Clase: Resignificando el malestar en el puerperio y

la crianza
DIAPO 1
El análisis de la maternidad requiere comprender que se trata
de una experiencia polisémica y compleja; una dimensión
subjetiva la define y a la vez se constituye a través de una
práctica social objetiva.
El feminismo en los años 70 tuvo el reto de pensar la
maternidad en positivo, si la rechazamos como destino
entonces reflexionemos sobre ella en otra clave. La teoría de
Adrienne Rich ayudaron en su época a las feministas a
reconciliarse con la maternidad, a cuestionar esta imposición
patriarcal sobre cómo se había domesticado la idea del poder
maternal.
DIAPO 2
1. Puerperio
Desde ahí vamos a tener este cuerpo como un dispositivo de
símbolos y objetos de las representaciones y e imaginarios
que se han construido social y culturalmente desde una lógica
patriarcal, llegamos con una represión incorporada en
nuestros cuerpos y que muchas veces no logramos reconocer por
que es algo bastante naturalizado, y nos dicta que es lo
aceptable y que no.

DIAPO 3: LA EXPERIENCIA MATERNA

Entonces llegamos a este momento delicado para nosotras
porque más allá de los cambios hormonales, físicos, en la vida
cotidiana, en la relación de pareja, puede emerger una serie
de emociones, y las emociones vistas como respuesta inmediata
del organismo que le informa del grado de favorabilidad de un
estímulo o situación, pero tampoco somos solo emoción las
personas, sino que por nuestro desarrollo cerebral del
neocórtex debido a la cultura en mi experiencia también van a
mediar variables cognitivas, y estas a su vez pueden incluso
dificultar o facilitar la identificación emocional que puedo
estar viviendo, considerando además a historia de esa mujer.
Desde ahí es importante que como acompañantes indaguemos en
sus expectativas, conceptos, ideas acerca de la maternidad,
del puerperio, en el fondo cuales son sus visualizaciones al
respecto.
En general se observa alegría y satisfacción por tener a ese
hijo o hija sana, que es una de las cosas que siempre se
espera.
Pero en esta etapa ya se empieza a construir el vinculo
afectivo real con ese hijo e hija, y en ese momento también
van a empezar a mediar todas mis habilidades e historias
vinculares afectivas con ese ser. Que por ser mi hijo se
espera que esto fluyera muy fácil, que yo por ser su madre
supiera vincularme, escucharlo, comunicarme, etc.
Por otro lado A veces, hay que dejar tiempo para que estas
emociones surjan, pues el propio cansancio y la experiencia
en sí, pueden dejar a la madre exhausta e impresionada y sin
capacidad para la reacción.
Es importante incorporar también el desarrollo que haya
tenido el nacimiento ¿fue traumático? ¿Se desarrolló como esa
mujer quería? Puede haber angustia al respecto y sufrimiento
al respecto.
Esto nos va a aportar un antecedente al puerperio de esa
madre, que va a estar de frente a las necesidades urgentes e
inmediatas de ese bebe, por eso como acompañantes tenemos que
estar siempre atentas a las necesidades de ella, en eso
consiste la salud mental materna, poder proveerle bienestar a
ella es fundamental para lograr un maternar fluido, conectado
y bien tratante.
Por otro lado, luego que baja ya el parto y baja el cansancio
las mujeres en esta etapa podemos estar en un estado de
cansancio y confusión, hay diversas decisiones que empiezan a
aparecer, el irse a la casa, ¿vamos a invitar a todos? ¿Cómo
vamos a mediar la socialización de ese niño? O ¿Vamos a
legitimar la voz de la madre en cuanto a como ella quiera
vivir este momento delicado y sutil.
Y otro lado la inexperiencia que haya en torno a la
lactancia, ¿la vamos a elegir? ¿o esa madre se ira por
formula?
Como ven hay diversos factores que puede provocar algún grado
de estrés dependiendo las condiciones en que se encuentre esa
mujer puérpera.
DIAPO 7: ACTIVIDAD
Reflexión: ¿Cuáles serían las condiciones idóneas para
comenzar el puerperio?

