Cantar en Misa no es cantar porque me gusta, ni cantar para lucirme sino transmitir el

Evangelio a través del canto, llevar las almas a Dios por el canto. Si Dios nos dio el talento de
cantar y/o tocar debemos regresárselo multiplicado. Hay que formarse y hacer las cosas bien,
ensayar y no improvisar, concentrarse y no distraerse.

Salmo 146. Nuestro Dios merece una alabanza armoniosa.

Tómate un tiempo para Dios y para ti.

Antes de continuar buscando cantos, lee un poco sobre los documentos que ha emitido nuestra
santa Madre Iglesia, créeme, no es tiempo perdido,

"La Santa Misa tiene cuatro fines:

1. Latréutico : Adoración a Dios
2. Propiciatorio : Desagravio y Reparación a Dios
3. Impetratorio : Petición a Dios, y
4. Eucarístico : Acción de gracias a Dios."

CRITERIOS Y ORIENTACIONES.
Unas palabritas para el director del coro

La gran mayoría de los cantos que utilizamos en nuestras misas se escribieron en los años 70 con
aquella maravillosa revolución eclesial que supuso el concilio vaticano II. Después de tantos siglos
de gregoriano y polifonías clásicas, un grupo de osados compositores produjo una gran cantidad
de trabajos al servicio de la asamblea y el pueblo de Dios que debieron sonar muy innovadoras
para su época. Para su satisfacción, muchas de esas canciones forman parte del repertorio popular
de casi todas las iglesias de España (¿Quién no sabe el "saber que vendrás"? que es una parodia).

Hace unos años que nos encontramos un poco perdidos en esto de repertorios musicales para
celebraciones jóvenes. Algunas canciones son muy difíciles, en otras las letras dejan mucho que
desear pecando de intimistas o de descuidar un poquillo la liturgia...

Os ofrecemos estas líneas con la ilusión de llenar un poco ese vacío de canciones potables al
servicio de las celebraciones y de vuestras comunidades, parroquias y grupos. Están diseñadas
para rezar y animar a los fieles a vivir el encuentro con Jesús en la Eucaristía. Son fáciles,
pegadizas, con muchas posibilidades de voces y hacer esas florituras que tanto le gustan a
nuestros coros y a nuestra gente.

Documentos que nos hablan de la Música Sagrada

EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA SOBRE LA MÚSICA SAGRADA
1.-Mensaje del Concilio Ecuménico Vaticano II dirigido a los Artistas incluido en el mensaje final
del concilio dirigido a la Humanidad, 8 de Diciembre de 1965.
2.- Motu Proprio "Tra le Sollecitudini" de San Pío X sobre la Música Sagrada , 22 de Noviembre de
1903.
3.- Carta Apostólica "Divini cultus Sanctitatem" de Pío XI sobre la Música Sagrada, 20 de
diciembre de 1928.
4.- Instruccion "Musicae Sacrae" del Papa Pío XII sobre la Música Sagrada, 25 de Diciembre de
1955.
5.- Instrucción "Musicam Sacram" de la Sagrada Congregación de Ritos y del Concilium sobre la
música en la sagrada liturgia. Pablo VI, 5 de marzo de 1967.
6.- Constitución Apostólica "Laudis Canticum" de Pablo VI, 1 de Noviembre de 1970

EL MAGISTERIO DE JUAN PABLO II SOBRE EL ARTE, LA MÚSICA SAGRADA Y LA ORACIÓN DE LOS

SALMOS
1.- Carta de Juan Pablo II a los Artistas, 4 de abril de 1999. 2.- Discurso de Juan Pablo II a los
participantes en el Congreso internacional de música, 27 de enero de 2001.
3.- Los Salmos en la Tradición de la Iglesia, 28 de marzo de 2001.
4.- La Liturgia de las Horas, oración de la Iglesia, 4 de abril de 2001.
5.- La Liturgia de las Vísperas, 8 de octubre de 2003.
6.- La estructura de las Vísperas, 15 de octubre de 2003.
7.- Quirógrafo de Juan Pablo II sobre la música sacra en el centenario del Motu Proprio «Tra le
sollecitudini», 22 de noviembre de 2003.

