Angeologia Teologica

Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio de Justicia y Culto

Iglesia Cristiana Evangélica
“Camino al Cielo”
IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 1

Pastor: Andrés Noguera
Telf. 0416-6205393
E mail: andresenoguera@yahoo.com
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5ta. Av. Con Calle México Local No. 2 – Pérez Bonalde Catia – Telf. 0212-615-66-16
Angelología
La palabra “angelología” viene de dos términos Griegos, a saber, aggelos

(pronunciado angelos) que significa “mensajero” o “ángel” y logos que
significa “palabra,” “materia,” o “cosa.” En la teología sistemática cristiana
se usa para referirse al estudio de la doctrina bíblica de los ángeles. Incluye
tales temas como el origen, la existencia, y la naturaleza de los ángeles,
clasificaciones de los ángeles, el servicio y las obras de los ángeles así
también como su existencia, actividad, y el juicio de Satán y demonios
(ángeles perversos ). Tales teologías, sin embargo, tratan a Satán y los
demonios como un encabezado aparte, a saber, demonología.
I La Naturaleza de los Ángeles
Un ángel es un espíritu creado por Dios y comisionado por Él para un

propósito en especial de acuerdo a la elaboración de Su obra (por ejemplo,
Col 1:16; Heb 1:14). Tienen enorme poder y conocimiento aunque
limitado. Se les refiere como “mensajeros” en ambos Antiguo y Nuevo
Testamentos y como tales cumplen las obras de Dios. Aunque algunos
estudiosos han negado su identidad personal, es claro que sí tienen su
propia personalidad:
- Ellos piensan (1 Pedro 1:12)

- Sienten (Lucas 2:13) son santos, inteligentes y dan excelentes
alabanzas a Dios

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- Deciden (Judas 6) guardados bajo oscuridad en prisiones eternas, 2 P
2:4
- Son de una orden superior a los hombres, el Salmo 8:4-5 explica,
- pero son inferiores a Cristo (2 Samuel 14:20; Lucas 20:36; Heb 1).
- No pueden procrear (Mateo 22:30).
Una cantidad infinita (Heb 12:22; Dn. 7:10; Ap. 5:11, 9:6). La segunda
expresión, Llamados “hijos de Dios” en Job. 1:6, resalta su estrecha
relación con Dios, sus cualidades similares a Dios, y la capacidad en la cual
ellos funcionan ante Él, sin embargo en Heb. 1:5.
Aclarar Génesis Capitulo 6, si fueran hijos de Dios los hubiera salvado

La tercera subraya, “los benditos,” se refiere a su carácter moral santo Ap.
14:10
II Clasificación de Criaturas Celestiales
- Querubines = Guardianes Gn. 3:24

- Arcángeles = Guerreros Dn. 10:13
- Serafines =Ejercer la adoración Is. 6:
- Ángeles = Mensajeros de Dios
No hay mucha revelación en las Escrituras en torno a la clasificación de los

ángeles. Uno quisiera tener más información ya que lo que se tiene sí
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sugiere que hay “rangos” o “clasificaciones” entre ellos, pero es difícil
decir más fuera de esto. Debemos decir de principio, sin embargo, que la
afirmación que algunos ángeles fueron confinados al abismo cuando
pecaron y otros no, en base a textos como 2 Pedro 2:4, Todos los ángeles
caídos están detenidos en pozos de oscuridad hasta que llegue su día de
enjuiciamiento.
Algunos opinan que son capaces desde ahí de elaborar estrategias malignas
en contra de Dios, su gente, y su creación, (para mi es imposible)
A- Querubines, conocidos como la máxima clasificaciones de las

criaturas celestiales, (Salmo 80:1, Satanás es un querubín Ez. 28:14-
16).
También se menciona a los Querubines varias veces en el AT y una vez en

el NT (Heb 9:5). Ellos parecen estar ocupados en la protección, y custodia
de las cosas principales de Dios. Por lo tanto están estacionados en el
Jardín del Edén haciendo imposible para el hombre regresar al jardín y
comer del árbol de la vida (Gen 3:22-24). Similarmente, están conectados
con la cubierta y la ley en Éxodo 25:18-22; es allí en el la cubierta donde
Dios iba a reunirse con el hombre pecaminoso. Ellos son los seres vivientes
que Ezequiel vio en su visión (Ezequiel 1:4-28; 10:15) y ellos parecen tener
cuatro alas y rostros como de leones, toros, águilas, y seres humanos.
Ellos tenían manos humanas, pies como de becerros, etc. Vea Ezequiel 1:4-
14 para mas detalles.

