Escuelas de pensamiento económico

Mercantilismo
Se manifiesta a finales del siglo XV y constituye una práctica económica entre los países europeos
al inicio del sistema capitalista. Se caracteriza por:

* Predominio de la actividad comercial, orientada a la acumulación de metales preciosos: oro

y plata.
* Necesidad de encontrar nuevos mercados, nuevas fuentes de materias primas y nuevas
rutas comerciales. Descubrimiento de América y África donde se establecieron colonias.
Enfatizar sobre el saqueo que existió en México y Perú, convirtieron en quienes se los
principales abastecedores de plata y oro para Europa, contribuyendo al desarrollo del
capitalismo en esos países.
* Organización del Estado Nacional, controlado por el Estado. Sostenía que el interés social
estaba por encima del interés individual, se buscaba primero el bien de la nación.

ESCUELA FISIÓCRATA:

Surge en Francia a mediados del siglo XVII (1750), donde

predominaba principalmente la agricultura. Sus características

son:
* Consideraban que la riqueza de la nación está en la producción, privilegiando la
producción agrícola, porque "era la única actividad que partiendo de una cantidad de
objetos, al final se obtenían una mayor de los mismos objetos". consideraba la Aún se
actividad industrial como actividad estéril.
* Planteaban que la sociedad estaba gobernada por leyes naturales, similares a las que
reinan en la naturaleza. Los hombres no deben oponerse al orden natural mediante
intervenciones extemas (critican la intervención del Estado).
* Resalta la libertad individual: Libertad de empresa, libertad de comercio y el derecho a la
propiedad privada (para los capitalistas).

LIBERALISMO:

Se desarrolla al inventarse la máquina (revolución industrial 1776). Se caracteriza por:

* Rechazala práctica mercantilista, en el cual el Estado controla todo el quehacer

económico de una nación.
* Promueve la libre competencia, eliminando los límites a la forma y cantidad de obtener
ganancias a costa de la explotación de los trabajadores. Significa también libertad para
decidir qué y cómo producir, quiénes producen y cómo se distribuye y consume lo
producido.
* El Estado debe garantizar la libre competencia y la propiedad privada.

EL MARXISMO:
(1848) Teoría económica, social y política que contiene las ideas de Carlos Marx y Federico
Engels. Al contrario del liberalismo que fundamenta y justifica el capitalismo, el marxismo es una
profunda crítica al capitalismo. Entre sus principales características están:

* Descubre el capitalismo como sistema de explotación y miseria para los trabajadores,

mientras los capitalistas acumulan más y más.
* Proponen la idea de una economía planificada para evitar la anarquía del capitalismo.
* Busca suprimir el sistema capitalista mediante la acción revolucionaria y la instalación de la
llamada Dictadura del Proletariado.
* Plantea que el motor de la historia humana es la lucha de clases. (como derecho natural)
así como la infraestructura para el desarrollo de la producción. Es el llamado Estado
gendarme.
* El liberalismo retoma el lema de los fisiócratas, “dejar hacer, dejar pasar”, fundamentado
en el individualismo.

LOS NEOCLÁSICOS: (1860)

quienes retoman algunas ideas de los economistas liberales Adam Smith y David Ricardo. Sus
características principales son:

* Presentan al sistema capitalista como un sistema basado en armonía social, en donde no

hay lucha de clases ni explotación.
* Sostienen que la economía de mercado puede mantener su equilibrio sin intervención del
Estado, de acuerdo a la ley de oferta y demanda.
* Lacontradicción del capitalismo es la que se da entre productores y consumidores.

EL KEYNESIANISMO:
En 1929 surge una profunda crisis en el sistema capitalista. Ante la quiebra de muchas empresas
privadas, la tabla de salvación fue la Intervención del Estado en la Economía, el cual compró
muchas empresas quebradas para asegurar el empleo. El fundamento de esta corriente fue
desarrollada a partir de 1936 por John Maynard Keynes. Entre sus principales características
están:

* Através del gasto público, el Estado aseguró la creación del empleo, concedió subsidios y
desarrolló programas de asistencia social, impulsó políticas para mejorar la distribución del
ingreso para toda la población. A esto se llamó el Estado Bienestar.
* Plantea que el sector privado no es capaz de garantizar estabilidad, ni evitar las crisis
profundas, por lo que es necesario la intervención del Estado.
* Estasideas fueron puestas en práctica en aquellos países afectados por la segunda guerra
mundial y sirvieron para reponerse de la crisis. El keynesianismo resultó para estos países
la salvación del sistema capitalista.
* El keynesianismo entra en crisis después de la segunda guerra, ya que no pudo evitar
nuevas crisis.
 Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería 101%

CORRIENTES DE
PENSAMIENTO
ECONOMICO Y
PARTICIPACION
DEL ESTADO EN LA
ECONOMIA
Equipo Maíz

Para entender lo que es el neoliberalis-

mo, es necesario hacer un breve recorrido de
la historia de la práctica y del pensamiento
económico e ideológico anterior a él. No se
trata de un estudio profundo, sino de señalar
algunos aspectos que ayudan a entender los
planteamientos neoliberales.
UNIDAD 3: 1. EL MERCANTILISMO
CORRIENTES DE El mercantilismo fue una práctica

PENSAMIENTO económica que se dio en los países europeos

en los inicios del sistema capitalista. No es
ECONÓMICO Y LA considerado tanto como una corriente de

