4-Gustavo Curaca

LA CONSEJERÍA PASTORAL COMO RESPUESTA A LAS FAMILIAS
La consejería pastoral como respuesta a las familias con violencia familiar en la Iglesia
Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor” de Chincha, Perú, 2020.
Trabajo de investigación para optar:
El Grado Académico de Bachiller en Ministerio Pastoral
Gustavo Curaca Pérez
Universidad Seminario Evangélico de Lima
Asesor:
Mg. Raúl Teófilo Hinojosa Santos
ORCID: 0000-0003-3263-9901
Nota del autor
Gustavo Curaca Pérez

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Gustavo
Curaca Pérez, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urb. Santa
Felicia, 1ra Etapa, La Molina-Lima.
gus_cuper@hotmail.com
Dedicatoria
Se la dedico al que me amó desde siempre, me guía por su camino, a mi Dios y Padre
celestial, que siempre me acompaña, que hizo posible todo lo que soy, y a mi madre Marina
Pérez y a mis hermanos que los amo, sinceramente.
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Agradecimiento
A mi madre por tu amor y tus esfuerzos que son impresionante, tu apoyo incondicional, a los
docentes y a la Universidad Seminario Evangélico de Lima por la labor de educar y apoyar, a
mis compañeros, a mi hermano Charlie por tu cariño y apoyo desinteresado.
3
Declaración jurada
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Índice
Dedicatoria............................................................................................................................................. 2
Agradecimiento ...................................................................................................................................... 3
Declaración jurada ................................................................................................................................. 4
Resumen ................................................................................................................................................. 7
Abstract .................................................................................................................................................. 8
Introducción ........................................................................................................................................... 9
Capítulo I ............................................................................................................................................. 12
Planteamiento del problema de investigación .................................................................................. 12
Descripción de la realidad problemática....................................................................................... 12
Preguntas de investigación ............................................................................................................. 14
Objetivos de la investigación .......................................................................................................... 14
Justificación de la investigación ..................................................................................................... 15
Viabilidad de la investigación ........................................................................................................ 16
Capítulo II ........................................................................................................................................... 17
Marco teórico ...................................................................................................................................... 17
Antecedentes de la investigación .................................................................................................... 17
Antecedentes Internacionales ...................................................................................................... 17
Antecedentes Nacionales ............................................................................................................. 18
Bases teóricas ................................................................................................................................... 19
La naturaleza de la consejería pastoral ........................................................................................ 19
La consejería educativa como respuesta a la violencia familiar ................................................. 23
La importancia de la consejería educativa .................................................................................. 23
La consejería educativa en relación a la violencia familiar ....................................................... 24
Estudio de casos ........................................................................................................................... 26
Caso 1 ........................................................................................................................................... 26
Caso 2 ........................................................................................................................................... 29
La consejería de apoyo como respuesta a la violencia familiar .................................................. 31
La importancia de la consejería de apoyo ................................................................................... 31
La consejería de apoyo en relación a la violencia familiar ........................................................ 32
Estudio de caso. ............................................................................................................................ 34
Caso 1 ........................................................................................................................................... 34
Caso 2 ........................................................................................................................................... 36
La consejería de confrontación como respuesta a la violencia familiar ..................................... 38
La importancia de la consejería de confrontación ..................................................................... 38
5
La consejería de confrontación en relación a la violencia familiar........................................... 39
Estudio de caso ............................................................................................................................. 43
Caso 1 ........................................................................................................................................... 43
Caso 2 ........................................................................................................................................... 45
Definición de conceptos .................................................................................................................. 47
CAPÍTULO III .................................................................................................................................... 52
Metodología de la investigación ......................................................................................................... 52
Enfoque de la investigación ............................................................................................................ 52
Diseño metodológico ....................................................................................................................... 52
Alcance de la investigación ............................................................................................................. 52
Técnica e instrumento..................................................................................................................... 53
Conclusiones ........................................................................................................................................ 54
Bibliografía .......................................................................................................................................... 56
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Resumen
El presente trabajo de investigación titulado “La consejería pastoral como respuesta a
las familias con violencia familiar en la iglesia evangélica pentecostés misionera “Jesús el
buen pastor” de chincha, Perú, 2020”, propuso como objetivo determinar de qué manera la
consejería pastoral da respuesta a las familias con violencia familiar en la Iglesia Evangélica
Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor” de Chincha, Perú, 2020. El enfoque de este
trabajo de investigación fue el cualitativo, el diseño es no experimental, el alcance fue
descriptivo, transversal y el uso de la técnica para la investigación del tema fue la
observación y el instrumento fue el mismo investigador.
Se concluyó, en esta investigación que la consejería si responde a través de la
consejería pastoral a solucionar los problemas de violencia en las familias, en ese sentido por
medio de la consejería educativa, el consejero al aconsejado le informa, le educa y le
persuade a cambiar al aconsejado, asimismo por medio de la consejería de apoyo, el
consejero le ayuda. Y por último, por medio de la consejería de confrontación, se encara tanto
al ofensor como al ofendido para que reflexionen y opten por el cambio, y por consiguiente,
cada punto de la consejería educativa, de apoyo y de confrontación se llevó a seis secciones
de consejería dependiendo los casos con textos bíblicos a través de talleres con el fin de
restablecer la armonía en la familia.
Palabras Clave: Consejeria, consejero, la consejeria pastoral, pastor, educacion,
apoyo, confrontacion, violencia, familia, violencia familiar
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Abstract
The present research work entitled "Pastoral counseling as a response to families with
family violence in the missionary pentecostal evangelical church" Jesus the good shepherd
"of Chincha, Peru, 2020", proposed as an objective to determine how pastoral counseling
responds to families with family violence in the Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera
"Jesús el Buen Pastor" of Chincha, Peru, 2020. The focus of this research work was
qualitative, the design is non-experimental, the scope was descriptive, transversal and the The
use of the technique for the investigation of the subject was observation and the instrument
was the same researcher.
It was concluded, in this research, that counseling does respond through pastoral
counseling to solve the problems of violence in families, in that sense, through educational
counseling, the counselor informs, educates and persuades the counselee. change the
counselee, also through supportive counseling, the counselor helps you. And finally, through
confrontational counseling, both the offender and the offended are confronted to reflect and
choose for change, and therefore, each point of the educational, support and confrontational
counseling was carried into six sections of counseling depending on the cases with biblical
texts through workshops in order to restore harmony in the family.
Key Words: Counseling, counselor, pastoral counseling, pastor, education, support,
confrontation, violence, family, family violence
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Introducción
La consejería pastoral es la labor de ministro, cuyo fin es de ayudar a las personas,
combinando su conocimiento bíblico para solucionar los problemas cotidiano que pasa a las
personas, como lo es en el entorno familiar, es en ese sentido que el trabajo de la consejería
pastoral se enfoca en los problemas de violencia familiar que se dan en la familia, como la
violencia física, la violencia verbal y que con el pasar el tiempo trae consecuencia. El
consejero pastoral asume la tarea de la consejería viendo que es una realidad cada vez mas
caótico en las familias con violencia, por tal razón actúa en favor del restablecimiento de la
familia para que lleguen a ser libres de violencia.
El objetivo general de la investigación es determinar de qué manera la consejería
pastoral da respuesta a las familias con violencia familiar. Además, como primer objetivo
específico determinar de qué manera la consejería educativa da respuesta a las familias con
violencia familiar. Asimismo, como segundo objetivo es determinar de qué manera la
consejería de apoyo da respuesta a las familias con violencia familiar. Y por último como
tercer objetivo específico es determinar de qué manera la consejería de confrontación da
respuesta a las familias con violencia familiar. Se debe de señalar además que la
investigación se limitará a hacer el estudio de casos que se dieron en la Iglesia Evangélica
Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor”.
El primer capítulo: Planteamiento del problema de Investigación, en estos últimos
tiempos la violencia familiar ha aumentado mucho más, y cada vez hay familias que se están
desintegrando, afectando al núcleo mismo de la familia, y ante esta realidad se plantea la
siguiente pregunta ¿De qué manera la consejería pastoral da respuesta a las familias con
violencia familiar? Además. esto permite plantear las siguientes preguntas especificas: ¿De
qué manera la consejería educativa da respuesta a las familias con violencia familiar?, ¿De
9
qué manera la consejería de apoyo da respuesta a las familias con violencia familiar?, ¿De
qué manera la consejería de confrontación da respuesta a las familias con violencia familiar?
El presente trabajo de investigación se justifica en el aspecto teórico, porque tiene un
aporte en la consejería pastoral basada en las Sagradas Escrituras y bibliografía para dar una
respuesta para que se ayuden a las familias que estén afrontando problemas de violencia
familiar, y a encontrar la salida que los lleve a tener una relación saludable, y que les ayuden
a hacer frente a los problemas familiares e interpersonales, evitando todo tipo de violencia y
restableciendo la tranquilidad en la familia. Luego se presenta el objetivo general y
específicos: El objetivo general de la investigación es determinar de qué manera la consejería
pastoral da respuesta a las familias con violencia familiar. Además, como primer objetivo
específico determinar de qué manera la consejería educativa da respuesta a las familias con
violencia familiar. Asimismo, como segundo objetivo es determinar de qué manera la
consejería de apoyo da respuesta a las familias con violencia familiar. Y por último como
tercer objetivo específico es determinar de qué manera la consejería de confrontación da
respuesta a las familias con violencia familiar.
Se debe de señalar además que la investigación se limitará a hacer el estudio en la
Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor” de Chincha, Perú, 2020. Así
como la viabilidad de la investigación acerca de la consejería pastoral y su respuesta a
familias con violencia, es el desconocimiento de la consejería pastoral muchas veces es
reflejado en cuanto a la educación que se desarrolla actualmente en Perú, en tal sentido es
necesario darse esta investigación. El segundo capítulo: Marco teórico, presenta los
antecedentes internacionales, y nacionales, donde se aborda estudios relacionados con la
consejería pastoral y la violencia, también se desarrolla las bases teóricas y se define los
conceptos más relevantes como consejería pastoral, violencia familiar, educación, apoyo,
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confrontación que se usan en la investigación acerca de la consejería pastoral y su respuesta a
familias con violencia. El tercer capítulo: Metodología de la investigación, el enfoque en esta
investigación es el cualitativo, el diseño es no experimental, el alcance es descriptivo,
transversal y el uso de la técnica para la investigación del tema es la observación y el
instrumento es el mismo investigador.
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Capítulo I
Planteamiento del problema de investigación
Descripción de la realidad problemática
En estos últimos años ha habido un aumento de violencia familiar en hogares dentro
de nuestra sociedad, se escucha por las noticias, páginas webs, etc. En un mundo globalizado
también involucra esta problemática de violencia familiar a todos los continentes de cómo
sigue su curso cada vez más en aumento como por ejemplo lo que se ve en Europa donde:
La violencia doméstica sigue muy presente en Europa. Una de cada cuatro personas
tiene alguna amistad o familiar que la ha padecido, y una de cada cinco conoce a
algún agresor. Según un estudio de la Unión, más del 20% de las mujeres que o están
en pareja han sufrido violencia física o sexual a manos de su compañero o
excompañero, mientras que los datos sobre homicidios revelan que en muchos países
más de la mitad de las mujeres asesinadas lo son a manos de su pareja o de un
familiar. Muchas personas se sienten incapaces de denunciar los abusos (Mis derechos
y Libertaddes en la Union, 2020, parrafo primero).
La realidad de Europa como se describe por el autor y varios países del mundo en
cuento a la violencia doméstica, que es lo que se puede entender que es un término que está
relacionado a lo familiar, y no es ajena en el contexto de Sudamérica, el dato es visto también
en Colombia donde la problemática, afecta al núcleo familiar, en ese sentido es descrito que:
Es toda la violencia que es ejercida al interior de la familia o por un familiar. Según
estadísticas de la Fiscalía General de la Nación y Medicina Legal, del 1 de enero al 1
de mayo de 2019, se han reportado 29,117 de violencia intrafamiliar. (World Vision ,
2019, parrafo primero)
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De manera que sistematicamente la violencia familiar es tambien preocupante en los
departamentos del Peru, la tendencia hace que al ver los datos que cada vez va en aumento, y
las soluciones en cuanto a esta realidad no ha tenido eficacia y en especial a los datos que se
manejan en relacion al departamento de Ica. Los tipos de violencia psicologica y fisica se ve
reflejado en alza porque en el informe del INEI, (2019) se informa que:
Entre enero y mayo 2019, el total de denuncias registradas por violencia psicológica
alcanzó 55 mil 890; por violencia física fueron 51 mil 266 denuncias. Se aprecia una
tendencia creciente del registro de denuncias por violencia, en el período 2012-2018
(p.36)
De manera que los datos mostrados a través de denuncias son preocupantes, ya que
Ica es conformado de cinco provincias las cuales son Chincha, Pisco, Ica, Palpa y Nazca, y
por lo que, en el dato de la estadística del INEI, se dice de Ica que: “supera con 3.991 a más
de la mitad de los departamentos del Perú, y solo es superado por Lima, Arequipa, Piura,
Cusco, Lambayeque, La Libertad, Junín y Callao” (INEI, 2019, p. 37).
Esto indica que la situación de Perú es alarmante y que la Iglesia evangélica no es
ajena porque según esta realidad los miembros que participan hoy en la iglesia, en referencia
a los padres de familia que forma parte de la iglesia, es enfocado también esta problemática,
es decir que no solo, es un problema entre los no cristianos sino también repercute entre los
padres de familia creyentes, y estos a su vez hará saber que no todos están en un nivel de
madurez, porque al convertirse al cristianismo, todavía pudiera haber algo de estos tipos de
violencia familiar, y es ahí donde la consejería pastoral deberá dar respuesta a las familias
con violencia familiar. En estas circunstancias es que la iglesia debe de actuar, es decir
actuando en base a los conocimientos de la consejería pastoral hasta afirmar en ellos un
cambio significativo.
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Preguntas de investigación
A partir de la descripción de la realidad problemática se plantea la siguiente pregunta:
¿De qué manera la consejería pastoral da respuesta a las familias con violencia familiar en la
Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor” de Chincha, Perú, 2020?
Esto permite plantear las siguientes preguntas especificas:
• ¿De qué manera la consejería educativa da respuesta a las familias con violencia
familiar en la Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor” de
Chincha, Perú, 2020?
• ¿De qué manera la consejería de apoyo da respuesta a las familias con violencia
familiar en la Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor” de
Chincha, Perú, 2020?
• ¿De qué manera la consejería de confrontación da respuesta a las familias con
violencia familiar en la Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen
Pastor” de Chincha, Perú, 2020?
Objetivos de la investigación
La descripción y el planteamiento del problema se permite proponer el objetivo
general de la siguiente manera: Determinar de qué manera la consejería pastoral da respuesta
a las familias con violencia familiar en la Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el
Buen Pastor” de Chincha, Perú, 2020. A esto se proponen los siguientes objetivos
específicos:
• Determinar de qué manera la consejería educativa da respuesta a las familias con
Pastor” de Chincha, Perú, 2020.
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• Determinar de qué manera la consejería de apoyo da respuesta a las familias con
• Determinar de qué manera la consejería de confrontación da respuesta a las familias
con violencia familiar en la Iglesia Evangélica Pentecostés Misionera “Jesús el Buen
Justificación de la investigación
El presente trabajo de investigación se justifica en el aspecto teórico, porque tiene un
aporte en la consejería pastoral basada en las Sagradas Escrituras y bibliografía para dar una
respuesta para que se ayuden a las familias que estén afrontando problemas de violencia
familiar, y a encontrar la salida que los lleve a tener una relación saludable, y que les ayuden
a hacer frente a los problemas familiares e interpersonales, evitando todo tipo de violencia y
restableciendo la tranquilidad en la familia. En el marco de la violencia familiar es de suma
importancia que se tenga conocimiento de la consejería pastoral, para que ayude de modo
relevante a las familias a solucionar los conflictos desde una óptica bíblica. El estudio anima
a investigar en los estudios interdisciplinarios como la Sociología, Derecho, y Psicología.
A nivel social, tiene una relevancia social porque es un problema que afecta a todos,
inclusive a la iglesia evangélica, y por esa razón la investigación responde a los problemas
sociales de los hogares con violencia familiar. A nivel practico el presente trabajo de
investigación aporta en la formación del pensamiento bíblico cristiano de las iglesias
evangélicas, el trabajo de investigación provee respuestas de argumentos, interpretación
bíblica y bibliografías a las interrogantes en relación a la consejería pastoral a los problemas
de violencia familiar.
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Viabilidad de la investigación
El desconocimiento de la consejería pastoral muchas veces es reflejado en cuanto a la
educación que se desarrolla actualmente en Perú. Según la prueba internacional PISA, 2018,
en los resultados el Perú ocupo el número 64 de 77 países, según la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), (El comercio, 2019). En paralelo la
realidad del desconocimiento de la consejería pastoral y la poca calidad educativa es esa la
razón por la que los problemas de violencias, tiene repercusión negativa en la familia, y por
tal razón se debe de dar los conocimientos como respuesta pertinente a través de la consejería
pastoral a las iglesias evangélicas, como también a la Iglesia Evangélica Pentecostés
Misionera “Jesús el Buen Pastor” de Chincha, Perú, 2020.
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Capítulo II
Marco teórico
Antecedentes de la investigación
Antecedentes Internacionales
Lino, (2012), en su tesis de maestría titulada “Consejería Pastoral en México”
presentada a la facultad del Departamento de Psicología, en cumplimiento para optar al título
de Maestro en Desarrollo Humano, propuso como objetivo: conocer y analizar la situación de
la consejería pastoral en México. Empleo en su metodología, la investigación cualitativa, con
una investigación de campo, de descubrimiento y de exploración, con una muestra de seis
sacerdotes que representaron a la 5ta Vicaria de la Arquidiócesis de la ciudad de México, y
dos laicos que representaran fuera de la 5ta Vicaria, se realizó la entrevista, a estos
representantes con dieciocho preguntas.
Llegando a la conclusión, de un hallazgo significativo el termino de consejería
pastoral no es utilizado por los autores, y por el contrario los términos de platica o charla
espiritual sí, es utilizado por los participantes, y a su vez ellos mismo no asumen el papel de
consejero en su sentido profesional, ni habilidades y técnicas de escucha. Para dar un concejo
u orientación son las que utilizan y que podrían ser catalogadas como vínculos de consejería
centradas en el problema.
Garrido, (2016), en su tesis “Consecuencias de la Violencia Intrafamiliar: Una
medición de los niveles de Ansiedad, Salud Mental, Apoyo Social Percibido, Autoestima y
Locus de Control en Usuarias del Centro de la Mujer de Estación Central”, presentada a la
facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Psicología, para optar el Grado Académico
de Psicóloga. Propuso como objetivo, Asociar y determinar los niveles de violencia, riesgo y
daño a mujeres víctimas de violencia intrafamiliar La tesis es de tipo, no experimental con