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Ellos también, como aquellos que Isaías vio, brillaban
resplandecientemente, como bronce pulido. Ellos están asociados con el
fuego, relámpagos, y adoración santa del Dios verdadero y misericordioso
(ver Apocalipsis 4:4-8).
B- Arcángel Dn. 10:13,21; 12:1, Judas 9; Ap. 12: 7- 11
Arcángel Miguel se le refiere como un arcángel en Judas 9, una

designación que no ha sido recibida por ningún ángel en las Escrituras
(aunque por supuesto debe haber muchos otros arcángeles). Esto parece
indicar que él tiene autoridad sobre muchos ángeles y lo hace así bajo la
autoridad de Dios.
Se le refiere también como el “gran príncipe,” dónde el término “príncipe”

también parece connotar niveles de autoridad entre los Ángeles (Dan
9:21;12:1). Están también ángeles que gobiernan sobre ciertos países como
podemos ver en la referencia de Daniel al “príncipe del reino de Persia”
(10:13).
Aunque hay controversia en cuanto a los ángeles guardianes, parece ser que
Jesús en Mateo 18:10 tal vez esté implicando esto.
C- Serafines Is. 6:1-6, función principal de adorar y son mencionados

solo en este texto.
Está también el Serafín mencionado en Isaías 6:2-4. Desafortunadamente,

este es el único lugar donde se les menciona en las Escrituras. El término
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serafín significa “los que arden” y puede ser una alusión a su luminosidad,
no obstante que escondan sus pies y rostros de la luminosidad de El
Bendito de Israel. Por lo tanto parece que están profundamente
preocupados por la santidad de Dios y lo adoran en humildad. En el caso de
Isaías ellos vinieron a él y de parte de Dios le comunicaron que sus pecados
habían sido perdonados. Al haber sido purificado por la santidad ardiente
de Dios, el profeta estaba ahora preparado para hablar a un Israel
desobediente en nombre de Dios.
D- Los Ángeles o mensajeros y servidores de Dios Mt. 4:11
Son muchos los textos Bíblicos que hacen mención de los Ángeles en las
escrituras, sin embargo podemos tomar en consideración dos aspectos
importantes y relevantes, el sus funciones:
La de Mensajeros: donde Dios usa a sus criaturas celestiales, para

transmitir mensajes a la humanidad (Gn. 16:6; Jueces 6:29, 13:3; 1 Reyes
19:5; Dn. 3:28; Hch. 5:19, 11:13, 12:8-11.
Atienden a la voz de nuestros preceptos Salmo 102:3
III. Servicio de las criaturas celestiales
Es imposible describir todos los servicios los cuales los ángeles proveen al
Dios darles una orden, pero aquí están algunos que están relacionados con
la salvación, juicio, control providencial de Dios de la historia humana. En

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términos de la salvación, los ángeles interpretaron un papal en la llegada,
muerte, y resurrección de Cristo.
Ellos dieron este mensaje a María que ella iba a tener al niño-Cristo (Lucas
1:26-38) y lo proclamaron como Salvador ante los pastores (Lucas 2:13).
Ellos fortalecieron a Cristo durante el periodo de las tentaciones en el
desierto tal como lo fortalecieron en las pruebas de Getsemani (Lucas
22:43).
También estaban listos a su orden para luchar por el (Mateo 26:53).

