Carpeta Epistolas Generales-Alumno

Epístolas Generales
Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan, Judas!
— Alumno —
INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 1
Epístolas Generales
Plan de Curso
Objetivos:
A. Conocimientos
1. Conocer la biografía de sus escritores
2. Conocer el contenido general de estas epístolas
3. Conocer los temas doctrinales y prácticos que tratan
B. Habilidades
1. Identificar los riesgos que vivía la iglesia primitiva
2. Extraer las enseñanzas prácticas de las epístolas
3. Aplicar en el contexto actual los principios aprendidos
C. Actitudes
1. Desear investigar, retener y aplicar las enseñanzas de las epístolas
2. Apreciar el ejemplo de los apóstoles y su labor pastoral
3. Desear compartir con otros los principios bíblicos
Duración de la materia: 14 horas
Bibliografía:
• Santa Biblia, Versión Reina Valera, Rev. 1960
• Las Epístolas Generales de Pablo, Fe y Acción.
• Epístolas Pastorales, Carpeta del Instituto Bíblico Patagónico
• Epístolas Generales, Carpeta de la Academia Bíblica para Adultos, CET
• Biblia Plenitud, Reina Valera 1960, Editorial Grupo Nelson
Requisitos de la materia:
• Asistencia y puntualidad
• Elaboración y aprobación del examen final
• Participación activa en clase
• Llevar completa la carpeta de apuntes

Parcelación de la materia:
Fecha Hora Temas

06 de Marzo 1 Introducción a la materia y a Santiago
06 de Marzo 2 Santiago 1 y 2
13 de Marzo 3 Santiago 3-5
13 de Marzo 4 Introducción cartas de Pedro
20 de Marzo 5 1 Pedro 1 y 2
20 de Marzo 6 1 Pedro 3-5
27 de Marzo 7 2 Pedro 1-3
27 de Marzo 8 Introducción a Judas y explicación de la carta
03 de Abril 9 Introducción a las cartas de Juan
03 de Abril 10 1 Juan 1 y 2
10 de Abril 11 1 Juan 3-5
10 de Abril 12 2 y 3 de Juan
17 de Abril 13 Repaso
17 de Abril 14 Examen

Introducción al Curso
Santiago, 1 y 2 de Pedro, Judas y 1, 2 y 3 Juan son llamadas EPÍSTOLAS GENE-
RALES porque no fueron dirigidas a ninguna iglesia en particular, sino que son ge-
nerales en su distribución.
Las cartas de Pablo fueron dirigidas a iglesias (como las que estaban en Galacia,
Filipos, Tesalónica, Roma…) y a personas (Como Timoteo y Tito)
Estas siete cartas están distribuidas por todo el período comprendido desde el 45
d.C hasta el año 90 d.C.

Introducción a Santiago
1. Tema: La fe que obra
2. Autor:
El nombre de Santiago es la traducción al castellano de Jacobo, procedente del he-

breo Ya’akov, que pasó al latín como Iacobus, derivando en una gran diversidad de
nombres propios en las distintas lenguas europeas al extenderse el cristianismo: Ja-
cobo, Iago, Yago, Tiago, Diego, Santiago, Xacobe, y James son sólo algunas de
ellas.
Este nombre era en extremo común y en el Nuevo Testamento se identifican al me-

nos 5 personas llamadas así:
• El hermano de Juan, hijo de Zebedeo, que era uno de los apóstoles.

• El hijo de Alfeo era apóstol también (Mt 10:3). La Biblia dice poco acerca de
él. No era un líder principal, y probablemente no escribió la carta de Santia-
go.
• “El joven” (Mr 15:40) También conocido como “el menor”. Hermano de José y
Salomé, hijo de María. Conocido así por su edad o por su estatura. Nada
sabemos acerca de su vida
• El medio hermano del Señor Jesús, quien llegó a ser el líder de la iglesia de
Jerusalén (Mt 13:55; Mr 6:3; Hch 12:17; 15:13; 21:18; 1Co 15:7; Ga 1:19;
2:9,12). Las evidencias señalan que él fue quien escribió esta carta
Es probable que él fuera el mayor de los hermanos de Jesús, puesto que se men-
ciona primero en la lista de Mateo 13:55. “¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se
llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están
todas sus hermanas con nosotros?” (Mt 13:55-56).
El Nuevo Testamento dice mucho sobre Jacobo, el hermano del Señor. Jacobo no
era creyente durante la vida de Jesús (Jn 7:2-8). Sin embargo, Jesús se le apareció
después de la resurrección (1 Co 15:7). No sabemos lo que sucedió ese día, pero
sabemos que Jacobo se convirtió en seguidor de Jesús. Él estaba entre los que fue-
ron llenos con el Espíritu el día de Pentecostés (Hch 1:14). Llegó a ser un líder pen-
tecostal importante en la iglesia primitiva. Podemos ver su prestigio en los siguientes
versículos:
• Cuando Pedro fue liberado de la prisión, le envió un mensaje a Jacobo (Hch

12:17).
• Después de que Pablo recibió la salvación, vio a Jacobo en Jerusalén (Gá
1:19).

• Pablo mencionó a Jacobo con Pedro y Juan como columnas de la iglesia de
Jerusalén (Gá 2:9).
• Jacobo fue el líder en el gran Concilio de Jerusalén (Hch 15).
• Pablo fue a donde Jacobo con la recolecta de las iglesias de los gentiles
(Hch 21:18).
• Jacobo era tan conocido que Judas se llama a él mismo “hermano de Jaco-
bo” (Jud 1).
2. Fecha:
La epístola de Santiago, como también Gálatas, fue una de las primeras cartas del
Nuevo Testamento. Su referencia a la sinagoga como lugar de reunión para los cre-
yentes, y su énfasis sobre la ley, sugieren que Santiago escribió antes de que la
iglesia se expandiera hasta los gentiles. Muchos eruditos creen que Santiago escri-
bió su carta antes del año 50 d.C.
2. Propósito:
Santiago les escribió como un pastor a los creyentes judíos que estaban enfrentan-
do duras pruebas (Stg 1:2-16; 5:7-11). Algunos creyentes huyeron de Jerusalén de-
bido a la persecución (Hch 8:1). Dondequiera que iban, seguían sufriendo por su fe
y esto fue durante décadas. La carta de Santiago muestra que muchos creyentes
eran pobres y maltratados por los ricos (Stg 2:5-7; 5:1-7). Santiago escribió por dos
razones.
• Para ________ a los creyentes judíos que sufrían por su fe.

• Para _________ las falsas ideas acerca de la naturaleza de la fe salvadora.
Algunos maestros critican a Santiago porque no escribió acerca de la cruz y de la

resurrección. Estos críticos malinterpretan su propósito. En el Nuevo Testamento
encontramos dos temas principales. El primero es “el camino a Dios”. El otro tema
es “la manera de caminar con Dios”. Santiago no escribió para explicar el camino a
Dios. Sus lectores conocían la enseñanza cristiana básica. Más bien, Santiago es-
cribió sobre el vivir para agradar a Dios.

Santiago 1 y 2
1. Reconocer la razón de las pruebas (1:1-8):
Santiago comienza con un desafío: “…tened por sumo gozo cuando os halléis en
diversas pruebas” (Stg 1:2). Estas palabras no son una sugerencia sino un mandato.
Podríamos pensar que ese gozo es imposible. Pero sí es posible con la ayuda del
Espíritu Santo en nosotros. Él nos permite mirar más allá de la prueba y ver los be-
neficios. Así que con la ayuda de Dios podemos descubrir el gozo en las pruebas.
Dios permite que nuestra fe sea probada con un propósito: desarrollar la paciencia
en nosotros. Paciencia significa “_____________”, la capacidad de continuar a pe-
sar de la adversidad.
Cuando oramos, debemos pedir sabiduría. La sabiduría es el __________________

_________________________; es decir, de la habilidad para decidir correctamente.
La sabiduría humana tiene sus límites, pero con la sabiduría de Dios, podemos su-
perar nuestras pruebas y madurar.
Santiago describe a la persona que vacila. En un momento ora, al siguiente momen-

to se preocupa. Él es “_________________”, dividido entre la fe y la duda. Él confía
en lo que puede ver en lugar de confiar en el carácter de Dios y en su Palabra. Su
duda lo hace ser “inconstante en todos sus caminos”. Acercarse a Dios con seme-
jante duda es un insulto. Santiago dice: “No piense, pues, quien tal haga, que recibi-
rá cosa alguna del Señor” (Stg 1:7).
2. Regocijémonos en nuestra posición espiritual, no en nuestra condición te-

rrenal (1:9-11):
Primero, Santiago habla de los hermanos de humilde condición. La pobreza des-

alienta a muchos. Pero Santiago les dice a los ____________________ que se glo-
ríen en su exaltación en el reino de Dios. Porque el creyente más pobre tiene una
rica herencia espiritual (Stg 2:5). Jesús les dijo a los creyentes pobres de Esmirna:
“Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico)…” (Ap 2:9).
Nuestra condición de hijos en Cristo es una fuente de gozo incluso en la prueba de
la pobreza.
Después Santiago les habla a ____________. Observe que Santiago llama “herma-
nos” a los pobres, pero no se refiere a los ricos como hermanos. Algunas personas
ricas son hermanos y hermanas en la familia de Dios, y son una bendición para la
iglesia (Jn 19:38-39; 12:1-8; 1 Ti 6:17-19). Pero cuando Santiago escribió, los ricos
estaban engañando a los pobres. Por lo cual, Santiago frecuentemente se refiere a
los ricos como incrédulos, pecadores que oprimen a los pobres.

