, son cañas duras o, más
bien, rocas. Cristo no romperá una caña magullada, pero romperá una caña
dura. Muchos no saben lo que es ser cañas magulladas. Ellos están
magullados externamente por la aflicción, pero no están magullados por el
pecado. Nunca supieron qué significaban los dolores del nuevo nacimiento.
Escucharás un poco de agradecimiento a Dios de que siempre estuvieron en
paz, nunca tuvieron ninguna ansiedad de espíritu. ¡Estos bendicen a Dios por
la mayor maldición! Aquellos que no estén magullados penitencialmente,
serán quebrantados judicialmente. Aquellos cuyos corazones no se
romperían por el pecado, se quebrantarán con desesperación. En el infierno
no hay nada que ver sino un montón de piedras y un martillo. Un montón de
piedras, que son corazones duros; un martillo, que es el poder y la justicia de
Dios, rompiéndolos en pedazos.

Una caña magullada que no se romperá, y una mecha ardiente que no

apagará, hasta que lleve la justicia a la victoria. Mateo 12:20

(2) ¿Cristo no romperá una caña magullada? ​Vea, entonces, la disposición

graciosa de Jesucristo: está lleno de misericordia y simpatía​. Aunque
pueda herir el alma por el pecado, no la romperá. El cirujano puede lanzar el
cuerpo y hacerlo sangrar, pero él cerrará la herida. Como Cristo tiene rayos
de majestad, así también tiene un corazón de misericordia. Cristo tiene tanto
al león como al cordero en su escudo: el ​león​, con respecto a su ferocidad
con los malvados (Salmo 50:22), y el ​cordero​, con respecto a su bondad para
con su pueblo. Su nombre es Jesús, un Salvador, y su oficio es un sanador
(Mal. 4: 2). Cristo hizo un yeso de su propia sangre para curar un corazón
roto. Cristo es la quintaesencia del amor. Alguien dijo: "Si la dulzura de todas
las flores estuviera en una sola flor, ¡qué dulce sería esa flor!" Cristo es esa
flor. ¡Qué lleno de misericordia está Cristo, en quien se encuentra toda
misericordia! Cristo tiene mano hábil y corazón tierno. "No romperá una caña
magullada".

Algunos están tan llenos de dureza y crueldad, como para agregar la aflicción
a la aflicción, que es poner una carga mayor en un hombre moribundo. Pero
nuestro Señor Jesús es un Sumo Sacerdote compasivo (Hebreos 2:17). Se
conmueve con el sentimiento de nuestra enfermedad. ¡Cada moretón del
alma va a su corazón! Ninguno niega a Cristo, sino los que no lo conocen.
¡No es más que amor encarnado! Él mismo fue magullado para curar a los
magullados.

(3) ¿Cristo no romperá una caña magullada? ​¡Vean, entonces, qué estímulo
hay aquí para la fe! Si Cristo hubiera dicho que rompería la caña lastimada,
entonces ciertamente habría terreno para la desesperación. Pero cuando
Cristo dijo que no romperá una caña magullada, ¡esto abre una puerta de
esperanza para las almas humildes y magulladas! Si podemos decir que
hemos sido magullados por el pecado, ¿por qué no creemos? ¿Por qué
caemos bajo nuestros miedos y desalientos, como si no tuviéramos piedad de
nosotros? Cristo dice: "Él sana a los quebrantados de corazón" (Salmo 147:
3). "No", dice la incredulidad, "él no me curará". Cristo dice que curará el alma
magullada. "No", dice la incredulidad, "él lo matará". Así como la incredulidad
anula nuestros consuelos, trata de anular la Palabra, como si todas las
promesas de Dios no fueran más que falsificaciones. ¿Ha dicho el Señor que
no romperá una caña magullada? ¿Puede la verdad mentir? ¡Oh, qué pecado
es la incredulidad! Algunos piensan que es espantoso estar entre la cantidad
de borrachos, burladores y adictos a la falsedad. Déjame decirte que no es
menos espantoso estar entre la cantidad de incrédulos (Ap. 21: 8). La
incredulidad es peor que cualquier otro pecado, porque pone a Dios, su
Palabra y sus promesas en la sospecha. Le roba la joya más rica de su
corona, que es su verdad: "El que no cree a Dios, lo ha hecho mentiroso" (1
Juan 5:10).

Oh, entonces, que todos los pecadores humildes vayan a Jesucristo. Cristo
fue magullado con la deserción, para sanar a los magullados con el pecado.
Si puedes mostrarle a Cristo tus llagas y tocarlo por fe, ¡serás sanado de
todas las magulladuras de tu alma! ¿Cristo no te quebrantará? Entonces no te
deshagas por la desesperación.

Uso 1: ¿Jesucristo no romperá una caña magullada? Luego reprocha a

quienes hacen lo que pueden, romper la caña magullada. Y son tales como
tratar de obstaculizar el trabajo de conversión en otros. Cuando los ven
heridos y preocupados por el pecado, los desaniman, diciéndoles que la
piedad es una cosa amarga y melancólica; y es mejor que vuelvan a sus
placeres anteriores. Cuando una flecha de convicción se dispara en su
conciencia, estos lo vuelven a sacar, y no permitirán que la obra de
convicción avance. Por lo tanto, cuando el alma está casi magullada, la
obstaculizan por completo. Esto es para que los hombres sean demonios
para otros. Si derramar la sangre de otro hace culpable a un hombre, ¿qué es
maldecir el alma de otro?

Uso 2: este texto es un panal de abejas espiritual, que contiene consuelo en

todos los corazones magullados. A medida que administramos estimulantes a
un cuerpo que sufre de un ataque de desmayo, así cuando los pecadores
estén magullados por sus pecados, les daré un estimulante para revivirlos.
Este texto es reconfortante para un alma pobre que se sienta con Job entre
las cenizas, y se siente abatida en el sentido de su indignidad. "Ah!" dice el
alma: "No soy digno de misericordia; ¿qué soy yo, para que Dios me mire?
Los que tienen mayores dones y gracias quizás puedan obtener una mirada
de Dios, pero ¡ay! No soy digno de ello". ¿Te molesta tu indignidad? ¿Qué
más indigno que una caña magullada? Sin embargo, hay una promesa hecha
a esa condición: "una caña magullada que no se romperá". La promesa no se
hace a la higuera o al olivo, que son plantas fértiles, sino a la caña magullada.
Aunque eres despreciable a tus propios ojos, una mala caña destrozada, sin
embargo, puedes ser glorioso ante los ojos del Señor. No dejes que tu
indignidad te desanime. Si te ves a ti mismo como vil y a Cristo como
precioso, ¡esta promesa es tuya! Cristo no te romperá, sino que cerrará tus
heridas.

Pregunta: ¿Pero cómo sabré que estoy magullado salvajemente?

Respuesta: ¿Alguna vez Dios te puso de rodillas? ¿Se ha humillado tu

corazón orgulloso? ¿Alguna vez te viste a ti mismo como un pecador y nada
más que un pecador? ¿Alguna vez, con un ojo lloroso, miraste a Cristo? (Zac.
12:10) ¿Y esas lágrimas cayeron del ojo de la fe? (Marcos 9:24) Esto es
hematomas del evangelio. ¿Puedes decir: "Señor, aunque no te veo, pero te
amo; aunque estoy en la oscuridad, te lanzo el ancla?" Esto es para ser una
caña magullada.

