PROGRAMA OFICIAL DE CURSO

(Pregrado y Posgrado)

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

1. INFORMACIÓN GENERAL
Unidad Académica: INSTITUTO DE FILOSOFÍA

Programa académico al que pertenece: Filosofía

Programas académicos a los cuales se ofrece el curso: Escriba nombre del Programa Académico.

Vigencia: 2022-2 Código curso: Código curso en MARES

Nombre del curso: Aristóteles: sobre la amistad.

Área o componente de formación del currículo: Elija un elemento.

Tipo de curso: Elija un elemento. Créditos académicos1: Número

Características del curso: Validable ☐ Habilitable ☐ Clasificable ☐ Evaluación de suficiencia ☐

Modalidad del curso: Elija un elemento.

Pre-requisitos: Pre-requisitos con nombre y código MARES.

Co-requisitos: Co-requisitos con nombre y código MARES.

Horas docencia directa: 64 Horas de trabajo independiente : 16

Horas totales del curso: 80

Correo electrónico:
Profesor(a) que elaboró: Luis Esteban Estrada Lopera
esteban.estrada@udea.edu.co

2. INFORMACIÓN ESPECÍFICA
Descripción general y justificación del curso:
La expresión ‘filosofía de las cosas humanas’ (τὰ ἀνθρώπεια φιλοσοφία) que aparece al final de la Ética a
Nicómaco (1181b15) alude tanto a una reflexión sobre la praxis y la formación de caracteres individuales, como al
estudio de la vida humana en comunidad. El objeto último de dicha filosofía es el bien del ser humano que se
expresa a través de la palabra ‘felicidad’ (εὐδαιμονία) y que se define como una actividad racional del alma, que
debe estar acompañada por la virtud (1098a15).
La definición del bien humano que aparece al comienzo de la Ética a Nicómaco no se limita al individuo; tiene muy
en cuenta el bien de la comunidad. De hecho, para el filósofo de Estágira, el ser humano no puede siquiera aspirar
a la felicidad si no se encuentra en una comunidad y si ésta no garantiza las condiciones necesarias para la
realización de la vida. De esta manera, puede afirmarse que la felicidad de un individuo exige el bienestar de la

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El número de créditos y la intensidad horaria debe estar acorde con el plan de estudios del programa para el que fue diseñado el curso.
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 comunidad, y que las relaciones que tienen lugar dentro de ella hacen posible el bienestar de sus miembros.
La amistad, en el contexto de la ética aristotélica, representa un tipo de relación particular que se da entre los
miembros de una comunidad, relación que implica reciprocidad, benevolencia y conciencia de ella. En los libros
VIII y IX de la Ética a Nicómaco Aristóteles se dedicó a reflexionar y a exponer esta clase de relación que es la
amistad, mostrando que, en cierto sentido, la misma es condición de posibilidad para el bienestar de los individuos
pertenecientes a la polis. En este sentido, pensar el bien del ser humano desde el término XXX como un fin que
sólo se alcanza dentro de una comunidad política, implica que el mismo no se puede alcanzar al margen de los
otros miembros que hacen parte de dicha comunidad y, más exactamente, si la vida con los otros no se lleva a
cabo a través de relaciones amistosas. La amistad, entonces, se convierte en un requisito para la felicidad.
El tema de la amistad, además de ser condición de posibilidad para la vida buena del ser humano, permite
establecer un puente entre la ética y la política, así como aclarar el tema de la felicidad. Y si bien la felicidad
depende principalmente del individuo, las relaciones que éste logra tejer con otros dentro de una comunidad
también resultan fundamentales. Por ello, estudiar la amistad permite comprender a cabalidad el objeto propio de
la filosofía práctica de Aristóteles.

Objetivo general:
Introducir a los estudiantes a la lectura de la filosofía de Aristóteles partiendo del tema de la amistad que se
encuentra entre los libros VIII y IX de la Ética a Nicómaco.

Objetivos específicos:
 Comprender el sentido de la amistad en la filosofía de Aristóteles.
 Analizar la relación amistad – felicidad y amistad – virtud.
 Entender el lugar y la importancia de la amistad en la ética de Aristóteles.
 Examinar las distintas relaciones interpersonales que, consideró Aristóteles, operan dentro de una
comunidad política.
 Estudiar las posibles relaciones que, desde el tema de la amistad, pueden plantearse entre ética y política en
el marco de la filosofía de Aristóteles.