3. La verdadera fe vence la tentación (1:12-21):
Las tentaciones son diferentes de las pruebas. Las tentaciones llegan para hacernos
caer, pero las pruebas se presentan para fortalecernos. Las tentaciones nos derri-
ban, pero las pruebas nos levantan. Nos apartamos de las tentaciones, pero perse-
veramos en medio de las pruebas. La tentación nos lleva al pecado.
Santiago comienza su enseñanza sobre la tentación diciendo: “Cuando alguno es

tentado, no diga que es tentado de parte de Dios” (Stg 1:13). Dios nunca es fuente
de la tentación (Stg 1:13,17). Así que no debemos culpar a Dios por ellas. La mayo-
ría de las tentaciones se presentan por nuestros deseos carnales
________ ________ _______

Atrae-seduce Hecho consumado Resultado
Concupiscencia: __________ No se refiere solamente a los “deseos sexuales”, sue-

le referirse a cualquier aspecto de la conducta
“La tentación no tiene poder a menos que nosotros respondamos a ella”
El enemigo también nos tienta a través de nuestros conflictos, por eso debemos
responder contrario a lo que el mundo hace siendo:
• Prontos para oir

• Tardos para hablar
• Tardos para airarnos
4. La verdadera fe demostrada por las obras (1:22-2:26):
Muchos cristianos marcan una Biblia sin dejar que la Biblia los marque a ellos. Pien-
san que crecen escuchando un buen sermón o un estudio bíblico. Pero la madurez
no es igual al conocimiento de la Biblia. Cuando lea la Palabra, permita que la Pala-
bra lo lea a usted.
Santiago enfatiza una religión que se manifiesta en la calle. Él nos recuerda que a
Dios le gusta ver nuestra fe en acción.
• Lengua refrenada, controlada

• Visitar a los huérfanos y a las viudas
• Guardarse sin mancha del mundo

• No hacer acepción de personas
Cuando Santiago advierte sobre el favoritismo, él quiere decir darles una atención
especial a las personas porque son ricas, influyentes o populares. El apóstol hace
una lista que no es muy distinto a lo que podemos ver hoy en día:
• Oprimían
• Arrastraban a los tribunales (demandaban a los pobres y estos no tenían re-
cursos para defenderse)
• Blasfemaban el nombre de Jesús
Santiago nos dice que la fe verdadera debe producir obras. “… la fe sin obras es
muerta” (Stg 2:20). La fe que no puede producir obras es como un árbol frutal que
no produce ninguna fruta; no tiene valor. Santiago utiliza tres ejemplos para demos-
trar que la fe sin obras es muerta.
a) La fe sin obras es tan inútil como decirle a una persona con hambre que se ali-
mente o a una persona con frío que se caliente (Santiago 2:14-17).
b) La fe sin obras es tan inútil como la fe de los demonios (Santiago 2:18-19)
c) La fe sin obras es tan muerta como el cuerpo sin el espíritu (Santiago 2:26).
Santiago usa dos ejemplos de la fe que obra (Stg 2:20-25):
• _________. Los judíos señalaban a Abraham como un ejemplo de la fe. San-

tiago les recuerda que la fe de Abraham era más que una creencia en Dios..
• __________. Haciendo un contraste con Abraham, el era un hombre recto;
Rahab era una mujer pecadora. Abraham era un líder importante y rico;
Rahab era una ciudadana común. Abraham era judío; Rahab era cananea.
Sin embargo, Rahab la prostituta aparece con Abraham entre los héroes de
la fe (Heb 11) y es parte del linaje de Jesús (Mt 1:5). Rahab no entendía tan-
to sobre Dios como Abraham, pero ella actuaba según lo que entendía. Ni
Abraham ni Rahab eran perfectos. Pero los dos demostraron la fe que salva
por sus acciones.

Santiago 3
1. La verdadera fe gobierna la lengua (3:1-12):
La lengua de una persona es pequeña, sin embargo, tiene un gran poder para el
bien o para el mal. Santiago recurre a varias comparaciones para demostrar el po-
der y la influencia de la lengua.
• La lengua es como el_______ que un jinete utiliza para controlar un caballo

fuerte (Stg 3:3).
• La lengua es como un ________ pequeño que dirige una nave grande “por
donde el que las gobierna quiere” (Stg 3:4).
• La lengua es como un pequeño _______ que puede causar un incendio que
destruye un bosque entero (Stg 3:5).
Santiago nos dirige al origen del problema usando tres ilustraciones: una fuente, una
higuera y una vid. Una higuera produce solamente higos; una vid verdadera produce
uvas; un manantial de agua dulce, produce agua dulce. Si una fuente produce el
agua salada, es una clase de fuente incorrecta. Santiago afirma: “ninguna fuente
puede dar agua salada y dulce” (Stg 3:12).
Nuestra lengua no puede producir buenas palabras hasta que purifiquemos nuestro
corazón. Necesitamos permitirle al Espíritu Santo que nos muestre las malas actitu-
des y los valores mundanos que necesitamos eliminar nuestro corazón. El secreto
del agua pura es un pozo o una fuente pura; y el secreto de palabras beneficiosas
es un corazón hecho puro por la presencia de Dios.
2. La sabiduría (3:13-18):
SABIDURÍA TERRENAL SABIDURÍA DE LO ALTO

Trae consigo celos Pura
Ocasiona conflictos Pacífica
Perturba Amable
Produce toda obra perversa Bondadosa
Llena de misericordia
Llena de buenos frutos
Sin incertidumbres
Sin hipocresía

Santiago 4
1. La amistad con el mundo: la causa de peleas en la iglesia (Stg 4:1-12):
Santiago explica como los conflictos en el exterior revelan un problema en el interior,

la inclinación a los placeres del mundo y el correr los límites que nos apartan de el
Sin embargo, también da la salida y la estrategia para vencer:
• ______________________(4:7) Reconstruimos nuestra vida aferrándonos al

Espíritu Santo
• _______________________(4:7) Realizar exactamente lo contrario a lo que
el desea que hagamos
• _______________________4:8-9) Debemos acudir a él para recibir perdón
de nuestros pecados
• ________________________________4:9-10) Ser honestos respecto a
nuestras debilidades y permitirle que nos transforme
Otro de las formas en las que Santiago trabaja los conflictos existentes en la iglesia
es cortando de raíz la murmuración. El apóstol pone a los que se estaban apartando
al mundo junto a los que juzgaban a otros, dejando en claro que ambas cosas son
pecado.
2. El orgullo y la negligencia (Stg 4:13-17):
Santiago reprende al orgulloso. Él advierte a los que dicen: “yo puedo planear mi
futuro sin la ayuda de Dios”. Los creyentes sabios son como Dios; hacen planes con
anticipación. No se preocupan por el mañana (Mt 6:25-34). Pero se preparan para el
futuro, dependiendo de Dios.
En esta carta Santiago menciona dos clases de pecado:
• Pecados de acción (errores que cometemos; por ejemplo, culpar a Dios por las
tentaciones, jactarse, maldecir, la concupiscencia, las peleas, las calumnias y las
quejas).
• Pecados de omisión (buenas acciones que omitimos; por ejemplo, descuidar a los
huérfanos y las viudas, o hacer planes sin depender de Dios).
El saber y el hacer deben ir de la mano. Como siempre, Santiago enfatiza la fe y la

acción. Lo que sabemos es que la buena fe bíblica nos obliga a practicar las buenas
obras
“Pecar no es solamente cometer malas acciones; sino también no hacer lo que Dios
quiere que haga”

Santiago 5
1. Los ricos opresores (Stg 5:1-6):
Ser rico no es malo. La Biblia elogia a mucha gente rica del Antiguo Testamento,
como Job, Abraham y el rey David. Algunos ejemplos de gente rica y justa del Nue-
vo Testamento incluyen a Nicodemo, José de Arimatea, Filemón y Lidia. Pero San-
tiago 5:1-6 les advierte a los pecadores ricos acerca de cuatro pecados:
a) Primer pecado: __________________________________________ (Stg 5:3).

Estos ricos codiciosos tenían más de lo que necesitaban. Sin embargo, se nega-
ban a compartir con los pobres.
b) Segundo pecado: ________________________________________(Stg 5:4).

“He aquí, clama el jornal de los de los obreros que han cosechado vuestras tie-
rras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los
que habían segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos” (Stg 5:4).
Los ricos engañaban a muchos de los creyentes a quienes Santiago les escribió.
c) Tercer pecado: ___________________________________________(Stg 5:5).

