2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

INICIO SOBRE NOSOTROS ARTÍCULOS EDICIONES ESPECIALES

CASA DE TÉ RECURSOS SITIO EN INGLÉS

22/07/2022

La felicidad viable: ética y compasión

según el Dalái Lama

KATHERINE V. MASÍS-IVERSON

https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 1/9
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

El Dalái Lama impartiendo una conferencia desde Dharamsala. Fuente:

https://www.dalailama.com/pictures/virtual-teaching-from-dharamsala

Fuentes de la ética

La ética es una reflexión sobre la moral o el comportamiento individual

y social según las costumbres de la cultura a la que se pertenezca.
Toda cultura cuenta con comunidades morales que pueden ser tan
pequeñas como la familia inmediata o tan amplias como la inclusión,
según el budismo, de todos los seres sintientes, es decir, seres vivos
humanos y no-humanos.

Existen diversas teorías sobre las fuentes del comportamiento moral y

por ende de la ética. Por ejemplo, pueden residir en la razón o en las
emociones, en nuestra biología o en nuestro ambiente de crianza, o
bien en creencias y prácticas religiosas o seculares.

Tenzin Gyatso, el XIV Dalái Lama, [1] reconoce que todos los factores
anteriores influyen en el desarrollo del comportamiento moral. Al
respecto de las creencias y prácticas religiosas, considera que todas
las religiones son válidas y dignas de respeto. Puede, incluso, darse
una ética puramente secular basada en la compasión, una emoción
común en la especie humana.

En su raíz, nuestra verdadera naturaleza es básicamente compasiva y

bondadosa, cuya luz no obstante puede ser oscurecida por nuestros
hábitos mentales destructivos, los cuales son fruto, en su gran mayoría,
de la ignorancia acerca de nuestra verdadera naturaleza. Dichos
hábitos mentales destructivos pueden conducir fácilmente a acciones
dañinas para quien las comete y quien las recibe. Lo bueno es que
existen, en la práctica budista, antídotos para dichos hábitos mentales
destructivos mediante técnicas diversas de adiestramiento mental que
se mencionarán muy brevemente al final del presente ensayo. Un
adiestramiento mental eficaz puede conducir al desarrollo de la
compasión y la felicidad y ayudar a reducir la ignorancia.

https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 2/9
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

El Dalái Lama en conversacion con Rajiv Mehrotra. Fuente:

https://bangzhoe.wordpress.com/2010/12/10/the-dalai-lama-in-conversation-
with-rajiv-mehrotra/amp/

Acciones y motivaciones

En el budismo, según la ley del karma, toda acción es fruto de un

conjunto de causas y condiciones que generan efectos que a su vez
producen otras causas y condiciones de futuros efectos y así
sucesivamente. Las causas y los efectos son parte de una urdimbre de
interconexión de todo cuanto existe en el universo que se conoce
metafóricamente como la Red de Indra, a saber, una malla infinita de
cristales o gemas en cada uno de sus nudos que reflejan, a manera de
espejo, a todos los demás cristales o gemas.

De esta manera, es difícil precisar todas las causas y condiciones y

todos sus efectos, lo cual, en el budismo, no disminuye la fuerza de la
metáfora. Las acciones por regla general producen, tarde o temprano,
efectos que tienen alguna relación con la moral, ya que pueden ayudar
a ocasionar o aliviar sufrimiento.

Según el budismo, la intención o motivación de las acciones morales

tiene un gran peso en la calidad de sus efectos. Abofetear a un
náufrago en alta mar para calmar su agitación y poder salvarlo tiene
una buena motivación; abofetearlo en un arrebato de ira tiene una mala
motivación. Desde luego, las motivaciones han de ser sinceras y de
nada sirve ofrecer una motivación falsa como excusa para justificar una
acción violenta.

https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 3/9
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

El Dalái Lama con su coautora Sofia Stril-Rever. Fuente:

https://www.ledauphine.com/societe/2022/03/10/conference-et-ateliers-avec-
sofia-stril-rever-la-biographe-du-dalai-lama

https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 4/9
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

Reducir el sufrimiento

El budismo busca responder a la pregunta de las causas del

sufrimiento y sus remedios. Hay sufrimiento universal, común a la
especie humana, dado que todos nacemos, envejecemos, nos
enfermamos y morimos. Igualmente, sufrimos por la ausencia de placer
y por las pérdidas de aquello que amamos. Estas son situaciones
transitorias porque necesariamente cambiarán a corto, mediano o largo
plazo. Por otro lado, también hay sufrimientos individuales que surgen
tanto de circunstancias externas como de hábitos mentales
destructivos que desembocan en acciones que causan sufrimiento
propio y ajeno.