GLOBALIZACIÓN pensamiento.
El mercantilismo se caracteriza por:
a) El predominio de la actividad comercial
orientada a la acumulación de metales
preciosos, como el oro y la plata, conside-
rados la única riqueza de una nación. Se
buscaba que entrara mucho oro y plata al
país mediante las exportaciones o venta a
los demás países. Se quería también evitar
la salida de los mismos tratando de com-
prar menos en el extranjero.
b) La necesidad de encontrar nuevos merca-
dos y nuevas fuentes de materias primas, y,
por lo tanto, nuevas rutas comerciales.
Esto fue lo que condujo a que la gente de
Europa llegara a otros continentes como
América y Africa, donde establecieron
colonias de cada uno de los países conquis-
tadores. Las colonias fueron sometidas a un
estricto control comercial: cada una solo
102 Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
podía comerciar con el país colonizador,
comúnmente llamado la “metrópoli”. No
existía libre comercio.
Como se estaba iniciando la organiza-
ción de los Estados nacionales, buena parte de
la actividad económica estaba controlada por
el Estado, que tenía muchos monopolios.
Se sostenía que el interés social estaba
por encima del interés individual. Se debía
buscar primero el bien de la nación.
2. LA ESCUELA FISIÓCRATA
Frente a esta práctica mercantilista
surge la primera corriente de pensamiento
económico: se le llamó escuela fisiócrata.
“Fisiocracia” quiere decir Reino de la
Naturaleza. Esta corriente surgió en Francia a
mediados del siglo XVIII, alrededor de 1750.
En ese tiempo, Francia era una sociedad prin-
cipalmente agrícola.
Los fisiócratas plantean que la riqueza
de una nación no está en la acumulación de
metales preciosos como se creía en el mercan-
tilismo, sino en la producción.
Pero la única producción que incre-
mentaba la riqueza era para ellos la produc-
ción agrícola. Argumentaban así porque según
ellos, esta era la única actividad que iniciaba
con una cantidad de objetos y al final producía
una cantidad mayor de los mismos. En la
industria, lo único que sucedía era la transfor-
mación de unos objetos en otros, pero sin
aumentar la riqueza de los países.
Por eso para ellos, solo la agricultura
era una actividad productiva y la industria era
una actividad estéril.
Por otro lado, planteaban que la socie-
dad estaba gobernada por leyes naturales,
similares a las que reinan en la naturaleza. Así,
para que la sociedad funcionara bien, era
necesario que las mujeres y los hombres no se
opusieran a ese orden natural mediante inter-
venciones externas. Con esto criticaban el alto
intervencionismo estatal practicado en el
mercantilismo.
Ellos inventaron las frases que fueron
retomadas posteriormente para identificar al
liberalismo: Laissez faire, laissez passer, que
quiere decir: “Dejar hacer”, “dejar pasar”.
3. EL LIBERALISMO
Gracias al invento de la máquina y la
introducción de esta a la producción, se
impuso el capitalismo de la gran industria, es
decir, de la elaboración de grandes máquinas
para crear bienes. Unido a esto, se configura
un nuevo pensamiento para justificar y defen-
der este sistema: este es el liberalismo.
Este pensamiento resalta la libertad
individual en todos los sentidos: libertad de
empresa, libertad de comercio y el derecho a
la propiedad privada.
Claro está, estas libertades son solo
para los capitalistas, es decir, para los dueños
de las grandes empresas (industrias, bancos,
almacenes, etc.).
El liberalismo rechaza la práctica mer-
cantilista, en la cual el Estado tiene mucho
control sobre el quehacer económico de una
nación.
Las principales características del
liberalismo son:
a) La libre empresa:
El Estado no debe intervenir en la econo-
mía. El Estado no debe imponer límites a
cómo y cuánta ganancia se obtiene a costa
de las trabajadoras y los trabajadores. El
papel del Estado es garantizar esa libre
competencia y la propiedad privada.
Además, debe crear condiciones materiales
que permitan a los empresarios obtener
mayores ganancias, como son: construir
buenas carreteras, puertos y ferrocarriles.
A esto se le llama “Estado gendarme”.
Libre competencia también significa
que existe libertad de decidir. Por supues-
to, quienes deciden qué producir son los
dueños de las empresas. Pero quienes
producen son las personas que trabajan, las
cuales no son dueñas de los productos que