Incluso cuando el dinero es abundante, hay límites en lo que debemos gastar en
nosotros mismos. La voluntad de Dios es que los que recogen mucho no guar-
den demasiado, de manera que aquellos que recogen poco no tengan muy poco
(2 Co 8:15). Cuando los que recogen mucho comparten, entonces los débiles, los
ancianos y los pobres no sufren
d) Cuarto pecado:________________________________ que no oponían resisten-

cia (Stg 5:6). Evidentemente la problemática de la iglesia se estaba saliendo de
las manos, y Santiago advierte a los opresores que, aunque habían actuado im-
punemente, eran como un animal engordado que no está consciente de que el
día de la matanza está cerca
2. La verdadera fe demostrada por la paciencia (Stg 5:7-11):
Santiago está hablándoles a los creyentes que están luchando y sufriendo. Él está
diciéndoles: “tengan paciencia, sigan fieles, no se rindan”, “porque la venida del Se-
ñor se acerca” (Stg 5:8). El problema es temporal. La venida de Cristo puede ser en
cualquier momento.
Santiago da tres ejemplos de los que son bendecidos por la paciencia:
• _________________
• _________________
• ________

3. La verdadera fe demostrada por la veracidad (Stg 5:12):
Santiago vuelve al tema de refrenar la lengua, relacionándola con los juramentos.

“Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por nin-
gún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no cai-
gáis en condenación” (Stg 5:12).
Cuando Santiago dice “no juréis”, él está prohibiendo los juramentos. En esos días,
la gente solía jurar como parte de la conversación diaria. Una persona podía decir:
“juro por el templo que le pagaré la semana próxima”. Los fariseos, que juraban fre-
cuentemente, decían que ciertos juramentos era obligatorio cumplirlos, mientras que
otros no requerían cumplimiento. Decían que un juramento hecho por el templo no
era nada, pero que un juramento hecho por el oro del templo sí se debía cumplir.
Jesús reprendió esta hipocresía (Mt 23:16-22). Y nuestro Señor enseñó a sus discí-
pulos a decir la verdad y a cumplir su palabra sin usar juramentos
4. La verdadera fe demostrada por la oración eficaz (Stg 5:13-20):
Santiago comienza y termina su carta exhortando a los creyentes a orar, concluyen-

do con las siguientes enseñanzas sobre la oración:
a) Hacer de la oración un hábito, en los tiempos buenos y en los malos

(5:13)
b) Reclutar a otros para orar juntos (5:14-16).
c) Ser perseverante en la oración (5:16b-18).
d) Interceder y alcanzar a aquel que se aparta (5:19-20).
DE ESTE LIBRO APRENDÍ LO SIGUIENTE SOBRE:
Las pruebas
La tentación
La lengua
La fe
La sabiduría celestial
La riqueza
La oración

Introducción a 1 Pedro
1. Tema: ____________________________________________
2. Autor:
Esta carta no es anónima, sino que declara haber sido escrita por “Pedro, apóstol de
Jesucristo”. Silvano, quien acompañó a Pedro en su segundo viaje misionero, pere-
ce que actuó como su secretario en la redacción de esta carta, lo cual explique el
pulido estilo.
El Nuevo Testamento se refiere a Pedro más de ciento cincuenta veces. Así que sa-
bemos mucho sobre él.
• Pedro y su hermano, Andrés, eran pescadores. Se criaron en Betsaida, una

pequeña ciudad en la costa norte del Mar de Galilea (Jn 1:44).
• Andrés condujo a Pedro hasta Jesús (Jn 1:40-42).
• El nombre original de Pedro era Simón. Jesús se lo cambió y le puso Pedro.
Ambos Pedro (griego) y Cephas (Arameo) significan “roca”. En sus años
como discípulo de Jesús, Pedro era inestable, pero poco a poco, Jesús lo
transformó en una roca y un pilar de la iglesia (Gá 2:9).
• Pedro era un líder natural, y a menudo hablaba por los otros apóstoles (Mr
8:29; Jn 6:67-68; Mt 19:27). Jesús lo colocó en el grupo de los tres más alle-
gados, cercanos a Él.
• En el día de Pentecostés, vemos ocurrir un gran cambio en Pedro. Él recibió
un nuevo poder espiritual.
• Lleno del Espíritu, Pedro hizo milagros en el nombre de Jesús.
• Pedro era un líder de la iglesia de Jerusalén. La gente ponía a los enfermos
en la calle y esperaba que al menos la sombra de Pedro cayera sobre ellos
• Pedro también ayudó a dirigir a la iglesia de Jerusalén en las misiones. Él
oró por los nuevos creyentes de Samaria para que fueran llenos con el Espí-
ritu (Hch 8:14-17).
• Pedro sufrió por la persecución (Hch 5:17-18, 33, 41; 12:1-5). Jesús profeti-
zó que sufriría una muerte cruel (Jn 21:18-19). El emperador Nerón ordenó
que Pedro fuera crucificado. El se sentía indigno de morir como Jesús, así
que pidió que lo crucificaran con los pies para arriba y la cabeza abajo.
2. Fecha:
Se cree que Pedro murió alrededor del año 64 d.C, esta carta parece haber sido es-
crita más bien al final de su vida por lo que se cree que fue escrita a principios de
los años 60 d.C

2. Destinatarios:
Pedro les escribió a los “expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capado-

cia, Asia, y Bitinia” (1 P 1:1). Hoy, esta área es parte de la moderna Turquía. Ya es-
tudiamos sobre los creyentes judíos dispersados cuando examinamos el contexto
de Santiago. Esta dispersión fue llamada Diáspora, y fue el resultado de la persecu-
ción después de la muerte de Esteban. Pedro les escribió a los dispersados.
3. Propósito:
Esta es sin duda la epístola de “la esperanza en medio del sufrimiento”. El sufrimien-
to es mencionado alrededor de veinte veces en toda la carta, sea directa o indirec-
tamente. El objeto de Pedro es alentar y fortalecer a los cristianos en estas cinco
provincias que están sufriendo pruebas

1 Pedro 1
1. Somos el pueblo elegido por Dios (1 Pedro 1:1-5):
Pedro escribió esta carta a los elegidos de Dios. Elegido significa “escogido”. Algu-
nas personas se confunden sobre la doctrina de la elección. Un hombre sabio expli-
có: “Dios votó a favor de mi salvación, pero el diablo votó contra mi salvación. Así
que, el voto quedó empatado. ¡Yo voté como Dios, de manera que conseguimos la
mayoría y ganamos la elección!
Esta palabra elegido es importante al comienzo de esta carta de Pedro. ¿Por qué?
Los creyentes dispersos estaban luchando. La persecución les había robado sus
hogares y posesiones y los había separado de sus familias. Mientras trabajaban día
a día, los ricos no creyentes se robaban los salarios de algunos, y asesinaban a
otros (Stg 5:6). En el sufrimiento, ellos necesitaban recordar que Dios los había ele-
gido, y que le pertenecían a Él.
2. ___________________________________ (1 Pedro 1:6-9)
Dios da gozo en el interior, a pesar de las pruebas en el exterior. El cielo es para

siempre. Pero las pruebas son solamente por una temporada. “En lo cual vosotros
os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser
afligidos en diversas pruebas” (1 P 1:6). Las pruebas de los creyentes a quienes
Pedro les escribió duraron por lo menos treinta años. Pero esto fue solamente un
poco de tiempo comparado con para siempre. Un milenio es como un abrir y cerrar
de ojos, en comparación con la eternidad.
El motivo por el que soportamos las pruebas es por el amor que tenemos a Dios, al
cual seguimos por fe, y eso es lo que nos lleva a la salvación
3. La visión de los profetas (1 Pedro 1:10-12)
Pedro les recuerda que otros, con gusto, cambiarían de lugar con ellos. Debido a
que los que están en Cristo tienen una posición de privilegio con respecto a la sal-
vación. Pedro dice que los profetas del Antiguo Testamento cambiarían de lugar con
los creyentes del Nuevo Testamento. Esos profetas buscaron diligentemente. Esta
palabra griega significa “buscar y buscar y buscar”. Los profetas hacían un gran es-
fuerzo para ver el tiempo especial en que vendría el Mesías.
Pedro les explica que ellos, no solamente tuvieron la oportunidad de conocer acerca
de Cristo, sino que también tenían el Espíritu que los acompañaba y fortalecía de
una manera en la que las personas del AT no pudieron experimentarlo

4. Andar en el camino de la santidad (1 Pedro 1:13-21)
Debido al privilegio que tenemos debemos prepararnos para la batalla en este mun-
do (a lo que se refiere la figura “ceñir los lomos”) y, a pesar de las dificultades, vivir
en santidad.
• Recordar que somos hijos y no volver a las acciones pasadas de cuando

éramos ignorantes
• Como hijos también debemos ser como nuestro Padre, quien es santo
• Si nos llamamos sus hijos debemos honrarlo y respetarlo en nuestro com-
portamiento
• Esta lucha la debemos mantener porque el lugar donde nos encontramos de
hijos de Dios no fue pagado con riquezas humanas sino con la sangre de
Cristo
• Luchemos por mantenernos santos por amor a Jesús, recordando las bases
de nuestra fe: su sacrificio por amor, su resurrección y la esperanza que nos
da de vivir con El por la eternidad
5. Amarnos los unos a los otros de corazón (1 Pedro 1:22-25)
Parte de el vivir en santidad es el mantener relaciones de amor con nuestros her-

manos, demostrando nuestro nuevo nacimiento en el Señor.
Humanamente esto sería casi imposible debido a las diferencias de carácter pero
Pedro explica que más allá de lo corruptibles y frágiles que somos los seres huma-
nos, la Palabra de Dios permanece para siempre, y esa es la Palabra que nos salvó
y nos mantiene firmes en ser como Cristo

1 Pedro 2
1. Lo que debemos desechar y lo que debemos anhelar (1 Pedro 2:1-3):
Pedro menciona cinco males que desechar:
• La _____________ es cualquier intento o acción que provoca daño a otros.