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diseño de nivel correlacional, se ha utilizado como muestra a 20 mujeres de entre 22 a 71
años.
Llegando a la conclusión que el tipo de violencia psicológico fue el que más
vivenciaron, mostrándose en un 100%, y el 60% ya no mantenían una relación con el agresor,
se encontraron correlación de forma fuerte significativas en el caso de la Ansiedad Rasgo y
Ansiedad Estado, y correlacionándose en paralelo con la variable Salud Mental, y también se
correlaciono de forma fuerte significativamente e indirecta con la variable Autoestima,
también se concluyó a mayor nivel educacional, más elevado será su Autoestima y menos
Locus de Control de Casualidad presentaran, mientras quienes tengan menores niveles
educativos, al enfrentarse en situación de violencia se sentirán con menos herramientas.
Antecedentes Nacionales
Lopez y Nuñez, (2019), en su tesis “Factores asociados a violencia doméstica durante
el embarazo, en establecimientos de salud de la Microrred José Leonardo Ortiz, agosto-
diciembre 2017”, presentada a la Facultad de Medicina Humana de la Universidad Nacional
Pedro Ruiz Gallo para optar el Grado Académico de Médico Cirujano. propuso como
objetivo, Identificar los factores asociados a la violencia doméstica en las gestantes atendidas
en los establecimientos de salud de la Microrred José Leonardo Ortiz, en el periodo agosto-
diciembre 2017. El tipo de investigación, es transversal analítico, la población fue de 3288
habitantes de gestantes atendidas en diferentes establecimientos de salud de la microred José
Leonardo Ortiz, y la muestra fue de 491 gestantes, y se le aplico una ficha de datos
sociodemográfica y cuestionario.
Llegando a la conclusión hay un incremento en el riesgo de violencia en la mujer
embarazada por uno de los factores que está relacionado consistentemente, es que durante su
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niñez haya sido testigo de violencia doméstica, durante el embarazo el 50,8% de las gestantes
de José Leonardo Ortiz presenta violencia doméstica.
Velezvilla, (2019), en su tesis titulada, “Suceso de violencia doméstica y las
transgresiones con lesiones en el distrito de ate 2014 – 2015” presentada a la Escuela
Universitaria de Posgrado de la Universidad Nacional Federico Villarreal en cumplimiento
para optar el Grado Académico de Maestra en Derecho Penal, propuso como objetivo,
Determinar si los sucesos de violencia domestica se relaciona con las transgresiones con
lesiones en el Distrito de Ate, periodo 2013-2014. Empleo en su metodología la investigación
básica, la investigación es de nivel descriptivo-correlacional, de diseño no experimental,
transversal y correlacional, la población estuvo conformada por los padres de familia del
Distrito de Ate. con una muestra que estuvo conformada por 120 padres de familia del
Distrito de Ate, se realizó las 120 encuesta.
Llegando a la conclusión, que existe una relación significativa entre variables de los
suceso de violencia domestica con las transgresiones con lesiones, según la percepción de los
padres de familia del distrito de Ate, distrito de Ate-Vitarte, existe una correlación de =
0,635, moderada, en otras palabras los suceso de violencia doméstica y las transgresiones con
lesiones, no solo afecta a las victima sino a las personas involucradas en hechos de violencia,
poniendo la unidad doméstica en riesgo, y de igual manera a la célula básica de la sociedad,
puesto que como agente socializar la persona viene a ser el primer marco de referencia en el
que se inicia.
Bases teóricas
La naturaleza de la consejería pastoral
La naturaleza de la consejeria pastoral se basa en la biblia porque el consejo proviene
de Dios a traves de su Palabra que alimenta al pastor, “Me has guiado según tu consejo,”
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(Reina Valera, 1994, Salmos 73:24) el pastor es emisor del consejo de Dios y que eso a su
vez le lleva a trasmitir el mansaje a las personas, apoyandoles, ayudandoles, guiandoles,
corregiendoles etc. En ese sentido en la biblia afirma que el Señor Jesus, dió tal
responsabilidad a Pedro de ser pastor de almas “Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le
respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas”. (Reina Valera, 1994,
Juan 21:16).
Prosiguiendo a tal responsabilidad biblica en cuanto al ministerio pastoral delegada
por Dios, para la consejeria pastoral el consejero se preocupa por las almas de la persona sea
hombre o sea mujer para que tengan una relacion cordial con Dios y ese sentido (Hamilton,
s/f,), dice en el sentido de la naturaleza de la consejeria pastoral el consejero:
Traer a personas de ambos sexos dentro de una sana relación con Dios, y dirigirlos
dentro de una vida abundante. “Salvar,” en griego quiere decir sanar o hacer
completo; por lo tanto, salvación es salud, racionalidad, libertad de todo desperfecto o
mancha que deforme la personalidad humana y que impida la amistad con Dios ( p. 3)
La naturaleza biblica de la consejeria pastoral, implica que se trata de salvar a las
personas en lo espiritual y tambien en cuanto a salvar de aquellos problemas que le aqueja a
las personas sea hombre o mujer, y que el pastor esta sometido por encargo de Dios y
afrontarlo tambien con su ayuda. Además, Collins (1992), menciona también en cuanto a la
consejería pastoral, implica que:
…una relación de cuidado entre por lo menos dos personas. Una de ellas (el
consejero) busca ayudar a la otra (el aconsejado) a resolver y anticiparse a los
problemas de su diario vivir. En el trabajo de consejería, el consejero cristiano busca
aplicar la sabiduría de Dios como lo enseña la Biblia, a los problemas de la vida
(p.13).
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En lo afirmado se ve la actividad propia que realizar el pastor que es el de pastorear, y
que se da en el cuidado integral de los fieles en la iglesia, es decir en lo que tenga que ver en
su bienestar físico y espiritual, dando muestra de tal actividad; y que en vida el Señor Jesús
dejo a sus seguidores, una muestra por el interes de los hombres a su bienestar, entregando su
vida. Por lo tanto, la actividad de consejería pastoral es una responsabilidad que el pastor
cumple en su ministerio en favor de la iglesia. En ese sentido el pastor no esta solo en su
trabajo ministerial de consejeria sino que: “el pastor cuenta con un elemento con el que no
cuenta muchos especialistas en esta materia, que es el Señor, y la fe en Él.” (Barrientos, 1982,
pp. 281-282)
En ese sentido, el pastor en su labor de consejero cuenta con la ayuda del Señor para
cumplir lo encomendado por Dios, y esta actividad está relacionado con su comunión con
Dios y así cuando el pastor brinde consejería sea Dios glorificado como consejero a través de
la boca del pastor. Es preciso destacar, que dada la responsabilidad que recibe el pastor
consejero de parte de Dios para dirigir, guiar, y tratar con cuidado según este pasaje biblico,
se puede decir con toda seguridad que la naturaleza de la consejería viene de Dios, porque la
consejería pastoral, se basa en la Biblia.
Si la constitución del ministerio pastoral esta fundamentado en la biblia, de igual
forma también la familia, los textos bíblicos afirman el inicio del establecimiento de la
familia con la relación de comunicación de Dios con el hombre cuando fue creado, dando el
inicio a una serie de recomendaciones o consejos para el bienestar del hombre mismo, el
consejo es dado por Dios a Adam de la siguiente manera “Y mandó Jehová Dios al hombre,
diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del
mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”. (Reina Valera, 1994,
Genesis 2:16-17)
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Tal advertencia a la familia del Edén era un consejo que le iba a prevenir los pesares
en cuanto probará lo que no le convenia, en este caso en comer el fruto prohibido, y así
cayendo en una desobediencia que está registrada en la Biblia.
Dios siempre ha llamado a personas con el fin que sean sus colaboradores y
consejeros para llevar adelante con su propósito de restaurar al ser humano, y familias. En ese
sentido (Montilla, 2009) afirma que:
La consejería pastoral se refiere al ministerio ofrecido por personas que han aceptado
el llamado a ser colaboradores con Dios en el proceso de restaurar el imago dei en
aquellos o aquellas que buscan ayuda para poder enfrentar con éxito las dificultades y
desafíos emocionales, cognitivos interpersonales y espirituales que la vida les
presenta. Este ministerio de la consejería pastoral es una extensión y continuación del
ministerio del Señor Jesucristo quien fue enviado "para dar buenas nuevas a los
pobres, para sanar a los quebrantados de corazón, para pregonar a los cautivos
libertad, para dar vista a los ciegos, para poner en libertad a los quebrantados y para
predicar el año agradable del Señor" (Lucas 4:18-19) (párrafo sexto y séptimo).
Como bien se ha visto la consejería pastoral es fruto, proveniente del corazón de Dios,
por restaurar la decadencia originada por la desobediencia del hombre a Dios y por tal razón
Dios y con el consejero desean ayudar al hombre en cuanta dificultad este pasando sea
espiritual, física o emocional y esa intención se vio reflejada con la manifestación del Señor
Jesús, trayendo una muestra continua del amor de Dios para con los hombres.
De manera que, el consejero es aquella persona que sirve, a otros a traves de la consejeria,
delegado por Dios para amar, guiar, dirigir, aconsejar a las personas. En la Biblia hay
situaciones muy importantes donde se ha registrado datos históricos en relación a la
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consejería que se dio en el Antiguo Testamento, y Nuevo Testamento, y los datos son
registros base de la consejería pastoral.
Daniel dio consejería al rey Nabucodonosor, quien, a causa de su desobediencia, más
tarde perdió la razón; David tocó el arpa y trajo tranquilidad a Saul cuando este
último estaba emocional y espiritualmente perturbado. Jesús es descrito como
“Maravilloso Consejero” y todo el Nuevo Testamento está lleno de ejemplos de
creyentes que ayudaron, dieron consejería y cuidaron el uno del otro. Si usted busca
en los anales de la historia de la Iglesia, descubrirá que, desde el tiempo de los
apóstoles hasta el presente, el proveer cuidado y consejería ha caracterizado a los
líderes de la Iglesia. (Collins, 1992, p. 24)
De forma tal que la naturaleza de la consejería pastoral su fundamento se basa en la
Biblia como se ha visto, proviene del corazón de Dios por restaurar el estado caído de los
hombres, es decir que a través de sus siervos desea restaurar a los hombres.
La consejería educativa como respuesta a la violencia familiar
La consejería educativa como respuesta es muy buena alternativa, ya que educa a los
oyentes, aconsejados y aquellos que buscan un acercamiento en cuanto a su vida, en el
ámbito personal, emocional y espiritual. Responde a la problemática en la comunidad donde
a menudo se observa violencia dentro del entorno familiar, en cuanto a violencia física,
verbal y sexual, y es ahí donde la consejería educativa puede instruir, educar a la familia para
poner fin a toda violencia que afecte al desarrollo normal en la familia que son la