Además, rodaron la piedra de su tumba y también proclamaron su
resurrección (Mateo 28:2,6).
El autor de los hebreos sintetiza el papel de los ángeles en las vidas de los
creyentes en hebreos 1:14: “No son todos los ángeles espíritus
abastecedores enviados para ayudar a aquellos quienes heredarán la
salvación?” Como tal, no están vitalmente interesados e involucrados en
nuestro propio crecimiento espiritual y la misión que tenemos de tomar el
evangelio a los extremos de la tierra.
Ellos, cuando Dios desea, nos fortalecen y hasta nos rescatan de peligros
físicos para que podamos continuar con el trabajo de Dios de predicar el
evangelio (Hechos 12:7; 27:23-24).
Están profundamente interesados en la salvación de los descarriados y se

alegran cuando un pecador se arrepiente y se dirige a Dios (Lucas 15:10).
Ciertamente, Felipe fue comisionado por un ángel para ir y reunirse con el
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educo de Etiopía en el camino desierto para que este hombre pudiera ser
salvado (Hechos 8:26). Los ángeles también se involucran en cuidar a los
creyentes cuando mueren (Lucas 16:22).
A los ángeles también se les usa por el Señor en el juicio de los no

creyentes. Esto se puede ver en el Génesis 19:12-13 cuando los ángeles le
dicen a Lot que salgan de Sodoma; por la orden del Señor y por la maldad
de esa ciudad, estaban preparados para destruirla. Y en el Apocalipsis 8-9,
16 ellos están íntimamente conectados con la trompeta y el juicio.18 Al
final de la era ellos serán los que junten a los injustos para el
enjuiciamiento (Mat. 13:41-42).
En el sentido que los ángeles estaban involucrados en la llegada de Cristo,

la salvación, crecimiento, preservación de los cristianos, y el juicio de los
no creyentes ellos estaban involucrados en la obra providencial del plan de
Dios (envolviendo todas las cosas) en el mundo. Esto se puede ver en el
control de las naciones también (Daniel 10:13,20-21).
IV Satanás
El término “Satán” significa “adversario” en la Biblia Hebrea y el Nuevo

Testamento los escritores trajeron el nombre al Griego sin ningún cambio.
Satán es una criatura celestial rebelado contra Dios, malvado. Ezequiel
28:14).

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Ha habido mucha especulación en torno a Satán (y sus demonios) lo que
resulta difícil para definir su origen, la Biblia habla de su existencia, sus
funciones, manifestaciones e identidad personal.
Primero: debe ser mencionado que el demonio o demonios son

corroborados por todo escritor del Nuevo Testamento y aparecen en varios
libros del AT también.
Segundo: Jesucristo mismo enfrentó directamente a Satán y sus demonios

en numerosas ocasiones (por ejemplo, Mateo 4:1-11; Marcos 5:1-20).
Tercero, ciertas maldades como el Holocausto, por ejemplo, dan apoyo a la
descripción de Satanás y los demonios.
Todo espíritu inmundo es un demonio. Pero todos los espíritus no son

demonios.
A Satanás también se le describe como una persona. Pero algunos alegan

que la idea bíblica de Satán y los demonios debe ser desmitificada.
Esto es, Satán y los demonios pertenecen a la perspectiva de los cristianos

(aparte de otros) del primer siglo, pero con el advenimiento de la
perspectiva científica, sabemos mejor. Enfermedades que eran atribuidas a
Satán ahora sabemos que son enfermedades causadas por bacterias y virus
microscópicos.
El problema con esta perspectiva es que los cristianos (y otros más) en el

primer siglo no atribuían todas las enfermedades fisiológicas al demonio,
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solo algunas. Por lo tanto no eran tan ingenuos como esta perspectiva
implica. Además, es simplemente arrogante, sin mencionar ingenuo, el
atestiguar que porque ellos vivieron entonces y nosotros en la actualidad,
sus perspectivas eran infantiles, aniñadas, e improbables.
Tal vez no sabemos todo lo que debíamos saber, además el paradigma de la

ciencia es incapaz de dar un juicio en este tema ya que la naturaleza de este
caso, la realidad de las cosas tratadas no están situadas dentro de sus
métodos de cuestionamiento.
Se encuentran otros que dicen que el demonio es en realidad una forma de