La malicia es una conducta mezquina y torcida.
• El _______ es la astucia o cualquier forma deliberada de encubrir la verdad.
• La ___________ se refiere a cubrir el mal interior con la justicia falsa exterior
(vea Mt 23:28; Mr 12:15).
• La ________ desea algo que otra persona tiene.
• La ________ es la palabra griega katalalia, “hablar contra”. Consiste en ha-
blar mal, como difamaciones y chismes; cualquier comentario que dañe la
reputación de una persona.
Por otro lado Pedro ordena a sus lectores que aumenten su hambre de la Palabra
de Dios. Él dice: “Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulte-
rada,” la leche de la que Pedro escribe es la Palabra de Dios. Les recuerda a los
creyentes que nacimos otra vez por obedecer la Palabra de Dios. Entonces él con-
trasta la brevedad de los hombres y su gloria con la Palabra de Dios, que es eterna
2. Cristo, la piedra viva (1 Pedro 2:4-8):
La piedra angular era la piedra más importante de un edificio. Era la primera piedra
del fundamento, cuidadosamente puesta, cuadrada y nivelada. Todas las otras pie-
dras estaban alineadas con la piedra angular.
Pedro anima a la iglesia a acercarse a Jesús, la piedra viva que muchos rechaza-
ron, y, continuando con la metáfora, convertirnos en piedras que edifiquen su iglesia.
3. Linaje escogido y real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10):
_________________________: La iglesia a la que Pedro le escribía estaba confor-

mada tanto por judíos como por gentiles, y ahora todos hacían parte del pueblo de
Dios. El apóstol hace énfasis en que Cristo nos ha agregado a su pueblo escogido,
tenemos identidad en Él y un lugar a su lado por la eternidad
__________________________: Para ser sacerdote en Israel, uno tenía que ser

levita. Pero bajo el nuevo pacto, en Cristo, todos los del pueblo de Dios sirven como
sacerdotes acercando a las personas a Dios, guiándolos en su Palabra, reflejando la
gloria del Señor en nuestra vida.

4. Mantener el testimonio (1 Pedro 2:11-20):
Pedro hace énfasis nuevamente en nuestra ciudadanía celestial, por la que debe-
mos comportarnos de una manera especial en este mundo en el que no estaremos
para siempre
• Abstenernos de nuestros deseos aunque nos critiquen y nos juzguen

• Someternos a toda institución humana
• No utilizar la libertad para hacer lo que queramos, somos siervos de Dios
• Ser amable con todos y amar a los hermanos
• Respetar a nuestros jefes y obedecerlos
• Mantenerse firmes en medio de la oposición por seguir a Cristo
5. Cristo nuestro mayor ejemplo (1 Pedro 2:21-25):
El apóstol lleva a la iglesia a ver más allá de su propio sufrimiento: el ejemplo dejado
por Cristo
• El no respondió mal ante el maltrato aunque siempre fue injustificado

• Nos salvó del pecado cuando nosotros no lo merecíamos
• Nos dio una oportunidad de reconciliación para ser parte de su familia

1 Pedro 3
1. Como relacionarse en la familia (1 Pedro 3:1-7):
Pedro acaba de escribir sobre la sumisión al gobierno (1 P 2:13-15), y la sumisión a

los amos o a los patrones (1 P 2:16-25). Él animó a los esclavos a que siguieran el
ejemplo de Jesús (1 P 2:21-25). Asimismo, Pedro les aconseja a las esposas y a los
esposos que sigan el ejemplo de Jesús.
• La sumisión no es un asunto de autoestima. La persona que se somete no

es inferior. Elige dejarse guiar por otro para que haya un orden, una autori-
dad que tome las desiciones finales
• La sumisión no significa hacer algo moralmente malo. Todos los creyentes

deben obedecer la Biblia y la conciencia. Dios no quiere que los creyentes
se sometan a la conducta que se opone a Dios.
• La sumisión no significa sacrificar la salud mental o emocional. Dios no es-

pera que los creyentes permanezcan en situaciones demasiado difíciles de
soportar. Hay casos donde el abuso en el hogar, en el trabajo, o en una na-
ción, está más allá de la tolerancia. Ocasionalmente, los apóstoles huyeron
para preservar su vida (Mt 10:23; Hch 8). Hay circunstancias en que huir, en
vez de someterse, es la opción más espiritual.
Pedro les dice a las esposas: “Vuestro atavío no sea el externo de peinados osten-
tosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos” (1 P 3:3). Pedro no quiere decir que
usar joyas o ropa bonita sea incorrecto. Él quiere decir que no se debe depender de
esas cosas como la fuente de la belleza. La esposa cristiana no es como la esposa
romana, que usaba ropa costosa y joyería para impresionar a otros
Pedro también les da instrucciones a los esposos. Él usa la palabra “igualmente”.

Las esposas y los esposos deben vivir igualmente como Jesús vivió dandole tres
mandamientos que obedecer:
• _________________________ “Vosotros, maridos, igualmente, vivid con

ellas sabiamente” (1 P 3:7)
• __________________ por la manera en que Dios la ha creado para que sea
su compañera. “dando honor a la mujer como a vaso más frágil” (1 P 3:7).
• _________________________________Pedro dice que las esposas son
“coherederas de la gracia de la vida” (1 P 3:7)
Pedro termina su discusión del matrimonio con una advertencia: “para que vuestras
oraciones no tengan estorbo” (1 P 3:7). Cuando un esposo maltrata a su esposa,
daña su relación con Dios.

2. Como relacionarse con los que hacen mal (1 Pedro 3:8-17):
En medio de la persecución, los creyentes debían comportarse como hijos de Dios

aun con los que les hacían mal, y para eso Pedro da varias enseñanzas:
• No devolver mal con mal porque el haber sido “provocado” o que nuestra
reacción pecaminosa sea “justificada” no nos hace justos ante Dios. Debe-
mos mantenernos fieles ante el Señor siempre
• Si seguimos el bien nadie puede dañarnos permanentemente porque tene-
mos un futuro eterno, no debemos temer
• Debemos estar preparados para defendernos ante la oposición pero con
amabilidad (por querer “ganar la batalla” no manchemos el nombre de Cris-
to)
• Es mejor que nos juzguen por hacer lo bueno que por hacer lo malo
3. El sufrimiento de Cristo y el nuestro (1 Pedro 3:8-22):
Pedro utiliza a Jesús como nuestro ejemplo. Nuestro Señor sufrió por un buen pro-
pósito; llevar a la gente a Dios. Y después de que Él murió, el Espíritu lo volvió a la
vida, hasta el lugar de más alto poder, gloria y honor. El ejemplo de nuestro Señor
nos da valor, y quita el miedo al sufrimiento de nuestro corazón. No tememos a lo
que ellos (nuestros perseguidores) temen (1 P 3:14). No tememos la pérdida de es-
tatus, de propiedad, ni siquiera de la vida. Jesús, nuestro Salvador y Señor, es el
que está por encima de toda autoridad y de todo poder.

1 Pedro 4
1. _______________________________________ (1 Pedro 4:1-6):
Debido a que Cristo es nuestro ejemplo no debemos dejarnos vencer por el pecado,
Pedro ejemplifica esto en las siguientes verdades:
• Nuestro tiempo es corto y no podemos vivir lo que nos resta volviendo atrás
al pecado
• El no vivir en la manera del mundo puede traernos oposición de los que no lo
entienden
• La batalla terminará cuando el Señor juzgue a los que están vivos y muertos
espiritualmente
2. Viviendo los últimos tiempos (1 Pedro 4:7-11):
A pesar de las pruebas que estaban viviendo, Pedro hace énfasis nuevamente en
que no será para siempre, por lo que deben prepararse para la eternidad en la ma-
nera en la que vivían diariamente:
• Orar constantemente
• Amarse fervientemente entre los hermanos, a pesar de sus debilidades
• Ser hospedadores y evitar la murmuración
• Aplicar los dones que se recibieron para la edificación de la iglesia
• Servir teniendo siempre la mirada en Dios
3. Padecer para la gloria de Dios (1 Pedro 4:12-19):
Pedro entonces continúa con un mandamiento que hace eco de Santiago 1:2. Él les
dice a sus lectores que respondan a las pruebas dolorosas regocijándose. Los in-
crédulos no entienden el gozo en medio del dolor, pero en Cristo la realidad es dis-
tinta.
Anteriormente, Pedro escribió que el sufrimiento aparta nuestro corazón del pecado
(1 P 4:1). Él comparó el sufrimiento con un fuego que purifica el oro (1 P 1:6-7).
Aquí, él vuelve a este pensamiento. Pedro no está diciendo que toda la persecución
y el sufrimiento se deben al pecado en los creyentes, sino que él está diciendo que
una de las cosas buenas que hace el sufrimiento es purificarnos.
Pedro también hace un contraste entre las pruebas ardientes de los creyentes en
esta vida y el fuego eterno del juicio. No hay comparación entre lo que ahora sufri-
mos y lo que los impíos sufrirán mas adelante.

