Trabajo Final - Grupo 4

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA

COMUNICACIÓN
La representación de la mujer en producciones

audiovisuales peruanas. El caso de las novelas Natacha (1990),
Te volveré a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las
visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)
AUTORES:
Cipriano Francisco, Hilda Edith
Epquin Chavez, Olguin Yamin
Fitzcarrald Chumpitaz, Nayeli del Pilar
Galván Ramírez, Vanessa Jullieth
Padilla Herrera, Carmen Carolina
Siñas Cisneros, Aylinn Alejandra
Solorzano Agüero, Aquelina Liu
ASESORA:
Magister. Rubio García, Rocío Rubio
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
Procesos sociales, periodismo y comunicación
LIMA —PERÚ
2023
Dedicatoria
Dedicamos este trabajo a Dios y a nuestras familias por todo el soporte y apoyo que nos
brindaron durante la elaboración de esta investigación.
Y agradecemos a nuestra asesora Rocío Brígida Rubio García, por brindarnos su apoyo,
conocimiento, consejos y dedicación en el desarrollo de esta investigación

Resumen
La presente investigación tuvo como objetivo general identificar de qué manera la mujer
es representada en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)”. El estudio es un
trabajo de investigación de tipo básica, descriptiva, cualitativa, no experimental,
transversal y sincrónica. Asimismo, se optó por hacer uso de una ficha de observación
como nuestro instrumento de investigación.
Además, se empleó el método de la investigación documental, en el que se recolectaron
productos audiovisuales existentes y artículos de investigación a nivel internacional y
nacional.
Los resultados evidencian que, en ambas novelas y películas, las cuales fueron emitidas
en contextos y años diferentes, todas tienen un patrón en común, todas son
protagonizadas por personajes femeninos que evidencian el maltrato hacia la mujer en
todas sus formas, y también se evidencia un machismo predominante que hasta la fecha
aún sigue vigente.
Se concluye que en los productos audiovisuales analizados la mujer es representada
actualmente de manera predominante como mujer heroína y villana, habiendo un
contraste con la representación que tenía anteriormente, la cual en su mayoría era
subordinada, objeto de deseo y en muy pocos casos, como heroína.
PALABRAS CLAVE
Mujer heroína, Mujer villana, Mujer subordinada, Mujer objeto de deseo, Productos
audiovisuales, Machismo, Representación de la mujer.

ÍNDICE
AUTORES:........................................................................................................................1
ASESORA:........................................................................................................................1
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:........................................................................................1
ÍNDICE..............................................................................................................................4
CAPÍTULO I: FORMULACIÓN DEL PROBLEMA......................................................1
1.1. Descripción y formulación del problema.........................................................1
1.1.1. Descripción de la realidad problemática..................................................1
1.1.2. Formulación del problema..........................................................................3
1.2. Objetivos...............................................................................................................4
1.2.1. Objetivo general:..........................................................................................4
1.2.2. Objetivos específicos:.................................................................................4
1.3. Justificación..........................................................................................................5
1.3.1. Justificación teórica:....................................................................................5
1.3.2. Relevancia social:........................................................................................6
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO.................................................................................6
2.1. Antecedentes.................................................................................................6
2.1.1. Antecedentes Nacionales:....................................................................6
2.1.2. Antecedentes Internacionales:...........................................................13

2.2. Teorías..........................................................................................................19
2.2.1. La teoría fílmica feminista:..................................................................25
2.3. Definiciones conceptuales.........................................................................27
2.3.1. Definición de representación:.............................................................27
2.3.2. Definición de mujer:.............................................................................29
2.3.3. Tipos de mujer:.....................................................................................33
CAPÍTULO III: METODOLOGÍA.................................................................................43
3.1 Tipo y diseño de la investigación.............................................................44
3.2 Categorías, subcategorías y matriz de categorización........................48
3.3 Escenario de estudio...........................................................................56
3.3.1 Tipo de muestreo........................................................................................56
3.3.2 Escenario de estudio..................................................................................58
3.4 Participantes.........................................................................................60
3.5 Técnicas e instrumentos de recolección de datos.............................63
3.6 Procedimiento.....................................................................................................66
3.6.1 Validación del instrumento........................................................................66
3.6.2 Informe de la prueba piloto........................................................................67
3.6.3 Procedimiento..............................................................................................69
3.7 Método de análisis de datos.............................................................................69
3.7.1 Fase de descubrimiento y obtención de datos......................................70
3.7.2 Preparación, revisión y transcripción.......................................................71

3.7.3 Organización................................................................................................72
3.7.4 Categorización............................................................................................73
3.7.5 Análisis.........................................................................................................73
3.8 Aspectos éticos..................................................................................................83
CAPÍTULO IV: ANÁLISIS DE DATOS.......................................................................84
CAPÍTULO V: DISCUSIÓN DE RESULTADOS.........................................................90
CONCLUSIONES.........................................................................................................103
RECOMENDACIONES...............................................................................................106
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS...................................................................................108
APÉNDICE...................................................................................................................116
APÉNDICE N° 1: Matriz de categorización........................................................116
APÉNDICE N° 2: Ficha de observación película Recontraloca......................117
APÉNDICE N° 3: Ficha de observación película Pantaleón y las visitadoras
........................................................................................................................................118
APÉNDICE N° 4: Ficha de observación telenovela Natacha por capítulos. .119
APÉNDICE N° 5: Ficha de observación telenovela Te volveré a encontrar por
capítulos........................................................................................................................125
APÉNDICE N° 6: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las
telenovelas “Te volveré a encontrar” y “Natacha”..................................................131
APÉNDICE N° 7: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las
películas “Recontraloca” y “Pantaléon y las visitadoras”......................................132
APÉNDICE N°8: Matriz de consistencia.............................................................133

APÉNDICE N° 9: Ficha de observación para la película.................................134
APÉNDICE N° 10: Ficha de observación para la novela................................135
ANEXOS.......................................................................................................................136
ANEXO N° 1:...........................................................................................................136
ANEXO N° 2:...........................................................................................................138
LISTA DE APÉNDICE
APÉNDICE N° 1: Matriz de categorización......................................................................117
APÉNDICE N° 2: Ficha de observación película Recontraloca...................................118

APÉNDICE N° 3: Ficha de observación película Pantaleón y las visitadoras...........119
APÉNDICE N° 4: Ficha de observación telenovela Natacha por capítulos................120
APÉNDICE N° 5: Ficha de observación telenovela Te volveré a encontrar por
capítulos..............................................................................................................................126
APÉNDICE N° 6: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las telenovelas
“Te volveré a encontrar” y “Natacha”..............................................................................132
APÉNDICE N° 7: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las películas
“Recontraloca” y “Pantaléon y las visitadoras”..............................................................133
APÉNDICE N°8: Matriz de consistencia...........................................................................134
APÉNDICE N° 9: Ficha de observación para la película...............................................135
APÉNDICE N° 10: Ficha de observación para la novela.............................................136
LISTA DE ANEXOS
ANEXO N° 1:
ANEXO N° 2:
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo se estudió acerca de ‘’La representación de la mujer en
producciones audiovisuales peruanas. El caso de las novelas Natacha (1990), Te volveré
a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca
(2019)’’. Y es que los productos audiovisuales juegan un rol importante dentro de la
sociedad y al consumir algún filme cinematográfico cada persona se encuentra expuesta
a visualizar una secuencia de videos que condensan una trama que se quedará de cierta
manera en la memoria del público; y al suceder eso, la mente humana puede reaccionar
de diversas maneras, y una de ellas es la de aceptar y asimilar como si fuera parte de su
vida cotidiana; por ende, se podría decir que el cine y la televisión participa activamente
en la construcción de ideas para las personas y que a su vez refuerza las ideas
establecidas dentro de nuestra sociedad; ya que al transmitirlas estas suelen ser tomadas
como verdaderas, provocando así un efecto positivo o negativo en la mente del público.
En el Capítulo I encontramos nuestra formulación del problema, objetivo general basado
en identificar de qué manera la mujer es representada en los productos audiovisuales
Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y
Recontraloca (2019)” y justificación de la investigación, aquel que explica de manera
concisa y breve el fin de esta investigación, aquella que busca aumentar los
conocimientos referentes al papel de la mujer dentro de la industria audiovisual peruana.
En el Capítulo II encontraremos el Marco Teórico, es decir nuestros antecedentes, los
cuales mediante tesis e investigaciones realizadas por otros autores refuerzan nuestro
trabajo, además de la teoría que refuerza nuestro trabajo de investigación, estamos
hablando de la Teoría Fílmica, la cual fue desarrollándose con el pasar de los años.
Ahora, partiendo de nuestra categoría “la representación de la mujer”, en el Capítulo
III, nuestra investigación es considerada, empleada y aplicada bajo el diseño cualitativo
de tipo no experimental. Posteriormente en el Capítulo IV, los resultados y las

discusiones que finalizan este gran contenido.
Lo que refiere a las limitaciones encontradas en esta investigación, explican que debido a
que el tipo de investigación es básica, existe una clara falta de trabajos de investigación
que empleen dimensiones para categorizar los roles principales de las mujeres, además
de que, por ser una investigación documental, lo único estudiado son aquellos materiales
ya existentes, los cuales suelen mostrar siempre una misma imagen femenina, sobre
todo en las producciones peruanas. Finalmente, los resultados de esta investigación
resaltan que la mujer es representada actualmente de manera predominante como mujer
heroína y villana, habiendo un contraste con la representación que tenía anteriormente, la
cual en su mayoría era subordinada, objeto de deseo y en muy pocos casos, como
heroína. Asimismo, se concluye que, este trabajo deja la puerta abierta a los demás
investigadores a interesarse en el tipo de representación que está ocupando actualmente
una mujer dentro de las producciones audiovisuales.

