ESQUEMA GLOBAL DE LA FILOSOFIA DE HEGEL
Evolución del espíritu
III
ESPIRITU EN SU
VIDA ENAJENADA
EN LA
NATURALEZA
En su tránsito por la Lógica, el
espíritu, además de constituirse
como idea absoluta que es el refle-
jo mental de la realidad absoluta,
al final recobra su naturaleza de
pensamiento puro que ahora se in-
terioriza en la naturaleza para rea-
lizar su imagen mental
Mecánica
Física
Física Orgánica
-organismo vegetal
-organismo animal
IV
ESPIRITU QUE SE
RECOBRA A SI
MISMO EN EL
SER PENSANTE
El espíritu desarrolla las facul-
tades y capacidades de la concien-
cia. Es primero la conciencia del
objeto y después la conciencia de
sí mismo, la autoconciencia. En su
última fase, la autoconciencia es el
espíritu nuevamente como pensa-
miento puro
-Conciencia del objeto en su in-
mediatez
-Certeza de sí mismo como
conciencia que conoce lo inmediato
(autoconciencia)
-enajenación de la autocon-
ciencia; desarrollo de la conciencia
de la esencia del objeto
-desenajenación de la autocon-
ciencia; conciencia de sí, pero aho-
ra conteniendo en su interior la ri-
queza de la esencia desarrollada
por la conciencia.
ESPIRITU QUE VUELVE A SI
El espíritu es de nuevo pensa-
miento puro.
MATERIA
La materia es una sus-
tancia que tiene una es-
tructura corpuscular (áto-
mos, electrones, neutro-
nes, etcétera) que existen,
simultánea y sucesivamen-
te, en estado de desagrega-
ción (nebulosa indiferen-
ciada) y como agregados
que forman sustancias,
compuestos y cuerpos de
distinta naturaleza (estre-
llas, sistemas planetarios,
seres vivos y seres pensan-
tes).
Ley general del movi-
miento y estructura de la
materia
a) Estructura de la ma-
teria: la materia está es-
tructurada en dos niveles
fundamentales: SER y ES-
ENCIA
b) Forma fundamental
de movimiento de la mate-
ria: del ser a la esencia y
de la esencia al ser
SER
(Nebulosa indiferenciada)
Movimiento mecánico
Movimiento físico
Movimiento químico
ESENCIA
Vida orgánica
Vida pensante (especie hu-
mana)
-Constitución de la es-
encia natural humana: el
trabajo como actividad vi-
tal consciente.
-Desarrollo de la esen-
cia que es al mismo tiempo
su enajenación y anula-
ción.
Reapropiación de la es-
encia natural humana.
QUE ES SER QUE TRAS-
PASA A
LA ESENCIA
(nebulosa indiferenciada)
II LEYES DEL PENSAMIENTO SUSTANTIVACION DEL ESPIRITU ABSOLUTO
ESPIRITU COMO Y GNOSEOLOGIA PENSAMIENTO
IDEA ABSOLUTA I
Reflejo mental de la rea-
lidad absoluta Contenido racional de la Pensamiento puro que existe en sí
Lógica de Hegel mismo en un movimiento constante y
La realidad se refleja en la concien- recurrente de sus determinaciones.
LOGICA
cia humana a través de un proceso que Desciende del empíreo e inicia su
DE HEGEL
Categorías del pensamiento. Na- tiene como núcleo central la actividad vida terrenal: desarrolla las categorías e
PENSAMIENTO
turaleza y leyes del mismo. humana teórico-práctica cuya base es instancias del conocimiento.
PURO
Reflejo en el pensamiento, me- la producción. Personificado en el filósofo Hegel,
diante la actividad práctica, de la es- El pensamiento se sustantiva, se toma las producciones de la gnoseología
Lógica objetiva
tructura y movimiento de la materia. convierte en una sustancia con vida y la filosofía anteriores, que rematan en
EL SER
propia independiente por completo del la filosofía de Kant, y las somete al mé-
LA NADA
Forma específica que adopta el proceso real que le dio vida; se enajena todo dialéctico que ha creado con base
EL DEVENIR
pensamiento como reflejo de la reali- de la especie. en la dialéctica objetiva de Heráclito, la
LA CUALIDAD
dad. Síntesis de los dos niveles del Este reflejo sustantivado se conside- dialéctica subjetiva de Platón y los ba-
LA MEDIDA
conocimiento, ser y esencia. Hipóte- ra como proveniente de la evolución del rruntos de dialéctica en Aristóteles.