LA MÚSICA SAGRADA
1.- Sobre la dignidad de la música sagrada, de la Constitución "SACROSANCTUM CONCILIUM" del
Concilio Ecuménico Vaticano II
2.- La música sagrada en el Catecismo de la Iglesia Católica.
3.- Nota histórica sobre la Música Sagrada.
4.- Nota histórica sobre el Canto Gregoriano.
5.- Apuntes sobre Formación Músical.

SOBRE LA INTERPRETACIÓN DE LOS SALMOS Y LA FORMA DE SALMODIAR

1.- Introducción al rezo de los salmos, de las "Moniciones y oraciones sálmicas" del Padre Farnés,
Barcelona, 1978.
2.- Carta de San Atanasio, arzobispo, a Marcelino sobre la interpretación de los salmos.
3.- Algunos comentarios de los Padres de la Iglesia sobre la interpretación de los salmos y la forma
de salmodiar.
Instrucción General del Misal Romano
https://liturgiapapal.org/index.php/recursos-lit%C3%BArgicos/libros-lit%C3%BArgicos/396-
instrucci%C3%B3n-general-del-misal-romano.html
 Liga para leer el Instrucción General del Misal Romano, directamente.

Nada de lo que hacemos como católicos es más importante que la valiosa

celebración de la Sagrada Liturgia. No hace mucho tiempo, el Santo Padre y sus
asesores en aspectos litúrgicos dieron a la Iglesia Universal una nueva serie de
instrucciones para la celebración de la Misa. Estas nuevas instrucciones son
llamadas La Instrucción General del Misal Romano. Es importante preparar
cuidadosamente la implementación de ésta Instrucción. E ir llevado a cabo
también otros esfuerzos para preparar a los fieles para los pequeños cambios que
esto involucra.
El propósito de anexar partes del mismo en este cantoral, es el darles a conocer
varias cosas importantes que tienen que ver con la Instrucción General. Ya que
una de las más importantes metas de este documento es la de desarrollar un
sentido más profundo del misterio, de la reverencia y un sentido más rico de lo
sagrado al celebrar la Misa juntos. En algunos lugares, puede ser que ya exista
una actitud más reverente hacia los Sagrados Misterios que celebramos en la
Misa.

Los documentos litúrgicos llaman a una total, consiente y activa participación de

toda la gente que asiste a la Eucaristía. La Liturgia, es, como sabemos, la fuente y
la cima de la vida cristiana.

La Instrucción General también señala que se debe tomar cuidado especial para
distinguir entre los papeles del sacerdote, diácono, y los ministros extraordinarios
de la Comunión para que no haya confusión acerca de las responsabilidades de
cada uno.

La música sagrada tiene un importante papel que jugar en la celebración de la

Liturgia. Es importante que el coro guíe a la asamblea a cantar y cantar himnos
que sean conocidos o que se hayan ensayado antes de la Misa. El coro no está
ahí para entretener, sino para ayudar a cantar y a orar más fervientemente.

Ustedes estarán recibiendo al inicio de cada parte de la misa en cuanto a éstos y

otros cambios prácticos que van a ser requeridos. (se pondrá el numeral
correspondiente al IGMR en cuadro gris para identificarlo)

Importancia del canto

IGMR 39. Amonesta el Apóstol a los fieles que se reúnen esperando unidos la
venida de su Señor, que canten todos juntos salmos, himnos y cánticos inspirados
(cfr. Col 3,16). Pues el canto es signo de la exultación del corazón (cfr. Hch 2, 46).
De ahí que San Agustín dice con razón: “Cantar es propio del que ama”,[48]
mientras que ya de tiempos muy antiguos viene el proverbio: “Quien canta bien,
ora dos veces”.
IGMR 40. Téngase, por consiguiente, en gran estima el uso del canto en la
celebración de la Misa, atendiendo a la índole de cada pueblo y a las posibilidades
de cada asamblea litúrgica. Aunque no sea siempre necesario, como por ejemplo
en las Misas fériales, cantar todos los textos que de por sí se destinan a ser
cantados, hay que cuidar absolutamente que no falte el canto de los ministros y
del pueblo en las celebraciones que se llevan a cabo los domingos y fiestas de
precepto.

