Antología griega EBAU Andalucía 2021-2022

El alumno practicará la lectura correcta, la búsqueda de palabras en el diccionario, su análisis morfológio y el

análisis de las estructuras sintácticas, en especial las construcciones con participios e infinitivos.
La edición digital de estos textos (https://wordpress.com/post/helenika.wordpress.com/5751) incluye
enlaces a un dicionario virtual y otras notas de ayuda.

Antología griega EBAU Andalucía 2021-2022.............................................................................1

Gea y Urano, dioses primitivos: su descendencia (texto nº 1).......................................................2
Castración de Urano (texto nº 2)....................................................................................................2
Engaño de Rea a Cronos e infancia de Zeus (texto nº 3)..............................................................2
Reparto del mundo entre Zeus, Poseidón y Hades (texto nº 4).....................................................3
Prometeo: el robo del fuego (texto nº 5)........................................................................................4
El mito del nacimiento de la humanidad: Deucalión y Pirra (texto nº 6)......................................4
Rapto de Perséfone por su tío Plutón (texto nº 7).........................................................................5
Ártemis y Apolo (texto nº 8).........................................................................................................5
Apolo y Ártemis se vengan y matan a los hijos de Níobe (texto nº 9)..........................................5
Décimo trabajo de Heracles: las vacas de Gerión (texto nº 19)...................................................11
Las lemnias (texto nº 20).............................................................................................................11
Teseo y el Minotauro (texto nº 21)...............................................................................................12
Odiseo y las Sirenas (nº 22)........................................................................................................12
Argumentos de las tragedias de Eurípides: argumento de Hipólito (texto nº 23)........................13
Argumento de Hécuba (nº 24)....................................................................................................14
Argumento de la Estenebea (nº 25) ............................................................................................14
Alejandro llega a las tierras de los brahmanes, gentes de paz (nº 26)........................................15
Alejandro encuentra junto al río Termodonte a las Amazonas (nº 27)........................................16
Alejandro en su camino se encuentra con hombres que se alimentan de peces (nº 28)..............16
Alejandro se encuentra con diversas tribus al llegar al río Atlante (nº 29)................................16
Alejandro visita las tumbas de los reyes persas (Nabucodonosor, Ciro, Jerjes) (nº 30).............17
Alejandro llora a Darío y ordena hacerle un funeral según las costumbres persas (nº 31)........17
Sobre Acteón (nº 32)..................................................................................................................18
Sobre las yeguas de Diomedes (Περὶ τῶν Διομήδους ἵππων) (nº 33)........................................19
Sobre Níobe (Περὶ Nιόβης) (nº 34)............................................................................................19
Sobre Fineo (Περὶ Φινέως) (nº 35).............................................................................................19
Sobre Ío (Περὶ Ἰοῦς) (nº 36) ......................................................................................................20
Acrópolis: Propileos. Templo de Nike Áptera. Leyenda de la muerte de Egeo (nº 37) ............20
El Partenón (nº 38).....................................................................................................................21

1
 Gea y Urano, dioses primitivos: su descendencia (texto nº 1)
Οὐρανὸς πρῶτος τοῦ παντὸς ἐδυνάστευσε Urano fue el primero que gobernó sobre todo el
κόσμου. mundo.
γήμας δὲ Γῆν ἐτέκνωσε πρώτους τοὺς Casado con Gea engendró en primer lugar a los
ἑκατόγχειρας προσαγορευθέντας, Bριάρεων llamados Hecatónquiros: Briáreo, Gíes y Coto,
Γύην Κόττον,
οἳ μεγέθει τε ἀνυπέρβλητοι καὶ δυνάμει los cuales eran invencibles en tamaño y fuerza,
καθειστήκεσαν, χεῖρας μὲν ἀνὰ ἑκατὸν teniendo cada uno cien manos y cincuenta
κεφαλὰς δὲ ἀνὰ πεντήκοντα ἔχοντες. cabezas.
μετὰ τούτους δὲ αὐτῷ τεκνοῖ Γῆ Κύκλωπας, Tras éstos Gea da a luz a los Cíclopes: Arges,
Ἄργην Στερόπην Βρόντην, ὧν ἕκαστος εἶχεν Estéropes y Brontes, de los cuales cada uno tenía
ἕνα ὀφθαλμὸν ἐπὶ τοῦ μετώπου. un solo ojo en la frente.
ἀλλὰ τούτους μὲν Οὐρανὸς δήσας εἰς Pero Urano, habiéndolos atado, los arrojó al
Τάρταρον ἔρριψε (τόπος δὲ οὗτος ἐρεβώδης Tártaro (lugar tenebroso que se halla en el
ἐστὶν ἐν Ἅιδου, τοσοῦτον ἀπὸ γῆς ἔχων Hades, a tanta distancia de la tierra, como la
διάστημα ὅσον ἀπ᾽ οὐρανοῦ γῆ), tierra del cielo).
τεκνοῖ δὲ αὖθις ἐκ Γῆς παῖδας μὲν τοὺς Y de nuevo engendra hijos de Gea, los llamados
Τιτᾶνας προσαγορευθέντας, Ὠκεανὸν Κοῖον Titanes: Océano, Ceo, Hiperión, Crío, Jápeto y
Ὑπερίονα Κρεῖον Ἰαπετὸν καὶ νεώτατον Cronos, el más joven de todos;
ἁπάντων Κρόνον,
θυγατέρας δὲ τὰς κληθείσας Τιτανίδας, y las hijas llamadas Titánides: Tetis, Rea, Temis,
Τηθὺν ῾Ρέαν Θέμιν Μνημοσύνην Φοίβην Mnemósine, Febe, Dione y Tea.
Διώνην Θείαν.

Castración de Urano (texto nº 2)

ἀγανακτοῦσα δὲ Γῆ ἐπὶ τῇ ἀπωλείᾳ τῶν εἰς
Tάρταρον ῥιφέντων παίδων πείθει τοὺς
Tιτᾶνας ἐπιθέσθαι τῷ πατρί, καὶ δίδωσιν
ἀδαμαντίνην ἅρπην Κρόνῳ.
οἱ δὲ Ὠκεανοῦ χωρὶς ἐπιτίθενται, καὶ
Κρόνος ἀποτεμὼν τὰ αἰδοῖα τοῦ πατρὸς εἰς
τὴν θάλασσαν ἀφίησιν. Ἐκ δὲ τῶν
σταλαγμῶν τοῦ ῥέοντος αἵματος ἐρινύες
ἐγένοντο, Ἀληκτὼ Tισιφόνη Mέγαιρα.
τῆς δὲ ἀρχῆς ἐκβαλόντες τούς τε
καταταρταρωθέντας ἀνήγαγον ἀδελφοὺς
καὶ τὴν ἀρχὴν Κρόνῳ παρέδοσαν.
Enojada Gea por la pérdida de sus hijos que
habían sido arrojados al Tártaro persuade a los
Titanes para atacar al padre y le entrega a Crono
una hoz de acero.
Estos excepto Océano lo atacan, y Crono
habiendo cortado los genitales de su padre los
arroja al mar. De las gotas de la sangre que fluía
nacieron las Erinias, Alecto, Tisífone y Megera.
Una vez que lo echaron del poder trajeron a los
hermanos que habían sido encerrados en el
Tártaro y entregaron el mando a Crono.

Engaño de Rea a Cronos e infancia de Zeus (texto nº 3)

ὁ δὲ τούτους μὲν τῷ Ταρτάρῳ πάλιν δήσας Este, habiéndolos atado, los encerró de nuevo en
καθεῖρξε, τὴν δὲ ἀδελφὴν Ῥέαν γήμας, el Tártaro y habiendo desposado a su hermana

2
ἐπειδὴ Γῆ τε καὶ Οὐρανὸς ἐθεσπιῴδουν
αὐτῷ λέγοντες ὑπὸ παιδὸς ἰδίου τὴν ἀρχὴν
ἀφαιρεθήσεσθαι, κατέπινε τὰ γεννώμενα.
καὶ πρώτην μὲν γεννηθεῖσαν Ἑστίαν
κατέπιεν, εἶτα Δήμητραν καὶ Ἥραν, μεθ'
ἃς Πλούτωνα καὶ Ποσειδῶνα.
[Α,1, 6] ὀργισθεῖσα δὲ ἐπὶ τούτοις Ῥέα
παραγίνεται μὲν εἰς Κρήτην, ὁπηνίκα τὸν
Δία ἐγκυμονοῦσα ἐτύγχανε, γεννᾷ δὲ ἐν
ἄντρῳ τῆς Δίκτης Δία. καὶ τοῦτον μὲν
δίδωσι τρέφεσθαι Κούρησί τε καὶ ταῖς
Mελισσέως παισὶ νύμφαις, Ἀδραστείᾳ τε
καὶ Ἴδῃ.
[Α 1,7] αὗται μὲν οὖν τὸν παῖδα ἔτρεφον τῷ
τῆς Ἀμαλθείας γάλακτι, οἱ δὲ Κούρητες
ἔνοπλοι ἐν τῷ ἄντρῳ τὸ βρέφος
φυλάσσοντες τοῖς δόρασι τὰς ἀσπίδας
συνέκρουον, ἵνα μὴ τῆς τοῦ παιδὸς φωνῆς
ὁ Κρόνος ἀκούσῃ. Ῥέα δὲ λίθον
σπαργανώσασα δέδωκε Κρόνῳ καταπιεῖν
ὡς τὸν γεγεννημένον παῖδα.
Reparto del mundo entre Zeus, Poseidón y Hades (texto nº 4)
ἐπειδὴ δὲ Ζεὺς ἐγενήθη τέλειος, λαμβάνει
Μῆτιν τὴν Ὠκεανοῦ συνεργόν, ἣ δίδωσι
Κρόνῳ καταπιεῖν φάρμακον, ὑφ᾽ οὗ ἐκεῖνος
ἀναγκασθεὶς πρῶτον μὲν ἐξεμεῖ τὸν λίθον,
ἔπειτα τοὺς παῖδας οὓς κατέπιε· μεθ᾽ ὧν
Ζεὺς τὸν πρὸς Κρόνον καὶ Τιτᾶνας ἐξήνεγκε
πόλεμον. μαχομένων δὲ αὐτῶν ἐνιαυτοὺς
δέκα ἡ Γῆ τῷ Διὶ ἔχρησε τὴν νίκην, τοὺς
καταταρταρωθέντας ἂν ἔχῃ συμμάχους ·
ὁ δὲ τὴν φρουροῦσαν αὐτῶν τὰ δεσμὰ
Κάμπην ἀποκτείνας ἔλυσε. καὶ Κύκλωπες
τότε Διὶ μὲν διδόασι βροντὴν καὶ ἀστραπὴν
καὶ κεραυνόν, Πλούτωνι δὲ κυνέην,
Ποσειδῶνι δὲ τρίαιναν ·
οἱ δὲ τούτοις ὁπλισθέντες κρατοῦσι Τιτάνων,Estos, armados con estas cosas, se apoderan de
καὶ καθείρξαντες αὐτοὺς ἐν τῷ Ταρτάρῳ
τοὺς ἑκατόγχειρας κατέστησαν φύλακας.
αὐτοὶ δὲ διακληροῦνται περὶ τῆς ἀρχῆς, καὶ Ellos echan a suertes el poder, y Zeus obtiene el
λαγχάνει Ζεὺς μὲν τὴν ἐν οὐρανῷ dominio en el Cielo, Posidón el del mar y
3
Rea, puesto que Gea y Urano le habían hecho una
profecía diciéndole que sería desposeído del
mando por su propio hijo, se tragaba a los recién
nacidos. Y se tragó a Hestia, la primogénita, luego
a Deméter y a Hera, tras las cuales [se tragó] a
Plutón y Poseidón.
Irritada por esas cosas Rea se dirige a Creta,
cuando se hallaba encinta de Zeus, y da a luz a
Zeus en una cueva de Dicte. Y lo entrega a los
Curetes y a las ninfas hijas de Meliseo, Adrastea e
Ida para criarlo.
Así pues estas alimentaban al niño con la leche de
Amaltea, y los Curetes que armados custodiaban
al niño recién nacido en la cueva entrechocaban
las lanzas con los escudos para que Crono no
escuchara la voz del niño. Rea habiendo envuelto
una piedra en pañales se la dio a Crono para
tragársela como [si fuera] el niño recién nacido.
Y cuando Zeus se hizo adulto, toma a Metis, la
hija de Océano como colaboradora, la cual da a
Crono para bebérsela una pócima, forzado por
la cual vomita él primero la piedra y luego a los
hijos que había devorado. Con ellos Zeus hizo la
guerra contra Crono y los Titanes. Habiendo
luchado diez años, Gea profetizó la victoria a
Zeus si tomaba como aliados a los que habían
sido arrojados al Tártaro.
Él matando a Campe, la guardiana de sus
ataduras, los desató. Y entonces los Cíclopes
entregan a Zeus el trueno, el relámpago y el
rayo, a Plutón un yelmo y a Posidón un tridente.
los Titanes y habiéndolos encerrados en el
Tártaro colocaron a los Hecatónquiros como
guardianes.
δυναστείαν, Ποσειδῶν δὲ τὴν ἐν θαλάσσῃ, Plutón el del Hades.
Πλούτων δὲ τὴν ἐν Ἅιδου.

Prometeo: el robo del fuego (texto nº 5)

Προμηθεὺς δὲ ἐξ ὕδατος καὶ γῆς
ἀνθρώπους πλάσας ἔδωκεν αὐτοῖς καὶ πῦρ,
λάθρᾳ Διὸς ἐν νάρθηκι κρύψας.
ὡς δὲ ᾔσθετο Ζεύς, ἐπέταξεν Ἡφαίστῳ τῷ
Καυκάσῳ ὄρει τὸ σῶμα αὐτοῦ προσηλῶσαι·
τοῦτο δὲ Σκυθικὸν ὄρος ἐστίν. ἐν δὴ τούτῳ
προσηλωθεὶς Προμηθεὺς πολλῶν ἐτῶν
ἀριθμὸν ἐδέδετο·
καθ᾽ ἑκάστην δὲ ἡμέραν ἀετὸς ἐφιπτάμενος
αὐτῷ τοὺς λοβοὺς ἐνέμετο τοῦ ἥπατος
αὐξανομένου διὰ νυκτός. καὶ Προμηθεὺς μὲν
πυρὸς κλαπέντος δίκην ἔτινε ταύτην, μέχρις
Ἡρακλῆς αὐτὸν ὕστερον ἔλυσεν, ὡς ἐν τοῖς
καθ᾽ Ἡρακλέα δηλώσομεν.
Prometeo habiendo modelado a los hombres de
agua y tierra les dio también el fuego, a
escondidas de Zeus, ocultándolo en una caña.
Pero cuando Zeus se dio cuenta, ordenó a
Hefesto que clavara su cuerpo en el monte
Cáucaso; y este es un monte escita. En efecto
clavado en ese (monte) Prometeo estuvo atado
muchos años;
y cada día una águila volando [hacia él] le
devoraba los lóbulos del hígado que crecía por
la noche. Y Prometeo por haber robado el fuego
expió esta pena, hasta que Heracles más tarde lo
liberó.