CAPÍTULO I: FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
1.1. Descripción y formulación del problema
1.1.1. Descripción de la realidad problemática
A lo largo del tiempo, los productos audiovisuales han tomado un papel relevante en
nuestra sociedad por lo que se expone ante el público diferentes historias en las cuales la
mujer mantiene un rol dependiendo de los factores y el contexto en el cual se enfoquen
los directores audiovisuales.
En ese sentido, uno de los factores importantes sobre la representación de la mujer en
productos audiovisuales son los factores sociales, ya que por muchos años ha imperado
el machismo y junto con ello la vulneración de la mujer en todo aspecto, antes solo se
veía a hombres siendo protagonistas de películas o novelas, los papeles roles que
empeñaban las mujeres eran muy cortos, secundarios e incluso muchas de las veces
machistas y sexistas, pues el pensamiento, las costumbres y una mentalidad ya impuesta
en la sociedad, frenaba el potencial que las mujeres tenían para mostrar.
Actualmente el panorama es diferente, pues ya se puede ver como las mujeres
triunfan en el mundo del cine y la televisión, todo ello gracias al empoderamiento y lucha
de años de estas, si bien es cierto aun faltan muchas cosas por superar, pero se ha
tenido un avance importante, y es que el tiempo, la mentalidad y la manera de ver las
cosas cambia conforme pasan los años.
A nivel internacional, la representación que la mujer ha logrado ha tenido evolución en
la sociedad. El problema de la representación de la mujer por años ha sido los
estereotipos que se presentaban desde el punto de vista del cine comercial, presentan a
mujeres sensuales y atractivas, donde la presentan como la protagonista del producto
audiovisual; mientras que las mujeres que no tienen un papel importante son
representadas por mujeres con rasgos inferiores de las protagonistas, en donde son
utilizados para crear oficios y roles minimizados.
1
Debido a esto muchas mujeres tratan de buscar la perfección en su aspecto físico y
lograr la figura perfecta, por ello recurren a las cirugías estéticas para conseguir cinturs y
narices pequeñas, caderas y pechos anchos, etc.
Por otro lado, también es importante mencionar el contexto en el que se desarrollan
estos productos audiovisuales, pues en el Perú, el filme de Pantalón y las Visitadoras
lanzado en el 2000 refleja una disrupción entre lo normado y lo que era aceptado
moralmente en la sociedad peruana. Uno de los papeles que toma la mujer durante ese
periodo es aquel en el cual tenía que dedicarse al cuidado de la familia, lo que era
totalmente aceptado, mientras que el segundo está vinculado al trabajo sexual y rechazo
social, lo cual es interpretado por las protagonistas de esta producción fílmica. Otro de
ellos, es la novela Natacha, la cual fue transmitida durante el año de 1999, aquel año en
el que la protagonista también ocupó un rol referente a una mujer sumisa, encargada de
los quehaceres del hogar, algo sumamente normal para la época. Durante los últimos
años, se trató de reivindicar esa imagen en las producciones audiovisuales elaboradas
para el público, pues se observan mujeres independientes y capaces de cumplir ellas
mismas con sus propias expectativas ante cualquier situación. Es así que hablamos de la
película Recontraloca y la novela Te volveré a encontrar, ambas producciones
elaboradas en el año 2019 y 2020 respectivamente. Las protagonistas de dichas
producciones desarrollan nuevos papeles femeninos, lo cual contempla una nueva etapa
para el desarrollo del personaje de cada mujer ya sea en una novela o película. Pues
actualmente nos encontramos en un periodo en el cual el feminismo y la representación
de la mujer toma presencia cada vez más en todo ámbito dentro del país y cabe resaltar
que estos últimos productos audiovisuales son dirigidos por mujeres. A pesar de ello, aún
queda mucho por mejorar, ya que la sociedad en la cual vivimos no desfasa aquellas
producciones en la cual aún existen protagónicos de mujeres que siguen cumpliendo
roles inferiores dentro del hogar, centro de labores o en la calle. Todo esto queda en la
2
memoria de quien lo ve, además de encontrarnos en un país en el cual las barreras
sociales todavía se mantienen, lo que se proyecta al público puede seguir influenciando
en ellos, lo cual refuerza los ideales negativos de una sociedad ‘’machista’’. Muchas
veces lo vemos reflejado en los personajes femeninos que se encargan de los
quehaceres del hogar, del cuidado de los hijos o mantienen una vida pasiva y reprimida
frente a los demás, entre otros. Lo que refuerza la problemática en base a la desigualdad
en los géneros femenino y masculino sobre todo al momento de realizar productos
audiovisuales. Es por eso por lo que se le otorga énfasis a la investigación respecto a la
representación de la mujer en las producciones audiovisuales peruanas.
1.1.2. Formulación del problema
1.1.2.1. Problema general:
¿De qué manera la mujer es representada en los productos audiovisuales Natacha
(1990), Te volveré a encontrar (2020), ¿Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca
(2019)?
1.1.2.2. Problemas específicos:
Problema específico 1:
¿Cuáles son las características de la mujer subordinada y la mujer cenicienta
representadas en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020), ¿Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)?
¿De qué manera la mujer como objeto de deseo y la mujer fatal es representada en
los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020), Pantaleón y
las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)?
3
¿Cómo la mujer ideal físicamente es representada en los productos audiovisuales
Recontraloca (2019)?
¿Cuáles son las características de la mujer heroína y la mujer villana en los productos
audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020), Pantaleón y las visitadoras
(2000) y Recontraloca (2019)?
1.2. Objetivos
1.2.1. Objetivo general:
- Identificar de qué manera la mujer es representada en los productos audiovisuales
Recontraloca (2019)”.
1.2.2. Objetivos específicos:
Objetivo específico 1:
Analizar las características de la mujer subordinada y la mujer cenicienta
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(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019).
Determinar de qué manera la mujer como objeto de deseo y la mujer fatal son
(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019).
Identificar de qué manera la mujer ideal físicamente es representada en los productos
(2000) y Recontraloca (2019).
Explicar cuáles son las características de la mujer heroína y la mujer villana en
los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020), Pantaleón y
las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019).
1.3. Justificación
La presente investigación surgió con el fin de ayudar a entender la problemática
existente con respecto a la representación de la mujer en productos audiovisuales
nacionales donde suelen asociar a la figura femenina a diversos estereotipos de género
que están enraizados en la sociedad, reforzando con ello una imagen inferior de la
misma. Es por ello que la investigación estará justificada bajo lo siguiente.
5
1.3.1. Justificación teórica:
La presente investigación tiene como fin aumentar los conocimientos referentes al
papel de la mujer en la industria audiovisuales en el Perú. Las conclusiones obtenidas
pueden servir como punto de partida para el desarrollo de trabajos de investigación
futuros que ahonden de manera más profunda sobre esta temática, al igual que para la
formulación de recomendaciones hacia las casas realizadoras de cintas peruanas de este
tipo de contenido al momento de la creación de personajes femeninos para que así no
caigan en los mismos patrones que se observarán en el desarrollo del trabajo de
investigación.
1.3.2. Relevancia social:
El análisis desarrollado en este trabajo de investigación puede ayudar a visibilizar la
problemática de la imagen de la mujer dentro de los productos audiovisuales nacionales.
Además, este estudio puede ayudar a fundamentar teóricamente las acciones de
diversos colectivos y grupos sociales que advierten la necesidad de reivindicar los
personajes femeninos en la industria cinematográfica planteando de esta forma una
figura más independiente de ella
CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO
2.1. Antecedentes
2.1.1. Antecedentes Nacionales:
El cine desde sus inicios ha sido un fenómeno social que representa quienes somos
6
dentro de la sociedad, nuestras creencias, costumbres, ideologías y también los
estereotipos que existen en nuestra realidad. En la actualidad, en el ámbito del cine, son
escasas las películas comerciales que tienen a la mujer como protagonista principal y en
aquellas películas donde se le ha dado un rol protagónico estos tienden a ser una
exageración de la realidad que representan.
Carrasco y Guzmán (2018), en su tesis titulada “Análisis comparativo de los roles de
los personajes femeninos presentado en Locos de Amor y A los 40” para obtener el grado
de licenciatura en Ciencias de la Comunicación, tuvo como objetivo principal comparar
los roles de los personajes femeninos de las películas “A los 40” y “Locos de amor”, para
encontrar similitudes o diferencias entre ambas películas. Realizó su estudio a través del
método cualitativo, con un tipo de investigación descriptiva, llegando a una conclusión
donde se afirma que existe una gran similitud entre los roles de los personajes femeninos
de la película “A los 40” del 2014 y la película “Locos de amor” del año 2016; y en ambas
películas se concluye que existe una falta de coherencia y lógica en las acciones
narrativas de los personajes femeninos, ellas contradicen sin justificación sus
motivaciones y perfiles; existiendo una tendencia de la narración por crear el típico final
feliz llevando a las protagonistas a resolver sus conflictos de forma apresurada e incluso
forzada.
El estudio de Carrasco y Guzman refuerza la idea de que en el cine comercial se
muestra un papel exagerado de la mujer, en este análisis, ambas películas muestran a
las mujeres como personajes histéricos a partir de los cuarenta, existe esa repetición de
mostrar a estas mujeres como locas y despechadas en busca de nuevas experiencias,
dándoles una falsa independencia ya que la finalidad de ambos filmes es que estos
personajes busquen al hombre ideal que las haga feliz. Estos estereotipos de los
personajes femeninos dentro del cine, han ido evolucionando con el tiempo y esto guarda
7
relación con diversos sucesos históricos y sociales como, por ejemplo, la formación de
los primeros movimientos feministas.
Dentro del mundo de Disney y sus princesas se evidencia también este proceso
evolutivo en cuanto al rol de los personajes femeninos. Tal como plantea Cieza (2018) en
su tesis titulada “Evolución de los estereotipos de género de las princesas de las
películas animadas de Disney en relación con el rol social de la mujer entre 1937 Y
2013”. Esta investigación tuvo como objetivo explicar la evolución del estereotipo de
género en relación con el rol social de la mujer mostrado en los personajes de princesas
de las películas animadas de Disney. La metodología que se aplicó es el análisis. El tipo
de investigación es no experimental transversal, de carácter descriptivo. Los resultados
evidenciaron que el estereotipo femenino en ellas evolucionó conforme al proceso
histórico y social: desde la figura tradicional femenina como ama de casa y figura
maternal a la mujer independiente de nuestro tiempo, cuyo comportamiento social se ha
marcado por una sociedad que le permite nuevas actitudes, posibilidades de trabajo y
ámbitos de desarrollo personal. De este trabajo se concluye que las primeras princesas
representan el estereotipo femenino tradicional de la mujer maternal, ama de casa, dama
en apuros que espera por el hombre ideal, sueña con casarse y formar una familia; no
obstante, las princesas han ido evolucionando en relación a la figura femenina, el
estereotipo de mujer ha ido cambiando con el paso de los acontecimientos históricos
sociales. En el caso de la primera princesa de Disney, Blancanieves (1937), se muestran
características y conductas muy marcadas que “debería” tener una mujer para la época,
como la delicadeza, ser pasiva, soñadora y hogareña. En 1998 con la aparición de la
princesa Mulán empieza a evidenciarse los cambios en los roles que se les designaba a
estos personajes, pues era aguerrida, valiente, decidida, e independiente.
Si hablamos en el ámbito nacional, podemos ver que en los últimos años el cine
8
peruano ha mostrado un notable crecimiento, logrando el éxito e internacionalización de
diversas producciones audiovisuales. Dentro de estas producciones se puede ver que,
cada vez más los personajes femeninos tienen un rol protagónico; sin embargo,
actividades, características y comportamientos que se le atribuyen siguen reflejando la
imagen de la mujer estereotipada.
Comitre (2020) desarrolló el trabajo de investigación titulado: “La representación de
género y clase social en el cine peruano. La mujer de “clase alta” en las películas de
comedia”. Su objetivo general es analizar y conocer los estereotipos de género y clase
con los que se representa, específicamente, a las mujeres de la “clase alta” en las
películas peruanas. La metodología que se empleó fue el análisis de las películas “Asu
Mare”, “Intercambiadas” y “No Me Digas Solterona”. Esta investigación es de tipo
cualitativa. En los resultados se espera conocer si estas representaciones, efectivamente,
reflejan a la mujer del NSE A/B de Lima.
El cine es un medio que puede influir en el comportamiento y pensamiento de los
ciudadanos. Las películas o series desde hace muchos años cuentan con un aspecto
humorístico y sarcástico para representar los roles de género y clases, situación que es
necesaria analizar, pues la manipulación de estereotipos puede llegar a crear una imagen
errónea.
Con el crecimiento del cine peruano y el mayor protagonismo femenino dentro de este,
surgen cuestionamientos y dudas sobre el rol que cumplen los personajes femeninos
dentro de las producciones audiovisuales. Por lo que Delgado (2020) desarrolló el trabajo
de investigación titulado “La representación de la mujer en el cine peruano comercial”. El
planteamiento del problema es, cuáles son los elementos de la teoría fílmica feminista
que se reflejan en el tratamiento audiovisual de personajes femeninos en producciones
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audiovisuales peruanas comerciales de comedia. Su objetivo es conocer cuáles son los
elementos de la teoría fílmica feminista que se reflejan en el tratamiento audiovisual de
personajes femeninos en producciones audiovisuales peruanas comerciales de comedia.
Por ello hace una investigación cualitativa dando como resultado el papel protagónico de
las mujeres y su evolución en algunas películas peruanas. En conclusión, el estudio
permitió dar a conocer que la mujer está teniendo una mayor visibilidad en los medios
audiovisuales sin importar géneros ni formatos y que es representada de distintas
maneras con diferentes personajes, dejando poco a poco los prejuicios.
La teoría fílmica feminista influye en el desarrollo de sentido crítico respecto la
representación negativa, la cosificación y sexualización de los personajes femeninos
dentro del cine en el que, muchas veces, la mujer solo era objeto de placer visual, sin
llegar a desempeñar un papel verdaderamente trascendente dentro del desarrollo de la
historia.
Muchas de las representaciones femeninas, dentro del cine, tienden a ser
desacertadas, pero debemos recordar que estos ideales se adaptan de acuerdo al
contexto social en el que se vive. Partiendo de ello, debemos tomar en cuenta que dichas
representaciones, dadas en diversas películas pasadas, son de corte machista. Sin
embargo, nos interesa conocer si las ideas que se tenía por mujer han variado a través
del tiempo o si se siguen manteniendo. Para ello, Lino (2019) realiza un trabajo de
investigación previo a optar el grado de “Bachiller en Comunicación Audiovisual y Medios
Interactivos”, denominada: “El personaje femenino en el cine peruano. Una mirada
interdisciplinaria”; en la cuál realiza un análisis de los cambios y continuidades en la
representación de personajes femeninos presentes en películas peruanas. Lino del Pino,
lleva a cabo una investigación de aporte informativa y con ella confirma que existe un
movimiento feminista emergente en la industria audiovisual.
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Finalizado el trabajo de investigación, llega a la conclusión que el uso de los
estereotipos femeninos dentro del cine peruano debe existir, dado la nueva coyuntura
social sobre el tema en el país.
El cine en Bollywood se ha caracterizado siempre por presentar escenas musicales
donde se han apreciado sus danzas, cantos típicos y coreografías, por lo que sus films
como industria han generado agrado en la audiencia. Algunas de estas, tuvieron como
idea la representación de la mujer, por lo que Romero (2019) desarrolló la tesis titulada
“Entre heroínas y vampiresas: la representación del empoderamiento de los personajes
femeninos en Bollywood a través de The Dirty Picture (2011), Queen (2014) y Pink
(2016)”. Su planteamiento del problema es que busca estudiar la representación del
empoderamiento de los personajes femeninos en las películas de Bollywood y el cine de
la India en idioma hindi. Su objetivo es analizar y describir los aspectos narrativos que
permiten construir el empoderamiento de los personajes femeninos en Bollywood. Por
ello, hace una investigación cualitativa dando como resultado la evolución narrativa de las
mujeres en las películas de la India. Prueba de ello, es que a través de estas películas se
logran observar aspectos en los personajes femeninos que antes no eran mencionados,
lo cual generaba cierta intriga de cómo se desempeñan en las tramas de las películas.
Además, deja de lado la narrativa clásica y los géneros audiovisuales yendo más allá de
lo clásico, que era romance o en contra del sistema patriarcal. Asimismo, los vestuarios,
la atmósfera y los espacios que se emplean eran diferentes al resto de films, ya que
gracias a todos estos cambios lo que se quería lograr era darle una nueva representación
a la mujer, creando alguien más empoderada y activa, que luche por sus propios
objetivos y que no esté dependiendo del hombre como en otras ocasiones. En
conclusión, el desarrollo de la representación del empoderamiento de los personajes
femeninos a lo largo de Bollywood implica un viaje desde lo tradicional a lo moderno y
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posmoderno con influencias o rasgos occidentales, tanto en el tratamiento narrativo como
en el estético visual, dando como resultado un personaje femenino totalmente nuevo para
el cine y su audiencia, generando un cambio en los roles y dejando atrás el pensamiento
patriarcal que se solía tener.
La industria cinematográfica ha evidenciado múltiples cambios con respecto a sus
variados géneros. Desde las puestas en escena, las vestimentas, efectos especiales y
ediciones hasta la inclusión de personajes que, probablemente, décadas anteriores,
hayan causado revuelo en los propios espectadores. La comedia, en este caso,
representa un grueso importante en la taquilla peruana y mundial, siendo pieza
importante de la cultura popular. Es así que podemos apreciar cómo es que los
respectivos personajes y papeles protagónicos ya no recaen necesariamente en los
hombres, sino que se ha visto en estos últimos años, el avance de la mujer para este tipo
de situaciones.
Por esto, Tejada (2021), en su trabajo de investigación “Continuidades y cambios en
los roles de género de los personajes femeninos en el cine peruano contemporáneo”,
señaló las continuidades y los cambios que se dan en los roles de género de los
personajes protagónicos o coprotagónicos de las películas, además, evidencia la clase de
representación que se hace de los personajes femeninos en un género cinematográfico.
Por ende, realiza un tipo de investigación cualitativa de donde concluye que la comedia
es el género más visto en el cine comercial, que el estilo humorístico atrae de una forma
galopante, en donde la mujer con el tiempo ha ido desempeñando mucho más
protagonismo en este tipo de películas.
Complementado a la investigación propuesta por Tejada sobre el protagonismo
positivo que está teniendo la mujer tenemos el estudio realizado por Mendoza (2020) en
12
su trabajo de investigación titulado “Análisis de la narrativa audiovisual en el
empoderamiento de la mujer en la película No me digas solterona, Lima 2020”. En cuanto
al objetivo de esta investigación se centra en analizar la narrativa audiovisual en el
empoderamiento de la mujer en la película “No me digas solterona”, Lima 2020, la cual
abarca tanto la imagen, el sonido y la historia. Para lograr ello este trabajo sigue un
enfoque cualitativo, recopilando datos de la cinta para luego pasar a analizar los mismos
y conocer a profundidad de qué manera se está abordando la narrativa de la película
según la perspectiva del investigador, a su vez es de tipo aplicada ya que busca dar
solución a los problemas que se identifiquen, y por último sigue el diseño de estudio de
caso ya que la información obtenida será manejada de forma analítica. A modo de
conclusión de este trabajo se indicó que la narrativa usada para esta cinta le otorga una
visión distinta a la figura femenina, donde es más independiente y decidida. Ello se ve en
cada desagregación de la narrativa ya que en el caso de la imagen es consistente y real,
ya que va evolucionando con la personaje para ver el cambio en el estado emocional de
la misma, ahora en el caso del sonido se concluye que este crea un ambiente favorable
para la representación de la protagonista con un fin simbólico que hace que cada escena
tenga un sentido propio, y en cuanto a la historia como tal, se concluye que esta sirve
como reconstrucción del personaje femenino, planteando los diversos roles que se le
anteponen a una mujer para luego romper con todos esos estereotipos.
2.1.2. Antecedentes Internacionales:
El cine hollywoodense representa una gran influencia dentro del mundo
cinematográfico, en este se puede evidenciar una predilección por el romance, género
que se presenta como pieza fundamental del guion de la mayoría de películas de
Hollywood. De este modo Mangas (2021) desarrolló un trabajo de investigación titulado
“La Mujer en el Cine Romántico de Hollywood: Análisis del papel femenino
13
contemporáneo”. El objetivo de este trabajo es conocer cómo es el papel femenino en el
género romántico hollywoodense contemporáneo, así como confirmar la presencia de
dichos mitos románticos y mecanismos perpetuadores de la violencia contra la mujer. El
tipo de estudio es un análisis fílmico de once películas del género romántico,
comprendidas entre los años 1997 y 2007. Se puede concluir de este trabajo que, el
género romántico está repleto de mitos y valores misóginos que son posteriormente
reproducidos. Los estereotipos femeninos están muy presentes en todas las películas
analizadas, pero también los masculinos, que se acogen a personalidades planas que
desarrollan en torno a sus intereses amorosos.
Si bien, el componente romántico está presente en la gran mayoría de obras
cinematográficas hollywoodenses, es importante evidenciar que los conceptos de amor y
relaciones que se desarrollan en las historias son distintas en relación al personaje
masculino y al femenino, siendo este último, con características y roles estereotipados.
Si bien, se ha podido ver una “revolución en la industria del cine”, aún quedan
vestigios de los arcaicos fundamentos fílmicos, sobre todo en productos en los que se
denotan papeles complejos con temáticas a las que, por “normalidad”, han permanecido
en el ámbito del hombre. Es por esto que Martín (2021), en su tesis: La mujer a través de
los personajes femeninos en el cine de temática financiera, midió la influencia de la mujer
en cuanto a protagonismo, valores positivos, valores negativos e importancia del papel de
esta. Para esto realizó una investigación cualitativa concluyendo, finalmente, que la
mayor parte del cine sobre finanzas reviste casi en su totalidad un protagonismo
masculino, además, en las que la mujer aparece como protagonista, no deja de ser una
asalariada más de los dueños del dinero. La relevancia de las actrices en estos dos
casos es, por lo tanto, secundaria, sin embargo, la mayoría de ellas desarrolla valores
positivos o actitudes ortodoxas.
14
En el cine español, en los años cincuenta los personajes en su mayoría eran varones
que desplazaban a las mujeres en los roles principales, aunque esto no quería decir que
no tenían participación, en realidad sí la tenían. y justamente se quería saber cómo era
su representación en este tiempo. Por eso, Martín (2017) desarrolló la tesis titulada “La
imagen de la mujer en el cine español de los 50”. Su planteamiento del problema fue que
el cine de los 50 contribuyó a difundir y a perpetuar un estereotipo de mujer como una
figura fundamental en la transmisión de los valores impuestos por el régimen franquista a
través de la familia. A esta, se le asignó el papel de hija, esposa y madre junto con el de
transmisora de los más rancios valores morales y de los valores religiosos. El objetivo fue
analizar la presencia de la mujer en la sociedad española de los cincuenta. Por ello, hace
una investigación cuantitativa dando como resultado que en el cine en ese entonces
existía un estereotipo marcado de la mujer española y un sometimiento de la mujer al
varón; por ejemplo, la misión o la idea de la mujer en la vida era casarse y tener hijos.
Además, ella era quién permanecía en la casa realizando las tareas domésticas y
cuidando del marido y los hijos. En cuanto a sus cualidades, debía ser sumisa, dulce y
sobre todo siempre debía estar sujeta a lo que dictaba el varón, esto era algo inherente
que toda mujer de los años 50 lo sabía y lo veía como algo sumamente normal. En
conclusión, si bien el cine que se realiza en cada época es un reflejo de la realidad social
del momento, esta realidad puede representarse de distintas maneras, ya que a
diferencia de esos años ahora la mujer tiene una interpretación más reflexiva, dejando de
lado todos los roles domésticos, de estar sujeto al varón, de sumisa, entre otros para
desarrollar nuevos papeles donde sea más protagónica y puede desempeñarse de igual
o mejor manera.
Asimismo, Lopez (2018) en su trabajo de fin de grado en Periodismo titulado “La
evolución de la figura de la mujer en el cine español” tuvo como objetivo principal realizar
15
una línea de tiempo de la figura de la mujer en el cine español para conocer la
representación de los personajes femeninos así como las características del cine español
dirigido por mujeres. Su tipo de estudio fue de método cualitativo deductivo, con un tipo
de investigación descriptiva. En este trabajo se centraron en revisar documentos escritos,
digitales y audiovisuales. En el trabajo se pasa de describir la presencia femenina en las
películas de la década de las treinta marcadas por la dictadura franquista y su visión de la
mujer como sujeto útil solamente para la reproducción de la especie; a los setenta, época
en la cual se aceptó el desnudo siempre y cuando no tenga fines pornográficos, pero aún
la sección falangista de mujeres era representada como doméstica y cuya única
motivación para ir a la universidad era encontrar pareja. También habla de los ochenta,
luego del fin del franquismo, como época en la que se empieza a mostrar a una mujer
empoderada y autosuficiente, hasta los 2000s. Se puede concluir de este trabajo que el
régimen franquista supuso un paréntesis en la industria cinematográfica española, que la
transición fue una época importante ya que se representan nuevos modelos de mujeres,
ya que deja de ser un accesorio para convertirse en un personaje complejo y, varias
veces, principal.
León (2022), en su tesis de licenciatura titulado “Comunicación y género: análisis de la
representación de la mujer en la serie El mundo oculto de Sabrina (2018-2020)” tuvo
como objetivo principal “analizar la representación de la mujer en la serie El mundo oculto
de Sabrina” y como objetivos específicos revisar las categorías de género en la cual se
encontraban sus personajes femeninos, examinar el contexto histórico y cultural de la
serie y definir los elementos que componen estas representaciones. El trabajo tuvo una
metodología cualitativa de alcance descriptivo, explicativo y analítico y tuvo como
muestra 4 temporadas de la serie Chilling Adventures of Sabrina o El mundo oculto de
Sabrina. Se utilizó como instrumento de recolección de datos el cuadro realizado por
Elena Galán Fajardo (2007), para realizar un análisis de personajes. Se llegó a la
16
conclusión de que “Sabrina Spellman es un personaje que es sujeto de género, es decir,
que se construye desde una representación de la mujer profundamente marcada por un
modelo centrado en la enunciación tradicional del género”. También recalcan que se
muestra misoginia y que Sabrina es un personaje que no consideran como heroína, ya
que se desprende que la finalidad de ella es encontrar el amor, no transgrediendo
normas.
Por otro lado, la realidad de la mujer en la sociedad árabe se está enfrentando a la
transformación de un nuevo modelo, sin embargo, estos cambios no están
desarrollándose en armonía, las mujeres están afrontando un conflicto personal al tener
que cambiar de lo tradicional a la modernidad, sobre todo en los temas más delicados en
su sociedad como lo son el concubinato y la pérdida de la virginidad antes del
matrimonio, estos temas tan polémicos dentro de su sociedad son pensados como
inmorales e inimaginables; pese a esto, las mujeres han decidido tomar las riendas del
asunto para que las nuevas generaciones no tengan que vivir bajo las normas
patriarcales y sean conscientes de sus derechos.
Narpier (2018), en su tesis titulada “La imagen de la mujer en el cine árabe” para
obtener el grado de doctorado en Comunicación audiovisual, publicidad y relaciones
públicas, tuvo como objetivo principal analizar qué imagen presenta el cine árabe sobre la
mujer, su protagonismo en el relato, los temas que la aluden, los problemas políticos,
