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4. ICCO considera que sus contrapartes debe dar mayor importancia al potencial de
las organizaciones cuya fortaleza/potencial radica en su identidad (indígena,
evangélica, protestante, ecuménica, pentecostal, católica, etc.) en su búsqueda de
una sociedad más justa y menos excluyente (esta opción tiene que ver con la
propia identidad de ICCO como puede leerse en los documentos de política
distribuidos).
¿cuál su viabilidad?
¿de qué manera se integrarían estos aspectos en el trabajo de las
contrapartes?
¿con qué estrategias?
¿qué implicancias tiene para el trabajo que se viene desarrollando hasta
ahora?
5. Cómo se relacionaría y vincularía lo planteado en la política sobre
democratización y paz, definida por ICCO, con las conclusiones y sugerencias
derivadas de la Comisión de la Verdad?
¿qué priorizar?
¿cómo implementar, o que las estrategias seguir, para implementar lo
priorizado?
¿qué implicaría?