elaboran, sino los capitalistas que les
contratan a cambio de un salario.
Para el liberalismo, la economía estaría
gobernada por una mano invisible que
haría que el capitalista, buscando su inte-
rés, sin darse cuenta, asegure el interés
social.
Esta mano invisible sería la libre com-
petencia que permitiría que la economía
siempre funcione bien. Cuando surgen
crisis, ella misma se corrigiría a través del
movimiento de la oferta y la demanda.
Para que la manita invisible funcione,
es necesario que no haya monopolios, ni
estatales ni privados, pues eso limita el
libre juego del mercado, de las fuerzas de la
oferta y la demanda.
b) La propiedad privada:
Junto a la libertad de empresa -libertad
para decidir qué, cómo, y cuánto producir-
está como condición necesaria, la propie-
dad privada, como derecho natural del ser
humano. La iniciativa privada es el motor
de la actividad económica.
c) Lalibertad de comercio:
El Estado no debe fijar los precios de los
bienes y servicios, los cuales deben fijarse
de acuerdo a la oferta y demanda del mer-
cado. El Estado tampoco debe ponerle
trabas al comercio entre los países, o sea
no debe ponerle impuestos a los productos
que se venden en el exterior (exportacio-
nes) ni a los que se compran en el exterior
(importaciones).
El liberalismo retoma como lema, el
“Dejar hacer”, “Dejar pasar” de los fisiócratas.
Se fundamenta la visión individualista del ser
humano en todos los ámbitos de la vida. El
individuo está por encima de todo.
La libertad tan traída y llevada por el
liberalismo solo era para los propietarios de
las fábricas y de las máquinas. En efecto, para
las trabajadoras y los trabajadores, el capitalis-
mo, sistema sustentado en la ideología liberal,
significó una mayor esclavitud. Esto lo demos-
tró Carlos Marx.
Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería 103*
4. EL MARXISMO
Marxismo se le llama a la teoría
económica, social y política que contiene y ha
desarrollado los principios y las ideas de
Carlos Marx y en parte de su amigo Federico
Engels. Incluye a todas las corrientes que se
han desarrollado con base en esas ideas y prin-
cipios.
Si el liberalismo es la fundamentación
y justificación del capitalismo, el marxismo es,
por el contrario, una profunda crítica a dicho
sistema.
Marx retoma algunas de las ideas de
los principales representantes del liberalismo
económico: Adam Smith y David Ricardo.
De ellos toma la teoría de que las cosas
valen por la cantidad de trabajo que cuesta
producirlas. Pero avanza más que ellos, pues
plantea que el capitalismo es un sistema
basado en la explotación de las trabajadoras y
los trabajadores, cosa que para los liberales no
existe. Marx plantea que mediante el salario,
no se le paga todo el trabajo a la persona
trabajadora. El salario solo representa una
parte del trabajo de la obrera y del obrero y la
otra parte le queda al capitalista en forma de
ganancia.
Marx hace también un análisis de lo
que la revolución industrial significó para las
trabajadoras, los trabajadores y sus familias.
La introducción de las máquinas a la
producción avivó más el hambre de ganancias
de los capitalistas. Cargaron con más trabajo a
los obreros, con jornadas de trabajo más
largas, de 16 y 18 horas. Se introdujo el trabajo
de las mujeres, las niñas y los niños, pagándo-
les menos.
De esta manera, el marxismo descubre
al capitalismo como un sistema económico
que se basa en la explotación y la miseria de
las trabajadoras y los trabajadores, mientras
los capitalistas acumulan más y más capital, o
sea, compran, con una parte de sus ganancias,
maquinarias, materias primas y mano de obra,
para que aumente la producción y la ganancia
de sus empresas.
104* Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
Por otro lado, Marx plantea que el
capitalismo contiene en sí mismo unas fuer-
zas autodestructoras que lo llevarían a su fin.
Una de estas fuerzas es la falta de planifica-
cióna nivel general de la economía capitalista.
En efecto, cada capitalista hace que su empre-
sa produzca más sin tener en cuenta las nece-
sidades reales de la sociedad ni lo que produ-
cen las demás empresas. Por eso cada cierto
tiempo se da una sobreproducción de bienes,
pues como la producción crece y la gente tiene
bajos salarios, no puede comprar en grandes
cantidades. Llegado ese momento, caen
ventas y muchas empresas quiebran y despi-
den personal. La crisis de sobreproducción, al
final a quien más daña, es a la gente que trabaja.
De aquí se va a derivar la idea de que
una sociedad superior al capitalismo debe
estar basada en la planificación de la econo-
mía por parte del Estado.
Los movimientos socialistas de ese
momento retoman las ideas de Carlos Marx y
van a buscar suprimir el sistema capitalista
mediante la acción revolucionaria.
Ante esta situación, para los capitalis-
tas era necesario plantear una teoría económi-
ca diferente a las ideas del marxismo, ya que,
según sus oponentes, este fomentaba la lucha
de clases y amenazaba la continuidad del
sistema capitalista.
5. LOS NEOCLÁSICOS
Así surge lo que se va a llamar la
“escuela mneoclásica”. “Neo” quiere decir
nueva. Se añade “clásica”, porque retoma
algunas de las ideas de los economistas libera-
les, Adam Smith y David Ricardo, a quienes se
les llama también economistas clásicos.
Los economistas clásicos sostenían
que la vida económica se desarrollaba median-
te un continuo conflicto entre las distintas
fuerzas sociales: capitalistas, terratenientes y
las obreras y los obreros. Sin embargo, estos
economistas no veían la explotación existente
en el sistema capitalista.
Marx planteaba que el motor de toda
la historia humana había sido la lucha de
clases y descubrió el carácter explotador del
capitalismo, donde los capitalistas se quedan
con parte del trabajo de las obreras y obreros.
Ante esto, los neoclásicos trataron de
presentar al sistema capitalista como un siste-
ma basado en la armonía social. No hay ningu-
na lucha de clases, ni explotación. Lo que hay
en el capitalismo es un conjunto de agentes
económicos que concurren al mercado como
factores productivos, unos como el factor
capital y otros como el factor trabajo. No hay
explotación, ya que cada factor productivo es
las pagado según su aporte en el proceso de
producción.
Los neoclásicos sostenían que la
economía por sí misma siempre tendía a man-
tenerse en equilibrio, a caminar bien, que no
había necesidad de que el Estado interviniera
en su funcionamiento, ya que la intervención
de este podría llevar a que el mercado siguiera
señales equivocadas y ocurriría una “distor-
sión de la economía”. Esto se da al asignarle a
un factor productivo más de lo que le corres-
ponde. Claro, para los neoclásicos el problema
es asignar más a las trabajadoras y los trabaja-
dores, al “factor trabajo” como lo dicen ellos,
porque entonces se reduce la ganancia de los
empresarios.
Para los neoclásicos, el conflicto no se
da entre capitalistas y trabajadoras—trabaja-
dores, sino entre el grupo productor y el grupo
consumidor, los cuales actúan racionalmente.
El grupo productor trata de obtener la mayor
ganancia y el grupo consumidor trata de obte-
ner la mayor satisfacción posible de sus gustos
y preferencias. En esta búsqueda, tanto el
grupo productor como el consumidor encuen-
tran un punto en el que ambos maximizan sus
intereses y logran el mayor beneficio. Para que
esto se dé, es necesario que no haya ninguna
intervención del Estado en la economía.
Entonces, para que la economía
funcione bien, deben ser los agentes privados
los que actúen siguiendo los movimientos de
la oferta y la demanda, ya que existe una com-
petencia perfecta donde hay una infinidad de