hablar de fuerzas malévolas, en la cultura, por ejemplo. Esto está, sin
embargo, lejos de lo que la Biblia enseña con respecto a Satanás y sus
emisarios.
Con respecto a Satán, la Biblia enseña que él es una persona (es decir, que
tiene una personalidad). Es muy astuto (Gen 3:1; 2 Co. 11:3), ejerce su
voluntad en las personas que están indispuestas a escuchar a la verdad (2
Tim 2:26). Todas estas son funciones que una persona lleva a cabo y que
él, por supuesto, será responsable ante Dios por todo lo que ha hecho, esté
haciendo, y haga (Juan 12:31; Revisar 20:10).
Por lo tanto, él será moralmente responsable. Así que él no es solo una

fuerza en la cultura, o maldad o cualquier otra cosa; él es una persona que,
aunque no lo igualemos con la cultura, desempeña una representación
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perversa en los eventos culturales y mundiales (1 Juan 5:19). Los demonios
también tienen una personalidad y no son las almas de gente muerta que
pecaron lejos de la gracia salvadora de Cristo.
En las Escrituras a Satán (“adversario”) se le da diferentes nombres y

títulos los cuales ilustran su actividad de oponerse a los propósitos, planes y
gente de Dios. Sus nombres incluyen:
1. el demonio (“calumniador” Mateo 4:1; 13:39
2. Beelzebú (“príncipe de los demonios, señor del cielo”; Mateo 12:24;

mientras que éste era usado por los Fariseos para referirse a Satanás, el
origen y asociaciones del nombre son inciertos. Puedo haber sido usado
originalmente para referirse a la deidad Cananea de la fertilidad quien era
el principal adversario de la religión Israelita. En este caso, Baal significa
“señor” y zebul se refiere al “cielo” 20)
3. Belial (“uno que se opone a Dios”; 2 Co. 6:15).
A Satán se le conoce por muchos títulos los cuales revelan sus intentos de
oponerse a la obra de Dios y de dañar a los santos. Se le conoce como al
dios de esta era—una era caracterizada por el pecado y la oposición a Dios.
Él se opone al evangelio al cubrir las mentes de las personas a la verdad del
evangelio (2 Corintios 4:4). A él se le refiere como el príncipe de este
mundo (Juan 12:31).
Por lo tanto en alguna manera el sistema mundial está bajo su control (1

Juan 5:19). Él es el príncipe de las tinieblas (Efesios 2:2; Col 1:13) y como
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tal gobierna sobre los demonios que hacen su voluntad y sobre los
incrédulos, los hijos de la desobediencia, como Pablo dice. Su nombre, el
malo sugiere su propia naturaleza y la naturaleza de su obra entre la gente
promoviendo maldad y oposición a la rectitud y a la verdad. También se le
conoce como:
(1) un ladrón cruel que viene a robar, matar, y destruir (Juan 10:10)
(2) el tentador (1 Tesalonicenses 3:5)
(3) asesino (Juan 8:44)
(4) el padre de las mentiras (Juan 8:44)
(5) el Gran Dragón que engaña al mundo entero (Apo. 12:9). Que buenas
noticias son que el ministerio de Jesús golpeó el centro de su poder y ahora
es un enemigo derrotado, esperando sentencia. Su final será en un lago de
fuego donde el será atormentado día y noche para siempre (Apo. 20:10).
V. Los Demonios no son Ángeles Caídos
Satanás es una criatura celestial rebelada y se le refiere como “príncipe de

los demonios” (Marcos 3:22). Por eso, los demonios son criaturas
celestiales rebeladas también y bajo su mandato. Algunas veces se les
refiere como “espíritus impuros” y “espíritus malignos”, ambas
atribuciones que se refieren a su maldad moral y espiritual (Mateo 10:1;
12:43; Marcos 1:23).