El mito del nacimiento de la humanidad: Deucalión y Pirra (texto nº 6)

[Α 7,2] Προμηθέως δὲ παῖς Δευκαλίων
ἐγένετο. οὗτος βασιλεύων τῶν περὶ τὴν
Φθίαν τόπων γαμεῖ Πύρραν τὴν Ἐπιμηθέως
καὶ Πανδώρας, ἣν ἔπλασαν θεοὶ πρώτην
γυναῖκα.
ἐπεὶ δὲ ἀφανίσαι Zεὺς τὸ χαλκοῦν ἠθέλησε
γένος, ὑποθεμένου Προμηθέως Δευκαλίων
τεκτηνάμενος λάρνακα, καὶ τὰ ἐπιτήδεια
ἐνθέμενος, εἰς ταύτην μετὰ Πύρρας εἰσέβη.
Ζεὺς δὲ πολὺν ὑετὸν ἀπ᾽ οὐρανοῦ χέας τὰ
πλεῖστα μέρη τῆς Ἑλλάδος κατέκλυσεν, ὥστε
διαφθαρῆναι πάντας ἀνθρώπους, ὀλίγων
χωρὶς οἳ συνέφυγον εἰς τὰ πλησίον ὑψηλὰ
ὄρη.
τότε δὲ καὶ τὰ κατὰ Θεσσαλίαν ὄρη διέστη,
καὶ τὰ ἐκτὸς Ἰσθμοῦ καὶ Πελοποννήσου
συνεχέθη πάντα. Δευκαλίων δὲ ἐν τῇ
λάρνακι διὰ τῆς θαλάσσης φερόμενος
ἡμέρας ἐννέα καὶ νύκτας ἴσας τῷ Παρνασῷ
προσίσχει, κἀκεῖ τῶν ὄμβρων παῦλαν
λαβόντων ἐκβὰς θύει Διὶ φυξίῳ.
Ζεὺς δὲ πέμψας Ἑρμῆν πρὸς αὐτὸν Zeus enviándole a Hermes le concedió elegir lo
ἐπέτρεψεν αἱρεῖσθαι ὅ τι βούλεται· ὁ δὲ que quisiera; él elige tener personas.
Hijo de Prometeo fue Deucalión. Este reinando
en los lugares alrededor de Ftía toma por esposa
a Pirra la (hija) de Epimeteo y Pandora, a la que
los dioses modelaron como primera mujer.
Cuando Zeus quiso destruir la raza de bronce,
tras aconsejárselo Prometeo Deucalión construyó
un arca, y habiendo puesto dentro las cosas
necesarias, embarcó con Pirra. Zeus mandando
mucha lluvia desde el cielo inundó la mayor
parte de la Hélade, de manera que perecieron
todos los seres humanos, excepto unos pocos
que huyeron a las elevadas montañas cercanas.
Entonces también se separaron las montañas a
lo largo de Tesalia, y se inundó todo lo de más
allá del Istmo y el Peloponeso. Deucalión
llevando en el arca por mar nueve días y las
mismas noches arribó al Parnaso, y allí cuando
tomaron un descanso las lluvias habiendo
desembarcado hizo sacrificios a Zeus Fixío.

4
αἱρεῖται ἀνθρώπους αὐτῷ γενέσθαι.
καὶ Διὸς εἰπόντος ὑπὲρ κεφαλῆς ἔβαλλεν Y tras ordenarlo Zeus cogiendo piedras las
αἴρων λίθους, καὶ οὓς μὲν ἔβαλε Δευκαλίων, arrojaba por encima de su cabeza, y de las que
ἄνδρες ἐγένοντο, οὓς δὲ Πύρρα, γυναῖκες. arrojó Deucalión, nacieron hombres, y de las que
(arrojó) Pirra, mujeres.

Rapto de Perséfone por su tío Plutón (texto nº 7)

[Α 5,1] Πλούτων δὲ Περσεφόνης ἐρασθεὶς Plutón, enamorado de Perséfone, la raptó
Διὸς συνεργοῦντος ἥρπασεν αὐτὴν κρύφα. furtivamente con la ayuda de Zeus. Deméter
Δημήτηρ δὲ μετὰ λαμπάδων νυκτός τε καὶ recorría toda la tierra buscándola de día y de
ἡμέρας κατὰ πᾶσαν τὴν γῆν ζητοῦσα περιῄει· noche con antorchas;
μαθοῦσα δὲ παρ᾽ Ἑρμιονέων ὅτι Πλούτων al enterarse por los de Hermíone que Plutón la
αὐτὴν ἥρπασεν, ὀργιζομένη θεοῖς κατέλιπεν había raptado, irritada con los dioses,
οὐρανόν, εἰκασθεῖσα δὲ γυναικὶ ἧκεν εἰς abandonó el cielo, llegó a Eleusis bajo la
Ἐλευσῖνα. apariencia de una mujer
καὶ πρῶτον μὲν ἐπὶ τὴν ἀπ᾽ ἐκείνης y primero se sentó en la piedra que se llamó
κληθεῖσαν Ἀγέλαστον ἐκάθισε πέτραν παρὰ por ella “Agelasto” (Sin Risa), junto a la fuente
τὸ Καλλίχορον φρέαρ καλούμενον, llamada Calicoro.
ἔπειτα πρὸς Κελεὸν ἐλθοῦσα τὸν Luego cuando llegó al palacio de Celeo, quien
βασιλεύοντα τότε Ἐλευσινίων, ἔνδον οὐσῶν gobernaba entonces a los eleusinos, como
γυναικῶν, καὶ λεγουσῶν τούτων παρ᾽ αὑτὰς estaban dentro unas mujeres, y diciéndoles
καθέζεσθαι, γραῖά τις Ἰάμβη σκώψασα τὴν estas que se sentara junto a ellas, una anciana,
θεὸν ἐποίησε μειδιᾶσαι. Yambe, bromeando hizo sonreír a la diosa.

Ártemis y Apolo (texto nº 8)

[Α 4,1] … Ἄρτεμις μὲν οὖν τὰ περὶ θήραν
ἀσκήσασα παρθένος ἔμεινεν, Ἀπόλλων δὲ
τὴν μαντικὴν μαθὼν παρὰ Πανὸς τοῦ Διὸς
καὶ Ὕβρεως ἧκεν εἰς Δελφούς,
χρησμῳδούσης τότε Θέμιδος·
ὡς δὲ ὁ φρουρῶν τὸ μαντεῖον Πύθων ὄφις
ἐκώλυεν αὐτὸν παρελθεῖν ἐπὶ τὸ χάσμα,
τοῦτον ἀνελὼν τὸ μαντεῖον παραλαμβάνει.
Ártemis, permanecía virgen practicando la caza,
mientras que Apolo, que había aprendido el arte
adivinatorio de Pan, el hijo de Zeus e Hybris,
llegó a Delfos, donde vaticinaba entonces Temis.
Y como la serpiente Pitón, que vigilaba el
oráculo, le impedía acercarse a la sima, se
apodera del oráculo matándola.

Apolo y Ártemis se vengan y matan a los hijos de Níobe (texto nº 9)

Ἡσίοδος δὲ δέκα μὲν υἱοὺς δέκα δὲ
θυγατέρας, Ἡρόδωρος δὲ δύο μὲν ἄρρενας
τρεῖς δὲ θηλείας, Ὅμηρος δὲ ἓξ μὲν υἱοὺς ἓξ
δὲ θυγατέρας φησὶ γενέσθαι.
εὔτεκνος δὲ οὖσα Νιόβη τῆς Λητοῦς
εὐτεκνοτέρα εἶπεν ὑπάρχειν ·
Λητὼ δὲ ἀγανακτήσασα τήν τε Ἄρτεμιν καὶ
Y Hesíodo dice que, por una parte, nacieron [de
Níobe] diez hijos y diez hijas, Herodoro, por
otra, que dos varones, y tres hembras; Homero,
por otra, seis hijos y seis hijas;
y siendo Níobe fecunda, dijo que era más
fecunda que Leto;
y Leto, enfadándose, azuzó a Ártemis y Apolo

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τὸν Ἀπόλλωνα κατ᾽ αὐτῶν παρώξυνε, καὶ
τὰς μὲν θηλείας ἐπὶ τῆς οἰκίας
κατετόξευσεν Ἄρτεμις, τοὺς δὲ ἄρρενας
κοινῇ πάντας ἐν Κιθαιρῶνι Ἀπόλλων
κυνηγετοῦντας ἀπέκτεινεν.
ἐσώθη δὲ τῶν μὲν ἀρρένων Ἀμφίων, τῶν δὲ
θηλειῶν Χλωρὶς ἡ πρεσβυτέρα, ᾗ Νηλεὺς
συνῴκησε. κατὰ δὲ Τελέσιλλαν ἐσώθησαν
Ἀμύκλας καὶ Μελίβοια, ἐτοξεύθη δὲ ὑπ᾽
αὐτῶν καὶ Ἀμφίων,
αὐτὴ δὲ Νιόβη Θήβας ἀπολιποῦσα πρὸς τὸν
πατέρα Τάνταλον ἧκεν εἰς Σίπυλον, κἀκεῖ
Διὶ εὐξαμένη τὴν μορφὴν εἰς λίθον
μετέβαλε, καὶ χεῖται δάκρυα νύκτωρ καὶ
μεθ᾽ ἡμέραν τοῦ λίθου.
contra ellos; y, por una parte, Ártemis asaeteó a
las hijas en casa, y a los varones, por otra, Apolo
los mató a todos juntos mientras cazaban en el
monte Citerón;
pero se salvó, de los varones, Anfión; de las
hijas, Cloris, la mayor, con la que se casó Neleo y
según Telesila sobrevivieron Amuclas y Melibea,
pues Anfión fue asaeteado por ellos,
y la misma Níobe después de abandonar Tebas
llegó a casa de su padre Tántalo en Sípilo y allí,
suplicando a Zeus, cambió su forma a piedra y
noche y día derrama lágrimas desde la roca.

Atenea y Poseidón se disputan el dominio del Ática (texto nº 10)

Κέκροψ αὐτόχθων, συμφυὲς ἔχων σῶμα Cécrope, surgido de la tierra, que tenía un
ἀνδρὸς καὶ δράκοντος, τῆς Ἀττικῆς cuerpo dotado de naturaleza humana y de
ἐβασίλευσε πρῶτος, καὶ τὴν γῆν, πρότερον serpiente, reinó el primero en el Ática, y a esta
λεγομένην Ἀκτὴν, ἀφ᾽ ἑαυτοῦ Κεκροπίαν tierra, llamada antes Acten, la denominó
ὠνόμασεν. Cecropia por él mismo.
ἐπὶ τούτου, φασίν, ἔδοξε τοῖς θεοῖς πόλεις En tiempos de éste, según cuentan, les pareció
καταλαβέσθαι, ἐν αἷς ἔμελλον ἔχειν τιμὰς bien a los dioses tomar posesión de las ciudades
ἰδίας ἕκαστος. ἧκεν οὖν πρῶτος Ποσειδῶν ἐπὶ en las que cada uno iba a recibir sus particulares
τὴν Ἀττικήν, καὶ πλήξας τῇ τριαίνῃ κατὰ honores; por tanto, Poseidón había llegado el
μέσην τὴν ἀκρόπολιν ἀπέφηνε θάλασσαν, ἣν primero al Ática y, golpeando con el tridente en
νῦν Ἐρεχθηίδα καλοῦσι. mitad de la acrópolis, sacó a la luz un mar al que
llaman ahora Erecteida.
μετὰ δὲ τοῦτον ἧκεν Ἀθηνᾶ, καὶ ποιησαμένη Tras él, vino Atenea y, haciendo testigo de su
τῆς καταλήψεως Κέκροπα μάρτυρα ocupación a Cécrope, plantó un olivo que ahora
ἐφύτευσεν ἐλαίαν, ἣ νῦν ἐν τῷ Πανδροσείῳ se muestra en el Pandrosio;
δείκνυται.
γενομένης δὲ ἔριδος ἀμφοῖν περὶ τῆς χώρας, y originándose una disputa entre ellos sobre la
διαλύσας Ζεὺς κριτὰς ἔδωκεν, οὐχ ὡς εἶπόν tierra, Zeus, después de separar [a Atenea y
τινες, Κέκροπα καὶ Κραναόν, οὐδὲ Poseidón], les dio unos jueces, no a Cécrope y
Ἐρυσίχθονα, θεοὺς δὲ τοὺς δώδεκα. καὶ Cránao, como dijeron algunos, ni a Erictonio,
τούτων δικαζόντων ἡ χώρα τῆς Ἀθηνᾶς sino a los doce dioses; y una vez que juzgaron
ἐκρίθη, Κέκροπος μαρτυρήσαντος ὅτι πρώτη estos, la tierra fue considerada de Atenea,
τὴν ἐλαίαν ἐφύτευσεν. atestiguando Cécrope que ella plantó la primera
un olivo.
Ἀθηνᾶ μὲν οὖν ἀφ᾽ ἑαυτῆς τὴν πόλιν Entonces Atenea denominó, por una parte, a la
ἐκάλεσεν Ἀθήνας, Ποσειδῶν δὲ θυμῷ ciudad de Atenas según su nombre, pero por
ὀργισθεὶς τὸ Θριάσιον πεδίον ἐπέκλυσε καὶ otra Poseidón, con el ánimo enojadísimo, inundó
τὴν Ἀττικὴν ὕφαλον ἐποίησε. la llanura Triasia y colocó al Ática bajo el mar.