grupos productores y grupos consumidores.
Uno solo no es capaz de imponer precios
sobre los demás. Esto asegura que los precios
sean justos.
Entre 1929 y 1933 se dio una
profunda en el sistema capitalista, que echó
abajo la idea de los neoclásicos de que la
economía era capaz de regularse a sí misma y
de que no necesitaba de una mano visible que
evitara que se dieran las crisis económicas.
Ante la quiebra de muchas empresas
privadas, la tabla de salvación fue la interven-
ción del Estado en la economía. El Estado
compró muchas empresas quebradas para
asegurar el empleo de los recursos económi-
cos. A través del gasto público, creó empleo,
concedió subsidios a ciertas actividades, desa-
rrolló programas de asistencia social e impul-
s6 políticas para mejorar la distribución del
ingreso para toda la población. El objetivo era
elevar el poder adquisitivo de la gente para
que tuviera la capacidad de comprar y deman-
dar productos, lo cual estimulaba la produc-
ción. A esto se le ha llamado el Estado de bien-
estar. Esto se dio en los países ricos.
6. EL KEYNESIANISMO
Las ideas de un economista inglés
llamado John Maynard Keynes son las que se
conocen comúnmente como keynesianismo.
El keynesianismo plantea que el sector
privado no es capaz por sí solo de garantizar la
estabilidad de la economía. No puede evitar
las crisis profundas como la que se vivió entre
1929 y 1933. Según Keynes, para que la econo-
mía se mantenga en equilibrio y pueda lograr
el empleo de todos los recursos, es necesario
que el Estado intervenga en la economía.
Estas ideas fueron puestas en práctica
sobre todo en los países ricos, después que
terminó la Segunda Guerra Mundial.
sirvieron para reponerse de la crisis. En este
caso, el Estado fue la solución al problema.
Es importante tener claro que lo que
Keynes planteaba no era un cuestionamiento
Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería 105%
al sistema capitalista, sino la salvación para
dicho sistema. Es decir, no proponía debilitar
a los capitalistas, sino que el Estado creara
parte de la demanda que ellos necesitaban
crisis para vender sus productos y seguir desarro-
llando sus negocios.
7. EL NEOLIBERALISMO
En los afios 70, se desata una nueva
crisis del capitalismo mundial. Se pone fina la
etapa de crecimiento económico que se había
registrado a partir de la Segunda Guerra Mun-
dial. La crisis es generada sobre todo por la
caída de la productividad y agravada por la
subida de los precios del petróleo en 1973 y
1979.
Junto con esta crisis económica, tam-
bién entra en crisis la teoría que había guiado
la política económica desde el fin de la Segun-
da Guerra Mundial. Es decir, entra en crisis el
keynesianismo, ya que la intervención del
Estado en la economía no pudo evitar las
nuevas crisis.
Frente a la planificación socialista de
la economía, que se sustenta en el control de
la misma por parte de la clase trabajadora, y
frente al fracaso de la economía keynesiana en
el mundo capitalista, los neoliberales plantean
lo siguiente: el Estado no es la solución, el
Estado es el causante de los problemas.
Según los neoliberales, cuando el
Estado gasta mucho dinero se ve obligado a
pedir préstamos. De esa manera hace que
aumente el dinero que circula y que, por lo
tanto, suban los precios o crezcan las importa-
ciones. Al pasar eso, los dólares comienzan a
escasear y se ponen caros y la deuda externa
se hace muy grande. A partir de ahí viene todo
un enredo en la economía: precios altos,
mayores intereses sobre los préstamos, mayo-
res costos para producir, quiebra de negocios,
Les etc.
a) ¿Cuándo surge esta corriente?
De la crisis de los años 70 parten los
neoliberales para difundir sus ideas econó-
micas. Se habían venido elaborando con
106* Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
anticipación desde el término de la Segun-
da Guerra Mundial, frente al avance
socialismo que se fundamenta en la planifi-
cación económica por parte del Estado
socialista.
b) ¿Quiénes son sus representantes?
Los principales representantes de esta
corriente son: Milton Friedman,
Hayek y la Escuela de Chicago,
Unidos.
¿Por qué se le llama neoliberalismo?
Se quiere utilizar de nuevo el pensa-
miento que sirvió de base al capitalismo
desde sus inicios, basado en el individualis-
mo y la libertad de empresa. Se le denomi-
na “nuevo”, porque resurge después de
aproximadamente 40 años, en los que se
aplicó otro tipo de pensamiento económi-
co, donde el Estado intervenía de manera
considerable en todos los ámbitos de la
economía, inspirado en la teoría keynesia-
na.
d) ¿Qué pretende el neoliberalismo?
El neoliberalismo interpreta la crisis
económica como el resultado de la excesi-
va intervención del Estado en la economía
practicada desde la crisis mundial de los
años 30. En estos años, se creía que con esa
intervención se evitaría una nueva crisis,
pero esto no sucedió. Así, ante la crisis
iniciada en los años setenta, los neolibera-
les sostienen que: la crisis es culpa de la
intervención del Estado en la economía y
también de las trabajadoras y los trabaja-
dores que con el poder de los sindicatos no
han permitido que el mercado funcione
libremente.
El neoliberalismo pretende que la
empresa privada retome las riendas de la
economía que le habían sido arrebatadas
por el Estado. Para los que sostienen las
ideas neoliberales, el Estado solo sirve para
del
perturbar el orden natural de las leyes del
mercado, el cual es capaz de regularse a sí
mismo.
¿Qué soluciones ofrece el neoliberalismo?
Las soluciones que proponen los neoli-
berales son:
1) Privatización y liberalización de la
F. Von
economía.
Estados
La privatización consiste en que el
Estado vende sus empresas a los gran-
des empresarios, total o parcialmente, o
le compra a las empresas privadas servi-
cios que antes proporcionaba el propio
Estado.
La liberalización de la economía
consiste en que no sea el Estado el que
determine precios de los bienes, servi-
cios y mano de obra, sino el mercado, a
través de la llamada ley de oferta y
demanda. Para los neoliberales, el
Estado no debe fijar precios, porque al
hacerlo le pone límites a la ganancia de
los empresarios y eso afecta la inversión
privada y el empleo.
También rechazan que haya elevados
impuestos a las empresas, pues afectan
la inversión privada. Igualmente recha-
zan que se le pongan altos impuestos a
los productos importados, pues según
ellos eso impide la competencia de los
productos del exterior y promueve la
ineficiencia de las empresas nacionales,
lo que viene a perjudicar a la gente que
consume.
También rechazan los subsidios,
porque elevan los gastos del Gobierno y
favorecen a un sector empresarial y no a
los demás.
2) Desaparecimiento de:
e Programas de seguridad social.
e Programas de construcción de
vivienda por el Estado.
e Leyes del salario mínimo.

