RESUMEN

BIOLOPOLÍTICA Y NECROPOLÍTICA: ¿constitutivos u opuestos? -

Ariadna Estévez

Discurso:
no solo comunica ideas, sino que también define y limita lo que
puede ser dicho y pensado, establece lo que es considerado como
verdad o falso, estos conceptos verdaderos o falsos se distribuyen
bajo aparatos políticos y económicos. Este es un mecanismo
fundamental a través del cual se ejerce y se manifiesta el poder en
una sociedad. (palabras de un médico)

Dispositivo:
son aparatos que regulan, moldean, controlan las conductas, las
relaciones, las formas de pensar de las personas y los discursos.
(prisión, instituciones, políticas, etc)

 FOUCAULT:

HAY TRES TIPOS DE PODER:

Poder soberano:
capacidad de ejercer
control y autoridad sobre ANATOMOPÓLÍTICA: es el
todos los aspectos de la poder sobre los cuerpos
vida política, económica y individuales para hacerlos
social de un Estado. dóciles y utilizarlos en función
Poder disciplinario: se a la actividad económica. Este
ejerce a nivel individual y poder se ejerce a través de
busca controlar y regular normas, castigos y disciplina.
los cuerpos y las conductas
de las personas.
“DEJAR VIVIR, HACER MORIR”
BIOPOLÍTICA: “HACER VIVIR, DEJAR MORIR”,
es el poder estatal sobre la vida y los cuerpos de los
ciudadanos, se da mediante la aplicación de Biopoder: el poder es
políticas y medidas gubernamentales, como políticas ejercido por medio del uso de
de salud, políticas de control de la natalidad, políticas tecnologías y prácticas de
poder biológicos y sociales,
de seguridad social y otras medidas que buscan
como la salud pública, la
intervenir en la vida de la población. Esto tiene la
higiene, la alimentación, la
finalidad de tener cuerpos sanos que aumenten la reproducción y la mortalidad.
productividad y el consumo, estos cuerpos están
sujetos a la subordinación.
Por ejemplo, la esterilización forzosa en el gobierno de Fujimori, aunque criminal, es
una medida biopolítica. En la vida cotidiana tenemos: a los octógonos en los alimentos
y el control de la publicidad de los vicios.
https://www.france24.com/es/20200630-xinjiang-control-demografico-china-
uigures

Los siguientes autores se centra en las medidas de migración o el trato

excluyente por parte de un estado hacia el migrante, este se da en la
biopolítica, ya que los considera nocivos para la vivencia de su población. Por
ellos, se les restringe muchos derechos, como el acceso al servicio de salud,
trabajo digno, etc.

 AGAMBEN: el estado tiene la facultad de decidir quién es homo

sacer, término que se refiere al ser que vive despojado de su dignidad,
sus derechos y protecciones legales. Están en un estado de exclusión y
deshumanización (nuda vida). Por lo tanto, en un estado, el migrante es
ese ser homo sacer que no tiene valor político, solo humanitaria como la
provisión de refugio, alimentos, que buscan abordar sus necesidades
básicas.
Estado de excepción: condición donde se suspenden los derechos y
leyes establecidos, hay una proliferación de la vigilancia, la detención
arbitraria y la discriminación, etc, solo en momentos de emergencia sino
se amplía a más ámbitos sociales (migración)

 ESPOSITO: hace una metáfora, los estados ven a los inmigrantes

como seres patológicos que amenazan la seguridad y cultura por lo cual
establecen medidas o dispositivos migratorios que, aunque no restringen
la entrada de extranjeros a su país, si impide que el número de personas
aceptadas rebase los límites de una inmunización eficiente. En este
sentido, en la biopolítica de Esposito, los estados ven a los inmigrantes
como una amenaza que deben ser introducidos en dosis muy pequeñas
para inmunizar el sistema e impedir el contagio cultural y racial.
 NECROPOLÍTICA se origina ya que la biopolítica no explica los
sucesos ocurridos en el tercer mundo, donde la violencia criminal y la poca
presencia del estado revela que el objetivo no es la regularización de la
vida, sino de la muerte.
*Conceptualizado por Mbembe, usa como contexto a África*