6
 Aquiles (texto nº 11)
ὡς δὲ ἐγέννησε Θέτις ἐκ Πηλέως βρέφος,
ἀθάνατον θέλουσα ποιῆσαι τοῦτο, κρύφα
Πηλέως εἰς τὸ πῦρ ἐγκρύβουσα τῆς νυκτὸς
ἔφθειρεν ὃ ἦν αὐτῷ θνητὸν πατρῷον, μεθ᾽
ἡμέραν δὲ ἔχριεν ἀμβροσίᾳ.
Πηλεὺς δὲ ἐπιτηρήσας καὶ σπαίροντα τὸν
παῖδα ἰδὼν ἐπὶ τοῦ πυρὸς ἐβόησε· καὶ Θέτις
κωλυθεῖσα τὴν προαίρεσιν τελειῶσαι,
νήπιον τὸν παῖδα ἀπολιποῦσα πρὸς
Νηρηίδας ᾤχετο.
κομίζει δὲ τὸν παῖδα πρὸς Χείρωνα
Πηλεύς. ὁ δὲ λαβὼν αὐτὸν ἔτρεφε
σπλάγχνοις λεόντων καὶ συῶν ἀγρίων καὶ
ἄρκτων μυελοῖς, καὶ ὠνόμασεν Ἀχιλλέα
(πρότερον δὲ ἦν ὄνομα αὐτῷ Λιγύρων) ὅτι
τὰ χείλη μαστοῖς οὐ προσήνεγκε.
Y cuando Tetis dio a luz a un hijo de Peleo,
queriendo hacer a este inmortal, ocultándolo
entre el fuego por la noche, a escondidas de
Peleo, destruía lo mortal que había en él de su
padre, y durante el día lo untaba de ambrosía;
pero Peleo acechando y viendo al niño
palpitando entre el fuego, gritó, y Tetis al verse
imposibilitada para llevar a cabo su voluntad,
abandonando al niño, aún pequeño, se fue con
las Nereidas,
pero Peleo lleva al niño a Quirón, y este,
acogiéndolo, lo alimentaba con vísceras de leones
y jabalíes salvajes, y con médulas de osos; y lo
llamó Aquiles (pues su primitivo nombre era
Ligirón) porque no había llevado sus labios a
unos pechos.

Orfeo (texto nº 12)

Καλλιόπης μὲν οὖν καὶ Oἰάγρου, κατ᾽
ἐπίκλησιν δὲ Ἀπόλλωνος, Λίνος, ὃν
Ἡρακλῆς ἀπέκτεινε, καὶ ὁ ἀσκήσας
κιθαρῳδίαν, ὃς ᾄδων ἐκίνει λίθους τε καὶ
δένδρα.
ἀποθανούσης δὲ Εὐρυδίκης τῆς γυναικὸς
αὐτοῦ, δηχθείσης ὑπὸ ὄφεως, κατῆλθεν εἰς
Ἅιδου θέλων ἀνάγειν αὐτήν, καὶ
Πλούτωνα ἔπεισεν ἀναπέμψαι.
ὁ δὲ ὑπέσχετο τοῦτο ποιήσειν, ἂν μὴ
πορευόμενος Ὀρφεὺς ἐπιστραφῇ πρὶν εἰς
τὴν οἰκίαν αὑτοῦ παραγενέσθαι·
ὁ δὲ ἀπιστῶν ἐπιστραφεὶς ἐθεάσατο τὴν
γυναῖκα, ἡ δὲ πάλιν ὑπέστρεψεν.
εὗρε δὲ Ὀρφεὺς καὶ τὰ Διονύσου μυστήρια,
καὶ τέθαπται περὶ τὴν Πιερίαν
διασπασθεὶς ὑπὸ τῶν μαινάδων.
Así pues por un lado de Calíope y Eagro, por otro
(según los rumores) de Apolo, [nacieron] Lino, al
que mató Heracles, y Orfeo, el que tocaba la
cítara, que cantando conmovía tanto a piedras
como a árboles.
Cuando murió su mujer Eurídice, mordida por
una serpiente, bajó al Hades queriendo llevarla
hacia arriba, y persuadió a Plutón para que la
enviara arriba.
Este permitió que se hicera eso, si Orfeo cuando
marchara no se volvía antes de llegar a su casa;
este que lo ponía en duda habiéndose vuelto
contempló a su mujer, pero ella regresó de nuevo.
Orfeo también inventó los misterios de Dioniso,
y fue enterrado en las cercanías de la Pieria
habiendo sido despedazado por las ménades.

Perseo se enfrenta a las Gorgonas (texto nº 13)

[Β 4,2] ἦσαν δὲ αὗται Σθενὼ Εὐρυάλη Ellas eran Esteno, Euríale y Medusa. La única
Μέδουσα. μόνη δὲ ἦν θνητὴ Μέδουσα· διὰ mortal era Medusa. Por esa causa Perseo fue
τοῦτο ἐπὶ τὴν ταύτης κεφαλὴν Περσεὺς enviado a por la cabeza de esta.
ἐπέμφθη.

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εἶχον δὲ αἱ Γοργόνες κεφαλὰς μὲν Las Gorgonas tenían las cabezas rodeadas de
περιεσπειραμένας φολίσι δρακόντων, escamas de dragón y grandes colmillos como de
ὀδόντας δὲ μεγάλους ὡς συῶν, καὶ χεῖρας jabalíes, manos broncíneas y alas doradas con
χαλκᾶς, καὶ πτέρυγας χρυσᾶς, δι᾽ ὧν las que volaban.
ἐπέτοντο.
τοὺς δὲ ἰδόντας λίθους ἐποίουν. ἐπιστὰς οὖν A los que las veían los convertían en piedras.
αὐταῖς ὁ Περσεὺς κοιμωμέναις, Perseo colocándose junto a ellas cuando estaban
κατευθυνούσης τὴν χεῖρα Ἀθηνᾶς, dormidas y guiándole Atenea su mano,
ἀπεστραμμένος καὶ βλέπων εἰς ἀσπίδα volviéndose y mirando al escudo de bronce por
χαλκῆν, δι᾽ ἧς τὴν εἰκόνα τῆς Γοργόνος el que él veía la imagen de la Gorgona, la
ἔβλεπεν, ἐκαρατόμησεν αὐτήν. decapitó.
ἀποτμηθείσης δὲ τῆς κεφαλῆς, ἐκ τῆς Una vez cortada la cabeza, surgió de la
Γοργόνος ἐξέθορε Πήγασος πτηνὸς ἵππος, Gorgona el caballo alado Pegaso y Crisaor, el
καὶ Χρυσάωρ ὁ Γηρυόνου πατήρ · τούτους δὲ padre de Gerión. A éstos los había engendrado
ἐγέννησεν ἐκ Ποσειδῶνος. de Poseidón.

Perseo libera a Andrómeda (texto nº 14)

[Β 4,3] παραγενόμενος δὲ εἰς Αἰθιοπίαν, ἧς Presentándose en Etiopía a la que gobernaba
ἐβασίλευε Κηφεύς, εὗρε τὴν τούτου Cefeo, encontró a la hija de este, Andrómeda,
θυγατέρα Ἀνδρομέδαν παρακειμένην βορὰν que estaba expuesta como alimento para un
θαλασσίῳ κήτει. Κασσιέπεια γὰρ ἡ Κηφέως monstruo marino. Pues Casiopea, la mujer de
γυνὴ Νηρηίσιν ἤρισε περὶ κάλλους, καὶ Cefeo disputó con las Nereidas por su belleza y
πασῶν εἶναι κρείσσων ηὔχησεν · se jactó de ser mejor que todas.
ὅθεν αἱ Νηρηίδες ἐμήνισαν, καὶ Ποσειδῶν Por esto las Nereidas se enojaron y Poseidón,
αὐταῖς συνοργισθεὶς πλήμμυράν τε ἐπὶ τὴν irritado junto con ellas, envió al país una
χώραν ἔπεμψε καὶ κῆτος. inundación y un monstruo marino.
Ἄμμωνος δὲ χρήσαντος τὴν ἀπαλλαγὴν τῆς Y habiendo vaticinado Amón el fin de la
συμφορᾶς, ἐὰν ἡ Κασσιεπείας θυγάτηρ desdicha si Andrómeda, la hija de Casiopea, era
Ἀνδρομέδα προτεθῇ τῷ κήτει βορά, τοῦτο expuesta como alimento para el monstruo,
ἀναγκασθεὶς ὁ Κηφεὺς ὑπὸ τῶν Αἰθιόπων Cefeo obligado por los etíopes lo hizo y ató a la
ἔπραξε, καὶ προσέδησε τὴν θυγατέρα πέτρᾳ. hija una roca.
ταύτην θεασάμενος ὁ Περσεὺς καὶ ἐρασθεὶς Cuando Perseo la vio y se enamoró de ella
ἀναιρήσειν ὑπέσχετο Κηφεῖ τὸ κῆτος, εἰ prometió a Cefeo matar al monstruo si es que,
μέλλει σωθεῖσαν αὐτὴν αὐτῷ δώσειν una vez salvada, fuese a darla a él como esposa.
γυναῖκα. ἐπὶ τούτοις γενομένων ὅρκων, Una vez hechos los juramentos en estos
ὑποστὰς τὸ κῆτος ἔκτεινε καὶ τὴν términos, apostándose mató al monstruo y
Ἀνδρομέδαν ἔλυσεν. liberó a Andrómeda.

Heracles, en un acto de locura inducida por Hera, mata a sus propios hijos (texto nº 15)
[Β 4,12] μετὰ δὲ τὴν πρὸς Μινύας μάχην Y despúes de la batalla contra los minias le
συνέβη αὐτῷ κατὰ ζῆλον Ἥρας μανῆναι, καὶ sobrevino el volverse loco por los celos de Hera
τούς τε ἰδίους παῖδας, οὓς ἐκ Μεγάρας εἶχεν, y a sus propios hijos, que tenía con Megara, los
εἰς πῦρ ἐμβαλεῖν καὶ τῶν Ἰφικλέους δύο · arrojó al fuego, y a dos de los de Ificles;

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διὸ καταδικάσας ἑαυτοῦ φυγὴν καθαίρεται
μὲν ὑπὸ Θεσπίου, παραγενόμενος δὲ εἰς
Δελφοὺς πυνθάνεται τοῦ θεοῦ ποῦ
κατοικήσει.
ἡ δὲ Πυθία τότε πρῶτον Ἡρακλέα αὐτὸν La Pitia, entonces, lo llamó por primera vez
προσηγόρευσε· τὸ δὲ πρώην Ἀλκείδης Heracles, pues antes era llamado Alcides.
προσηγορεύετο.
κατοικεῖν δὲ αὐτὸν εἶπεν ἐν Τίρυνθι,
Εὐρυσθεῖ λατρεύοντα ἔτη δώδεκα, καὶ τοὺς
ἐπιτασσομένους ἄθλους δέκα ἐπιτελεῖν, καὶ
οὕτως ἔφη, τῶν ἄθλων συντελεσθέντων,
ἀθάνατον αὐτὸν ἔσεσθαι.
Segundo trabajo de Heracles: la hidra de Lerna (texto nº 16)
δεύτερον δὲ ἆθλον ἐπέταξεν αὐτῷ τὴν
Λερναίαν ὕδραν κτεῖναι · αὕτη δὲ ἐν τῷ τῆς
Λέρνης ἕλει ἐκτραφεῖσα ἐξέβαινεν εἰς τὸ
πεδίον καὶ τά τε βοσκήματα καὶ τὴν χώραν
διέφθειρεν. εἶχε δὲ ἡ ὕδρα ὑπερμέγεθες σῶμα,
κεφαλὰς ἔχον ἐννέα, τὰς μὲν ὀκτὼ θνητάς,
τὴν δὲ μέσην ἀθάνατον.
ἐπιβὰς οὖν ἅρματος, ἡνιοχοῦντος Ἰολάου,
παρεγένετο εἰς τὴν Λέρνην, καὶ τοὺς μὲν
ἵππους ἔστησε, τὴν δὲ ὕδραν εὑρὼν ἔν τινι
λόφῳ παρὰ τὰς πηγὰς τῆς Ἀμυμώνης, ὅπου ὁ
φωλεὸς αὐτῆς ὑπῆρχε, βάλλων βέλεσι
πεπυρωμένοις ἠνάγκασεν ἐξελθεῖν,
ἐκβαίνουσαν δὲ αὐτὴν κρατήσας κατεῖχεν.
ἡ δὲ θατέρῳ τῶν ποδῶν ἐνείχετο
περιπλακεῖσα. τῷ ῥοπάλῳ δὲ τὰς κεφαλὰς
κόπτων οὐδὲν ἀνύειν ἠδύνατο· μιᾶς γὰρ
κοπτομένης κεφαλῆς δύο ἀνεφύοντο.
ἐπεβοήθει δὲ καρκίνος τῇ ὕδρᾳ ὑπερμεγέθης,
δάκνων τὸν πόδα.
διὸ τοῦτον ἀποκτείνας ἐπεκαλέσατο καὶ
αὐτὸς βοηθὸν τὸν Ἰόλαον, ὃς μέρος τι
καταπρήσας τῆς ἐγγὺς ὕλης τοῖς δαλοῖς
ἐπικαίων τὰς ἀνατολὰς τῶν κεφαλῶν
ἐκώλυεν ἀνιέναι. καὶ τοῦτον τὸν τρόπον τῶν
ἀναφυομένων κεφαλῶν περιγενόμενος, τὴν
ἀθάνατον ἀποκόψας κατώρυξε καὶ βαρεῖαν
ἐπέθηκε πέτραν, παρὰ τὴν ὁδὸν τὴν
φέρουσαν διὰ Λέρνης εἰς Ἐλαιοῦντα,
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por cual, condenándose a sí mismo al destierro,
por una parte, es purificado por Tespio y, por
otra, presentándose en Delfos, pregunta al dios
dónde debería vivir.
Le dijo que viviera en Tirinto, sirviendo doce
años a Euristeo, y que cumpliera los doce
trabajos que le encargaran y dijo que de esa
manera, una vez terminados los trabajos, él sería
inmortal.
Y le ordenó como segundo trabajo matar a la
Hidra de Lerna; y esta criándose en el pantano
de Lerna salía a la llanura y a los pastos y
arruinaba la tierra; y tenía la hidra un cuerpo
desmesurado que tenía nueve cabezas, por una
parte, ocho mortales, y por otra la de en medio
inmortal.
Así pues, montando en un carro, aunque
llevando las riendas Yolao, se presentó en Lerna
y detuvo los caballos, y encontrando la hidra en
una colina junto a las fuentes del Amimones, en
donde estaba la guarida de esta, hiriéndola con
dardos impregnados en fuego, la obligó a salir,
y reteniendo a ésta cuando salía la asió con
fuerza.
Pero ella, enroscándose, se prendía a una de las
piernas, y a pesar de golpear las cabezas con la
maza, nada podía conseguir, pues de una
cabeza cortada surgían dos cabezas y socorría a
la hidra un cangrejo enorme que mordía los
pies.
Por eso, después de matarlo pidió él también
socorro a Iolao, quien incendiando una parte de
un bosque próximo, quemando con tizones los
cuellos de las cabezas impedía que salieran de
nuevo y, haciéndose dueño de las cabezas que
crecían de tal forma, cortando la que era
inmortal, la enterró y le colocó encima una
pesada piedra junto al camino que lleva a través
de Lerna hacia Eleúnte;
τὸ δὲ σῶμα τῆς ὕδρας ἀνασχίσας τῇ χολῇ y abriendo el cuerpo de la hidra, empapó los
τοὺς ὀιστοὺς ἔβαψεν. dardos en la bilis.
Εὐρυσθεὺς δὲ ἔφη μὴ δεῖν καταριθμῆσαι Pero Euristeo dijo que no era podía contarse
τοῦτον ἐν τοῖς δέκα τὸν ἆθλον· οὐ γὰρ μόνος este trabajo entre los diez, pues no había
ἀλλὰ καὶ μετὰ Ἰολάου τῆς ὕδρας περιεγένετο. dominado a la hidra solo, sino con la ayuda de
Yolao.