Objeción 1: Pero me temo que no estoy suficientemente magullado.

Respuesta: Es difícil prescribir una justa medida de humillación. Es lo mismo

en el nuevo nacimiento que en lo natural. Algunos dan a luz con más dolores,
y otros con menos. Pero, ¿te gustaría saber cuándo estás suficientemente
magullado? Cuando tu espíritu está tan turbado que estás dispuesto a dejar ir
esos deseos que trajeron los mayores ingresos de placer y deleite. Cuando
no solo se descarta el pecado, sino que usted está disgustado con él,
entonces ha sido golpeado lo suficiente. El medicamento es lo
suficientemente fuerte cuando ha eliminado la enfermedad. El alma está
suficientemente magullada cuando el amor del pecado es purgado.

Objeción 2: Pero me temo que no estoy magullado como debería ser.

Encuentro mi corazón tan duro.

Respuesta 1. Debemos distinguir entre la dureza del corazón y un corazón

duro. El mejor corazón puede tener algo de dureza, pero aunque tiene algo
de dureza, no es un corazón duro. Los nombres se dan de acuerdo a la mejor
parte. Si entramos en un campo que tiene cizaña y trigo, no lo llamamos
campo de cizaña, sino campo de trigo. Entonces, aunque hay dureza en el
corazón y también suavidad, sin embargo, Dios, quien juzga por la parte que
es más excelente, lo ve como un corazón suave.

Respuesta 2: Hay una gran diferencia entre la dureza de los impíos y la

dureza del piadoso. El uno es natural, el otro es sólo accidental. La dureza en
un hombre malvado es como la dureza de una piedra, que es una dureza
innata y continua. La dureza en un hijo de Dios, es como la dureza del hielo,
que pronto se derrite por los rayos del sol. Tal vez Dios haya retirado su
Espíritu en este momento, por lo que el corazón está congelado como el
hielo. Pero deja que el Espíritu de Dios, como el sol, regrese y brille en el
corazón, y luego tiene un elegante deshielo en él y se derrite en el amor.

Respuesta 3: ¿No te aflijas bajo tu dureza? Suspiras por falta de gemidos,

lloras por falta de lágrimas. La caña dura no puede llorar. Si no fueras una
caña magullada, todo este llanto no podría venir de ti.

Objeción 3: Pero yo soy una caña estéril; No llevo fruto; por lo tanto temo ser
quebrantado.

Respuesta: Los corazones graciosos tienden a pasar por alto el bien que hay
en ellos. Pueden espiar el gusano en la hoja, pero no la fruta. ¿Por qué dices
que eres estéril? Si eres una caña magullada, no eres estéril. La caña
espiritual injertada en la vid verdadera es fructífera. Hay tanta savia en Cristo
que hace que todos los que están injertados en él fructifiquen. Cristo destila la
gracia como gotas de rocío sobre el alma: "Seré como el rocío de Israel;
crecerá como el lirio; sus ramas se extenderán, y su belleza será como el
olivo" (Os. 14: 5, 6). El Dios que hizo florecer la vara seca, hará que la caña
seca florezca.

Tanto para la primera expresión en el texto. Paso al segundo: "​el lino

humeante no se apagará​".

Pregunta: ¿Qué se entiende por ​humear​?

Respuesta: Por humo se entiende la corrupción. El humo es ofensivo para el

ojo, por lo que el pecado ofende al ojo puro de Dios.

Pregunta: ¿Qué se entiende por ​lino humeante?

​
Respuesta: Significa gracia mezclada con corrupción. Al igual que con un
poco de fuego, puede haber mucho humo, así que con un poco de gracia
puede haber mucha corrupción.

Pregunta: ¿Qué significa que Cristo no apague el lino humeante?

Respuesta: El significado es que aunque solo hay una chispa de gracia con
mucho pecado, Cristo no apagará esta chispa. En las palabras hay una
figura; "no se apagará", es decir, aumentará. Nada es más fácil que apagar el
lino que humea; El menor toque lo hace. Pero Cristo no lo apagará.

Él no apagará la chispa de la gracia, sino que la hará explotar en una llama,

convertirá este lino humeante en una vela encendida.

Doctrina: Que ​un poco de gracia mezclada con mucha corrupción no se

apagará​. Para ilustrar esto les mostraré:

1. Que un poco de gracia a menudo se mezcla con mucha corrupción.

2. Que esta pequeña gracia mezclada con la corrupción no se apaga.

3. Los motivos de la proposición.

1. A menudo en lo piadoso, un poco de gracia se mezcla con mucha

corrupción.

"Señor, yo creo", hubo algo de fe; "ayuda mi incredulidad" (Marcos 9:24) -

hubo corrupción mezclada con esto. Hay, en los mejores santos, entretejidos
de pecado y gracia: un lado oscuro con la luz; mucho orgullo mezclado con
humildad; Mucha terrenal con celestial. La gracia en los sabores de un viejo
cangrejo.

No, en muchos de los regenerados hay más corrupción que gracia. Tanto
humo que apenas puedes discernir un fuego; tanta desconfianza que casi no
se puede ver ninguna fe (1 Samuel 27: 1); tanta pasión que casi no se puede
ver ninguna mansedumbre. Jonás, un profeta malhumorado, se pelea con
Dios, no, él justifica su pasión: "Mucho me enojo, hasta la muerte" (Jonás 4:
9). Aquí había tanta pasión que era difícil ver alguna gracia. Un cristiano en
esta vida es como un vaso que tiene más espuma que vino, o como un
cuerpo enfermo que tiene más enfermedad que vigor. Puede humillar lo mejor
para considerar cuánta corrupción se interrelaciona con su gracia.

2. Esta pequeña gracia mezclada con mucha corrupción no se apagará.

"El lino humeante no lo apagará". Los discípulos "al principio, la fe era muy
pequeña:" abandonaron a Cristo y huyeron "(Mateo 26:56). Aquí había un lino
humeante, pero Cristo no apagó esa pequeña gracia, sino que la alimentó y
animó. Su fe después creció más fuertes y abiertamente confesaron a Cristo
(Hechos 4: 29,30). Aquí el lino estaba ardiendo.

3. Las razones por las que Cristo no apagará el lino humeante.

(1) Porque esta pequeña chispa que está en el lino humeante, es de

producción divina. Viene del Padre de las luces, y el Señor no apagará la
obra de su propia gracia. Todo por el instinto de la naturaleza conservará lo
suyo. La gallina que eclosiona a sus crías las preservará y las alimentará; Ella
no los destruirá tan pronto como sean incubados. Dios, que ha puesto esta
ternura en la criatura para preservar a sus crías, alimentará mucho más la
obra de su propio Espíritu en el corazón. ¿Encenderá la lámpara de la gracia
en el alma y luego la apagará? Esto no sería ni por su interés ni por su honor.