Es cuando el Estado o los poderes dominantes ejercen su poder para decidir

sobre la muerte de ciertos grupos o individuos, hay una desatención a los
sectores más frágiles. En este sentido hay una normalización de los abusos y
asesinatos, hay sectores que se enriquecen con esto, por lo cual fomentan
políticas que lo favorecen como la legalidad del uso de armas. En este sentido,
el derecho a matar ya no es exclusivo del estado o el ejército, sino que ya se
extiende a más ámbitos de la sociedad como el narcotráfico, seguridad, etc.
Además de que existe una deshumanización e insensibilidad hacia la muerte,
fomentado por una fascinación de la violencia (narconovelas).
 Marina Grzinic:
La biopolítica es reservada para los estados de primer mundo, mientras que
el tercer mundo la regularización de la vida se han transformado en la
regularización de la muerte dentro de las condiciones producidas por el
capital.
En el primer mundo la biopolítica produce estilos de vida, donde el cuerpo
es sujeto de subordinación y la necropolítica crea situaciones donde los
subordinados tienen su cuerpo como mercancía, el cuerpo está sujeto a la
muerte. No obstante, en el 1er mundo también hay estrategias de muerte,
solo que son invisibilizadas (hacia inmigrantes).
Round y Kuznetsova coinciden con que el necropoder explica de mejor
manera la situación de marginalidad y precariedad en las que se encuentran
los migrantes irregulares, pues son considerados desechables.
 Valencia: *contexto ciudades fronterizas de México - narcotráfico*
Afirma que las exigencias capitalistas han transformado en mercancía la
vida, y como tal, la vida es más valiosa si se encuentra amenazada, se lucra
con el poder de hacer morir.
 ¿CAPITALISMO O NEOLIBERALISMO?
La regularización de la vida y la muerte se encuentran en las relaciones de
producción, establecidas en un sistema neoliberal. Los estudios biopolíticos
se encuentran en la gobernabilidad neoliberal de la regularización de la
vida, mientras que la necropolítica se enfoca en las actividades y nuevos
sectores de extracción por desposesión. En este sentido, el neoliberalismo
impulsa la privatización de servicios sociales, como la salud y la educación,
lo que puede tener consecuencias desiguales en la vida y la muerte de las
personas, lo cual afecta negativamente a los grupos más vulnerables, lo
que aumenta su exposición a condiciones precarias y violencia estructural.

GUBERNAMENTALIDAD
Base del neoliberalismo en la
Crea un individuo
biopolítica.
mentalizado en la HOMO
Técnicas de dominación y
maximización de ECONOMICUS
regulación.
su propia función
económica.

PARA EL NEOLIBERALISMO, EL MERCADO REGULA AL ESTADO.

En este sentido, el estado se encarga de crean sistemas que favorezcan al
mercado neoliberal, este se vuelve un instrumento de unos pocos
individuos. De esta forma la economía deja de ser sólo un área humana y
pasa a cubrir todas sus áreas. El estado regula el crecimiento y mortandad
en la población, pero deja que la persona en encargue de su propio
cuidado, salud etc., que incide en la reproducción del capital humano,
usando dos tecnologías de poder: LA NORMA Y LA POLÍTICA PÚBLICA.

Estas políticas pueden ser criminales, abusivas, de migración, o de salud,

orientadas a fortalecer el mercado, condicionar las conductas y mantener niveles
de impunidad que permite la reproducción del capital que lo sostiene. ->
GUBERNAMENTALIZACIÓN NECROPOLÍTICA DEL ESTADO

Donde la ley sirve más como una norma (con el objetivo

HAY UN USO ESTRATÉGICO
de imponer conformidad y homogeneizar) y sus
DE LA LEY EN LA
GUBERNAMENTALIDAD
instituciones están cada vez más integradas en la
NEOLIBERAL gubernamentalidad neoliberal a través de unos
dispositivos con funciones reguladoras.
La gubernamentalidad de la migración en enfoca en como estas
instituciones o estados utilizan diferentes estrategias y tácticas que usan las
instituciones, cortes para administrar la vida de los migrantes.

CAPITALISMO NEOLIBERAL Y SU ETHOS

DE MUERTE
 Capitalismo zombi. - se enfoca en la capacidad destructiva del
capital y describe la persistencia del sistema capitalista a pesar de sus
crisis y contradicciones.
 Capitalismo gánster. - existencia de una cultura empresarial
marcada por la falta de ética y la búsqueda desmedida de ganancias,
incluso a expensas de la legalidad, muchas veces apoyada por políticos
o burócratas.
 Capitalismo fantasmal: describe la existencia del capitalismo
de forma evasiva, las empresas priorizan las ganancias y operan en
lagunas legales donde se evita las políticas fiscales y regulatorias,
contribuyendo a la explotación y desigualdad económica.
 Narconomics: describe el análisis de la economía y los negocios
asociados con el narcotráfico.
 Capitalismo de la narcoguerra: implica una compleja red de
intereses económicos y políticos que se alimentan de la perpetuación de
la guerra contra las drogas y del negocio del narcotráfico.

CAPITALISMOS
NECROPOLÍTICOS (Idea de dejar morir)

 CAPITALISMO NECROPOLÍTICO: se refiere a las

prácticas capitalistas o formas organizacionales de acumulación de
capital, exclusión, desposesión y control de la violencia que involucra
desposesión, muerte, suicidio, esclavitud, etc.
 CAPITALISMO GORE: (VALENCIA) donde la sangre, cadáveres
y vidas cautivas con herramientas en la reproducción del capital.

o NARCO-NACIÓN: Los estados-nación se han convertido en

mercados-nación que tienen como fin la protección del capital.
Este impone como parámetro de la identidad sociocultural el uso
y consumo de marcas y logotipos, lo cual exige un alto nivel de
consumo. En México los cárteles de droga controlan al
estado (narco nación), estos incorporan la violencia y las
leyes del mercado en su lógica de poder.

o HIPERCONSUMO: el capitalismo gore hay un desprecio hacia el

trabajo y la clase trabajadora, pero existe una idea de consumo,
en ese contexto existe una valoración a la adquisición de bienes
antes que, a la autorrealización a través del trabajo, por lo cual los
jóvenes se ven arrastrados a la industria gore (SUJETO
ENDRIAGADO). EL HUMANISMO SE SUSTITUYE POR
EL CONSUMISMO.

