Historia

DOCENTE: MG.
ARQ. ALEXANDER RENTERIA PEÑA.
INTEGRANTES:
-CHACHAPOYAS REQUEJO ALMENDRA.
-PALACIOS GONZALES ADITA.
-SANCHEZ YARLAQUE FABIANA.
-TAPIA SANCHEZ NAHOMI ALISON.
 ¿Qué es el arte romano?

El arte romano hace referencia al conjunto de

manifestaciones artísticas, como la pintura,
escultura y arquitectura, desarrolladas en Roma
entre el siglo VI a.C. y el IV d.C.

Durante este periodo, los romanos se expresaban

mediante diversas técnicas asociadas a las artes
decorativas y a la construcción de templos y
monumentos.
 Características del arte romano
El arte romano en escultura se manifestó a través de
relieves en las tumbas, que representaban
situaciones de la vida cotidiana y de la cultura
romana.
El arte romano expresa la idea de Roma como centro:
el poder de la cultura y el Estado romano son
protagonistas.

Los artistas que trabajaban en el arte romano eran, en

su mayoría, griegos que copiaban esculturas de ese
origen.

Las obras del arte romano se creaban siempre con el

propósito de cumplir una función.
 Arquitectura en el arte romano
La arquitectura romana se basó en la construcción de grandes obras públicas que
hasta el día de hoy pueden ser documentadas con mayor facilidad que las esculturas o
las pinturas.
Los anfiteatros, basílicas, termas, arcos del triunfo y circos fueron las
tipologías de arquitectura romana que más se conocen.

Un ejemplo muy cercano de eso

es el Coliseo romano, que se
muestra como un ícono del arte
romano hasta nuestros días.
Características de la arquitectura ROMANA
Uso de arcos, bóvedas y cúpulas, debido a la influencia de los
etruscos.
Uso de columna y dintel, proveniente de los griegos.
Uso de hormigón (pleno y en ladrillos).
Diseño de arte romano con pinturas y frescos al interior de
los edificios.

Los principales tipos de edificaciones

del arte romano son:

Las termas, los anfiteatros, los circos,

los foros, los arcos del triunfo, las
basílicas, los templos, los acueductos y
las carreteras.
 TERMAS ROMANAS: LOS ANTIGUOS «SPA»
Las termas romanas son recintos públicos destinados a baños típicos de la civilización
romana.

En las antiguas villas romanas los baños se llamaban Balmes o balneum y si eran
públicos thermae o therma.

HISTORIA
A finales del siglo V a.c. las antiguas estancias de baño
se perfeccionaron y crecieron, convirtiéndose en
lugares independientes destinadas sólo al baño.

Las termas romanas ofrecían baños de vapor y

piscinas frías, templadas y calientes.
 ESTANCIAS DE LAS TERMAS ROMANAS
Los romanos dejaban aquí sus objetos
personales y ropas, que quedaban vigilados
por un esclavo. Baño de agua caliente, el alveus. Era la
habitación más luminosa y adornada. En
las grandes termas había incluso piscinas
donde se podía nadar.

Baño de vapor.

Sala de las termas romanas

destinada a los baños de agua fría.
En las grandes termas el
frigidarium estaba descubierto e Hace circular aire caliente por debajo del
incluía entre sus instalaciones una suelo, pudiendo calentar las paredes con
gran piscina donde poder

Habitación de temperatura tibia una serie de tuberías por las que pasa
practicar la natación ese mismo aire caliente.
que preparaba al bañista para la
de agua caliente.
 CONTEXTO POLÍTICO:

La Antigua Roma se extiende históricamente

a lo largo de casi dos mil años, en los cuales
tuvo diferentes estructuras y formas de
organización política, por lo que cada una
debe estudiarse de forma separada.

-Monarquía
-República
-Imperio

Estos órganos definieron la identidad romana en todos sus aspectos, desde lo político, hasta el legado cultural y social
que dejarían los romanos en el mundo occidental, que aún considera imprescindible las formas republicanas romanas,
de comicios periódicos y un servicio público responsable ante ellos.
 1-ORGANIZACIÓN GENERAL
A nivel general la estructura política romana estaba
compuesta por dos grandes pilares, las asambleas de
consulta, las magistraturas y el pueblo, que fueron
mutando su nombre durante los diferentes periodos
históricos, aunque conservando el mismo rol social político.

-Senado
-Magistraturas
-Comícios
-Ejército
-Censo
-Pueblo
 2-PERIODOS HISTÓRICOS DE ORGANIZACIÓN
POLÍTICA
Aunque la frontera entre cada uno de los momentos
históricos en que puede organizarse políticamente
Roma, es poco clara, pues técnicamente la ciudad
conservó hasta su caída una misma continuidad
política e histórica, se hace conveniente dividirlos al
menos en tres: la Monarquía, la República y el Imperio.