DIAPO 8
La necesidad de poner límites, en un proceso que nos han
robado, ¿podemos hacerlo? Esto también es importante indagar,
¿Qué capacidad de poner limites ha tenido esta mujer en su
historia?
Solemos perder la agencia y la autoridad en un mapa que no
trazamos, por eso es fundamental fortalecer su voluntad, su
voz en todo el trabajo previo y en este momento.
Simbiosis
DIAPO 9
Depresión posparto
Tabú de la depre pos parto ¿Por qué?
Vergüenza del malestar pos parto
Se opone al ideal de madre feliz y angelical que nos han
vendido. Por este motivo las mujeres que la sufren les cuesta
identificar, expresar y sobre todo pedir ayuda, por
vergüenza, porque se considera que esto no es lo que se
espera de ellas. Porque nuestra cultura se ha basado en
silenciar la vida interior de las madres, en particular las
experiencias negativas o ambivalentes.

DIAPO 10 SEÑALES DE ALERTA

En general se pueden encontrar síntomas como: tristeza,
fatiga, trastornos del sueño, somatización, ansiedad, estrés,
pérdida del interés o placer, disminución del apetito,
insomnio o hipersomnia, enlentecimiento psicomotor, perdida
de energía, inatención, ideas de muerte o suicidas. Para su
diagnóstico y tamizaje se puede usar la escala de Depresión
Postparto de Edimburgo. El tratamiento se basa en
psicoterapia y tratamiento farmacológico como segunda línea.

De lo anterior depende, en gran medida, como se desarrolle la

lactancia materna, así también la recuperación física y de cómo
se vaya restableciendo el equilibrio psicoemocional y la
adaptación a ese nuevo o nueva integrante, y así ir indagando
en las posibilidades de que se desarrolle “depresión
posparto”. Importante saber si hay antecedentes de trastornos
del ánimo personal y familiar.
DIAPO 11
Se esconden las cicatrices del embarazo y del parto, como si
la maternidad biológica fuera posible sin cuerpo y mi ser y
en general una de las preguntas que surgen admitidas o no es
que no estoy calzando con este modelo.
Frustración: nunca se llega a todo, aun menos si cuidamos en
soledad o si tenemos que alternar el cuidado del bebe con
otras tareas domésticas o laborales. Una situación que puede
resultar muy frustrante, haciéndonos creer que no servimos
para nada, que no sabemos, que no somos buenas madres (El
patriarcado castigando)

Y hay que estar conscientes de que puede haber también un

enmascaramiento, o negación de la complejidad materna, porque
puede haber vergüenza, sentimientos de insuficiencia, etc. Y
si la sociedad me ha mostrado esto de la maternidad y yo no
lo estoy cumpliendo entonces no lo debo compartir tampoco.

Desde ahí se hace importante indagar sobre la red de apoyo y

los factores protectores que pudiese tener esa madre.
Cuál es nuestro rol como acompañantes?? ¿Cuál es nuestro rol?
Fomentando y potenciando conectar con la agencia personal y
como trazar su propio mapa, su propia maternidad, desde sus
deseos como mujer, con su hijo, lo importante de esa madre de
estar expresada.