1 Pedro 5
1. Indicaciones para los ancianos (pastores) (1 Pedro 5:1-5):
Los ancianos eran las personas que dirigían la iglesia, los que ahora llamamos pas-
tores. Pedro dedica unas últimas indicaciones para quienes estaban a cargo en me-
dio de la persecución:
• No pastorear por la fuerza

• No buscar ganancias deshonestas
• No enseñorearse de la iglesia ni de los creyentes
• Ser ejemplo en todo
• Recordar que el “príncipe de los pastores” es Jesús y el volverá pronto
2. Indicaciones para los jóvenes (1 Pedro 5:5-9):
Pedro también da instrucciones a los jóvenes, para que mantengan fieles en rela-
ción con la autoridad
• Sujetarse a los ancianos y a los demás, manteniendo la humildad

• Humillarse principalmente ante Dios, el tiene que ser lo más importante
• Confiar en el Señor depositando en el toda ansiedad sabiendo que el tiene
cuidado de ellos
• Estar atentos a no caer en tentación por rebeldía, el enemigo siempre estará
atento para hacerlos caer
• Mantenerse firmes sabiendo que no son los únicos que sufren
3. Saludo final (1 Pedro 5:10-14):
El hermoso cierre de la carta recuerda a los creyentes que es el Dios soberano el

que los sostiene, los va a fortalecer y afirmar. ¡Solo Él merece la gloria!

Introducción a 2 Pedro
1. Tema: ________________________________________
2. Autor:
En esta carta el apóstol Pedro ofrece a los creyentes instrucciones y exhortaciones

a medida que se acerca el final de su vida.
Su estilo difiere en estilo y pensamiento a 1 Pedro, esto se debe a que seguramente

contó con otro amanuense (persona que tenía por oficio copiar escritos, pasarlos a
limpio o escribir al dictado) distinto a Silvano, o porque capaz redactó la carta sin
ayuda de uno.
2. Fecha:
La segunda epístola de Pedro fue escrita aproximadamente en el año 66, poco des-
pués de su primera epístola (como podemos ver en 3:1) y poco antes de su martirio
(y aquí podemos leer 1:13-14).
3. Destinatarios:
El apóstol no específica los destinatarios de esta carta, por lo que se puede pensar
que son los mismos que la anterior
3. Propósito:
Así como 1 Pedro alienta a los cristianos que enfrenta la hostilidad del mundo, 2
Pedro advierte contra los falsos maestros que dentro de sus comunidades pueden
conducirlos a la apostasía (abandonar la fe).
Su principal preocupación es la fidelidad a la enseñanza de los apóstoles, la cual

estaba siendo amenazada por el inicio de la enseñanza gnóstica = doctrina filosófica
de la época que mezclaba el cristianismo con prácticas orientales
GNOSTICISMO
El cuerpo es esencialmente malo y el espíritu esencialmente bueno
Lo importante es el espíritu, lo que el cuerpo haga no es pecado
Jesús no era 100% hombre y 100% Dios sino un hombre “poseído” por Dios
La salvación se alcanza por la búsqueda del conocimiento y la iluminación
Solo unos pocos intelectuales podían alcanzar la verdadera salvación

2 Pedro 1
1. Saludo y alabanza a Dios (2 Pedro 1:1-4):
Pedro inicia la carta bendiciendo a los hermanos por su fe y haciendo énfasis en las
siguientes verdades:
• El es el el dador de todos los dones y el conocimiento, esta verdad es muy
importante frente a la secta del gnosticismo que decía que el conocimiento
humano era el camino para “alcanzar” a Dios, este mensaje aclara que este
se encuentra en Cristo y en la Palabra
• El Señor nos ha dado también una promesa: llegar a ser participantes de su
naturaleza divina gracias a la decisión de haber dejado atrás el mundo y el
pecado por causa suya
2. El crecimiento espiritual (2 Pedro 1:5-11):
Hay solamente una respuesta apropiada y aceptable a lo que Dios ha hecho por no-
sotros, debemos comprometernos con el crecimiento espiritual. Pedro le ordena a
cada creyente con toda diligencia añada a su fe siete cualidades espirituales:
Amor
Afecto Fraternal
Piedad
Paciencia
Dominio Propio
Conocimiento
Virtud
Fe

Si tenemos esas cualidades no nos estancaremos, sino que llevaremos mucho fruto,
pero si no las tenemos evidenciará ceguera espiritual, una vida cristiana que olvida
la obra de la salvación de Dios y tiende a volver atrás
El crecimiento cristiano no solamente trae fruto sino que también nos mantiene fir-
mes frente al pecado hasta el momento en que estemos en el cielo con Jesús
3. Afirmando lo verdadero (2 Pedro 1:12-21):
Al igual que Pablo, Pedro es consciente que se encuentra próximo a partir y es por
eso que tiene la urgencia de afirmarlos en las verdades y hacerles ver sus errores.
El apóstol introduce su denuncia a los falsos maestros hablando de dos elementos

que si son verdaderos:
• El testimonio de los apóstoles: A diferencia de los que siguen falsas doctri-

nas, ellos no se basan en fábulas o suposiciones; los discípulos de Jesús
estuvieron presentes en su transfiguración y vieron como el era 100% hom-
bre y 100% Dios (uno de los temas del gnosticismo)
• Las Escrituras: Los falsos maestros ponían en tela de juicio la autenticidad

de las profecías y las Palabra de Dios, acá Pedro aclara que estos escritos
fueron inspirados y no obra de interpretaciones humanas

2 Pedro 2
1. Características de los falsos maestros (2 Pedro 2:1-2, 12-22):
El apóstol muestra a la iglesia como identificar a las personas que dicen que ense-
ñan la verdad pero que en realidad están lejos de esta:
• Se mezclan en con los creyentes verdaderos
• Enseñan medias verdades
• Niegan la completa deidad de Cristo
• Hablan mal de cosas que no entienden
• Disfrutan los deseos de la carne
• Seducen a los inconstantes
• Tienen el corazón habituado a la codicia
• Han dejado el camino recto
• Son vacíos como fuentes sin aguas y nubes empujadas por la tormenta
• Hablan palabras infladas y vanas
• Enseñan sobre la “libertad” siendo esclavos del pecado
• Conocieron a Cristo pero volvieron atrás
2. ________________________________ (2 Pedro 2:4-11):
Pedro hace claridad que estas personas serán castigadas (así en el momento no se
vea) y para eso pone como ejemplo:
• A los ángeles caídos
• Al mundo en tiempos de Noé
• A Sodoma y Gomorra
Sin embargo, en esos ejemplos deja en evidencia como, en medio del castigo a los
malos, Dios preserva a los justos que se mantienen fieles

2 Pedro 3
1. Los tiempos finales (2 Pedro 3:1-13):
Pedro pone en evidencia la burla de los falsos maestros acerca de la venida del Se-
ñor, los cuales se quejan de que pasa el tiempo y no ocurre. Para esto el apóstol
aclara lo siguiente:
• La Palabra de Dios se cumplió en el pasado tanto para la creación como
para el diluvio
• Los tiempos de Dios son distintos a los nuestros, no podemos limitarlo a lo
corto de la vida humana
• Lo que para algunos es tardanza es una demostración de la misericordia de
Dios que quiere que todos se salven
• Así como Dios cumplió en el pasado el día del juicio será realidad y la tierra
será destruida
• Para los que le siguen y le aman no hay temor sino el cumplimiento de la
promesa del cielo nuevo y la tierra nuevo junto a El
2. Permaneced firmes (2 Pedro 3:14-18):
El apóstol cierra su carta con sus últimas enseñanzas para la iglesia que se encuen-
tra atacada por un lado por la persecución y por otro por los falsos maestros, dejan-
do en claro estas advertencias:
• Ser diligentes en la santidad y la paz
• Guardarse de no dejarse arrastrar por las falsas enseñanzas
• Crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo todos los días hasta que el
regrese por su iglesia
A pesar de las pruebas no olvidemos nunca quien es Jesús y de donde nos sacó,
para dejarnos confundir y volver atrás
MIS PRUEBAS Y LO QUE CONOZCO DE
DE DONDE ME SACÓ
DIFICULTADES JESÚS

Introducción a Judas
1. Tema: _____________________________
2. Autor:
El autor se identifica como Judas, “el hermano de Jacobo” y como vimos anterior-
mente en la traducción sería “Santiago”, el líder de la iglesia y escritor de la carta.
En Marcos 6:3 se menciona a Judas como hermano del Señor Jesús
2. Fecha:
Al tener muchas similitudes con 2 de Pedro los eruditos difieren en cual de las dos
se basó en la otra, por lo que se puede fechar desde el 65 hasta el 80 d.C
3. Destinatarios:
Judas no especifica sus destinatarios pero se cree que su carta va dirigida a la igle-
sia en general que tenia creyentes tanto gentiles como judíos (debido a varias refe-
rencias a escritos del A.T)
3. Propósito:
Judas quería escribir sobre las bendiciones de la salvación, pero él sentía que otro
asunto era más importante (Jud 3). Había una crisis terrible. Los falsos maestros se
habían infiltrado silenciosamente y estaban dividiendo a los creyentes (Jud 19).
La iglesia se dividió. Algunos siguieron a los falsos maestros, y algunos se aferraron

a la fe verdadera. Así que, Judas les escribió a los creyentes para exhortarlos a de-
fender el único evangelio verdadero.

