Conferencia inaugural

Diplomado virtual
Introducción al idioma y cultura xinka

Mauricio Vanheusden
Gerente
Cooperativa El Recuerdo
Director
Museo Xinka

Email:
elrecuerdo@gmail.com

9 de agosto de 2023
 9 de agosto
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha declarado el 9
de agosto como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas y
la década 2022-2032 como el Decenio de las Lenguas Indígenas

“Que es necesario reconocer que estos pueblos indígenas le han dado la profundidad histórica a nuestra
identidad y nacionalidad, por lo que estamos obligados como nación a luchar contra la discriminación y la
desigualdad que sufre esta mayoría de guatemaltecos y lograr así el respeto a sus tradiciones, y a su
condición como verdaderos ciudadanos en el pleno ejercicio de sus derechos y obligaciones, y dignificar a
estos pueblos que históricamente han estado relegados al margen del desarrollo nacional”
Objetivos del diplomado
No. Unidad Apertura evaluación
1 La Educación Bilingüe e Intercultural Xinka 9/08/2023
Este diplomado tiene como objetivo 2 Identidad y Patrimonio del Pueblo Xinka 16/08/2023
crear un espacio formativo para 3 Derechos del Pueblo Xinka 23/08/2023
socializar conocimientos básicos del Se cierre evaluación de primer bloque el 13 de septiembre
idioma y de la cultura Xinka con el 4 Fonología Xinka 30/08/2023
fin de promover el derecho a la 5 Morfología Xinka 6/09/2023
6 La Derivación 13/09/2023
pluriculturalidad y el multilingüismo 7 Artículos, Números, El Tiempo 20/09/2023
en la región suroriente de 8 Pluralización 27/09/2023
Guatemala. Se cierre evaluación de segundo bloque el 11 de octubre
9 Posesión alienable e Inalienable 4/10/2023
10 Tipos de Verbos 11/10/2023
11 Valores, Normas y Tradiciones Xinkas 18/10/2023
12 Defensa de la Madre Naturaleza 25/10/2023
13 Evaluación Final 25/10/2023
Se cierre evaluación final el 6 de noviembre

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UNIDAD 1.
EDUCACIÓN BLINGUE E INTERCULTURAL XINKA

https://twitter.com/RigobertMenchu/
 EBI: Educación con pertinencia cultural
La Constitución guatemalteca (1985) (Art. 57-65) reconoce el
derecho a la cultura como un derecho titulado. Además,
exhorta la promoción de los idiomas de las comunidades
indígenas (Art.66) y la organización de la educación bilingüe
e intercultural (Art.76)

El objetivo de la EBI es el fomento de la cultura y cosmovisión de los pueblos

indígenas por medio del fortalecimiento de una educación pertinente, bilingüe y
multicultural que se incorpore a un mundo global
DOCENTES CAPACITADOS EN EBI
2018: 4304 docentes talleres presenciales
2019: 7171 docentes talleres presenciales
2020: 6157 docentes a distancia
2021: 8901 docentes con plataforma educativa
UNIDAD 2.
IDENTIDAD Y PATRIMONIO XINKA
Según la tradición oral Xinka, al principio había nada.
Todo estaba en silencio. Solo el cielo <wina> existía.
Tiwix creó entonces el sol <pari>, y su compañera la luna <´awa>
Luego creó nuestro planeta tierra <naru>, que se vio como un plato lleno de agua <´uy>.
Luego soplaron vientos fuertes <tawu´> y surgió la tierra y los volcanes.

Esto concuerda con la historia geológica del istmo centroamericano, que evidencia que
desde la creación del mundo hace cuatro mil millones de años, la región
centroamericana estaba sumergido en agua, hasta que la actividad volcánica y el choque
de placas tectónicas crearon franjas de tierra, que formaron las primeras islas entre el
norte y el sur del continente hace 55 millones de años.
La región centroamericana se empezó a formar en la época del eoceno, hace
55 millones de años y se terminó de formar hace apenas 2 millones de años
en el pleistoceno. Es una de las últimas regiones de formarse en el mundo
Durante el Pleistoceno gran proporción de la tierra estuvo cubierta por hielo. Este puente terrestre permitió la
migración masiva de mamíferos, aves y megafauna que descendieron hacia el sur en busca de temperaturas
más templadas. Así llegaron los antecesores de los elefantes, venados y lobos que migraron desde el Norte.
Otros animales, como el armadillo y el megaterio o perezoso gigante, se movieron en el sentido contrario, o sea
de América del Sur hacia al centro. Esta migración de fauna y flora, denominado el “gran intercambio biótico
americano”, entre el norte y el sur del continente, convirtió Centroamérica en un corredor biológico fascinante.

Es así que es bueno aclarar que en Guatemala nunca hubo dinosaurios porque éstos vivían en la era mesozoica,
cuando Centroamérica estaba aún abajo del mar.
 Mesoamérica es un vasto territorio desde
Del Río Sinaloa en México hasta el istmo de Nicoya en Costa Rica.

La cultura olmeca (La Venta).

La cultura zapoteca (Oaxaca: Monte Albán ).
La cultura teotihuacana (Teotihuacan)
La cultura tolteca (Tula > Yucatán y región maya).
La cultura azteca-mexica (Tenochtitlan).
La cultura maya
La región se caracterizó por el
cultivo del maíz, el frijol, el cacao,
la medición del tiempo y la
escritura por glifos
 CULTURA MAYA
La civilización maya se integró por ciudades-
estados independientes como Kaminal Juyu en
el Preclásico, Palenque, Tikal, Quiriguá y Copán
YUCATECA en el clásico, y Chichén Itzá, Mayapán, Iximché y
Utatlán en el Postclásico.