Tercer trabajo de Heracles: la cierva de Cerinia (texto nº 17)

τρίτον ἆθλον ἐπέταξεν αὐτῷ τὴν Κερυνῖτιν Como tercer trabajo le ordenó traer viva a
ἔλαφον εἰς Μυκήνας ἔμπνουν ἐνεγκεῖν. Micenas a la cierva de Cerinia.
ἦν δὲ ἡ ἔλαφος ἐν Οἰνόῃ, χρυσόκερως, La cierva, de cuernos de oro, consagrada a
Ἀρτέμιδος ἱερά· διὸ καὶ βουλόμενος αὐτὴν Ártemis, estaba en Enoe; por eso no queriendo
Ἡρακλῆς μήτε ἀνελεῖν μήτε τρῶσαι, Heracles ni matarla ni herirla la persiguió todo
συνεδίωξεν ὅλον ἐνιαυτόν. un año.
ἐπεὶ δὲ κάμνον τὸ θηρίον τῇ διώξει Cuando el animal cansado por el acoso huyó al
συνέφυγεν εἰς ὄρος τὸ λεγόμενον monte llamado Artemisio y desde allí al río
Ἀρτεμίσιον, κἀκεῖθεν ἐπὶ ποταμὸν Λάδωνα, Ladón, estando (la cierva) a punto de cruzarlo
τοῦτον διαβαίνειν μέλλουσαν τοξεύσας habiéndola herido con sus flechas la cogió y
συνέλαβε, καὶ θέμενος ἐπὶ τῶν ὤμων διὰ τῆς colocándola sobre sus hombros se apresuró a
Ἀρκαδίας ἠπείγετο. través de Arcadia.
μετ᾽ Ἀπόλλωνος δὲ Ἄρτεμις συντυχοῦσα Pero Ártemis, junto con Apolo, encontrándoselo
ἀφῃρεῖτο, καὶ τὸ ἱερὸν ζῷον αὐτῆς κτείνοντα se la quitó, y le reprochó [que quisiera] matar a
κατεμέμφετο. su animal sagrado.
ὁ δὲ ὑποτιμησάμενος τὴν ἀνάγκην, καὶ τὸν Este alegando su obligación, y diciendo que
αἴτιον εἰπὼν Εὐρυσθέα γεγονέναι, πραΰνας Euristeo había sido el culpable, una vez que
τὴν ὀργὴν τῆς θεοῦ τὸ θηρίον ἐκόμισεν calmó la cólera de la diosa, llevó al animal vivo
ἔμπνουν εἰς Μυκήνας. a Micenas.

Sexto trabajo de Heracles: las aves del lago Estínfalo (B 5,6) (texto nº 18)
[Β 5,6] ἕκτον ἐπέταξεν ἆθλον αὐτῷ τὰς Como sexto trabajo le encargó ahuyentar a las
Στυμφαλίδας ὄρνιθας ἐκδιῶξαι. ἦν δὲ ἐν aves del Estinfálide. Había en la ciudad de
Στυμφάλῳ πόλει τῆς Ἀρκαδίας Στυμφαλὶς Estínfalo de Arcadia un lago llamado
λεγομένη λίμνη, πολλῇ συνηρεφὴς ὕλῃ· Estinfálide, enteramente cubierto de mucho
bosque;
εἰς ταύτην ὄρνεις συνέφυγον ἄπλετοι, τὴν en este se refugiaron aves en cantidad
ἀπὸ τῶν λύκων ἁρπαγὴν δεδοικυῖαι. extraordinaria, temiendo la captura por los
lobos.
ἀμηχανοῦντος οὖν Ἡρακλέους πῶς ἐκ τῆς Así pues puesto que Heracles no sabía cómo
ὕλης τὰς ὄρνιθας ἐκβάλῃ, χάλκεα κρόταλα echar fuera del bosque a los pájaros, Atenea le
δίδωσιν αὐτῷ Ἀθηνᾶ παρὰ Ἡφαίστου dio unos crótalos de bronce, que había recibido
λαβοῦσα. de Hefesto.
ταῦτα κρούων ἐπί τινος ὄρους τῇ λίμνῃ Golpeándolos en una montaña que se hallaba
παρακειμένου τὰς ὄρνιθας ἐφόβει · junto al lago espantó a las aves.

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αἱ δὲ τὸν δοῦπον οὐχ ὑπομένουσαι μετὰ Estas al no soportar el estrépito echaron el vuelo
δέους ἀνίπταντο, καὶ τοῦτον τὸν τρόπον con miedo, y de esta forma Heracles las asaeteó.
Ἡρακλῆς ἐτόξευσεν αὐτάς.

Décimo trabajo de Heracles: las vacas de Gerión (texto nº 19)

δέκατον ἐπετάγη ἆθλον τὰς Γηρυόνου βόας Como décimo trabajo recibió la orden de traer
ἐξ Ἐρυθείας κομίζειν. Ἐρύθεια δὲ ἦν ... νῆσος, las vacas de Gerión desde Eritia. Eritia era una
ἣ νῦν Γάδειρα καλεῖται. isla que ahora se llama Cádiz.
ταύτην κατῴκει Γηρυόνης ... τριῶν ἔχων La habitaba Gerión, que tenía un cuerpo
ἀνδρῶν συμφυὲς σῶμα ... . εἶχε δὲ φοινικᾶς combinado de tres hombres. Poseía unas vacas
βόας, ὧν ἦν βουκόλος Εὐρυτίων, φύλαξ δὲ rojizas, de las cuales era boyero Euritión y
Ὄρθος ὁ κύων δικέφαλος ... . guardián Orto, el perro de dos cabezas.
πορευόμενος οὖν ἐπὶ τὰς Γηρυόνου βόας διὰ Así pues, marchando a por las vacas de Gerión a
τῆς Εὐρώπης, ... Λιβύης ἐπέβαινε, καὶ través de Europa, llegó a Libia, y llegando a
παρελθὼν Ταρτησσὸν ἔστησε σημεῖα τῆς Tartesos levantó como señal de su paso dos
πορείας ἐπὶ τῶν ὅρων Εὐρώπης καὶ Λιβύης columnas simétricas en los límites de Europa y
ἀντιστοίχους δύο στήλας. Libia.
θερόμενος δὲ ὑπὸ Ἡλίου κατὰ τὴν πορείαν, Quemado por el Sol durante el viaje, tendió su
τὸ τόξον ἐπὶ τὸν θεὸν ἐνέτεινεν· ὁ δὲ τὴν arco contra el dios. Éste, habiendo admirado su
ἀνδρείαν αὐτοῦ θαυμάσας χρύσεον ἔδωκε valentía, le dio una copa de oro, en la cual
δέπας, ἐν ᾧ τὸν Ὠκεανὸν διεπέρασε. καὶ atravesó el Océano. Tras llegar a Eritia, acampó
παραγενόμενος εἰς Ἐρύθειαν ἐν ὄρει Ἄβαντι en el monte Abante. Al percibirlo el perro se
αὐλίζεται. αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων ἐπ' αὐτὸν lanzó sobre él. Éste lo golpeó con la maza y mató
ὥρμα · ὁ δὲ καὶ τοῦτον τῷ ῥοπάλῳ παίει, καὶ al boyero Euritión que corrió en auxilio del
τὸν βουκόλον Εὐρυτίωνα τῷ κυνὶ βοηθοῦντα perro.
ἀπέκτεινε.
Μενοίτης δὲ ἐκεῖ τὰς Ἅιδου βόας βόσκων Menetes, que estaba apacentando allí los bueyes
Γηρυόνῃ τὸ γεγονὸς ἀπήγγειλεν. ὁ δὲ de Hades, comunicó lo sucedido a Gerión. Éste,
καταλαβὼν Ἡρακλέα [...] τὰς βόας tras encontrar a Heracles llevándose las vacas y
ἀπάγοντα, συστησάμενος μάχην τοξευθεὶς trabar combate, murió asaeteado.
ἀπέθανεν.
Ἡρακλῆς δὲ ἐνθέμενος τὰς βόας εἰς τὸ δέπας Heracles, tras embarcar las vacas en la copa y
καὶ διαπλεύσας εἰς Ταρτησσὸν Ἡλίῳ πάλιν navegar a Tartesos, devolvió la copa a Helios.
ἀπέδωκε τὸ δέπας.
... καὶ τὰς βόας Εὐρυσθεῖ κομίσας δέδωκεν. ὁ Y tras llevar las vacas a Euristeo se las entregó y
δὲ αὐτὰς κατέθυσεν Ἥρᾳ. éste las sacrificó a Hera.

Las lemnias (texto nº 20)

αἱ Λήμνιαι τὴν Ἀφροδίτην οὐκ ἐτίμων· ἡ δὲ Las lemnias no veneraban a Afrodita. Esta les
αὐταῖς ἐμβάλλει δυσοσμίαν, καὶ διὰ τοῦτο οἱ lanza un olor fétido, y a causa de ello los que se
γήμαντες αὐτὰς ἐκ τῆς πλησίον Θρᾴκης habían casado con ellas, tras tomar a unas
λαβόντες αἰχμαλωτίδας συνευνάζοντο cautivas de la vecina Tracia se acostaban con
αὐταῖς. ellas.

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ἀτιμαζόμεναι δὲ αἱ Λήμνιαι τούς τε πατέρας
καὶ τοὺς ἄνδρας φονεύουσιν· μόνη δὲ ἔσωσεν
Ὑψιπύλη τὸν ἑαυτῆς πατέρα κρύψασα,
Θόαντα.
προσσχόντες οὖν τότε γυναικοκρατουμένῃ
τῇ Λήμνῳ μίσγονται ταῖς γυναιξίν. Ὑψιπύλη
δὲ Ἰάσονι συνευνάζεται.
[Sintiéndose] deshonradas las lemnias matan a
sus padres y maridos. Solamente Hipsípila salvó
a su padre, Toante, habiéndolo ocultado.
Así pues, habiendo arribado [los argonautas] a
Lemnos, que estaba gobernada entonces por
mujeres, se unen a ellas, e Hipsípila se acuesta
con Jasón.

Teseo y el Minotauro (texto nº 21)

ὡς δὲ ἧκεν εἰς Κρήτην, Ἀριάδνη θυγάτηρ Y cuando [Teseo] llegó a Creta, Ariadna, hija de
Μίνωος, ἐρωτικῶς διατεθεῖσα πρὸς αὐτὸν, Minos, enamorada de él, se ofrece a colaborar,
συμπράσσειν ἐπαγγέλλεται, ἐὰν ὁμολογήσῃ si estuviera de acuerdo en que, llevándola a
γυναῖκα αὐτὴν ἕξειν ἀπαγαγὼν εἰς Ἀθήνας. Atenas, la tendría a ella como su mujer.
ὁμολογήσαντος δὲ σὺν ὅρκοις Θησέως δεῖται Habiéndolo prometido Teseo con juramentos, le
Δαιδάλου μηνῦσαι τοῦ λαβυρίνθου τὴν pide a Dédalo que le indique la salida del
ἔξοδον. ὑποθεμένου δὲ ἐκείνου, λίνον laberinto. Y aconsejándolo aquél, le da a Teseo,
εἰσιόντι Θησεῖ δίδωσι· τοῦτο ἐξάψας Θησεὺς cuando entraba, un hilo. Teseo, atándolo a la
τῆς θύρας, ἐφελκόμενος, εἰσῄει. puerta y arrastrándolo [tras de sí], entró.
καταλαβὼν δὲ Μινώταυρον ἐν ἐσχάτῳ μέρει Y sorprendiendo al Minotauro en la parte
τοῦ λαβυρίνθου παίων πυγμαῖς ἀπέκτεινεν, extrema del laberinto, golpeándolo con sus
ἐφελκόμενος δὲ τὸ λίνον πάλιν ἐξῄει. καὶ διὰ
puños, lo mató, y, tras recoger de nuevo el hilo,
νυκτὸς μετὰ Ἀριάδνης καὶ τῶν παίδων εἰς salió. Y Por la noche llega a Naxos con Ariadna
Νάξον ἀφικνεῖται. y los muchachos.
ἔνθα Διόνυσος ἐρασθεὶς Ἀριάδνης ἥρπασε, Allí Dioniso, enamorado de Ariadna, la raptó y,
καὶ κομίσας εἰς Λῆμνον ἐμίγη. λυπούμενος δὲhabiéndosela llevado a Lemnos, se unió a ella.
Θησεὺς ἐπ᾽ Ἀριάδνῃ καταπλέων ἐπελάθετο Y Teseo, afligido por Ariadna, al navegar hacia
πετάσαι τὴν ναῦν λευκοῖς ἱστίοις. la costa, olvidó desplegar en la nave las velas
blancas.
Αἰγεὺς δὲ ἀπὸ τῆς ἀκροπόλεως τὴν ναῦν ἰδὼν Y Egeo, al ver desde la acrópolis que la nave
ἔχουσαν μέλαν ἱστίον, Θησέα νομίσας tenía la vela negra, creyendo que Teseo había
ἀπολωλέναι, ῥίψας ἑαυτὸν μετήλλαξε. muerto, arrojándose a sí mismo pereció.