sociales, religiosos y amorosos que enfrenta. Realizó su estudio a través del método
cualitativo, con un tipo de investigación descriptiva, llegando a la conclusión donde se
evidencia que el cine árabe contemporáneo pone en debate la función y la realidad de la
mujer en su mundo. En las cinco películas analizadas a través de la representación de la
mujer, tanto en los personajes principales como en los secundarios, hemos percibido una
crítica social directa a la realidad que estas mujeres viven en la actualidad. Este cine
17
contemporáneo muestra a mujeres de diferentes nacionalidades, edades, niveles
educativos, religiones y distintos estratos sociales que desafían las imposiciones de su
entorno y logran cambiar su realidad en la pantalla.
Narpier en su trabajo nos muestra este nuevo enfoque en el cine árabe, en las cinco
películas analizadas vemos cómo la heteronormatividad afecta a las mujeres en su
realidad social y cómo a lo largo del desarrollo de los filmes cinematográficos los
personajes femeninos se enfrentan a estas realidades impuestas por el patriarcado y
luchan para cambiar su entorno social.
Dentro del marco cinematográfico de Disney, podemos encontrar como público directo
al infantil, quienes son los propensos en adoptar erróneas representaciones de mujer,
dadas a través de las princesas que Disney nos muestra. En las princesas clásicas se
evidencia como características de las mujeres a las tiernas, amables, hacendosas,
sumisas y las que buscan el amor de su vida, viéndose solamente felices cuando están
con ellos.
Con el surgimiento de los movimientos feministas, Disney ha tenido que ofrecer
nuevas representaciones femeninas reflejadas en sus últimas princesas, dado a que el
contexto social ha dado un giro y debe brindar contenido actualizado. Por estas razones,
Vicens (2019), en su tesis doctoral previo a la obtención del grado de Doctora,
denominada: “Heroínas o princesas: análisis de la evolución de los personajes de la
marca ‘Princesas Disney’ desde su posible superación de los estereotipos sexistas,
dentro y fuera de la ficción animada”; realizó un análisis para conocer si existe o no una
evolución de las Princesas Disney desde el punto de vista de los estudios de género en la
representación de las heroínas dentro del cine de animación. Para ello hace una
investigación cualitativa dando como resultado que no existe una completa evolución, ya
18
que aún cuentan con la misma base conductual que las primeras princesas: la necesidad
de encontrar una pareja amorosa, la belleza y la dependencia de personajes masculinos.
En conclusión, gracias a toda la literatura presentada en el apartado de antecedentes,
nos pudimos percatar que la mayoría de las investigaciones cuya temática es similar a la
presentada en este trabajo de investigación, han hecho uso de una metodología
cualitativa partiendo de una previa recolección de datos para luego pasar a analizar la
cinta en busca de un patrón en cuanto a lo que respecta a las diversas maneras en las
que se presenta la figura de la mujer en el cine. Aunque si bien es cierto, hay algunos
autores que también partieron de una metodología cuantitativa, pero ello lo vemos en
investigaciones que se enfocan más en analizar también a la sociedad como tal. Por otro
lado, los antecedentes vistos también nos permitieron reconocer la importancia del
análisis mediante la narrativa audiovisual ya que esta abarca una división de imagen,
sonido e historia, siendo mucho más específica a la hora de profundizar en las cintas
elegidas.
2.2. Teorías
La representación de la mujer y su participación en diferentes ámbitos dentro de la
psicología y de la sociedad repercute en qué imagen se le da a la mujer dentro del ámbito
audiovisual, y no siempre la participación de la mujer ha sido equitativa en comparación
con la participación del hombre; ya que, en muchas situaciones tanto las mujeres son
considerablemente sub representadas, mostrando un panorama con evidente
desequilibrio de género a lo largo del tiempo impactando de manera negativa aún en
nuestra actualidad.
Dentro del sector psicológico, Fernández (2014) afirma:
La mujer ha sido hasta el presente un objeto de interés marginal en los
19
principales sistemas psicológicos; se percibe un cierto descuido o desinterés al
considerar la dedicación que le han mostrado figuras como Freud, Reich
Erikson, etc… quienes han construido teorías y técnicas en las que la mujer
siempre ha ocupado un papel secundario (p.82).
En este estudio, el autor nos muestra como dentro del ámbito psicológico, los autores
que se abrieron camino y revolucionaron los conceptos de psicología como Freud,
mantenían en esos años un prejuicio funcional ante la postura de estudiar la psicología
de la mujer, ya que solía decir que esta era una “psicología más oscura”, era un mundo
oscuro que debían explorar sólo los profetas, reforzando con estas frases su desprecio a
analizar la psicología de la mujer, ya que según él, era más compleja para la ciencia, y
que solo podía ser analizada por la irracionalidad.
En la actualidad, seguimos viendo cómo la sociedad sigue manteniendo este tipo de
pensamientos cuando suelen decir que a las mujeres no se les debe tratar de entender,
simplemente se les debe amar; este tipo de comentarios solo mantienen la misma idea
de Freud, que existe una imposibilidad de entender el comportamiento femenino,
desechando de esa manera la oportunidad de profundizar en las mujeres y simplemente
cuando no las entiendan muchas veces encasillarse de locas, histéricas, complejas o
emocionales.
En cuanto al sector sociológico podemos encontrar diversas representaciones sociales
que se le asignan a la mujer, entre ellos tenemos la representación social de la mujer y
los roles que desempeñan dentro del ámbito familiar y laboral.
Burin (2004), en su artículo científico estudia la inserción femenina en el ámbito social
en el que afirma:
20
Existe un entrenamiento predominante de las mujeres en el ámbito
familiar, en el que se le enseña a desarrollar vínculos humanos con predominio
en la afectividad; desde que son niñas, se les otorga emociones cálidas (como la
ternura, cariño, etc.) en contraposición con los vínculos que se les enseñan a los
niños donde les otorgan emociones frías (cierta distancia afectiva, indiferencia,
etc.). El grupo de mujeres que se mantienen caracterizadas por el tipo de vínculo
otorgado suelen ser llamadas como mujeres tradicionales, las cuales consideran
inaceptable cambiar sus modos clásicos de vinculación, y renuncian a seguir
avanzando en sus carreras. Las mujeres que suelen identificarse con el modo de
vinculación masculino requerido para seguir adelante en sus carreras laborales,
establecen una dicotomía entre sus vínculos en el ámbito doméstico y los del
ámbito laboral (p.52).
Muchas veces los puestos más altos en un lugar de trabajo suelen estar ocupados por
los hombres, esto se debe que para ocupar un puesto de mayor rango la persona debe
dedicar más horas de trabajo, ampliando un horario nocturno, algo que para muchas
mujeres no puede ser posible dado que desempeñan roles familiares dentro del hogar,
como madres, esposas e incluso amas de casa. Es por esa razón, que vemos cómo la
sociedad obliga a la mujer a establecer una división entre su rol familiar y del hogar con el
rol que cumple en su trabajo, manteniendo ambos tipos de vinculación con predominio
hacia lo afectivo o predominio hacia lo racional dependiendo de donde se encuentre.
Por otro lado, dentro del rol que desempeña la mujer en el ámbito laboral, Burin (2004)
afirma:
Se ha encontrado que a las mujeres en sus carreras laborales se les
exige el doble que a sus pares masculinos para demostrar su valía. En su
21
mayoría, perciben que en tanto a ellas se les exige un nivel de excelencia en sus
desempeños, a sus pares varones se les acepta un nivel mediano o bueno a la
hora de evaluarlos. En los criterios de evaluación utilizados, se califica por igual
el nivel de excelencia obtenido como calificación por las mujeres, con el nivel de
bueno obtenido por los varones. Esto constituiría un ejercicio de discriminación
laboral en perjuicio de las mujeres (p.52).
Asimismo, las mujeres que han logrado tener éxito en su carrera laboral y deciden
empezar a tener hijos, esto implicaría que su vida en el ámbito laboral se vea
interrumpida, y para que pueda seguir manteniendo el puesto de trabajo tenga que
sacrificar muchas veces sus horas de sueño para poder rendir en su trabajo, con su
familia y con su hogar. Es este uno de los motivos por el cual algunas mujeres suelen
renunciar a sus puestos de trabajo una vez que deciden ser madres, porque sienten que
su trabajo puede ser un obstáculo ante la dedicación que requiera la crianza de sus hijos.
O, por el contrario, las mujeres que intentan mantener sus puestos de trabajo a pesar de
tener hijos, desarrollan un sentimiento de culpa, porque la sociedad suele señalarla como
una mala madre por no prestarle suficiente tiempo para la atención y crianza de su hijo,
logrando que así estas mujeres a la larga desarrollen enfermedades psicosomáticas
como la depresión, ansiedad o estrés, al sentir que sus esfuerzos y la sobrecarga que
llevan no es suficiente.
Dentro del ámbito del cine, la representación de la mujer puede influir en las
percepciones de género dentro de la sociedad, la mujer ha formado parte de la industria
cinematográfica desde ya muchos años atrás; sin embargo, su papel como personaje
femenino en muchas ocasiones se ha visto reducido al cumplimiento de los estereotipos
ya establecidos por la sociedad y que lamentablemente se sigue normalizando.
22
Del mismo modo se afirma que, el cine se ha encargado de posicionar y
diferenciar la mirada de hombres y mujeres, donde los hombres son los sujetos
activos que impulsan la narrativa, mientras que las mujeres son los objetos
pasivos, productos del deseo masculino y de una mirada fetichista. (Mulvey, 1975,
p.04)
El cine en la actualidad ha integrado a las mujeres en cuánto a su participación, sin
embargo, este sigue siendo dominado por parte de los hombres; es por eso que siguen
existiendo filmes cinematográficos donde el hombre aparece siempre como un sujeto
activo; es decir que mira la mujer aparece como si esta fuera un sujeto pasivo en este
caso sería la que es mirada como objeto y por lo tanto es cosificada y sexualizada. La
autora en su investigación nos muestra su punto de vista de una manera dinámica, para
comprenderla es necesario tener en cuenta dos conceptos claves: el voyeurismo
masculino entendido como el placer de la mirada masculina, y el fetichismo entendiendo
en este caso a la mujer como objeto de placer.
La autora plantea que el hombre es el centro narrativo de toda la historia, es el héroe
protagonista que posee la mirada erótica, es el que desea y logra consumir el objeto
deseado, él hace evolucionar de inicio a fin toda la historia y se busca que los
espectadores se identifiquen con él; por el contrario, la mujer es el sujeto observado, es
un espectáculo, es el fetiche, desarrolla en la mayoría de veces un papel secundario sin
autonomía narrativa ni historia propia, no tiene importancia en la mayoría de los casos
más allá de su relación con el hombre protagonista; en pocas palabras narrativamente la
mujer no existe como sí misma, no existe como un personaje que se justifica por sí solo
con historia propia, sino que existe en función del personaje masculino es una parte de la
historia de él y sin él, esta no existe.
Por su parte Ariel Volij señala que el cine narrativo clásico, tiende a dividir el papel de
23
la mujer en: mujeres negociables (madres, hijas, esposas) y mujeres consumibles
(prostitutas, vampiresas, golfas) y coloca a las primeras por encima de las segundas,
estableciendo así una jerarquía de valores en los papeles otorgados que estereotipa el rol
de la mujer.
LENGUAJE AUDIOVISUAL:
Este apartado pretende sintetizar qué se entiende por el término “Lenguaje
Audiovisual” cuando utilizamos esta expresión en la aplicación de nuestro instrumento de
trabajo.
En el mundo audiovisual muchos autores lo identifican con Verbo-icónico [Arreguin,
1983, pg. 70]. De hecho frecuentemente el autor ha invitado a usar el término "verbo-
icónico " en lugar de "audiovisual ". El término verbo icónico hace referencia a la
comunicación mediante palabras e imágenes. Sin embargo aquí nos referimos a ese
modo de comunicarse característico de los Medios Av., en el que el mensaje se transmite
mediante sonidos e imágenes. En ellos se transmiten mensajes verbales, tanto sonoros
como visuales, así como mensajes no verbales, tanto sonoros como visuales.
Asimismo, el Lenguaje Audiovisual es aquel que se identifica con los modos de
expresión y sistemas de codificación que, físicamente, tienen los medios audiovisuales.
Conocer el lenguaje audiovisual sería básicamente conocer: Los programas se
componen de secuencias y éstas de planos, Los planos se clasifican en Primeros Planos,
Planos Medios, Los movimientos de cámara son panorámicas y travellings. Ciertamente
ése es el fundamento del lenguaje audiovisual.
Por otra parte, algunos autores lo identifican como el lenguaje Audio-scripto-visual
[Gutierrez, 1975]. En cualquier caso parece una aspiración de los educadores: "Sólo
podrá utilizarse un lenguaje total en una escuela que vaya más allá de la simple
transmisión de conceptos, es decir, una escuela que crea en la educación como
24
enriquecimiento de experiencias" [Equipo Edebé. 1981a, pg. 43].
Al respecto, podemos decir que, el Lenguaje Audiovisual va más allá de unos meros
códigos cinematográficos. No ha sido comprendida en muchas ocasiones la afirmación
de McLuhan "El medio es el mensaje", tanto por quienes la critican como por quienes la
han defendido [Smith, 1972]. Es un tema suficientemente tratado como para que no valga
la pena entretenernos.
Según los autores de Babin y Kouloumdjian [1985] , el Lenguaje Audiovisual
es hablar más de que escribir, ver más que leer, sentir más que comprender El
Lenguaje Audiovisual funciona destacando la figura del fondo ("figure" del
"ground"). No se trata de un tema pictórico, sino de la presentación de aspectos
sucesivos a través de los cuales emerge el tema o el contenido del mensaje, de
entre un fondo común. En otro lugar hemos recogido la descripción que de la
composición audiovisual hace Babin: (pg. 39).
"No es lineal, no se desarrolla siguiendo una historia regular de atrás hacia
adelante. Ni es didáctica: no se desarrolla desglosando la realidad en partes
lógicamente articuladas. Ni es sintética, de golpe: no parte de una visión de
conjunto para después mostrarnos o analizar sucesivamente los detales. Es por
“golpes de flash”, por ráfagas de luz, es decir, por una presentación sucesiva de
facetas que destacan, aparentemente sin orden, sobre un fondo común."
En la actualidad pese al auge de las conversaciones sobre la igualdad de género, y la
representatividad que va tomando la mujer dentro de la sociedad, aún cuesta ver en el
cine que los personajes femeninos vayan ganando notoriedad desde otra perspectiva, no
sólo como un objeto que debe ser apreciado por su belleza o sensualidad, sino, como un
personaje que es inteligente y que su personaje logre desarrollarse y obtenga como
objetivo la superación.
25
2.2.1. La teoría fílmica feminista:
Surge en Estados Unidos en la década de los setenta con la influencia del feminismo y
los contextos políticos como respuesta a la estética clásica de Hollywood. Esta teoría
buscaba analizar la representación femenina en las producciones audiovisuales. A partir
de los ochenta, se empezó a analizar también los géneros cinematográficos que ponían a
la mujer en el centro de las historias.
Esta teoría tiene el objetivo de dar a conocer el papel de las mujeres en los distintos
ámbitos de una producción audiovisual con la posibilidad de introducir una visión distinta
sobre el colectivo femenino, debilitar estereotipos y buscar un cambio a través de las
películas.
Haskell (como se citó en Castro, 2002) señala que los roles tradicionales del
cine de Hollywood eran el ser madre, la vecina, la virgen, la amiga fiel, la esposa o
la vampiresa. Además, agrega que estos roles tienden a subrayar la debilidad de
las mujeres e idealizar las figuras femeninas que poco tienen que ver con las
identidades reales de las mujeres.
En los años ochenta y noventa las feministas empezaron a mostrar una visión más
amplia sobre los personajes femeninos dándoles una perspectiva distinta con menos
estereotipos de género dentro de la época. No obstante, en la actualidad se continúa
reproduciendo modelos patriarcales sobre las mujeres; en primer lugar, existen películas
que son dirigidas hacia un público femenino como en los dramas o comedias románticas,
donde se continúan mostrando los mismos estereotipos de la mujer y de lo que debería
ser femenino, la única diferencia es que en estas películas colocan a la mujer como
26
protagonista y es ahora ella con quien el público objetivo, en este caso mujeres, deben
sentirse identificadas. Sin embargo, a pesar de protagonizar la película, sus objetivos
como personajes principales no trascienden más allá de conseguir una relación sexo
afectiva con algún hombre que la quiera y sea supuestamente perfecto, ya que se rige a
los valores patriarcales que la sociedad ha impuesto a los hombres.
Podemos decir entonces que, analizando el fenómeno fílmico tanto desde su
perspectiva textual como de su producción y su recepción, es evidente la necesidad de
una mayor presencia de las mujeres en puestos directivos y creativos de la industria
fílmica.
2.3. Definiciones conceptuales
Para este trabajo se han encontrado diversas definiciones las cuales consideramos las
más relevantes para dar más luces en cuanto al tema escogido. A su vez parte de la
definición exhibida en el trabajo ha sido basada en autores que han realizado estudios de
esta temática y otra parte de la definición surge de una interpretación nuestra en base a
la literatura revisada que guarda una temática similar. En primera instancia se parte
desde los conceptos de representación para luego ahondar en la definición de mujer por
diversos autores.
2.3.1. Definición de representación:
Empezando con las definiciones del término representación, según la RAE, es la
imagen o idea que sustituye a la realidad. Este concepto es importante entenderlo de tal
manera que cuando se dice que es un símbolo que sustituye nuestra realidad, se refiere
27
por ejemplo a la representación que se le da a los personajes dentro del cine,
sustituyendo de un modo a la sociedad dentro de la pantalla grande; aunque algunos
personajes tienden a tener características exageradas, siguen transmitiendo el mismo
significado que el concepto del personaje es como se ve reflejado en nuestras
existencias.
Del mismo modo, Villarroel (2007) apoya el concepto anterior; refiriendo que la
definición de esta, consiste en la ejecución del acto de representar, básicamente
significa la aplicación de una idea o de una imagen que sustituya a la realidad, y
pueden ser vista en innumerables aspectos cotidianos de la vida humana.
Villarroel, cataloga la representación como el significado puro de la palabra, en
este sentido, podemos encontrar múltiples ejemplos de este acto en nuestra
cotidianidad, desde usar un objeto para suplantar a otro hasta darle forma a
nuestros pensamientos y realizar el acto de representación en palabras u
oraciones. Además, se refiere a las representaciones sociales como modalidades
específicas de conocimiento del sentido común que se construyen en los
intercambios de la vida cotidiana, en donde son un constructo producido en forma
colectiva y que ocurren en la intersección entre lo psicológico y lo social.
Por otro lado, Hall (1997) afirma: “Representación significa usar el lenguaje
para decir algo con sentido sobre, o para representar de manera significativa el
mundo a otras personas” (p.02). Podemos inferir que la idea de representación
para Hall es atribuir significado al mundo mediante las palabras, en consecuencia,
es una parte esencial del proceso mediante el cual se produce el sentido y se
intercambia entre los miembros de una cultura; pero implica el uso del lenguaje,
de los signos y las imágenes.
28
Representar algo es describirlo, dibujarlo, llamarlo a la mente mediante una
descripción, retrato, o la imaginación; poner una semejanza de ello delante de nuestra
mente o de los sentidos; como, por ejemplo, podemos apreciar constantemente en
galerías de arte en donde ciertos cuadros o pinturas describen alguna acción y producen
sensaciones. Hall, además, usa el sentido de representar como significado de simbolizar.
Este enunciado calza completamente con las atribuciones que se le da a la paloma en los
discursos de paz o a la cruz de madera para los católicos como símbolo vivo de Jesús.
En suma, Jodelet (2010) afirma: “Es un término que actualmente encontramos
en todas las ciencias sociales. Constituye la designación de fenómenos múltiples
que se observan y estudian a variados niveles de complejidad, individuales y
colectivos, psicológicos y sociales” (p.20). Jodelet abarca un significado mucho
más complejo y amplio, pues no solo habla de la cotidianidad, sino que además
incluye a las ciencias sociales en la representación. La elaboración del concepto
por parte de la colectividad influye en el significado que se le da a la palabra o
conjunto de palabras en cuestión, pues Jodelet, infiere que se presentan bajo
formas variadas en base a imágenes que condensan un conjunto de significados,
sistemas de referencia que nos permiten interpretar lo que nos sucede.
2.3.2. Definición de mujer:
La mujer ha tenido y tiene varias representaciones, de acuerdo a estas tiene también
diferentes significados, por lo cual su definición es amplia. Aunque, en general y según la
RAE, la definición de la mujer es: “Que tiene las cualidades consideradas femeninas por
excelencia”. Por lo cual, a diferencia del varón las mujeres en algunos casos de acuerdo
29
a sus cualidades y características que presentan, cumplen otros roles en la sociedad que
si bien es cierto el hombre no podría realizar, como es en el caso del cine, ya que sin
personajes femeninos no se podría apreciar una buena película, por eso mismo su papel
se convierte en fundamental y tiene la misma importancia tanto como el del varón. Por
eso mismo, la mujer ya no desempeña un solo rol, sino que en la actualidad son
independientes, autónomas y reconocen la importancia de su desarrollo académico y
laboral, buscando con esto, sentirse empoderadas y valiosas, tomando sus propias
decisiones.
Por el contrario, en relación a la significación y a la simbolización es preciso tener en
cuenta que estos conceptos también se relacionan con la percepción que se le da a la
mujer y lo que implica para la sociedad que esta sea más o menos femenina. Urquiza
(2020) afirma:
Nacer mujer implicaba encasillarse en ser “femenina” por el resto de la vida. No
serlo u optar por características “masculinas” no era aceptado y hasta
castigado(...) La feminidad hoy en día se entiende como un conjunto de
características históricas, biológicas y culturales de forma general sobre ser mujer
que se diferencia por oposición a la masculinidad (p.20).
Esto se refleja muchas veces en los roles estigmatizados que la sociedad busca
imponer a uno u otro género, en el que, incluso se llega a dudar de la orientación sexual
de una persona por su manera de vestir, comportarse o hablar. Para muchas personas es
inadmisible que una mujer desarrolle comportamientos denominados “poco femeninos”
como hacer deportes extremos, usar el cabello muy corto o usar ropa holgada, porque se
cree que está yendo en contra de su naturaleza, esta es una manera de limitar y privar a
una persona del desarrollo pleno y libre de su personalidad. Ser mujer no implica adoptar
30
actitudes que se muestran femeninas en todo momento; ya que, una mujer es libre en
torno a pensamientos y acciones por más que históricamente estos se hayan
representado de una forma contraria. En tiempos anteriores, nacer mujer era considerada
ser inferior que el hombre y debían de cumplir con las características de ser madre,
atender a sus hijos y esposo, ser sumisas, no presentar participación en el mundo y
actuar bajo las acciones de su marido. Con el transcurrir del tiempo, estas ideas
cambiaron y es que ahora la construcción de identidad femenina está reflejada por
mujeres profesionales, trabajadoras, independientes e incluso autores las caracterizan
por ser mujeres dueñas de sus propias acciones. Por su parte Cassano (2019) plantea
que:
La mujer actual es un sujeto en transformación, un sujeto que quiebra
mandatos y conquista espacios. Aparecen entonces modelos diferentes.
Podemos plantear un modelo femenino empoderado, más independiente,
centrado en la agencia, el trabajo, el desarrollo personal y una sexualidad más
activa no asociada al matrimonio y la maternidad (p.65).
La autora precisa que los roles arcaicos, en donde se veía a la mujer como una
máquina para concebir e instruir hijos, han cambiado, ya que ahora la identidad femenina
es vista como autónoma, aplicada y activa. Además, es imprescindible considerar que
con el paso del tiempo, estas representaciones seguirán cambiando para moldearse de
acuerdo al contexto en que se habite.
Ahora bien, con respecto al cine independiente podemos ver como la mujer va
tomando mayor importancia con personajes protagónicos sin tener que recurrir a
estereotipos de género, tratarlas como objeto sexuales o darles un simple rol
pasivo. Sin embargo, dentro del cine comercial aún siguen existiendo estos
31
estereotipos sobre la mujer y los papeles femeninos que representan una
sociedad patriarcal dentro del mundo audiovisual. De este modo, Reynoso (2007)
afirma: “En el cine, la mujer es dócil y sexualmente pasiva, la mujer que es un
sirviente de las necesidades del hombre o la virgen asexuada” (p.04).
El cine sigue siendo un mundo dominado mayormente por hombres, esto puede ser un
factor del porque siguen trabajando la representación de la mujer en base a ideales
patriarcales que nuestra sociedad mantiene como algo normal, las mujeres suelen ser en
estos filmes las amas de casa arraigadas a servir dentro de su hogar, a sus hijos, a su
esposo y a su familia, este tipo de mujer será vista como la mujer correcta, y aquella
mujer que haga lo contrario será la mujer que solo será vista como un objeto sexual, la
sexualización de esta es casi siempre un imán para la taquilla. Escotes, prendas ceñidas
o ropas diminutas siempre son las principales herramientas que se usan para darle un
sentido de deseo a las féminas, causando así un peso más a la problemática, además de
poner en una constante batalla de versus a las mujeres, encasillándose entre ellas
mismas como mujeres virtuosas o inmorales.
Otra de las características fundamentales de las mujeres en los diferentes filmes es
que tenían que ser jóvenes, ya que se pensaba que era un requerimiento principal del
ideal de la feminidad, a diferencia de los hombres, quienes podían representar cualquier
característica sin importar la edad, por eso Morales (2015) afirma: “Cuando vemos en el
cine a mujeres maduras en papeles de seductoras, suelen estar relacionadas con la
ambición, lo oscuro y lo misterioso” (p.49).
Se le ha atribuido a la mujer, en estos papeles, una esencia de maldad, una especie
de símil que vislumbra el estereotipo que se tiene hacia la feminidad en donde el
protagonismo no es bien visto, ya que el papel como tal, genera problemas en la mayoría
32
de estas tramas.
Al tener este rol de mujeres maduras, en ese entonces fuera de lo común, muchas
veces en las películas se observaba una mujer dispuesta a todo por conseguir lo que
quiere, sin importar los medios que la lleven a esto, y que muchas veces para ello usaba
de arma su atractivo hacía los hombres; además estas cualidades que mostraban este
tipo de mujeres logró cambiar la idea de la mujer frágil y sensible, por una más codiciosa.
2.3.3. Tipos de mujer:
Dentro del cine podemos observar a la mujer con roles clásicos como el doméstico, el
de madre, sumisa, y diferentes roles tradicionales con los que estábamos acostumbrados
a verlas; sin embargo, existen diferentes tipos de representación dónde observamos sus
características, cualidades y funciones que cumplen en los filmes, dándole los roles de
acuerdo al tipo de mujer que se quiere mostrar en el transcurso de la película, entre ellas
existe la mujer subordinada, por lo que Castejón (2004) menciona:
Se ha afirmado hasta la saciedad que el cine ha difundido mensajes de
subordinación destinados a las mujeres, con el objetivo de perpetuar el orden
patriarcal que limita su existencia, su subjetividad y su identidad al ámbito
doméstico y a las funciones de cuidadora y ángel del hogar. (p.314)
Este tipo de representación patriarcal tiene gran influencia para las espectadoras, ya
que el cine es un fuerte instrumento de difusión y persuasión dentro de la sociedad.
Además, las características y funciones que desempeñaban eran muy claras en las
33
películas antiguas, donde el rol de la mujer ya estaba claramente establecido y no tenía
objeto de cambio.
Asimismo, otros autores mencionan la existencia de un personaje femenino
catalogada como cenicienta, quien “sería la mujer bondadosa y tierna, que cuida de los
demás y que normalmente necesita la ayuda de su amado, suele ser pasiva y ‘pura’
sexualmente” (Ramírez, Piedra de la Cuadra, Ries y Rodríguez, 2011, p.87).
En esta tesis, los autores clasifican a las mujeres y una de ellas es la cenicienta,
la cual engloba y hace referencia a la mujer sumisa que se rige dentro del orden
machista.
Para las feministas, este proceso no es sino el reflejo de la cultura patriarcal
que se intenta imponer a la mujer; se busca una mujer sumisa y dominada por la
mirada masculina. Las posibilidades de identificación de las mujeres debido a esta
ausencia de mirada femenina son nulas. La mujer no puede pensarse a sí misma
si no es dentro del estereotipo de mujer sumisa, ama de casa, y madre que
apenas participa en la trama. (Castejón, 2004, p.306)
Con lo mencionado por Castejón podemos evidenciar que la idea de mujer
subordinada viene a ser muy similar a lo que Ramírez nos presenta como “Cenicienta”,
ambos personajes cumplen con las mismas cualidades y características de mujer sumisa,
dependiente, virgen, cuidadora del hogar y sin libertad de expresión.
Autores Castejón Ramirez y

