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PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA

ARQUIDIÓCESIS DE LOS ALTOS


QUETZALTENANGO-TOTONICAPÁN
Génova, Quetzaltenango.

Algunos lineamientos arquidiocesanos para el ministerio de los coros


(# 78-81. 112-113)
Los cantos que acompañan la procesión de entrada, la procesión de ofrendas y la procesión
de la comunión son de libre adaptación y no tienen textos fijos; deben ser textos
aprobados, adaptados al tiempo litúrgico o a la procesión correspondientes.
En cambio, los textos del ordinario o del propio de la misa, cuando se cantan, deben
cantarse tal cual están en los libros oficiales.
Del ordinario de la misa, se pueden cantar, sin alterar el texto; en la plegaria eucarística, el
relato de la institución de la eucaristía, la aclamación angélica (el santo, que por lo demás
está formado por dos citas bíblicas), la aclamación después de consagración, la doxología
final de la plegaria eucarística, el credo, el himno del Gloria, el Señor ten piedad, el
Cordero de Dios; el saludo inicial, el que precede la lectura del evangelio, el diálogo
introductorio del prefacio y la bendición final. Del propio de la misa, se pueden cantar, sin
alterar el texto: las oraciones propias (colecta, sobre ofrendas, post comunión), el prefacio,
las lecturas especialmente el salmo responsorial, el evangelio y la aclamación que le
precede.
El canto o recitación de la doxología final de la plegaria eucarística está reservada al
sacerdote celebrante o concelebrante. La asamblea entera asiente a la doxología con el
“Amén” final. Dígase lo mismo de la doxología que concluye las oraciones colecta, sobre
las ofrendas o de comunión; la enuncia el celebrante principal y todos asienten con la
respuesta “Amén”.
Recibir la comunión es un acto sacramental, por lo que no es correcto que los miembros
del coro comulguen mientras siguen tocando y cantando, como si este servicio fuera más
importante que comulgar. El silencio es parte integral de la liturgia. Los miembros del
coro deben comulgar antes de comenzar a cantar para la procesión de la comunión, o dejar
de cantar y tocar los instrumentos para recibir la comunión.
El uso de los idiomas locales en la liturgia está dictado por la urgencia de facilitar la
comunicación. Por lo tanto, el recurso a estos idiomas será más urgente en aquellas partes
de la liturgia en las que el celebrante habla a los fieles y menos importante en las partes en
las que el celebrante habla a Dios…Según este criterio, el idioma local se utilizará, según

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la necesidad…En los cantos de las tres procesiones litúrgicas, cuando existan


composiciones adecuadas.
 En las preces de los fieles.
 En el Padrenuestro, Gloria, Credo y rito penitencial, si las traducciones han sido
aprobadas por la Conferencia Episcopal de Guatemala.
 En la plegaria eucarística y el propio de la misa, cuando las traducciones hayan sido
aprobadas por la Santa Sede.

Los ministros laicos en la celebración de la eucaristía


Para la celebración de los sacramentos, y en especial de la eucaristía se requiere del
concurso de ministros laicos que asisten al ministro ordenado para la adecuada celebración
del sacramento.
Los más evidentes son:…
 los lectores y cantores, responsables de leer las lecturas (a excepción del evangelio)
y de recitar o cantar el salmo y la secuencia, cuando la haya.
 El comentador, responsable de dirigir a la asamblea en las respuestas que esta debe
dar durante la celebración y dar los avisos sobre la postura corporal que se debe
adoptar y los avisos parroquiales, si no los da el mismo celebrante. No le
corresponde anticipar explicaciones de las lecturas o de los ritos y dar pequeñas
homilías de introducción a la celebración o a alguna de sus partes.
 El coro, responsable de apoyar a la asamblea en las partes que la asamblea debe
cantar.
Diez consejos para los coros parroquiales
(Iglesia en Aragón, 4 enero, 2018. Recuperado de: https://es.scribd.com/document/415221143/Diez-Consejos-Para-Los-Coros-Parroquiales)

En la música religiosa contemporánea, los grandes olvidados son los coros parroquiales,
ese grupito de personas que, a veces con gran esfuerzo y dedicación, animan musicalmente
nuestras celebraciones. La música y el canto son esenciales en toda fiesta humana y
también en la liturgia. No son un adorno para que el acto “quede bonito o atractivo”, sino
un elemento importante de la propia celebración. Con nuestro agradecimiento por la labor
de estas personas, les ofrecemos 10 consejos que pueden ayudarles en su servicio. No es
una lista completa, tan sólo algunas ideas de ánimo y estímulo.
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Es importante escoger bien los cantos, que se adecúen al tiempo litúrgico.