Sin embargo, al determinar las partes que en efecto se van a cantar, prefiéranse
aquellas que son más importantes, y en especial, aquellas en las cuales el pueblo
responde al canto del sacerdote, del diácono o del lector, y aquellas en las que el
sacerdote y el pueblo cantan al unísono.[49]

IGMR 36. Otras partes muy útiles para manifestar y favorecer la participación
activa de los fieles, y que se encomiendan a toda la asamblea convocada, son
principalmente el acto penitencial, la profesión de fe, la oración universal y la
Oración del Señor.

IGMR 37. Finalmente, de las otras fórmulas:

a) Algunas poseen por sí mismas el valor de rito o de acto, como el himno del
Gloria, el salmo responsorial, el Aleluya, el verso antes del Evangelio, el Santo, la
aclamación de la anámnesis, el canto después de la Comunión.

b) Otras, en cambio, como los cantos de entrada, al ofertorio, de la fracción

(Cordero de Dios) y de la Comunión, simplemente acompañan algún rito.

Oremos para que las normas aprobadas sean seguidas fielmente por cada uno de
los integrantes del coro. Pidamos también a Dios que a través de nuestra devota
celebración de la Misa podamos acercarnos más a Cristo nuestro Rey y que
busquemos seguirle y servirle más fielmente.
http://www.musicaliturgica.com/assets/plugindata/poolc/Musicam%20Sacram1967.pdf
- Liga para leer -INSTRUCCIÓN "MUSICAM SACRAM" DE LA SAGRADA CONGREGACIÓN DE
RITOS Y DEL CONSILIUM SOBRE LA MÚSICA EN LA SAGRADA LITURGIA

¿Somos conscientes de que el 90% de los cantos que cantamos en la Santa Misa no son
litúrgicos?

Existe una norma que casi nunca se cumple, que es que todo canto debe haber sido aprobado por
la "autoridad territorial competente"...
"La práctica legítimamente en vigor en algunos lugares y muchas veces confirmada por indultos,
de utilizar otros cantos en lugar de los cantos de entrada, ofertorio y comunión, que se encuentran
en el Gradúale Romanum, puede conservarse a juicio de la autoridad territorial competente, con
tal que esos cantos estén de acuerdo con las partes de la misa y con las fiesta o tiempo litúrgico.
Esa misma autoridad territorial DEBE APROBAR LOS TEXTOS de esos cantos". (Instrucción
Musicam Sacram, punto 32)

Es decir, que en los cantos de entrada, ofertorio y comunión se pueden cantar otros cantos
distintos de los que están en los libros "Graduale Romanum" y "Graduale Simplex", siempre y
cuando estén aprobados por la autoridad competente.

PROBLEMA:

Hay varios puntos a analizar...

El primero es porque los integrantes de los coros no sabemos si un canto está aprobado o no, ya
que no existe una "lista oficial" de la "autoridad territorial competente" con los títulos de los
cantos aprobados, excepto el Cantoral Nacional de cada Conferencia Episcopal. Y, si bien recuerdo,
en España, por ejemplo, desde 2007 no se ha publicado ninguna actualización de este cantoral.
Por tanto, todos los cantos compuestos después de esa última publicación teóricamente no se
pueden considerar litúrgicos (ya que no están aprobados).

Ojo, hay que saber que otros cancioneros, como por ejemplo "Flor y canto", estarán hechos con
toda la mejor intención del mundo, eso nadie lo discute, pero no son los oficiales y por tanto no
pueden certificar que todos los cantos publicados en ellos sean 100% litúrgicos, ya que puede que
incluyan cantos que o no están aprobados o que no se aprobarían.

Curiosamente, mientras estaba escribiendo este texto, en un grupo de Facebook una persona me
ha contestado a un comentario mío dándome la dirección de una página web con cantos de misa.
Aunque ya la conocía, se lo agradezco de corazón. Pero seguramente todos los cantos de esa
página no estarán aprobados oficialmente por la autoridad territorial competente. No digo que no
serían aprobados, que muchos cantos seguramente sí, pero que a día de hoy no están aprobados
oficialmente.