Rodriguez
34
-Mujer -Mujer
subordinada: Menciona a cenicienta: Menciona una
una mujer tradicional mujer sumisa, bondadosa
dedicada al ámbito y tierna que cuida de los
Definiciones doméstico, donde su única demás, también se la
función que cumplir es de caracteriza por tampoco
cuidadora y ángel del tener su libertad de
hogar expresión
En ambos casos, los autores mencionan a un tipo de

mujer con diferentes nombres; sin embargo, si
Semejanza o Diferencia notamos sus características y cualidades podemos
ver que la única diferencia sería en cuanto al nombre
dado, ya que ambas cumplen con las mismas
funciones.
También existe, como tipo de representación femenina, la mujer oprimida dada la
construcción de la “mujer ideal”, ya que en el cine ponen a la mujer como joven, atractiva,
a la moda, bien vestida y maquillada sutilmente. Es así como Kuhn (1994) afirma: “La
construcción cultural de la mujer ideal podría ser considerada en sí misma como
<<opresiva>>, porque ofrece una imagen con arreglo a la cual muchas mujeres sienten
que es importante vivir y que, sin embargo, es inalcanzable para la mayoría” (p.19).
Según lo mencionado por el autor, la representación de la mujer ya tiene un
estereotipo donde sus características son inherentes y no puede tener objeto de cambio;
por ello indica que se le oprime a tener otro tipo de roles o rasgos donde se pueda
desarrollar de una manera distinta a la que uno está acostumbrado a ver. Además,
muestra que aparentemente lo más importante en una mujer es su apariencia y el cómo
debería vivir según su entorno social.
Del mismo modo, Gabino, Ignacio y Pérez (2016) mencionan que: “Se considera que
uno de los factores socioculturales más importantes es la existencia de ciertos valores
estéticos, donde prima la consideración de la delgadez como el referente ideal a alcanzar
por toda mujer que desee tener éxito social”.
35
Estos autores en similitud con Kuhn, entienden que se tiene un pensamiento ya
definido por mujer ideal, donde ella tiene características físicas que por influencia de la
sociedad son esenciales en toda mujer que pretenda encajar en nuestra realidad. La
mayoría de las mujeres tratan de tener en consideración estos rasgos que las definen y
se esfuerzan por seguir este tipo de estereotipos para que sean aceptadas, ya que
quienes no cumplen la mayoría de estas particularidades simplemente no son
consideradas atractivas.
Asimismo, el ideal femenino de por sí causa bastante expectativa tanto en las mujeres
como en los varones. Por el lado de las mujeres, este pensamiento las incentiva para
tener éxito en la sociedad, mientras que los varones esperan de ella una mujer sin
imperfecciones, la cual llame su atención y muestre un encanto único.
Autores Kuhn Gabino y Perez
Mujer oprimida:
Mujer ideal: Menciona
Menciona a una mujer ofrece
que la mujer en cuanto a los
una imagen con arreglo a la
Definiciones factores socioculturales más
cual muchas mujeres sienten
importantes se encuentra el
que es importante vivir y que,
estético, donde prima la delgadez
sin embargo, es inalcanzable
de ellas.
para la mayoría.
En ambos casos, los autores hacen

mención que ya existe un pensamiento definido por
Semejanzas o Diferencias una mujer que cumpla con los estándares (mujer
ideal) y que depende de estos rasgos para que
ellas puedan tener éxito en nuestra sociedad
Propio de la construcción estereotipada desde el punto de vista masculino, en el cine
ya no solo le otorgan a los personajes femeninos un rol de mujer idealizada, sino que
empiezan a adquirir un papel de mujer vista como objeto sexual donde se cosifica el
cuerpo femenino.
36
Mulvey (1975) menciona,“La mujer es colocada como objeto de deseo. Solo le queda
desear ser el objeto de deseo” (p.05). La aclaración que hace el autor es debido a que,
en el cine a través de los años, la mujer ha ido cambiando el rol específico que solía tener
en el ámbito doméstico, y que luego se la coloca como objeto de deseo en otras películas
donde desatan en los hombres un afán de dar con ella al costo que sea.
En este tipo de filmes cinematográficos la mujer tiene que soportar ser observada
constantemente por el personaje varón, donde este proyecta su fantasía sexual sobre el
cuerpo de la mujer y la transmite al espectador, llevando así la representación del
personaje femenino como un espectáculo de sexualidad que puede ser observado por
todos aquellos que se hayan identificado con el personaje masculino, logrando así que el
personaje femenino no pueda conseguir un desarrollo personal.
Asimismo, encontramos que para Martinez (2022) en Aularia “la mujer es también
sinónimo de objeto de deseo, puesto que el cine y la televisión han reforzado y legitimado
este concepto por décadas”. El cine, al reproducir modelos sexistas, impone violencia que
se transmite a través del lenguaje, en donde se reproducen los comportamientos de una
sociedad en la que predomina la cultura y la ley del varón cuando se presenta a la mujer
como simple objeto sexual, expresando la relación de desigualdad entre hombres y
mujeres.
La mujer como objeto de deseo o también llamada la mujer fetiche es la que soporta
pasivamente la mirada activa del varón y adopta papeles en los que se le sexualiza
convirtiéndola en una mercancía que hay que exponer al público para el supuesto mayor
agrado de los espectadores. Al analizar cuidadosamente, se identifican diversas
características que sugieren deseo en la mujer, tales como las ropas extremadamente
37
ceñidas o pequeñas con escotes y/o aberturas, poseer una figura esbelta sin dejar de
lado la voluptuosidad de los pechos y caderas o poseer una actitud sumamente
provocativa que despierta pasiones en los papeles interpretados por los hombres.
Esto, sugiere no solamente un hecho fortuito, sino que articula una red de violencia en
donde se ha tornado tan equívocamente normal que resulta extraño cuestionarse estas
situaciones. Tanto para Mulvey como Martinez, coinciden en que la mujer es vista como
objeto de deseo producto del sistema patriarcal que, durante años, ha venido
instaurándose en la sociedad. Reflejo de esto es que podemos apreciar, en la industria
cinematográfica, un porcentaje tremendo de sexualización y cosificación, incluso,
encontrando que el tratamiento fílmico enaltece la visión de la mujer como simple objeto
de placer.
Autores Mulvey Martinez
Definiciones Mujer objeto de deseo: Mujer fetiche: Menciona

Menciona que es la mujer que es la mujer que
sexualizada y simplemente se capta la mirada de los
la mira como un objeto sexual varones y adopta
que puede complacer los papeles en los que se la
deseos del varón sexualiza.
En ambos casos, los autores

coinciden que a la mujer se la observa
como un objeto de deseo sexual,
Semejanzas o Diferencias producto del sistema patriarcal que,
durante años, ha venido instaurándose
en la sociedad.
Por otra parte tenemos otra perspectiva de la imagen sexualizada de la mujer en la
que se le representa de una manera sexy, provocativa o como objeto de deseo; pero a
diferencia del tipo de mujer cosificada y vista solo como un fetiche para el consumo del
38
varón, este tipo de mujer, si bien es cierto, también desempeña el papel de un objeto
sexual pasivo pero muestra al espectador que esto es de su completo desagrado,
indicando así al público que se siente incómoda ocupando el cuerpo de la mujer
observada; sin embargo, que está dispuesta a asumir ese rol con el objetivo de cumplir
un propósito.
Bernard, Mut y Fernández (2013) la definen como mujer fatal, que se representa con
gran sensualidad y experiencia sexual. En su representación evoca los placeres
prohibidos y sacrílegos de un erotismo perverso que trae la perdición al hombre.
Este tipo de mujer hace referencia a las que tienen un rol en películas dónde ellas son
presentadas con una característica más seductora y atrapante, muy opuesto a la mujer
de casa; este modelo de mujer se muestra con gran poder sobre los hombres y tiende a
mostrar una imagen más sexualizada.
Este personaje fue creado con la intención de mostrar a los hombres que ese tipo de
mujeres podría arrastrarlos a la perdición; es por eso, que deberían seguir manteniendo
su objetivo en las mujeres con aspectos domésticos, que se enfoquen en el esposo y su
hogar; a diferencia de la mujer fatal que es independiente, es dueña de su propia vida y
se siente completa por sí misma sin tener la necesidad de estar atada a un varón o a la
presión de la sociedad que le dice que será feliz cuando consiga hijos, un esposo y un
hogar.
Autores Bernard, Mut y Fernández Pérez
39
Definiciones Mujer fatal: Menciona Mujer fatale:
que es la mujer que representa Menciona que es la mujer
gran sensualidad y experiencia que representa hermosura,
sexual. Evoca los placeres que usa su sensualidad para
prohibidos y sacrílegos de un lograr la perdición del
erotismo perverso que trae la protagonista masculino.
perdición al hombre.
Ambos autores concuerdan

con que el personaje de mujer fatal usa
sus armas de sensualidad y belleza
Semejanzas o Diferencias para conseguir sus objetivos a costa de
los hombres, siendo así mismo dañinas
para ellos.
De igual manera, el concepto de mujer fatal o femme fatale también describe como
indica Pérez (2013) en Gilda vs Casino, “es el estereotipo de una mujer perversa,
maligna, seductora o caprichosa”. La mujer fatal es representada bajo su cara dulce
como una mujer hermosa que usa su sensualidad, para lograr la perdición del
protagonista masculino.
La mujer fatal es un personaje inteligente que usa las armas que tiene a su alcance,
como su sensualidad, su belleza o incluso fingir un falso amor para conseguir el poder o
la vida de lujos que desea. Estos personajes femeninos muestran a través de sus roles a
una mujer astuta, valiente, decidida y sobre todo libre e independiente, que no teme en
disfrutar su sexualidad ni a ser criticada por su ambición.
Este personaje femenino suele ser juzgada como egoísta o peligrosa por cumplir con
un rol que los personajes masculinos han venido interpretando en el cine todos estos
años. Del mismo modo, al ser una mujer distinta a las demás, tanto en rasgos como en
comportamiento, desarrolla hasta una mayor astucia sobre los varones que los provoca a
tomar malas decisiones. Tanto Bernard como Perez concuerdan con que el personaje de
mujer fatal usa sus armas de sensualidad y belleza para conseguir sus objetivos a costa
40
de los hombres, siendo así mismo dañinas para ellos.
Algunos autores tienden a usar el mismo término de femme fatale para describir las
características de la mujer fatal y la mujer villana; sin embargo, ambas representaciones
femeninas tienen cualidades y objetivos que las diferencian, la primera analiza la
situación y busca su bienestar personal evitando el mayor daño posible; mientras que la
segunda es antagonista y tiene la peculiaridad de ser maniática, corrupta y controladora
para cumplir con su objetivo cueste lo que cueste. Es así que Lopera (2007) menciona:
El género femenino en su personificación de villana no ha sido una
excepción en el cine. Conocida como Femme Fatale, en Hollywood las llamaron
vampiresas y eran mujeres seductoras, manipuladoras, fuertes, que atraían y
destruían a los hombres con sus poderes sexuales. (p.33)
De la misma manera, Ramírez, Piedra de la Cuadra, Ries y Rodríguez (2011) afirman
que: “La mujer “villana o femme fatal”, sería aquella mujer fuerte, en ocasiones
manipuladora y corruptora, que puede tener a su mando a un hombre y que es activa
sexualmente” (p.87).
Lopera y Ramírez tienen la misma idea del concepto de la representación femenina
como villana, dando a entender que los ideales remotos de estos dos personajes se ven
reflejados claramente en las películas pasadas de Disney. Ahora bien, la razón del
porqué hemos puesto esta información es para recordar las particularidades que tenían
las mujeres antagonistas y contrastarlas con ideas que se tienen en el presente, puesto
que las antagonistas de antes tenían las características de ser la que pervierte, las
manipuladoras, mientras que en la actualidad la mujer es fuerte y sexualmente activa. En
base a ello, podemos deducir que el rol de la mujer “villana o femme fatal” es una mezcla
41
de las representaciones que se tenían con los ideales del presente.
Autores Lopera Ramirez
Mujer villana: La llaman Mujer villana: Es la

también mujer vampiresa mujer fuerte, en
y eran seductoras, ocasiones
manipuladoras, fuertes, manipuladora y
Definiciones que atraían y destruyen a corruptora, que puede
los hombres con sus tener a su mando a un
poderes sexuales. hombre y que es activa
sexualmente.
Ambos autores coinciden en el concepto de la

representación femenina como villana, dando a
entender que los ideales remotos de estos dos
Semejanzas o Diferencias personajes se ven reflejados claramente en las
películas pasadas de Disney
Por último, nace la idea de la representación de la mujer como heroína, que abre un
nuevo panorama a los roles protagonizados por las mujeres dentro del cine, destacando
con papeles innovadores y con un mejor desempeño.
Ramírez et al. (2011) proponen el concepto de heroína subversiva; entendiéndose por
aquella mujer fuerte y valiente que transgrede los cánones femeninos y de la sociedad y
que suele ser sexualmente activa.
Por su parte Rivero (como se citó en Martínez, 2010) señala que:
El prototipo de una heroína, una figura ejemplar e imitable. Es la heroína
inteligente, sensible, vehemente y libre que se basta a sí misma, que en ningún
momento mutila su vida para beneficio de otra persona, que es por completo
independiente y productiva. (p.6)
42
Cuando se habla de heroísmo se suele relacionar este concepto con características
como la valentía y la vehemencia tal como mencionan Ramirez y Rivero, en la que se
destacan la autonomía femenina y la fortaleza de ir en contra de los preceptos
establecidos socialmente. Sin embargo, si bien estas son una de las características
principales muchas veces se deja de lado otras como la sensibilidad o la delicadeza.
Rivero nos habla de la mujer heroína y sensible a la vez, cualidades que, erróneamente,
se cree que son contrarias; y que una persona no puede poseerlas al mismo tiempo; no
obstante, estas son ideas estigmatizadas que solo nos llevan a juicios equívocos y
limitantes.
Autores Ramírez Rivero
Heroína subversiva: Mujer heroína:

Aquella mujer fuerte y Aquella que es inteligente,
valiente que transgrede los sensible, vehemente y libre
cánones femeninos y de la que se basta a sí misma, que
Definiciones sociedad y que suele ser en ningún momento mutila su
sexualmente activa. vida para beneficio de otra
persona, que es por completo
independiente y productiva.
Ambos autores coinciden en que

