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ENCARNACIONES DE LO
AUTÓCTONO
Cecilia Wahren
Wahren, Cecilia
Encarnaciones de lo autóctono: prácticas y políticas culturales
en torno a la indianidad en Bolivia a comienzos del siglo XX /
Cecilia Wahren. – 1a ed . – Ciudad Autónoma de Buenos Aires:
Teseo, 2016.
190 p.; 20 x 13 cm.
ISBN 978-987-723-109-0
1. Bolivia. 2. Historia. 3. Narrativa Folklórica. I. Título.
CDD 306
Imagen de tapa: Arthur Posnansky (1912), Guía General Ilustrada
para la investigación de los Monumentos prehistóricos de Tihuanacu e
Islas del Sol y La Luna, La Paz, Imprenta y Litografía Boliviana-
Hugo Heitmann.
Agradecimientos........................................................................... 11
Introducción .................................................................................. 13
1. Actualizando el pasado, arcaizando el presente.
Reconfiguraciones de la indianidad en la
patrimonialización de las ruinas de Tiwanaku .................... 41
2. Composición, clasificación y estilización. Hacia la
invención de la música folklórica boliviana ......................... 79
3. La fiesta en la conformación de identidades sociales.
La Semana Indianista de 1931 ................................................ 113
4. La folklorización disputada. El proyecto de nación de
Eduardo Nina Quispe ............................................................... 137
Conclusiones ............................................................................... 167
Fuentes .......................................................................................... 173
Bibliografía ................................................................................... 175
9
Agradecimientos
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12 • Encarnaciones de lo autóctono
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14 • Encarnaciones de lo autóctono
Actualizando el pasado,
arcaizando el presente
Reconfiguraciones de la indianidad en la
patrimonialización de las ruinas de Tiwanaku
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42 • Encarnaciones de lo autóctono
La indianización de Tiwanaku
3 Entre otros véase Poole (2000) para el Perú, Castillo (2000) para Venezuela y
Giordano (2004) para el caso argentino.
Encarnaciones de lo autóctono • 65
Tiwanaku en La Paz
Conclusiones
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80 • Encarnaciones de lo autóctono
Imagen 5. Caba, E. (1946), Aires indios (1, 2 y 3), Buenos Aires, Casa Lot-
ternoser.
[…] que está dentro de la más alta misión ética y social del
Estado procurar por todos los medios la formación del arte,
la literatura y la ciencia nacionales a los que, para dar una
base verídicamente propias nada mejor que recopilar y orga-
nizar el folklore nacional, formándolo con las tradiciones,
costumbres, mitos, danzas, cantos populares, leyendas, etc.,
dispersos hasta ahora y a los que se trata de dar unidad y
forma concreta (La Razón, 19-8-1928).
a) Narraciones y tradiciones
b) Costumbres tradicionales y actuales
c) Lenguaje popular
d) Creencias y supersticiones
e) Canto popular
f) Vida y arte populares
g) Ciencias y conocimientos populares (La Razón, 19-8-1928).
Conclusiones
La fiesta en la conformación de
identidades sociales
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A los americanos, lo único que nos queda para forjar una civiliza-
ción, es fomentar el autoctonismo como arte, el autoctonismo como
raza, y el autoctonismo como política. (La Razón, 5-1-1936)
3 Nos referimos a los ensayos “Una raza explotada” y “Sobre la psicología del
indio altiplánico” publicados en el periódico Última Hora, 24-12-1931.
Encarnaciones de lo autóctono • 119
La excursión a Tiwanaku
[…] ahí están los choquelas que llevan en la cabeza unos extra-
ños sombreros de plumas rojas, ahí están los quenales, los
chunchos y estas indias que ostentan unas extrañas tocas que
las asemejan a las antiguas dueñas cervantinas […]. La llanura
tihuanaquense se ha poblado de sones, de la música de las
quenas y las zampoñas, de los tambores y los rajarajas; música
exótica, bailes de aquellos lejanos tiempos conservados por
milagros (Última Hora 24-12-1931).
Conclusiones
La folklorización disputada
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enviarme sus hijos para que les enseñara a leer […]. Pienso en
formar un centro cultural de indios y pedir a los intelectua-
les que semanalmente nos ilustren con su palabra. Quisiera
también hacer una jira (sic) de propaganda por el altiplano y
reunir a todos los analfabetos. A principios del año entrante
lanzaré un manifiesto por la prensa para que vengan a mí
todos los indios que deseen aprender a leer, así tendré la satis-
facción de transmitirles mis pequeños conocimientos (El Nor-
te, 28-10-1928, citado en Choque Canqui, 2012, Anexo 1).
Conclusiones
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Archivos consultados
Fondos documentales
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Publicaciones periódicas
El Comercio de Bolivia.
El Diario.
El Norte.
La Razón.
Última Hora.
Fuentes éditas
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