Una opinión muy muy muy personal mía es que los que deberían ser la "autoridad territorial
competente" no se preocupan nada (o muy poco) por los cantos litúrgicos y hacen la "vista gorda",
dejando que cada comunidad cante lo que quiera. Insisto, es solo una opinión mía muy personal.
Que Dios me perdone, pero parece que es "mucho trabajo" crear una comisión que gestione los
cantos litúrgicos y que hagan un listado oficial cada años, por ejemplo. Ya no pido un cancionero
con las partituras todos los años, sino un simple listado.

Otro problema es por culpa de los compositores, ya que no hacen nada para "registrar" sus cantos.
Simplemente los componen y los cantan en sus templos, sin esperar a que sean estudiados y
aprobados (o rechazados).
SOLUCION:

Rezar, porque desde nuestra posición no podemos hacer otra cosa, porque la autoridad territorial
competente se "ponga las pilas" y haga esa lista oficial con los cantos litúrgicos y que se publique.
En algún sitio tiene que estar para que todo el mundo la conozca.

Que los compositores, una vez compuesto un canto para la liturgia, lo presente a la autoridad
competente, que puede ser la Delegación de liturgia de su Diócesis, para que lo analicen, se
apruebe o no, y lo notifiquen.

RESUMIENDO:

Desgraciadamente, a día de hoy los coros tendremos que saltarnos esta normativa y seguir
cantando los cantos que creamos que podrían ser aprobados, o ceñirnos al Cantoral Nacional más
actualizado y cantar solo los cantos oficiales.
Canciones no litúrgicas
https://elcancionerocatolico.blogspot.com/p/cantos-no-liturgicos.html

“Música sagrada” o “litúrgica”  es “aquella que, creada para la celebración del culto divino,
posee las cualidades de santidad y de perfección de formas. Con el nombre de música sagrada se
designa aquí: el canto gregoriano, la polifonía sagrada antigua y moderna, en sus distintos
géneros, la música sagrada para órgano y para otros instrumentos admitidos, y el canto popular,
litúrgico y religioso” (Congregación de Ritos, Instrucción Musicam Sacram, 5-3-1967).

"Una de las premisas de un canto de Misa es que este sea compuesto para la liturgia tanto en letra
como en música. (Si alguno de los dos no es de composición específicamente litúrgica, entonces
no puede ser parte del repertorio del coro parroquial) Este tema no es un asunto para debatirlo o
dar opiniones, la verdad es ésta, y ante un pedido de la Iglesia, un buen soldado acata y obedece
sin discutir. Sin embargo, bajo la flaca premisa de "esta melodía es bonita y yo le pongo una letra
cristiana y listo" se ha llenado los cancioneros parroquiales de cantos que no son litúrgicos. Repito,
no basta con que la letra hable de Dios, la música debe haber sido también escrita para la Misa.

Por esto, les pido compartan los casos que conozcan (enlace de youtube incluido) de cantos que
no son escritos para la liturgia y que se usan más que por maldad, por falta de información al
respecto." (Martín Portugal).

Los recomiendo leer estos artículos:

 Los cantos espirituales negros
 ¿Por qué no debemos usar cantos no católicos en la Liturgia?
 Nunca canciones protestantes en la Liturgia
 ¿En dónde dice que no se debe usar cantos protestantes y profanos en la Liturgia?
 ¿Por qué algunos sacerdotes no respetan las normas de la Iglesia en cuanto a los
cantos litúrgicos?
** Enlace más completo con sugerencias para su reemplazo
Este es el enlace para la lista en Excel de cantos no litúrgicos.

