REG ION ZU LIA

Distrito Pedro Henríquez

LA DECODIFICACIÓN DE LOS SÍMBOLOS

FUNDAMENTALES DEL MOVIMIENTO SCOUT
Una necesidad imperiosa para la actualización y expansión del escultismo

ADOLFO ARISTEGUIETA GRAMCKO

 No dudo que a mas de uno le parecerá forzado hablar de símbolos, cuando se trata de hacer
cosas muy practicas, como expandir el Movimiento Scout, hacerlo sentir en la colectividad mostrando
su valor y vigencia mediante actividades de Desarrollo de la Comunidad, cooperación ciudadana de
distintas orientaciones, y hacer profilaxis de algunos problemas sociales que enfrentan nuestros
jóvenes.
Sin embargo, la experiencia profesional permite ver las cosas de manera distinta. Los símbolos
nos rodean, estamos inmersos en ellos e influyen en nosotros tanto en el matiz de nuestro ánimo
como en el desarrollo de nuestra conducta. Son agentes operantes de la vida diaria, de mucha más
importancia que lo que podríamos imaginar.
Símbolos son ciertamente imágenes, figuras, dibujos, etc, que representan una cosa. Hay
símbolos específicos elaborados que recuerdan o se les asocia automáticamente a un producto de la
creación humana; como por ejemplo, la estrella de la marca Mercedes Benz, la cual no solo
representa al producto que la lleva sino también su calidad, crédito, fama, etc.
Otros no fueron fabricados por nadie ni para nadie, se asociaron en la mente humana ante
determinados acontecimientos y hechos que estaban delante, por la marca que dejaron en la
memoria del hombre. Por ejemplo un trueno, símbolo universal de poder, y de un poder temible, no
controlable. Una montaña, el mar, el viento y muchos otros elementos naturales tienen valor de
símbolo, porque están necesariamente asociados a ciertas situaciones que ante ellos se ha vivido y
llevan el recuerdo de las consecuencias del primer encuentro.
Muchas veces cualidades y rasgos, fuerzas particulares, se las representa por cosas, sean
elementos geográficos, figuras, animales, que poseen las cualidades que se quieren representar. Por
ejemplo: un águila representa visión de altura, poder, rapidez, mirada larga y penetrante. Una oveja,
mansedumbre. Una paloma, candidez, etc.
Hechos históricos pueden dar ocasión a que se vuelvan símbolos, que de allí en adelante hereda
la humanidad, como la cruz, aun teniendo significados distintos, según quien la vea sea o no un
cristiano.
Aparte de los objetos, elementos naturales, sucesos, etc., que pueden valer como símbolo y
también los dibujos y formas que desde un comienzo han nacido como tales, ocurre también que el
hombre se encuentra metido a veces en realidades y circunstancias que tienen valor simbólico. Las
ceremonias, los ritos, son exactamente eso a que quiero referirme. Y tienen una gran importancia
porque actúan con gran fuerza, ya que el hombre está en un momento dado inmerso en ellos.
Volvamos a un símbolo religioso: Dijimos que la Santa Cruz suscita generalmente sentimientos de
respeto, piedad, conmiseración, arrepentimiento, acompañado de cierta moción hacia el bien. Una
procesión por su parte es un acto de valor simbólico, y quien vaya participando devotamente en ella,
consigue un resultado en su interior mayor que quien al paso encuentra una cruz que le llama la
atención, y se detiene ante ella con cierto respeto.
Hay situaciones en la vida diaria que tienen valor simbólico, influyen en nosotros por el símbolo
que son y significan sin que nos demos cuenta.
En el Escultismo estamos llenos de símbolos y de situaciones de valor simbólico, que si se las
comprende y aprovecha, tienen un inmenso valor educativo. Pero si por el contrario se las usa en
exceso, fuera de su contexto legitimo, fuera del momento oportuno y sobre todo: Sin haber
comprendido su contenido, ni el sentido a donde apuntan, ni la orientación que dan a la conducta,
entonces caemos en el RITUALISMO, que es una de las cosas que mas daño hace y ha hecho al
Escultismo entre nosotros.
Hacer con unos Lobatos el Círculo de Parada para lanzar el Gran Aullido, vale por mil
explicaciones para demostrar la importancia de la unidad de la Manada y de la sujeción al Viejo Lobo.
Una Ceremonia de Investidura en la Tropa vale por mil explicaciones, para que un muchacho sienta
lo que es pertenecer a la Gran Hermandad de los Scouts. ¿Quién que la vivió no lo recuerda?
Una fogata de campamento que conduce a un sentimiento de vibración unánime en el afecto, no
requiere nada mas que añadir para hacer sentir la realidad, el valor, del vinculo humano; la seguridad
que da el grupo en la noche, en torno a la luz y al calor, etc., etc. Pero unos aullidos o uno de esos
llamados “Gritos Scouts”, fuera del contexto apropiado, son un ritualismo que para quien los ve de
fuera, carecen de significado y nada deja a quiénes lo practican.
 Podríamos continuar con más ejemplos, pero no es el lugar para ello. Aquí quería referirme a dos
símbolos vitales, esenciales, en la raíz del nacimiento del Movimiento Scout, y ambos ligados a un
hombre que por héroe, se hizo símbolo. Me refiero al Sitio de Mafeking y el Campamento de
Brownsea.