(2) Cristo no apagará los comienzos de la gracia, porque una gracia

pequeña es tan preciosa como la gracia. Una perla pequeña es de valor.
Aunque la perla de la fe es pequeña, sin embargo, si es una verdadera perla,
brilla gloriosamente a los ojos de Dios. Un orfebre toma en cuenta las
menores limaduras de oro y no las desecha. La pupila del ojo es muy
pequeña, pero es de gran utilidad; En seguida puede ver una gran parte de
los cielos. Un poco de fe puede justificar. Una mano débil puede atar el nudo
nupcial. Una fe débil puede unirse a Cristo, así como una fe fuerte. Un poco
de gracia nos hace como Dios. Un centavo de plata lleva la imagen del rey,
así como una moneda más grande. El grano de gracia mínimo tiene la
imagen de Dios en él, ¿y destruirá Dios su propia imagen? Cuando los
templos en Grecia fueron demolidos, Jerjes hizo que el templo de Diana se
conservara por la belleza de su estructura. Cuando Dios destruye toda la
gloria del mundo y la prende fuego, no destruirá la más mínima gracia, porque
lleva una huella de su propia semejanza. Esa pequeña chispa en el lino
humeante, es un rayo y rayo de la propia gloria de Dios.
(3) Cristo no apagará el lino humeante, porque esta pequeña luz en el
lino puede convertirse en una llama. La gracia se compara con un grano de
semilla de mostaza; es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha
crecido, es la más grande de las hierbas y se convierte en un árbol (Mateo
13: 31,32). La mayor gracia fue alguna vez pequeña. El roble fue una vez una
bellota. La fe más reconocida en el mundo, fue una vez en su infancia
espiritual. La mayor llama de celo fue una vez solo lino humeante. La gracia,
como las aguas del santuario, se eleva (Ezequiel 47: 1-5). Si, entonces, el
embrión y la semilla de santidad más pequeños tienen una naturaleza madura
y creciente, el Señor no permitirá que aborten.

(4) Cristo no apagará el lino humeante, porque cuando preserva un poco

de luz en una gran cantidad de humo, aquí resplandece la gloria de su
poder. El alma temblorosa piensa que será tragada por el pecado. Pero Dios
conserva una pequeña cantidad de gracia en el corazón; no, no, hace que
esa chispa prevalezca sobre la corrupción, ya que el fuego del cielo "lamió el
agua de la zanja" (1 Reyes 18:38). Así que Dios obtiene un nombre glorioso y
se lleva los trofeos de honor: "Mi fortaleza se perfecciona en la debilidad" (2
Co. 12: 9).

1. Ver los diferentes tratos de Dios y los hombres. Los hombres, por un
poco de humo, apagarán una gran cantidad de luz; Dios, por mucho humo, no
apagará un poco la luz. Es la manera del mundo, si ven un pequeño fracaso
en otro, pasar y apagar una gran cantidad de valor debido a ese fracaso. Esta
es nuestra naturaleza, agravar un poco la falta y disminuir una gran cantidad
de virtudes; para ver las enfermedades y oscurecer las excelencias de los
demás, a medida que prestamos más atención al centelleo de una estrella,
que al brillo de una estrella. ​Censuramos a los demás por su pasión, pero no
los admiramos por su piedad. Así, debido a un poco de humo que vemos en
otros, apagamos mucha luz.

Dios no actúa así. Por una gran cantidad de humo, no apagará un poco la luz.
Ve la sinceridad y pasa por alto muchas enfermedades. ¡La menor chispa de
gracia que él alimenta, y las sopla suavemente con el aliento de su Espíritu
hasta que estallen en una llama!

2. Si Cristo no apaga el lino humeante, entonces no debemos apagar el

lino humeante en nosotros mismos. Si la gracia no se convierte en una
llama tan grande como la que vemos en los demás y, por lo tanto, llegamos a
la conclusión de que no tenemos fuego del Espíritu en nosotros, es decir,
apagar el lino humeante y dar falso testimonio contra nosotros mismos. Como
no debemos acreditar pruebas falsas, tampoco debemos negar las evidencias
verdaderas de la piedad. Como el fuego puede estar escondido en las brasas,
la gracia puede estar escondida bajo muchos desórdenes del alma. Algunos
cristianos son tan hábiles en esto, acusándose a sí mismos por falta de
gracia, como si hubieran recibido una cuota de Satanás para abogar por él
contra ellos mismos.

Es un gran error argumentar desde la debilidad de la gracia hasta su

ausencia. Una cosa es ser débil en la fe, y otra carecer de fe. Aquél cuya
vista es tenue tiene visión defectuosa, pero no está sin vista. Un poco de
gracia es la gracia, aunque está sofocada por mucha corrupción.

3. Si la chispa de gracia mínima no se apaga, entonces se sigue como

una gran verdad: que no hay caída de la gracia​. Si el grano de gracia
menos perece, entonces se apaga el lino humeante. La gracia puede ser
sacudida por miedos y dudas, pero no desgarrada por las raíces. Admito que
la gracia aparente puede perderse; este fuego salvaje puede ser extinguido,
pero no el fuego de la llama del Espíritu. La gracia puede estar latente en el
alma, pero no muerta. Como un hombre en coma no ejerce energía vital, la
gracia puede eclipsarse, no extinguirse. Un cristiano puede perder su
consuelo, como un árbol en otoño que ha arrojado su fruto, pero todavía hay
savia en la vid y "la semilla de Dios permanece en él" (1 Juan 3: 9). La gracia
es una flor de la eternidad.

Este lino humeante no puede apagarse con la aflicción, sino que es como
aquellos árboles de los que escribe Plinio: los árboles que crecen en el Mar
Rojo, que aunque golpeados por las olas, permanecen inmóviles, y que a
veces están cubiertos de agua, florecen más. La gracia es como un
verdadero diamante oriental, que brilla y no puede romperse.

Confieso que es una cuestión de asombro, que la gracia no debe ser

completamente aniquilada, especialmente si consideramos dos cosas:

(1) La malicia de Satanás. Él es un espíritu maligno y pone barreras en

nuestro camino al cielo. El diablo, ​con el viento de la tentación,​ intenta apagar
la chispa de la gracia en nuestros corazones. Si esto no funciona, despierta a
hombres malvados y levanta la milicia del infierno contra nosotros. ¡Qué
maravilla es que esta brillante estrella de gracia no sea barrida por la cola del
dragón!
(2) El mundo de la corrupción en nuestros corazones. El pecado constituye la
mayor parte en un cristiano. Hay más heces que gracia en el corazón más
sagrado. El corazón está lleno de pecado. ¡Qué gran orgullo y ateísmo hay en
el alma! Ahora, ¿no es sorprendente que este ​lirio de gracia pueda crecer
entre tantas espinas? Es una gran maravilla que un poco de gracia sea
preservada en medio de tanta corrupción, como para ver una vela encendida
en el mar y no apagada.

Pero aunque la gracia vive con tanta dificultad, como el niño que lucha por
respirar, aunque nazca de Dios, es inmortal. La gracia en conflicto con la
corrupción es como una nave lanzada y golpeada por las olas, sin embargo,
soporta la tormenta y finalmente llega al refugio deseado. Si la gracia
expirara, ¿cómo podría verificarse este texto, "El lino humeante que no
apagará"?

Pregunta: ¿Pero cómo es que la gracia, incluso en el menor grado, no se

apaga?