Algunas canciones de nuestros hermanos los esperados ("protestantes")

1. A ti Atribuimos, su autor Kirk Dearman no es católico.

2. Al estar aquí, su autor Danilo Montero no es católico
3. Al que me ciñe, su autor Jesús Adrián Romero no es católico.
4. Amarte sólo a ti, su autor Ramon Torres no es católico.
5. Amémonos de corazón. Su autora es Gladys Terán de Prado de la “Iglesia del Pacto”,
Cristianos Evangélicos del Ecuador.
6. Ángeles de Dios 1; en Portugués (Compuesto por el Pastor Metodista Elizeu Gomez. Ver
su aclaración)
7. Aquí estoy, de Palabra en Acción, no es católico
8. Busca primero el Reino de Dios. El título original es Seek ye first. Su autora no es
católica Karen Lafferty
9. Canta aleluya. El título original es Sing Alleluia. Su autora Linda Stassen no es católica.
10. Cantaré al Señor por siempre. Es una canción no católica de Juan Carlos Alvarado
11. Cara a cara es de origen protestante de Marcos Vidal.
12. Cerca de ti, Señor. Es una canción no católica del siglo 19. Los versos fueron escritos por
la actriz británica Sarah Flower Adams (1805-1848) en 1841 en Inglaterra. Sarah escribía himnos
para la Iglesia Unitaria. Melodías por: John Bacchus Dykes, Lowell Mason, Arthur Sullivan. Más
informes aquí.
13. Como el ciervo. Es una canción no católica de Marcos Witt.
14. Con mi Dios. Es una canción no católica de Jesús Adrián Romero.
15. Con mis manos hacia el cielo. Es una canción no católica de Jorge Lozano.
16. Convierte mi corazón. Es una canción no católica de Asaf Heman.
17. Cristo, eres bello. Es una canción no católica de Jorge Lozano.
18. Cuán bello es el Señor. Es una canción no católica de Marcos Witt.
19. Cuán grande es Él. El título original es O store Gud de un músico no católico Carl Boberg.
Más información aquí
20. Dame más de ti. Su autor Miguel Cassina no es católico.
21. Dame un nuevo corazón. Pertenecen a las hermanas Rivera.
22. De gloria en gloria. Su autor Marcos Witt no es católico.
23. Despertemos llega Cristo  canción no católica. Es Negro Espiritual.
24. Dios manda lluvia. Es una canción no católica del Grupo Rojo
25. El canto del Espíritu. Es una canción no católica del autor John Wimber, interpretada por
Maranatha Music.
26. El Caracolito. Su autor Rigoberto Amaya no es católico.
27. El Maestro de Galilea. Su autor Alex Rodriguez no es católico.
28. Él me levantará. Es una canción no católica de Marcos Witt.
29. El Espíritu de Dios está en este lugar. Su Autor, Tony Perez, no es católico.
30. El poderoso de Israel. Su autor Juan Carlos Alvarado no es católico.
31. El pueblo gime de dolor / Oye Padre no es católica. Es espiritual afroamericana. El título
original es When Israel Was in Egypt's Land. Ver la partitura aquí.
32. El Señor es mi Rey. Es una canción no católica del Grupo Inspiración.
33. El Señor está en este lugar. Su autor Marco Barrientos no es católico.
34. El Señor marchando va. Su autor Jorge Lozano no es católico.
35. El Señor nos da su amor; su origen es Metodista del Pastor Charles Albert Tindley
"We'll Understand It Better By and By". Compuesto en el año 1906. La partitura está aquí.
36. En ti confía mi corazón. Es una canción no católica del Grupo Palabra en acción.
37. Enciende una luz. Es una canción no católica de Marcos Witt.
38. Entra en la presencia. Su autor Juan Carlos Alvarado no es católico.
39. Entraré a Jerusalén. Su autor Paul Wilbur no es católico.
40. Eran cien ovejas. Su autor Juan Romero no es católico.
41. Eres mi protector. Es una canción del grupo no católico Maranatha Music.
42. Estamos de fiesta con Jesús. Su autor es el Pastor Tomás Cruz.
43. Este es el día de la alabanza. Es una canción no católica del Grupo Palabra en acción.
44. Gracias, Señor, por tu palabra. Su autor Louis Bourgeois no es católico.
45. Hay momentos no es católico. Su autor es Juan Carlos Alvarado
46. Hoy el Señor resucitó. Tomada de "When The Saints Go Marching In", un himno
tradicional evangélico norteamericano.
47. Inquiero miro hacia ti no es católica. Es espiritual afroamericana. El título original
es When Israel Was in Egypt's Land. Ver la partitura aquí.
48. Juntos como hermanos. Su título original es My Lord, What a Morning; Espiritual
Afro-Americano, cuya partitura e información la encontrarán Aquí. Respecto a esta canción,
Mons. Cesáreo Gabaráin cambió la letra (Ver la explicación del cantoral Flor y Canto Aquí)
49. La canción del Espíritu. No es católica. Es de Maranatha Music.
50. La niña de tus ojos. Canción no católica. Su autor es el evangélico Daniel Calveti.
51. Llegaron los aleluyas. Su autor Rigoberto Amaya no es católico.
52. Mi nuevo amor. Su autora es la cantante evangélica Roxana Contreras.
53. Mi pensamiento eres Tú. Su autor es el Pastor Domingo Garza, perteneciente al Ministerio
Galaad.
54. Pastos verdes. Es una canción del grupo "Generación de Jesús", el disco es "En Dios
confiamos".
55. Quiero alabarte Señor. Los autores no son católicos: Sam O'Scott y Randy Thomas
Enrique Nieblas Valenzuela.
56. Renuévame. Su Autor es el Pastor Marcos With.
57. Señor llévame a tus atrios: Es de Danilo Montero autor protestante.
58. Sumérgeme. Su autor no católico es Jesús Adrián Romero.
59. Supe que me amabas. Su autora Marcela Gandara no es católica.
60. Te vengo a decir (I've Come to Tell). Su autor Juan M. Isáis (1979) no es católico.
61. Tú estás aquí. Su autor Jesús Adrián Romero no es católico.
62. Ven, ven, Señor, no tardes es una canción no católica. Su título original es Go, Tel It on
the Mountain, Negro Espiritual. La Partitura con la letra original está en un himnario no católico.
63. Yo cantaré siempre al Señor = Resucitó tomada de "When The Saints Go Marching In",
un himno tradicional evangélico norteamericano.
64. Yo celebrare / El Espiritu de Dios. No es católico. Ver Petra