El sitio de Mafeking
¿Qué cosa más clásica hay entre los Scouts de una Tropa que el cuento de Mafeking? Ante la
pregunta de cómo nació el Escultismo, la respuesta no es sino esta: “Una vez allá en el África, había
una guerra, y el general que defendía el sitio, quien era muy hábil para engañar al enemigo, tuvo la
idea de dar a los muchachos las funciones que ejercían en la comunidad muchos civiles, que de esa
manera pudieron integrarse al frente tomando el fusil en sus manos y defender la plaza. Gracias a
eso el enemigo no pudo vencer, por la colaboración que prestaron los muchachos en aquel momento
difícil, comportándose “como todos unos hombres”; y el General, quien no era otro que Lord Robert
Baden Powell, se dio cuenta que los muchachos cuando eran tratados como hombres y se confiaba
en ellos, respondían con sentido de responsabilidad ¡y así termina el cuento!
Pues bien: Ese cuento y ese hecho son un símbolo, la batalla de Mafeking se volvió símbolo y
quedó acuñada al nacimiento del Movimiento Scout. El uniforme Scout clásico es muy parecido al que
llevaba el Héroe General Fundador, que también resultó un símbolo de identificación reforzándose
todo en un solo y gran sistema. Ser Scout para muchos fue en el inconsciente vivir la batalla de
Mafeking, ser un defensor, estar dirigidos por el propio Baden Powell, vestidos como él, miembro de
su grupo, etc., etc.
Tenemos así un primer ejemplo de lo que es un símbolo fundamental vivido. Todos los que hemos
nacido al Escultismo, los que una vez hicimos la Promesa Scout, nutrimos nuestra fantasía con ese
cuento. Y tuvo que tener muchísima fuerza en la juventud de la Gran Bretaña en los años que
antecedieron y los que siguieron a la Primer Guerra Mundial. Pues ser Scout en aquellos momentos,
era como estar reviviendo un sitio de Mafeking ampliado, hecho mucho más grande. Y buena fe de la
historia de la capacidad de servicio y aptitudes que mostraban aquellos soldados y oficiales que
habían sido Scouts; no sin razón por muchos años se siguió creyendo que el Movimiento Scout era
un movimiento de formación paramilitar. ¡Nada más inexacto! Aun cuando un buen Scout sin duda
debe ser un mejor soldado que alguien que no ha sido Scout.
Y ya en este punto estamos ante el riesgo, del aprovechamiento superficial o distorsionado del
símbolo, cuando por un conocimiento o comprensión equivocada de él se utiliza mal. Sería como
quedarse en la superficie de la forma sin ver el contenido que es lo que cuenta, cuando no
Descodificamos el símbolo para entenderlo. Mafeking significa la integración de los jóvenes a la
comunidad de adultos delegando en ellos responsabilidades; significa la posibilidad de integrarlos con
un adiestramiento especial para poder cumplir funciones que suponen responsabilidad. El símbolo de
Mafeking logra la disposición hacia la madurez de un adolescente, cuando los adultos, (grupo del cual
el generalmente se siente rechazado) le abren las puertas y lo reciben dándole un voto de confianza
con oportunidades de integrarse. Ese es el contenido del símbolo de Mafeking. Pero naturalmente si
no se explica muchos se quedan en lo anecdótico que ciertamente es mas romántico! Así se
uniforman de Scouts para revivir, para identificarse con el sitio de Mafeking, en vez de descodificarlo,
valga decir: Interpretarlo en el aquí y ahora, Batalla de Mafeking sin Boers, sino en la realidad de
todos los días, que es lo que hay que hacer. “Mafeking” puede ser para unos los problemas que
tienen en el hogar, situaciones de conflicto que el adolescente sufre y no entiende ni sabe como
superar. Para otro puede ser un problema escolar; para un tercero el rechazo del grupo, el bajo
rendimiento, el desinterés por el estudio y cualquier otro factor que dificulte la integración del joven a
su medio. Puede ser también el sitio de Mafeking en el aquí y ahora un problema mas amplio, mas
grave. Como ¿qué hacer ante la delincuencia juvenil, el consumo de estupefacientes?; puede ser la
crisis de valores espirituales, como también algo mas claro y directo como ¿qué hacer ante un
terremoto, inundaciones, también como contribuir al normal desarrollo de las elecciones para elegir
nuevos gobernantes?
Los Jefes de Unidades han de saber que se hace Escultismo trayendo el símbolo inicial “Mafeking”
debidamente descodificado, descubierto en la realidad del aquí y el ahora de todos los días, para
enseñar al muchacho como ha de situarse adecuadamente y enfrentar la situación.
Hay que descodificar el símbolo de Mafeking, para que el Escultismo no se momifique y se vuelva
un conjunto de ritualismos, en que niños y adultos practican un culto al pasado. Por no entender esto,
por no descodificar el símbolo primigenio de Mafeking que nos dio nacimiento, se ha acusado al
Escultismo de ser un movimiento fuera de época, vacío, conservador; “¡juego de niños vestidos de
tontos, dirigidos por unos tontos vestidos de niños!” ¡Duro que se haya dicho esto! ¡Pero antes que
ofendernos debemos preguntarnos por qué lo dicen! Debemos vernos en el espejo de la opinión, para
despertarnos la conciencia. ¡Como nos falto observación y entrenamiento de los sentidos! No para
jugar el tristemente mal interpretado Juego de Kim contando piedritas, sino para leer los datos de la
realidad, esa en que estamos, la que tenemos delante, esa que nos hiere a veces para hacernos
despertar.