Respuesta: Es de la poderosa operación del Espíritu Santo. El Espíritu de

Dios, que es la fuente, continuamente excita y despierta la gracia en el
corazón. Él está trabajando en un creyente todos los días. Él vierte en aceite,
y mantiene ardiendo la lámpara de la gracia. La gracia se compara con un río
de vida (Juan 7:38). El río de la gracia nunca puede secarse, porque el
Espíritu de Dios es el manantial que lo alimenta.

Ahora es evidente en el pacto de gracia, que el lino humeante no se puede

apagar. "Se partirán los montes, y se quitarán los montes; pero el pacto de mi
paz no se quitará, dice el Señor" (Isaías 54:10). Si está cayendo de la gracia,
¿cómo es un pacto inamovible? Si la gracia muere y el lino humeante se
apaga, ¿cómo es nuestro estado en Cristo, mejor que en Adán? El pacto de
gracia se llama "un pacto mejor" (Hebreos 7:22). ¿Cómo es un pacto mejor
que el que se hizo con Adán? No solo porque tiene una mejor Garantía y
tiene mejores privilegios, sino porque tiene mejores condiciones anexas:
"Está ordenado en todas las cosas, y seguro" (2 Sam. 23: 5). Aquellos que
son tomados en el pacto serán como estrellas fijas en su órbita y nunca se
alejarán. Si la gracia pudiera morir y ser apagada, entonces no sería un mejor
pacto.
Objeción: Pero se nos pide que no apaguemos al Espíritu (1 Tes. 5:19), lo
que implica que la gracia del Espíritu puede perderse y que el lino humeante
se apague.

Respuesta: Debemos distinguir entre la obra común del Espíritu y la obra

santificadora. El uno puede ser apagado, pero no el otro. La obra común del
Espíritu es como una imagen dibujada en el hielo, que pronto está
desfigurada; La obra santificadora es como una estatua tallada en oro, que
perdura. Los dones del Espíritu pueden ser apagados, pero no la gracia del
Espíritu. Hay la iluminación del Espíritu y la unción. La iluminación del Espíritu
puede fallar, pero la unción del Espíritu permanece: "la unción que has
recibido de él permanece en ti" (1 Juan 2:27). El fuego del hipócrita se apaga,
la chispa del verdadero creyente vive y florece. El uno es la luz de un cometa
que desperdicia y se evapora (Mateo 25: 8); la otra es la luz de una estrella
que retiene su brillo.

De todo lo que se ha dicho, permita que un santo del Señor sea persuadido
para hacer estas dos cosas:

1. Creer en su privilegio.

2. Para cumplir con su deber.

1. Creer su privilegio.

Es la incomparable e inigualable felicidad de un santo, que su carbón de

gracia no se apague (2 Sam. 14: 7). Esa gracia en su alma, que es débil y
lánguida, no morirá, sino que recuperará su fuerza y ​aumentará. El Señor
convertirá el lino humeante en una lámpara ardiente. Sería muy triste para un
cristiano estar continuamente cortando y cambiando: un día un miembro de
Cristo y al otro día una extremidad de Satanás; un día para que la gracia brille
en su alma y al día siguiente su luz se apague en la oscuridad. Esto arruinaría
el consuelo de un cristiano y rompería la cadena de oro de la salvación. Pero
tenga la seguridad, oh cristiano, de que el que ha comenzado una buena obra
la madurará a la perfección (Fil. 1: 6). Cristo enviará juicio para victoria. Él
hará que la gracia sea victoriosa sobre toda corrupción opuesta. Si la gracia
finalmente pereciera, ¿qué sería del lino humeante? ¿Y cómo se le otorgaría
correctamente a Cristo el título de "Consumador de la fe" (Hebreos 12: 2)?
Objeción: No hay duda de que este es un privilegio indudable para quienes
son lino humeante y tienen el menor comienzo de gracia, pero me temo que
no soy lino humeante; No puedo ver la luz de la gracia en mí mismo.

Respuesta: P ​ ara poder consolar al lino humeante, ¿por qué disputas contra ti
mismo? ¿Qué te hace pensar que no tienes gracia? Creo que tienes más de
lo que estarías dispuesto a separarte. Tú valoras la gracia sobre el oro de
Ofir. ¿Cómo podrías ver el valor y el brillo de esta joya, si el Espíritu de Dios
no te hubiera abierto los ojos? Tú deseas creer y llorar, eso no puedes creer.
¿Estas lágrimas no son los comienzos de la fe? Deseas a Cristo y no puedes
estar satisfecho sin él. Este latido del pulso evidencia la vida. La plancha no
podía moverse hacia arriba si la piedra de carga no la atraía. El corazón no
podría ascender en los santos deseos de Dios, si alguna piedra de carga
celestial no lo hubiera estado dibujando. Cristiano, ¿puedes decir que el
pecado es tu carga, Cristo es tu delicia y, como Pedro dijo una vez, "Señor,
sabes que te amo"? (Juan 21:17) Esto es lino humente y el Señor no lo
apagará. Tu gracia florecerá en gloria. Dios extinguirá la luz del sol antes que
la luz naciente de su Espíritu en tu corazón.

2. Para cumplir con su deber.

Hay dos deberes requeridos de los creyentes:

(1) El amor. ¿No apagará el Señor el lino humeante, pero finalmente lo hará
vencer a toda la oposición? ¡Cómo debe flamear el lino humeante en amor a
Dios! "Oh, ama al Señor, a todos sus santos" (Salmo 31:23). Los santos le
deben mucho a Dios, y cuando no tienen nada que pagar, es difícil si no
pueden amarlo. Oh santos, es Dios quien lleva la gracia progresivamente en
vuestras almas. Es como un padre que le da a su hijo una pequeña cantidad
de dinero para empezar, y cuando ha negociado un poco, agrega más a la
acción. Así que Dios agrega continuamente a sus acciones. Él deja caer
aceite en la lámpara de tu gracia todos los días, y así mantiene la lámpara
encendida. Esto puede inflamar tu amor a Dios, quien no dejará que la obra
de la gracia falle, sino que la llevará a la perfección: "el lino humeante que no
apagará". ¡Cómo debería el pueblo de Dios anhelar el cielo, cuando será su
trabajo constante respirar amor y dar alabanza!

(2) Trabajo. Algunos pueden pensar que si Cristo no apagará el lino

humeante, sino que lo hará brillar más que el meridiano de la gloria, entonces
no debemos esforzarnos, sino dejar que Dios haga su propio trabajo. Tenga
cuidado de sacar una conclusión tan mala de tan buenas premisas. Lo que he
hablado es fomentar la fe, ¡no consentir a la pereza! No piense que Dios hará
nuestro trabajo por nosotros, mientras estamos sentados. Como Dios hará
explotar la chispa de la gracia por medio de su Espíritu, entonces debemos
hacerlo por los santos esfuerzos. Dios no nos llevará al cielo durmiendo, sino
orando. El Señor le dijo a Pablo que todo en el barco vendría a salvo a la
orilla, pero debe ser por el uso de medios: "Excepto que estos permanezcan
en el barco, no se puede salvar" (Hechos 27:31). Así que los santos
ciertamente llegarán a la salvación. Finalmente, llegarán a la orilla, pero
deben permanecer en el barco, en el uso de ordenanzas, de lo contrario no
podrán ser salvados. Cristo asegura a sus discípulos: "Ninguno los arrebatará
de mi mano" (Juan 10:28). Pero todavía da ese consejo: "Velad y orad, para
que no entréis en tentación" (Mat. 26:41). La semilla de Dios no morirá, pero
debemos regarla con nuestras lágrimas. El lino humeante no se apagará,
pero debemos hacerlo volar con el aliento de nuestro esfuerzo.

