En junio de 1633, Galileo fue condenado por «sospecha vehemente de herejía», y una sentencia

de prisión fue inmediatamente conmutada por arresto domiciliario perpetuo. En 1634, mientras
Galileo estaba confinado en su villa de Arcetri, murió su amada hija mayor . Galileo murió a
principios de 1642, y debido a su condena, su lugar de entierro fue oscuro hasta que fue enterrado
de nuevo en 1737. Para material biográfico detallado, el mejor y clásico trabajo que trata sobre los
logros científicos de Galileo es Galileo at Work de Stillman Drake.

Más recientemente, JL Heilbron ha escrito una magnífica biografía, Galileo , que toca todas las
múltiples facetas de su vida.

Introducción y Antecedentes

Desde el siglo XVII en adelante, muchos han considerado a Galileo como el «héroe» de la ciencia
moderna. En física matemática, una disciplina que ayudó a crear, calculó la ley de la caída libre,
concibió un principio de inercia, determinó la trayectoria parabólica de los proyectiles y abogó por
la relatividad del movimiento. Gran parte de su estatura cultural también surge de su defensa y
popularización del copernicanismo y la consiguiente condena por parte de la Inquisición católica,
que lo ha convertido en un supuesto «mártir» de la causa de la racionalidad y la modernidad
ilustrada en la historia posterior de una supuesta «guerra». entre la ciencia y la religión.

Las figuras trascendentales que viven en tiempos trascendentales están llenas de fecundidad
interpretativa, y Galileo ha sido objeto de múltiples interpretaciones y mucha controversia. El uso
de la obra de Galileo y las invocaciones de su nombre hacen una historia fascinante , pero ese no
es nuestro tema, que son las implicaciones filosóficas de su obra. En esta tradición, los
tratamientos típicos se ocupan de sus descubrimientos físicos y astronómicos y sus antecedentes
y/o quiénes fueron los predecesores de Galileo. Más filosóficamente, muchos preguntan cómo se
relaciona su práctica matemática con su filosofía natural.

Junto a estas afirmaciones ha habido intentos de colocar a Galileo en un contexto intelectual que
pone de manifiesto el trasfondo de sus logros. Algunos han enfatizado su deuda con la tradición
práctica artesano/ingeniero , otros sus matemáticas , Aun así, casi todos los que trabajan en esta
tradición parecen pensar que las tres áreas son algo distintas y representan diferentes esfuerzos
galileanos. La investigación histórica más reciente ha seguido la moda intelectual contemporánea
y ha cambiado de enfoque, aportando nuevas dimensiones a nuestra comprensión de Galileo
mediante el estudio de su retórica , las estructuras de poder de su entorno social , su búsqueda
personal de reconocimiento , y más generalmente enfatizando la historia social y cultural más
amplia , en particular la cultura cortesana y papal en la que funcionó Galileo . En un modo
intelectualista reincidente, esta entrada esbozará sus investigaciones en física y astronomía y
exhibirá, de una manera nueva, cómo todo esto se unió en una investigación unificada.

Al trazar este camino, mostraremos por qué, al final de su vida, Galileo se sintió obligado a escribir
las Dos nuevas ciencias. De paso, nos referiremos a su metodología y sus matemáticas, y aquí les
referiremos a algunos de los trabajos recientes de Palmieri . Al final añadiremos algunas palabras
sobre Galileo, la Iglesia Católica y su proceso.

La historia científica de Galileo

El hilo filosófico que recorre la vida intelectual de Galileo es un fuerte y creciente deseo de
encontrar una nueva concepción de lo que constituye la filosofía natural y cómo se debe perseguir
la filosofía natural. Galileo señaló claramente este objetivo cuando dejó Padua en 1610 para
regresar a Florencia y la corte de los Medici. Lo que Galileo logró al final de su vida fue un
reemplazo razonablemente articulado del conjunto tradicional de conceptos analíticos
relacionados con la tradición aristotélica de la filosofía natural. Ofreció, en lugar de las categorías
aristotélicas, un conjunto de arquetipos mecánicos que fueron aceptados por casi todos los que
posteriormente desarrollaron las «nuevas ciencias» y que, de una forma u otra, se convirtieron en
el sello distintivo de la nueva filosofía.

Algunos académicos podrían desear describir lo que logró Galileo en términos psicológicos, como
una introducción de nuevos modelos mentales o un nuevo modelo de inteligibilidad . Al hacerlo,
Galileo cambió la forma aceptable de hablar sobre la materia y su movimiento, y así introdujo la
tradición mecánica que caracteriza gran parte de la ciencia moderna, incluso hoy. Como una forma
de entender los logros de Galileo, es útil verlo interesado en encontrar una teoría unificada de la
materia, una teoría matemática de la sustancia material que constituye la totalidad del cosmos.