INFORME SOBRE ANTROPOLOGÍA

Alumno: Paulina Spezia

Profesor: Valeria López
Curso: 6° 3°
Materia: Filosofía
Antropología

La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de la
naturaleza humana. Es un término de origen griego, compuesto por las palabras
anthropos, que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir 'conocimiento'
o 'ciencia'.
Es, por tanto, la ciencia que coloca en el centro de sus investigaciones al ser humano.
Su objetivo principal es comprender y explicar la historia y las actividades
sociales/culturales desde una perspectiva social, biológica y cultural.
Para lograr su objetivo,acude a cualquier tipo de muestra: artes, historia, yacimientos
arqueológicos, piezas de lenguaje, etc. Sin ella nuestro entendimiento de quienes somos
como especie sería mucho más limitado.
Es la principal herramienta de la humanidad para conocerse a sí misma. Es una ciencia
multidisciplinaria que intenta dar una comprensión integral, de lo que significa la
humanidad.

Las principales ramas de la antropología son:

 Antropología cultural o social o etnologica: centra su estudio en el conocimiento del ser
humanopor medio de su cultura, es decir, costumbres, mitos, creencias, normas y valores
 Arqueología: estudia los cambios que se producen en las sociedades, desde las
primeras agrupaciones de humanos hasta las actuales
 Antropología física o biológica: tiene como objeto el estudio de la evolución y variabilidad
biológica humana, tanto pasada como actual.
 Lingüística antropológica: estudia el papel del lenguaje en un contexto social y cultural, y
su rol en determinar las prácticas culturales

La antropología no está limitada en su objeto específico. Toda realidad pertinente para la

comprensión de lo humano puede formar parte de su campo de investigación. Por ello, los
antropólogos están habituados a la flexibilidad de los enfoques teóricos. Su formación
consiste normalmente en un cuerpo de teoría clásica que, progresivamente, se va
especializando en algún área concreta de interés. En la actualidad, estas áreas son
innumerables: procesos económicos, técnicas y tecnologías, formas de conocimiento,
prácticas lingüísticas, formas simbólicas, políticas, religiosas, jurídicas, educativas,
escenarios corporales y subjetivos, formas de estructuración social según diferencias
étnicas, de género, etcétera. En cualquiera de estos campos —entre muchos otros—, los
antropólogos intentan ampliar el conocimiento acerca de cómo los seres humanos
producen sociedad y cultura.

Antropología lingüística

La Antropología lingüística estudia el ser humano a través del lenguaje como condición y resultado
de la interacción social, centra su interés en los hablantes como actores sociales y parte de una base
etnográfica. Estudia la diversidad lingüística de las sociedades humanas.
Los profesionales de este campo de estudio exploran cómo el lenguaje y cómo la
comunicación con otras personas crea, moldea e incluso mantiene las creencias, las
relaciones y las identidades que las definen. Sin el uso del lenguaje y la comunicación,
esas creencias, relaciones e identidades no se habrían construido ni compartido en el
mundo.

La Antropología lingüística se remonta a finales del siglo XIX y principios de XX, donde
antropólogos, lingüistas y psicólogos colaboraron y reconocieron la importancia del
lenguaje en la comprensión del comportamiento y la cultura humana. En las décadas de
1950s y 1960s, se reforzó un enfoque sistemático que se determinó el análisis del
lenguaje como sistema de signos y símbolos. Este análisis también ayudó a determinar la
antropología lingüística como un área de estudio distinto.

¿Cómo estudian los antropólogos lingüísticos el lenguaje?

Algunas de las cosas más comunes que examinan son la selección de palabras y el uso
de la gramática que usan la gente. Más allá del discurso, los antropólogos lingüísticos
analizan cómo las personas se presentan tanto físicamente, es decir en la forma en que
nos vemos o nos vestimos, como internamente, en la forma en que entregamos nuestro
mensaje.
No solo se analizan los hablantes, sino también los del otro extremo en términos de como
entrenan su cerebro con el lenguaje , piensan, perciben, reaccionan y responden al
mensaje que reciben en la conversación. También debemos recordar que los
antecedentes de las personas, el tiempo y el lugar donde se toman estas conversaciones
se tienen en cuenta para ver si el lenguaje cambia dependiendo de estos factores,
especialmente el tipo de persona o comunidad con la que está hablando. En el caso de
que el lenguaje cambie en correlación con estos factores, el siguiente paso sera averiguar
cómo cambia. Los expertos en esta área de estudio usualmente colaboran con los
etnolingüistas, y utilizan métodos etnográficos y sus conocimientos sobre etnolingüística
para estudiar el lenguaje.
Paradigmas principales de la antropología lingüística

Alessandro Duranti, catedrático de Antropología de la Universidad de California, dividió el

desarrollo de esta disciplina en tres estadios o paradigmas principales.