La violencia económica también orilla a

ingresar al mundo gore. Esto es clave para la
expansión del tráfico de drogas como
herramienta de negocios y como empresa
internacional.

o TRÁFICO DE DROGAS: las drogas son una mercancía de alto

valor en las sociedades hiperconsumistas que funcionan como
mecanismos de control y mercancía que satisface en diferentes
ámbitos. Va de la mano con la invest. Científica, la producción del
capital y los mercados.
Su prohibición crea un círculo entre el mercado de armas y las
drogas, debido a la retórica de la guerra contra las drogas.

Lo cual crea un nexo entre drogas, industria militar e

hiperconsumo.
 La contraparte necropolítica de la gubernamentalidad neoliberal de la migración en Norte
América es el capitalismo gore. Esto implica que el sistema económico y las políticas
migratorias promovidas en la región generan condiciones que propician la violencia y la
muerte. A su vez, se menciona que el capitalismo gore es el imperativo económico de la
necropolítica mexicana, lo que implica que la economía y las dinámicas de poder en México
están profundamente vinculadas a la violencia y la muerte. Además, se sugiere que las
guerras necropolíticas existen debido a esta relación entre el capitalismo gore y la
necropolítica.

MIGRACIÓN Y ASILO
(donde necropolítica y asilo se encuentran)

La biopolítica opera a través de categorías como asilado, migrante regular o

refugiado.
La estrategia de asilo y el dispositivo migratorio se utilizan para contener la
amenaza cultural mexicana en tiempos de crisis de derechos humanos y
migración forzada en América del Norte. El asilo se convierte en una forma
de inmunización que permite controlar la nueva ola de migrantes
mexicanos hacia Estados Unidos y Canadá.
El biopoder y el necropoder son elementos constitutivos de la gestión neoliberal
de las migraciones en la región, ya que buscan mantener el statu quo en el que
la mayoría blanca y masculina mantiene su dominación y al mismo tiempo
garantiza la precariedad social de los mexicanos.

En México el estudio del biopoder en el contexto de la migración es limitado, ya

que se concentra principalmente en las redes transnacionales, las remesas, la
religión y la cultura, sin un análisis sistemático de género ni de las expresiones
de autonomía o resistencia. Por otro lado, el estudio del necropoder tiene
influencia a través del pensamiento decolonial y feminista, y se relaciona con la
creciente violencia y desapariciones forzadas que afectan a las poblaciones de
migrantes, especialmente mujeres indígenas y de áreas urbanas precarias.

Desde la perspectiva necropolítica, se examina la migración en el contexto de

la violencia criminal-estatal, centrándose en la gestión de la muerte de
migrantes centroamericanos a través de dispositivos como el ferrocarril La
Bestia y los centros de detención, así como en la violencia ejercida por sujetos
violentos como maras, sicarios, cárteles, etc. El estudio del necropoder se
utiliza para analizar el uso de masacres, ejecuciones, desapariciones forzadas,
violaciones sexuales y feminicidios de migrantes centroamericanos,
considerándolos como tecnologías del necropoder.

En general, el término necropoder está siendo utilizado en diferentes contextos

académicos, aunque a veces de manera rudimentaria o semántica, para
abordar la violencia y las prácticas de destrucción de cuerpos en el marco de la
migración y la guerra contra el narcotráfico.
CONCLUSIÓN:
BIOPOLÍTICA Y NECROPOLÍTICA SON CONSTITUTIVOS
en fenómenos sociales como la migración: la necropolítica
produce situaciones de muerte, la biopolítica sirve para
administrar la migración de estas personas que huyen de
escenarios necropolíticos. O sea, la ley de asilo como medida de
biopolítica es posible en medida que existen una necropolítica que
expulsa a las personas de su país.
La autora argumenta que la biopolítica y la necropolítica no son conceptos
opuestos, sino que están interrelacionados y pueden coexistir en la práctica
política. Señala que la biopolítica puede llevar a la necropolítica cuando el
poder estatal decide sacrificar ciertos grupos en beneficio de otros. Por
ejemplo, la implementación de políticas eugenésicas o la discriminación
sistemática de ciertas minorías pueden ser ejemplos de cómo la biopolítica
puede conducir a la necropolítica.
Sin embargo, la autora también destaca que estos conceptos no son
completamente idénticos, ya que la biopolítica se enfoca en el control y la
gestión de la vida, mientras que la necropolítica se centra en la violencia y la
muerte. Aunque están interconectados, representan dimensiones diferentes del
ejercicio del poder estatal.