-Periodo monárquico
-Periodo republicano
-Periodo imperial
2.1-La Monarquía Romana

Comienza desde la fundación romana en

753 a.C. por parte de Rómulo y Remo, y se
extiende hasta 510 a.C. cuando se
constituye la república con la expulsión del
rey Lucio Tarquino el Soberbio.

Su organización política giraba en torno al

rey, quien era de carácter vitalicio pero no
hereditario, sino electo por el pueblo.
 2.1.1-Derecho Sacramental
En tiempos de la monarquía, el derecho estaba aún vinculado a las
concepciones mágico-religiosas del pueblo romano.

De aquí que, los únicos intérpretes del derecho, fueran los

sacerdotes: pontífices, quienes organizaban la vida de las personas
en todos sus aspectos.

Por esta característica sacramental que tenían los contratos, al

demandarse, esto es, al interponer una acción, la persona debía
recitar en una secuencia determinada e invariable, una serie de
palabras precisas, sin las cuales, no tenía efecto la acción, estas eran
las actio legis.

Y solo podía ejercerse el derecho en los días que fuese oportuno

hacerlo, a lo que se llamó días fasti, y quedaba prohibido en los días
dedicados a deidades, o días nefasti.
 2.1.2-Los Pontífices
El derecho era esencialmente consuetudinario.

Esta costumbre, al carecer de escritura, solo podía

apelar a la autoridad para ser interpretada, ya que
no todos la conocía, e incluso conociéndola, no había
forma de contrastarla, así que los pontífices
interpretaban que era o no, una costumbre válida
para los ancestros, que eran también dioses, los
dioses manes.

Así que, los pontífices, ocuparon el rol de los

jurisconsultos en tiempos monárquicos, ellos
interpretaban la validez de los actos, de las acciones,
y de la costumbre. En fin, que todo derecho, era
religioso.
 2.2-La República Romana
El centro del poder político romano se centra en el senado,
las magistraturas y los comicios.

El senado era el pilar fundamental de la República, este

legislaba, y exigía responsabilidades a los cónsules, en
principio solo podían ser electos patricios, pero luego con
la Lex Ovinia también pudieron hacerlo los plebeyos.

El senado poseía la facultad de auctoritas que validaba las

decisiones de las asambleas populares.
 2.2.1-Las Magistraturas
Luego de acabada la monarquías, todas las
funciones que antes pertenecieron al rex, como
la administración, el manejo de las tropas, y la
dirección del culto público, fueron repartidas
entre las magistraturas y el colegio de pontífices.

Con esto, se iniciaba la desacralización del

derecho romano, pues ahora, estos funcionarios
llamados magistrados, que administraban la
vida laica de la urbe, respondían ante los
comicios y el senado, sin ningún tipo de
connotación religiosa.

Su elección sería de un año, salvo en el caso de

los censores, cuyo mandato era de cinco años.
2.2.2-Los Comicios
En principio, la república continuó con varias
tradiciones que reunían, más o menos
democráticamente, a la sociedad romana, como los
comicios curiados, los comicios centuriados, y el
senado.
Por lo que la transición hacia órganos de deliberación
popular no fue difícil.

Comicios curiados
Comicios centuriados
Comicios tribunados

Los comicios continuaron funcionando, pero ya no

presididos por un rex, sino por el cónsul, quien ahora
tenía mayores responsabilidades de responder ante
ellos.
 2.3-El Imperio Romano
Disminuyo enormemente el poder del senado y las
asambleas, y se instauro un nuevo titulo
denominado imperator (dominador) con
capacidades aumentadas a las de un dictator y
estaba a su cargo el mantenimiento del orden
público. El emperador era el líder supremo de las
fuerzas militares, designaba a los gobernadores de
las provincias, poseía capacidades legislativas
(decretos), ejecutivas y judiciales. Sin embargo
continuaron existiendo el senado y las asambleas; el
senado se convirtió en un órgano de consulta y
deliberación para el emperador, y las asambleas en
sistemas menores de participación ciudadana.
2.3.1-La Nueva Figura del Emperador
Durante esta nueva etapa de la organización política romana,
Roma continuó siendo nominalmente una república, y mantuvo
casi hasta la caída del Imperio occidental mucha de las
instituciones que caracterizaron la fundación republicana, como
las magistraturas.

Pero, con una nueva figura que, de facto, le daría a Roma un

ejercicio del poder similar al que tuvo durante las monarquías: el
Emperador.

Este emperador era una magistratura especial y sui generis,

creado para garantizar la estabilidad política del estado, como la
figura del dictador, pero sin suponer que fuera excepcional, sino
con estas prerrogativas de forma permanente.
 Contexto Social

fue fundada en el 753 a.C. por Rómulo y Remo, pero el Imperio se

constituyó en el 31 a.C. cuando Octavio Augusto fue nombrado
emperador, y duró cinco siglos, hasta 476, año en el que los
bárbaros invadieron el Imperio Romano Occidental. El contexto
social Roma experimentó grandes cambios , provocados por una
crisis consecuencia de un sistema acostumbrado a dirigir sólo a
los romanos y no adecuado para controlar un gran imperio.