Odiseo y las Sirenas (nº 22)

…καὶ τὴν νῆσον παρέπλει τῶν Σειρήνων. αἱ δὲ Y [Odiseo] costeaba la isla de las Sirenas. Las
Σειρῆνες ἦσαν Ἀχελῴου καὶ Mελπομένης Sirenas eran hijas de Aqueloo y Melpómene,
(μιᾶς τῶν Mουσῶν) θυγατέρες, Πεισινόη, una de las Musas, Pisíone, Agláope y Telxiepia.
Ἀγλαόπη, Θελξιέπεια.
τούτων ἡ μὲν ἐκιθάριζεν, ἡ δὲ ᾖδεν, ἡ δὲ ηὔλει, De esas una tocaba la cítara, otra cantaba y otra
καὶ διὰ τούτων ἔπειθον καταμένειν τοὺς tocaba la flauta, y mediante estas [cosas]
παραπλέοντας. persuadían a los que navegaban a que se
quedasen.
εἶχον δὲ ἀπὸ τῶν μηρῶν ὀρνίθων μορφάς. Tenían desde los muslos formas de pájaros.
ταύτας παραπλέων Ὀδυσσεύς, τῆς ᾠδῆς Odiseo, al costearlas, queriendo oír su canto,

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βουλόμενος ὑπακοῦσαι, Κίρκης ὑποθεμένης habiéndolo aconsejado Circe, taponó los oídos
τῶν μὲν ἑταίρων τὰ ὦτα ἔβυσε κηρῷ, ἑαυτὸν de sus compañeros con cera y ordenó que él
δὲ ἐκέλευσε προσδεθῆναι τῷ ἱστῷ. mismo fuera atado al mástil.
πειθόμενος δὲ ὑπὸ τῶν Σειρήνων καταμένειν Y persuadido por las Sirenas a quedarse,
ἠξίου λυθῆναι, οἱ δὲ μᾶλλον αὐτὸν ἐδέσμευον, pedía ser desatado, pero ellos lo ataban aún
καὶ οὕτω παρέπλει. más, y así pasó navegando.

Argumentos de las tragedias de Eurípides: argumento de Hipólito (texto nº 23)

Θησεὺς υἱὸς μὲν ἦν Αἴθρας καὶ Ποσειδῶνος, Teseo era hijo de Etra y Poseidón, y el rey de los
βασιλεὺς δὲ Ἀθηναίων· atenienses.
γήμας δὲ μίαν τῶν Ἀμαζονίδων, Ἱππολύτην, Habiendo desposado a una de las amazonas, a
Ἱππόλυτον ἐγέννησε, κάλλει τε καὶ Hipólita, engendró a Hipolito, que destabaca
σωφροσύνῃ διαφέροντα. por su belleza y sensatez.
ἐπεὶ δὲ ἡ συνοικοῦσα τὸν βίον μετήλλαξεν, Y cuando su esposa abandonó este mundo, se
ἐπεισηγάγετο Κρητικὴν γυναῖκα, τὴν Mίνω trajo una mujer cretense, a Fedra, la hija de
τοῦ Κρητῶν βασιλέως καὶ Πασιφάης Minos, el rey de los cretenses, y de Pasífae.
θυγατέρα Φαίδραν.
ὁ δὲ Θησεὺς Πάλλαντα ἕνα τῶν συγγενῶν Teseo, habiendo matado a Palas, uno de los
φονεύσας φεύγει εἰς Tροιζῆνα μετὰ τῆς parientes, huye con la mujer a Trecén, donde
γυναικός, οὗ συνέβαινε τὸν Ἱππόλυτον παρὰ sucedía que Hipólito era criado en casa de Piteo.
Πιτθεῖ τρέφεσθαι.
θεασαμένη δὲ τὸν νεανίσκον ἡ Φαίδρα εἰς Al ver al joven, Fedra cayó presa del deseo: no
ἐπιθυμίαν ὤλισθεν, οὐκ ἀκόλαστος οὖσα, por ser una desenfrenada, sino por cumplir la
πληροῦσα δὲ Ἀφροδίτης μῆνιν, ἣ τὸν venganza de Afrodita, la cual habiendo decidido
Ἱππόλυτον διὰ σωφροσύνην ἀνελεῖν κρίνασα destruir a Hipólito por su virtud, impulsó a Fedra
τὴν Φαίδραν εἰς ἔρωτα παρώρμησε al amor [por él].
<...> στέργουσα δὲ ( ἡ Φαίδρα ) τὴν νόσον Aunque resignada (Fedra), con el tiempo se vio
χρόνῳ πρὸς τὴν τροφὸν δηλῶσαι ἠναγκάσθη, obligada a mostrar su enfermedad a la nodriza,
ἥτις κατεπαγγειλαμένη αὐτῇ βοηθήσειν la cual habiéndole prometido que la ayudaría,
παρὰ τὴν προαίρεσιν λόγους προσήνεγκε τῷ contra su voluntad le refirió el asunto al
νεανίσκῳ. muchacho.
τραχυνόμενον δὲ αὐτὸν ἡ Φαίδρα Habiéndose enterado Fedra de que él se había
καταμαθοῦσα τῇ μὲν τροφῷ ἐπέπληξεν, irritado, reprendió a la nodriza y se colgó.
ἑαυτὴν δὲ ἀνήρτησε. καθ’ ὃν καιρὸν φανεὶς Apareciendo Teseo en ese momento y
Θησεὺς καὶ καθελεῖν σπεύδων τὴν apresurándose a descolgar a su esposa
ἀπηγχονισμένην εὗρεν αὐτῇ προσηρτημένην ahorcada, encontró unida a ella una tablilla, por
δέλτον, δι’ ἧς Ἱππολύτου φθορὰν κατηγόρει la cual acusaba a Hipólito de su perdición y sus
καὶ ἐπιβουλήν. maquinaciones.
πιστεύσας δὲ τοῖς γεγραμμένοις τὸν μὲν Creyendo en lo que estaba escrito, ordenó a
Ἱππόλυτον ἐπέταξε φεύγειν, αὐτὸς δὲ τῷ Hipólito exiliarse, y él mismo dirigió a Poseidón
Ποσειδῶνι ἀρὰς ἔθετο, ὧν ἐπακούσας ὁ θεὸς maldiciones, habiendo escuchado las cuales el
τὸν Ἱππόλυτον διέφθειρεν <...> dios aniquiló a Hipólito.

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 Argumento de Hécuba (nº 24)
Mετὰ τὴν Ἰλίου πολιορκίαν οἱ μὲν Ἕλληνες Después del sitio de Ilión, los griegos arribaron
εἰς τὴν ἀντιπέραν τῆς Tρῳάδος Xερρόνησον al Quersoneso que está enfrente de la Tróade.
καθωρμίσθησαν ·
Ἀχιλλεὺς δὲ νυκτὸς ὁραθεὶς σφάγιον ᾔτει Aquiles, aparecido de noche, pedía como
μίαν τῶν θυγατέρων τοῦ Πριάμου. sacrificio una de las hijas de Príamo.
οἱ μὲν οὖν Ἕλληνες τιμῶντες τὸν ἥρωα Pues bien, los griegos, para honrar al héroe,
Πολυξένην ἀποσπάσαντες Ἑκάβης sacrificaron a Políxena tras arrebatársela a
ἐσφαγίασαν. Hécuba.
Πολυμήστωρ δὲ ὁ τῶν Θρᾳκῶν βασιλεὺς ἕνα Poliméstor, rey de los tracios, dio muerte a
τῶν Πριαμιδῶν Πολύδωρον ἔσφαξεν. εἰλήφει Polidoro, uno de los Priámidas. Lo había
δὲ τοῦτον (sc. τὸν Πολύδωρον) παρὰ τοῦ acogido Poliméstor de parte de Príamo en
Πριάμου ὁ Πολυμήστωρ ἐν παρακαταθήκῃ prenda de amistad junto con dinero.
μετὰ χρημάτων.
ἁλούσης δὲ τῆς πόλεως κατασχεῖν αὐτοῦ Una vez tomada la ciudad, queriendo retener su
βουλόμενος τὸν πλοῦτον φονεύειν ὥρμησεν dinero, se dispuso a matarlo y menospreció una
καὶ φιλίας δυστυχούσης ὠλιγώρησεν. amistad que estaba sufriendo desgracias.
ἐκριφέντος δὲ τοῦ σώματος εἰς τὴν Arrojado el cuerpo al mar, el oleaje lo echó
θάλασσαν κλύδων πρὸς τὰς τῶν frente a las tiendas de las prisioneras.
αἰχμαλωτίδων σκηνὰς αὐτὸν ἐξέβαλεν.
Ἑκάβη δὲ τὸν νεκρὸν θεασαμένη ἐπέγνω. Hécuba, tras contemplar el cadáver, lo
reconoció.
κοινωσαμένη δὲ τὴν γνώμην Ἀγαμέμνονι Habiendo comunicado su proyecto a
Πολυμήστορα σὺν τοῖς παισὶν αὐτοῦ ὡς Agamenón, mandó llamar ante sí a Poliméstor
ἑαυτὴν μετεπέμψατο, κρύπτουσα τὸ γεγονὸς, con sus hijos, ocultándole lo ocurrido, como
ὡς ἵνα θησαυροὺς ἐν Ἰλίῳ μηνύσῃ αὐτῷ. para informarle de unos tesoros [que había] en
Ilión.
παραγενομένων δὲ τοὺς μὲν υἱοὺς ἔσφαξεν, Cuando se presentaron, mató a los hijos y a él le
αὐτὸν δὲ τῆς ὁράσεως ἐστέρησεν <...> privó de la vista.

Argumento de la Estenebea (nº 25)

Προῖτος ἦν Ἄβαντος υἱός, Ἀκρισίου δὲ Preto era hijo de Abante, hermano de Acrisio, y
ἀδελφός, βασιλεὺς δὲ Tίρυνθος. rey de Tirinto.
γήμας δὲ Σθενέβοιαν ἐξ αὐτῆς ἐγέννησε Habiéndose casado con Estenebea, tuvo hijos de
παῖδας. ella.
Bελλεροφόντην δὲ φεύγοντα ἐκ Κορίνθου διὰ A Belerofonte, que huía de Corinto a causa de
φόνον αὐτὸς μὲν ἥγνισε τοῦ μύσους, ἡ γυνὴ un homicidio, él mismo lo purificó del crimen,
δὲ αὐτοῦ τὸν ξένον ἠγάπασε. pero su mujer se enamoró del huésped.
πεισθεὶς δὲ ἐκείνῃ ὁ Προῖτος αὐτὸν εἰς Obedeciendo a ella, Preto lo envió a Caria para
Καρίαν ἐξέπεμψεν, ἵνα ἀπόληται. que muriese.

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δέλτον γὰρ αὐτῷ δοὺς ἐκέλευσε πρὸς Pues tras darle una carta le ordenó que la
Ἰοβάτην διακομίζειν. llevase a Yobates.
ὁ δὲ τοῖς γεγραμμένοις ἀκόλουθα πράττων Éste, actuando conforme a lo escrito, le encargó
προσέταξεν αὐτῷ διακυνδυνεῦσαι πρὸς τὴν luchar contra la Quimera.
Xίμαιραν.
ὁ δὲ ἀγωνισάμενος τὸ θηρίον ἀνεῖλε. Él, tras luchar, mató a la bestia.
πάλιν δὲ ἐπιστρέψας εἰς τὴν Tίρυνθα (ὁ Tras volver de nuevo (Belerofonte) a Tirinto,
Bελλεροφόντης) κατεμέμψατο τὸν Προῖτον, reprochó a Preto [lo sucedido],
ἀνέσεισε δὲ τὴν Σθενέβοιαν ὡς <εἰς> τὴν Y cogió a Estenebea para llevársela a Caria,
Καρίαν ἀπάξων.
μαθὼν δὲ παρ’ αὐτῆς ἐκ Προίτου δευτέραν Al enterarse por ella de una nueva maquinación
ἐπιβουλὴν φθάσας ἀνεχώρησεν. de Preto, anticipándose se marchó.
ἀναθέμενος δὲ ἐπὶ τὸν Πήγασον τὴν Colocando sobre Pegaso a Estenebea, por el aire
Σθενέβοιαν μετέωρος ἐπὶ τὴν θάλασσαν fue llevada por encima del mar.
ἤρθη.
γενόμενος δὲ κατὰ Mῆλον τὴν νῆσον ταύτην Al llegar a la isla de Melos, la arrojó.
ἀπέρριψεν. αὐτὴν μὲν οὖν ἀποθανοῦσαν Recogiéndola unos pescadores cuando moría, la
ἁλιεῖς ἀναλαβόντες διεκόμισαν εἰς Tίρυνθα. llevaron a Tirinto.
πάλιν δὲ ἐπιστρέψας ὁ Bελλεροφόντης πρὸς Regresando de nuevo Belerofonte a la mansión
τὸν Προῖτον αὐτὸς ὡμολόγησε πεπραχέναι de Preto, reconoció haber hecho estas cosas.
ταῦτα.

Alejandro llega a las tierras de los brahmanes, gentes de paz (nº 26)
Tαῦτα ἀναγνοὺς ᾿Αλέξανδρος εἰρηνικῶς πρὸς Habiendo leído estas cosas, Alejandro marchó
αὐτοὺς ἐπορεύετο. hacia ellos en son de paz.
Καὶ ἐθεώρησεν ὕλας πολλὰς καὶ δένδρα Allí contempló bosques inmensos y muchos
πολλὰ καὶ ὑπέρκαλα μετὰ καρπῶν hermosos árboles de toda clase de frutos, y un
παντοδαπῶν, ποταμὸν δὲ περικυκλοῦντα río que rodeaba toda aquella tierra, cuya agua
ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην, οὗ ἦν τὸ ὕδωρ era diáfana, blanca como la leche.
διαφανές, λευκὸν ὡσεὶ γάλα,
<καὶ> φοίνικας πολυπληθεῖς καρπῶν Las palmeras, numerosísimas, llenas de frutos y
γέμοντας, τὸ δὲ τῆς ἀμπέλου κλῆμα ἔχον las cepas de los viñedos tenían miles de racimos
βότρυας χιλίους καλοὺς λίαν εἰς ἐπιθυμίαν. tan hermosos como uno podría desear.
καὶ εἶδεν αὐτοὺς ᾿Αλέξανδρος Los vio Alejandro que habitaban del todo
γυμνοπεριβόλους ὑπὸ καλύβας καὶ σπήλαια desnudos en sus cabañas y cuevas. Y afuera, a
κατοικοῦντας. ἔξω δὲ μακρὰν ἀπὸ cierta distancia, vio a sus mujeres y a sus hijos
διαστήματος αὐτῶν πολλοῦ εἶδε τὰς γυναῖκας que apacentaban sus rebaños.
καὶ τὰ παιδία αὐτῶν ὡς ποίμνια νεμόμενα.