Algunas canciones católicas pero no litúrgicas

1. Gloria a Dios; Miguel Matos Sj. Canción católica pero no litúrgica por no tener
el texto completo del Himno del Gloria.
2. Gloria a Dios en los cielos del Padre Eusebio Goicoechea Arrondo. Canción
católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del Himno del Gloria.
3. Gloria a Dios, gloria a Dios, Gloria al Padre (Trote). Canción católica pero no
litúrgica por no tener el texto completo del Himno del Gloria.
4. Gloria a nuestro Dios en lo alto de los cielos. No tiene el texto completo del
Gloria.
5. Gloria al Señor. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo
del Himno del Gloria.
6. Gloria Betsaida. Es una canción católica de Betsaida/Claudio Jiménez, pero no
litúrgica por no tener el texto completo del Himno. Ver cómo debe ser el texto completo
del Himno del Gloria
7. Gloria (Perla Cantu). Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto
completo del Himno del Gloria.
8. Gloria juvenil. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del
Himno del Gloria.
9. Oh Cordero, del Padre Eusebio Goicoechea Arrondo. No cumple con el texto
oficial del Agnus Dei.
10. Oh Señor, ten piedad de nosotros de los Padres E. Goicoechea Arrondo y
Antonio María Danoz. Católico pero no litúrgico por no tener el texto completo como pide
el Misal Romano
11. Por esa gente, aleluya. Autor: Palito Ortega
12. Santo. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del Santo.
13. Santo. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del Santo.
Este Santo podría ser adaptado, corrigiendo el texto.
14. Santo. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del Santo.
15. Santo. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del Santo.
16. Santo de los Querubines. No tiene el texto completo del Santo.
17. Santo del eco. No tiene el texto completo del Santo.
18. Santo eres Señor. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto
completo del Santo.
19. Santo eres Señor. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto
completo del Santo.
20. Santo es el Señor. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto
completo del Santo.
21. Santo es el Señor mi Dios digno de alabanza. Canción católica pero no litúrgica
por no tener el texto completo del Santo.
22. Santo el Señor Rey del universo. Canción católica pero no litúrgica por no tener
el texto completo del Santo. Este Santo podría ser adaptado, corrigiendo el texto.
23. Santo es el Señor Dios del universo. Canción católica pero no litúrgica por no
tener el texto completo del Santo.
24. Santo Marinera. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo
del Santo.
25. Santo, Santo en el cielo. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto
completo del Santo.
26. Santo, Santo, Santo de los Padres Eusebio Goicoechea Arrondo y Antonio María
Danoz. Canción católica pero no litúrgica por no tener el texto completo del Santo.
27. Santo, santo, santo eres Señor. Canción católica pero no litúrgica por no tener
el texto completo del Santo.
28. Si de ti me alejé (Es católico pero no litúrgico)
29. Ten piedad, Señor, ten piedad, soy pecador. Es una canción católica pero no se
debe usar en vez del "Kyrie" o Señor, ten piedad... porque no cumple con el texto que
exige el Misal Romano.