Judas 1
1. Defender la fe (Judas 1:3-4):
Judas explica que tuvo que abandonar momentáneamente la escritura de una carta
acerca de la salvación para atender la necesidad urgente de la iglesia.
Desde un inicio remarca la urgencia de, no solo mantenerse firmes en la fe, sino de-
fenderla de los falsos maestros, los cuales señala con las siguientes características
• Convierten la gracia en libertinaje
• Niegan a Dios y a Jesucristo (seguramente desde la perspectiva gnóstica en
donde Jesús fue un hombre mas)
2. El castigo para los impíos (Judas 1:5-9):
Al igual que Pedro, Judas da tres ejemplos para demostrar que Dios castiga a los
rebeldes: los israelitas, los ángeles y los sodomitas
Con esto se quería hacer énfasis que nadie, por más privilegios o posición que apa-
rente tener, se escapa del juicio final del Señor por sus malas acciones
Judas los trata como soñadores, soñaban que Dios no los juzgaría por el sexo fuera
del matrimonio; que tenían más autoridad que los líderes justos de Dios; que tenían
más poder que los ángeles poderosos y los demonios
Judas dice que los soñadores malvados blasfeman de los seres celestiales, los án-
geles caídos. Judas 8-9 y 2 Pedro 2:10-11 se refieren a la Asunción de Moisés, un
libro Apócrifo (escrituras que la iglesia no consideran como inspiradas por Dios). Ju-
das y Pedro quizás utilizan partes de estos libros para ilustrar una verdad.
Pablo ilustra al Dios verdadero citando a un poeta a quien los griegos de Atenas
respetaban. “Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de
vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos” (Hch 17:28).
Lo que Judas señala es que los ángeles poderosos, como Miguel, demuestran más
respeto por Satanás y los demonios que lo que estas personas demostraban
3. Características de los impíos (Judas 1:10-16):
Judas quiere hacer énfasis en lo peligroso que es aceptar las doctrinas de esas per-
sonas en las iglesias, por lo que los describe de la siguiente manera:
• Hablan mal de lo que no conocen (lo espiritual) y de lo que si conocen (lo
terrenal) se corrompen en el pecado

• Siguieron el camino de Caín (envidia), Balaam (corrupción) y Coré (uno de
los líderes de la rebelión en el desierto)
• Contaminaban las reuniones (los ágapes eran comidas de la iglesia que se-
guramente incluían la Santa Cena) aparentando para exaltar su propio ego
• Peligrosos como el mar y errantes como las estrellas
• Murmuradores y quejumbrosos, adulan a otros pero buscan su propio bene-
ficio
En los versículos 14 y 15 nuevamente cita a un libro apócrifo para explicar una ver-
dad (1 Enoc 1:9, un libro respetado por la iglesia primitiva pero tiempo después
comprobado que no era inspirado por Dios).
Judas lo cita para ______________________ en la Segunda Venida de Cristo y el

juicio venidero para los impíos
4. Advertencias pasadas (Judas 1:17-19):
Judas les recuerda a los lectores que ya se había profetizado que iban a haber per-
sonas dentro de la iglesia que iban a torcer la verdad y a justificar sus pecados
Este recordatorio busca llevarlos a darse cuenta que no se trata de situaciones ais-
ladas, era el plan del enemigo para dividir y destruir la iglesia de Cristo
5. Como mantenerse firme (Judas 1:20-23):
Luego de exponer a los falsos maestros, Judas da recomendaciones prácticas para

mantener la fe y perseverar en la salvación
• Edificar su fe a través de orar en el Espíritu (hablar en lenguas)

• Mantener el amor en la iglesia y mostrar misericordia a otros
• Guiar a los que dudan
• Ayudar a los que están mal a que vuelvan al camino pero no aceptar su pe-
cado
6. Jesús es lo más importante (Judas 1:24-25):
La salvación es por gracia de principio a fin, dependemos de la gracia de Dios para

nacer de nuevo. Y de la misma manera, dependemos de la gracia de Dios para la
vida diaria. Así Judas comienza y termina su carta, subrayando el amor de Dios que
provee todo lo que necesitamos para la salvación
“…toda la gloria sea para Dios, quién es poderoso para evitar que caigan, y para llevar-
los sin mancha y con gran alegría a su gloriosa presencia.” Judas 1:24 (NTV)

Introducción a las cartas de Juan
1. Tema:
• 1 Juan: Jesús es el Hijo de Dios y aquellos que le siguen deben vivir en san-
tidad
• 2 Juan: Advertencia sobre los falsos maestros
• 3 Juan: La hospitalidad hacia los verdaderos maestros cristianos
2. Autor:
La tres cartas fueron escritas por el apóstol Juan, aunque en la primera no lo aclara
específicamente, las tres tienen un estilo similar y evidencias internas que lo confir-
man (1 Jn 1:1; 2:5-6, 24, 27-28)
• Juan se crio en Galilea, era hijo de Zebedeo y hermano de Jacobo, quien fue ase-
sinado por Herodes (Hechos 12:1-2)
• Era pescador al ser llamado por el Señor (Mr 1:19-20) y fue escogido como uno de
los doce apóstoles (Mr 3:14-18)
• Fue llamado “hijo del trueno” por su impulsividad (Mr 3:17)
• Estuvo presente en la Resurrección de la hija de Jairo (Mr 5:37), en la transfigura-
ción de Jesús (Mr 9:2), en el Getsemaní (Mr 14:33) y en muchos otros momentos
importantes de la vida del Señor
• Fue uno de los líderes de la Iglesia Primitiva (Hech 1:13; 3:9-11)
2. Fecha:
Fueron las últimas cartas escritas antes de _________________, en los últimos

años del Apóstol mientras pastoreaba en Éfeso, alrededor del año 90 d.C
3. Destinatarios:
• 1 Juan: No tiene una dedicatoria o un saludo especial, por lo que se cree

que era una circular enviada a varias iglesias
• 2 Juan: Está dirigida a la “señora elegida y a sus hijos” que bien puede ser
una creyente específica o una metáfora acerca de la iglesia y los creyentes
• 3 Juan: Su destinatario es Gayo, alguien de quien no se habla en ningún
otro libro pero se cree que era un líder de alguna iglesia de Asia

3. Propósito:
• 1 Juan: Busca orientar a la iglesia respecto a los conflictos que tenían res-
pecto de la deidad de Cristo y su propia salvación; esto era ocasionado por
la infiltración de maestros de falsas doctrinas
• 2 Juan: Busca orientar a la iglesia acerca de no recibir ni hospedar a los fal-
sos maestros, quienes viajaban de iglesia en iglesia contaminándolas si eran
recibidos
• 3 Juan: Esta carta habla de los genuinos maestros que recorrían las iglesias
y que necesitaban ayuda. También denuncia Diótrefes, un líder importante
que no respetaba a Juan ni era hospitalario con estos.

1 Juan 1
1. Lo que fue _____________________________ (1 Juan 1:1-4):
Juan empieza haciendo énfasis en la naturaleza humana de Jesús y en la veracidad

de la carta por su condición de testigo presencial.
El propósito de Juan no solo es aclarar la condición de Cristo como Hijo de Dios, es
guiar a la iglesia para que tenga comunión con Él, de la misma forma en que los
apóstoles la tenían
2. El que tiene comunión no anda en tinieblas (1 Juan 1:5-10):
El apóstol habla acerca del mensaje recibido de primera mano dividiéndolo en varias
verdades que contradecían las falsas doctrinas:
• Dios es luz, lo cual habla de su santidad completa, contraria a la doctrina
que decía que era un humano “poseído” por Dios y dejaba en entredicho su
santidad
• Si se tiene comunión con Dios no se debe pecar, debemos también andar en
la luz
• Una demostración de andar en la luz es tener comunión con los demás
• La sangre de Jesucristo es la que nos limpia del pecado, no la “iluminación”
personal
• Todos hemos pecado, contrario a lo que decían los gnósticos donde el peca-
do no existía en el espíritu y el cuerpo podía hacer lo que quisiera
• Para ser limpios debemos confesar nuestros pecados
• Si decimos que no tenemos pecado contradecimos al mismo Dios que pro-
curó el plan de redención para la humanidad