La reflexión sobre el comportamiento moral puede hacerse desde

varios puntos de vista. Según las teorías del deber, las personas
orientan sus acciones según las leyes y normas sociales; según las
teorías de la virtud, las personas se guían por sus propios ideales al
respecto del tipo de persona que desean ser y, según las teorías
consecuencialistas, las personas se comportan en función de los
posibles resultados finales de sus acciones. Según el
consecuencialismo, si las acciones benefician a quien las ejecuta
estamos frente al egoísmo, si benefician a los receptores de las
acciones estamos frente al altruismo y, por último, si benefician tanto al
ejecutor como al mayor número posible de receptores, estamos frente
al utilitarismo. El utilitarismo suele ser la forma más difundida y
aceptada del consecuencialismo, ya sea que se nombre como tal o no.
Para el Dalái Lama, tanto si se actúa en cumplimiento de normas, o
según ideales de desarrollo personal, o bien con miras a los resultados
finales, la principal motivación para actuar habría de ser la de reducir el
sufrimiento, tanto el propio como el ajeno.

https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 5/9
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

El Dalái Lama con su coautor Howard Cutler. Fuente:

https://theartofhappiness.com/about

Propiciar la felicidad

El Dalái Lama no suele definir la felicidad con precisión pero de sus

charlas públicas y escritos se pueden inferir al menos cuatro
características: (a) es un estado mental; (b) es una condición dinámica
pero anclada en el presente; (c) está estrechamente vinculada con la
compasión y la serenidad; y (d) es completamente cultivable. A
continuación se describen estas características:

(a) La felicidad es un estado mental. La “mente” en el budismo no es lo

mismo que el cerebro ni es ninguna otra entidad física, no obstante que
las tareas que cumple el cerebro son importantes para reflejar el
funcionamiento de la mente. La mente se asemeja a la psique de una
manera integral, ya que incluye pero no se limita a las funciones y
facultades intelectuales; también abarca procesos emotivos y
cognitivos de los cuales podemos ser o no ser conscientes.

(b) La felicidad es dinámica pero anclada en el presente. La felicidad es

necesariamente dinámica debido a que, como cualquier otro fenómeno
en el universo según el budismo, está sujeta a cambios de momento a
momento. Está anclada en el efímero presente en el sentido de que no
es el producto de una reflexión retrospectiva ni una proyección al
futuro, sino una condición propia de un presente transitorio.

(c) La felicidad está vinculada con la compasión y la serenidad. La

compasión budista no debe confundirse con lástima, ya que en la
https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 6/9
compasión nunca hay sentimientos de superioridad, sino empatía y la
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

capacidad para colocarse en el lugar del ser sufriente. Una persona

genuinamente compasiva desea que todos los seres sintientes estén
libres de sufrimiento. Según el Dalái Lama, cuanto más estén nuestras
acciones morales en armonía con la compasión, tanto más reforzarán
la felicidad y viceversa. La serenidad es un ingrediente necesario para
dar lugar a una acción eficaz y beneficiosa para los demás. Las
circunstancias externas son importantes, pero no son el factor
determinante de la felicidad. Una persona feliz y compasiva tendrá
necesariamente una mente serena y en mejores condiciones de
cambiar circunstancias externas difíciles.

(d) La felicidad es cultivable. Tanto la serenidad como la compasión se

pueden cultivar mediante métodos de adiestramiento mental propios
del budismo.

Fuente: pinterest.com

Cultivar la compasión y la serenidad

En las dos grandes líneas del budismo, i.e., Theravada y Mahayana,

existen docenas de formas de adiestrar la mente gracias a la
meditación, algunas con instrucciones escritas en textos clásicos y
otras que solo se transmiten oralmente de maestro a discípulo. El
budismo tibetano pertenece a la Escuela Mahayana y,
tradicionalmente, se ha dividido en cuatro grandes escuelas: Nyingma,
Kagyu, Shakya y Guelug, siendo esta última la escuela a la que
pertenece el Dalái Lama. Cada escuela ofrece sus propios métodos
para adiestrar la mente, no obstante que puede haber semejanzas
entre las enseñanzas de una escuela y otra.