Algunas canciones que son parodias y/o profanas

1. Andando de tu mano. No es para la Liturgia. Es una canción hecha para una
película Sor Ye-yé
2. Auxiliadora de la Paz es una parodia de la canción titulada "Piel" de Sergio y
Estíbaliz.
3. Ave María. Es una canción profana de Rafhael
4. Caridad y comprensión. Es una parodia de la canción negro espiritual Michael
Row the Boat Ashore. Aparece en una himnario no católico.
5. Bienvenida navidad (Palito Ortega)
6. Cantemos a nuestro Dios. Es una parodia de “Sloop John B”
7. Cerca de ti, Señor. Es una canción no católica del siglo 19. Los versos fueron
escritos por la actriz británica Sarah Flower Adams (1805-1848) en 1841 en Inglaterra.
Sarah escribía himnos para la Iglesia Unitaria. Melodías por: John Bacchus Dykes, Lowell
Mason, Arthur Sullivan. Más informes aquí.
8. Con estas ofrendas. Es una parodia de Jesucristo superstar. El título original
es The Last Supper
9. Cómo no creer en Dios. Autor: Germán Vélez Ramírez (Wilkins). Es compositor y
cantante de música popular.
10. Cristo te necesita para amar. Es un contrafactum de esta de Sidney Carter
11. Dame la mano = (Red River Valley)
12. Dime Señor (solo en el puerto) es una canción profana de Mocedades.
13. El privilegio de amar de Manuel Mijares. Es una canción profana.
14. El pueblo gime de dolor / Oye Padre no es católica. Es espiritual afroamericana.
El título original es When Israel Was in Egypt's Land. Ver la partitura aquí.
15. Ella por ser la Madre de Dios. El título original es The House of the Rising
Sun (La casa del sol naciente). Autor: The Animals.
16. El Señor nos da su amor; su origen es Metodista del Pastor Charles Albert
Tindley  "We'll Understand It Better By and By". Compuesto en el
año 1906. La partitura está aquí.
17. El Señor resucitó. (Caridad y comprensión). Es una parodia de Michael Row The
Boat Ashore. Espiritual negro.
18. El trigo que alguien ya sembró. Es una parodia de Te amaré, te amo y te
querré de Mari Trini.
19. Eres tú.
20. Es Cristo quien te llama. Es una parodia de El tren que nos separa - Los
continuados.
21. Es más que amor. Es una parodia de Jesucristo superstar. El título original
es The Last Supper. Además el texto ataca la divinad de Jesucristo
22. Escucha Padre a tu Pueblo. Es una parodia del "Carnaval arequipeño" -
Benigno Ballón Farfán.
23. Éste es el momento. Es un contrafactum de Cuando me enamoro de Andrea
Bocelli
24. Feliz Navidad. Su autor, José Feliciano, es compositor y cantante de música
popular.
25. Gloria, gloria aleluya tomada de "Battle Hymn of the Republic" composed by
William Steffe with lyrics by Julia Ward Howe and arranged by Peter J. Wilhousky.
26. Himno a la alegría. No está hecha para la liturgia. Otros datos aquí.
27. Himno a San José. Es una parodia de la canción Quiero ser de Menudo
28. Hoy el Señor resucitó. Tomada de "When The Saints Go Marching In", un himno
tradicional evangélico norteamericano.
29. Hoy te traemos pan y vino. Es una parodia de Jesucristo superstar. El título
original es The Last Supper
30. Hoy te vengo a ofrecer es una parodia de la canción I'd Love You To Want
Me de Lobo.
31. Hosanna. Jesucristo Superstar-Hosanna de Andrew Lloyd Webber.
32. Jesucristo ven a mí es una parodia de la canción Philosofer de Yellowstone &
Voice
33. Jesucristo yo estoy aquí (Roberto Carlos). Es compositor y cantante de música