DIAPO 11

CITA FINAL: “Hablar de la dimensión traumática, de la no

reconciliación de las mujeres con su propia experiencia
materna, permite romper con el ideal de la maternidad
patriarcal de siempre o con su versión moderna consumista”

DIPO 12

2. Crianza
Cuando ya hablamos de crianza, en la mayoría de los
hogares y de los grupos sociales, enseñamos a los niños
que solo algunas de sus posibilidades son vivibles, como
ayudarles y enseñarles a oír sus propias voces dentro de
ellos, a sentir solo lo que para ellos y ellas también
es importante, en general nos enseñan a reconocer desde
la norma rígida, la norma patriarcal solo ciertos
lugares propios.
En un contexto como en el que vivimos como enseñar a ese
hijo a amarse a si mismo y a no despreciarse y no
despreciar a las mujeres ni lo femenino que es lo que
hemos crecido nosotras.
Como enseñar a la niña a vivir su feminidad o no de la
forma que mejor le acomode, trascendiendo incluso mis
conceptos quizás, por es importante indagar en esas
áreas también, ¿Qué me pasa a mi con esto?
La repetición o reproducción de esta restringida versión
de humanidad, que una generación transmite a la
siguiente, es un ciclo cuya ruptura constituye nuestra
única esperanza.

DIAPO 13
Y así es como se va formando también un ejercicio de
maternar, toda las actividades que se llevan a cabo para
hacerlo.

Actividad materna (mothering)

El libro gira en torno al concepto de maternidad, o más
bien de actividad materna (mothering), pero entendida —
esta precisión es clave— no como función biológica o rol
social sino, como conjunto de actividades cotidianas
orientadas a proteger, criar y educar a los niños, de ahí
que también la llame práctica o trabajo materno. Ruddick

Por eso es importante encontrar o construir en ese

aspecto tu propia guía, como una brújula del sentipensar

En el ejercicio diario de maternar estamos en un

constante tomar decisiones, analizar, etc. Muchas veces
también hay una constante duda al respecto. Desde ahí
quizás proponer una guía interna tenga que ver con
facilitar una especie de brújula que nos ayude en este
tipo de momentos, una especie de brujula del
sentipensar, favoreciendo el escucharnos, y ayudar a esa
mujer a escucharse, porque de estímulos e información
estamos llenas, y es importante también tomarla,
filtrarla y ver con que me quedo, que me acomoda, que me
entrega bienestar y me hace sentido, pero también
escuchar el que siento al respecto desde nuestro cuerpo
y emociones.
Porque el deber ser siempre va a existir, entonces es
importante indagar en patrones de crianza propios,
sociales y lograr ir definiendo una propia.

DIAPO 14

Distintas formas de ver y vivir la maternidad

Es así como vemos que el modelo de maternidad que
requiere dedicación exclusiva resulta cada vez más
incompatible por ser un modelo obsoleto, donde no nos
reconocemos. Debemos dejar atrás la ambivalencia, la
culpabilidad y las sensaciones que hemos heredado de
tradiciones anteriores del ya mencionado “deber ser”. No
debemos ceder a modelos sociales que solo son prácticas
de control que nos oprimen. Necesitamos diversificar los
modelos familiares y de crianza.

Cuando hablamos con mujeres en general hay un consenso

del buen trato que se necesita para criar a los niños y
niñas pero aun esta muy marcado el modelo patriarcal de
disciplina, autoridad y no voz, ósea a pesar de que
desde los 90 chile ratifico los derechos de niños y
niñas aun no muchas personas no los ven como sujetos de
derechos. Por eso un posicionamiento importante tiene
que ver con eso, ¿Cómo estoy viendo yo a un niño, a mi
hijo? Si lo veo como un sujeto de derecho que significa
y que implica a nivel de la praxis de la crianza, porque
me va a implicar harta frustración porque en general no
venimos de una crianza así.
Por eso hoy cuando hablamos de crianza respetuosa aun se
hace insuficiente y se sigue invisibilizando a las
madres, porque no se toma en cuenta que para criar de
manera respetuosa y consciente debo estarlo primero de
mi misma, de mis condiciones, de mis emociones, de mi
historia.

DIAPO 15

REFLEXION: ¿Cómo nos afectan nuestras propias crianzas,

nuestras propias historias?

