1860-1900

1900-1960

-Profesionalizacin -Elaboracin de un cuerpo terico y metodolgico (epistemologa- supuestos ontolgicos y valorativos) - Trabajo de campo como metodologa imprescindible

PARTICULARISMO HISTRICO cada cultura tiene su larga y nica historia (unicidad histrica) y por lo tanto se niega la posibilidad de la perspectiva de una ciencia de la cultura generalizadora.

-Crtica moderada a abandono del evolucionismo

Tylor (1832-1917)- evolucionismo Franz Boas (1858-1942)- particularismo histrico Bronislaw Malinowski (1884-1942) estructuralismo Emile Durkheim (1858-1917) -funcionalismo

Boas

LOS CONTEMPORNEOS DE BOAS LA ANTROPOLOGA EN EEUU -EVOLUCIONISMO, DIFUSIONISMO Y LA BUSQUEDA DE LA NOMOTECNIA:

la nacin ms avanzada de la tierra es una repblica, y todas las naciones civilizadas o son republicanas o estn sufriendo cambios que las acercan al republicanismo. As la mejor nacin es una republicana y el mejor ciudadano es el individuo adaptado a la vida a las condiciones republicanas (McGee, 1894)
(Westfalia, Alemania 1958, Nueva York, EE UU) -Estudio en Heidelberg, Bonn y doctorado de la Universidad de Kiel especializacin en geografa, fsica y psicofsica (medicin de respuesta a un estmulo- Fechner) - lleg a EEUU con una beca de un peridico alemn con el fin de hacer mapas del norte de EEUU y el Sur de Canad especficamente Columbia britnica

la sangre anglosajona es ms potente que otras razas, pero el lenguaje es el ms simple, perfecto y simblico que el mundo haya visto jams y gracias a l el anglosajn guarda su vitalidad y energa para la conquista

- EXPLORADORES HENRY SCHOLSLECRAFT (antroplogo y gelogo) INDIOS OJIBWE y chipewas William Henry Holmes(antroplogo, gelogo y arquelogo): Atlas del gran can, Art in Shell of the american indians, Pottery of the

La crianza de los hijos Changes Inform of Body of Descendant of Immigrants La mentalidad del hombre primitivo Cultura y Raza Arte primitivo Antropologa y vida moderna Antropologia General (con otros autores) (1938) Raza, lenguage y cultura (1940) Dakota Grammar (con Ella Delora) (1941)

ancient pueblos

 Alice Fletcher: indios Omaha en Nebraska y Peabody museum Leyes indgenas y reservas repartidas LAS PROPUESTAS DE BOAS - Crtica al modelo comparativo: No obstante todo lo que se ha dicho y se ha escrito e elogio suyo, se ha mostrado incapaz de alcanzar resultados precisos () y no resultar fructfero hasta que renunciemos al vano empeo de construir una historia uniforme y sistemtica de la evolucin y empecemos a hacer nuestras comparaciones sobre una base ms slida y amplia () Hasta hoy todo lo que tenemos son vaguedades ms o menos ingeniosas: - El ejemplo de las mscaras - En un lugar se usan para que los espritus malignos no reconozcan a sus portadores En otros se usan para asustar a otras gentes En otros se usan para representar a un paciente difunto - Crtica al evolucionismo que suponen que la humanidad se ha desarrollado segn una nica forma de desarrollo ya que la historia es rica y variada y es posible que tenga regularidades - Crtica al determinismo geogrfico: el medio no determina las acciones del hombre. E: comer carne de animales marinos solo para realizar actividades fsicas extenuantes como la construccin de las casas, uso de hueso o marfil en vez de madera ESTOY DE ACUERDO CON:

Kant y su empirismo, observacin de datos y la importancia del observador. La antropologa es buena cuando refleja el punto de vista del nativo - Qu determina los actos del hombre? La cultura (crtica dnde qued la libertad- cambio cultural)

- La labor de la antropologa interpretar la conducta de los nativos desde su punto de vista el investigador tiene que ajustarse al pueblo que est estudiando, cuanto ms logre desprenderse de la influencia del grupo de ideas que constituye la civilizacin en la que vive ms podr comprender posicin emic Estudio razonado de las diferencias anatmica, fisiolgicas y psicolgicas entre hombre cuvilizado y primitivo pero duda de la supremaca de una raza - La cultura es: abarca todas las manifestaciones de los hbitos sociales de una comunidad, la reaccin del individuo en tanto afectado por los hbitos del grupo donde vive y los productos de las actividades humanas en tanto determinados por esos hbitos