e Legislación a favor de los sindicatos.
e Impuestos a las importaciones.
e Controles de precios.
e Subsidios.
3) Maximización de las ganancias de los
empresarios privados (lucro económico).
A este criterio están sometidas todas
las necesidades sociales. Para esta corrien-
te, lo que cuenta es el lucro.
Milton Friedman, uno de los principa-
les representantes del neoliberalismo,
sostiene que si hay desempleo se deben
bajar los salarios. Lo mismo recomienda el
Fondo Monetario Internacional (FMI)
para todos los países deudores y con
problemas para pagar la deuda. El FMI
representa los intereses de los grandes
bancos privados de los países industrializa-
dos, como EE. UU., Japón, Alemania
otros.
Si esta reducción de salarios no es
capaz de generar empleo, hay que seguir
bajando el salario. Así, este puede llegar a
ser cero y generar pleno empleo.
Para que los salarios puedan ser rebaja-
dos hasta la condición de pleno empleo,
deben desaparecer los sindicatos que son
la principal amenaza en el mercado de
trabajo. Estos no permiten que haya una
libre contratación de mano de obra e impi-
den que el valor de la fuerza de trabajo se
fije por las leyes del mercado.
Si los sindicatos hacen subir los sala-
rios, esto lleva a reducir el nivel de empleo.
El monopolio más dañino para la economía
son los sindicatos.
Para los neoliberales, el mercado
puede todo. En este sentido, hay una abso-
lutización del mercado y no se toma en
cuenta que el mercado dejado a su libre
juego no es capaz de garantizar la satisfac-
ción de las necesidades fundamentales de
toda la población. También es incapaz de
evitar la destrucción de los recursos natu-
Social Humanistica 2 | Facultad de Ingenieria 107*%
rales que compromete el futuro de la
humanidad.
En este sentido, los problemas ecológi-
cos tan graves que se viven en todo el
planeta son producto de las leyes del mer-
cado, que solo tienen como fin la maximi-
zacion de los beneficios de la empresa y no
el beneficio social.
f) ¿Cuál es la diferencia entre el liberalismo
y el neoliberalismo?
Una de las preocupaciones fundamen-
tales de los fundadores del liberalismo era
el garantizar la reproducción del sistema
económico en su conjunto. Esto es, tanto
de los recursos materiales como de la
mujer y del hombre en general y de las
trabajadoras y los trabajadores en particu-
lar.
y En la ideología neoliberal, esta preocu-
pación desaparece. El preocuparse del
bienestar de la población viene a conver-
tirse en un obstáculo, una distorsión para
el mercado.
La concepción neoliberal postula
como principio fundamental “la libertad
económica”.
Para que se realice esta libertad econó-
mica, es necesario a veces restringir la
libertad política. Así, los programas neoli-
berales requieren de sistemas políticos
represivos para su aplicación, como fue el
caso de Chile bajo la dictadura de Pinochet.
Las personas que tanto hablan en
contra de la intervención del Estado en la
economía son las mismas que sostienen
que debe existir un aparato estatal fuerte,
con capacidad de reprimir y someter a
lo
todas aquellas personas y grupos que cues-
tionen los programas neoliberales y sus
efectos.
Es más, plantean que es necesario
sacrificar a una parte de la población para
que la parte que quede pueda vivir mejor.
Así lo dice uno de los representantes del
108* Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
neoliberalismo llamado Friedrich Hayek:
“Una sociedad libre requiere de ciertas
reglas morales que en última instancia se
reducen a la mantención de vidas: no a la
mantención de todas las vidas porque
podría ser necesario sacrificar vidas indivi-
duales para preservar un número mayor de
otras vidas. Por lo tanto las únicas reglas
morales son las que llevan al cálculo de
vidas: la propiedad y el contrato” (Hayek,
F.A., entrevista al Mercurio. 19-4-81.
Santiago de Chile, citado por Franz J.
Hinkelammert “Crítica a la razón utópica”,
San José, DEI, 1984, p. 88).
Son sacrificadas las trabajadoras y los
trabajadores por medio de las reducciones
de los salarios, las subidas de precios de los
productos básicos, el encarecimiento de
los servicios básicos (transporte, agua, luz,
consulta médica) —si es que tienen— y
por la desorganización sindical. También
las pequeñas empresas son sacrificadas ya
que estas son consideradas como ineficien-
tes.
Subsisten las instancias fuertes, las
grandes empresas, los grupos que supues-
tamente tienen capacidad de sacar la
economía de la crisis. Esto se llama el
darwinismo social o sea la ideología que
defiende el imperio de la ley del más fuerte,
la ley de la selva.
EL NEOLIBERALISMO
EN GUATEMALA
Fernando Bermúdez
INTRODUCCIÓN
En Guatemala y en toda América
Latina vivimos una situación muy difícil, espe-
cialmente, para los pobres. La carestía de la
vida golpea cada día más a nuestro pueblo. Se
habla de políticas económicas neoliberales, de
programas de ajuste estructural, de privatiza-
ciones... pero, ¿qué quiere decir todo eso?
Las respuestas a esas preguntas las
encuentra en este texto, el cual quiere ser un
modesto instrumento en manos de las comu-
nidades y grupos cristianos, interesados en
comprender mejor lo que es el neoliberalismo
y estudiarlo a la luz de la Palabra de Dios.
Busca también ofrecer pistas que
ayuden a ver por dónde tenemos que caminar,
para construir una sociedad más humana y
más justa, según el plan de Dios.
Hay muchos sociólogos y teólogos que
han estudiado el neoliberalismo. Nosotros
tomamos algunos de sus pensamientos, sin
preocuparnos de decir sus nombres para no
hacer demasiado largo y cansado el texto, que
queremos que sea popular y sencillo.
1. EL NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo es la ideología que
pretende limitar la intervención del Estado en
la economía del país, pues considera más
beneficioso dejarla en manos de la iniciativa
privada.
Una ideología es un conjunto de ideas
que determina el pensamiento de una perso-
na, de un grupo, de un país o de una época. El
modo de vivir de un país, depende de la ideo-
logía dominante, porque es ella la que deter-
mina la relación que debe darse entre las
personas, la economía y la política.
El neoliberalismo también considera
como más beneficioso para la sociedad darle, a