sus definiciones destacan la autonomía
femenina y la fortaleza de ir en contra de
Semejanzas o Diferencias
los preceptos establecidos socialmente.
Como hemos visto, el concepto de representación denota ser el símbolo, imagen de
algo, o la imitación perfecta, mientras que la idea de mujer viene a ser las nacidas con el
sexo femenino y que han llegado a la pubertad o a la edad adulta. Entonces, en base a
ello, podemos llegar a la conclusión que “representación de la mujer”, en el ámbito
cinematográfico, viene a ser la imitación perfecta de las féminas del cine con respecto a
cada realidad.
43
Con el transcurrir del tiempo, se ha visto una revalorización y cambios sustanciales en
la representación femenina gracias a múltiples movilizaciones sociales; puesto que si
hacemos una comparación de las películas anteriores con las actuales, veremos
claramente que a la mujer se le atribuía una carga ideológica muy arraigada de
insignificancia; sin embargo, pese a que haya pasado el tiempo, aún podemos evidenciar
que en algunos casos se conservan estigmatizaciones del pasado que se evidencian en
múltiples formas de actuar o hablar y más en los adultos mayores.
CAPÍTULO III: METODOLOGÍA
3.1 Tipo y diseño de la investigación
Por el propósito del presente estudio se ha considerado que esta investigación
es de tipo básica, dado a que, por medio de esta, se busca ampliar los conocimientos en
torno al papel de la mujer representada en los productos audiovisuales peruanos, ello
servirá para contribuir con todas las investigaciones que contienen una misma temática y
a su vez aportar con nuevos análisis para que se actualice el contenido. Según Muntané
(2003) se denomina investigación teórica o dogmática. La cual nace en el marco teórico y
permanece en él, su objetivo es incrementar los conocimientos científicos, pero sin
contrastarlos con aspecto práctico (pp.1). Complementado a ello, autores como Ñaupas,
Mejía; Novoa y Villagómez (2014) mencionan que esta sirve de cimiento a la
investigación aplicada o tecnológica y recalcan su importancia para el desarrollo de la
ciencia (pp. 91).
Por otro lado, se ha considerado esta investigación descriptiva, ya que según
Bernal (2010), la investigación descriptiva muestra, narra o identifica hechos, situaciones,
44
características de un objeto de estudio. En este caso, se ha buscado identificar los rasgos
de la película “Recontraloca” y la novela “Te volveré a encontrar”, para conocer cómo se
aborda la figura femenina, bajo qué situaciones se presenta y a su vez conocer si parte
de la narrativa cae en ciertos estereotipos o no. Asimismo, el autor Sampieri (2014)
rescata que mediante este tipo de investigación se busca detallar cómo se manifiestan
ciertos fenómenos o sucesos y se resaltan propiedades o perfiles del objeto de estudio
que se someta a un análisis.
Adicional a lo ya mencionado, se reconoce esta investigación como cualitativa
porque se tendrá una relación directa con un caso específico, en esta ocasión los
productos audiovisuales peruanos, y buscamos comprender la construcción de la realidad
desde ese caso y sus distintivos, tal como explican Bonilla y Rodríguez (2005). Siendo
más específicos, se utilizará la película “Recontraloca” y la novela “Te volveré a
encontrar”, para entender la realidad social que tiene la figura femenina, y de esta forma
analizar cómo se aborda ello Enel área audiovisual, tal como se da en una investigación
cualitativa pues se emplean los significados de palabras, textos, discursos, gráficos e
imágenes para comprender fenómenos (Guerrero, 2016). Ahora dentro del diseño
cualitativo se encuentran diversos procedimientos para llevar a cabo nuestro objetivo, y
en este caso en nuestra investigación usaremos el estudio de caso debido a que apunta
a describir el objeto de estudio, en nuestro caso dos productos audiovisuales, y su
estructura interna, para así comprender la realidad de esta. Sin embargo es necesario
acotar, tal como indica Peña, que este procedimiento no busca generalizar o establecer
conocimientos válidos universalmente, sino revelar nuevas interpretaciones de
fenómenos que varían con el tiempo (2009, p. 188). Dicha idea la complementa Durán
(2012) pues afirmó que “el estudio de caso es una forma de acercamiento a fenómenos
complejos de la realidad, susceptibles de tratarse como sistemas abiertos que interactúan
en su entorno, reconociendo el contexto y la interacción entre sus variables” (p. 131). Y
45
es que estas producciones son una forma de representación de la realidad, pero
sabemos que ello no siempre se da de manera acertada, es por ello que mediante la
aplicación del estudio de casos se reconocerá más a fondo el contexto y el punto de vista
sobre el cual se planteó la realidad mostrada, tanto a nivel general como a nivel de la
figura femenina, en la película "Recontra loca" y la novela “Te volveré a encontrar”.
Por los medios utilizados para la recolección de información se ha considerado
esta investigación de tipo documental, ya que solo se procederá a recopilar el material ya
existente, en este los dos productos audiovisuales, y archivos complementarios que se
relacionan estos, para en base a eso pasar a analizarlo a profundidad. Muntané (2003),
menciona que la investigación documental se caracteriza por basarse en la búsqueda de
información presente en las bases de datos y documentos previamente elaborados por
otros autores. En este caso, también parte de la información que usaremos se apoya en
la revisión detallada de las escenas de la película “Recontraloca” y la novela “Te volveré
a encontrar” y teorías de otros autores (pp.1). Además, según Abad, García y Magro
(2009, p. 12) las investigaciones documentales son aquellas que se realizan apoyándose
en fuentes de carácter documental, es decir, en documentos de cualquier especie (pp.9).
Ahora, partiendo de nuestra categoría “la representación de la mujer”, nuestra
investigación sería de tipo no experimental ya que según Hernández, Fernández y
Baptista, (2014, p. 152) en este tipo de estudio no se genera ninguna situación, sino que
se observan situaciones ya existentes, no provocadas intencionalmente en la
investigación por quien la realiza, es decir, no se modifica el propósito de la indagación.
Por otro lado, los autores Cohen y Gómez complementan la idea indicando que en una
investigación no experimental se realiza una clasificación de los objetivos descriptivos y
evaluativos. Es así, que en el caso del título de la presente investigación, se resalta la
palabra "representación" a modo de demostrar el análisis que se le dará a esta categoría,
46
la cual no será alterada ni llevada a una experimentación ya que la investigación no
cuenta con una hipótesis que se requiera validar.
Por otro lado, para llevar a cabo esta investigación se usarán dos métodos de
investigación, los cuales son; el método analítico, puesto que según Hurtado (2000, p.
443) esta investigación tiene como finalidad desintegrar la totalidad de nuestra variable
en cada una de sus dimensiones o partes, y estudiarlas para poder comprender la
relación de estas a profundidad; este concepto es apoyado también por los autores Del
Cid, Méndez y Sandoval (2011, p. 20) donde mencionan que este método de estudio
sirve para enfocar el estudio en cada parte y comprender la investigación a detalle y
profundidad; y, por otro lado, también se utilizará el método específico de la observación,
ya que, de acuerdo al significado que le da Sierra (2004, p.269) se estudiará los
fenómenos de interés social que se ven reflejados en la realidad presentada en nuestra
investigación; además, según los autores Del Cid, Méndez y Sandoval (3011, p. 120) esta
técnica permitirá estudiar y recopilar los datos más pertinentes para la investigación.
Para profundizar en ello, en cuanto al método analítico, si bien es cierto, se está
tratando una categoría, el fin es el mencionado, desintegrar la todas de la misma para así
comprenderla y entender las interrelaciones que se desagreguen de ella. Y sobre lo que
respecta al método específico, dada la definición de ambos autores se reconoce como tal
ya que, en el caso de la presente investigación, parte del análisis se basará en los
estereotipos que se dan en la cinta y demás.
Por otro lado, nuestra investigación tiene un diseño de tipo transversal debido a
que se analizará la variable en un periodo de tiempo; según Bernal (2010, p. 60) las
investigaciones de tipo transversal son las que obtienen la información en un momento
específico; y, en cuanto a, Ñaupas, Mejía; Novoa y Villagómez (2014; p. 343), los autores
47
reafirman la idea de que la investigación transversal suele realizarse en periodos cortos
menores a un año. Ya definiendo ello, en el caso de este trabajo se abordará el periodo
del mes anterior, durante y posterior al estreno de estos productos audiovisuales que es
donde principalmente llamó la atención del público que es otro factor a analizar para
saber a profundidad sobre el cómo se plantea la figura femenina en dicha película.
Relacionado con el punto anterior, en cuanto a este tipo de investigación, que
es de acuerdo al tiempo en que se efectúa, se considera sincrónica, ya que según Abad,
García y Magro (2009, p. 12) las investigaciones sincrónicas son aquellas que estudian
fenómenos que se dan en un corto periodo de tiempo. A su vez, partiendo del estudio
sobre el año en el que se estrenó la película “Recontra loca” y la novela “Te volveré a
encontrar”, permite ordenarla como proceso que abarca los aspectos socio-contextuales
que la definen y caracterizan en su propio contexto espacial. (Ordoñez, 2008). Teniendo
claro ello, se reitera el hecho de que se analizará el mes anterior, durante y posterior al
estreno de estos filmes. Para así contrastar la información obtenida del contexto actual
con la información que desprenda estos productos audiovisuales en cuanto al contexto
que se maneja.
Es así, que, a modo de finalizar este apartado, se reconoce que el tema elegido
para la investigación encaja en los tipos y diseños de investigación mencionados, los
cuales son los más concisos para comprender la realidad dada a partir de la película
“Recontraloca” y la novela “Te volveré a encontrar”, y así vez generar así un aporte en
cuanto a esta temática que busca exponer la realidad en la cual se presenta a la figura
femenina en el cine peruano.
3.2 Categorías, subcategorías y matriz de categorización.
Para realizar esta división nos centramos en el problema de la investigación que
es la representación de la mujer en el mundo audiovisual peruano ya que suele ser
48
asociada a los estereotipos de género que están arraigados en la mente en la sociedad;
debido a que analizaremos este problema en dos filmes en específico, nos centraremos
en este caso solamente en el área de Ciencias de la comunicación, específicamente a la
especialidad de la Comunicación Audiovisual.
En cuanto a la categorización de nuestra investigación, se ha dividido la
categoría Representación de la mujer, en 8 subcategorías que desagregan los tipos de
mujer existentes. Esta subcategorización ha sido evaluada y segmentada por diversos
autores, es por ello que se reconocen como las más frecuentes al momento de describir
la categoría representación de la mujer en el ámbito del cine. Pero para profundizar, en
primera instancia, en nuestra categoría, en base a la información revisada reconocimos
definiciones que ahondar en nuestra temática, donde seleccionamos la más precisa que
engloba una idea completa de este concepto, dicha definición es propuesta por Urquiza,
el cual señala que:
Nacer mujer implicaba encasillarse en ser “femenina” por el resto de la
vida. No serlo u optar por características “masculinas” no era aceptado y hasta
castigado(...) La feminidad hoy en día se entiende como un conjunto de
características históricas, biológicas y culturales de forma general sobre ser
mujer que se diferencia por oposición a la masculinidad (Urquiza,2020; p. 20);
Como lo plantea el autor de manera más concreta, la representación de la mujer
la obliga a encasillarse en determinados parámetros establecidos por la sociedad, y en el
ámbito de lo audiovisual, el cual es muy influyente en la sociedad, es de suma
importancia que dicha figura femenina no refuerce los estereotipos ya presentes en la
sociedad, pero es algo que ha venido sucediendo desde años anteriores no solo a nivel
nacional sino también a nivel internacional.
49
En el caso estas producciones audiovisuales que se analizará, se reconocen
diversos personajes femeninos, cada uno con una representación distinta, y esto se
repite en el caso de otros filmes, es por ello que las subcategorías planteadas partieron
de un reconocimiento de los tipos de mujer más repetitivos que se encuentran.
Para reconocer nuestras subcategorías nos apoyamos a su vez en Reynoso
(2007) pues este afirma: “En el cine, la mujer es dócil y sexualmente pasiva, la mujer que
es un sirviente de las necesidades del hombre o la virgen asexuada” (p.04). Es así que
vemos como el autor reconoce tres tipos basados en las cintas analizadas por él. Ahora,
adicional a lo dicho por Reynoso, también tenemos a Urquiza el cual reconoce a la mujer
bonita y femenina, entre otras más presentes en el cine, y así sucede con otros autores.
Es por ello que se identificó que no existía una subcategorización precisa de nuestra
única categoría, sino más bien se planteaban tipos de mujer los cuales se referían a lo
mismo solo que cada autor lo nombraba de manera distinta. Es así que, partiendo de las
diversas divisiones que plantean los autores que desarrollaron estudios similares,
elaboramos nuestra propia subcategorización mostrada en la matriz de categorización en
el Anexo 1, tabla 1.
Asimismo, estas se dividieron, teniendo en cuenta 2 ítems por cada
subcategoría. En primer lugar, se tiene a la mujer subordinada, la cual se enmarca dentro
de los indicadores doméstica y cuidadora del hogar, por otro lado, también tenemos a la
mujer oprimida, a partir de la cual se reconoce de buena vestimenta, y atractiva y joven
como indicadores de esta, así también como la mujer objeto de deseo donde
encontramos al lenguaje cautivador y la sensualidad como los dos ítems presentes dentro
de ella. Y son estás tres mencionadas y otras subcategorías más junto con sus
indicadores las cuales fueron identificadas por nosotros en base a la literatura revisada la
50
cual figura en nuestro marco teórico, es así que nos guiamos de las descripciones de los
autores para poder establecerlas de manera clara y concisa.
En este punto tenemos los diferentes roles femeninos que las actrices han
interpretado en las películas elegidas como subcategorías.
Para la primera subcategoría de la mujer subordinada. Castejón (2004),
señala que, el cine ha difundido mensajes de subordinación destinados a las mujeres,
con el objetivo de perpetuar el orden patriarcal que limita su existencia (p.314)
A su vez esta imagen negativa de la mujer permite que la construcción
distorsionada de la feminidad en los cintos sea vista desde una mirada masculina como la
representación de la mujer subordinada al hombre.
Hacia un mejor entendimiento de esta subcategoría, la desglosaremos en dos
indicadores: Doméstica y Cuidadora del Hogar.
Para el primer indicador doméstica, se excluye a la mujer de diferentes labores,
condenándola a vivir dentro de espacios restringidos y que sea solo la figura masculina el
soporte, imponiéndola representación de la sexualidad por encima de otras facetas.
En el segundo indicador tenemos a la cuidadora del hogar, la cual es
representada como una mujer que se responsabiliza de la crianza de los hijos y de los
quehaceres de la casa, mientras que los hombres llevan un tipo de vida completamente
ajena a responsabilidades de ello y para con el hogar.
Como segunda subcategoría, tenemos a la mujer cenicienta, en esta
Ramírez, Piedra de la Cuadra, Ries y Rodríguez (2011) afirman que, es la mujer
bondadosa y tierna, que cuida de los demás y que normalmente necesita la ayuda de su
51
amado, suele ser pasiva y “pura” sexualmente. (p.87)
Asumiendo que estas mujeres, dan apoyo al varón protagonista y suelen vivir su
vida como si fuese un cuento de hadas. Es por ello por lo que los autores las dividen en
dos indicadores: cuidadosa y pasiva.
La mujer cuidadosa, como primer indicador nos dice que es una mujer la cual
siempre está pendiente de las demás personas y tiene qué ser la principal responsable
de las tareas vinculadas con el cuidado del hogar.
Para el segundo indicador, la mujer pasiva es aquella que no hace las cosas por
sí misma, sino que deja que otras personas decidan por ella y que a nivel sexual prefiere
no asumir las riendas de la relación.
Para la tercera subcategoría de mujer oprimida, Kuhn (1994) afirma que esta
se representa debido a la idealización de la mujer dentro de la sociedad, y esto suele
mostrarse a través de las pantallas logrando que se siga manteniendo el hecho de
encasillar a la mujer en un prototipo siendo opresivo para muchas de estas seguir este
estándar ya que suele ser inalcanzable para la mayoría; es decir que se le oprime a tener
otro tipo de roles o rasgos donde se pueda desarrollar de una manera distinta a la que
uno está acostumbrado a ver.
Asimismo, muestra que lo más importante en una mujer es su apariencia y el
cómo debería vivir según su entorno social, es por eso que se desarrollan como
indicadores los rasgos más representativos de este tipo de mujer como: joven atractiva y
buena vestimenta.
Como primer indicador tenemos el ser una joven atractiva, debido a la
construcción sociocultural de un tipo de “mujer ideal” el cine suele mostrarlas de esa
52
forma y repercute en nuestra sociedad al poder observar como muchas intentan encajar
en los estereotipos creados para poder ser aceptadas.
Como segundo indicador tenemos la buena vestimenta; el ser mujer implicaría
en ese caso ir siempre bien vestida, a la moda, pero sin exagerar y maquillada
sutilmente, mostrándonos así que aparentemente lo más importante en una mujer es su
apariencia y el cómo debería vivir según su entorno social.
Para la cuarta subcategoría de mujer ideal, Gabino, Ignacio y Pérez (2016)
mencionan que: “Se considera que uno de los factores socioculturales más importantes
es la existencia de ciertos valores estéticos, donde prima la consideración de la delgadez
como el referente ideal a alcanzar por toda mujer que desee tener éxito social”, afirmando
la idea de Kuhn, donde menciona que debido a cómo es vista estéticamente la mujer en
la sociedad se le somete a que siga encajando en estos estereotipos.
La mujer ideal tiene como primer indicador complacer los deseos del varón,
más allá de tener estereotipos afeminados, también debe tener rasgos y roles que
cumplir para satisfacer las necesidades del varón.
Como segundo indicador se le da una mirada de simple objeto de placer, se
enfocan en sexualizar al personaje más allá de entenderlo, suelen vestir a las mujeres
con prendas ceñidas o ropas diminutas para darle un sentido de deseo sexual, causando
así un peso más a la problemática, logrando que en la vida real las mujeres sean
sexualizadas como a los personajes femeninos de las películas.
En la cuarta subcategoría se encuentra la mujer como objeto de deseo Laura
Mulvey (1975) concluye que la mujer es colocada como objeto de deseo, la cual es vista
y mirada por el personaje masculino. Usualmente ocupa el papel del interés romántico.
Para el análisis de esta subcategoría se hace uso del indicador sensual. Este
53
tipo de personajes al ser el objetivo romántico se les suele presentar con altos niveles de
sensualidad en el vestuario y su forma de presentarse
En el segundo indicador se encuentra el lenguaje cautivador se hace uso de
voces delicadas con mensajes sugerentes que logren captar la atención de los
personajes masculinos principales
En la quinta subcategoría aparece el papel de la femme fatal, un arquetipo de
personaje que en la literatura europea de finales del siglo XIX. En la investigación
realizada por Iria Sánchez establecen que
“Estas féminas acaban con la idea de que la mujer es un ser débil que
requiere la protección del hombre. Se sirven de ellos seduciéndoles y les
convencen para que asesinen por ellas, pero no los necesitan, las fatales no
dudan en usar un arma si no consiguen lo que desean, que comúnmente suele
ser dinero”( 2015; p.140)
Seductora que lleva a la perdición al hombre. Para que la femme fatale logre
su objetivo debe destruir emocional o físicamente a uno o más hombres. Es por ello que
se ha elegido esta estrategia como parte de los indicadores de este arquetipo de
personaje
Disfruta su sexualidad sin importarle críticas. En el cine se representa a este
tipo de mujer como personajes que no involucran la emocionalidad con su sexualidad.
Utilizan su físico y sensualidad para manipular a los hombres y lograr sus objetivos
Luego tenemos la subcategoría mujer villana, la cual surgió a partir de lo
mencionado por Lopera (2007) que indica:
El género femenino en su personificación de villana no ha sido una
54
excepción en el cine. Conocida como Femme Fatale, en Hollywood las
llamaron vampiresas y eran mujeres seductoras, manipuladoras, fuertes, que
atraían y destruían a los hombres con sus poderes sexuales. (p.33)
Con ello nos deja ver que uno de los tantos tipos de mujer representados en el
cine comercial es la que él también llama femme fatal, pero Lopera no es el único autor
que reconoce ello, pues otros autores que explican ello son Ramírez, Piedra de la
Cuadra, Ries y Rodríguez (2011) los cuales indican “La mujer “villana o femme fatal”,
sería aquella mujer fuerte, en ocasiones manipuladora y corruptora, que puede tener a su
mando a un hombre y que es activa sexualmente” (p.87).
Y ya teniendo un consenso en la definición basada en estos dos autores, optamos
por utilizar la terminología “mujer villana” para que forme parte de las subcategorías
mostradas en la matriz de categorización.
Ahora es a partir de esta subcategoría que se desprenden los siguientes
indicadores: controla a los hombres y busca su bienestar sin importarle a quién hace
daño.
En cuanto al primer indicador controla a los hombres, surge a partir de lo ya
mencionado por Lopera y Ramírez, los cuales en su definición de mujer villana aluden a
términos como manipuladora, sobre la cual dentro de sus sinonimias encontramos el
término “controladora” el cual ha sido elegido para la construcción de este indicador.
Cabe mencionar que este indicador está enfocado en el control sobre el género
masculino debido a que en la mayoría de cintas a pesar de que la mujer villana siempre
tiene a su contrapuesto que es la mujer cenicienta, está siempre presenta interés en la
figura masculina presente en la cinta.
En cuanto al segundo indicador busca su bienestar sin importarle a quién
55
hace daño tenemos a Hidalgo-Mari, T. (2019) la cual nos comenta sobre “la existencia de
agrupaciones de villanas que unen sus esfuerzos para, mediante la persuasión, la
seducción y el sometimiento de personajes, conseguir objetivos comunes.” Pues esta
mujer villana a lo largo de la trama siempre mantiene un objetivo que se pone en claro
dentro de la cinta, y algo que destaca de ello es los medios por los cuales consigue ese
objetivo los cuales son de carácter negativo.
Finalmente, en cuanto a la subcategoría mujer heroína, gracias a Rivero (como
se citó en Martínez, 2010) la mujer heroína es aquella que: “es por completo
independiente y productiva” (p. 233). Es una mujer que logra encontrar placer en pasar
tiempo consigo misma (en soledad) y por ello se traza una vida libre y propia sin tener
que seguir esquemas culturales, limitaciones o subordinaciones.
De tal forma, siguiendo el concepto de Rivero, se desprenden dos indicadores:
valiente e independiente y que rompe las “limitaciones” femeninas.
Como primer indicador tenemos a valiente e independiente. Según Rivero, las
mujeres heroínas en varios aspectos de su vida realizan sus acciones por sus propias
convicciones y con libertad, sin ser obligadas por nadie a tomar una decisión.
Complementando esta información, de acuerdo con Blázquez (2003) el personaje
femenino de esta subcategoría suele ser “independiente en todos los aspectos: trabaja
sola y vive sola” (p. 76), también dice que “son independientes tanto económica como
personalmente” (p. 79).
Como segundo indicador tenemos que rompe las “limitaciones” femeninas.
Esto se debe a que este tipo de mujer: “volcarse en las directrices de subordinación
históricas culturales que les han sido trazadas y a las que deben sometimiento como
56
destino único o natural” (Rivero, citada en Martinez, 2010, p. 235). Como podemos ver,
ellas se alejan de las características usualmente asociadas a lo femenino, como la
pasividad o ser conservadora, para comenzar a ser vistas como mujeres modernas y
autosuficientes.
3.3 Escenario de estudio
3.3.1 Tipo de muestreo
Debemos tener en consideración que el muestreo es la técnica o método que se
utiliza para seleccionar a los componentes de la muestra del total de la población; por
otro lado, la muestra en primer lugar es definida por Pineda, Alvarado y Canales (1994)
como “un subconjunto o parte de la población en que se llevará a cabo la investigación
con el fin posterior de generalizar los hallazgos al todo” (p.108). Del mismo modo Arias
(2006) concuerda con el autor al definir a la muestra como “un subconjunto representativo
y finito que se extrae de la población accesible” (p. 83).
Asimismo, podemos definir muestreo según Arias (2006) “un proceso en el que
se conoce la probabilidad que tiene cada elemento de integrar la muestra”. Es por ello
que el presente trabajo de investigación se utilizará el método de muestreo no
probabilístico, en el cual, de acuerdo con Pineda, Alvarado y Canales (2004) “se toman
los casos o unidades que estén disponibles en un momento dado” (p. 119), puesto que se
analizarán como unidades de muestreo a las mujeres que aparecen en los productos
audiovisuales seleccionados como lo son la película “Recontraloca” y la telenovela “Te
volveré a encontrar” para que formen parte del estudio.
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Por consiguiente, en este estudio cualitativo nuestra muestra seleccionada es no
probabilística, ya que como menciona Pineda, Alvarado y Canales (2004) “la lógica de la
muestra se basa en estudiar a profundidad algo a fin de que sea válido. Usualmente esto
se hace en pocos casos seleccionados en forma intencionada" (p. 120); para las
investigaciones cualitativas es muy conveniente usar utilizar este tipo de muestreo ya que
las unidades de muestreo para el análisis no dependen de la probabilidad, sino de los
objetivos y propósitos relacionados con nuestra investigación.
De la misma forma, de todos los tipos de muestreo no probabilístico, se ha
seleccionado el muestreo estratificado intencionado, ya que, por sus características, esta
muestra se va evaluando y redefiniendo constantemente ayudando a nuestra
investigación. Es de ese modo que Pineda, Alvarado y Canales (2004) mencionan en que
este método “consiste en escoger un número pequeño de casos a incluir en el estudio
con el fin de profundizar con ellos en el tema de investigación, teniendo en cuenta que los
casos no se seleccionan en forma aleatoria sino intencionadamente” (p. 121), con la
finalidad de que aporten con sus características en la investigación.
3.3.2 Escenario de estudio
Para esta investigación hemos tomado como escenario de estudio a las novelas
Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras
(2000) y Recontraloca (2019), todos productos nacionales las cuales fueron dirigidas por
Grazio DeAgelo, Lucho Barrios con Miluska Rosas Francisco José Lombardi y Giovanni
Ciccia respectivamente.
Las elegimos porque son cuatro contenidos en los que hay gran participación de
personajes mujeres, asimismo porque se muestra una variedad de arquetipos femeninos
que van desarrollando nuevas características a lo largo de la trama y también porque

58
fueron dos producciones comerciales y populares durante su época de estreno.
El 8 de agosto del 2019 se estrenó la cinta peruana Recontraloca, dirigida por
Giovanni Ciccia, quien estuvo orgullo de que esa fuese su ópera prima, ya que en una
entrevista a Perú21 comentó que su película “cuenta una historia de empoderamiento y
dignidad, pero desde el lado más disparatado de la comedia. Es un guión muy actual y
lleno de personajes divertidos”. Entre su elenco destacó Gianella Neyra, así como Nicolás
Galindo y Patricia Portocarrero. Finalizando la primera semana de estreno, la película
tuvo más de 104 mil vistas, siendo una de las más taquilleras de dicho año.
La película cuenta la vida de Adriana (Gianella) una mujer adulta joven que se
muestra como sumisa y complaciente ante distintas áreas de su vida, como la laboral,
amorosa, amical y hasta familiar. Ella convive con su esposo y su hijastro, a quienes
parece no importarle su opinión durante la convivencia. Ella ejerce en el área de
Marketing en una agencia de publicidad y allí su jefe la desprecia. Sugiriéndole que ya es
una persona mayor como para estar al tanto de las últimas tendencias y la compara con
una nueva empleada, interpretada por Ale Fuller una mujer más joven y extrovertida.
Su mejor amiga, ignora sus comentarios y pensamientos y Adriana ni siquiera
llega a sentir alivio en el psiquiatra, por lo que un día opta por ir a una sesión con un
curandero, quien le hace creer que por un hechizo ahora sí puede ser directa y clara al
momento de interactuar con la gente, sin ataduras ni poniendo los intereses de los demás
por delante.
El film fue basado en Sin filtro, película chilena estrenada en el 2016, la cual
tiene muchos remakes, aparte de la peruana, contando con adaptación argentina,
mexicana, italiana, entre otras. No obstante, todas tienen la línea de hablar de mujeres
sumisas que pasan a sentirse liberadas y con control sobre sus decisiones.
Por otro lado, la telenovela Te volveré a encontrar fue una producción de
59
América TV y Pro TV. Fue estrenada el 20 de abril del 2020 y consta de una temporada.
El portal de series y películas IMDb señala en su portal que fue grabada durante el 2017
y se estrenó en el 2020 debido a que muchas otras series cancelaron su grabación
debido al Covid19 y esta sustituyó parte de la programación. Según el portal Produ.pe, la
noche del debut se ganaron más de un millón de espectadores y fue el programa con
mayor rating de su horario, llegando a un pico de 26,3 puntos.
Cuenta con actuaciones de varias actrices y celebridades que, en aquel
entonces, se estaban adentrando al mundo de la actuación, así como Denisse Dibós,
Alondra García Miró o Jhoanna San Miguel. Se grabó en partes de la Amazonía peruana,
San Isidro, Magdalena del Mar, entre otras zonas.
La historia nos cuenta la vida de Lucy, interpretada por Alondra García Miró,
quien en su infancia fue secuestrada y muchos años después fue en búsqueda de su
pasado para comprender qué sucedió con ella. En este camino de autoconocimiento
busca ayuda de Ana María (Denisse Dibós) quien la crió cuando fue recluida en un
campamento en la selva del Perú.
Con el tiempo descubre que fue secuestrada por Máximo (Sergio Paris), líder de
una organización de narcotráfico, quien trabajaba con otras personas como Elena (Karina
Jordán), una mujer ambiciosa y manipuladora. Poco a poco comienzan a reconocer que
algunas personas que conocían no eran lo que aparentaban. Como la hermana de Ana
María, Milena (Jhoanna San Miguel), quien fue cómplice del secuestro de Ana. Es así
como luchan de manera conjunta para que se sepa la verdad.
3.4 Participantes
Como participantes que se encuentran dentro de los productos audiovisuales
comerciales peruanos tenemos a las novelas Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019).