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 Alejandro encuentra junto al río Termodonte a las Amazonas (nº 27)
῎Hλθομεν οὖν ἐπὶ τὸν καλούμενον Llegamos luego al río llamado Termodonte, que
Θερμώδοντα ποταμόν, ὃς ἐξέρχεται χώραν recorre una llana y fértil comarca, en la que
πεδινὴν καὶ εὐδαίμονα, ἐν ᾧ ᾤκουν vivían las Amazonas, mujeres que por su
᾿Αμαζονίδες γυναῖκες τῷ μεγέθει estatura superan con mucho a las demás
ὑπερέχουσαι καθ' ὑπερβολὴν τῶν λοιπῶν mujeres y que por su belleza y vigor son
γυναικῶν, κάλλει τε καὶ εὐρωστίᾳ σπουδαῖαι, magníficas. Llevan vestidos floreados.
ἐσθῆτα δὲ φοροῦσαι ἀνθινήν.
ὅπλοις δὲ ἐχρῶντο ἀργυρέοις καὶ ἀξίναις· Y manejaban armaduras de plata y hachas de
σίδηρος δὲ καὶ χαλκὸς οὐκ ἦν παρ'αὐταῖς. guerra. No tenían hierro ni bronce. Y estaban
ἦσαν δὲ συνέσει καὶ ἀγχινοίᾳ τεταγμέναι. bien dotadas de inteligencia y astucia.
παραβαλλόντων δὲ ἡμῶν παρὰ τὸν ποταμόν, Al acercarnos nosotros al río, al otro lado del
ἔνθα αἱ ᾿Αμαζόνες ᾤκουν —ἔστι γὰρ ποταμὸς cual habitaban las Amazonas (que es un río
μέγας καὶ ἀδιάβατος, ἔχει δὲ θηρίων πλῆθος grande e infranqueable y contiene una multitud
— αὗται οὖν παρετάξαντο ἡμῖν. de animales feroces), ellas habiéndolo cruzado
se dispusieron en formación militar frente a
nosotros.
ἡμεῖς δὲ δι' ἐπιστολῶν ἐπείσαμεν αὐτὰς Pero nosotros por carta ya las habíamos
ὑποταγῆναι ἡμῖν. persuadido a sometérsenos.

Alejandro en su camino se encuentra con hombres que se alimentan de peces (nº 28)
᾿Eκεῖθεν δὲ ἀναχωρήσαντες ἤλθομεν εἴς τινα Al marchar de allí llegamos a otro lugar, donde
τόπον, ἔνθα ἦσαν ἄνθρωποι ἀκέφαλοι, había unos hombres acéfalos, que hablaban del
λαλοῦντες δὲ ἀνθρωπίνως τῇ ἰδίᾳ γλώσσῃ, modo en que lo hacen las personas en su lengua
δασεῖς, δερματοφόροι, ἰχθυοφάγοι. particular, velludos, recubiertos de pieles,
comedores de pescado.
θαλασσίους δὲ ἰχθύας ἀγρεύοντες ἐκόμιζον Capturaban peces marinos y nos los traían
ἡμῖν ἐκ τῆς παρακειμένης αὐτοῖς θαλάσσης, desde el mar vecino a ellos, y otros traían de la
ἄλλοι δὲ ἐκ τῆς γῆς ὕδνα ἔχοντα ἀνὰ λίτρας tierra setas de un peso de veinticinco libras.
εἴκοσι πέντε.
φώκας δὲ πλείστας καὶ μεγάλας εἴδομεν Vimos allá muchísimas y grandes focas que se
ἑρπούσας ἐπὶ τῆς γῆς. arrastraban por la costa.
πολλὰ δὲ οἱ φίλοι ἡμῶν συνεβουλεύσαντο Repetidamente me aconsejaban volver los
ὑποστρέψαι. ἐγὼ δὲ οὐκ ἠβουλήθην θέλων compañeros, pero yo no quise, porque deseaba
ἰδεῖν τὸ τέλος τῆς γῆς. ver el fin de la tierra.

Alejandro se encuentra con diversas tribus al llegar al río Atlante (nº 29)
καὶ ἀπ' ἐκεῖ ἤλθομεν ἐπὶ τὸν Ἄτλαν ποταμόν. Y desde allí llegamos hasta el río Atlante. Por
ἐκεῖ δὲ οὐκ ἦν ὁρᾶν οὔτε γῆν οὔτε οὐρανόν. allá ya no era [posible] ver ni la tierra ni el cielo.
ἦν δὲ ἔθνη πολλὰ καὶ παντοδαπὰ Eran muchas y muy diversas las tribus que allí
κατοικοῦντα. habitan.
εἴδομεν δὲ κυνοκεφάλους [καὶ ἀκεφάλους] Vimos a los hombres de cabeza de perro [y a los

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ἀνθρώπους, οἵτινες ὀφθαλμοὺς εἶχον ἐν τῷ desabezados], que tienen en medio del pecho
στήθει καὶ τὸ στόμα, ἑτέρους δὲ ἄνδρας los ojos y la boca, y a otros hombres con seis
ἑξαχείρους καὶ ταυροπροσώπους, brazos y cabezas de toro,
καὶ τρωγλοδύτας καὶ ἱμαντόποδας, ἀγρίους y a los trogloditas y a los salvajes de largas
ἀνθρώπους, ἄλλους δὲ δασεῖς ὡς αἶγας καὶ piernas, y a otros tan velludos como cabras y
λεοντοπροσώπους καὶ θηρία παμποίκιλα καὶ con rostro de león, y a diversos animales feroces
διάφορα εἰς ὅρασιν. y de aspecto extraño.

Alejandro visita las tumbas de los reyes persas (Nabucodonosor, Ciro, Jerjes) (nº 30)
᾿Eθεάσατο δὲ καὶ τοὺς Περσῶν τάφους χρυσῷ Contempló también las tumbas de los [reyes]
πολλῷ κεκοσμημένους. persas, adornadas con mucho oro.
εἶδε δὲ καὶ τὸν Nαβονασάρου τάφον τοῦ Vio también la tumba de Nabonasar, el llamado
κεκλημένου Nαβουχοδονόσωρ ῾Eλλαδικῇ Nabucodonosor en lengua griega,
φωνῇ […]
παραπλήσιον δὲ ἐθεάσατο καὶ τὸν Κύρου Y al lado vio también la tumba de Ciro.
τάφον.
ἦν δὲ πύργος αἴθριος δωδεκάστεγος, ἐν δὲ τῇ Era una torre aislada de doce pisos, y él yacía en
ἄνω στέγῃ ἔκειτο ἐν χρυσῇ πυέλῃ καὶ ὕελος el piso más alto en un ataúd de oro recubierto
περιεκέχυτο, ὥστε τὸ τρίχωμα αὐτοῦ de cristal , de modo que podía verse su cabellera
φαίνεσθαι καὶ αὐτὸν δὲ ὅλον διὰ τοῦ ὑέλου. y toda su figura a través del cristal.
ἐνταῦθα δὲ ἦσαν ῞Eλληνες ἄνδρες εἰς τὸν Allí, en la tumba de Jerjes, había algunos
τάφον Ξέρξου λελωβημένοι, οἱ μὲν πόδας, οἱ griegos mutilados los unos de los pies, otros de
δὲ ῥῖνας, ἕτεροι δὲ τὰ ὦτα αὐτῶν, δεδεμένοι la nariz y otros de los oídos, atados con cadenas
πέδαις καὶ ἡλωθέντες, y sujetos con clavos.
ἄνδρες ᾿Αθηναῖοι, <οἳ> ἐξεβόησαν Eran atenienses. Dieron gritos a Alejandro para
᾿Αλεξάνδρῳ ὥστε σῶσαι αὐτούς. ὁ δὲ que los salvara. Alejandro al verlos lloró, pues el
᾿Αλέξανδρος ἰδὼν αὐτοὺς ἐδάκρυσεν. ἦν γὰρ espectáculo [que ofrecían] era terrible.
τὸ θεώρημα αὐτῶν δεινόν.

Alejandro llora a Darío y ordena hacerle un funeral según las costumbres persas (nº 31)
῾O δὲ ᾿Αλέξανδρος συμπαθῶς κλαύσας τὸν Alejandro, tras llorar compasivamente por
Δαρεῖον ἐκέλευσε τὸ σῶμα αὐτοῦ Darío, ordenó que su cuerpo fuese trasladado y
βαστάζεσθαι, θάψαι δὲ αὐτὸν Περσικῷ νόμῳ se sepultara como rey según la usanza persa.
ὡς βασιλέα.
κελεύει δὲ πρώτους Πέρσας προάγειν καὶ Dispone, pues, que en primer lugar desfilaran
Mακεδόνας ὄπισθεν ἐνόπλους. los persas y en retaguardia [del cortejo] todos
los macedonios armados.
αὐτὸς δὲ ᾿Αλέξανδρος ὑποθεὶς τὸν ὦμον El mismo Alejandro, sosteniéndolo sobre sus
αὐτοῦ ἐβάσταζε μετὰ τῶν σατραπῶν τὸ σῶμα hombros, juntos con sus gobernadores
Δαρείου. transportaron el cuerpo de Darío.

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 […] ἀποθεὶς δὲ ᾿Αλέξανδρος ἐπὶ τὸν τάφον Tras depositar Alejandro al rey Darío en la
Δαρεῖον τὸν βασιλέα βουθυτήσας ἐκεῖ tumba, y sacrificar un buey, construyó allí un
μνήμην ἐποίησε Δαρείῳ· monumento a Darío.

Sobre Acteón (nº 32)

Φασὶν Ἀκταίωνα ὑπὸ τῶν ἰδίων κυνῶν
καταβρωθῆναι.
τοῦτο δὲ ψευδές · κύων γὰρ δεσπότην καὶ
τροφέα μάλιστα φιλεῖ, ἄλλως τε καὶ αἱ
θηρευτικαὶ [κύνες] πάντας ἀνθρώπους
σαίνουσιν.
ἔνιοι δέ φασιν ὡς Ἄρτεμις μὲν ‹εἰς ἔλαφον
μετέβαλεν› αὐτόν, ἔλαφον δὲ ἀνεῖλον αἱ
κύνες.
ἐμοὶ δὲ δοκεῖ Ἄρτεμιν μὲν δύνασθαι ὅ τι
θέλοι ποιῆσαι · οὐ μέντοι ἐστὶν ἀληθὲς
ἔλαφον ἐξ ἀνδρὸς ἢ ἐξ ἐλάφου ἄνδρα
γενέσθαι·
τοὺς δὲ μύθους τούτους συνέθεσαν οἱ
ποιηταί, ἵνα οἱ ἀκροώμενοι μὴ ὑβρίζοιεν εἰς
τὸ θεῖον.
τὸ δὲ ἀλησὲς ἔχει ὧδε. Ἀκταίων ἦν ἁνὴρ τὸ
γένος Ἀρκάς, φιλοκύνηγος. οὑτος ἔτρεφεν ἀεὶ
κύνας πολλὰς καὶ ἐθήρευεν ἐν τοῖς ὄρεσιν,
τῶν δὲ αὑτοῦ πραγμάτων ἠμέλει. οἱ δὲ τότε
ἄνθρωποι αὐτουργοὶ πάντες ἦσαν οἰκέτας τε
οὐκ εἶχον, ἀλλ᾽ ἑαυτοῖς ἐγεώργουν, καὶ οὑτος
ἦν πλουσιώτατος, ὅς αὐτὸς ἐγεώργει καὶ
ἐργατικώτατος ὑπῆρχε.
τῷ οὖν Ἀκταίωνι ἀμελοῦντι τῶν οἰκείων,
μᾶλλον δὲ κυνηγετοῦντι, διεφθάρη ὁ βίος.
ὅτε δὲ οὐκέτι εἶχεν οὐδέν, ἔλεγον οἱ
ἄνθρωποι "δείλαιος Ἀκταίων, ὃς ὑπὸ τῶν
ἰδίων κυνῶν κατεβρώθη", ὥσπερ καὶ νυν ἐάν
τις πορνοβοσκῶν ἀτυχήσῃ, λέγειν εἰώθαμεν
"ὑπὸ τῶν πορνῶν κατεβρώθη". τοιοῦτον δή τι
καὶ τὸ περὶ τὸν Ἀκταίωνα γέγονεν.
Cuentan que Acteón fue devorado por sus
propias perras.
Esto es mentira, pues un perro ama mucho a su
amo y criador y especialmente las perras de
caza mueven la cola a todos los hombres.
Unos cuentan que Ártemis lo transformó en
ciervo y las perras mataron al ciervo.
A mí me parece que Ártemis puede hacer lo
que quiera, pero ciertamente no es verdad que
surja un ciervo de hombre, o un hombre a partir
de un ciervo.
Estos mitos los compusieron los poetas para
que los que los escuchen no deshonren a la
divinidad.
La verdad es así. Acteón era un hombre de
origen arcadio, amante de la caza. Éste criaba
siempre muchas perras y cazaba en los montes,
pero descuidaba sus propios asuntos. Por
entonces los hombres eran todos cultivadores
de los suyo y no tenían servidumbre, sino que
trabajaban la tierra para sí mismo y, quien
trabajaba la tierra y se mostraba más trabajador,
éste era el más rico.
Así pues, la vida se le pasó a Acteón
descuidando sus bienes y cazando más bien.
Cuando ya no tenía nada, los hombres decían:
“pobre Acteón, que ha sido devorado por sus
propios perros”, de igual modo que también
hoy, si alguno que mantiene prostitutas no tiene
suerte, solemos decir: “ha sido devorado por las
prostitutas”. En efecto, algo así ha sucedido con
Acteón.

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 Sobre las yeguas de Diomedes (Περὶ τῶν Διομήδους ἵππων) (nº 33)

Περὶ τῶν Διομήδους ἵππων φασὶν ὅτι Sobre las yeguas de Diomedes cuentan
ἀνδροφάγοι ἦσαν, γελοίως· τὸ γὰρ irrisoriamente que eran antropófagas, pues este
ζῷον τοῦτο μᾶλλον χόρτῳ καὶ κριθῇ animal disfruta más con el forraje y el grano que
ἥδεται ἢ ἀνθρωπίνοις. con la carne humana.

τὸ δ᾽ ἀληθὲς ὧδε ἔχει. La verdad es ésta:

τῶν παλαιῶν ἀνθρώπων ὄντων Siendo los humanos antiguos cultivadores de su

αὐτουργῶν, καὶ τὴν τροφὴν καὶ τὴν tierra y obteniendo así la comida y el sustento,
περιουσίαν οὕτως κτωμένων, ἅτε τὴν porque labraban la tierra, uno se puso a criar
γῆν ἐργαζομένων, ἱπποτροφεῖν τις caballos
ἐπελάβετο,
καὶ μέχρι τούτου ἵπποις ἥδετο, ἕως οὗ y hasta tal punto disfrutaba con los caballos que
τὰ αὑτοῦ ἀπώλεσε καὶ πάντα πωλῶν arruinó sus bienes y, vendiéndolo todo, lo gastó en
κατανάλωσεν εἰς τὴν τῶν ἵππων la crianza de las yeguas.
τροφήν.
οἱ οὖν φίλοι ἀνδροφάγους τοὺς ἵππους Así pues, sus amigos llamaron antropófagas a las
ὠνόμασαν. ὧν γενομένων προήχθη ὁ yeguas. De estos hechos se produjo el mito.
μῦθος.