los hombres y las mujeres más capaces, todas
las oportunidades para triunfary sobrevivir en
el enfrentamiento de las personas con la natu-
raleza y de las personas entre sí.
El neoliberalismo justifica y defiende
los principios del capitalismo, que es otra
ideología, basada en el poder económico o en
el poder que da la riqueza de unos pocos.
Los principios del capitalismo son:
e La propiedad privada. Esto se refiere al
derecho de tener cosas que son nuestras y
de nadie más (aquí no cabe la idea de com-
partir).
e Nointervención del Estado en la economía
del país. El Estado muchas veces interviene
en la economía, por ejemplo cuando le
pone precios tope a los productos para
evitar que suban o cuando da un “subsidio”
para que no le suban precio al transporte
urbano. El neoliberalismo dice que el
Estado no debe hacer eso.
e La libertad de pensamiento. Este es el
derecho a decir todo lo que pensamos por
cualquier medio de comunicación o en
nuestra relación con los demás.
e Elindividualismo. Es la idea de que el indi-
viduo o sea cada persona es el principio y el
fin de todas las leyes y de la economía. Es la
idea del bienestar de la persona individual,
sin tener en cuenta el bien de las mayorías,
o sea, el bien común.
e Laganancia privada. Es el dinero que gana-
mos de más al producir y comerciar. Por
ejemplo, don Pancho vende tomates pero
los vende por unos centavos más de los que
él dio al comprarlos.
¿POR QUÉ SE LLAMA NEOLIBERALISMO?
Se llama así porque nace de las pala-
bras “neo” que quiere decir nuevo y “liberalis-
mo” que es otra ideología que defiende la
libertad, tanto en lo político, como en
económico.
Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería 109*
El liberalismo existió en tiempos pasa-
dos y después de muchos años, vuelve a apare-
cer como nueva política económica, por eso se
le llama nuevo liberalismo o neoliberalismo, y
también se le conoce como capitalismo neoli-
beral, porque se fundamenta en los principios
del capitalismo.
La política económica es la forma
como el gobierno administra la economía del
país.
El liberalismo también está basado en
el individualismo que, como recordarán
quiere decir que el individuo (así se le llama a
cada persona) es el principio y el fin de todas
las leyes y la economía, sin tener en cuenta el
bien común.
Durante el tiempo que desapareció el
“liberalismo”, se practicó otra política econó-
mica contraria, en la que el Estado intervenía
o se metía y tomaba muchas decisiones sobre
la economía del país.
¿CUÁNDO NACIÓ EL NEOLIBERALISMO?
Nació en los años setenta cuando
había una crisis económica en todo el mundo.
Crisis quiere decir que hay muchos
problemas que cada vez se vuelven más
graves.
Durante los años después de la Segun-
da Guerra Mundial, la economía comenzó a
crecer, pero luego hubo crisis que se agravó
todavía más cuando le subieron el precio al
petróleo en 1973.
LA FIEBRE DEL NEOLIBERALISMO
En 1989 “cae” el muro de Berlín. Este
muro dividía al país de Alemania en Alemania
Oriental que vivía bajo el sistema socialista y
Alemania Occidental que vivía bajo el sistema
capitalista.
El socialismo es la ideología contraria
al capitalismo y tiene como principio el bien
común.
La caída del muro de Berlín significó
lo que los países del Este de Europa ya no vivie-
ran bajo el sistema socialista. Desde entonces,
110* Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
el capitalismo neoliberal o neoliberalismo, se
impuso y dominó en todo el mundo como la
solución a todos los problemas y necesidades
humanas.
Dentro de todas las ideologías, hay
personas que se dedican a pensar sobre ellas, a
desarrollar más ideas y a darlas a conocer. A
estas personas se les llama ideólogos. Uno de
los más importantes ideólogos del neolibera-
lismo se apellida Fukuyama.
Él dice: “Fuera del capitalismo no hay
salvación. Hemos llegado al final de la historia”.
Según este señor, todo lo que venga en
el futuro será un capitalismo evolucionado. El
capitalismo neoliberal es el único sistema que
es capaz de producir riqueza. Por eso los
neoliberales dicen: “No hay otra posibilidad.
No hay otra salida económica, más que el
neoliberalismo. Todas las demás ideologías
fracasaron. Lo que se vivió en las décadas
pasadas fue un sueño, que no evolucionó
nada”.
Entre los neoliberales existen distin-
tas posiciones. Es como un abanico de
corrientes. Entre ellos hay capitalistas extre-
mistas que lo único que les importa es la
producción y la máxima ganancia y hay otros
que son más humanos, que tienen algunas
inquietudes en beneficio de la sociedad. Es
necesario distinguir las diferencias que hay
entre ellos.
¿CÓMO SE DESARROLLA EL NEOLIBERA-
LISMO EN LA SOCIEDAD?
El neoliberalismo se desarrolla o crece
en distintas formas de la vida de una sociedad
como lo son: lo económico, lo sociopolítico y
lo antropológico.
A. En lo económico
El neoliberalismo piensa que
mundo es un gran mercado que se mueve por
la competencia. La competencia la podemos
pensar como la rivalidad que se da entre los
empresarios para abarcar más mercados
conseguir más ganancia.
La competencia no tiene límite, por
eso los neoliberales hablan del libre mercado.
En el libre mercado nadie puede comprar o
vender a menos que esté compitiendo. Quien
no entra en el juego de la competencia queda-
rá marginado y excluido (descartado) de la
sociedad.
El neoliberalismo defiende la globali-
zación, esto es, la imposición del sistema
económico de libre mercado en todo el
mundo.
El neoliberalismo ayuda a que el
mundo se divida en dos partes: el Norte con
un 20% de población tiene el 83% de la riqueza
mundial: y el Sur con un 60% de la población,
solo tiene un 7% de la riqueza mundial. El otro
20% de la población del Sur, gira en torno al
Norte o sea que vive como los ricos del Norte.
Esto demuestra que la riqueza mundial está
en manos de unos pocos.
En cada país, el neoliberalismo trata
de que se privaticen las empresas públicas
(del Estado) como lo son la empresa eléctrica,
correos, telégrafos, teléfonos, ferrocarriles y
otras industrias.
La privatización consiste en que una
empresa pública o sea del Estado, pase a ser
propiedad de compañías privadas o particula-
res. Con esto, el neoliberalismo fortalece y
consolida el poder de las grandes empresas
privadas, como si fueran las únicas capaces de
desarrollar economía.
Esto quiere decir que toda la política
económica del país se centra en la producción
y comercialización. O sea que lo que importa
es producir cosas y venderlas a otros países.
Para lograr esto, el Estado pone en
práctica programas de ajuste estructural, que
consiste en recortar el presupuesto que va
para la acción social, o sea que reduce el
el dinero destinado a los hospitales, las escuelas,
el arte, la cultura y otros, porque considera
que no son instituciones que producen y por
eso no vale la pena protegerlas.
y Los programas de ajuste estructural
buscan que los empresarios (los ricos) puedan