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En cuanto a la película “Recontraloca”, cuyo estreno se dio en el año 2019 a
cargo del director Giovani Ciccia, narra la historia de Adriana (Gianella Neyra),
quien es una mujer que vive en constante malos tratos en el trabajo, en su
entorno familiar y en su entorno de amigos. Al no encontrar ninguna solución a
sus problemas ni en sus sesiones con su psiquiatra, decide someterse a un
extraño ritual de acupuntura impartido por un curandero de los andes. Este
extraño ritual soltará todo lo que guardaba dentro y la llevará por una liberación
personal, es así como la protagonista hará y dirá lo que siempre pensó sin pelos
en la lengua, pero en el transcurso de la película descubrirá que eso no siempre
trae las mejores consecuencias.
Para poder extraer la muestra de estudio es necesario conocer la población, la
cual Chávez (1994) señala que, la población está constituida por características o
estratos que le permiten distinguir los sujetos, uno de otros. (p.56). En nuestro caso
utilizaremos las escenas y la secuencia musical de la película “Recontra loca”.
En esta investigación, se extraerán 4 escenas, las cuales, según Hernández, R.
et al. (2010) serán como un extracto de casos extraídos de una población con atributos
particulares (p.174).
Criterios de Inclusión:
-Escenas de una película que aborde la representación de la mujer en el cine
- Escenas de una película de comedia peruana
- Escenas de la película “Recontraloca”
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Criterios de exclusión:
-Escenas de una película que no aborde la representación de la mujer en el cine
-Escenas de una película de comedia extranjera
El objetivo de ello es analizar el desarrollo que tiene cada personaje femenino
presente en la cinta, sea este positivo o negativo.
Por otro lado, como segundo participante tenemos a la serie “Te volveré a
encontrar”, dirigida por Luis Barrios y emitida por América Televisión, esta serie cuenta
con 120 capítulos, de los cuales se han seleccionado específicamente cinco de ellos:
- Capítulo 17: En este capítulo, la llegada de Eva, la hermana de Inés, trae
consigo la revelación sobre los verdaderos sentimientos de Inés a Paolo, ya que su
hermana cuestiona la prisa con la que se han decidido casar. Por otro lado, Lucy y los
hermanos Valdemar siguen pendientes de la enfermedad terminal de Rosa María, su
madre, viendo como mejor decisión no decirle nada hasta después de la boda de Paolo,
aunque Lucy no esté de acuerdo con ello.
- Capítulo 45: En este capítulo sucede que Antonella sufre un accidente al
caerse de las escaleras quedando en coma, ante ello todos le recriminan a Camilo ya que
el ambiente sigue tenso después de descubrir la infidelidad de este. Por otro lado,
tenemos a Rosa María, que muestra preocupación al enterarse que Máximo está en Lima
y ha entablada relaciones con el menor de sus hijos, pero ella no puede advertir nada ya
que sabe el peligro que correrían tanto ella como el resto de su familia.
- Capítulo 72: En este capítulo se ve a un grupo de personajes femeninas
(conformado por Lucy, Barbie, Lola, Estrella y La Faraona) planificando estrategias para
62
su negocio independiente de ropa, a su vez a lo largo del episodio chocamos con el
dilema de Rosa María la cual confiesa su amor por Alfredo, pero su miedo porque le
puedan hacer daño ya que aún vive bajo las amenazas de Máximo.
- Capítulo 96: En este capítulo La Faraona sufre las consecuencias de una
extorsión donde se ponía en juego su dignidad, por otro lado, tenemos a Lucy y Rosa
María que por fin alzan la voz y cuentan toda la tragedia que vivieron en la selva bajo las
amenazas de Máximo, haciendo una denuncia pública en televisión abierta con el apoyo
de toda su familia.
- Capítulo 113: En este capítulo vemos un conflicto entre Denisse y Lola, las
cuales comparten un mismo interés amoroso siendo Lola la que logra ganarse la atención
de este. Por otro lado, tenemos a Elena que se encuentra en conflicto ya que Máximo la
está obligando a mudarse para no ser encontrados, pero el personaje se resiste a ello ya
que sigue en la espera de Matías, con quien comparte un vínculo sentimental. Para
finalizar vemos a Lucy ya más estabilizada tomando la decisión de adoptar un niño junto
con su pareja Paolo.
En cuanto a la elección de estos capítulos, como se puede ver, tienen amplia
diferencia de tiempo entre uno y otro, y ello justamente fue hecho de manera estratégica,
ya que, al existir tantos personajes importantes femeninos dentro de esta telenovela, se
nos hizo propio de la investigación ver el desarrollo de cada una de ellas.
A diferencia del primer participante, que es la película “Recontraloca”, en este
producto audiovisual cada personaje femenino resalta en la trama, a pesar de que según
la sinopsis se mencione que solo Lucy y Rosa María son personajes principales, es por
ello que la elección de la telenovela fue necesaria para que su aplicación en nuestro
instrumento de investigación sea en base a una información más amplia y precisa.
63
3.5 Técnicas e instrumentos de recolección de datos
En base a las preguntas planteadas, es preciso establecer qué técnica se
seguirá para poder realizar la recolección de los datos tanto de las novelas Natacha
(1990), Te volveré a encontrar (2020), como de las películas Pantaleón y las visitadoras
Tal como indica Arístides (2012) “La selección de las técnicas que se requieren
depende de la naturaleza del problema y la metodología de trabajo” (p. 243) partiendo
de ello, en primera instancia tomamos en cuenta nuestra única categoría “representación
de la mujer” a partir de la cual queremos recopilar datos para ver cómo se da ello en los
productos audiovisuales mencionados.
Ahora, a modo de contratas lo realizado por otros autores se revisó la literatura
mencionada en los antecedentes, ante lo cual chocamos con algunas investigaciones que
tomaron como instrumento la ficha de observación, tal es el caso de la investigación
desarrollada por Mendoza Requejo, la cual se titula “Análisis de la narrativa audiovisual
en el empoderamiento de la mujer en la película No me digas solterona, Lima 2020”. Otro
de los estudios que sigue un instrumento similar es el de Cieza Heredia, Andrea cuyo
título es “Evolución de los estereotipos de género de las princesas de las películas
animadas de Disney en relación al rol social de la mujer entre 1937 y 2013” en dicho
estudio se aplica el análisis observacional al igual que en la investigación desarrollada
por Carrasco y Guzmán titulada ““Análisis comparativo de los roles de los personajes
femeninos presentado en Locos de Amor y A los 40”, ello en lo que respecta a los
antecedentes nacionales, ahora en cuanto a los antecedentes internacionales vemos que
en la mayoría se ha hecho uso de un análisis fílmico, planteado de forma similar a lo que
vendría a ser una ficha de observación.
Consiguiente a ello se profundizó en analizar qué tan factible era la elaboración
64
de una ficha de observación, teniendo en cuenta que ciertos estudios similares presente
en los antecedentes lo han usado, para ello se revisó la matriz de categorización la cual,
al encontrarse dividida por tipos de mujer presentes en los productos audiovisuales,
contenía las divisiones suficientes para proceder a elaborar una ficha de observación.
Es así que, a partir de todo ello, teniendo la certeza de lo beneficioso que sería
para nuestra investigación, se optó por hacer uso de una ficha de observación como
nuestro instrumento.
Según Zapata, “…redacta que las técnicas de observación son procedimientos
que utiliza el investigador para presenciar directamente el fenómeno que estudia, sin
actuar sobre él esto es, sin modificarlo o realizar cualquier tipo de operación que permita
manipular.” (p.145). Es decir, a través de esta técnica se puede conocer más acerca del
tema que se estudia, apoyándose en actos individuales o grupales como gestos,
acciones y posturas. Es una eficaz herramienta de investigación social para juntar
información, si se orienta y enfoca a un objetivo específico.
Usando como instrumento la ficha de observación, según Arias: “se utiliza
cuando el investigador quiere medir, analizar o evaluar un objetivo en específico; es decir,
obtener información de dicho objeto. Se puede aplicar para medir situaciones extrínsecas
e intrínsecas de las personas; actividades, emociones.” (p.15), y es que esta ficha puede
ser aprovechada para recolectar y evaluar la información del objeto de estudio para así
analizarla de forma organizada y ofrecer recomendaciones.
Actualmente, el cine peruano ha experimentado un importante crecimiento,
expresando conceptos sociales complejos. Sin embargo, existen diferentes tipos de
representaciones, esta vez nos fijamos en las características, cualidades y funciones que
logran en estos productos audiovisuales y les asignaremos roles en función del tipo de
mujer que quieren retratar, ya que el objetivo principal del presente trabajo es analizar y
65
comprender la representación de la mujer en el ámbito audiovisual de nuestro país.
En esta ficha de observación, como ya se había mencionado, haremos un
análisis de las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019) y de
capítulos al azar, con una diferencia de tiempo significativa, de las novelas Natacha
(1990) y Te volveré a encontrar (2020).
El presente trabajo cuenta con una categoría para realizar el análisis en los
productos audiovisuales, donde nos centraremos en medir las conductas de los
personajes femeninos de estos productos audiovisuales, a su vez también la evolución de
las mismas y el contexto en el cual se desarrollaron para establecer la forma de actuar
que tiene cada una de ellas.
Para nuestra categoría, Representación de la mujer, se analizarán los ítems de
aspectos conductuales, teniendo como resultado las siguientes subcategorías: mujer
subordinada, mujer cenicienta, mujer oprimida, mujer ideal, mujer objeto de deseo, mujer
fatal, mujer villana y mujer heroína. Debido a que son las más repetidas por diversos
autores, en distintos antecedentes para esta investigación.
Se planea analizar de acuerdo a las subcategorías de estos productos
audiovisuales, por lo menos unas 3 veces, para poder captar todos los detalles que van
acorde a nuestras subcategorías. Luego de tener todo los datos completos y detallados,
pasaremos a interpretarlos por separado. Para finalmente compararlos con los
resultados, se verán las similitudes o discrepancias en la forma de ver el desarrollo de los
personajes y se transcribirán para un análisis con mayor profundidad y poder proceder
con la redacción final de lo observado.
Luego de la aplicación de nuestra ficha de observación, se espera conocer si
estas representaciones, efectivamente reflejan a la mujer peruana del día a día.
66
3.6 Procedimiento
3.6.1 Validación del instrumento
La validación del presente instrumento fue hecha por medio del juicio de dos expertos
en el tema. El aspecto a evaluar fue la ficha de observación de las novelas Natacha
(1990), Te volveré a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y
Recontraloca (2019), todos productos audiovisuales.
El primer juez considerado es el profesor Enrique Manuel Polo Lagua (DNI 08137353).
Obtuvo su grado de bachiller y su titulación en Ciencias de la Comunicación en la
Universidad San Martín de Porres. Posteriormente consiguió su grado de maestría en la
Universidad Tecnológica del Perú. En su observación catalogó la pertinencia de la ficha
de observación como muy buena, la validez de la Ficha de Observación: muy buena y la
concordancia entre la matriz de consistencia y la ficha de observación como muy
adecuada. (Ver anexo 8)
La segunda juez fue la docente Mónica Grisell Delgado Chumpitaz (DNI 10585716),
quién obtuvo su grado de bachiller y titulación en Comunicación Social en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos al igual que su grado de maestría en Literatura con
mención en Estudios Culturales. En su observación nos sugirió en el instrumento agregar
espacio para agregar fecha, escenas o capítulos. (Ver anexo 7)
3.6.2 Informe de la prueba piloto
Tal como se mencionó previamente, el instrumento utilizado para la presente
investigación es la ficha de observación en donde se analizará el desenvolvimiento de los
personajes femeninos en las novelas Natacha, Te volveré a encontrar y las películas
Pantaleón y las visitadoras y Recontraloca, todos productos audiovisuales peruanos.
Para su desarrollo se siguió el siguiente procedimiento para la prueba piloto
67
1. Inicialmente se diseñó un cuadro para el análisis de personajes que
comprendiese los siguientes aspectos: Categorías, la cual es una común para todas;
7 subcategorías, la descripción de la escena o capítulo, la frecuencia, la
contabilización final y por último la interpretación. Estos se originan de la matriz de
categorización presentada previamente
2. En el caso de las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y
Recontraloca (2019) las siete integrantes del equipo analizaron todos los personajes
femeninos del largometraje y desarrollaron individualmente la ficha de observación. Al
finalizar se hizo una convergencia de los 7 resultados obtenidos en una sola ficha.
3. Al analizar los datos obtenidos posterior a la aplicación de la prueba piloto del
instrumento a las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019),
se observó que en este largometraje que los personajes femeninos no denotaban
contundentemente las subcategorías presentadas en nuestra matriz, por lo que se
optó por buscar otro producto audiovisual con el fin de contrastar los resultados ya
obtenidos. En una primera instancia se buscó elegir otra película peruana, pero al
revisar la lista de largometrajes peruanos se observó que la mayoría de estos se
encontraban protagonizados por hombres y a simple vista se podía evidenciar una
notable desigualdad numérica en torno a la cantidad de personajes masculinos en
comparación con los femeninos y con respecto a las películas peruanas con mujeres
como protagonistas se observó que gran parte de estas eran producidas por la misma
empresa de entretenimiento, Tondero y se encontraron muchas similitudes en el
discurso que mantenían. Por ejemplo, la película Recontraloca, No me digas
solterona y Soltera codiciada pertenecen a la misma casa productora y tratan la
temática de la representación de la mujer de forma similar. Es por ello que se optó por
elegir un producto audiovisual diferente, en donde se pueda apreciar de mejor manera
las subcategorías propuestas y contrastar con los datos obtenidos en la película
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inicialmente escogida, es por ello que se escogió la telenovela peruana “Te volveré a
encontrar”.
4. Para el desarrollo de la ficha de observación de las novelas Natacha
(1990), Te volveré a encontrar (2020) se eligieron 7 capítulos de forma aleatoria de
los 201 y 120 que comprenden estos productos audiovisuales y se replicaron los 5
aspectos a analizar de las películas: Categorías, 7 subcategorías, la descripción de la
escena o capítulo, la frecuencia, la contabilización final y por último la interpretación
5. Inicialmente se hizo un piloto de ambas fichas para evaluar los resultados.
Gracias a la correcciones y observaciones obtenidas, se llegó a la conclusión de que
se debía suprimir el aspecto relacionado a la frecuencia y adicionar una parte del
cuadro a la contabilización de los indicadores de cada subcategoría.
6. Se desarrolló una nueva ficha tomando en cuenta las observaciones
recogidas en clases y por los evaluadores en donde se contemplaban los indicadores
y se suprimió la frecuencia inicialmente considerada en la ficha.
7. Posterior a las correcciones de los validadores se procedió a agregar en la ficha
de observación un espacio destinado a la fecha, escenas o capítulo según
corresponda en el caso de la película y la telenovela ( Ver anexo 4 )
3.6.3 Procedimiento
1. Para la aplicación del instrumento, las 5 integrantes volverán a ver la película y
llenarán la ficha de observación, posterior a ello se procederá a unificar las
respuestas en una sola ficha
2. En el caso de la telenovela se elegirán 5 capítulos al alzar y se analizaran
nuevamente los personajes y se registraran los datos concernientes a los
capítulos y los indicadores, que fueron elementos que no se tomaron en cuenta en
69
la elaboración primaria del instrumento.
3. Posterior al llenado, se analizarán individualmente los resultados de cada ficha
4. Luego se hará un contraste entre los personajes desarrollados entre las novelas
Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las
visitadoras (2000) y Recontraloca (2019) con el fin de analizar la forma en la que
se representa la mujer en estos diferentes formatos audiovisuales.
3.7 Método de análisis de datos
El análisis de datos cualitativo es un proceso posterior a la recolección de datos
que sirve para poder encontrar cierta relación en los resultados obtenidos a la hora de
aplicar nuestro instrumento de investigación. Según Carillo (2011):
Para el análisis de los datos cualitativos, este método recomienda tres
momentos para su desarrollo. En el primero, de naturaleza mayormente descriptiva, se
realiza la codificación abierta para identificar categorías… En el segundo momento
analítico, se relacionan las categorías con las subcategorías por medio de la codificación
axial y en el tercero se completan las descripciones, se refinan las categorías, se integran
y se identifica la categoría central a través de la codificación selectiva.
Ahora con respecto a este método, basado en estudiar los datos cualitativos, es
mucho más largo y minucioso ya que al tratarse de realidades subjetivas, el desarrollo de
estas implica un texto más extenso con diversas ideas que se puedan desprender de las
categorías elaboradas.
En el caso de nuestra investigación se procederá a realizar este proceso
analizando a nuestros cuatro participantes que son las novelas Natacha (1990), Te
volveré a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y
Recontraloca (2019), y tomando en cuenta que se desea ver la representación de los
personajes femeninos en cada uno de estos participantes, se procederá a realizar un

70
análisis de carácter textual ya que se plasmará en párrafos que expliquen lo buscado en
nuestra investigación.
A continuación, se detallará lo que se hará en cada fase involucrada dentro de la
obtención de datos cualitativos:
3.7.1 Fase de descubrimiento y obtención de datos
Como ya se mencionó en un apartado anterior, para obtener los datos de
nuestros participantes de la investigación se hará uso de una ficha de observación, en
primera instancia cada colaborador de la investigación analizará al primer participante
que son las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019) para
contrastar las ideas de cada uno y sintetizar en una sola ficha de observación más
adelante. Tomando en cuenta que las películas duran 2 horas con 15 minutos y 90
minutos respectivamente, y a lo largo de ellas aparecen personajes femeninos de manera
fugaz, se consideró necesario que cada investigador visualice las películas dos veces
para poder tomar los apuntes necesarios enfocándose más en recoger datos que sirvan
para desarrollar los apartados de descripción e interpretación, de esta forma nos
aseguramos que los datos sean lo más minuciosos posible para que a la hora de que se
plasmen en el instrumento de investigación este cuente con información abundante para
contrastar la representación de la mujer en el cine con lo que es en la realidad.
Con respecto al segundo participante, que son las novelas Natacha (1990) y Te
volveré a encontrar (2020), como ya se indicó, se seleccionaron siete capítulos con cierta
diferencia de tiempo, cada capítulo fue asignado a un investigador para que el mismo
realice los apuntes necesarios de los personajes femeninos que aparecen en la serie,
pero antes de ello se procedió a revisar un resumen de los mismos ya que, a diferencia
de la película, al ver capítulos elegidos al azar se corre el riesgo de que haya una falta de
comprensión sobre lo que está sucediendo en la telenovela. Ya una vez hecho eso, de
71
igual forma se optó por ver el episodio designado, cuya duración es de aproximadamente
45 minutos, dos veces para que de igual forma los apuntes rescatados de cada personaje
femenino sean lo más completo posible.
3.7.2 Preparación, revisión y transcripción
Ya una vez obtenidos los datos mediante apuntes por parte de cada
investigador, lo siguiente a realizar es la revisión y transcripción de ello de forma
organizada sintetizando la información. Como se indicó, en el caso de la película se
optará por que cada investigador la vea para así poder contrastar los datos recogidos por
cada uno de ellos y con la información ya sintetizada plasmarla en una sola descripción e
interpretación, para ello en el apartado de descripción se plasmará el nombre del
personaje, acompañado de las características físicas y psicológicas de la misma, todo
ello se realizará en dos párrafos siguiendo lo dicho respectivamente.
En cuanto al segundo participante, que son las novelas Natacha (1990) y Te
volveré a encontrar (2020), como ya se indicó, se seleccionaron siete capítulos con
diferencia de tiempo, cada capítulo fue asignado a un investigador para que el mismo
haga la aplicación necesaria para obtener los datos planteados en la ficha de
observación, y si justamente se eligió esa cantidad es para que una vez obtenidos los
apuntes de los personajes femeninos de la serie, estos se plasmen en la ficha de
observación siguiendo el mismo proceso que se hará para la película, pero lo provechoso
de ello es que las cinco fichas de observación que resulten de esto nos permitirá exponer
el desarrollo que ha tenido cada personaje femenino en la telenovela para ser analizado
más adelante.
3.7.3 Organización
Ya una vez ordenado los datos de cada personaje femenino junto con su
descripción, se procederá a plasmar ello en la ficha de observación bajo los criterios