Contenido:
-Consideraciones básicas sobre la ética de Aristóteles.
-La amistad: naturaleza, definición, clases, importancia en la filosofía de Aristóteles
-Relación entre ‘felicidad’ y ‘amistad’.
-La amistad y la virtud.
-La relación entre ética y política a la luz de la problemática sobre la amistad.
Unidades: Temas: Subtemas:
Unidad 1: la amistad, su definición y  Naturaleza de la amistad 1. Definición de la amistad.
sus clases.  Tipos de amistad 2. Lugar de la amistad en la ética de
 Amistad: ética y política Aristóteles.
Unidad 2: la amistad, diferencias,  Amistad y conflicto 3. Causas de la amistad: el placer, la
conflictos, rupturas y condiciones.  Amistad y felicidad utilidad y el bien.
 Amistad y virtud 4. Amistad entre iguales y entre
desiguales.
5. Amistad y justicia.
6. Amistad y reciprocidad.
7. Amistad y benevolencia.
8. Amistad y beneficencia.
9. Amistad y concordia.
10. El amor a sí mismo (philautía) y
el egoísmo.

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 3. METODOLOGÍA
El curso se desarrollará a través de exposiciones por parte del profesor y los/las estudiantes, sobre los textos
propuestos para cada sesión. En principio, se pide un texto de tres páginas (fuente Times New Roman 12,
interlineado 1.5) que puede estar acompañado por una presentación en formato electrónico (PowerPoint, Prezi,
Canva, Genially). A partir de las exposiciones, se discutirán las lecturas hechas.

Actividad de evaluación Porcentaje Fecha

Una semana después de finalizar
1. Informe sobre Unidad 1, con pregunta guía. 35% la unidad 1.
2. Informe sobre Unidad 2, con pregunta guía.
35% Semana de exámenes finales.

3. Exposición con texto. Se elegirá según el cronograma

30% de lecturas.

Actividades de asistencia obligatoria 2:

Las exposiciones implican la asistencia obligatoria. La entrega de los informes se hará en la fecha acordada.

Bibliografía:
-Aristóteles, (1985), Ética nicomáquea, Ética eudemia, Madrid, Gredos.
-Ackrill, J. L., (1987), La filosofía de Aristóteles, Caracas, Monte Ávila editores.
-Lear, J. (1994), Aristóteles. El deseo de comprender, Madrid, Alianza editorial.
-Shields, C., (Ed.), (2003), The Blackwell Guide to Ancient Philosophy, Oxford, Blackwell
Publishing.
-Oskenberg. R., A., (Ed.), (1980), Essays On Aristotle’s Ethics, Berkeley, University of California
Press.
-Lloyd, G., (2007), Aristóteles. Desarrollo y estructura de su pensamiento, Buenos Aires,
Prometeo.
-Aubenque, P., (1999), La prudencia en Aristóteles, Barcelona, Crítica.
-Düring, I., (1987), Aristóteles. Exposición e interpretación de su pensamiento, México,
Universidad Autónoma de México.
- Vigo, A., (2007), Aristóteles. Una introducción, Santiago de Chile, Instituto de estudios de la
sociedad.
-Ross, D., (s.f.), Aristóteles, Buenos Aires, Charcas.

4. Profesores
Formación en pregrado Unidad N°
Nombres y Apellidos Dependencia Fechas
y posgrado N° Horas
Instituto de Filósofo y magister en
Luis Esteban Estrada Lopera
filosofía filosofía.
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De conformidad con el artículo 30 del Acuerdo Superior 432 de 2014, cuando un estudiante supere el 30% de faltas de asistencia en un curso
sin causa justificable legalmente, reprobará por inasistencia y se calificará con una nota de cero, cero (0.0)
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 5. Aprobación del Consejo de Unidad Académica

Aprobado en Acta número del Haga clic aquí o pulse para escribir una fecha..

Nombre Completo Secretario del

Consejo de la Unidad Académica Firma Cargo

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