Sobre Níobe (Περὶ Nιόβης) (nº 34)

Φασὶν ὡς Nιόβη γυνὴ ζῶσα λίθος ἐγένετο Dicen que Níobe, una mujer viva, se convirtió en
ἐπὶ τῷ τύμβῳ τῶν παίδων · ὅστις δὲ πείθεται piedra sobre la tumba de sus hijos. Cualquiera
ἐξ ἀνθρώπου λίθον γενέσθαι ἢ ἐκ λίθου que crea que de un ser humano puede surgir una
ἄνθρωπον, εὐήθης ἐστί. piedra o una piedra de un ser humano, es tonto.
Tὸ δὲ ἀληθὲς ἔχει ὧδε. Nιόβης La verdad es así: al morir los hijos de Níobe,
ἀποθανόντων τῶν παίδων, ποιήσας τις habiendo hecho alguien una estatua en piedra, la
εἰκόνα λιθίνην ἔστησεν ἐπὶ τῷ τύμβῳ τῶν colocó sobre la tumba de los hijos.
παίδων.
ἔλεγον οὖν οἱ παριόντες· Decían, pues, los que pasaban por allí:
«Nιόβη λιθίνη ἕστηκεν ἐπὶ τῷ τύμβῳ· “Níobe está de piedra sobre la tumba; la hemos
ἐθεασάμεθα ἡμεῖς αὐτήν», ὥσπερ καὶ νῦν visto”, tal como también se dice “me senté junto
λέγεται «παρὰ τὸν χαλκοῦν Ἡρακλέα al Heracles de bronce” y “estando junto al
ἐκαθήμην» καὶ «παρὰ τὸν Πάριον Ἑρμῆν Hermes de Paros”.
ὤν».
τοιοῦτον ἦν κἀκεῖνο, ἀλλ᾽ οὐχὶ Nιόβη αὐτὴ Así también fue aquello, y no que la propia Níobe
λιθίνη ἐγένετο. se volviese de piedra.

Sobre Fineo (Περὶ Φινέως) (nº 35)

Ἱστορεῖται περὶ Φινέως ὡς διεφόρουν Ἅρπυιαι Se cuenta acerca de Fineo que las Harpías le

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τὸν βίον αὐτοῦ, δοκοῦσι δὲ ἔνιοι θηρία robaban su sustento. Imaginan algunos que ésas
πετεινὰ εἶναι ταῦτα ἁρπάζοντα ἀπὸ τῆς son unas bestias aladas que arrebataban la
τραπέζης τοῦ Φινέως τὸ δεῖπνον. comida de la mesa de Fineo.
Ἡ δὲ ἀλήθεια αὕτη. Φινεὺς ἦν Παιονίας La verdad es esta. Fineo era rey de Peonia.
βασιλεύς. γέροντα δὲ αὐτὸν ὄντα ἡ ὄψις Siendo ya anciano, le faltó la vista y sus hijos
ἐπέλιπεν οἵ τε ἄρρενες παῖδες ἀπέθανον. varones murieron.
θυγατέρες δὲ ἦσαν αὐτῷ Ἐράσεια καὶ Tenía por hijas a Erasia y Harpiria, que
Ἁρπύρεια, αἵτινες τὸν βίον αὐτοῦ διέφθειρον. arruinaban sus medios de vida.
ἔλεγον οὖν οἱ πολῖται· «δύστηνος ὁ Φινεύς· αἱ Así pues, la gente de la ciudad decía:
Ἅρπυιαι αὐτοῦ διαφθείρουσι τὸν βίον.» «¡Desdichado Fineo! Las Harpías le arruinan su
sustento».
Oἰκτείραντες δὲ αὐτὸν Zήτης καὶ Κάλαϊς, Pero tras apiadarse de él Cetes y Calais, que
ἀστυγείτονες αὐτῷ ὄντες, Bορέου δὲ παῖδες eran sus convecinos, hijos de Bóreas (un varón,
ἀνδρός, οὐκ ἀνέμου, βοηθήσαντες αὐτῷ, τάς no el viento), y, acudiendo en su ayuda,
τε θυγατέρας ἐξεδίωξαν ἐκ τῆς πόλεως καὶ τὰ expulsaron de la ciudad a las hijas, agruparon
χρήματα συναθροΐσαντες, ἐπίτροπον αὐτῶν sus riquezas y pusieron como guardián de las
κατέστησαν τῶν Θραικῶν τινα. mismas a un tracio.

Sobre Ío (Περὶ Ἰοῦς) (nº 36)

Φασὶ τὴν Ἰὼ ὡς ἐκ γυναικὸς βοῦς γενομένη
καὶ οἰστρήσασα, διὰ τῆς θαλάσσης εἰς
Αἴγυπτον ἐξ Ἄργους ἀφίκετο. ὅπερ ἐστὶν
ἀπίθανον· τὸ καὶ τοσαύτας ἡμέρας ἄσιτον
μένειν. Tὸ δὲ ἀληθὲς ἔχει ὧδε. Ἰὼ βασιλέως
τῶν Ἀργείων ἦν θυγάτηρ. Ταύτῃ οἱ ἀπὸ τῆς
πόλεως τιμὴν ἔδωκαν ἱέρειαν εἶναι τῆς Ἥρας
τῆς Ἀργείας.
αὕτη ἔγκυος γενομένη καὶ δείσασα τὸν
πατέρα καὶ τοὺς πολίτας ἔφυγεν ἐκ τῆς
πόλεως. οἱ δὲ Ἀργεῖοι κατὰ ζήτησιν ἐξιόντες,
ὅπου δ᾿ ἀνεῦρον συλλαμβάνοντες ἐν δεσμοῖς
ἂν εἶχον. ἔλεγον οὖν· «ὥσπερ βοῦς
οἰστρήσασα διαφεύγει.»
καὶ τελευταῖον ἐμπόροις τισὶ ξένοις δίδωσιν
ἑαυτὴν καὶ ἱκετεύει ἐξάγειν εἰς Αἴγυπτον,
ἔνθα ἀφικομένη τίκτει. Καὶ ὁ μῦθος
προσανεπλάσθη.
Dicen de Ío que, convertida de mujer en vaca, y
perseguida por un tábano, llegó a través del ar
desde Argos a Egipto. Esto precisamente es
increíble, el hecho de permanecer tantos días sin
comer. La verdad es así: Ío era la hija del rey de
Argos. A ésta, los de la ciudad le dieron el cargo
de ser sacerdotisa de Hera Argiva.
Ésta, habiéndose quedado encinta y temiendo al
padre y a los ciudadanos, huyó de la ciudad.
Los argivos, saliendo en su busca, y habiéndola
apresado cuando la encontraron, la tenían en
prisión. Decían pues: “Huye como una vaca
perseguida por un tábano”.
Y finalmente la dan a unos comerciantes
extranjeros, y ruega ser llevada a Egipto, donde,
una vez hubo llegado, da a luz. Y [así] se
desarrolló el mito.

Acrópolis: Propileos. Templo de Nike Áptera. Leyenda de la muerte de Egeo (nº 37)

[22.4] ἐς δὲ τὴν ἀκρόπολίν ἐστιν ἔσοδος μία · A la Acrópolis hay una sola entrada. No ofrece
ἑτέραν δὲ οὐ παρέχεται, πᾶσα ἀπότομος οὖσα otra, porque es toda escarpada y está rodeada
καὶ τεῖχος ἔχουσα ἐχυρόν. τὰ δὲ προπύλαια de una fuerte muralla. Los Propileos tienen el

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λίθου λευκοῦ τὴν ὀροφὴν ἔχει καὶ κόσμῳ καὶ techo de mármol blanco, y por la perfecta
μεγέθει τῶν λίθων μέχρι γε καὶ ἐμοῦ προεῖχε. construcción y tamaño de sus piedras
destacaban todavía en mi tiempo.
(…) τῶν δὲ προπυλαίων ἐν δεξιᾷ Nίκης ἐστὶν (…) A la derecha de los Propileos hay un templo
Ἀπτέρου ναός. ἐντεῦθεν ἡ θάλασσά ἐστι de Nike Áptera. Desde allí es visible el mar, y
σύνοπτος, καὶ ταύτῃ ῥίψας Αἰγεὺς ἑαυτὸν ὡς allí, según dicen, se arrojó Egeo y murió.
λέγουσιν ἐτελεύτησεν.
[22.5] ἀνήγετο μὲν γὰρ ἡ ναῦς μέλασιν ἱστίοις Pues la nave que llevaba a los muchachos a
ἡ τοὺς παῖδας φέρουσα ἐς Κρήτην, Creta zarpaba con velas negras;
Θησεὺς δὲ—ἔπλει γὰρ τόλμης τι ἔχων ἐς τὸν Pero Teseo – pues navegaba en su aventura
Mίνω καλούμενον ταῦρον—πρὸς τὸν πατέρα contra el llamado toro de Minos – a su padre le
προεῖπε χρήσεσθαι τοῖς ἱστίοις λευκοῖς, ἢν había advertido de que usaría las vels blancas, si
ὀπίσω πλέῃ τοῦ ταύρου κρατήσας· navegase de regreso habiendo vencido al toro.
τούτων λήθην ἔσχεν Ἀριάδνην ἀφῃρημένος· Pero cuando perdió a Ariadna se olvidó de esto.
ἐνταῦθα Αἰγεὺς ὡς εἶδεν ἱστίοις μέλασι τὴν Entonces Egeo, cuando vio que la nave era
ναῦν κομιζομένην, οἷα τὸν παῖδα τεθνάναι traída con velas negras, pensando que su hijo
δοκῶν, ἀφεὶς αὑτὸν διαφθείρεται· había muerto, se mata arrojándose.
καί οἱ παρὰ Ἀθηναίοις ἐστὶ καλούμενον Y tiene él entre los atenienses el conocido como
ἡρῷον Αἰγέως. santuario de Egeo.

El Partenón (nº 38)

(…) ἐς δὲ τὸν ναὸν ὃν Παρθενῶνα
ὀνομάζουσιν, ἐς τοῦτον ἐσιοῦσιν, ὁπόσα ἐν
τοῖς καλουμένοις ἀετοῖς κεῖται, πάντα ἐς τὴν
Ἀθηνᾶς ἔχει γένεσιν, τὰ δὲ ὄπισθεν ἡ
Ποσειδῶνος πρὸς Ἀθηνᾶν ἐστιν ἔρις ὑπὲρ
τῆς γῆς·
Al templo que llaman Partenón, entrando en él,
cuanto se halla en el llamado frontón todo alude
al nacimiento de Atenea, mientras que lo de
atrás es la disputa de Posidón con Atenea por la
[posesión de la] tierra.

αὐτὸ δὲ ἔκ τε ἐλέφαντος τὸ ἄγαλμα καὶ
χρυσού πεποίηται. μέσῳ μὲν οὖν ἐπίκειταί οἱ
τῷ κράνει Σφιγγὸς εἰκών—ἃ δὲ ἐς τὴν
Σφίγγα λέγεται, γράψω προελθόντος ἐς τὰ
Bοιώτιά μοι τοῦ λόγου—, καθ᾽ ἑκάτερον δὲ
τοῦ κράνους γρῦπές εἰσιν ἐπειργασμένοι.
La imagen está hecha de marfil y oro. En medio
del casco hay una figura de la esfinge – y lo que
se refiere a la esfinge lo escribiré una vez que
mi libro pase a [tratar] las cosas de Beocia – y a
ambos lados del yelmo hay grifos esculpidos.

τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Ἀθηνᾶς ὀρθόν ἐστιν ἐν La estatua de Atenea es de pie con manto hasta
χιτῶνι ποδήρει καί οἱ κατὰ τὸ στέρνον ἡ los pies, y en su pecho tiene insertada la cabeza
κεφαλὴ Mεδούσης ἐλέφαντός ἐστιν de la Medusa de marfil;
ἐμπεποιημένη ·

καὶ Nίκην τε ὅσον τεσσάρων πηχῶν, ἐν δὲ τῇ Y [tiene] una Nike de aproximadamente cuatro
χειρί δόρυ ἔχει, καί οἱ πρὸς τοῖς ποσὶν ἀσπίς codos y en la mano una lanza; hay un escudo
τε κεῖται καὶ πλησίον τοῦ δόρατος δράκων junto a sus pies y cerca de la lanza una
ἐστίν · serpiente;