tranquilidad, la paz, el respeto, la unidad y la buena comunicación.
La importancia de la consejería educativa
En la consejería pastoral, la consejería educativa es importante porque cambia ciertas
conductas aprendidas y que fueron adquiridas por el aconsejado durante el desarrollo de su
23
vida, como bien lo dice (Collins, 1992) que: “La mayor parte de las conductas humanas son
aprendidas: Aprendemos a hablar, a pensar, a vestirnos y a comportarnos en situaciones
sociales que son aceptables en nuestra cultura” (p.65). El autor hace una mención en cuanto a
conductas humanas que son problemas que se desarrolla socialmente donde es visto,
conductas violentas, violencias verbales y físicas y que eso de alguna manera se aprende,
observando como también viene por causa en la etapa de la niñez y adolescencia que
pudieron sufrir y es en ese sentido que las situaciones que vive el aconsejado la educación es
y será un elemento muy importante para que a través de los cambios se elimine por completo
las actividades erróneas.
Es en ese sentido, (Collins, 1992) afirma que “la consejería debería consistir
principalmente de educación, en la cual la conducta ineficaz se lleva al punto de la extinción
y el aconsejado aprende formas de actuar nuevas y más apropiadas” (p.65).
Según el aporte del autor la consejería educativa es importante, por la insuficiencia de
educación que hay en muchas iglesias, el consejero educativo dirige desde el pulpito para
persuadir con el conocimiento que ha adquirido en beneficio de la iglesia y llevarlos a través
de la educación en secciones, talleres, y estudios con la meta que tengan una vida tranquila y
agradable delante de Dios, evitando futuras situaciones o conflictos de violencia, verbal o
física en miembros, dentro y fuera de la iglesia, y como también en su hogar.
La consejería educativa en relación a la violencia familiar
La consejería educativa tiene mucha relación en varios aspectos de la vida de las
personas y también en cuanto a la violencia familiar, y los problemas se originan dentro del
entorno de la familia, La familia es la base de la sociedad y su fundamento está en la Biblia,
“Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola
carne” (Reina Valera, 1994, Genesis 2:24) es decir que tanto el hombre como la mujer al
24
unirse toman como una sola unidad, asumiendo todo lo que demande, responsabilidades,
exitos, fracasos etc. Para Hoff, (1981), afirma que:
Hay personas que necesitan consejo para elegir una vocación; otras piden información
acerca del noviazgo y el matrimonio, de los asuntos de conducta, de cómo resolver
problemas espirituales, de cómo vencer una debilidad moral, o sobre la doctrina
cristiana. Para servir a dichas personas, el pastor hace el papel de maestro, aunque
utilizará también la técnica de aconsejar. (p. 46)
El pastor como responsable de la membresía local, como pastor o consejero se
expondrá a situaciones diversas, por la misma presión de los miembros que pasan diferentes
problemáticas de la vida, y en estas circunstancias el consejero para enfrentar esas
situaciones, debe estar preparado en las áreas correspondientes, tener conocimiento en áreas
comunes que se presenten en la iglesia local y cumplir su papel de maestro, enseñándoles y
ayudándoles a los aconsejados para que provechen solucionar sus problemas.
Las actividades de violencia familiar están relacionadas con los asuntos de conducta
que menciona el autor sabiendo que son problemas que aqueja la tranquilidad es necesario
que el pastor consejero considere fundamental a través de la consejería educativa, exponer
argumentos que persuadan a las personas que están empañados a vivir dentro de un conflicto
de violencia familiar permanente a modificar o cambiar. En ese sentido, MacArthur, (2009)
explica que:
La instrucción juega un papel imprescindible en el crecimiento espiritual de cada
cristiano y en el proceso de resolver problemas. Por tanto, si deseamos ayudar a
cambiar a la gente, debemos ser hábiles en la instrucción, a través de nuestra
consejería bíblica, y asignarle una parte importante en el proceso (p.206)
25
El autor hace un énfasis a la relevancia de la educación en la vida del cristiano que, al
desarrollarse, lleva al crecimiento integral, capacitándole a resolver problemas que se
presenten en su diario vivir. En tal sentido como se expone que a través de la instrucción se
lleva a capacitar, enseñar para su crecimiento espiritual y no solo eso, sino que también se
desarrollarán como persona con conductas apropiadas y a la vez solucionando sus problemas.
La consejería educativa según a las necesidades de los aconsejados debe tener tres cosas “(1)
Debe estar basada en la Biblia. (2) Debe ser bíblicamente exacta. (3) Debe ser bíblicamente
adecuada.” (MacArthur, 2009, p.206)
La Biblia es el fundamento en el ministerio pastoral, y la consejería educativa tiene su
base en principios bíblicos y en ese sentido el consejero, desarrolla el ejercicio del estudio
bíblico como su medio de instrucción para poder transmitir conocimientos a los miembros a
través de la consejería educativa cuando se le requiera, o cuando la situación requiera. En
relación a la violencia familiar, la consejería educativa es necesaria porque a treves de ella se
transmite los conocimientos en cuanto a la familia, la no violencia, el respeto, la unidad, etc.
para que, a través de secciones, taller, exposición o mensaje dirigido a la iglesia, padres,
hijos, sea el ofensor, o victima que estuvieren pasando una situación de violencia familiar
entren en conciencia, sean persuadido a buscar consejería pastoral y que sean llevado a un
cambio.
Estudio de casos
Los casos en este informe son registros que se guardan en la iglesia, y en ese sentido,
al exponerlos en este trabajo, se guardará los nombres por razón de seguridad y
confidencialidad, exponiéndolo con otros nombres.
Caso 1
Ofensor: Padre, Pedro de 41 años (no es cristiano evangélico)
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Madre, Beatriz de 38 años (cristiana evangélica) estaba de viaje por un año en el extranjero.
Victima: Hijo, Manuel de 16 años (cristiano evangélico)
Problema: Maltrato verbal e indiferencia
Causa: Falta de amor en el padre
Descripción: Manuel recién convertido en cristiano, vino a la casa pastoral para tener un
encuentro con el pastor y poder conversar, el pastor le atendió en el salón de consejería
pastoral, el pastor le pregunto en que le podía ayudar, y Manuel le explico el problema que
estaba pasando, y dijo que su padre le trataba mal ofendiéndole casi siempre en casa y
Manuel no sabía porque, hasta que un día su padre le dijo con colera que no lo quería y que
no le interesaba nada de él, y le dijo que se ponga a trabajar a Manuel si es que pensaba
estudiar alguna carrera ya que recién había terminado la secundaria, y el padre le dijo que no
contara con él, Manuel más o menos había entendido que su papá no lo quería pero a la vez
se sentía con interrogantes de no saber y ni entender por qué y por tal razón, pidió al pastor
que le ayudará a él y a su papá, pidiéndole si podría conversar con su padre, y el pastor
accedió ya que el formaba parte de los jóvenes recién convertido y tenía en la iglesia 3 meses,
y preparo y planifico el día apropiado con Manuel, un día que estuviera en casa y la hora y
fue así que se dio el día, el pastor toco la puerta de la casa de Manuel, y él mismo le recibió al
pastor en la sala familiar y llamo a su padre que se encontraba en su cuarto y el pastor se
presentó y dijo que venía a visitar y a conversar con él y su hijo, luego le explico el motivo de
su visita era para atender el problema que estaba pasando Manuel y el pastor le pidió al padre
que no se alarme, le dijo al padre de frente y con cara amistosa quiero ayudarle en su relación
con su hijo, porque su hijo se siente mal, el padre tomo asiento y le escucho al pastor y luego
el pastor le pregunto al padre, porque no lo quería a su hijo, hizo un silencio, y el pastor le
hablo al padre presentándole una historia de un padre que trataba mal a su hijo, y se concluyó
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que lo trataba así porque no había amor, tuvo falta de ese amor porque no había recibido de
sus padres y por tal razón no sentía amor hacia su hijo, y era distante. Y al terminar la corta
historia el pastor miro de frente al padre de Manuel y le dijo si hay este problema en usted, se
puede solucionar, que dices señor, y hubo un silencio corto. Y hablo Pedro, y dijo recuerdo
mi infancia cuando mi padre no me mostro amor, y buen trato, después que dijo eso, empezó
a llorar y dijo que el si había pasado algo similar como la que acababa de escuchar luego se
quedó callado y de ahí el pastor le dijo no todo está perdido.
Solución: Primero, en ese momento hizo la primera sección el pastor, y utilizo la consejería
educativa, para explicarle sobre el problema del ser humano, le hablo del amor de Dios por la
humanidad, le hablo de que la violencia no le agrada a Dios, y que Dios nos ama y por tanto
también nos invita a amar a nuestros seres queridos, a nuestro prójimo y mostrarles con
hechos y en ese instante el pastor le dice usted no está lejos del reino de Dios, así como su
hijo se sometió a Dios usted también lo puede hacer, y dijo el pastor, arrepiéntase, pida
perdón a Dios y pida perdón a su hijo y empiece a amarlo y olvide el pasado si no le amaron
ahora usted ame, en ese momento se arrepintió y se reconcilio con su hijo Manuel.
Segundo, se determinó a través de la consejería educativa y el grupo de consejería pastoral
darles las 5 secciones que les faltaba a la pareja para que se le dé un curso sobre la familia, la
violencia familiar, el amor que está dentro de los deberes del padre hacia los hijos y de igual
manera el amor dentro de los deberes de los hijos hacia los padres; las enseñanzas tuvieron
los sustentos bíblicos correspondientes.
Texto bíblico:
Dios no está a favor de la violencia
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“Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono; Sus ojos ven, sus
párpados examinan a los hijos de los hombres. Jehová prueba al justo; Pero al malo y
al que ama la violencia, su alma los aborrece” (Reina Valera, 1994, Salmos 11:4-5)
Consecuencia: Pedro, el padre de Manuel es cristiano, se fortaleció el lazo familiar, mas
unidad dentro de la familia, y actualmente Manuel tiene 24 años es musico en la iglesia, es
ingeniero industrial
Caso 2
Ofensor: Esposo, Juan de 35 años (recién convertido a cristiano evangélico)
Victima: Esposa, Carmen de 31 años (cristiana evangélica)
Problema: Violencia verbal, física
Causa: La economía familiar
Descripción: Un lunes Carmen, viene a la casa pastoral y converso con la familia pastoral
(pastor y su esposa) y la familia pastoral les recibió en el salón de consejería pastoral a
exponer el problema que estaba pasando, el pastor le pregunta ¿Qué es lo que le estaba
pasando? Carmen le conto su problema, diciendo, que su esposo no estaba asumiendo la
responsabilidad de darle para la semana lo que le correspondía sino que se estaba gastando la
plata en otras cosas, y le comunicaba que no trabajaba constantemente sino que trabajaba de
forma inestable, le daba un monto mínimo que muchas veces no le alcanzaba y por lo que ella