Comentar lo trabajado sobre La propia historia

DIAPO 16

LOGICAS ALTERNATIVAS DE CRIANZA

Ahora la crianza “natural” lo que intenta es plantear un

modelo alternativo a un método de crianza hegemónico
deshumanizado, tecnificado y supeditado al mercado.
Pero también se hace necesario visibilidad y centralidad
política a la experiencia materna, a la vez que se
defiende un modelo de maternidad emancipador que poco
tiene que ver con el conservadurismo tradicional.
 Ahora de nuevo, no tienes que llevar la bandera de la
emancipación, para todo esto, hay que estar consciente
primero de mi historia, ¿puedo llevarlo a cabo?
¿Necesito ayuda?
Aquí es donde se hace central el acompañamiento de las
maternidades en la etapa de crianza, que se cruza con el
inicio del puerperio también.
Pero que cualquier modelo por el que decidas maternar
sea uno que se ajuste a tus necesidades, a tu bienestar
y posibilidades tanto emocionales como materiales, de
contexto, de redes, etc. Y es importante lograr leerlas.
Y que no nos sobre exijamos o culpemos por modelos que
no puedo seguir, que por alguna razón no me son posibles
seguir.

DIAPO 17

¿la crianza es femenina?

“Lo que mas me angustia es una red de apoyo. Mi marido

nunca ha hecho nada con los niños, he criado sola. Esta
es la pega más difícil, me superó. He tenido que tomar
tranquilizantes. Incluso me dan las cinco de la mañana y
no he dormido, se duerme uno, despierta el otro. (La
estafa de la maternidad)
Ya que generalmente cuando hablamos de carga mental
hablamos de nosotras.

La carga mental
Hace referencia a la planificación, coordinación y toma
de decisiones en el ámbito del hogar y de la pareja. Es
el acto de estar pendiente de todo

Dinnerstein defendía el reparto igualitario del trabajo

de cuidados entre hombres y mujeres desde la infancia
temprana, y consideradba que la implicación masculina en
la crianza permitiría acabar con el modelo de
masculinidad patriarcal

Hay poco apoyos sociales, y muchas barreras que hacen

que sea difícil crear el tipo de familias que permitan
la satisfacción de las necesidades personales y
relacionales de todos sus miembros.

Da lugar a Nuevos modelos de familia

DIAPO 18
 1. ¿Qué propone Marta Lamas? Para aportar con el genero en
crianza
Su definición Page 10 14 MARTA LAMAS se volvió un clásico de
la teoría feminista: el sistema sexo/géne- ro es el conjunto
de arreglos por los cuales una sociedad trans- forma la
sexualidad biológica en productos de la actividad huma- na, y
en los que estas necesidades sexuales transformadas son
satisfechas.

Es una invitación a las madres a ser conscientes de

considerar a nuestros hijos como poseedores de derechos, no
como reproductoras de mandatos sociales.

DIAPO 19

Poder tener claro el potencial materno y como me interesa

hacerlo llegar
El lenguaje tiene una función simbólica que nos permite
interpretar lo que es real. Las reglas de lengua materna
nacen de la necesidad de mediación, son las que impone la
madre para que podamos volver a comunicarnos con ella,
compartiendo su experiencia con el mundo.
“Todo el patriarcado moderno y sus coletazos invisibilizanla obra materna y la instrumentalizan”

DIAPO 20
Para que se cumpla lo de la cita:
Se hace necesario sostener un espacio compasivo y benevolente
con las madres y las maternidades y sus crías, en general
tenemos pocas salidas para expresar nuestros enojos y
frustraciones, nuestras “fracasos” o culpas incluso por ser
explotadas y manipuladas a veces cuando hay esta idealización
de que somos perfectas y super madres y las mejores como
dicen por ahí los anuncios del retail.
Considerar que teniendo este ambiente se hace favorable la
crianza y una salud mental materna posibilitadora de la
crianza, con la capacidad de leer necesidades de su hijo o
hija pero también las propias, también existir en esa
relación, de la cual siempre nos han dicho de alguna forma u
otra que no existimos.