72
elegidos los cuales son: mujer subordinada, mujer cenicienta, mujer oprimida, mujer ideal,
mujer objeto de deseo, mujer fatal, mujer villana y mujer heroína. Para ello, dentro de la
ficha se han planteado indicadores de cada uno de estos criterios que hará que sea más
fácil reconocer en qué criterio encaja el personaje femenino según la descripción que
tenemos de este, ello se realizará tanto en el caso de la película, como en el caso de la
serie donde se prevé variaciones ya que al ser cinco capítulos analizados se realizarán
cinco fichas de observación donde esperamos ver cómo ciertos personajes femeninos
pasan de encajar en un criterio a encajar en otro debido al desarrollo del mismo.
Luego se desarrollará el segundo apartado que es el de los “totales” donde se
pondrá la cantidad de veces que los personajes que haya en la película las cuales
encajen en un mismo criterio. Ya teniendo ello se procederá a desarrollar el apartado de
interpretación que servirá para plasmar como a partir de las características de cada
personaje, se desarrollan en distintas situaciones que se dan tanto en la película como en
la telenovela, para ello se hará uso de 3 o 4 párrafos dependiendo de qué tanta
información se tenga sobre el personaje femenino.
3.7.4 Categorización
Una vez se tengan las fichas de observación completas, tanto de la película
como de la telenovela que se está analizando, desarrollaremos la categorización de cada
una de las unidades analizadas, para que de esta manera sea más fácil clasificar de
manera conceptual a cada uno de los personajes de acuerdo a las categorías
establecidas en nuestra matriz de categorización, las cuales son: mujer subordinada,
mujer cenicienta, mujer ideal, mujer objeto de deseo, mujer fatal, mujer villana y mujer
heroína. Es importante tener en cuenta que para realizar el proceso de categorización se
deben considerar las similitudes que muestran nuestras unidades.
Posteriormente se realizará el proceso de codificación con cada una de las
73
unidades ya categorizadas respectivamente; a las unidades mencionadas se les asignará
un código propio de la categoría en las que estén incluidas; los códigos que
representarán a las categorías tendrán un carácter visual, otorgándoles un color
respectivo a cada categoría concreta para que sea más fácil poder visualizar el
etiquetado de cada una de ellas.
Una vez se tenga a cada unidad en su respectiva categoría, se deberá volver a
analizar los filmes audiovisuales para asegurar que cada una de las unidades estén
correctamente etiquetadas y ubicadas en las categorías construidas y que las similitudes
que comparten encajen de manera correspondiente en cada una de los rangos definidos.
3.7.5 Análisis
A partir de los datos sintetizados en las fichas de observación procederemos a
analizar de manera más detallada la construcción de cada personaje femenino
representado en las realidades de las novelas Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019); es
esencial considerar los antecedentes y las bases teóricas que se han tenido en cuenta
para el presente estudio de la representación de la mujer, ya que, al realizar un análisis
más profundo de los datos esperamos observar el motivo de la creación de la imagen de
la mujer desde un punto de vista audiovisual; y poder comprobar si en efecto se han
mantenido los estereotipos de género a lo largo de la duración de cada filme, o por el
contrario los personajes femeninos han tenido un proceso evolutivo, cambiando de
manera conjunta la representación de la mujer en las películas comerciales peruanas.
Es por eso, que se realizará un análisis de lo particular a lo general, partiendo
desde la unidad de análisis que vendrían a ser cada uno de los personajes femeninos
que fueron seleccionados tanto en la película como en la telenovela bajo un criterio de
selección de personajes con mayor relevancia dentro de cada cinta audiovisual; es decir
74
a los personajes femeninos con mayor presencia dentro de cada filme para que se pueda
identificar con mayor facilidad la representación de la mujer a través de estos personajes
femeninos; en cuanto a la novela, al ser un producto audiovisual con mayor duración se
escogieron 5 capítulos de manera estratégicos con el fin de ver cómo es que los
personajes femeninos se desenvuelven.
De esta manera, el análisis de los datos tendrá como finalidad responder a cada
uno de los objetivos planteados, tanto generales como específicos; además la
información recolectada de este análisis será fundamental para poder desarrollar la
conclusión del presente trabajo de investigación. Es importante mantener el orden
establecido en este apartado, ya que, nos permitirá seguir avanzando con el estudio de la
representación de la mujer en el ámbito audiovisual.
3.7.5.1 Análisis de datos de los productos audiovisuales
Análisis de resultados de las telenovelas Natacha (1990) y Te volveré a encontrar
(2019)
Ambas telenovelas se desarrollaron en contextos, años y épocas diferentes, “Natacha”
en 1990 y “Te Volveré a Encontrar” en el 2020. La primera se dio en una época donde en
nuestra sociedad aún predominaba el machismo y las costumbres arraigadas como la
idea de que “la mujer se queda en la casa y cuida los hijos” o el de “la mujer debe hacer
los quehaceres de la casa, mientras que el hombre trabaja”, hasta incluso el maltrato
hacia la mujer en ese tiempo era mayor, ya que no se prestaba mucha atención a estos
temas, todo ello debido a los pensamientos y estereotipos de esa época.
El Perú ha demostrado ser un país con actitudes machistas arraigadas en su sociedad
y cultura en las diferentes etapas de su historia. Esto debido a la consideración del
hombre como alguien superior en “todos los sentidos” frente a la mujer, siempre han sido
elegidos y establecidos en rangos de mayor jerarquía y relevancia, cumpliendo funciones
militares y políticas de mayor importancia y poder frente a las figuras femeninas, ya que a
75
estas últimas les imponían ser sirvientas del varón. Las criaban e instruían de tal manera
que fueras sumisas y se percibían como personas serviles cuyas funciones principales
era complacer y cuidar al hombre sin importar sus malos tratos (Caballero, Alfaro, Núñez
& Torres, 2009, p. 5)
Es por ello que se muestran personajes con esas características en la telenovela
“Natacha” si bien Natacha interpreta a una mujer que es la empleada del hogar y su
trabajo implica ser ama de casa, no la tratan con igualdad o respeto que se merece una
persona, ello justamente por las costumbres y pensamientos de esa época, en donde
sobresalen los estratos sociales.
Cuando la novela Natacha se empezó a producir en 1990, el país atravesaba una
crisis económica gracias al anterior gobierno de Alan García que dejó al Perú en una
hiperinflación difícil de superar como también del surgimiento de los grupos terroristas
como Sendero Luminoso y el MRTA, asimismo, se gozaba del primer gobierno de Alberto
Fujimori que venció en segunda vuelta al escritor Mario Vargas Llosa.
A pesar de la crisis que pasaba el Perú en esos años, el relato de la novela no hace
referencia al contexto histórico, político, social o económico de la época, sino se centra
en la vida de Natacha, quien siendo huérfana ha salido del convento donde la criaron
para venir a Lima a trabajar como empleada doméstica en la casa de la familia Pereyra,
por lo que la historia empieza con ella presentándose con su futura empleadora.
Por otro lado, la segunda novela da un contraste diferente, no solo por la diferencia de
años y el hecho de que ya sea el siglo XXI, sino también porque ya para el 2020 el trato
hacia la mujer y la forma en la que es vista en la sociedad ha cambiado, no del todo, pero
se ven cambios importantes, ya que, con el avance de la tecnología, el papel de los
medios es fundamental en la formación de opinión y actitudes hacia las mujeres, y al
mismo tiempo reflejan cómo se las ve. El sexismo en los medios y en la sociedad sigue
estando generalizado, pero hay anuncios virales y campañas digitales que cambian los
76
estereotipos.
En cuanto al contexto por el cual atravesó el estreno de la telenovela de Te volveré a
encontrar, debemos destacar que en esos momentos el país se encontraba en medio de
una crisis sanitario debido a las consecuencias de la cuarentana provocada por la
pandemia del coronavirus, la cual ocasionó una paralización de grabaciones y
producciones, por lo cual emiten al aire esta telenovela que ya estaba grabada desde
hace 3 años atrás. El Perú en el 2020 estuvo marcado no solo por la crisis sanitaria, si no
también por una crisis política-social, debido al descontento que tenía la población con
respecto a las decisiones que tomaba en ese entonces el ex presidente de la república.
Una de esas decisiones fue la cuarentena obligatoria que nos obligaba a mantenernos en
nuestros hogares, es en este periodo donde se registró un mayor índice de violencia a la
mujer, donde más del 50% aseguraba que la violencia era ejercida por su pareja, y más
del 80% de mujeres que fue víctima de feminicidio eran mujeres adultas. Ahora, podemos
observar, como a lo largo del desarrollo de la telenovela se observan casos de violencia a
la mujer también y si bien es cierto el final es favorable para la protagonista, ya que
empezó como una mujer objeto de deseo y termina al final como heroína, no siempre
pasa esto en la vida real, pues la mayoría de los casos suelen terminar en feminicidios.
Ahora bien, ambas novelas se dieron en contextos diferentes, donde las costumbres y
estereotipos han cambiado conforme pasa el tiempo, en ese sentido, luego de analizarlas
por subcategorías, hemos concluido lo siguiente.
- Mujer subordinada. En las dos novelas podemos notar la similitud
entre las características de los personajes, en ambas cuidan mucho la imagen familiar,
tratan de ser carismáticas con todos los de casa, tienen una personalidad muy hogareña,
prefieren estar en casa y pasar tiempo con los que más ama. Sin embargo, un punto en
contra con respecto a estos personajes femeninos es que debido a su carácter es que
siempre está dispuesta a complacer a los demás.
- Mujer Cenicienta. El patrón que se repite en ambas es el de alma
77
maternal y protectora, pues en ambos casos se mencionan a niños y niñas, quienes
reciben el cuidado, afecto y atención de Natacha en Natacha y de Rosa en te volveré a
encontrar.
- Mujer ideal. Las mujeres ideales en ambas novelas se
caracterizan por querer siempre verse bien, vestirle a la moda y con mucho dinero.
También, observamos que en cada capítulo la mujer ideal es representada por diferentes
personajes, no hay uniformidad.
- Mujer objeto de deseo: En el caso de ambos personajes se
encuentra el patrón común de priorizar la satisfacción sexual del hombre sobre sus
necesidades, obligaciones o limitaciones: En el caso de Elvira (Natacha) cuidar su
embarazo y en el de Estrella (Te volveré a encontrar) su trabajo.
- Mujer fatal. Al verificar ambas novelas, encontramos que el papel
de ''Mujer Fatal'' solo se muestra en la novela Natacha y en la cual ambos personajes se
desarrollan de manera seductora y convincente, todo esto para lograr con el propósito
que cada una se traza. No importan las emociones de los demás solo cumplir con su
objetivo.
- Mujer villana. Al verificar las representaciones de las mujeres
villanas podemos observar la tendencia de que son mujeres que actúan en consecuencia
a lo emocional, a cómo se sienten por un hecho en el que participó un ser amado de un
modo inesperado para ellas. En el caso de la Novela Natacha, Elvira actúa enfocada en
el dolor que le causó que Raúl la dejase. Por otro lado, en Te volveré a encontrar, Elena
se ve guiada por el resentimiento al enterarse de los planes de Máximo con ella y Matías.
- Mujer heroína. Al analizar las subcategorías de ambas novelas,
nos damos cuenta de que estas mujeres son fuertes, toman el control frente a los
acontecimientos que pasan lo largo de la novela. Se presentan como mujeres
empoderadas, ya que no necesitan de un hombre para poder salir adelante.
Entonces nos podemos dar cuenta de que las subcategorías con más frecuencia en la
78
telenovela “Natacha” son el de mujer subordinada (9), heroína (8) y villana (7); mientras
que la que aparece con menor frecuencia es la de mujer objeto de deseo (1). Por otro
lado, en la telenovela “Te volveré a encontrar” las subcategorías con más frecuencias son
el de mujer villana (9), heroína (9) e ideal (6); mientras que la que aparece con menor
frecuencia es la de mujer fatal (0) y objeto de deseo (1).
Finalmente, en cuanto a una evolución de personajes, tenemos que, en la telenovela
“Natacha” el personaje principal que es Natacha, no evoluciona, es decir que se mantiene
entre mujer subordinada y mujer cenicienta, desde el primer capítulo analizado (cap. 12),
hasta el último (cap. 194); mientras que, por otro lado, en la telenovela “Te volveré a
encontrar” si hay una evolución de personajes, en este caso la protagonista que es Lucy,
inicia como mujer cenicienta (cap. 45) y termina como mujer heroína (cap. 113); así
también, el personaje de Milena, inicia como mujer subordinada (cap. 17), pero termina
como mujer villana (cap. 113). Al igual que el personaje de Elena, comienza como una
mujer villana, pero al mismo tiempo subordinada y termina como una mujer heroína al
separarse de su esposo Máximo.
Análisis de resultados de las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y
Recontraloca (2019)
Al momento de seleccionar los productos audiovisuales para el presente estudio, se
observó que en el cine entre 1990 y 2000 la mayoría de las películas se encontraban
protagonizadas por hombres y la cantidad de personajes femeninos era baja en
comparación con los masculinos, es por ello que se optó por analizar la película
Pantaleón y las visitadoras, ya que es una producción que cuenta con una amplia
participación de mujeres en roles secundarios.
Esta es una de las primeras películas peruanas que tiene como protagonistas a un
hombre y una mujer, en este caso el rol femenino importante en la pantalla era "La
Colombiana" interpretada por Angie Cepeda, tal como señala el autor Rebolledo “en la
79
película casi inmediatamente se introduce al personaje y rápidamente se convierte en
protagonista” (p. 162), el autor señala esto ya que se vuelve un centro importante de la
historia y articula lo que sucederá posteriormente, señala el amor imposible, representa a
las visitadoras y es la tentación del personaje Pantaleón.
Ella es una de las principales visitadoras –prostíbulo el cual es administrado por
Pantaleón y busca satisfacer los deseos de militares. – que, con su encanto y
sensualidad, llega a seducir a cualquier hombre. La colombiana es acompañada por otras
visitadoras, entre ellas destacan también Pochita, interpretada por Mónica Sánchez y La
Pechuga, interpretada por Tatiana Astengo.
Todas estas mujeres se prostituyen para las tropas internadas en la Amazonía de
Iquitos. Y es que está película está basada en el libro homónimo escrito por Mario Vargas
Llosa. Por ello, todas las actuaciones tienen influencia del contexto político y social en el
que se ambientó el libro, el cual fue la década de los sesenta. Recordemos que en esa
época existían movimientos subversivos y redes de narcotráfico qué operaban en dichas
zonas, uno de ellos puede ser el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) el cual se
internó en la Amazonía para sentar las bases de una guerrilla popular. Tal como señala la
autora Terranova (2022): “el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada veía como un
peligro latente a los movimientos sociales comunistas de izquierda, así como a los
capitalistas oligarcas. De esta manera se anularon todos los posibles detractores a través
de la opresión, encarcelamiento”. Es así como los militares o policías eran mandados a
distintos lugares para poner orden. Por ello es que muchos militares eran enviados a
esas zonas y llevaban a sus familias. Sin embargo, en estas zonas del oriente peruano
siempre existido la trata de personas y la explotación sexual, el mismo Mario Vargas
Llosa en entrevistas comentaba que él fue testigo de cómo estás redes de prostitución
eran contactadas por militares.
Por otro lado, conforme ha avanzado la industria se puede observar como la
participación de mujeres en el cine ha ido incrementando, lo cual se evidencia en las
80
producciones de Tondero, en donde destaca la película Recontraloca, protagonizada por
Gianella Neyra.
Esta película es protagonizada por Adriana y nos narra la historia de una mujer de 38
años, quien vive agobiada por el maltrato psicológico de las personas con las que se
relaciona a diario, principalmente por parte de su jefe, quien siempre menosprecia su
trabajo y les da privilegios a mujeres más jóvenes y con las que ha tenido o piensa tener
algún vínculo sexual. Ante todo esto, Adriana trata de sobrellevar estos conflictos del día
a día a su manera, hasta que llega a un nivel de estrés que al final resulta por desfogarse
y desquitarse con todos.
Aquí nos damos cuenta de cómo estando en pleno siglo XXI, las mujeres aún tienen
que seguir soportando el machismo día a día, si bien es cierto ha habido un cambio y un
ligero avance en esta problemática, aún persiste, ya que si analizamos el contexto
peruano con respecto al maltrato a las mujeres en el 2019, en ese año, “el Instituto
Nacional de Estadística e Informática (INEI) dio a conocer que, a nivel nacional en 2019
se reportaron 148 feminicidios y en el periodo 2015-2019 totalizaron 619, equivalente a
tres feminicidios cada 10 días. En nuestro país la tasa de feminicidios es de 0,9 muertes
por cada 100 mil mujeres” (INEI, 2019). Estas cifras son un claro ejemplo de que el
machismo sigue impregnado en nuestra sociedad, justo en el año en que fue estrenada
esta película, sucedieron todas estas desgracias. El Perú en el 2019 estuvo marcado por
un punto de inflexión política, pues el gobierno tuvo que enfrentar diversos conflictos en el
Congreso, uno de estos fue la oposición de ciertas bancadas a las políticas educativas
con equidad de género que el gobierno buscaba realizar.
Ahora bien, es cierto que en la película no se observa una violencia física, pero sí una
psicológica, esta es igual o más destructiva que la primera, ya que ningún tipo de
violencia es justificable, si bien es cierto el final es favorable para la protagonista, ya que
empezó como una mujer cenicienta y termina al final como heroína, no siempre pasa esto
en la vida real, pues la mayoría de los casos suelen terminar en feminicidios.
81
En ese sentido, luego de analizar por subcategorías ambos productos audiovisuales,
los cuales se desarrollaron en contextos diferentes, hemos concluido lo siguiente.
- Mujer subordinada. La subcategoría de mujer subordinada solo se
muestra en la película de Pantaleón. Se observa que el personaje de Pochita siempre
está en casa a la espera de Pantaleón. Aparte de encargarse de las actividades
domésticas del hogar y ser buena esposa, ya que a pesar de no saber muchas veces las
misiones de Pantaleón ella siempre lo apoya y lo acompaña a todo lugar que él vaya,
actitudes que corresponden con los indicadores de cuidadora del hogar y doméstica.
- Mujer Cenicienta. Al inicio de ambas películas, tanto Adriana
como Pochita desarrollan su personaje en base a esta subcategoría. Sin embargo, se
diferencian en la manera en la que se retratan. En una primera instancia se ve como a
Pochita los personajes que la acompañan validan este comportamiento, sin embargo, en
el caso de Adriana se puede observar como el mantener una conducta propia de una
mujer Cenicienta le va causando conflictos. En la parte audiovisual el vestuario de ambas
suele ser con colores claros y ropa suelta y la musicalización que se utiliza son canciones
que transmiten tranquilidad.
- Mujer ideal. En ambas películas se observa que las mujeres
ideales son caracterizadas por jóvenes bellas y exuberantes, ya que su mejor atributo de
ellas es su cuerpo y su juventud, asimismo, todas mantienen el mismo patrón de ser
coquetas con sus jefes y siempre usan vestimenta muy ceñida al cuerpo e incluso en el
movimiento de cámara se resalta sus atributos y gestos.
- Mujer objeto de deseo: Las mujeres que interpretan los
personajes de objeto de deseo se caracterizan por tener vestimentas cortas y apretadas,
en el guion no se observa sus motivaciones personales y se suelen utilizar planos enteros
o detalles que destaquen su figura o atributos como busto, piernas o labios. En el guión
se puede observar cómo los personajes masculinos se refieren a ellas por su cuerpo y
belleza.
82
- Mujer fatal.
- Mujer villana.
- Mujer heroína. Para las películas de "Pantaleón y la visitadora" y
"Recontraloca", analizamos que los personajes heroínas a da un giro y se convierten en
unas mujeres empoderadas que sabe lo que quiere. Además, se observa cómo es que
ellas se ponen primero y generan sus ingresos por ellas mismas. Con respecto a la parte
audiovisual, se puede observar como en las mujeres heroínas, primas los planos medios
en donde se observa como los personajes femeninos y masculinos se encuentran al
mismo nivel
Entonces se obtiene como resultado que, las subcategorías más frecuentes en la
película ‘’Pantaleón y las visitadoras’’ son: Mujer subordinada (1), Mujer cenicienta (1),
Mujer heroína (1), Mujer fatal (1), objeto de deseo (6), mujer villana (1) y mujer ideal (2).
Por otro lado, en la película ‘’Recontraloca’’ las subcategorías son: mujer heroína (1),
mujer villana (2), mujer fatal (2), mujer ideal (2) y mujer cenicienta (2).
Por último, lo que respecta a la evolución de personajes, en la película ‘’Pantaleón y
las visitadoras’’ el personaje de ‘’Pochita’’ se mantiene igual de principio a fin como una
mujer subordinada, la colombiana, mantiene en casi toda la trama su papel de femme
fatal, al igual que los personajes femeninos de objeto de deseo. En la película
‘’Recontraloca’’ se puede evidenciar la evolución de ‘’Adriana’’ es inminente ya que pasa
de ser una mujer cenicienta, luego una villana a cumplir con los indicadores que la ubican
en la subcategoría de heroína.
Todo esto demuestra que, a lo largo del tiempo, el rol protagónico de la mujer puede
variar dependiendo del contexto y época, mientras que existen otros patrones que
todavía se mantienen por las diversas barreras sociales que no se pueden romper.
Con respecto al análisis de los 4 productos audiovisuales se puede observar que las
subcategorías más utilizadas en los productos audiovisuales entre los años 1990 y 2000
83
son la mujer villana (10), mujer heroína (10), mujer ideal (8) y mujer cenicienta (6). En
ambas producciones se evidencia como la mayoría de los personajes mantienen la
misma subcategoría durante toda la trama. Los personajes con mayor relevancia ocupan
la subcategoría de cenicienta (Pochita y Natacha), villanas (Chucupe y Elvira) . Caso
contrario de lo presente en las producciones de 2019, en donde se puede observar como
los personajes femeninos van cambiando de subcategoría conforme avanza la trama, las
más resaltantes son: Mujer heroína (10), mujer villana (11) y mujer ideal (8). Las
protagonistas de ambos productos audiovisuales (Adriana y Lucy) comienzan como
cenicientas y terminan como heroínas. También se puede observar como las villanas
pasan a ser subordinadas como el caso del personaje de Elena y como las subordinadas
pasan a tomar el rol de villanas como es el caso de Milena.
3.8 Aspectos éticos
En la presente investigación titulada La representación de la mujer en
producciones audiovisuales peruanas. El caso de las novelas Natacha (1990), Te volveré
a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca
(2019). se han seguido los lineamientos establecidos por la norma APA 6 para realizar las
respectivas citas tanto en el apartado de antecedentes, las cuales no cuentan con más de
cinco años de antigüedad, como en el apartado de las bases teóricas, donde se
introdujeron libros de fuentes confiables para su respectiva utilización en nuestra
investigación.
Siguiendo con el punto de las citas, cabe aclarar que a lo largo del desarrollo de
la investigación también se ha realizado la citación de ciertos autores para agregar ideas
que nutran el trabajo investigativo, respetando siempre la propiedad intelectual de los
autores, sin dejar de incluir la retribución necesaria en caso se haya hecho uso de sus