El segundo consuelo para los piadosos es que la piedad los promueve a una
unión cercana y gloriosa con Jesucristo. Pero reservo esto para el próximo
capítulo.
 "Mi amado es mío, y yo soy suyo".
Cantares 2:16

En este Cantar de los Cantares​, vemos el amor de Cristo y su iglesia

corriendo uno hacia el otro en un torrente completo.

El texto contiene tres partes generales:

1. Un símbolo de afecto: "Mi amado".

2. Un término de apropiación: "es mío".

3. Una santa resignación: "Yo soy de él".

Doctrina:​ Hay una unión matrimonial entre Cristo y los creyentes.

El apóstol, después de haber tratado en gran medida el matrimonio, concluye

todo el capítulo de este modo: "Este es un gran misterio, pero hablo acerca
de Cristo y la iglesia" (Ef. 5:32). ¿Qué está más cerca que la unión? Que hay
más dulce? Hay una ​doble unión​ con Cristo:

1. Una unión ​natural​. Esto lo tienen todos los hombres, habiendo tomado
Cristo su naturaleza sobre él y no la de los ángeles (Hebreos 2:16). Pero si no
hay más que esta unión natural, dará poco consuelo. Miles están
condenados, aunque Cristo está unido a su naturaleza.

2. Una unión ​sagrada​. Por esto estamos místicamente unidos a Cristo. La

unión con Cristo no es personal. Si la esencia de Cristo fuera transfundida en
la persona de un creyente, entonces se seguiría que todo lo que hace un
creyente debe ser meritorio.

Pero la unión entre Cristo y un santo es:

(a) ​Federal​: "Mi amado es mío". Dios el Padre da a la novia; Dios el Hijo
recibe a la novia; Dios el Espíritu Santo ata el nudo en el matrimonio: él teje
nuestras voluntades a Cristo y el amor de Cristo a nosotros.

(b) ​Efectiva​. Cristo se une a su cónyuge por sus gracias e influencias: "de su
plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia" (Juan 1:16). Cristo se hace
uno con el cónyuge transmitiendo su imagen y estampando la impresión de
su propia santidad sobre ella!

Esta unión con Cristo bien puede ser llamada ​mística​. Es difícil describir la
manera de hacerlo. Es difícil mostrar cómo se une el alma al cuerpo, y cómo
se une Cristo al alma. Pero aunque esta unión es espiritual, es real. Las
cosas en la naturaleza a menudo funcionan sin que la percibamos, pero en
realidad (Ecles. 11: 5). No vemos que la mano se mueva en la esfera del sol,
sin embargo, se mueve. El sol exhala y arrastra los vapores de la tierra sin
percibirlas, pero es realidad. Así que la unión entre Cristo y el alma, aunque
es imperceptible a los ojos de la razón, todavía es real (1 Cor. 6:17).

Antes de esta unión con Cristo debe haber una ​separación​. El corazón debe
estar separado de todos los demás amantes, ya que en el matrimonio hay un
abandono del padre y la madre: "Olvídate de tu propia gente y de la casa de
tu padre". (Salmo 45:10). Entonces, debemos dejar nuestros pecados
anteriores, romper la antigua liga con el infierno antes de poder unirnos a
Cristo. "Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos?" (Os. 14: 8), o como
está en el hebreo, "con dolores". Aquellos pecados que antes eran vistos
como ​amantes​, ahora son ​penas.​ Debe haber un divorcio, antes de una
unión.

El propósito de nuestra unión matrimonial con Cristo​ es doble:

1. ​Cohabitación​. Este es uno de los propósitos del matrimonio, vivir juntos:

"para que Cristo pueda ​habitar en sus corazones" (Efesios 2:17). No es
suficiente pagarle a Cristo algunas visitas complementarias en sus
ordenanzas (los hipócritas pueden hacerlo), pero debe haber una asociación
mutua. Debemos insistir en los pensamientos de Cristo: "el que ​permanece
en Dios" (I Juan 3:24). Las personas casadas no deben vivir separadas.

2. ​Fructificación​: "para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, ​a
fin de que llevemos fruto para Dios​". (Rom. 7: 4). El cónyuge da los frutos del
Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, gentileza (Gálatas 5:22). ¡La esterilidad
es una vergüenza en la esposa de Cristo!

Esta unión matrimonial con Cristo ​es la unión más noble y excelente​:

(a) ​Cristo se une a muchos​. En otros matrimonios, solo se toma una persona,
¡pero aquí se toman ​millones!​ De lo contrario, las almas pobres podrían gritar:
"¡Ay! Cristo se ha casado de tal manera, pero ¿qué es eso para mí? Me
quedo fuera". No, Cristo se casa ​con miles​. Es una poligamia santa y casta.
Multitudes de personas no contaminan este lecho matrimonial. ​Cualquier
pobre pecador que traiga un corazón humilde y creyente puede estar casado
con Cristo.

(b) Hay una ​unión más estrecha en este matrimonio sagrado de lo que puede
haber en cualquier otro. En otros matrimonios, ​dos hacen una sola carne,​
pero Cristo y el creyente hacen un ​solo espíritu​: "Pero el que se une al Señor
es ​un solo espíritu con Él". (ICor. 6:17). Ahora, como el alma es más
excelente que el cuerpo, y admite una alegría mucho mayor, así ​esta unión
espiritual produce deleites y éxtasis ​más asombrosas de lo que cualquier otra
relación matrimonial es capaz de hacer. La alegría que brota de la unión
mística es indescriptible y llena de gloria (1 Pedro 1: 8).

(c) ​Esta unión con Cristo nunca cesa​. Otros matrimonios pronto terminan. La
muerte corta el nudo matrimonial, pero ​esta unión matrimonial es eterna​. Tú,
que alguna vez fuiste cónyuge de Cristo, nunca más serás viuda: "Te
desposaré conmigo ​para siempre"​ (Oseas 2:19). Para hablar correctamente,
nuestro matrimonio con Cristo comienza donde terminan otros matrimonios,
en la muerte.

En esta vida solo queda el contrato​. Los judíos tenían un tiempo

establecido entre su compromiso y matrimonio, a veces un año o más. En
esta vida solo existe el compromiso y el contrato; Las promesas se hacen en
ambos lados, y el amor pasa secretamente entre Cristo y el alma. Él le da
algunas sonrisas de su cara, y el alma envía sus suspiros y deja caer
lágrimas de amor. Pero todo esto es solo un trabajo preliminar, y algo que
conduce al matrimonio. La gloriosa culminación y solemnización del
matrimonio está reservada para el cielo. Allí, en el cielo, está la cena de
bodas del Cordero (Ap. 19: 9) y el lecho de gloria perfumado con amor donde
las almas de los elegidos se consolarán perpetuamente. "Entonces siempre
estaremos con el Señor" (I Tes. 4:17). Entonces la muerte simplemente
comienza nuestro matrimonio con Cristo.