aumentar sus capitales y, ganancias a costa de:
pagar salarios bajos a los trabajadores
pagar menos impuestos al Estado
quitar los controles de los precios
privatizar las empresas públicas que dan
ganancias (por ejemplo, la empresa de
teléfonos).
En el neoliberalismo la producción es
lo que determina la demanda de un producto,
cuando lo lógico (justo) y humano sería al
revés, que la demanda determine la produc-
ción. Por ejemplo, en lugar de sembrar maíz
que es uno de los alimentos que más consumi-
mos los guatemaltecos, se siembra cardamo-
mo porque es el producto que más se exporta
a otros países.
A través de los medios de comunica-
ción, el neoliberalismo crea falsas necesidades
en la sociedad. Por ejemplo, un muchacho
trabaja muy duro y tiene necesidades reales e
indispensables, pero como ha visto anuncios
de televisión sobre tenis de marca famosa,
decide gastar parte de su dinero en esos tenis,
aunque sean muy caros.
El neoliberalismo antepone la produc-
ción al medioambiente. No le importa destruir
la naturaleza con tal de acumular cada día más
ganancia.
Los problemas ecológicos tan graves
que estamos viviendo en todo el planeta son
producto, en gran medida, de las leyes del
mercado, que solo buscan los beneficios
egoístas de la empresa y no el beneficio de
todos.
Existen unos organismos internacio-
nales: el Fondo Monetario Internacional
(FMI) y el Banco Mundial (BM) que son los
que deciden los lineamientos económicos que
se deben seguir en todo el mundo, pero espe-
cialmente, en los países pobres como Guate-
mala. El FMI es como la policía de los bancos:
controla la economía mundial.
El FMI y el BM imponen sus condicio-
nes a las naciones para darles préstamos, una
de estas condiciones es que impulsen progra-
Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería me
mas de ajuste estructural. Más aún, utilizan la
deuda externa como medida de presión para
que los gobiernos vendan las propiedades del
Estado a las compañías transnacionales que
van acabando, poco a poco con la autonomía o
independencia de las naciones pobres.
La deuda externa es el dinero que
todos los guatemaltecos les debemos a otros
países y a estos dos organismos (FMI y BM).
Conocemos por compañías multina-
cionales o transnacionales a las compañías o
empresas grandes, industriales o comerciales,
que están en muchos países del mundo, por
ejemplo la Coca Cola o la Pepsi Cola.
B. En el orden sociopolítico
El neoliberalismo cree que la crisis
económica se debe a la excesiva intervención
del Estado en la economía desde la crisis mun-
dial de los años treinta.
En aquellos años se creía que con la
intervención del Estado en la economía se
evitaría una nueva crisis. Pero no sucedió así.
La crisis creció más, llegando a su peor
momento en los años setenta. Entonces los
neoliberales dijeron: la crisis es culpa de la
intervención del Estado en la economía; hay
que pasar la economía a la empresa privada.
Por eso, reducen lo más que pueden el papel
del Estado.
Los neoliberales conciben al Estado
como una institución que tiene que obedecer
al mercado, es decir, a la empresa privada.
Muchas empresas privadas son compañías
multinacionales. Los neoliberales dicen que
las tareas del Estado son:
e Controlar la inflación o sea el aumento de
precios.
e Realizar ajustes estructurales: reduciendo
el impuesto social o sea el dinero destinado
para atender la salud, educación, vivienda,
transporte, etc., de la población.
e Imponer limitaciones a los salarios y priva-
tizar la economía.
e Mantener el orden social, reprimiendo a
las organizaciones populares y sindicales
112* Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
que podrían obstaculizar el desarrollo polí-
tico neoliberal.
El Ejército y la Policía son instituciones
al servicio del sistema. “Así el Estado se hace
gigante en lo policial y enano en lo social”,
señalan los obispos de Brasil (julio, 1993). Los
neoliberales hablan en contra de la interven-
ción del Estado en la economía de la nación,
pero sostienen que debe existir un aparato
estatal fuerte con capacidad para reprimir y
someter a todos aquellos que se opongan a los
programas neoliberales.
El neoliberalismo habla de democracia
pero “limitada”. Para un neoliberal, la demo-
cracia solo es aceptable si logra garantizar o
asegurar la libertad, la propiedad privada, la
competencia y el orden. Es decir, que convier-
te la democracia en un instrumento al servicio
de sus intereses.
En el sistema capitalista neoliberal, el
Estado debe renunciar a la promoción del
bien común. La acción social debe estar en
manos de la iniciativa privada.
De esta manera, los liberales aceptan
ayudar a los necesitados, pero sin cambiar la
estructura injusta que produce cada día más
pobres.
El neoliberalismo defiende los dere-
chos humanos individuales, pero margina los
derechos sociales como son el empleo, salario
justo, el derecho a huelga, la salud, vivienda,
educación.
C. En el orden antropológico
Concibe a la persona como un ser que
produce y consume, que compra y vende. El
hombre o mujer que no compra ni vende, que
no produce ni consume, no cuenta. No existe.
Es ignorado. Es excluido o marginado de la
sociedad, es decir, no es tomado en cuenta.
El trabajador es considerado como
una pieza productiva de la empresa y del siste-
ma, capaz de ser sustituido por una máquina
que produce más y mejor. La empresa lo capa-
cita para que rinda y produzca más en canti-
dad y calidad. La persona es un ser que produce.
Crea cada día nuevas necesidades.
Presenta constantemente nuevos productos,
nuevas marcas. Utiliza campañas publicitarias
para incitar o motivar a la gente a que compre,
aunque no sean productos necesarios. La
persona es un ser que consume.
Para el sistema neoliberal importa
más el tener que el ser. El ser humano vive
para producir-consumir y comprar-vender. Es
una pieza de la maquinaria llamada mercado.
Crea, por tanto, un modelo de hombre y mujer
individualista, competitiva, agresiva, consu-
mista, superficial. La idea de sociedad como
cuerpo social carece de sentido. Crea un
egoísmo colectivo.
El neoliberalismo da mucha importan-
cia a la libertad. ¿Pero qué libertad? La libertad
para competir. Y toda competitividad libre
lleva consigo la explotación humana. El pez
grande se comerá al pez chico.
Quiere convencer al mundo de que no
hay otra alternativa más que el capitalismo
neoliberal. Busca combatir la idea de la igual-
dad, porque según los neoliberales, la igual-
dad va contra la naturaleza humana que desea
que, sus méritos sean reconocidos.
No piensa en la búsqueda colectiva del
bien común, porque entiende el “bien común”
como la suma o logro del bienestar individual:
en la medida que cada individuo logre su
propio bienestar, estará contribuyendo al bien
de los demás. Por eso, persigue y desprestigia
el esfuerzo que muchos realizan por lograr
una sociedad más justa, solidaria y fraterna.
Ayuda a que haya una “cultura de la
desesperanza”: Cuanto más se profundiza en
la desesperanza, menos resistencia hay,
“porque no se le puede dar sentido a una resis-
tencia”, afirma Franz Hinkelammert. O sea
que, cuando perdemos la esperanza ya no
somos capaces de rebelarnos, de luchar, para
que las cosas cambien, ya no le encontramos
sentido a nada.

PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO
a. Libre mercado
Para el neoliberalismo la libertad es un
valor absoluto, esto quiere decir que sirve para
todo. Hay libertad para competir, para adqui-
rir la máxima ganancia hay libertad para
hacerse uno rico, sin importar la situación de
los demás, hay libre mercado.
b. El individualismo
Esto se ve más en los medios de comu-
nicación, como la radio, la televisón, y otros.
En algunas iglesias predican una religión indi-
vidualista, pero sobre todo en la educación.
Educamos a los niños y jóvenes para que sean
mejores que los demás, para que sean
“alguien” el día de mañana.
Los motivamos para competir y sobre-
salir, para que en el futuro tengan una buena
posición social que les asegure una buena
posición económica, sin importar cómo estén
los demás. Lo importante es sobresalir y supe-
rarse personalmente.
c. La propiedad privada
La defensa de la propiedad privada sin
límites justifica la concentración de la riqueza
en pocas manos. Esto quiere decir que los
señores que tienen más capital pueden ser
dueños de la riqueza de todo un país.
Los que hablan y defienden la propie-
dad privada son los primeros en violar la
propiedad privada de los trabajadores al
negarles el derecho a un salario justo. Son
incoherentes porque se contradicen, ya que el
salario vendría a ser para el trabajador su “pro-
piedad privada”. De esa propiedad depende su
vida y la de su familia. La propiedad privada es
un derecho humano, pero el derecho a la vida,
está por encima de este.
d. El orden
Es mantener una situación que favo-
rezca los intereses del sistema. Los neolibera-
les señalan de subversivos y alteradores del
Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería 113*
orden público a todos aquellos pue exigen sus
derechos y trabajan por una sociedad más
justa y participativa.
El neoliberalismo es inhumano porque
dice que es necesario sacrificar a una parte de
la población, para que los que queden puedan
vivir mejor. Leamos lo que dice uno de los
representantes del neoliberalismo, Friedrich
Hayek: “Una sociedad libre requiere de ciertas
morales que, en última instancia, se reducen a
la mantención de vidas no a la mantención de
todas las vidas, porque podría ser necesario
sacrificar vidas individuales para preservar un
número mayor de otras vidas.
Por lo tanto, las únicas reglas morales
son las que llevan al cálculo de vidas: la propie-
dad y el contrato”. Esto lo tomamos de una
entrevista que le hiciera el diario Mercurio,
Santiago de Chile, el 19 de abril de 1981.
7. CONSECUENCIAS DEL NEOLIBERALISMO
* Vende las industrias estatales a precios
de remate. Es como si la economía nacio-
nal fuera una “paca” y esta se abriera para
que las multinacionales compren lo que
quieran.
* Pasa por sobre las prohibiciones legales
que controlan y protegen la explotación
extranjera de recursos naturales naciona-
les. Nos quita nuestra riqueza nacional y
destruye nuestra naturaleza.
e Es un sistema incapaz de favorecer una
distribución más igual o justa de la rique-
za en la sociedad. No puede proporcionar
justicia social solidaridad y prosperidad
para todos.
* Mantiene bajos salarios y estos no cubren
lo que cuesta vivir. Además ese coste o
costo de la vida, sube cada día más. A
medida que suben los precios, el trabajador
compra cada vez menos con su salario.
En la actualidad, en Guatemala, ha
bajado tanto el poder adquisitivo de los
114% Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería
salarios, que los trabajadores no pueden
satisfacer sus necesidades básicas.
* El neoliberalismo hace al rico cada vez
más rico y al pobre cada vez más pobre.
Se profundiza la brecha entre ricos y
pobres de nuestra sociedad y entre países
del Norte, que son ricos y países del Sur,
que son pobres.
e Los ricos, para seguir consumiendo al
ritmo que lo hacen, necesitan dejar en el
hambre a las mayorías. Si todo el mundo
consumiera lo que consumen los ricos el
mundo explotaría. El actual “orden” o
sistema internacional solo funciona man-
teniendo la desigualdad.
e Aumenta significativamente los índices
de desnutrición y mortalidad infantil. En
Guatemala, cada doce minutos muere un
niño, según UNICEF. Veintiocho mil niños
menores de cinco años mueren cada año
en Guatemala, según Prensa Libre 13.6.95.
e Crece el desempleo y subempleo. De cada
100 trabajadores, en Guatemala,
en condiciones de subempleo. Favorece el
trabajo de temporeros (trabajadores de las
fincas) y el sistema de maquiladoras, sin
los beneficios de seguridad social y sin
libertad para organizarse en sindicatos.
Cada año se crean en Guatemala
nuevos puestos de trabajo, pero 70,000
personas entran a formar parte de la mano
de obra con capacidad de trabajar.
e Laclase media se ve seriamente golpeada.
Unos pocos suben, mientras
mayoría sufre una grave movilización hacia
abajo. Muchos profesionales se ven forza-
dos a tener varios empleos o a emigrar al
Norte.
e El ajuste estructural se manifiesta en el
recorte del presupuesto social
ción, salud, etc.). Ya no se dan los subsidios
al servicio público (municipalidades, trans-
porte, combustible, vivienda). Sin embar-
go, se mantienen los subsidios a la iniciati-
va privada.
En América Latina la inversión social
o gastos en beneficio de la población ha dismi-
nuido más del 50% durante la última década.
La desintegración de los servicios sociales
públicos es un problema que afecta a todo el
continente.
En Guatemala crece el Producto Inter-
no Bruto (PIB) o sea que la producción total
del país, por año, crece cada vez más, pero
contradictoriamente, el 87% do la población
está en proceso de alarmante empobrecimien-
to.
Si el Estado no interviene para regular
o controlar el mercado y defender los dere-
chos de la persona, los pobres se quedan
desprotegidos, sin servicios de salud, educa-
ción, vivienda, etc., porque nadie quiere inver-
tir su capital allí donde no va a producir y a
sacar grandes ganancias.
Esta concepción que tiene el neolibe-
ralismo de la persona y del papel que tiene que
72 viven tiene que desempeñar el Estado, legitima la
violencia para poner “orden” y reprimir a
quienes desean organizar la vida social y
económica de una manera más justa.
* Promueve la privatización, lo que da pie
para que los funcionarios gubernamentales
30,000
logren acumulación de riqueza.
El proceso de privatización impulsado
por los gobiernos neoliberales, favorece el
saqueo público del patrimonio o bienes
que la gran que pertenece a la nación, a todo el pueblo.
La privatización también es fuente de
corrupción.
e Se hunden las pequeñas empresas,
porque no pueden competir con las gran-
des. Es decir, la empresa grande se come a
(educa- la pequeña. El neoliberalismo es el impe-
rio de la ley del más fuerte, la ley de la
selva.
e Favorece el narcotráfico y el trasiego o
transporte de armas, porque el neolibera-
 Social Humanística 2 | Facultad de Ingeniería 115%

lismo no tiene una ética humana. Su ética Mata la solidaridad, que es lo más humano
es el lucro. que hay en el hombre y la mujer. El merca-
e Mantiene la impunidad para la clase do por naturaleza es insolidario, se basa en
dirigente. Justifica la violencia de los pode- la competencia, motivada por el lucro indi-
rosos, mientras califica de “terrorista” la vidual. Crea una conciencia individualista
violencia de los oprimidos. (egoísta).
* Aumenta la discriminación que ya existe Anula la capacidad de sacrificio y servi-
entre indígenas y ladinos y entre pobres y cio, por lo que se crea un gran vacío espiri-
ricos. Hay una gran masa de la sociedad tual. Crea personas superficiales, deshu-
que no cuenta y que se pretende eliminar manizadas, frías, que viven no para ser sino
promulgando o declarando leyes “pobla- para tener.
cionales”.
e Fuerza a los indigenas a abandonar sus
costumbres, su cultura, que es profunda-
mente comunitaria, para incorporarlos al
sistema.
e Destruye la naturaleza, porque le da más
importancia a la producción que a la ecolo-
gía. La tala de árboles, la contaminación de
los ríos, la acumulación de desechos tóxi-
cos y basuras, están haciendo cada día más
inhóspita o inhabitable esta bella tierra del
quetzal.
El capitalismo neoliberal solo puede
desarrollarse destruyendo la naturaleza. El
afán de dinero llega a tal punto, que se valoran
los intereses privados de producción y consu-
mo por encima de la conservación de la natu-
raleza, que es la fuente de la vida.
e El neoliberalismo es la negación de la
utopía y de toda posibilidad de cambio.
e Utopia es todo aquello que se ve como
imposible de realizar o alcanzar, pero que
no deja de ser un ideal al que debemos
aspirar. Por ejemplo un gobierno justo, que
es la aspiración más grande que los guate-
maltecos tenemos para poder vivir como
hermanos, tal como lo desea Dios. Esta
utopía es la que debe motivar toda nuestra
vida.
El neoliberalismo al negar la utopía,
pretende matar la esperanza de los pobres.
Genera o produce la “cultura de la desespe-
ranza”.