LA ESENCIA
sis sobre el objeto. pensamiento puro. Es decir, no recono- Establece entonces las fases del co-
La reflexión
El ser pensante produce el reflejo ce que es una facultad del conocimiento nocimiento humano: conciencia sensi-
La apariencia
de la realidad (concepto) a través de humano que tiene su origen en la acti- ble, percepción, entendimiento, auto-
La realidad
la actividad práctica (producción); vidad práctica (producción) del hombre. conciencia, autoconciencia universal,
La realidad absoluta
este reflejo (concepto) es utilizado por Dada la sustantivación del pensa- razón, espíritu, espíritu teorético, intui-
La sustancia
el ser humano para actuar sobre la miento, éste no reconoce su origen en el ción, representación, recuerdo, imagi-
realidad a través de la producción. proceso señalado; tiene entonces que nación, memoria, pensamiento (la inte-
Lógica subjetiva
Relación dialéctica entre los dos ex- recurrir a un salto mortal para explicar ligencia), espíritu práctico, sentimiento
EL CONCEPTO
tremos; desarrollo de ambos en un el proceso cognoscitivo: 1º. Postula que práctico, voluntad reflexionante y es-
La subjetividad
proceso enajenado a partir de la co- el conocimiento conceptual deriva direc- píritu libre y las categorías del pensa-
-El concepto
munidad primitiva. tamente del pensamiento puro [no de la miento: percepción sensible, concepto
-El juicio
La vida es la forma superior del actividad productiva humana]; 2º. pos- (juicio, silogismo, mecanismo, quimis-
-El silogismo
movimiento de la materia. El ser tula que la objetividad deriva del con- mo, teleología, análisis, síntesis, teore-
La objetividad
pensante, la forma superior de vida. cepto subjetivo [es decir, transforma al ma), método dialéctico, idea e idea ab-
-Mecanismo
La materia ha pasado del ser a la reflejo en el creador de lo reflejado]; 3º. soluta.
-Quimismo
esencia y luego ha desplegado ésta de ahí que el mundo sea cognoscible, En la Fenomenología del espíritu y
-Teleología
hasta llevarla al ser pleno: la vida incluyendo la cosa en sí de Kant; el co- en la sección Filosofía del espíritu de la
LA IDEA
pensante. nocimiento engendra al objeto, por lo “Enciclopedia de las ciencias filosóficas”
-La vida
Relación del pensamiento con la que no tiene nada de misterioso el reco- formula Hegel un catálogo exhaustivo
-La idea del conocer
realidad. Sólo cuando el concepto nocimiento de éste por aquel y su mu- de las estaciones y categorías del cono-
-La idea absoluta
concuerda con el desarrollo objetivo tua fusión. cimiento, las cuales reúne en el instru-
de la cosa, es un concepto verdadero, Hegel establece que la idea, como mento superior del conocer, el saber ab-
Como reflejo mental
una idea. categoría filosófica, es la unión del con- soluto
exhaustivo de la reali-
cepto subjetivo y objetivo. La idea es la Como saber absoluto, el espíritu
dad absoluta, la Lógica
verdad; ella produce la vida y el conoci- aprehende la realidad en su totalidad,
de Hegel es la única vi-
miento como momentos de su desarro- esto es, la realidad absoluta.
sión científica del univer-
llo. El resultado de esta actividad del
so que han producido la
espíritu es la formación de la idea abso-
filosofía y la ciencia en
luta, el reflejo mental de la realidad ab-
toda su historia.
soluta.
Esa idea absoluta la expone Hegel
en la Ciencia de la Lógica.