1 Juan 2
1. Jesús vence el pecado (1 Juan 2:1-2):
Si bien Juan hace énfasis en que todos pecamos no nos deja con el pensamiento de
que no hay vuelta atrás, hace un paréntesis para aclarar que Jesús es nuestro abo-
gado, el intercesor el que nos libra de las cuerdas del pecado.
Termina esta parte aclarando que no es algo para solo unos pocos, Cristo ofrece su
salvación a todo el mundo, todo el que desee estar en comunión con Él
2. La prueba de que conocemos a Jesús (1 Juan 2:2-11):
Muchos de los falsos maestros decían que conocían a Jesús pero no guardaban sus
mandamientos, lo cual hacía dudar a la iglesia. Juan aclara algunas características
que deben tener los verdaderos cristianos
• Guardan los mandamientos de Dios y siguen su Palabra, demostrando que
el amor de Dios ha actuado en ellos
• Andan como Jesús anduvo, practicando sus enseñanzas
• Aman a sus hermanos, la luz se demuestra en la forma en la que tratan a
otras personas
3. Ánimo por los avances espirituales (1 Juan 2:12-14):
Juan anima a la iglesia mostrándoles cuanto han avanzado en Dios, para que no se
desanimen frente a los estándares que acaba de dar pero también para prepararlos
para las instrucciones que vienen; se refiere a 3 grupos no de acuerdo a la edad
cronológica sino a su madurez espiritual
• Los__________: Sus pecados fueron perdonados y conocieron al Padre
• Los __________: Vencieron al maligno, son fuertes y la Palabra de Dios
permanece en ellos
• Los __________: “conocéis al que es desde el principio”, elogiando su ma-
durez espiritual y su compromiso, han seguido a Dios fielmente.
4. No améis al mundo (1 Juan 2:15-17):
Sin importar el nivel de madurez espiritual que se tenga el riesgo de caer es inmi-
nente y eso ocurre cuando se ama al mundo estando con Dios
No se puede amar al Padre y al mundo a la vez, el seguir el pecado nos aparta au-
tomáticamente de Dios.
Los deseos de la carne (intenso deseo por el placer físico), los deseos de los ojos
(deseo insaciable por todo lo que vemos) y la vanagloria de la vida (orgullo de nues-

tros logros y posesiones) parecen cosas leves, pero no provienen de Dios, son pa-
sajeras y nos apartan de Él.
5. Engaños del último tiempo (1 Juan 2:18-23):
Juan le recuerda a la iglesia sobre la profecía de la venida del anticristo, sin embar-
go muestra que el mismo espíritu esta en los falsos maestros, a quienes llama “anti-
cristos”
Ellos no son personas que no conocen la verdad, estaban dentro de la iglesia y eli-
gieron apartarse y enseñar que Jesús no era el Mesías queriendo seguir solamente
al Padre
Esta doctrina no es muy distinta a muchas que se hablan hoy en día, debemos estar
alertas a todo pensamiento que rebaje al Hijo de Dios y que parezca real, la unción
del Espíritu Santo es la que os guiará a la verdad
6. Permanecer hasta el fin (1 Juan 2:24-29):
Pare vencer los engaños de estos “anticristos” se presentan las siguientes reco-
mendaciones:
• Permanecer en la Palabra que les fue dada, eso les va a ayudar a permane-
cer también en el Señor (muchos querían ser cristianos sin basarse en la Pa-
labra)
• Recordar siempre la vida eterna, no enredarse en cosas pasajeras y en pe-
cados que traen satisfacción inmediata
• Permanecer en la unción, esto se refiere al Espíritu Santo, el que guía a toda
verdad. Con “no tenéis necesidad de que nadie os enseñe” no quiere decir
que no debemos aprender de ningún maestro humano, sino que no debe-
mos reemplazar la comunión con el Señor por las palabras humanas
• Mantener la esperanza de que si permanecemos no tendremos que alejar-
nos avergonzados en la Segunda Venida, sino que recibiremos la recom-
pensa

1 Juan 3
1. Somos hijos de Dios (1 Juan 3:4-15):
Nacidos de Dios es una metáfora; una manera de describir a los que tienen una
nueva relación con Dios, en contraste con los injustos. Su punto principal es que el
comportamiento es una señal que identifica al padre de alguien; ya sea a Dios o Sa-
tanás
• El que es nacido de Dios no practica el pecado: Acá no busca el perfec-
cionismo o si no se contradeciría con 1:8 y 2:1; se refiere al deprecio de la
ley pecando habitualmente. El pecado es natural para los impíos pero no
puede serlo para los hijos de Dios
• El que es nacido de Dios ama a su hermano: Se refiere a no cometer in-
justicias ni vivir bajo la envidia y la competencia, a pesar de que seamos juz-
gados por vivir así. La falta de amor por el otro es tan grave como el asesi-
nato, porque no lleva a justificar cualquier acción negativa
2. Demostrando el amor como Jesús (1 Juan 3:15-24):
Acá Juan sube un poco más la vara y habla, de no solo decir que amamos a otros
sino a demostrarlo a través de acciones concretas, dando nuestra vida con Jesús lo
hizo
Una forma práctica es no retener nuestros bienes si vemos la necesidad en otros,
ser sensibles a la voz del Espíritu Santo que nos lleva a no pensar en nuestro indivi-
dualismo y a recordar que ____________________________, por eso debemos
ayudar a quien lo necesite
Se trata de creer en Jesús y también de amar a otros, y para eso necesitaremos la
ayuda del Espíritu Santo

1 Juan 4
1. El espíritu de verdad y el espíritu de error (1 Juan 4:1-6):
Como Juan explicó al finalizar el capítulo anterior, es necesario del Espíritu Santo
para nuestra salvación y para caminar en nuestra vida cristiana, sin embargo, tam-
bién los impíos tienen un espíritu de pecado que debe ser identificado
• Pone en duda la deidad de Cristo y su encarnación, cuestionando o su san-
tidad o su humanidad
• Es del mundo y habla más de las cosas del mundo, por lo que es más acep-
tado por todos que el espíritu de verdad
2. Conociendo a Dios ___________________________ (1 Juan 4:7-21):
• Dios es amor y la fuente del amor: Podemos adjudicarle todo el amor a

Dios, el autor y la fuente del amor. Al comienzo de la carta Juan habla de
Dios como luz, haciendo énfasis en su santidad,
• Dios demostró su amor enviando a su Hijo para ser el sacrificio por
nuestros pecados: Nos dio una salida de las tinieblas, no solamente laván-
donos una vez, sino cambiando nuestro carácter para ayudarnos a vivir en la
luz
• Por medio del evangelio, recibimos el amor de Dios por su Espíritu: Su
amor nos da el Espíritu Santo, quien nos acompaña y nos guía, mostrándo-
nos las verdades del Padre y del Hijo y ayudándonos a caminar en la luz
• La consumación del amor de Dios: El amor de Dios nos da la confianza
que en el día del juicio estaremos con él, su amor quita el temor al castigo,
nos llena de esperanza y certeza de la eternidad a su lado
• Los hijos de Dios comparten su amor con otros con palabras y hechos:
Porque Dios nos amó, debemos amar a otros. Dios es invisible; así que, la
gente no puede verlo en la tierra. Pero el amor de Dios se expresa comple-
tamente cuando amamos

1 Juan 5
1. Amar verdaderamente a Dios (1 Juan 5:1-5):
Juan muestra que la fe, el amor y la obediencia se relacionan entre si. La fe nos
conduce a una relación de amor con Dios; ese amor nos lleva a amar a otros cristia-
nos y a la obediencia de sus mandamientos.
Estos no son una carga, porque los beneficios prácticos de obedecer las leyes de
Dios contribuyen por entero al bienestar personal.
Nuestra fe nos trae la victoria sobre el mundo, siendo un arma espiritual con la que
podemos combatir tanto en las tentaciones como en las persecuciones de una so-
ciedad sin Dios
2. La certeza de la deidad de Cristo (1 Juan 5:6-13):
Aquí el apóstol ataca de frente la doctrina gnóstica que creía que Jesús era un
hombre normal hasta el bautismo en donde el espíritu de Dios entró en el y se volvió
a ir al momento de su resurrección.
Este pensamiento le quita su deidad y lo hace un mártir más. También ocasiona que
cualquier otra persona pueda llegar a ser el Mesías si Dios lo “posee” con su espíri-
tu, restando toda importancia a la obra de Cristo en la tierra
Juan enfatiza que Jesús vino mediante “__________________________” (1 Jn 5:6).
Las palabras “mediante agua” se refieren al bautismo de Jesús. Jesús era el Hijo de
Dios antes del bautismo en agua, durante el bautismo en agua, y lo siguió siendo
después. El Padre y el Espíritu testificaron que Jesús es el Hijo de Dios, no sola-
mente un hombre ungido por el Espíritu.
El agua del bautismo y la sangre del Calvario son los testigos terrenales de que Je-
sús es el Mesías, el Hijo de Dios. Pero el testigo principal es el Espíritu, mencionado
primero porque Él es Dios, el testigo más importante (1 Jn 5:7).
3. Confianza en la oración (1 Juan 5:14-15):
El amor de Dios no solo nos libró del pecado, nos ayuda a caminar en santidad y
nos da una esperanza en el cielo, está presente en nuestro día a día a través de la
oración
Juan afirma nuestra confianza en que el oye nuestras oraciones y las responde si
pedimos conforme a su voluntad, lo cual se logra al permanecer en Él y ser guiados
por su Espíritu Santo día a día

Cuando somos nacidos de Dios, nuestro corazón no se va a inclinar a pedir cosas
en contra de su voluntad, sin embargo, lo importante no es tanto pensar que nos va
a dar o no, sino en generar una vida de comunicación constante con Él
“Orar en la voluntad de Dios requiere vivir en la voluntad de Dios.”
Un ejemplo específico de de oración es interceder por un hermano que comete un

“pecado que no sea de muerte” para su salvación. Este tipo de pecados con los que
no endurecen tanto el corazón que evita que el Espíritu Santo traiga convicción, sin
la cual no se acude a su perdón.
3. Conclusión (1 Juan 5:18-21):
Juan termina su carta dando toques finales a varios pensamientos desarrollados en

la misma:
• El que practica el pecado habitualmente no puede decir que ha nacido de

Dios
• El mundo esta bajo el maligno, no podemos tener amistad con el
• Jesús nos da entendimiento para conocer lo verdadero porque estamos con
Él que es la verdad, el Hijo de Dios, no un hombre más
• Todo dios, objeto o propósito distinto al demandado por la voluntad y el ca-
mino revelados por Dios en Jesús es un ídolo y debemos evitarlo
“Todo lo que la luz y la santidad de Dios requieren, su amor lo

hace disponible para nosotros”