1) No basta con cantar bien. Hay que formarse musicalmente, estudiar continuamente;
pero, para que nuestra tarea sea eficaz, es necesaria también una formación litúrgica; no
sólo del director, sino de todo el grupo. Y ante todo, si sirves musicalmente en la liturgia,
es porque eres un cristiano y tienes que cuidar tu vida espiritual y tu formación en la fe.
2) El objetivo de un coro en la liturgia es animar y ayudar para que el pueblo cante.
La misa no es un concierto. El coro no está para ser oído, sino para ser seguido. Elige el
repertorio teniendo esto en cuenta, e introduce canciones nuevas poco a poco, para que
sean aprendidas. Invita a los fieles a llegar 10 minutos antes a la celebración y ensaya con
ellos. Utiliza cancioneros u hojas de cantos, que ayuden a todos a participar.
3) La música está al servicio de la liturgia y no al revés. La misa tiene su ritmo y
debemos adaptarnos a él. Hay cantos que son en sí mismos ritos como el “Gloria”, el
salmo responsorial, el “Aleluya”, el “Santo” y otros cantos acompañan un rito como el
canto de entrada, el de la presentación de las ofrendas o el de comunión. El coro debe
respetar estos tiempos y no extender los cantos más de lo necesario.
4) Elige bien los cantos. Que se adecúen al tiempo litúrgico, a la celebración de ese día.
Hay canciones muy bonitas, pero que no nos sirven para la liturgia como las que no
respetan el texto de la oración del rito, los cantos seculares no compuestos para la liturgia,
canciones religiosas muy apropiadas para otro momento (oración, evangelización,
catequesis,…) pero no para la misa, canciones seculares conocidas a las que se les ha
cambiado la letra por una religiosa (esto ¡no!, por favor), cantos de difícil seguimiento por
el pueblo…
5) No improvises. Llegar tarde, no ensayar o no prepararse lleva a un servicio deficiente.
Hay que procurar ser disciplinados y ensayar, por lo menos, una vez a la semana. La
elección de las personas es también importante. A veces habrá que decirle a un hermano,
que su servicio no es cantar o tocar un instrumento, aunque tenga mucho interés.
Seguramente Dios le tiene reservada otra tarea más apropiada para él.
6) No existe canto para el rito de la paz. La Congregación para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos ha pedido expresamente, que se evite un canto para la paz,
pues debe de ser un momento breve, que no distraiga a la asamblea.

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7) Sí es un canto muy litúrgico el “Cordero de Dios”, que comienza cuando el


sacerdote fracciona el pan; no en la paz. Acompaña toda la fracción del pan y puede
repetirse tantas veces como sea necesario, hasta que finalice el rito. La última vez debe
concluir con las palabras “danos la paz”.
8) Canta solo lo necesario. No es preciso cantar en todos los ritos de la eucaristía. En
cada celebración debe valorarse previamente cuántas canciones se incluirán, con criterios
litúrgicos y pastorales.
9) El coro sirve a la asamblea, no es un “espectáculo”. Sus miembros también
participan en la Eucaristía, escuchan con atención la Palabra de Dios, la homilía,
responden, rezan, son personas activas. La colocación del coro debe hacerse con el mismo
criterio: un lugar donde se oiga bien, pero que no distraiga a la asamblea. Por esta razón, el
altar no es lugar adecuado.
10) Realiza tu servicio con humildad. No eres una estrella, ni estás actuando. Los dones
que tienes son un regalo de Dios. El centro de la misa es Cristo, no nuestra voz ni nuestras
canciones.

Propuesta de reglamento: Los derechos y las obligaciones de los miembros del coro.

1.- En momentos de emergencia se podrá aceptar como cooperadores a antiguos miembros


que se hayan destacado por su experiencia, responsabilidad y buen comportamiento dentro
del coro.
2.- Cada uno de nosotros seremos responsables de atraer nuevos prospectos para que sean
parte activa en nuestra organización.
3.- Los niños miembros del coro deberán someter los compromisos adquiridos dentro de
nuestra organización a sus padres o responsables inmediatos.
4.- Los miembros coro mostrarán apertura para el uso de sus vestidos litúrgicos según la
solicitud del Director o del párroco.
5.- Las prácticas deberán ser obligatorias en casos normales, más en situaciones difíciles
se deberán incrementar según sea necesario.
6.- La puntualidad deberá ser nuestra tarjeta de presentación.
7.- Nuestra conducta deberá ser ejemplar dentro del coro y fuera de él.

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8.- Ningún miembro será motivo de atraso en el aprendizaje del resto, más bien todos
estamos llamados a apoyar a los que por motivos totalmente ajenos a su voluntad y ya
anunciados de antemano, al coro no puedan asistir.
9.- Seremos mansos y humildes para aceptar el lugar dentro del coro donde Dios nos llame
a su servicio o donde le podamos servir mejor y con más calidad.

Ánimo, el Señor valora tu entrega y haces un gran servicio a tus hermanos.

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