En Roma los hombres libres podían ser ciudadanos con derecho

a participar en la vida política y de ser elegidos en cargos
públicos, pero había personas libres que no gozaban de estos
derechos. La última clase social eran los esclavos.
 clases sociales
Solo los nobles eran considerados ciudadanos y podrían participar del gobierno.
El Rey era el que se encargaba de manejar la región y trato social de todas las personas,
tenían la mayoría de beneficios pero al igual todas las consecuencias caían a el.
 Contexto Religioso

La religión romana era politeísta y

asimiló influencias de las distintas
culturas con las que estuvo ligada.

Sin embargo una pequeña parte de la

población romana no reconocía la
autoridad de ningún dios y buscaba las
respuestas a sus interrogantes en
tendencias filosóficas paganas de
influencia griega.
 Templos

El templo romano se conformó en base

a la tradición de dos mundos: el etrusco
y el griego. Estaban atendidos por
sacerdotes adscritos que
administraban el templo y todo lo
concerniente a los ritos con sus dioses
El templo romano se levanta sobre un
podio y para acceder a la cella existía un
escalinata en la parte delantera.
La cella se desarrollaba en sentido
longitudinal y podía ser única o triple.
En los templos se utilizaban especialmente
los órdenes compuesto y corintio.
Los frontones solían ser lisos con
inscripciones en la parte delantera del
entablamento.
Progresivamente se fue imponiendo la
bóveda para la cubrición interior de la cella.
También hubo templos circulares,
generalmente dedicados a Vesta.
En etapas tardías se construyeron templos
de estructura más complicada, como
templos dobles, de planta poligonal, etc.
 Templo de la Fortuna
Viril o de Portunus
El templo tiene una huella rectangular,
que mide aproximadamente 10.5 x 19
metros (36 x 62 pies romanos). Su plano
puede ser referido como
pseudoperipteral, en lugar de tener una
columnata independiente, o fila de
columnas, en los cuatro lados, el templo
en cambio solo tiene columnas
autoportantes en su fachada con
columnas enganchadas en sus flancos y
parte trasera.
El diseño del templo incorpora elementos de varias tradiciones
arquitectónicas. De la tradición itálica toma su alto podio (uno sube
escaleras para entrar en los pronaos), y fuerte frontalidad. De la
arquitectura helenística provienen las columnas de orden jónico, las
pilastras y columnas comprometidas. El uso de materiales de
construcción permanentes, piedra (a diferencia de la costumbre itálica
de las superestructuras en madera, terracota y barro), también refleja
prácticas cambiantes.
 Templo Maison Carrge
El templo frontal es un ejemplo clásico del templo de estilo toscano descrito por Vitruvio (quien
escribió Sobre la arquitectura en el siglo I a.C.E.). Esto significa que el edificio tiene una sola cella (sala
de culto), un porche profundo, una orientación frontal y axial, y se asienta sobre un podio alto.
El podio de la Maison Carrée se eleva a una altura de 2.85 metros; la huella del templo mide 26.42 por
13.54 metros en la base.
El edificio se ejecuta en el orden corintio (fácilmente
identificado por los motivos de hojas de acanto en la
capital) y es hexastyle en su planta (es decir, tiene seis
columnas a través de la fachada); veinte columnas
comprometidas alinean los flancos, dando un arreglo
pseudoperipteral (el frente las columnas son
independientes pero las columnas en los lados y la
parte posterior están enganchadas, es decir, unidas a
la pared).

El templo tiene un pronaos muy profundo. La

superestructura está decorada con motivos de huevo y
dardo, con el arquitrabe dividido en tres zonas. El
porche profundo que pone énfasis en el frente del
templo y la disposición pseudoperipteral claramente lo
diferencian de un antiguo templo griego
 El panteon
Tiene una planta centralizada que se corresponde con el alzado. Está realizado en hormigón y
ladrillo y está recubierto al interior por placas de mármol y al exterior con estucado y pintura. El
hormigón se utilizó para los arcos de descarga que son los que permiten sostener la gran cúpula
que cubre toda la cella. Al interior el muro se aligera con hornacinas, alternas rectangulares y
semicirculares, en las que se coloca la estatua de un dios, y delante de cada una de ellas se
sitúan dos columnas que soportan un entablamento que sólo se rompe en la puerta de entrada y
en la hornacina central.

Sobre este entablamento se situaba la

cúpula, de 43 m. de diámetro y de altura.
Estaba recubierta por casetones
cuadrados que se van haciendo
trapezoidales según se sube en altura
para dar una mayor sensación de
profundidad. En el centro tiene un óculo
abierto de unos 9 m. de diámetro que
está bordeado de bronce.
La cella está precedida por un pórtico octástilo muy profundo con otras ocho columnas detrás de
las frontales que dividen el espacio en tres, dejando el espacio central más amplio, más ancho y
alto. En las hornacinas del pórtico probablemente había una estatua de Agripa y otra de Augusto.
Las grandes puertas de bronce todavía se conservan
GRACIAS!