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También se les refiero como “principados y poderes en Romanos 8:38-39,
1 Corintios 15:24, y Colosenses 2:8-15. Son capaces de morar en las
personas y hablar a través de ellos (Marcos 1:34). Es decir son incorpóreos,
es decir puede penetrar en el cuerpo de una persona. A Diferencia de los
Ángeles, ya que estos no pueden penetrar en los cuerpos de las personas,
pero si pueden tomas forma humana Gn. 19
Pueden morar en animales (Marcos 5:12). Buscan causar enfermedad,

aunque no toda enfermedad es causada por ellos (Mateos 12:22-24). Ellos
desean engañar a los Cristianos (2 Co. 11:14) al punto de llegar a tener su
adoración (1 Co. 10:20) y por eso deben ser firmemente resistidos (Ef.
6:12-18; Santiago 4:7; 1 Pedro 5:8).
No debemos permanecer ignorantes a los planes de Satanás (2 Co. 2:11). El

punto básico es que los demonios, como su padre el príncipe de los
demonios, quieren frustrar la obra de Dios al causar que la gente de Dios
peque o haga cualquier cosa que los haga menos útiles para Él. También
aman liderar al mundo entero lejos de la verdad en Cristo y destruirlos si
Dios lo permite (ver Juan 10:10). Su plan maestro es derrocar el reino de la
luz con el reino de las tinieblas y destronar a Dios.
VI. El Juicio a los Ángeles
Por lo que se ha dicho hasta ahora parece indicar que estamos abocando un
tipo de dualismo entre las fuerzas del bien y del mal. Esto no es así. Satanás
y sus seguidores están completamente bajo el control de Dios en todo
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respecto. Su último fin será en el lago de fuego prueba esto (Apo. 20:10).
En resumen, su sentencia ha sido asegurada a través de la cruz y la
resurrección de Cristo ya que a través de ese gran evento ha mandado fuera
al príncipe de este mundo (Juan 12:31).
VII. En Referencia con Demonios y Batalla Espiritual
Virtualmente todos los cristianos dirían que tenemos al menos alguna

medida de autoridad sobre el Satanás. Después de todo, podemos resistirlo
y no se nos requiere que nos sometamos a su autoridad (Santiago 4:7).
También, hay veces en las que debemos luchar mano a mano contra
Satanás y sus legiones (Ef. 6:12-18).
Otros cristianos añaden que podemos, como nuestro Maestro lo hizo, echar
demonios fuera cuando somos confrontados por ellos.
Esto también parece bíblico y ciertamente necesario en ocasiones. Estamos

sentados con Cristo en los cielos y compartimos su reino en el tiempo
presente. Esto parece ser el punto de Pablo en Romanos 16:20—una
alusión al Salmo 110:1 y el reino del Mesías.22 La esclavitud se ha roto
dentro del presente y ahora poseemos la autoridad en Cristo para superar
las obras del demonio.
NOTA: Unas palabras acerca de la “posesión” demoníaca. El término no

aparece en las Escrituras pero es que ha sido una traducción infortunada.
Hay dos formas en que la Biblia habla acerca de la influencia de los

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demonios en la gente. Se dice que la gente esta “endemoniada” o “que tiene
un demonio.”
Esto no es lo mismo que una posesión en el sentido moderno de ese

término el cual implica que el demonio tiene un control completo sobre la
persona, usándola a voluntad. Este es raramente el caso, inclusive en los
evangelios. A menudo la frase “tener un demonio” y “endemoniado”
parece hablar acerca de influencia demoníaca de mayores a menores
grados.
Hay un debate considerable en la comunidad evangélica en Norte América

en cuanto a si los demonios pueden morar en los Cristianos que poseen al
Espíritu Santo.
Es bastante controversial dar una respuesta definitiva con respecto a este
tema pudiésemos responder a esa pregunta de la siguiente manera.
Nadie en cualquier bando del debate puede permitirse ignorar la profunda

influencia que Satán y sus demonios pueden tener en los cristianos, en
escasas veces al grado de que la influencia sea tal que pueda llegar a morar.
Cosa que en mi opinión pongo en duda.
En cualquier caso, debemos estar firmes en nuestra posición en Cristo.

Cuando Satanás ataca, debemos resistirlo usando la palabra de Dios y con
la oración. Sobre todo debemos perseguir una vida santificada para que no
le demos un punto de apoyo.