En términos generales, se suele clasificar las docenas de técnicas

meditativas del budismo tibetano en dos tipos: (a) la meditación
estabilizadora y (b) la meditación analítica. La primera enfatiza la
concentración en un solo objeto (por ejemplo, la respiración) y se
recomienda para desarrollar la serenidad mental. La segunda involucra
el uso del razonamiento para efectuar un análisis que propicia una
perspectiva correcta sobre algún tema, el cual puede ser una situación
interpersonal (por ejemplo, la poca utilidad de la ira para resolver algún
problema) o un tema más filosófico como la naturaleza última de la
realidad (por ejemplo, la transitoriedad y la interconexión de todo
https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 7/9
cuanto existe). En sus charlas presenciales, vídeos en Internet y libros
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

de divulgación popular para personas laicas que no viven ni en cuevas

ni en monasterios, el Dalái Lama menciona algunos tipos de
meditación estabilizadora y analítica, esta última generalmente basada
en textos de los monjes y tratadistas budistas Shantideva y
Kamalashila que vivieron en la India del siglo VIII n.e.

Conclusiones

Según el Dalái Lama, la felicidad es un deseo común y propio de la

especie humana y se puede considerar un estado mental asociado con
pensamientos y emociones constructivas que eventualmente se
traducen en acciones beneficiosas para los seres sintientes.
Igualmente, la compasión es parte fundamental de la naturaleza
humana y está fuertemente vinculada con la felicidad. Aun cuando las
circunstancias externas influyan en la calidad de la felicidad humana, el
panorama interno tiene más importancia. Existen métodos para
adiestrar la mente que pueden ayudar a cultivar estados mentales
constructivos, lo cual convierte la felicidad en una aspiración totalmente
alcanzable y por ende viable.

NOTA

[1] En consonancia con prácticas editoriales contemporáneas en

idioma español, la autora conserva las letras mayúsculas del nombre y
título honorífico por el cual es conocido Tenzin Gyatso, a saber, el Dalái
Lama.

BIBLIOGRAFÍA

Dalái Lama (s.f.) Página principal [Canal de YouTube]. YouTube.

Recuperado el 2 de junio del 2022
de https://www.youtube.com/c/ElDalaiLama

Dalái Lama (1998), El poder de la paciencia. Trad. E. Barrutia.

Barcelona: Martínez Roca.

Dalái Lama (1999). Como un relámpago ilumina la noche: una guía al

estilo de vida del bodhisattva. Trad. I. Preciado Idoeta y A. Herrera
Ocampo. San Sebastián, España: Imagina.

Dalái Lama. (2007a). La meditación paso a paso. Trad. J.M. González

Marcén. Barcelona: Debolsillo.

Dalái Lama. (2007b). El universo en un solo átomo. Trad. E. Samará

Spiliotopulu. Barcelona: Debolsillo.

Dalái Lama & Berzin, A. (2008). Compassion as a source of

happiness. Study Buddhism. Recuperado
de: https://studybuddhism.com/en/essentials/universal-
values/compassion-as-a-source-of-happiness

Dalái Lama & Cutler, H. (2009). The Art of Happiness: A Handbook for
Living. 2da. ed. New York: Riverhead.

Dalái Lama & Mehrotra, R. (2010). Sobre la felicidad, la vida y cómo

vivirla. Trad. M. Fernández de Villavicencio. Barcelona: Debolsillo.

Dalái Lama & Mehrotra, R. (2010). En mis propias palabras. Trad. M.

Fernández de Villavicencio. Barcelona: Debolsillo.
https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 8/9
2/2/23, 13:23 La felicidad viable: ética y compasión según el Dalái Lama - Buddhistdoor en Español

Dalái Lama & Stril-Rever, S. (2011). Mi biografía espiritual. México:

Diana.

McDonald, K. (2013). Aprendiendo de los lamas: una guía práctica para

la meditación. Trad. B. Llorca Martínez. Alicante: Dharma.

———————————-

Katherine V. Masís-Iverson

La autora es profesora jubilada de la Universidad de Costa Rica en San

José, Costa Rica. Durante varios años como docente activa, impartió
cursos introductorios de filosofía en la Escuela de Estudios Generales,
así como cursos de ética y de pensamiento hindú y budista en la
Escuela de Filosofía de dicha institución. Algunos de sus trabajos se
pueden encontrar
en https://ucr.academia.edu/KatherineMas%C3%ADsIverson

https://espanol.buddhistdoor.net/la-felicidad-viable-etica-y-compasion-segun-el-dalai-lama/ 9/9