Aplicación 1​: Si Cristo es la cabeza del cuerpo místico (Ef. 1:22), entonces
esta doctrina ​decapita al Papa​, ese hombre de pecado que usurpa esta
prerrogativa de ser la cabeza de la iglesia, y así contaminaría el lecho
matrimonial de Cristo. . ¡Qué blasfemia es esta! Dos cabezas son
monstruosas. Cristo es cabeza, como él es marido. No hay vicepresidente, ni
diputado en su lugar. El Papa es la bestia en Apocalipsis (Ap. 13:11). Para
que sea el jefe de la iglesia, ¿qué sería esto de poner la cabeza de una bestia
sobre el cuerpo de un hombre?

Aplicación 2: Si existe tal unión matrimonial, ​probemos si estamos unidos a

Cristo​:

1. ¿Hemos ​elegido a Cristo para establecer nuestro amor, y esta decisión se

basa en el conocimiento?

2. ¿Hemos dado su ​consentimiento para el partido? No es suficiente que

Cristo esté dispuesto a tenernos, pero ¿estamos dispuestos a tenerlo? Dios
no fuerza la salvación sobre nosotros a que tengamos a Cristo, queramos o
no. Debemos consentir en tenerlo. Muchos aprueban a Cristo, pero no dan su
consentimiento. Y este consentimiento debe ser:

(a) ​Puro y genuino​. Aceptamos tenerlo por su propio valor y excelencia: "Tú
eres más justo que los hijos de los hombres" (Salmo 45: 2).

(b) Un consentimiento ​presente​: "ahora es el tiempo aceptable" (2 Cor. 6: 2).

Si postergamos a Cristo con demoras y excusas, quizás deje de venir. Él
dejará de cortejar. "Su espíritu ya no se esforzará", y luego, pobre pecador,
¿qué harás? Cuando el cortejo de Dios termina, tus problemas comienzan.

3. ¿Hemos tomado a Cristo? La fe es el vínculo de la unión. Cristo está unido

a nosotros por su Espíritu, y nosotros estamos unidos a él por fe. La fe ata el
nudo matrimonial.

4. ¿Nos hemos ​entregado a Cristo? Así, la esposa en el texto dice: "Soy

suya", como si ella hubiera dicho: "Todo lo que tengo es para el uso y servicio
de Cristo". ¿​Hemos hecho una rendición​? ¿Hemos entregado nuestro nombre
y voluntad a Cristo? Cuando el diablo solicita una tentación, ¿decimos: "No
somos nuestros, somos de Cristo; nuestras lenguas son suyas, no debemos
profanarlas con juramentos; nuestros cuerpos son su templo, no debemos
contaminarlos con el pecado? " Si es así, es una señal de que el Espíritu
Santo ha producido esta bendita unión entre Cristo y nosotros.

Aplicación 3: ¿Existe esta unión mística? Entonces de eso podemos sacar

muchas inferencias​:
1. Ver la DIGNIDAD de todos los verdaderos creyentes. ¡Están unidos en
matrimonio con Cristo! No solo hay asimilación sino unión; no solo son ​como
Cristo sino ​uno con Cristo. Todos los santos tienen este honor. Cuando un rey
se casa con un mendigo, en virtud de la unión se ennoblece y se hace de la
sangre real. Como los hombres malvados se unen al príncipe de las tinieblas,
y él establece el infierno sobre ellos como su herencia, así los piadosos están
divinamente unidos a Cristo, que es el Rey de reyes y el Señor de señores
(Ap. 19:16). En virtud de esta unión sagrada, los santos son ​dignificados por
encima de los ángeles​. Cristo es el Señor de los ángeles, pero no su marido.

2. Vea cúan FELIZ son todos los santos que están casados. Están unidos
a Cristo, que es el mejor esposo, "señalado entre los diez mil" (Cant 5:10).
Cristo es un esposo que no puede ser comparado:

(a) ​Para el cuidado tierno​. El cónyuge no puede ser tan considerado con su
propia alma y crédito como Cristo es considerado con ella: "Él se preocupa
por usted" (1 Pedro 5: 7). Cristo tiene un debate consigo mismo, consultando
y proyectando cómo llevar a cabo la obra de nuestra salvación. Él tramita
todos nuestros asuntos, atiende nuestro negocio como propio. De hecho, él
mismo está preocupado en ello. Él trae provisiones frescas a su cónyuge. Si
ella se ​aleja,​ él la ​guía​. Si ella ​tropieza,​ él la ​toma de la mano.​ Si ella se ​cae​,
él la levanta. Si ella es ​torpe,​ él la acelera con su Espíritu. Si ella es ​perversa,​
él la atrae con cuerdas de amor. Si ella está ​triste​, él la consuela con
promesas.

(b) ​Por afecto ardiente​. Ningún esposo ama como Cristo. El Señor le dice a la
gente: "Te he amado", y ellos dicen: ‘¿De qué manera nos has amado?’"
(Mal. 1: 2). Pero no podemos decirle a Cristo: "¿De qué manera nos has
amado?" Cristo ha dado ​demostraciones reales de su amor a su cónyuge. Él
le ha enviado su Palabra, que es una carta de amor, y le ha dado su Espíritu,
que es una señal de amor. Cristo ama más que cualquier otro esposo:

Cristo le pone una túnica más rica a su novia​: "Porque me ha vestido con
las vestiduras de la salvación, me ha cubierto con la túnica de la justicia,
como un novio se adorna con adornos, y como un brío se adorna con sus
joyas". (Isaías 61:10).

¡En esta túnica, Dios nos mira como si no hubiéramos pecado! Esta túnica es
verdaderamente voraz para justificarnos, como lo es el de Cristo para
otorgarnos. Esta túnica no solo cubre sino que adorna. Teniendo en esta
túnica, somos reputados justos, no solo tan justos como los ángeles, sino tan
justos como Cristo: "para que seamos hechos justicia de Dios en él" (2 Cor.5:
21).

¡​Cristo le da a su novia no solo sus vestiduras doradas sino también su

imagen​! Él la ​ama a su semejanza. Un esposo puede tener un gran afecto por
su esposa, pero no puede estampar su propia imagen en ella. Si está
deformada, él puede darle un velo para ocultarlo, pero no puede poner su
belleza sobre ella. Pero Cristo imparte "la belleza de la santidad" a su
cónyuge: "Tu fama salió entre las naciones a causa de tu belleza, porque fue
perfecta gracias a Mi esplendor que te había otorgado" (Ezequiel 16:14).
Cuando Cristo se casa con un alma, la hace encantadora: "Toda tú eres
hermosa, amada mía, y no hay defecto en ti." (Cant 4: 7). Cristo nunca piensa
que ha amado lo suficiente a su cónyuge hasta que pueda ver su propia cara
en ella.

Cristo descarga aquellas deudas que ningún otro marido puede​. Nuestros
pecados son las peores deudas que tenemos. Si todos los ángeles
contribuyeran con dinero, no podrían pagar una de estas deudas, pero Cristo
nos libera de estas. Él es tanto un marido como una garantía. Él le dice a la
justicia lo que Pablo dijo con respecto a Onésimo: "Pero si él te ha ofendido o
te debe algo, pon eso en mi cuenta". (Fil. 1:18).