popular.
34. Junto a ti al caer de la tarde es una copia de Red River Valley. La adaptación la
realizó el compositor Juan Antonio Espinosa. Más aclaraciones aquí
35. Juntos como hermanos. Su título original es My Lord, What a Morning;
Espiritual Afro-Americano, cuya partitura e información la encontrarán Aquí. Respecto a
esta canción, Mons. Cesáreo Gabaráin cambió la letra (Ver la explicación del cantoral Flor
y Canto Aquí)
36. María Estrella. Es una parodia de la canción"Tómame o déjame" de Mocedades
37. Mi Virgen bella. Es una parodia de la canción mexicana "Amor eterno" del autor
Alberto Aguilera, conocido como Juan Gabriel
38. No hay Dios. Es una parodia de una canción metodista Send the Light
39. No me habéis vosotros elegido. Es una parodia de Jesucristo superstar. El título
original es The Last Supper
40. No sé cómo amarle. Es una canción de Jesucristo superstar. Además el texto
ataca la divinad de Jesucristo.
41. Oh pecador. Es una parodia de Sinner Man.
42. Perdón, mi Dios" o "Señor, ten piedad". Es una parodia de Hey Jude - The
Beatles
43. Padre mío o "Qué será". Es una parodia de Pueblo mío de José Feliciano
44. Pater noster del panteísta Nikolái Rimski-Kórsakov.
45. Padre nuestro tú que estás" Es una parodia de "The Sounds of Silence" Simon
& Garfunkel.
46. Paz. Es una parodia de Mary Poppins.
47. Que dónde está Dios (Soy tan solo viento). Es una canción interpretada por
el Grupo Fauna  y no tiene nada que ver con la liturgia y la evangelización.
48. Que siempre la paz este contigo. La versión original es Jesucristo superstar -
La Última cena con música de Andrew Lloyd Webber. Más información Aquí.
49. Quiero cantar una linda canción Tomada de "Tous les garcons et les filles"
de Françoise Hardy
50. Saber que vendrás" es una parodia de "Blowin in the wind" - Bob Dylan
51. Santo Beatles es una parodia.
52. Señor, ten piedad (Beatles). Es una parodia de Let it be, The Beatles
53. Señor, ten piedad de nosotros. Es una parodia de Jesucristo superstar. El título
original es The Last Supper
54. Te amo Rey. La canción original es I love you Lord de Laurie Klein.
55. Te ofrezco el blanco pan. Es una parodia de "El cóndor pasa" de Daniel Alomia
Robles.
56. Ten piedad de mí oh Señor. Es una parodia
57. Todos los problemas se sumergen. Es una parodia de Jesucristo superstar. El
título original es The Last Supper
58. Tomado de la mano de las hermanas Marta y Librada que lleva el mismo
título: Tomado de la mano.
59. Un mundo mejor. Es una parodia de Un mundo ideal - Aladdín.
60. Ven Salvador, ven sin tardar. Es una parodia del Himno Nacional
Israelí "Hatikvah"
61. Ven, ven, Señor, no tardes es una canción no católica. Su título original es Go,
Tel It on the Mountain, Negro Espiritual. La Partitura con la letra original está en un
himnario no católico.
62. Yo cantaré siempre al Señor = Resucitó tomada de "When The Saints Go
Marching In", un himno tradicional evangélico norteamericano.
63. Yo quiero ser feliz. La canción popular original es de Russia, se llama Dorogoi
dlinnoyu pero la versión mas conocida es de: Mary Hopkins - Those were the Days.
64. Yo tengo fe. Autor: Palito Ortega. Es parte de una película "Yo tengo fe"
65. Zamba del perdón. Se trata de una parodia de la canción Zambita para mi
ausencia de Hedgar Di Fulvio.