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εἴη δ᾽ ἂν Ἐριχθόνιος οὗτος ὁ δράκων.
ἔστι δὲ τῷ βάθρῳ τοῦ ἀγάλματος En la base de la estatua está esculpido el
ἐπειργασμένη Πανδώρας γένεσις. nacimiento de Pandora. (...)
πεποίηται δὲ Ἡσιόδῳ τε καὶ ἄλλοις ὡς ἡ
Πανδώρα γένοιτο αὕτη γυνὴ πρώτη· πρὶν δὲ
ἢ γενέσθαι Πανδώραν οὐκ ἦν πω γυναικῶν
γένος.
* * *
ÍNDICE DE NOMBRES
Ἄβας, -ντος, m.: Abante, monte de Eritia.
Ἀδράστεια –ας: Adrastea.
Ἀθηνᾶ ᾶς, ἡ; Atenea (diosa de la inteligencia y
protectora de la ciudad de Atenas).
Ἅιδης –ου: Hades (infierno).
Αἰθιοπία, ας: Etiopía.
Αἴολος, -ου: Eolo, padre de Sísifo.
Ἀληκτώ -οῦς: Alecto.
Ἀλκμήνη, -ης: Alcmena, concibió a Heracles de
Zeus.
Ἀμαλθεία –ας: Amaltea (la cabra que fue nodriza
de Zeus).
Ἄμμων, ωνος : Ammón, divinidad de Egipto, célebre
por su oráculo.
Ἀμφιτρύων, ωνος: Anfitrión, rey de Mecenas,
esposo de Alcmena, la madre de Heracles.
Ἀνδρομέδα, -ης: Andrómeda.
Ἀνθεμοῦς, -οῦντος : Antemunte.
Ἀντιόπη,-ης ἡ Antíope, madre de Anfión y Zeto y
esposa de Teseo.
Ἀπόλλων, –ωνος, ὁ: Apolo, hermano gemelo de
Ártemis, dios de la adivinización y de la música.
Ἄργης, –ου: Arges.
Ἄργος, -εος (-ους) τό Argos, ciudad del Peloponeso.
Ἄρης Ἄρεως, ὁ: Ares, dios de la guerra.
Ἀρκαδία, –ας, ἡ: Arcadia (región del Pelopone
Ἄρτεμις, –ιδος, ἡ: Ártemis (hija de Zeus y Leto;
hermana gemela de Apolo).
Ἀρτεμίσιον, –ου, τό: Artemision (promontorio de
Eubea).
Ἀττική, -ῆς ἡ : Ática, la región en donde se
encuentra Atenas.
Ἀχιλλεύς, -εως ὀ : Aquiles.
Ἀχελῷος -ου : Aqueloo, el dios del río del mismo
nombre, entre Etolia y Acarnania, en el Peloponeso.
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esta serpiente podría ser Erictonio.
Ha sido cantado por Herodoto y otros que
Pandora fue la primera mujer, y que antes de
nacer Pandora, no existía aún la raza de las
mujeres.
Βοιωτία, -ας ἡ Beocia, región al noroeste del Ática.
Βράγχος, –ου, ὁ : Branco, fundó un oráculo en
Dídimo, al sur de Mileto.
Βριάρεως, –εω (2ª declinación ática): Briareo o
Briáreo.
Βρόντης, –ου : Brontes.
Γάδειρα, -ας : Gadira, la actual Cádiz.
Γῆ, Γῆς : Gea, la tierra, madre de los Titanes.
Γηρυόνης, -ου : véase Γηρυών.
Γηρυών, -όνος: Gerión, un monstruoso gigante que
vivía en la isla Eritea del archipiélago de las Gadeiras
(actual Cádiz).
Δανάη, -ης ἡ Dánae, hija de Acrisio y madre de
Perseo.
Δάφνη, –ης, ἡ Dafne, ninfa amada por Apolo; era hija
del río Peneo, en Tesalia.
Δελφοί, -ῶν, οἱ: Delfos (ciudad donde se encontraba
el oráculo de Apolo).
Δευκαλíων, -ωνος, ὁ: Deucalión (hijo de Prometeo,
rey de Tesalia).
Δημήτηρ, -τρος: Deméter, diosa de las fuerzas de la
naturaleza, especialmente de las labores
agrícolas.
Δημήτριος, -ου: Demetrio
Διώνη, –ης: Dione.
Δίκτη, –ης: Dicte (montaña de la isla de Creta).
Διονύσος, –ου, ὁ: Dioniso (hijo de Zeus y Sémele,
dios del vino; símbolo de las fuezas productoras
de la tierra).
Ἑκατόγχειρ -χειρος, ὁ (& ἑκατόγχειρος -ον) : (adj.)
hecatónquiro o centimano, de cien brazos.
Ἐπιμηθεύς, -έως, ὁ: Epimeteo, hermano de Prometeo.
Ἔρως, –ωτος, ὁ Eros , dios del amor.
Ἐρύθεια, -ας : Eritia.
Ἐριχθόνιος -ίου : Erictonio, también llamado Erecteo
 I, fue el primer rey semi-mítico de Atenas.
Ἐρινύς, -ύος: Erinias, diosas de la venganza que
estaban encargadas de castigar los crímenes de los
hombres.
Ἑρμιονεύς, -εως: Hermione, la hija de Menelao.
Εὐριάλη, -ης: Euríale.
Εὐρώπη, -ης : Europa.
Εὐρυδίκη, -ης, ἡ: Eurídice (dríade –ninfa de las
encinas- esposa de Orfeo).
Εὐρυμέδη, -ης : Eurimede, madre de Belerofonte.
Εὐρυτίων, -ωνος, m.: Euritión, el pastor de las vacas
de Gerión.
Εὐρυσθεύς, -έως, ὁ: Euristeo, rey de Tirinto, por cuyo
mandato Heracles realizó los trabajos.
Ἐφύρα, -ας: Éfira, ciudad.
Ἐχίδνα, -ης : Equidna. Monstruo mezcla de mujer y
serpiente.
Ζεύς, Διός : Zeus, el padre de los dioses; dios del cielo.
Ἣλιος, -ου, m.: Helios, dios del sol.
Ἥρα, –ας, ἡ: Hera, hija de Crono y Rea y esposa de
Zeus.
Ἡρακλῆς, -έους, ὁ: Herαcles, hijo de Zeus famoso por
los doce trabajos por mandato de Euristeo, rey de
Tirinto).
Ἥφαιστος Ἡφαίστου : Hefesto, dios del fuego de la
fragua y los metales.
Θεία, –ας : Tea.
Θέμις, –ιδος & -ιτος: Temis, diosa de la justicia.
Θέσπιος Θεσπίου: Tespio, héroe epónimo de la ciudad
beocia de Tespias; ayudó a Heracles después de matar a
los hijos de Mégara.
Θεσσαλία, –ας, ἡ: Tesalia (región de Grecia).
Θέτις Θέτιδος : Tetis, una nereida, esposa de Peleo y
madre de Aquiles (no confundir con Tetis [Τηθύς], su
abuela, una titánide hija de Crono).
Θήβαι, Θηβῶν : Tebas, ciudad de Beocia.
Θόας, Θόαντος : Toante, padre de Hipsípila.
Θριάσιον : Triásica, nombre de la llanura del demo
del mismo nombre en Atenas.
Ἰαπετός, –οῦ: Jápeto (padre de Atlas y Prometeo).
Ἴδη, -ής: Ida.
Ἰόλαος, -ου : Hijo de Ificles, el hermanastro de
Heracles.
Ἰσθμός, –οῦ, ὁ: Istmo.
Ἰφικλῆς -έως : Ificles, hermano de Heracles.
Κάδμος, -ου ὁ: Cadmo, fundador de Tebas.
Καλλιόπη, –ης, ἡ: Calíope (musa de la poesía épica
y de la elocuencia).
Καλλιρρόη, -ης, f.: Calírroe, madre de Gerión.
Κάμπη, –ης: Campe (ser monstruoso al que Crono
le había encomendado la custodia de los
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encerrados en el Tártaro).
Κασσιέπεια, -ας: Casiopea.
Καυκάσος, –ου, ὁ: Cáucaso (cordillera situada entre
el Mar Negro y el Mar Caspio.
Κέκροψ, -οπος ὁ ; nacido de la tierra, según la
tradición, fue el primer rey de Atenas.
Κερυνῖτις, -έως, ἡ : de Cerinia, monte de la región de
Acaya, en el Peloponeso.
Κεφέυς, -έως: Cefeo.
Κιθαιρών, -ῶνος, ὁ: Citerión (monte de la región de
Beocia, cerca de la ciudad de Tebas)
Κοῖος, –ου: Ceo.
Κόρινθος, -ου, ἡ: Corinto (ciudad de la Acaya, una
de las más florecientes de la antigua Grecia)
Κόττος, –ου: Coto.
Κουρῆτες, –ων: los curetes (sacerdotes de Zeus en
Creta).
Κραναός, -ου ὁ: Cránao, antiguo rey de Atenas
Κρόνος, –ου: Crono, padre de los dioses olímpicos Zeus
etc..
Κρεῖος, -ου: Crío.
Κύκλωψ, –οπος: Cíclope.
Λάδων, –ωνος, ὁ: Ladón (río de Arcadia).
Λάιος, -ου, ὁ: Layo (padre de Edipo)
Λέρνη -ης : Lerna, región de manantiales y a un lago
cercanos a la costa oriental del Peloponeso.
Λήδα, -ης ἡ : Leda, madre de Cástor y Pólux, los
Dioscuros transformados en constelaciones.
Λήμνια, -ας: lemnia, mujer de la isla de Lemnos.
Λήμνος, –ου, ἡ: Lemnos (isla del mar Egeo).
Λητῶ, -οῦς ἡ : Leto, madre de Apolo y Ártemis.
Λιβύη, -ης, f.: Libia. Así denominaban los griegos a
esta parte de África.
Λιγύρων -ονος : Ligirón, primer nombre que tuvo
Aquiles, antes de ser llamado como tal.
Λίνος, –ου, ὁ: Lino, cantor de Tebas, hijo de Calíope
y Apolo o según otros de Terpsícore; inventor del
ritmo y de la melodía, fue maestro de Orfeo).
Μαία, -ας ἡ Maya, hija de Atlante y madre de
Hermes.
Μαινάς, -αδος ἡ : ménades, seguidoras del culto de
Dioniso; también llamadas Bacantes por el
sobrenombre Baco de este dios.
Μέγαιρα, –ας : Megera, una de las erinias.
Μεγάρα, –ας : Megara o Mégara, hija de Creonte, rey
de Tebas, la dio como esposa a Heracles por su victoria
sobre los minias.
Μέδουσα, -ης: Medusa.
Μενοίτης, -ου, m.: Menetes, pastor de Hades.
Μελισσεύς, -έως: Meliseo (rey de Creta en el
momento del nacimiento de Zeus).
Μερόπη, -ης: Mérope, hija de Atlante.
Μῆτις, –ιος: Metis (diosa de la sabiduría y la
astucia).
Μινύες : minias, habitantes de la ciudad de
Orcómeno, en Beocia.
Μνημοσύνη, –ης: Mnemósine (madre de las nueve
musas).
Μυκῆναι, -ῶν, αἱ: Micenas (ciudad de la región
Argólida, patria de Agamenón).
Νεμέα : Nemea, ciudad de la Argólide, en el
Peloponeso
Νηρηΐς Νηρηΐδος : Nereidas, ninfas marinas.
Νιόβη,-ης ἡ : Níobe, hija de Tántalo y de Anfión.
Οἰάγρος, –ου, ὁ: Eagro, padre de Orfeo.
Οἰδίπους, -ποδος, ὁ: Edipo
Οἰνόη, –ης, ἡ: Enoe (ciudad de la región de
Corinto).
Ὀλύμπος, –ου, ὁ: Olimpo (el monte más alto de
Grecia donde se dice que vivían los dioses).
Ὅμηρος, –ου, ὁ: Homero (poeta griego autor de La
Ilíada y La Odisea).
Ὄρθος, -ου, m.: Orto, el perro de Euritión.
Ὀρφεὺς, -έως, ὁ: Orfeo, poeta y músico griego.
Οὐρανός, –οῦ: Urano (padre de los Titanes).
Πάν, -νός : Pan, fauno que vive en el campo.
Πανδώρα, –ας, ἡ: Pandora (la primera mujer,
fabricada por Hefesto).
Πανδροσείον : Pandroso era hija de Cécrope y de
Aglauros y era venerada en la acrópolis.
Παρνασός, –οῦ: Parnaso (monte de la región griega
de la Fócida consagrado a las Musas.
Πελοποννήσος, –ου, ὁ: Peloponeso.
Περίβοια, -ας, ἡ : Peribea, esposa del rey de Corinto.
Περσεφόνη, -ης: Perséfone, hija de Deméter y Zeus
que fue raptada por Plutón.
Πήγασος, -ου: Pegaso.
Πηλέυς, -εως ὁ : Peleo, padre de Aquiles.
Πιερία, –ας, ἡ: Pieria, comarca de Macedonia,
morada de las Musas.
Πλούτων, –ονος: Plutón (dios de los infiernos).
Πόλυβος, -ου, ὁ: Pólibo (rey de Corinto que educó a
Edipo niño).
Πολυφόντης, -ου ὁ : Polifontes.
Ποσειδῶν, -ῶνος: Poseidón, dios del mar..
Προῖτος, -ου: Preto, rey de Tirinto, hermano de
Acrisio.
Προμεθεύς, -έως, ὁ: Prometeo, titán creador y
benefactor de los hombres.
Πύθων, -ωνος: Pitón, la serpiente que mató Apolo.
Πύρρα, –ας, ἡ: Pirra.
Ῥέα, –ας: Rea (mujer de Crono y madre de los
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dioses olímpicos).
Σεμέλη, -ης ἡ : hija de Cadmo, concibió a Dioniso de
Zeus.
Σέριφος, -ου: Sérifos, isla pequeña situada en el mar
Egeo.
Σθενώ, -ους : Esteno.
Σιδῶν, -ονος ἡ : Sidón, ciudad fenicia.
Σίσυφος, -ου : Sísifo, padre de Glauco.
Σκυθικός –ή -όν: escita, de Escitia, región
comprendida entre el Danubio y el Mar Negro.
Στερόπης, –ου : Estéropes.
Στύνφαλις, –ιδος, ἡ: Estinfálide (lago de Arcadia).
Στυμφάλος, –ου, ἡ: Estínfalo (ciudad de Arcadia).
Τάρταρος, –ου: Tártaro (lugar subterráneo en el
fondo de los Infiernos).
Ταρτησσός, -οῦ, m.: Tartesos.
Τειρεσίας, -ου: Tiresias, célebre adivino de Tebas.
Τηθύς Τηθύος ἡ : Tetis, una titánide hija de Urano y
Gea (no confundir con su nieta Tetis [Θέτις] )
Τηλεβόαι, -ῶν: teléboas, pueblo mítico de
Acarnania
Τίρυνθος : Ciudad de la Argólide, famosa por sus
murallas y por Heracles.
Τισιφόνη, –ης: Tisífone.
Τιτάν, -ᾶνος: Titán (dioses hijos de Urano y Gea).
Τυφῶν, -ῶνος: Monstruo que luchó contra Zeus y,
vencido, yace castigado bajo el volcán Etna.
Τρίτων, –ωνος, ὁ: Tritón.
Τροίας, –ας, ἡ: Troya (ciudad de la Tróade).
Ὑάκινθος, -ου, ὁ Jacinto, un hermoso joven amado
por el dios Apolo.
῾Υπερίων, –ονος: Hiperión, padre de Helios y
Selene.
Ὑψιπύλη, -ης: Hipsípila, mujer que gobernaba a las
lemnias.
Φαέθων, -οντος Faetonte, nombre que significa “el
resplandeciente”
Φαληρεύς, -έως: de Falero, puerto de Atenas
Φοίβη –ης: Febe.
Φθία, –ας, ἡ: Ftía (ciudad de Tesalia).
Φωκίς, -ίδος, ἡ: Fócide (región de Grecia entre
Tesalia y Beocia. al norte del golfo de Corinto).
Χείρων, -ονος ὁ, Quirón, el centauro amigo de
Peleo, enseña a su hijo Aquiles el arte de curar.
Χίμαιρα, -ας: Quimera, monstruo al que se enfrentó
Belerofonte
Χρυσάωρ, -όρος: Crisaor, padre de Gerión, que
nació de la sangre de Medusa al ser decapitada.
Ὠκεανός, –οῦ: Océano, hijo de Urano y Gea, dios
del mar.