2 Juan 1
1. Introducción (2 Juan 1:1-3):
En los dos primeros siglos de la iglesia, los evangelistas, los maestros y los misione-
ros llevaron el mensaje del evangelio de un sitio a otro. Muchas de las casas de
huéspedes tenían una mala reputación por la inmoralidad. Así que, era común que
estos predicadores que viajaban se quedaran en los hogares de creyentes. Los que
proveían este amor y esta hospitalidad daban alojamiento y alimento, mientras los
ministros permanecían en el hogar, e incluso les ayudaban para su viaje. Los falsos
maestros, como los gnósticos, también contaban con esta hospitalidad. El propósito
principal de Juan al escribir era animar a los creyentes a practicar el discernimiento
al ofrecer hospitalidad a los maestros viajeros. De otro modo, un cristiano habría
podido apoyar el error en vez de la verdad
En la primera oración de esta carta, Juan les expresa el amor a sus lectores. Dice
que él y todos los que conocen la verdad aman a los creyentes a quienes él les está
escribiendo
2. El ____________________________ van juntos (2 Juan 1:4-6):
Juan se alegra porque la iglesia se ha mantenido en la verdad, y hace énfasis en

que es muy importante que se amen los unos a los otros
Sin embargo, no se puede manifestar el amor sin estar firmes en la verdad, y esta
se encuentra en los mandamientos de Dios
3. Estar atentos a no hospedar engañadores (2 Juan 1:7-11):
La mayoría de las veces se da en nombre del amor. Pero las Escrituras enfatizan
que el amor necesita la verdad para tener una guía. La hospitalidad es una forma de
dar amor, pero Juan advierte en contra de proveer para causas incorrectas. El an-
ciano apóstol prohíbe dar hospedaje, alimento o incluso saludos a los enemigos del
verdadero evangelio.
A primera vista, las palabras de Juan pueden parecer duras. Pero el asociarse con
los enemigos del evangelio puede dar un mensaje confuso a otros. Si ayudamos a
líderes de enseñanzas y de cultos falsos, ellos pueden utilizar nuestro nombre para
recomendarse.
Otros quizás sigan a los falsos maestros si nos ven con ellos u oyen que les ayuda-
mos. Los ingenuos pueden confundir nuestra amabilidad con nuestra aprobación.
Así que, Juan prohíbe cualquier conexión con los falsos maestros.

3. Cierre (2 Juan 1:12-13):
Juan cierra la carta con el mismo amor con el que la inició, hablando de su deseo de
ir pronto a visitarlos y poder gozarse juntos. Se evidencia como no es una carta de
reproche sino de advertencia y guía

3 Juan 1
1. Introducción (3 Juan 1:1-4):
Juan le escribió la tercera carta a su querido amigo Gayo. La carta se inicia con un
saludo habitual. Juan quiere que todo marche bien para Gayo. Puesto que está
prosperando espiritualmente, Juan quiere que su amigo querido esté bien física y
emocionalmente, y en toda la vida.
También lo elogia por andar en la verdad, mostrando su alegría de saber que a pe-
sar de todas las circunstancias se mantiene fiel
2. Elogio a Gayo por su generosidad (3 Juan 1:5-8):
Gayo era un hombre con un corazón abierto y una casa abierta, otros creyentes le
llevaron a Juan buenos informes de Gayo. Declararon su fidelidad a la verdad y su
amor para los hermanos misioneros que viajaban de un lugar a otro (3 Jn 3, 5).
Juan ofrece tres razones para apoyarlos:
• Están sirviendo a Cristo

• Para evitar toda sospecha de motivos indignos en su ministerio, ellos han
rechazado toda remuneración de la gente a la que le predican
• Los que los apoyan comparten su trabajo en la difusión del evangelio
3. La situación de Diótrefes (3 Juan 1:9-12):
En contraste con Gayo, vemos a Diótrefes. Juan no menciona su posición, quizás

era un pastor local. En la iglesia primitiva, no había solamente un pastor sobre una
iglesia, sino más bien un grupo de ancianos.
Juan denuncia varios pecados que estaba cometiendo Diótrefes:
• Le gustaba tener el primer lugar

• Rechazaba la autoridad de Juan
• Calumniaba a Juan
• Rechazaba a los mensajeros que Juan recomendaba
• Rechazaba a todos los creyentes que ayudaban a los buenos misioneros
Juan ha dicho ya que, cuando él llegue, llamará la atención al comportamiento de

Diótrefes (3 Jn 9). Ahora él guía a Gayo y a todos los creyentes a imitar a un modelo
bueno, tal como Demetrio, quien probablemente, era un misionero o evangelista que

viajaba para difundir el evangelio (seguramente Juan lo nombra para recomendarlo
y que sea atendido en su viaje)
El contraste entre estas tres personas es el siguiente:
GAYO DIOTREFES DEMETRIO
Un posible líder de la
iglesia rebelde, que no
Un creyente fiel que Un misionero que
recibía a los misioneros y
hospedaba a los misioneros enseñaba sana doctrina
quería tener el primer
lugar en la iglesia
La enseñanza radica en poder ________________________________, lo bueno y

lo malo y no justificar el maltrato cuando en realidad se trata de egoísmo y falta de
misericordia por el otro
4. Conclusión (3 Juan 1:13-15):
Al igual que en 2 Juan, el apóstol aclara su necesidad de resolver estos problemas

en persona, mostrando su labor pastoral con cada una de la iglesias.
Estos cierres nos dejan también la claridad de cuantas cosas no quedaron escritas
pero que fueron vividas en el día a día de las iglesias, y como el Señor eligió algu-
nas para enseñarnos principios puntuales

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Epístolas Generales

Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan, Judas!

Duración de la materia: 14 horas

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 2

Fecha Hora Temas

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 3

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 4

El nombre de Santiago es la traducción al castellano de Jacobo, procedente del he-

Este nombre era en extremo común y en el Nuevo Testamento se identifican al me-

• El hermano de Juan, hijo de Zebedeo, que era uno de los apóstoles.

• Cuando Pedro fue liberado de la prisión, le envió un mensaje a Jacobo (Hch

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 5

• Para ________ a los creyentes judíos que sufrían por su fe.

Algunos maestros critican a Santiago porque no escribió acerca de la cruz y de la

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 6

Cuando oramos, debemos pedir sabiduría. La sabiduría es el __________________

Santiago describe a la persona que vacila. En un momento ora, al siguiente momen-

2. Regocijémonos en nuestra posición espiritual, no en nuestra condición te-

Primero, Santiago habla de los hermanos de humilde condición. La pobreza des-

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 7

Santiago comienza su enseñanza sobre la tentación diciendo: “Cuando alguno es

________ ________ _______

Concupiscencia: __________ No se refiere solamente a los “deseos sexuales”, sue-

“La tentación no tiene poder a menos que nosotros respondamos a ella”

• Prontos para oir

4. La verdadera fe demostrada por las obras (1:22-2:26):

• Lengua refrenada, controlada

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 8

Santiago usa dos ejemplos de la fe que obra (Stg 2:20-25):

• _________. Los judíos señalaban a Abraham como un ejemplo de la fe. San-

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 9

• La lengua es como el_______ que un jinete utiliza para controlar un caballo

SABIDURÍA TERRENAL SABIDURÍA DE LO ALTO

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 10

Santiago explica como los conflictos en el exterior revelan un problema en el interior,

Sin embargo, también da la salida y la estrategia para vencer:

• ______________________(4:7) Reconstruimos nuestra vida aferrándonos al

2. El orgullo y la negligencia (Stg 4:13-17):

En esta carta Santiago menciona dos clases de pecado:

El saber y el hacer deben ir de la mano. Como siempre, Santiago enfatiza la fe y la

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 11

a) Primer pecado: __________________________________________ (Stg 5:3).

b) Segundo pecado: ________________________________________(Stg 5:4).

c) Tercer pecado: ___________________________________________(Stg 5:5).

d) Cuarto pecado:________________________________ que no oponían resisten-

2. La verdadera fe demostrada por la paciencia (Stg 5:7-11):

Santiago da tres ejemplos de los que son bendecidos por la paciencia:

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 12

Santiago vuelve al tema de refrenar la lengua, relacionándola con los juramentos.

4. La verdadera fe demostrada por la oración eficaz (Stg 5:13-20):

Santiago comienza y termina su carta exhortando a los creyentes a orar, concluyen-

a) Hacer de la oración un hábito, en los tiempos buenos y en los malos

DE ESTE LIBRO APRENDÍ LO SIGUIENTE SOBRE:

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 13

• Pedro y su hermano, Andrés, eran pescadores. Se criaron en Betsaida, una

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 14

Pedro les escribió a los “expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capado-

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 15

2. ___________________________________ (1 Pedro 1:6-9)

Dios da gozo en el interior, a pesar de las pruebas en el exterior. El cielo es para

3. La visión de los profetas (1 Pedro 1:10-12)

INSTITUTO BIBLICO LUZ Y VIDA 16

• Recordar que somos hijos y no volver a las acciones pasadas de cuando

5. Amarnos los unos a los otros de corazón (1 Pedro 1:22-25)

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