Telf. 0416-6205393
También, debemos cuidarnos de no culpar todo pecado y enfermedad a
Satán y olvidarnos de nuestra propia participación en el mal. El síndrome
de “el demonio debajo de cada roca” es potencialmente tan devastador de
la fe como lo es la negación de su existencia.

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IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 1

La palabra “angelología” viene de dos términos Griegos, a saber, aggelos

I La Naturaleza de los Ángeles

Un ángel es un espíritu creado por Dios y comisionado por Él para un

- Ellos piensan (1 Pedro 1:12)

IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 2

Aclarar Génesis Capitulo 6, si fueran hijos de Dios los hubiera salvado

II Clasificación de Criaturas Celestiales

- Querubines = Guardianes Gn. 3:24

No hay mucha revelación en las Escrituras en torno a la clasificación de los

A- Querubines, conocidos como la máxima clasificaciones de las

También se menciona a los Querubines varias veces en el AT y una vez en

IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 4

B- Arcángel Dn. 10:13,21; 12:1, Judas 9; Ap. 12: 7- 11

Arcángel Miguel se le refiere como un arcángel en Judas 9, una

Se le refiere también como el “gran príncipe,” dónde el término “príncipe”

C- Serafines Is. 6:1-6, función principal de adorar y son mencionados

Está también el Serafín mencionado en Isaías 6:2-4. Desafortunadamente,

D- Los Ángeles o mensajeros y servidores de Dios Mt. 4:11

La de Mensajeros: donde Dios usa a sus criaturas celestiales, para

Atienden a la voz de nuestros preceptos Salmo 102:3

III. Servicio de las criaturas celestiales

IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 6

También estaban listos a su orden para luchar por el (Mateo 26:53).

Están profundamente interesados en la salvación de los descarriados y se

A los ángeles también se les usa por el Señor en el juicio de los no

En el sentido que los ángeles estaban involucrados en la llegada de Cristo,

El término “Satán” significa “adversario” en la Biblia Hebrea y el Nuevo

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Primero: debe ser mencionado que el demonio o demonios son

Segundo: Jesucristo mismo enfrentó directamente a Satán y sus demonios

Todo espíritu inmundo es un demonio. Pero todos los espíritus no son

A Satanás también se le describe como una persona. Pero algunos alegan

Esto es, Satán y los demonios pertenecen a la perspectiva de los cristianos

El problema con esta perspectiva es que los cristianos (y otros más) en el

Tal vez no sabemos todo lo que debíamos saber, además el paradigma de la

Se encuentran otros que dicen que el demonio es en realidad una forma de

Por lo tanto, él será moralmente responsable. Así que él no es solo una

En las Escrituras a Satán (“adversario”) se le da diferentes nombres y

1. el demonio (“calumniador” Mateo 4:1; 13:39

2. Beelzebú (“príncipe de los demonios, señor del cielo”; Mateo 12:24;

Por lo tanto en alguna manera el sistema mundial está bajo su control (1

(2) el tentador (1 Tesalonicenses 3:5)

(3) asesino (Juan 8:44)

(4) el padre de las mentiras (Juan 8:44)

V. Los Demonios no son Ángeles Caídos

Satanás es una criatura celestial rebelada y se le refiere como “príncipe de

IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 12

Pueden morar en animales (Marcos 5:12). Buscan causar enfermedad,

No debemos permanecer ignorantes a los planes de Satanás (2 Co. 2:11). El

VI. El Juicio a los Ángeles

VII. En Referencia con Demonios y Batalla Espiritual

Virtualmente todos los cristianos dirían que tenemos al menos alguna

Esto también parece bíblico y ciertamente necesario en ocasiones. Estamos

NOTA: Unas palabras acerca de la “posesión” demoníaca. El término no

IGLESIA CRISTIANA “CAMINO AL CIELO” 14

Esto no es lo mismo que una posesión en el sentido moderno de ese

Hay un debate considerable en la comunidad evangélica en Norte América

Nadie en cualquier bando del debate puede permitirse ignorar la profunda

En cualquier caso, debemos estar firmes en nuestra posición en Cristo.

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