siempre que le reclamaba su esposo, reaccionaba de una forma violenta y autoritaria, y que
llego a maltratarle verbalmente muchas veces y pocas veces físicamente y hasta arrastrarle de
los pelos, y eso provocó que Carmen las veces que había discusiones ella también cayera en
la provocación, para decirle que era malo, últimamente ella dijo que ya no podía vivir
tranquila y por ese motivo ella le comento al pastor que por su parte estaba pensando en la
separación, y el pastor después de escucharle le dijo que quería conversar con su esposo y
29
que vinieran juntos; después de 1 semana vinieron al salón de consejería pastoral y fueron
recibido por la familia pastoral, el pastor le dijo al esposo que quería escuchar su versión pero
que tenía que ser transparente y el esposo empezó a explicar que no tenía un trabajo estable
pero que lo poco que ganaba le daba a su esposa y que su esposa no le estaba comprendiendo,
en ocasiones dice que si la golpeo e incluso la insulto porque dice que no aguanto más la
presión.
Solución: Primero, el pastor después de haber escuchado el problema, les aconsejo el camino
del perdón y la reconciliación, porque la violencia física y verbal a nada bueno conduce sino
al rompimiento de la familia, y en tal sentido el pastor les exhorto a arrepentirse a ambos ante
Dios y a pedirse perdón mutuamente y en ese instante lo hicieron y se restableció la familia a
través de la reconciliación, y luego se les hablo de la economía en la familia dándole la
primera sección a través de la consejería educativa, utilizando los 35 minutos que faltaba para
terminar, se les explico con datos sobre la familia y los temas relacionados que es la
economía, el respeto, la buena convivencia.
Segundo, se determinó a través de la consejería educativa y el grupo de consejería pastoral
darles las 5 secciones que les faltaba a la pareja para que se le dé un curso sobre la familia y
la economía en la familia, la responsabilidad en la economía familia dirigido al esposo y a la
esposa y temas relacionados a las mismas como tener más comunicaciones y comprensión,
las enseñanzas tuvieron los sustentos bíblicos correspondientes.
Texto bíblico:
30
Consecuencia: Se evito una ruptura matrimonial, en la actualidad dirigen juntos un grupo
familiar
La consejería de apoyo como respuesta a la violencia familiar
La consejería de apoyo como un medio de respuesta a la violencia familiar es lo que
en muchas iglesia es ofrecido, las consecuencias de violencia familiar es visto como un gran
problema tanto para la sociedad no creyente y aún más con mucha razón para la iglesia,
porque la misión de la iglesia no solamente es velar para que los hombre vengan al
conocimiento de la verdad en cuanto a su salvación sino que también encuentren elementos
muy satisfactorio en cuanto a ser restaurados con el apoyo del pastor encargado juntamente
con un grupo de hermanos para brindar bienestar a los aconsejados.
La importancia de la consejería de apoyo
La consejería de apoyo dentro de la consejería pastoral es importante porque lleva a
las personas que están pasando o hayan pasado un problema de violencia familiar a que se les
dé apoyo y a la vez se les oriente emocionalmente y mentalmente, por tal razón tiene
importancia la consejería de apoyo.
En ese sentido, Olver, et al. (2019), también afirma que: “la meta de este tipo de
consejería es prestar, de manera temporal, apoyo, consuelo o aliento con el fin de que supere
la crisis (1 Ts. 5:11)” (p.16), cabe destacar que la importancia de la consejería de apoyo,
radica en que el primer interesado es Dios por el ser humano, y después los pastores en su
labor ministerial en cumplimiento de su deber a través de la consejería de apoyo lo cual es
que el aconsejado se sobreponga de cualquier problema y crisis de violencia familiar, como
dice en la Biblia “sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de
muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados” (Reina Valera, 1994, Santiago 5:20). Por
consiguiente, es importante la consejeria de apoyo porque nos adentra en mostrar el
31
verdadero interes al aconsejado de que se le quiere ayudar a superar en su vida los problemas
que tengan en lo espiritual, emosional y fisico.
La consejería de apoyo en relación a la violencia familiar
La consejería de apoyo tiene relación con la violencia familiar porque se trata a
personas que sufren o han sufrido violencia y que al llegar a la iglesia a través de la
consejería de apoyo se ayuda a salir de su problema y por esa razón su acción está
relacionada, López (2007), afirma que “las comunidades religiosas pueden ser de gran apoyo
para las víctimas. Por lo tanto, la participación en la iglesia, o la religión, pueden estar
inversamente relacionadas con la violencia entre parejas” (p.79).
En ese sentido, el trabajo de la consejería de apoyo por principio del plan de Dios para
la humanidad a través de su iglesia, cumple el plan de restauración del hombre, y si tiene
familia, es también la restauración de su entorno familiar. Y asociado a esta actividad se da la
importancia la asistencia a la iglesia para un restablecimiento y una reconciliación familiar
que muestre cambios significativos. Igualmente, López (2007), en relacion del trabajo de
Ellison y Anderson, afirma que:
la contribución mayor de este estudio es reconocer la importancia de la asistencia
religiosa como un factor protector contra la violencia doméstica y sus implicaciones
futuras en la salud mental de la mujer, por ser ésta la que más se afecta y se ve
involucrada en situaciones de suicidio, depresión y abuso de sustancias (p.81)
Además, el congregarse con regularidad juega un papel significativo de ayuda a través
de la consejería de apoyo a las personas, familias que estén o hayan pasado un problema de
violencia familiar. Por si fuera poco, Hoff (1981), afirma la relación directa de la consejería
de apoyo a través del pastor es prestarles ayuda a los creyentes sea cual fuere el problema por
lo que dice:
32
El pastor es la persona más idónea para prestarle apoyo a un creyente que sufre una
crisis, pues representa la ayuda divina. En muchos casos, su sola presencia infunde
aliento y fortaleza. Proporcionará un oído atento y comprensivo a la persona que
necesita desahogarse. Ayudará al asesorado a entender su problema y a encararlo con
realismo, a expresar sus sentimientos, tales como pesar, terror, frustración,
resentimiento y culpa; a aceptar las cosas que no pueden ser cambiadas, tales como la
pérdida de un ser querido; y a dar pasos constructivos para avanzar en la solución de
problemas. (p. 41)
En suma, el trabajo eclesiástico del pastor a través de la consejería de apoyo se
relaciona con los problemas de violencia familiar porque su consejo va más allá de solo
comunicarle el mensaje del evangelio, sino que también está involucrado a los problemas
sociales de las personas como ministro pastoral, apoyando a aquellos que sufren y estén
pasando una crisis, le reanima, escuchándole, comprendiéndole, guiándole a entender su
situación con más claridad y suministrándoles argumentos para solucionar, levantarse y
seguir adelante después de los problemas al creyente aconsejado.
También, Pike (2000), afirma que la actividad de la consejería de apoyo nos lleva
“ayudar a la persona aprender cómo expresar su emoción de manera propia (que no hace
daño a otros, ni daña a sí mismo), en las situaciones reales de la vida” (p.57). En realidad,
bien se sabe que la violencia familiar trae un sinfín de problema emocionales y es ahí donde
la consejería de apoyo tiene una relación cercana por decirlo de mucha confianza porque te
haces empático con el aconsejado que atraviesa problemas de índole personal para ayudarle.
Además, las personas que forman parte o formaron parte del entorno de una violencia
familiar ellos necesitarán ayuda sean el límite que se les establezca hasta estabilizar toda esa
vivencia, necesitarán de un tiempo determinado. En ese sentido Collins, (1992), afirma que:
33
En la consejería de apoyo, […] el consejero debe dar al aconsejado una ayuda y guía
temporales, mientras que éste último, logra encontrar la forma de manejar las
situaciones de la vida con más eficacia. […] El consejero que apoya a su aconsejado,
también le prestará un cuidado amoroso, un estímulo sensible, un reto amable y una
guía útil, de tal forma que se pueda llevar a cabo el crecimiento, así como encontrar la
forma de solucionar los problemas. (p. 63; 64)
Para cerrar la idea, al sufrir una violencia familiar, aquellos afectados vienen con
heridas en el alma, pensando que nadie los ama, nadie los comprende, nadie les ayudará, ese
es el pensamiento que es visto en personas afectadas, es ahí donde la consejería de apoyo,
actuará de acuerdo a la base bíblica, que es el amor de Dios mostrado a través del pastor, y de
los creyentes.
Estudio de caso.
Caso 1
Ofensor: Padre (No cristiano evangélico)
Victima: Hijo, Carlos de 15 años (cristiano evangélico)
Problema: Violencia física, verbal
Causa: Padre alcohólico, pobreza extrema
Descripción: Carlos llego a formar parte de los jóvenes de la iglesia, a la edad de 15 años, el
pastor con el grupo de consejería pastoral y el grupo de discipulado de la iglesia empezaron a
hacerle un seguimiento de 3 meses a un grupo de jóvenes y dentro de ese grupo se encontraba
Carlos, el pastor cuenta que vieron a Carlos en varias ocasiones triste, y el pastor le pregunto
34
qué problema tenia y en esa oportunidad conto que tenía problemas en su casa, describiendo
que su padre le golpeaba cuando venía mareado por la bebida alcohólica, y quería seguir
estudiando porque, había pensado no estudiar porque le faltaba útiles y uniformes, el pastor
cuenta que fue a su casa a ver la realidad de su condición económica y efectivamente, vio una
necesidad extrema, y a la vez el problema de violencia física y verbal contado por Carlos.
Solución: Primero se determinó que, a través de la consejería de apoyo, darle seis secciones
de información, en relación al problema de violencia física y verbal desde los principios
bíblicos que enseña al ser humano a amar a Dios y amar a su prójimo algo que su padre no
entendía y que Carlos si tuvo que entenderlo, sobre el tener misericordia y perdonar a los que
nos ofenden, y buscar la paz, y esa primera sección empezó en ese momento con una oración
a Dios, y retirando todo rencor y resentimiento en su corazón hacia su padre para estar en paz
con Dios y afrontar la situación difícil hasta terminar las seis secciones y las enseñanzas
tuvieron los sustentos bíblicos correspondientes.
Segundo, se determinó que la iglesia a través de un proyecto de apoyo, solventarlo
económicamente y por tal razón se le apoyó económicamente para la compra de útiles
escolares y sus uniformes y se estableció dentro el proyecto como un incentivo y en la
práctica mostrarle que no está solo; y de solventarle el pago de los derechos de examen, y
documentación cuando postule a una universidad estatal.
Tercero, a su padre se le hizo un seguimiento personalizado a través de la consejería pastoral,
y también con el apoyo profesional de la salud en harás del restablecimiento y abandono
definitivo del consumo de bebida alcohólica, lo cual se realizó y cumplido el tratamiento
espiritual y profesional, dejó la bebida.
Texto bíblico:
35