La cultura maya se caracteriza

por 6 ramas lingüísticas:
Wasteka, Yukateka, Tzeltal
Mayor, Q'anjob'al Mayor,
Mam y K'iche' Mayor y más
de 30 idiomas, de los cuales
22 se hablan en Guatemala

CULTURA PIPIL
se originó durante el postclásico por la
migración de grupos nawat que ocuparon
importantes sitios comerciales en la Costa
Sur (Panacatat), Motagua (Gaytan), Mictlan,
El Salvador (Cuscatlan) hasta el istmo de
Nicoya donde se habla el idioma Nahua-pipil

EL XINKA es un idioma aislado porque no tiene ninguna relación detectable con los
idiomas Maya, Pipil o Lenca.
Esta particularidad del Xinka fue un motivo importante para reconocer en los Acuerdos de Paz al
Pueblo Xinka como un Pueblo originario con rasgos culturales propios, distintos a los rasgos de las
comunidades Mayas.
La cultura totonaca era una confederación
de señoríos independientes con su centro
en el Tajín, que se convirtió en tributaria
de los mexicas. Para deshacerse del yugo,
los totonacas se aliaron con los españoles
en 1519, seguido por los tlaxcaltecas en la
conquista de Tenochtitlan en 1521.
 El Pueblo Xinka ha perdido muchos de sus
marcadores culturales, pero logró con los
Acuerdos de Paz en 1996, que el Estado
guatemalteco reconociera su identidad y
EPOCA HOLOCENO
EPOCA HOLOCENO sus derechos como pueblo indígena.

EPOCA HOLOCENO

GUATEMALA ES UNA REPUBLICA DEMOCRATICA

UNIDAD 3. DERECHOS DEL PUEBLO XINKA

OIT 1957, Convenio 107

OIT 1996, Convenio 169

Las políticas de asimilación cultural donde se impone una cultura nacional con
un idioma europeo generan pobreza cultural porque invisibilizan los idiomas
propios y las practicas milenarios de los pueblos originarios.
Al revitalizar el patrimonio cultural del Pueblo Xinka, estamos promoviendo la
diversidad cultural. ONU, 2007
Uno de los rasgos culturales más importantes de un pueblo o una nación es su
idioma, porque el lenguaje de un pueblo permite diferenciarlo de otros pueblos.
El idioma es la prueba irrefutable del origen xinka de Jalapa, Jutiapa y Santa Rosa
TERRITORIO XINKA
El Pueblo Xinka está en plena recuperación
identitaria.

• El censo de 2002 registró 16,214 xinkas

• El censo de 2018 registró 264,167 xinkas

• El censo de 2002 registró 1,283

hablantes xinkas
• El censo de 2018 registró 2,755
hablantes xinkas
El Museo Xinka, con sede en Cuilapa, MUXI, es un museo
comunitario que fue fundado en 2012 por cooperativa El
Recuerdo con el propósito de construir ciudadanía Xinka.

El Museo U-22 es otro museo de la Cooperativa

que promueve la identidad y cultura de Jutiapa
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 DERECHO A LA
PLURALIDAD JURÍDICA

Existencia simultánea del sistema

de justicia ordinaria del Estado y
el sistema de justicia indígena,
también llamado el derecho
consuetudinario

El Museo Xinka promueve el

estudio y la difusión de los
principios jurídicos ancestrales
para conciliar la paz y la armonía
comunitaria y defiende el
https://noalamina.org/latinoamerica/guatemala/
derecho legal del Pueblo Xinka
sobre sus recursos naturales y
sitios sagrados.

Foto: Prensa Libre

19
 DERECHO AL PATRIMONIO CULTURAL

El museo protege el patrimonio

tangible e intangible con la
participación de la comunidad.
 DERECHO AL MULTILINGÜISMO

Al valorar los idiomas nacionales se

descoloniza la mente y se aborda la
cosmovisión y los valores de los pueblos
originarios con materiales y métodos
desarrollados desde el idioma propio.

21
21
Discriminación y racismo
Discriminación es todo tipo de actitud,
valorización o práctica que implica un trato
inferior, exclusión o restricción a personas por
su condición o cultura. La discriminación
puede ser por causa de «raza», género, etnia,
edad, clase social, religión, discapacidad o
enfermedad y otros motivos. Este menosprecio
hacia el “otro” es un mecanismo de
dominación y explotación, y viola el principio
constitucional de libertad e igualdad en
dignidad y derechos de las personas
La discriminación y el racismo
son delitos penados por ley
La discriminación se
manifiesta de muchas formas

• Estereotipos,
• Prejuicios
• Invisibilización
• Burla
• Exclusión
• Racismo
 ¿Qué podemos hacer para romper con los
estereotipos, los prejuicios y la discriminación?

• Conocer las costumbres, tradiciones y la riqueza cultural de otros pueblos.

• Hablar con auténtico interés con personas distintas a nosotros para conocerlas.
• Denunciar actos de discriminación y racismo en las oficinas de CODISRA,
DEMI y otras entidades que velan por los derechos de pueblos indígenas.
• Acercarnos a los grupos o personas que prejuzgamos con sentimiento de
empatía para comprender las diferencias.
• Evaluarnos a nosotros mismos y ser sinceros para distinguir cuáles son los
estereotipos, prejuicios y sentimientos discriminatorios que aún tenemos para
poder afrontarlos.
 GRACIAS.
ESPERAMOS SU VISITA