Primer paradigma
Franz Boas, alemán que fue el padre de la antropología norteamericana, sentó los
cimientos de la antropología cultural. De su influencia nace el primer paradigma, donde el
estudio lingüístico era tan importante como los registros biológicos, arqueológicos y
culturales.
Boas documentó las tradiciones culturales y las lenguas indígenas, muchas de las cuales
desaparecían producto de la colonización europea. Sus trabajos fueron la base de la
antropología cultural. Se estableció la relación entre la lengua y la cultura lingüística, y
entre la raza y la lengua.

Segundo paradigma
El segundo paradigma es llamado frecuentemente sociolingüística y antropología
lingüística.
La colaboración de Dell Hymes, proveniente de Harvard en 1960, enlazó el interés por el
habla como actividad cultural, con el interés de Gumperz en las variaciones lingüísticas y
dialectos sociales.
Así se fueron estableciendo las bases de un nuevo paradigma. La “etnografía del habla”
(Hymes – 1962) se extendió y se publicó en dos colecciones tituladas The Ethnography of
Communication (La Etnografía de la Comunicación) de Gumperz y Hymes en 1964.

Tercer paradigma
Finalizando los años 80 se produce una revolución que va más allá del concepto
establecido en el segundo paradigma sobre la lengua y su rol en los conflictos y
encuentros sociales. El término «performatividad» de Butler (1990) fue adoptado por gran
cantidad de teóricos para destacar la vinculación de la palabra con la construcción
cultural. La relación entre el espacio y la lengua se convirtió en un centro de especial
atención.
El tercero lidia con inquietudes teóricas, con el interés de capturar la conexión entre los
procesos y estructuras sociales, también abandona el convencimiento de que la lengua es
el único y principal foco.
Los investigadores contemporáneos se plantean cuestiones acerca de la relación de la
lengua con los fenómenos sociales: la formación de identidad, legitimación del poder,
globalización, nacionalismo, conflictos étnicos, etc. tomando la lengua ya no como un
objeto de estudio, sino como forma de acceder a estos complejos procesos sociales.

¿Por qué la antropologia linguistica es importante?

La antropología lingüística es la única disciplina académica dedicada a investigar cómo se

utiliza el lenguaje de forma social y culturalmente significativa.

La antropología lingüística demuestra cómo las distintas formas de hablar, escribir y firmar
construyen identidades individuales y comunidades, y también configuran instituciones
políticas, económicas, jurídicas y otras instituciones sociales. Al analizar las ideas y
creencias sobre el lenguaje que subyacen a los sistemas de dominación, la antropología
lingüística también puede ofrecer oportunidades para cuestionar formas arraigadas de
desigualdad.

En un mundo en constante cambio —por los movimientos sociales, las migraciones, las
nuevas tecnologías, las crisis medioambientales y otros trastornos—, el papel de la
lengua también cambia. Los cambios sociales, económicos y políticos a menudo alteran
las nociones que se daban por sentadas sobre la comunicación humana e introducen
nuevas formas de hablar, escribir y firmar que pueden excluir a algunas personas de la
conversación o presentar nuevas formas de pertenencia. La antropología lingüística
ofrece una visión inestimable de las múltiples y dinámicas formas en que las personas
utilizan el lenguaje para habitar, crear y transformar sus mundos sociales.

Fuentes:
¿Qué es la antropología lingüística? | Castellano - La Página del Idioma Español = El
Castellano - Etimología - Lengua española
https://asaee-antropologia.org/antropologia/que-es-la-antropologia/
https://www.significados.com/antropologia/
https://humanidades.com/antropologia/#ixzz84d3v6jZ3
https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa
https://es.babbel.com/es/magazine/que-es-la-antropologia-linguistica