Consecuencia: En la actualidad Carlos es cristiano evangélico y un profesional técnico de
mecánica eléctrica graduado de SENATI.
Caso 2
Ofensor: Padre (No cristiano evangélico)
Victima: Hija Carolina, 16 años (cristiana evangélica)
Problema: Maltrato físico y verbal
Causa: Padre Machista
Descripción: El pastor y su esposa, recibió en el salón de consejería pastoral a Carolina, ella
era la cuarta hija de cuatro hermanas de las cuales tres estaban casadas, ella había venido al
área de consejería pastoral, siendo una joven con un año en la iglesia, el pastor le pregunta
que es lo que le estaba pasando, al ver sus ojos medio llorosos, y Carolina le comento que
hace como 3 meses su padre se ha estado comportando mal con ella, tratándole con palabras
ofensivas por el hecho de estar asistiendo a la iglesia una vez a la semana, ese era la razón del
porque solo venía a las reuniones de jóvenes mas no a las demás reuniones, ella le conto al
pastor que el problema surgió al pedirle a su padre permiso de asistir también a las demás
reuniones y es ahí donde su padre le dice a Carolina en la iglesia no vas a aprender nada! y
que además ella es mujer y que tiene que aprender a hacer las cosas de casa, y diciéndole
también que no le daría estudio porque es mujer y que los hombre son superiores a las
mujeres y haciéndola sentir totalmente mal, ella había entendido en la iglesia que el
machismo no era una enseñanza propia que se debía de enseñar en la actualidad fuera de la
iglesia ni mucho menos en la iglesia, ella sabía muy bien por los estudios bíblicos que había
36
recibido, y sabiéndolo del pensamiento de su padre y ella le dijo a su padre que el machismo
no era propio en la actualidad y que era algo que no estaba bien; al escucharle a su hija esas
palabras su padre se enfureció y la golpeo dándole dos cachetadas, y diciéndole bruta. Por esa
razón ella estaba con los ojos llorosos, en el instante que se le vio y por esa razón vino para
recibir un consejo y como debía de hacer ya que no le daría permiso para los demás cultos
sino solo para el culto de jóvenes que era una sola vez a la semana.
Solución: Primero se determinó hacer seis secciones de seguimiento a través de la consejería
de apoyo y como punto de partida se empezó con la primera sesión en ese momento se hizo
una oración por Carolina y que ella también lo hizo para pedir a Dios perdón por si había un
resentimiento, odio, o amargura, y después en la secciones continuas se le dio un pequeño
curso durante los cinco secciones sobre violencia familiar, las causas y como superarlas y
salir adelante, también se le dio el tema el plan de Dios para la familia, el amor, la
misericordia, el respeto, la obediencia, la unidad, para fortalecer la convicción de fe de
Carolina.
Segundo, se determinó hacer una visita al padre y conversar, y se le explico con detalles
sobre la violencia familiar y sus causas y las posibles consecuencias de la mismas y se le
expuso el evangelio de Dios, y el padre de Carolina acepto que estaba equivocado y pidió
perdón a su hija, y asumió tener necesidad también de conocer y saber más de Dios, y por lo
que empezó a asistir a la iglesia.
Tercero, al padre de carolina se le invito a forma parte de un taller para familias, sobre temas
de deberes de los padres hacia los hijos y deberes de los hijos hacia los padres, taller que duro
cuatro clases de una hora y por cual recibió las instrucciones bíblicas de cómo administrar la
familia, las enseñanzas tuvieron los sustentos bíblicos correspondientes.
Texto bíblico:
37
Consecuencia: En la actualidad Carolina tiene 24 años, es cristiana, y administradora de
profesión.
La consejería de confrontación como respuesta a la violencia familiar
La consejería de confrontación como respuesta a la violencia familiar, encara hace ver
la realidad del que comete violencia, toda acción será contrastada de manera que su base será
la verdad de todo lo cometido que revela la Biblia en cuanto al pecado, porque toda violencia
es un acto no permisible según la biblia, las respuestas a la violencia familiar a través de la
consejería de confrontación es que la persona medite reflexivamente cuando alguien le diga
que tal violencia no ayuda al ser humano a vivir saludablemente, y se le informa que Dios no
desea que el hombre se quede en su estado de pecado por causa de la violencia sino que la
consejería de confrontación le lleve a arrepentirse y dejar tal practica y a renovarse el
aconsejado.
La importancia de la consejería de confrontación
La importancia de la consejería de confrontación radica que el propósito de Dios para
el ser humano es restablecerlo, sea cuando oye por primera vez el evangelio o cuando el
creyente falla en su caminar con el Señor, es ahí donde la consejería de confrontación; el
mensaje es en sí confrontador, y ese mismo principio se dirige a través de la consejería de
confrontación para aquel que estuviere en falta se le haga saber y ver su condición de pecado
y al mismo tiempo informarle que se tiene que arrepentir.
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Asimismo, en la Biblia se menciona que Jesús al ver un caso de ofensa al hermano,
dirigió su consejo al ofendido, se entiende que la intención no es abandonarlo, sino que se tenía
que confrontar su falta con la intención de restaurarlo, y es en ese sentido Jesús dice así: “Por
tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado
a tu hermano” (Reina Valera, 1994, Mateo 18:15).
Además, Collins (1992), afirma el sentido de la importancia de la consejeria de
confrontancion que “Como servidores de Dios, el consejero debe ayudar al aconsejado a
afrontar sus pecados, a confesarlos a Dios y en algunas ocasiones tambien a otros (Santiago
5:16), asi como hacer algo para cambiar su conducta y actitudes. (p.64) Por consiguiente, la
consejeria de confrontacion es importante porque permite restablecer al aconsejado que esta en
falta consigo mismo, con Dios, y con su projimo a encontrar armonia y bienestar personal.
La consejería de confrontación en relación a la violencia familiar
La consejería de confrontación tiene relación con la violencia familiar porque trata a
personas, hijos, conyugues, es decir familias que viven en violencia, es por eso que a través
de la consejería de confrontación se puede afrontar asuntos de familias con violencia para
restablecer a la familia al estado del amor que se encuentra en la Biblia. En ese sentido,
Collins (1992), indica que:
la confrontación no está limitada a la discusión de la conducta pecaminosa. Ésta
también ayuda al aconsejado a ganar nuevas perspectivas acerca de su actuar, lo
obliga a escuchar cosas que probablemente no desea y hacer cosas a las que
probablemente se ha estado resistiendo. Frecuentemente, el confrontar requiere de
coraje porque el aconsejado puede responder con enojo o resistencia. Sin embargo,
cuando se da en pequeñas dosis, con sincero interés y dejando lugar para que el
39
aconsejado responda, entonces puede ser una de las partes del proceso de consejería
más significativas y gratificantes. (p. 64)
A decir verdad, el autor hace entender que la consejería de confrontación no está
limitada solo a ver los problemas de pecado, como es la violencia, sino también que se debe
de usar con mucha cautela y cuidado para que el aconsejado se sienta confrontado con su
realidad misma por su conducta para que le lleve a reflexionar acerca de sí mismo de lo que
está haciendo en lo personal que afecta a otros, porque toda violencia que se hace dentro del
entorno familiar afecta a todos y por esa razón la consejería de confrontación tiene relación
con la violencia familiar, porque a través de la consejería se puede ver que se disminuye y
hasta en situaciones complicadas; las familias han sido restauradas.
Asimismo, la consejeria de confrontación que se debe de aplicar según lo amerite las
circunstancias, ejemplificando que todos los casos no son iguales, al respecto, Hoff (1981),
dice lo siguiente:
Hay casos en que el consejero debe confrontar al consultante con sus pecados. Tanto
el Antiguo como el Nuevo Testamento colocan la responsabilidad de su conducta
sobre el individuo. Jesús confrontó a la mujer samaritana con su inmoralidad (Juan 4:
17,18), a los fariseos con su hipocresía (Mateo 23), y a sus discípulos con su falta de
fe (Mateo 8:26). La Biblia dice: “El que encubre sus pecados no prosperará; más el
que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia” (Proverbios 28: 13). Muchos
sicólogos confirman lo que dicen las Escrituras, observando que la persona que trata
de encubrir su mal, sufrirá tarde o temprano de sentimientos de culpa, frustración y
ansiedad neurótica. […]Además, es interesante notar que Jesús no les señaló siempre
el pecado a las personas a las cuales trataba. Por ejemplo, no dijo nada en cuanto a los
pecados de Zaqueo. Logró su confesión tratándolo con aprecio. Al igual que el caso
40
de Zaqueo, muchos casos no necesitan ser confrontados directamente con sus
debilidades; tal técnica puede ser contraproducente, y a veces haría que algunos
consultantes se pusieran a la defensiva, sintiéndose rechazados. Probablemente
resistirían al pastor y no aceptarían su consejo. Tales personas deben ver su pecado
por su propia cuenta. Muchas veces la ruta indirecta surte más efecto y produce
resultados más duraderos. El pastor necesita emplear su sabiduría y sentir la dirección
del Espíritu Santo para elegir la técnica adecuada para cada persona. (pp. 44, 45)
A decir verdad, se enfatiza que se debe de confrontar al individuo por las faltas
cometidas tomando los casos de la mujer samaritana, los fariseos, a discípulos que les
faltaron la fe, en ese sentido se entiende que la Biblia enseña que no se debe de encubrir
cualquier falta, y esto va en relación a todo tipo de falta que afecte al mismo individuo o que
afecte a otros, es decir si en un caso de violencia en una familia se confronta al causante y
además a los demás para que se busque el restablecimiento de la armonía familiar de lo cual
la biblia enseña.
Además, actuar con la consejería de confrontación, se debe de actuar con mucha
sabiduría según los casos que se presenten. Porque habrá casos que al confrontarles se
mostraran resistentes a que acepten sus faltas, por el contrario, en estas circunstancias será
encomendar en oración a Dios para que los ayude a admitir sus pecados para que el consejo
pueda ser efectivo.
Por otro lado, en la consejería de confrontación no se debe ser permisible en cuanto a
que sigan en el pecado, al respecto Pike (2000), dice:
No es ayuda, respeto ni amor si permitimos al aconsejado continuar siempre en
hábitos pecaminosos, costumbres dañinas o actitudes rebeldes. […] Cuando el
aconsejado está viviendo en pecado no debemos aprobar su comportamiento ni
41
mantenernos callados frente a la desobediencia de la Palabra de Dios. Aunque
debemos preguntar y tratar de explorar los motivos detrás del comportamiento
pecaminoso, no podemos ignorarlo. (p.82)
De hecho, en cuanto a problemas personales de pecar, el consejero no aprobará ni
mucho menos se callará, quizás una de las razones por lo que el consejero pastoral será por
miedo de confrontar a la persona y evitar enemistad con ellos, otra razón es evitar que se vaya
de la congregación, estas son algunas razones que hacen que algunos comportamientos o