Cristo ha sufrido más por su cónyuge que nunca un marido por esposa​. Sufrió
la pobreza y la ignominia. El que coronó los cielos con estrellas fue él mismo
coronado de espinas. Fue llamado compañero de los pecadores, para que
podamos ser compañeros de los ángeles. No tenía en cuenta su vida; ​saltó al
mar de la ira de su Padre para evitar que su esposa se ahogara!

El amor de Cristo no termina con su vida​. Él ama a su cónyuge por siempre:

"Te desposaré conmigo para ​siempre​" (Oseas 2:19). Bien, que el apóstol lo
llame "de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento" (Ef.
3:19).

3. Vea cómo son los creyentes RICOS. Se han casado con la corona del
cielo y, en virtud de la unión matrimonial, todas las riquezas de Cristo van a
los creyentes: "la comunión se basa en la unión". Cristo comunica sus gracias
(Juan 1:16). Mientras Cristo los tenga, los creyentes no estarán necesitados.
Y le comunica sus privilegios: la justificación, la glorificación. Él establece un
reino sobre su cónyuge como su herencia (Hebreos 12:28). Esta es una clave
para el enigma del apóstol, "porque no tiene nada y, sin embargo, posee
todas las cosas" (2 Cor. 6:10). ¡En virtud de la unión matrimonial, los santos
tienen interés en todas las riquezas de Cristo!

4. Ver cuán temible es el pecado, abusar de los santos. Es una herida

hecha a Cristo, porque los creyentes son místicamente uno con él: "Saulo,
Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hechos 9: 4). Cuando el cuerpo fue herido,
la Cabeza, estando en el cielo, gritó. En este sentido, los hombres crucifican a
Cristo de nuevo (Hebreos 6: 6), porque lo que se hace a sus miembros se le
hace a él. Si Gedeón fue vengado contra los que mataron a sus hermanos,
¿no será Cristo mucho más vengado contra los que hacen mal a su cónyuge
(Jueces 8:21)?

¿Tolerará un rey que su tesoro sea saqueado, su corona arrojada al polvo y

su reina decapitada? ¿Soportará Cristo con las afrentas y las heridas que
sufrió su esposa? Los santos son la niña de los ojos de Cristo (Zac. 2: 8), y
que los que le miran a los ojos respondan por ello. "Alimentaré a los que te
opriman con su propia carne, y se embriagarán con su propia sangre como
con el vino dulce" (Isa.49: 26).

5. ¡Vea la razón por la cual los santos se regocijan en la Palabra y en la

Santa Cena, ​porque aquí se encuentran con su Esposo, Cristo! ​La esposa
desea estar en presencia de su marido. Las ordenanzas son el carro en el
que Cristo viaja, la celosía a través de la cual mira y muestra su rostro
sonriente. Aquí Cristo muestra el estandarte del amor (Cant 2: 4). La Cena del
Señor no es más que una promesa y seguridad de esa comunión eterna que
los santos tendrán con Cristo en el cielo. Luego tomará al cónyuge en su
seno. Si Cristo es tan dulce en una ordenanza, cuando solo ​tenemos miradas
cortas y vislumbres oscuras de él por la fe, entonces, ​cuán encantadora y
deslumbrante será su presencia en el cielo cuando lo veamos cara a cara y
estemos siempre en su abrazos amorosos.

Aplicación 4: Esta unión mística ofrece mucho consuelo a los creyentes

en varios casos:

1. ​En el caso de la falta de respeto y la crueldad del mundo: "en ira me odian"
(Salmo 55: 3). ​Pero aunque vivimos en un mundo desagradable, tenemos un
marido amable​: "Como el Padre me amó, también yo os he amado" (Juan 15:
9). ¿Qué ángel puede decir cómo Dios el Padre ama a Cristo? ¡Sin embargo,
el amor del Padre a Cristo se hace la copia y el patrón del amor de Cristo a su
cónyuge! Este amor de Cristo supera con creces a todo amor creado, ya que
el sol brilla más que la luz de una antorcha. ¿Y no es esto una cuestión de
comodidad? Aunque el mundo me odia, Cristo todavía me ama.

2. ​En el caso de debilidad de gracia​. El creyente no puede asirse de Cristo,

excepto con una mano temblorosa. Hay un "espíritu de enfermedad" en él.
Pero oh, Cristiano débil, aquí hay un fuerte consuelo: ¡tienes una unión
matrimonial con Cristo! ¡Tú eres la esposa de Cristo! ¿Aguantará contigo
como la vasija más débil? ¿Se divorciará un esposo de su esposa porque ella
es débil y enfermiza? ¡No! Él será el más tierno con ella. Cristo odia el
divorcio, pero tendrá piedad de enfermedad. Cuando el cónyuge está débil y
listo para ser desanimado, Cristo pone su mano izquierda debajo de su
cabeza (Cant 2: 6). Este es el consuelo de la esposa cuando está débil. Su
esposo puede infundirle fuerza: "Mi Dios será mi fortaleza" (Isaías 49: 5).

3. ​En el caso de la muerte​. Cuando los creyentes mueren, ¡van a su marido!

¿Quién no estaría dispuesto a cruzar el abismo de la muerte para encontrarse
con su esposo, Cristo? "deseo de partir" (Fil. 1:23), y estar con Cristo. ¿Qué
pasa si el camino está sucio? Vamos a nuestro amigo. Cuando una mujer
está comprometida, ella anhela el día del matrimonio. Después del funeral de
los santos, comienza su matrimonio. El cuerpo es una prisión para el alma.
¿Quién no desearía cambiar una prisión por un lecho matrimonial? ¡Qué
contento estaba José de salir de la cárcel a la corte del rey! Dios es sabio; Él
nos permite enfrentar cambios y problemas aquí, para que pueda alejarnos
del mundo y hacer que anhelemos la muerte. Cuando el alma está divorciada
del cuerpo, está casada con Cristo.

4. ​En el caso de dictar sentencia en el día del juicio​. ¡Hay una unión
matrimonial y, oh cristiano, tu esposo será tu juez! Una esposa no temería
aparecer en el mostrador si su esposo estuviera sentado como juez. ¿Qué tal
si el diablo debería traer muchas acusaciones contra ti? ​Cristo borrará tus
pecados en su sangre​. ¿Podría posiblemente decir, "condenaré a mi
cónyuge?" ¡Oh, qué consuelo es esto! ​¡El marido es juez! Cristo no puede
dictar sentencia contra su cónyuge sin pasarla contra sí mismo. Porque Cristo
y los creyentes son uno.

5. ​En el caso del sufrimiento de los santos​. La iglesia de Dios está expuesta
en esta vida a muchos daños, pero ella tiene un Esposo en el cielo que está
atento a ella y que "convertirá el agua en vino" para ella. Ahora es un
momento de luto con el cónyuge porque el Novio está ausente (Mateo 9:15).
Pero dentro de poco ella dejará de lado su luto. Cristo borrará las lágrimas de
sangre de las mejillas de su cónyuge: "Se tragará la muerte para siempre, y el
Señor Dios borrará las lágrimas de todos los rostros" (Isa. 25: 8). Cristo
consolará a su cónyuge durante tanto tiempo como ella haya sido afligida. Él
la consolará con su amor; Él le quitará la copa de temblor y le dará la copa de
consuelo. Y ahora ella olvidará todas sus tristezas, siendo llamada a la casa
del banquete del cielo y con la bandera del amor de Cristo sobre ella.