El campamento de Brownsea
Es también otro símbolo en la raíz de la historia del Movimiento Scout que igualmente se ha
malinterpretado, cosa que ocurre cuando se toman las formas que lo vehiculizan y contienen al pie de
la letra. Sin entender el contenido que va en ellas.
¿Quién no sabe también el cuento de Brownsea? ¿Qué fue lo que pasó en aquella isla cerca de
Poole, tan conocida por todos los Scouts como desconocida por algunos ingleses? Allí pasó lo que
todos ya sabemos, Baden Powell demostró como llevar a la practica la idea que tenia, hizo el
experimento para enseñar como la vida al aire libre podía ser instrumento de desarrollo de la
personalidad de un muchacho; en vez de ser buenos exploradores militares, buenos ciudadanos,
aplicando en los jóvenes adolescentes las mismas técnicas diseñadas para los primeros,
debidamente adaptadas.
Pero muchas veces nos quedamos en la superficie del símbolo, y cuando decidimos hacer el
primer campamento después de haber oído el cuento, seamos Jefes o seamos simples Scouts, en la
fantasía viajamos a la isla cerca de Poole, y vestidos de Baden Powell, nos sentimos listos para
montar una escena en el campamento de Brownsea de nuestra fantasía. Así perdemos por no
entenderlo el valor del campamento, oportunidad ideal para liberar al joven de los condicionamientos
alienantes de la vida urbana, afirmando su Ego y liberando su creatividad hacia formas propias y
originales de expresión.
No se confunda un símbolo actuando con una “Dramatización”. Esta permite encarnar un
personaje y sacar todo lo útil que va en él; por ese mecanismo se cumple un proceso de identificación
que sirve al crecimiento. De lo que se trata es de entender que la esencia del Símbolo del
Campamento de Brownsea, es la aplicación de las prácticas y técnicas para vivir al aire libre; como
escuela para el DESARROLLO DEL CARÁCTER, para que por ellas y de esa manera, el joven logre
SU INTEGRACIÓN A LA COMUNIDAD en buena CIUDADANIA.
Si no descodificamos lo que quiere decir Brownsea, estamos ante el riesgo de hacer campamentos
para gozar románticamente una inconsciente identificación tardía que nos acerca a la leyenda, nos
mete en ella, al mismo tiempo que nos aleja de la realidad.
Para descodificar el símbolo de Brownsea hay un procedimiento muy fácil. Hagámonos la
pregunta: Si Baden Powell viviese en este momento, si estuviese en nuestro lugar, ante los
muchachos que tengo delante, ante los problemas de adaptación a la comunidad que ellos tienen,
¿Qué haría?, ¿Cómo llegaría a ellos?, ¿Cómo diseñaría un programa de vida al aire libre para
hacerlos hombres, para hacerlos CIUDADANOS? Es decir: Personas desarrolladas, para convivir en
una comunidad de modo libre, activo, participativo, inteligente y responsable.