actitudes equivocadas sean aceptadas dentro de la iglesia, es claro que esto es un daño para la
membresía y para la misma persona que lo hace, por tal motivo el consejero no se deja llevar
por los sentimientos aunque es de suma importancia pero en estos casos no debe de ser así,
porque tal responsabilidad como consejero pastoral le obliga a exponer tal desobediencia que
lo ha llevado al aconsejado a cometer falta y a no obedecer a Dios y que le traerá
consecuencias. Al respecto, Pike (2000), hace mención de un ejemplo:
el hombre que dice que quiere mejorar su relación con su esposa, pero todavía
mantiene una relación adúltera, visita a prostitutas, usa la pornografía y practica la
masturbación, miente a sí mismo, a su esposa, al consejero y a Dios. Continuar
aconsejando a tal persona sin hacer frente a su pecado sería nada más que jugar juegos
insensatos. ¡Hay que confrontar al pecado! (p. 83)
Por consiguiente, habiendo tal persistencia en permanecer en el pecado no haciendo
caso a la consejería, se da por sentado que se debe de confrontar al aconsejado con su pecado,
pero hacerlo con amor y no con odio, buscando restaurar al aconsejado y mostrar que no
estamos de acuerdo con tal conducta o actitud y que Dios no aprueba dicho comportamiento
y por el contrario Dios quiere perdonarle, restaurarle.
42
Estudio de caso
Caso 1
Ofensor: Esposo, David de 48 años (cristiano evangélico)
Victima: Esposa, Emilia de 45 años (cristiana evangélica)
Problema: Violencia verbal
Causa: Carácter colérico
Descripción: Emilia, llamo a la casa pastoral y recibió la llamada la esposa del pastor,
comunicándole que quería hablar con la familia pastoral por un problema que ella estaba
pasando y quería que le dieran consejería pastoral y la esposa del pastor le acepto una cita en
el salón de consejería pastoral para el día siguiente, al encontrarse la familia pastoral (pastor y
su esposa) con Emilia, el pastor dijo que la vio triste, luego de saludarla le invito a tomar
asiento, y le pregunto porque estaba triste, ella empezó a contarle al pastor que su esposo
desde ya hace un año la trataba mal y cuando ella dice que la trataba mal le dijo más claro
que siempre la insultaba con palabras hirientes, y se sentía cansada y estaba pensando en
separarse de su esposo y no dio más detalles que solo mencionar al final que su esposo no
había cambiado su mal carácter; el pastor sabia por sus datos que eran una pareja que tenia en
la iglesia un año y medio, y que inicialmente habían llevado un taller para familia, y el pastor
le dijo a ella que era necesario poder conversar con su esposa también, y poder escucharlo, y
en la nueva cita los dos vinieron y el pastor escucho también la versión de su esposo, y casi
igual versión le dijo que su esposa no había cambiado y que tenía el mal carácter, entonces el
43
pastor estaba ante una situación de mal carácter mutuo, donde alguien empezaba y la otra
parte proseguía a echarle más problemas y así estaban viviendo.
Solución: Primero se determinó que a través de la consejería pastoral, darles seis secciones
de educación, en la primera sección se le aplico la consejería de confrontación,
confrontándoles a ambos a pensar las implicancias de ser cristianos, y mostrar algo negativo,
trae un mal testimonio, y se les hizo que recuerden el compromiso que hicieron de servir al
Señor Jesús, serles fiel, pedir su ayuda, se les explico las implicancias de una separación no
solucionaba sino que se tenía que reconocer que sí, se le había fallado a Dios tenían que
pedirle perdón, se usó los textos bíblicos para argumentar que Dios estableció el matrimonio
para estar sano y no para dañarse, para vivir en armonía, para vivir en paz, parta vivir con
respeto, para vivir en comunicación, para vivir en unidad, al entrar en confrontación con los
textos bíblicos y se les dijo que se arrepintieran ambos ante Dios y que le pidieran perdón, y
así lo hicieron se arrepintieron ante Dios y se perdonaron ambos.
Segundo, se prosiguió a darles las cinco secciones que quedaban y darles un curso
matrimonial y que incluía tratar el tema de violencia verbal, e invitarles para un taller sobre el
carácter de cristo y la iglesia y las enseñanzas tuvieron los sustentos bíblicos
correspondientes.
Texto bíblico:
al que ama la violencia, su alma los aborrece”
Consecuencia: Se reconciliaron, se evitó la separación, y actualmente la pareja son líderes
eclesiásticos
44
Caso 2
Ofensor: Esposo, Robert de 28 años (cristiano evangélico)
Victima: Esposa, Judith de 26 años (cristiana evangélica)
Problema: Violencia verbal
Causa: Falta de afecto del esposo a la esposa
Descripción: Judith, había llamado con anterioridad a la casa pastoral para una cita de
consejería pastoral y habiendo obtenido la cita en el día pactado, la familia pastoral (pastor y
su esposa) recibió en el salón de consejería pastoral a Judith, el pastor preguntándole en que
le podía ayudar, ella empezó a explicarle, diciéndole que su esposo había cambiado y que no
era el mismo y que no le estaba mostrando afecto y eso estaba pasando más de 6 meses y que
cuando le reclamaba el esposo daba muestra de respuesta con una actitud de violencia verbal,
insultándole a lo que ella le comento al pastor que posiblemente le estaba engañando y le
pregunto al pastor que podía hacer ya que la situación se estaba saliendo del control había
dudas porque no podía creer que su esposo le estuviera engañando aun que era algo que ella
pensaba y que no estaba segura y que en algunas ocasiones le reclamo por su falta de cariño y
le dijo a su esposo que seguramente le estaría engañando y es en ese sentido, que su esposo se
sintió ofendido y con una actitud de colera le había llegado a ofender, y cuando el pastor le
escucho le dijo que necesitaba conversar con su esposo, es decir ambos y se citaron para una
próxima cita y vinieron juntos al salón de consejería pastoral y la familia pastoral les recibió,
y el pastor le pregunto al esposo para saber su versión, y el esposo le dijo que su esposa
últimamente no le estaba entendiendo que en su trabajo le estaban dando horas extras y venia
cansado y que su esposa le reclamaba porque últimamente no le estaba dando los afectos
matrimoniales y negando que le estuviera engañando como suponía su esposa.
45
Solución: Primero, se determinó a través de la consejería de confrontación esclarecer el
problema, entendiendo como primera sección de las síes secciones que se le daría a la
familia, y en ese instante el pastor habiendo escuchado la versión del esposo, concluye, que el
esposo al estar trabajando más de sus 8 horas y con horas extras venia cansado, y lo menos
que se podía hacer era entender la sobre carga laboral, algo que su esposa no había logrado
entender, el pastor viendo que ambos tenían algo de culpa para que el problema creciera,
entonces el pastor le confronto bíblicamente, sobre el amor, el respeto, y la comunicación que
era importante dentro de la familia, y que el deber del esposo es velar por la alimentación de
la familia pero que también era necesario también velar por su bienestar familiar que incluía
el afecto hacia su esposa y ese afecto era mutuo no solo es del afecto de la mujer al hombre
sino también del hombre hacia la mujer, habiéndoles aclarado a través de la consejería de
confrontación el pastor les dijo que se tenían que arrepentir delante de Dios, pedirse perdón
mutuamente, y seguir adelante cambiando no solo el esposo sino también la mujer a los
detalles expuesto por el pastor.
Segundo, el pastor determino a la pareja que debían de cumplir las cinco secciones que le
faltaban con un curso que se le daría a través del grupo de consejería pastoral en tema de la
familia, cuidados, responsabilidades, respeto, deberes, temas sobre violencia familiar y
violencia verbal y las enseñanzas tuvieron los sustentos bíblicos correspondientes.
Texto bíblico:
46
Consecuencia: En la actualidad son parte del equipo de consejería pastoral, dedicados a los
adolescentes y jóvenes.
En conclusión, tanto la consejería educativa, la consejería de apoyo, y la consejería de
confrontación, ante los casos que se han atendidos en la iglesia se ha dado todo el interés de
parte del pastor consejero y su equipo de consejería pastoral para poder atender, escuchar,
guiar, apoyar y confrontar a los aconsejados ya que el interés del pastor en el ministerio
pastoral es la de servir a Dios y su prójimo, en ese sentido todos los estudios de caso que se
han dado se han respondido solucionando a través de la consejería pastoral, dándoles,
información, consejería y secciones y talleres de acuerdo a las circunstancias que se han
llevado para el restablecimiento de los aconsejados en cuanto a los problemas de violencia
familiar originados en hogares.
Definición de conceptos
Consejería
Según la Real Academia Española (2020) el termino viene de la palabra “consejo”, el
cual en dos acepciones precisa el sentido que este trabajo de investigacion hace uso. La
acepcion primera, define como “conjunto de dependencias de un consejo” y la acepción
segunda, define como “cargo de consejero” las dos difiniciones se plasman en el sentido de
esta investigacion que hace referencia al rol de la consejeria, dentro del trabajo ministerial del
lider eclesiastico para tratar los problemas de violencia familiar en familias.
Consejero
Según la Real Academia Española (2020) el termino viene de la palabra latin
“consiliarius”, de lo cual en dos acepciones se precisa el sentido que este trabajo de
investigacion se hace uso. La acepcion primera, define como “Persona que aconseja o sirve
para aconsejar” y la acepción tercera, define como “aquello que sirve de advertencia para la
47
conducta de la vida” las dos difiniciones representan el sentido de esta investigacion que hace
referencia al rol del consejero, dentro de su trabajo ministerial, dando consejeria educativa,
apoyo y confrontacion para tratar los problemas de violencia familiar en familias y
persuadirlo a un cambio de vida.
La consejería pastoral
Diccionario Teológico Beacon (2009), define que:
Es la labor de un ministro cristiano (o consejero laico capacitado) con el fin de ayudar
a la gente por medio de la discusión personal de situaciones pertinentes para el
aconsejado. Combina su conocimiento de la religión cristiana, su comprensión de la
psique humana y su destreza para realizar la entrevista. Sus propósitos inmediatos
son: (1) guiar a la persona afligida a un entendimiento más adecuado de sus
problemas, y (2) proveer condiciones favorables para que ella tome decisiones
correctas desde el punto de vista cristiano y personal. (p.147)
La definición muestra la actividad ministerial del líder en relación a su interés por el
bienestar de los que reciben consejería y en ese sentido su trabajo es orientar, dirigir y darle
confianza al aconsejado para que sobrelleven los problemas y asuman los cambios que serán
propia al aconsejado.
Pastor
El termino viene de la palabra “apacentar” Lockward (1999), define que es:
Guiar y cuidar el ganado para que coma pasto. Jacob apacentaba las ovejas de su tío
•Labán (Gn. 30:36). Moisés las de su suegro •Jetro (Éx. 3:1). Los malos líderes del
pueblo son personas que “se apacientan a sí mismos” (Ez. 34:8). Jesús es el Buen
Pastor, que nos lleva a “lugares de delicados pastos”. Después de resucitado, Cristo
pide a Pedro que apaciente sus ovejas (Jn. 21:17). (pp. 78,79)