Aplicación 5: Permítame presionar varios deberes sobre aquellos que

tienen esta unión matrimonial con Cristo:

1. Hacer uso de esta relación​ en dos casos:

(a) Cuando la ley presente sus acusaciones contra usted. La ley dice: "¡Aquí
hay tantas deudas por pagar!" y exige satisfacción. Reconozca la deuda, pero
devuélvala a su esposo, Cristo. Es una máxima en la ley que la demanda no
debe ir en contra de la esposa, mientras el esposo viva. Dígale a Satanás
cuando lo acusa: "Es cierto que la deuda es mía, pero vaya a mi Esposo,
Cristo. Él la descargará". Si tomamos este curso, podríamos liberarnos de
muchos problemas. Por fe entregamos la deuda a nuestro Esposo. Los
creyentes no están en un estado de viudez sino de matrimonio. Satanás
nunca irá a Cristo; él sabe que la justicia está satisfecha y que se cancela el
libro de la deuda, pero acude a nosotros por la deuda para que nos pueda
dejar perplejos. Deberíamos enviarlo a Cristo y entonces todas las demandas
cesarán. Este es el triunfo de un creyente. Cuando es culpable en sí mismo,
es digno en Cristo. Cuando es visto en sí mismo, es puro en su cabeza.

(b) En caso de deserción.​ Cristo puede (por razones más conocidas de sí

mismo) hacerse a un lado por un tiempo: "mi amado se había retirado" (Cant
5: 6). No digas, por tanto, que Cristo se ha ido para siempre. Es el fruto de los
celos en una esposa, cuando su esposo la ha dejado un tiempo, pensar que
la ha abandonado para siempre. Cada vez que Cristo se aleja de la vista, es
incorrecto que digamos: "El Señor me ha abandonado" (Isaías 49:14). Esto es
celos, y es un mal hecho al amor de Cristo y la dulzura de esta relación
matrimonial. Cristo puede abandonar a su cónyuge con respecto al consuelo,
pero no la abandonará con respecto a la unión. Un esposo puede estar a mil
millas de distancia de su esposa, pero aún es un esposo. Cristo puede dejar a
su cónyuge, pero el nudo matrimonial aún se mantiene.
2. Alégrate en tu marido, Cristo. ​¿Te ha honrado Cristo al llevarte a la
relación matrimonial y hacerte uno con él? Esto exige alegría. En virtud de la
unión, los creyentes son partícipes con Cristo en sus riquezas. Era una
costumbre entre los romanos, cuando la esposa era traída a casa, para que
ella recibiera las llaves de la casa de su esposo, insinuando que el tesoro y la
custodia de la casa ahora estaban comprometidos con ella. Cuando Cristo
lleve a su esposa a casa a las gloriosas mansiones que él ha preparado para
ella (Juan 14: 2), él le entregará las llaves de su tesoro, ¡y ella será tan rica
como el cielo pueda hacerla! ¿Y no se alegrará la esposa y cantará en voz
alta en su cama (Salmo 149: 5)? Cristianos, dejen que los tiempos sean tan
tristes, pueden regocijarse en su adopción espiritual (Hab. 3: 17,18). Déjame
decirte que es un pecado no regocijarse- es encontrar faltas en tu esposo,
Cristo.

Cuando una esposa siempre está suspirando y llorando, ¿qué dirán los
demás? "¡Esta mujer tiene un mal marido!" ¿Es este el fruto del amor de
Cristo para ti, para reflejar deshonra sobre él? Una esposa melancólica
entristece el corazón de Cristo. No niego que los cristianos deben lamentarse
por los pecados que ocurren a diario, pero estar siempre llorando (como si
estuvieran llorando sin esperanza) es deshonroso para la relación
matrimonial. "Alégrense siempre en el Señor" (Fil. 4: 4). Regocijarse le da
crédito a tu esposo. Cristo ama a una novia alegre, y de hecho, el propósito
mismo de que Dios nos haga sentir tristes es alegrarnos. Sembramos en
lágrimas, para que podamos cosechar gozo. La excesiva tristeza y la
contrición de los piadosos harán que otros teman abrazar a Cristo.
Comenzarán a cuestionar si existe esa alegría satisfactoria en la religión que
se afirma. Oh, santos de Dios, no olvidéis el consuelo; Deja que otros vean
que no te arrepientes de tu elección. El gozo es lo que pone la vivacidad y la
actividad en un cristiano: "el gozo del Señor es tu fuerza" (Neh. 8:10). El alma
es más rápida en el deber cuando se la lleva en las alas de la alegría.

3. Adorna esta relación matrimonial​, para que puedas ser una corona para
tu esposo.

(a) ​Use un velo​. Leemos del velo del cónyuge (Cant 5: 7). Este velo es la
humildad.

(b) ​Ponte tus joyas​. Estas son las ​gracias que por su brillo se comparan con
hileras de perlas y cadenas de oro (Cant 1: 10). Estas preciosas joyas
distinguen a la novia de Cristo de los extraños.
(c) ​Compórtate como un conviertido en el cónyuge de Cristo​:

En la castidad. Sé castos en tus juicios; No os contaminéis con el error. El

error adultera la mente (1 Tim. 6: 5). Es uno de los artificios de Satanás: el
primero en profanar el juicio, luego profana la conciencia.

En la santidad. No le corresponde a la esposa de Cristo comportarse como

ramera. Un pecho semidesnudo y una lengua insensata, no conviene a un
santo. La esposa de Cristo debe brillar en la pureza del evangelio, para que
ella pueda hacer que su esposo se enamore de ella. A una mujer le
preguntaron qué dote había traído a su marido. Ella respondió que no tenía
dote, pero ella prometió mantenerse casta. Entonces, aunque no podemos
traer dote a Cristo, sin embargo, él espera que nos mantengamos puros, sin
detectar los pechos de nuestra virginidad con pecados contagiosos y
escandalosos.

4. Ama a tu esposo, Cristo ​(Cant 2: 5). Ámalo a pesar de que es reprochado

y perseguido. Una esposa ama a su marido cuando está en prisión. Para
inflamar tu amor hacia Cristo, considera:

(a) ​Nada más es digno de amar​. Si Cristo es tu esposo, no es apropiado tener

otros amantes que hagan que Cristo se ponga celoso.

(b) ​Él es digno de tu amor​. Es de una belleza incomparable: "absolutamente

encantador" (Canto 5:16).

(c) ​¡Qué ferviente es el amor de Cristo hacia ti! Te ama en tu peor condición,
te ama en la aflicción. El orfebre ama su oro en el horno. Así, Cristo te ama a
pesar de tus miedos y defectos. Las enfermedades de los santos no pueden
quitarles por completo el amor de Cristo (Jer. 3: 1). ¡Oh, entonces, cómo la
esposa debe ser querida en su amor a Cristo! El amor perfecto a Cristo, será
la excelencia del cielo. ¡Nuestro amor será como el sol en toda su fuerza!