48
Según la definición el autor menciona propiamente el papel de un pastor de ganado y
que en ese sentido se narra dentro de la historia de Israel a algunos personajes que se
menciona, pero a la vez también en la definición hace la acepción metafórica del papel de
Dios como Pastor que cuida a su pueblo, y le guía y como también lo hacían los líderes al
cuidar, guiar y dirigir al pueblo de Israel y como también aquellos que no lo hacían en el
Antiguo Testamento que se menciona en la Biblia. En ese sentido la palabra “pastor” es la
actividad de pastorear animales o pastorear persona y en este último (Manser, 2012), define
que: “es vista como una metáfora de la tarea del liderazgo”
Educación
Según, Deiros (2006), el termino “educacion” tiene dos acepciones; su uso dirige la
intencion en esta investigacion, la acepcion primera, difine como: “La transmisión de
conocimientos de generación en generación, mediante métodos formales e informales, que
resulta esencial al desarrollo de la cultura. Su objeto principal es inculcar habilidades,
creencias y valores que son vitales para la supervivencia de la sociedad” y la acepción
segunda, define como: “La enseñanza de base cristiana es una actividad humana del orden de
la cultura, que tiene una finalidad esencialmente humanizadora y liberadora”. En ambas
definiciones muestran lo que en este trabajo de investigación se menciona que la consejería
educativa que se desarrolla en el ministerio eclesiástico del pastor para con las familias con
violencia familiar.
En ese sentido, también Manser (2012), define que es: “La impartición de instrucción
espiritual, intelectual, moral y social, cuya base es el temor al SEÑOR. Las personas
continúan aprendiendo a lo largo de toda la vida”. La definición hace énfasis que el estudio
abarca no solamente lo espiritual sino también lo intelectual, moral, y social, y que esto a su
vez están asociados al principio del temor al Señor que es la sabiduría.
49
Apoyo
Según Cayuela (1997), define es: “Ayudar a que una persona consiga algo o a que una
cosa se desarrolle o suceda, colaborando o influyendo en ciertos aspectos, o manifestando
conformidad o acuerdo”. La definicion precisa el sentido del trabajo de investigacion,
haciendo referencia a la consejeria de apoyo que se desarrolla en el ministerio pastoral para
tratar de apoyar y o ayudar a familia con problemas de violencia familiar.
Confrontación
Según la Real Academia Española (2020), el termino viene del latin, “confrontari”
estar proximo, y de “con” y frons, frontis “frente” el sentido de las acepciones se precisan su
uso en el trabajo de investigacion. La acepcion primera, define que es: “Carear a dos
personas” y la acepcion tercera, define que es: “dicho de una persona o de una cosa: estar o
ponerse frente a otra”. Las dos definiciones representan el sentido en la investigacion,
referenciando al rol del consejero en la consejeria de confrontacion para tratar que los
problemas de violencia familiar en familias para que se solucionen haciendoles ver la
realidad y sus causas.
Violencia
Según la Organizacion Mundial de la Salud (2020) define que:
La violencia es el uso intencional de la fuerza física, amenazas contra uno mismo, otra
persona, un grupo o una comunidad que tiene como consecuencia o es muy probable
que tenga como consecuencia un traumatismo, daños psicológicos, problemas de
desarrollo o la muerte.
La definición como tal muestra que actuar con violencia es hacer uso de la fuerza
contra aquellos que nos rodea.
Familia
50
Según la Real Academia Española (2020), el termino viene del latin, “familia” el
sentido de la acepcion se utiliza para este trabajo de investigacion. La acepcion primera,
define “Grupo de personas emparentadas entre si que viven juntas” La definicion representa
el sentido en la investigacion, referenciando al rol que cumple la familia en la sociedad y que
se complementan viviendo juntos en armonia.
Violencia familiar
La Ley 27306 “Ley de protección frente a la violencia familiar”, articulo 2º lo define
de la siguiente manera:
Cualquier acción u omisión que cause daño físico o psicológico, maltrato sin lesión,
inclusive la amenaza o coacción graves y/o reiteradas, así como la violencia sexual,
que se produzcan entre: Cónyuges, ex cónyuges, convivientes, ex convivientes,
ascendientes, descendientes, parientes colaterales hasta el cuarto grado de
consanguinidad y segundo de afinidad. Quienes habitan en el mismo hogar, siempre
que no medien relaciones contractuales o laborales. Quienes hayan procreado hijos en
común, independientemente que convivan o no, al momento de producirse la
violencia. (Congreso de la Republica del Perú, 2000)
La definición sigue el sentido de la investigacion lo cual limita dentro del entorno
familiar quienes pueden ser los agresores y de esa manera poder identificarla como violencia
familiar.
51
CAPÍTULO III
Metodología de la investigación
Enfoque de la investigación
El presente trabajo de investigación tuvo como enfoque el cualitativo, porque
Hernández, et al, (2014), afirma que: “la investigación cualitativa se enfoca en comprender
los fenómenos, explorándolos desde la perspectiva de los participantes en un ambiente
natural y en relación con su contexto” (p.358), por consiguiente, también “resulta
interpretativa pues pretende encontrar sentido a los fenómenos y hechos en función de los
significados que las personas les otorguen”. (Hernández, 2018, p. 9), en ese sentido, se le
permitió al investigador, interpretar las informacion bibliografias, para cormprender los casos
de la consejeria pastoral.
Diseño metodológico
Según las características el diseño fue no experimental porque “son aquellas cuyas
variables independientes carecen de manipulación intencional, y no poseen grupo de control,
ni mucho menos experimental. Analizan y estudian los hechos y fenómenos de la realidad
después de su ocurrencia” (Carrasco, 2018, pág. 71), en ese sentido se hizo la revisión de la
bibliografía de textos especializados y de fuentes biblicas que ayudo a obtener la información
anhelada para la argumentacion de la investigacion a traves de la explicacion de los casos
descritos.
Alcance de la investigación
El alcance es básicamente exploratorio y descriptivo por ser cualitativo, es un trabajo
transversal porque se realizó “estudios de investigación de hechos y fenómenos de la
realidad, en un momento determinado del tiempo”. (Carrasco, 2018, p.72). La Iglesia
Evangélica Pentecostés Misionera Jesús el buen pastor fue el espacio que sirvio para el recojo
52
de infromacion y como tambien bibliotecas virtuales y materiales de informacion que se
utilizo para la investigacion.
Técnica e instrumento
Para este tipo de trabajo de investigación, la técnica que se empleó fue la observación
lo cual es “cómo el proceso sistemático de obtención, recopilación y registro de datos
empíricos de un objeto, un suceso, un acontecimiento o conducta humana con el propósito de
procesarlo y convertirlo en información” (Carrasco, 2018, p. 282), ese sentido el observador
interpreta minuciosamente el objeto de estudio y las implicancias para los efectos de este
trabajo de investigacion; la observacion se realizo sobre los casos registrados de consejeria
pastoral. El instrumento que se utulizo para la tecnica de la observacion fue el propio
investigador porque “es quien, mediante diversos métodos o técnicas, recoge los datos (él es
quien observa, entrevista, revisa documentos, conduce sesiones, etc.) […] en la indagación
cualitativa los instrumentos no son estandarizados, sino que se trabaja con múltiples fuentes
de datos,” (Hernández, 2014, p. 397). Esto llevó al final reunir los medios informativos del
trabajo de investigacion para interpretar los casos y analizar los resultados que sirvieron para
la conclusion a la se alcanzó en el tema de consejeria pastoral y violencia familiar.
53
Conclusiones
En este trabajo de investigación se determinó de qué manera la consejería pastoral da
respuesta a las familias con violencia familiar; respondió a través de secciones, consejerías y
talleres a las familias con violencia familiar ya que la naturaleza de la consejería pastoral se
basa en la Biblia porque proviene del corazón de Dios en tal sentido Dios, llevo al pastor
consejero a restaurar el estado caído de los hombres lo cual se ha visto en las familias con
violencia familiar dicha restauración de la familia con violencia se efectuó por el pastor
consejero a través de la consejería pastoral y su equipo.
Asimismo, se determinó de qué manera la consejería educativa da respuesta a las
familias con violencia familiar; respondió el pastor consejero a través de la consejería
educativa explicándole al aconsejado sobre los problemas del ser humano, del amor de Dios,
haciéndole que se someta a Dios y persuadiéndole a que se arrepintiera y logrando que lo
hiciera, y reconciliándose el ofensor con su víctima y viceversa, luego llevando seis secciones
y talleres con temas sobre la violencia verbal e indiferencia, la familia, el amor de Dios, la
falta de amor en el padre, el perdón, el respeto, y las enseñanzas tuvieron los sustentos
bíblicos por lo que se logró la restauración completa de la familia entre el ofensor y la
víctima.
Además, se determinó de qué manera la consejería de apoyo da respuesta a las
familias con violencia familiar; respondió el pastor consejero a través de la consejería de
apoyo apoyando a la víctima que sufrió violencia física y verbal y las causas que se dieron
fue que tuvieron padre alcohólico, pobreza extrema y padre machista, en ambos casos las
víctimas eran jóvenes, al ir en busca de consejo el pastor, fueron recibidos y se les aconsejó
dándole información en cuanto a lo difícil que estaban pasando, se les explico los principios
del amor de Dios y la importancia de amar a nuestro prójimo y orar por aquellos que nos
54
ofenden, el pastor les dio seis secciones a cada jóvenes con los temas de violencia verbal, el
amor de Dios, la familia, el amor, la misericordia, el respeto, y las enseñanzas tuvieron los
sustentos bíblicos y también se les apoyó económicamente a través de un proyecto y también
a apoyar en conversar con el padre ofensor y llegando a buen trato lo que culminó que el
padre ofensor fuera a la iglesia y recibiera también el trato amable y apoyo emocional y guía
y seguimientos y que al final se restableció la armonía en la familia.
Y por último se determinó de qué manera la consejería de confrontación da respuesta
a las familias con violencia familiar; respondió el pastor consejero a través de la consejería de
confrontación, encarando al creyentes ofensor con cuidado por los problemas de violencia
verbal, y que las causas fueron carácter colérico, falta de afecto del esposo, la confrontación
se dio tanto al esposo como a la esposa, ya que ambos eran creyentes con textos bíblicos se
les persuadió a arrepentirse y lo cual lo hicieron, reconciliándose evitando la separación,
después llevaron seis secciones que se le informó sobre temas de la familia, la no violencia en
la familia, y sobre el carácter de Cristo y la iglesia por consiguiente las enseñanzas tuvieron
los sustentos bíblicos.
55
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m=ppc&hsa_cam=1664737081&hsa_grp=63078406006&hsa_mt=b&hsa_src=g&hsa_kw=&h
sa_tgt=dsa-575069253317
58

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LA CONSEJERÍA PASTORAL COMO RESPUESTA A LAS FAMILIAS

Gustavo Curaca Pérez

Universidad Seminario Evangélico de Lima

Mg. Raúl Teófilo Hinojosa Santos

Nota del autor

Gustavo Curaca Pérez

Pérez y a mis hermanos que los amo, sinceramente.

docentes y a la Universidad Seminario Evangélico de Lima por la labor de educar y apoyar, a

mis compañeros, a mi hermano Charlie por tu cariño y apoyo desinteresado.

El presente trabajo de investigación titulado “La consejería pastoral como respuesta a

trabajo de investigación fue el cualitativo, el diseño es no experimental, el alcance fue

descriptivo, transversal y el uso de la técnica para la investigación del tema fue la

observación y el instrumento fue el mismo investigador.

Se concluyó, en esta investigación que la consejería si responde a través de la

medio de la consejería educativa, el consejero al aconsejado le informa, le educa y le

persuade a cambiar al aconsejado, asimismo por medio de la consejería de apoyo, el

cada punto de la consejería educativa, de apoyo y de confrontación se llevó a seis secciones

restablecer la armonía en la familia.

Palabras Clave: Consejeria, consejero, la consejeria pastoral, pastor, educacion,

apoyo, confrontacion, violencia, familia, violencia familiar

was the same researcher.

texts through workshops in order to restore harmony in the family.

Key Words: Counseling, counselor, pastoral counseling, pastor, education, support,

confrontation, violence, family, family violence

La consejería pastoral es la labor de ministro, cuyo fin es de ayudar a las personas,

personas, como lo es en el entorno familiar, es en ese sentido que el trabajo de la consejería

familia para que lleguen a ser libres de violencia.

El objetivo general de la investigación es determinar de qué manera la consejería

violencia familiar. Asimismo, como segundo objetivo es determinar de qué manera la

tercer objetivo específico es determinar de qué manera la consejería de confrontación da

investigación se limitará a hacer el estudio de casos que se dieron en la Iglesia Evangélica

Pentecostés Misionera “Jesús el Buen Pastor”.

El primer capítulo: Planteamiento del problema de Investigación, en estos últimos

desintegrando, afectando al núcleo mismo de la familia, y ante esta realidad se plantea la

El presente trabajo de investigación se justifica en el aspecto teórico, porque tiene un

restableciendo la tranquilidad en la familia. Luego se presenta el objetivo general y

específicos: El objetivo general de la investigación es determinar de qué manera la consejería

violencia familiar. Asimismo, como segundo objetivo es determinar de qué manera la

tercer objetivo específico es determinar de qué manera la consejería de confrontación da

respuesta a las familias con violencia familiar.

Se debe de señalar además que la investigación se limitará a hacer el estudio en la

como la viabilidad de la investigación acerca de la consejería pastoral y su respuesta a

familias con violencia, es el desconocimiento de la consejería pastoral muchas veces es

reflejado en cuanto a la educación que se desarrolla actualmente en Perú, en tal sentido es

antecedentes internacionales, y nacionales, donde se aborda estudios relacionados con la

familias con violencia. El tercer capítulo: Metodología de la investigación, el enfoque en esta

investigación es el cualitativo, el diseño es no experimental, el alcance es descriptivo,

transversal y el uso de la técnica para la investigación del tema es la observación y el

instrumento es el mismo investigador.

Planteamiento del problema de investigación

Descripción de la realidad problemática

En estos últimos años ha habido un aumento de violencia familiar en hogares dentro

en pareja han sufrido violencia física o sexual a manos de su compañero o

más de la mitad de las mujeres asesinadas lo son a manos de su pareja o de un

y Libertaddes en la Union, 2020, parrafo primero).

relacionado a lo familiar, y no es ajena en el contexto de Sudamérica, el dato es visto también

Es toda la violencia que es ejercida al interior de la familia o por un familiar. Según

estadísticas de la Fiscalía General de la Nación y Medicina Legal, del 1 de enero al 1

de mayo de 2019, se han reportado 29,117 de violencia intrafamiliar. (World Vision ,

2019, parrafo primero)

manejan en relacion al departamento de Ica. Los tipos de violencia psicologica y fisica se ve

reflejado en alza porque en el informe del INEI, (2019) se informa que:

tendencia creciente del registro de denuncias por violencia, en el período 2012-2018

Cusco, Lambayeque, La Libertad, Junín y Callao” (INEI, 2019, p. 37).