ideas. Es así que la recopilación de todo ello se ve plasmado en el apartado de las
84
referencias bibliográficas, sin obviar a ninguno de estos autores.
Ahora, en cuanto a lo que respecta a la aplicación de nuestro instrumento de
investigación, cada dato ingresado ha sido hecho con claridad y objetividad para que la
información sea lo más completa posible, y así las conclusiones y hallazgos que partan
de ello tenga la veracidad necesaria para poder contribuir dichos aportes a la sociedad
con la responsabilidad que amerita ello.
Y con respecto a lo que implica la ficha de validación se aseguró que los datos
obtenidos por los validadores cuenten con la certificación necesaria para así asegurar la
transparencia de dicha ficha, la cual fue usada posteriormente para realizar las
correcciones necesarias al instrumento de investigación.
CAPÍTULO IV: ANÁLISIS DE DATOS
La presente investigación tiene por título “La representación de la mujer en producciones
audiovisuales peruanas. El caso de las novelas Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)” y su
objetivo general es Identificar de qué manera la mujer es representada en los productos
La metodología utilizada es de tipo de investigación es básica; descriptiva; cualitativa; no
experimental; transversal, sincrónica. Los participantes son los productos comerciales
audiovisuales peruanos y el escenario de estudio son los 4 productos audiovisuales
anteriormente mencionados.
Ahora bien, entre los antecedentes y teorías más relevantes utilizados para esta
investigación tenemos a lo encontrado por Romero (2019) en su tesis titulada “Entre
85
heroínas y vampiresas: la representación del empoderamiento de los personajes
(2016)”
Así como también, lo encontrado por Delgado (2020) quien desarrolló el trabajo de
investigación titulado “La representación de la mujer en el cine peruano comercial”. La
particularidad de esta investigación con la nuestra es que en ambas se utilizó la teoría
fílmica feminista, de la cual se hablara más adelante.
También es importante para el desarrollo de esta investigación, destacar lo que
mencionan sobre los tipos de mujeres los siguientes autores como:
Guarinos (2008), María Castejón (2004), Rivero y Lopera (2007), cuyos
planteamientos son muy importantes, pues se ve evidenciado en los cuatro productos
audiovisuales.
En estas líneas daremos a conocer cómo se respondieron las preguntas de investigación
de los productos audiovisuales de Natacha (1990) , Te volveré a encontrar (2020) ,
Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019), asimismo detallaremos si se
cumplieron con todos los objetivos propuestos.
La pregunta general de la investigación fue la siguiente: ¿De qué manera la mujer es
representada en los productos audiovisuales Natacha (1990) , Te volveré a encontrar
(2020) , Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)?
-Si bien es cierto, ambas novelas y películas fueron emitidas en contextos y años
diferentes, sin embargo, todas tienen un patrón en común, todas son protagonizadas por
personajes femeninos que evidencian el maltrato hacia la mujer en todas sus formas, y
también se evidencia un machismo predominante que hasta la fecha aún sigue vigente.
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Por otro lado, también se puede observar como en la novela de Natacha (1990) y la
película Pantaleón y las visitadoras (2000) las mujeres protagonistas no evolucionan al
finalizar la trama, mientras que en las producciones de Te volveré a encontrar (2020) y
Recontraloca (2019) los personajes principales sí logran evolucionar convirtiéndose en
mujeres heroínas.
Seguido a ello, la pregunta específica fue la siguiente: ¿Cuáles son las características de
la mujer subordinada y la mujer cenicienta representada en los productos audiovisuales
Natacha (1990) , Te volveré a encontrar (2020) , Pantaleón y las visitadoras (2000) y
- En las dos novelas podemos notar la similitud entre las características de las mujeres
subordinadas, en ambas cuidan mucho la imagen familiar, tratan de ser carismáticas con
todos los de casa, tienen una personalidad muy hogareña, prefieren estar en casa y
pasar tiempo con los que más ama. Sin embargo, un punto en contra con respecto a
estos personajes femeninos es que debido a su carácter es que siempre está dispuesta a
complacer a los demás, y el patrón que se repite en ambas es el de alma maternal y
protectora, pues en ambos casos se mencionan a niños y niñas, quienes reciben el
cuidado, afecto y atención de Natacha en Natacha y de Rosa en te volveré a encontrar.
Mientras que, la mujer cenicienta en las películas solo se muestra en la película de
Pantaleón, se observa que el personaje de Pochita siempre está en casa a la espera de
Pantaleón, y aparte de encargarse de las actividades domésticas del hogar y ser buena
esposa, ya que a pesar de no saber muchas veces las misiones de Pantaleón ella
siempre lo apoya y lo acompaña a todo lugar que él vaya, actitudes que corresponden
con los indicadores de cuidadora del hogar y doméstica, y en cuanto a la mujer
Cenicienta, al inicio de ambas películas, tanto Adriana como Pochita desarrollan su
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personaje en base a esta subcategoría, sin embargo, se diferencian en la manera en la
que se retratan. En una primera instancia se ve como a Pochita los personajes que la
acompañan validan este comportamiento, sin embargo, en el caso de Adriana se puede
observar como el mantener una conducta propia de una mujer Cenicienta le va causando
conflictos.
Ahora, la siguiente pregunta específica fue la siguiente: ¿De qué manera la mujer
como objeto de deseo y la mujer fatal es representada en los productos audiovisuales
Natacha (1990) , Te volveré a encontrar (2020) , Pantaleón y las visitadoras (2000) y
- En ambas novelas, en la mujer objeto de deseo se encuentra el patrón común de
priorizar la satisfacción sexual del hombre sobre sus necesidades, obligaciones o
limitaciones: En el caso de Elvira (Natacha) cuidar su embarazo y en el de Estrella (Te
volveré a encontrar) su trabajo. Mientras que, la mujer fatal, al verificar ambas novelas,
encontramos que el papel de ''Mujer Fatal'' solo se muestra en la novela Natacha y en la
cual ambos personajes se desarrollan de manera seductora y convincente, todo esto para
lograr con el propósito que cada una se traza. No importan las emociones de los demás
solo cumplir con su objetivo.
Por otro lado, en ambas películas, la mujer objeto de deseo se caracterizan por tener
vestimentas cortas y apretadas, en el guion no se observa sus motivaciones personales y
se suelen utilizar planos enteros o detalles que destaquen su figura o atributos como
busto, piernas o labios y en el guion se puede observar cómo los personajes masculinos
se refieren a ellas por su cuerpo y belleza. Mientras que, la mujer fatal en ambas
películas, los personajes se desarrollan de manera seductora y con total libertad sexual,
todas ellas jóvenes y con atributos que realzan su belleza y un modo de vida sin
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prejuicios ni tabúes, tienen el objetivo de conseguir lo que deseen sin medir
consecuencias en cuanto a su vida, pues solo se dejan llevar por el momento.
La siguiente pregunta específica fue la siguiente: ¿Cómo la mujer ideal es
representada en los productos audiovisuales Natacha (1990) , Te volveré a encontrar
(2020) , Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)?
-Las mujeres ideales en ambas novelas se representan por querer siempre verse bien,
vestir a la moda y con mucho dinero. También, observamos que en cada capítulo la mujer
ideal es representada por diferentes personajes, no hay uniformidad. Mientras que, en
ambas películas se observa que las mujeres ideales son representadas por jóvenes
bellas y exuberantes, ya que su mejor atributo de ellas es su cuerpo y su juventud,
asimismo, todas mantienen el mismo patrón de ser coquetas con sus jefes y siempre
usan vestimenta muy ceñida al cuerpo e incluso en el movimiento de cámara se resalta
sus atributos y gestos.
Finalmente, la última pregunta específica fue la siguiente: ¿Cuáles son las
características de la mujer heroína y la mujer villana en los productos audiovisuales
- Las mujeres heroínas en ambas novelas son aquellas mujeres fuertes que toman el
control frente a los acontecimientos que pasan a lo largo de la historia. Se presentan
como mujeres empoderadas, ya que no necesitan de un hombre para poder salir
adelante. Y la mujer villana en ambas novelas, se puede observar una tendencia en los
personajes, pues actúan en consecuencia a lo emocional, a cómo se sienten por un
hecho en el que participó un ser amado de un modo inesperado para ellas. En el caso de
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la Novela Natacha, Elvira actúa enfocada en el dolor que le causó que Raúl la dejase. Por
otro lado, en Te volveré a encontrar, Elena se ve guiada por el resentimiento al enterarse
de los planes de Máximo con ella y Matías. Y podemos notar que,
- Por otro lado, la mujer heroína en las películas de "Pantaleón y la visitadora" y
"Recontraloca", analizamos que las mujeres heroínas dan un giro y se convierten en unas
mujeres empoderadas que saben lo que quieren. Además, se observa cómo es que ellas
se ponen primero y generan sus ingresos por ellas mismas. Con respecto a la parte
audiovisual, se puede observar como en las mujeres heroínas, priman los planos medios
en donde se observa como los personajes femeninos y masculinos se encuentran al
mismo nivel. Y en cuanto la mujer villana en las películas dan un giro inesperado, pues en
Recontraloca, el personaje principal es quien en medio del film se vuelve la villana de la
historia y todas la tildan de “loca”, mientras que en Pantaleón y las visitadoras, la
colombiana, la mujer más deseada del lugar la gente se refiere a ella como “la maldita”
pues, aseguran que dos hombres se han quitado la vida por ella, ambos personajes a
pesar de lo que digan de ellas, no les importa y hacen lo imposible para lograr sus
cometidos, así sea arruinando la vida de otros.
En cuanto a lo respondido anteriormente podemos notar que hemos cumplido con los
5 objetivos propuestos, pues se identificó a cada uno de los personajes en las novelas y
películas, como también se analizaron a profundidad cada uno de ellos desde su lenguaje
corporal hasta el trasfondo del lenguaje audiovisual, asimismo se determinó la
representación de todos los personajes y se explicó detalladamente porqué se les
designó en cada categoría, por lo que concluimos que los objetivos planteados se
respondieron en su totalidad.
CAPÍTULO V: DISCUSIÓN DE RESULTADOS
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Según el objetivo general “Según el objetivo general "Identificar de qué manera la mujer
es representada en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)”. Se puede observar en
los cuadros del anexo 6 y 7 un análisis de cómo la mujer ha sido representada en estos 4
filmes audiovisuales. En la novela de Natacha (1990) vemos que el personaje principal es
representado como una mujer subordinada a primera vista, y a lo largo que se va
desarrollando la trama de la novela este personaje mantiene su postura de mujer
subordinada y cenicienta. Asimismo, en la novela Te volveré a encontrar (2020) vemos
como el personaje principal, en comparación con la anterior novela, también es
representado por una mujer, este personaje comienza como una mujer subordinada y
objeto de deseo. La similitud que mantienen las dos protagonistas es la de su carácter
dócil, usan vestimentas con colores cálidos, mantienen una actitud asertiva con los
demás personajes de las novelas. En cuanto a la diferencia de los personajes es la
evolución de cada uno de ellos a lo largo de la trama; mientras que Natacha se mantiene
en su rol de mujer subordinada y cenicienta, vemos que Lucy, protagonista de la novela
Te volveré a encontrar, obtiene un desarrollo de su personaje pasando de ser una mujer
subordinada a ser una mujer heroína, por las actitudes que va adoptando a lo largo de la
novela.
Ramírez, Piedra de la Cuadra, Ries y Rodríguez, establecen que la mujer cenicienta sería
la mujer bondadosa y tierna, que cuida de los demás y que normalmente necesita la
ayuda de su amado" (2011). Este apartado que mencionan los autores se ve evidenciado
en ambas protagonistas, como mencionamos, a pesar de haber diferencias, también
encontramos similitudes en sus representaciones, ambos personajes encuentran la
ayuda que necesitan para poder salir adelante bajo el cuidado de un varón, que se
convertirá en su ser amado y las ayudará a superar obstáculos que se les atraviese a lo
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largo de la trama. Por otro lado, cumplen con la característica de ser mujeres amables
con las personas que interactúan y se preocupan por el bienestar de los demás
personajes, a pesar de estar atravesando problemas propios. En caso de las películas de
Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019), si encontramos personajes con
las similitudes de una mujer cenicienta en la película de Pantaleón y las visitadoras; sin
embargo, en Recontraloca, la protagonista de la película nunca se muestra como una
mujer cenicienta ni que cumpla roles similares con esas características.
Con respecto al caso de la mujer subordinada observamos que en ambas novelas y en la
película antigua encontramos mujeres que cumplen con el rol de mujer subordinada,
demuestran cualidades y características que las limitan a ser cuidadoras del hogar y de la
familia. Castejón afirma de tal modo que "el cine ha difundido mensajes de subordinación
destinados a las mujeres, con el objetivo de perpetuar el orden patriarcal que limita su
existencia, su subjetividad y su identidad al ámbito doméstico y a las funciones de
cuidadora y ángel del hogar" (2004), señalando de esa manera como en estos tres
productos audiovisuales se le adjunta a los personajes femeninos el rol de ser cuidadoras
de un hogar, limitándose al ámbito doméstico, sin embargo, podemos ver que de los tres
productos audiovisuales, el personaje de Lucy de la telenovela actual Te volveré a
encontrar (2020) logra evolucionar y desarrollarse, cambió su actitud de mujer
subordinada a mujer heroína.
Podemos identificar, por último, dentro de los personajes principales, el desarrollo de
estos para convertirse en mujeres heroínas; como lo menciona Ramirez, Piedra de la
Cuadra, Ries y Rodriguez, establecen como "el prototipo de una heroína, una figura
ejemplar e imitable. Es la heroína inteligente, sensible, vehemente y libre que se basta a
sí misma, que en ningún momento mutila su vida para beneficio de otra persona, que es
por completo independiente y productiva" (2011) En este caso tenemos a Lucy y Adriana,
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ambas como personajes principales de los productos audiovisuales actuales, la
telenovela Te volveré a encontrar (2020) y Recontraloca (2019), estos personajes
muestran la evolución de cada una de ellas para convertirse en mujeres heroínas,
destacando sobre todo la característica de ser libres e independientes y salir adelante sin
la ayuda de un ser amado, teniéndose a sí mismas como apoyo para superar sus
obstáculos y ser mujeres independientes y productivas; destacando así de esta manera
las características de ser mujeres autónomas y con la fortaleza suficiente para ir en
contra de los preceptos ya establecidos en la sociedad.
Según el objetivo específico 1 “ Analizar las características de la mujer subordinada y la
mujer cenicienta representadas en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te
volveré a encontrar (2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)” Se
puede observar en el cuadro 6 y 7 como la mujer cenicienta en el caso de las telenovelas
Natacha (1990) y Te volveré a encontrar (2020) se encuentra representada por las
protagonistas, en ambos personajes muestran un carácter afable, uso de vestuario con
colores claros, el guion de ambas muestra cierto cuidado con las palabras con el fin de
ser asertiva con los otros personajes y se evidencia la necesidad de cuidado y protección
por parte de otro personaje en ambos casos masculino. La diferencia entre ambos recae
en la evolución de los personajes. Natacha comienza y termina la novela como una mujer
cenicienta y se puede observar cómo este comportamiento le trae múltiples beneficios
como el amor, protección y logro de objetivos. En cambio, en el caso de Lucy, se puede
observar cómo esta conducta inicial va cambiando conforme van pasando los episodios,
en donde cada vez va adoptando características propias de una mujer heroína.
Guarinos establece que “La Cenicienta, suele caracterizarse como hermosa, joven,
ingenua, que asciende socialmente sin pretenderlo y por amor, superando obstáculos sin
intención o sin voluntad propia de hacerlo” (2008) Este planteamiento se ve evidenciado
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en ambas películas y ambas películas, dado a que los cuatro casos se observa como los
cuatro personajes ascienden socialmente gracias al amor, sin embargo la diferencia más
notoria se encuentra en las consecuencias de tener un personaje con las características
de esta subcategoría en el caso de los productos audiovisuales antiguos ambas logran
escalar sin esfuerzo, gracias al amor de sus parejas y no se observan obstáculos que las
hagan dudar sobre su comportamiento. En cambio en el caso de Lucy y Adriana,
protagonistas de los productos más nuevos, se ve cómo esta forma de comportarse
empieza a interponerse con sus objetivos, por lo que se ven en la necesidad de migrar a
otra subcategoría y terminar encajando en el arquetipo de heroína.
En el caso de la mujer subordinada podemos observar cómo en ambas novelas, existe
similitud entre las características de los personajes, dado a que demuestran cualidades
donde cuidan mucho la imagen familiar, tratan de ser carismáticas con todos aquellos
que están en su casa, tienen una personalidad muy hogareña, prefieren estar en casa y
pasar tiempo con los que más ama. Un punto en contra con respecto a estos personajes
femeninos es que debido a su carácter es que siempre está dispuesta a complacer a los
demás. Los personajes de ambos productos carecen de una fuente de ingresos propia.
María Castejón señala que:
Las representaciones culturales han generado un imaginario sociocultural que
insiste en la idea de representar a las mujeres en su papel de madre y ama de
casa, es decir, se han lanzado mensajes que han incidido en la idea de
maternidad y de domesticidad, y que han influido determinantemente en la
creación de identidades femeninas. El cine ha reflejado esta identidad cultural
femenina y la ha asociado a espacios de domesticidad. (2004, p.9)
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En el caso de las películas solo se precisa en el largometraje “Pantaleón y las
visitadoras” en donde Pochita se muestra como una mujer con alto prestigio social que se
encarga de los deberes domésticos, lo cual la hace digna de elogios y recompensas que
se pueden evidenciar en el diálogo de los personajes y en las acciones que tiene con ella.
En el caso de las telenovelas, podemos observar cómo Natacha cumple el papel de
mujer subordinada por el trabajo doméstico que realiza como oficio. En su caso prevalece
el lenguaje imperativo sobre ella en donde recibe órdenes de diversos personajes en la
telenovela, sin embargo, gracias a su trabajo recibió múltiples elogios y beneficios como
el cariño de los integrantes de la familia adinerada y esto hace que poco a poco se vaya
asemejando más hacia una mujer cenicienta.
En el caso de Te volveré a encontrar podemos observar cómo Milena desempeña el
papel de mujer subordinada y por sus guiones podemos observar el orgullo que siente al
pertenecer a esta subcategoría. Sin embargo, la trama de la novela hace que tenga que
cambiar esta conducta para alcanzar sus objetivos, lo cual hacen que se convierta en una
mujer villana.
Según el objetivo específico 2 ‘’Determinar de qué manera la mujer como objetivo de
deseo y la mujer fatal son representadas en los productos audiovisuales Natacha(1990),
Te volveré a encontrar(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)’’,
los resultados mostrados en la tabla 6 y 7 indican que al verificar ambas novelas
encontramos que la dimensión de Mujer Fatal solo se muestra en la novela Natacha, en
la cual el personaje de Susy se desarrolla con el objetivo de convencer y seducir al
personaje de Pedro (está enamorado de ella) sin importar la emociones que pueda
causarle para vengar a su jefe.
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Por otro lado, la dimensión de Mujer Objeto de Deseo en la novela Natacha, el
personaje de Elvira siempre se muestra como una mujer impecable y cautivadora con su
esposo, y, aun estando embarazada no pierde su sensualidad sobre todo en lo que
respecta a su lenguaje y actitud. En la novela Te volveré a encontrar, el personaje de
Estrella es presentada como una mujer enamorada del personaje de Benigno y siempre
busca la forma de seducirlo cuando la casa está sola. Ella mantiene su actitud coqueta y
seductora con él. De este modo, ambos personajes de cada novela respectivamente
tienen un patrón en común, el cual busca cumplir el objetivo de priorizar la satisfacción
sexual del hombre sobre sus necesidades, obligaciones o limitaciones. En el caso de
Elvira (Natacha) cuidar su embarazo y en el de Estrella (Te volveré a encontrar) su
trabajo.
Respecto a la película Recontraloca, los personajes que destacan la dimensión de Mujer
Objeto de Deseo son secundarias. Primero, representadas por las trabajadoras de la
agencia de marketing, las cuales fueron contratadas por haber satisfecho el deseo sexual
del jefe. El segundo personaje dentro de la película es Viviana (enamorada del hijastro de
Adriana, la protagonista), quien busca explotar su sensualidad para ser famosa. En la
película Pantaleón y las visitadoras, los personajes de Luisa ‘’La Pechuga’’ junto a sus
compañeras Vanessa, Salomé y ‘’Peludita’’ al ser jóvenes y esbeltas aprovechan sus
atributos para sobresalir de la pobreza, todas con una actitud coqueta y seductora. En
ambas películas, todos los personajes tienen el objetivo de sobresalir de las situaciones
que padecen haciendo uso de sus atributos y sensualidad, satisfaciendo el deseo sexual
del hombre para beneficio personal.
En cuanto a la dimensión de Mujer Fatal, en la película Recontraloca se muestra el
personaje de Daniela (amiga de Adriana, la protagonista) quien disfruta su libertad y no
tiene tabúes. Por otro lado, Viviana (enamorada del hijastro de Adriana, la protagonista)
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también vive su vida sexual libremente a pesar de estar en situaciones que la expongan.
Ambas tienen el objetivo de disfrutar plenamente su vida sexual, no tienen límites.
Mientras que, en la película Pantaleón y las visitadoras el personaje de La Colombiana,
es quien representa esta dimensión. Es seductora, hace hasta lo imposible por seducir a
Pantaleón y volverse su amante, sin importarle los comentarios de los demás.
Asimismo, se presenta como una de las mujeres con más requeridas del prostíbulo
donde ofrece sus servicios, pues se refieren de ella como la "marcada" , aquella que ha
destruido la vida de dos hombres que por ello está en ese lugar. Estos personajes
representan claramente esta dimensión. En ambas películas independientemente de la
época y contexto, se desarrollan de manera seductora y con total libertad sexual, todas
ellas jóvenes y con atributos que realzan su belleza y un modo de vida sin prejuicios ni
tabúes, tienen el objetivo de conseguir lo que deseen sin medir consecuencias en cuanto
a su vida, pues solo se dejan llevar por el momento.
Los resultados encontrados por Delgado (2020) en su trabajo de investigación titulado
“La representación de la mujer en el cine peruano comercial” concluye que el estudio
permitió dar a conocer que la mujer está teniendo una mayor visibilidad en los medios
audiovisuales sin importar géneros ni formatos y que es representada de distintas
maneras con diferentes personajes, dejando poco a poco los prejuicios, sin embargo; la
teoría fílmica feminista influye en el desarrollo de sentido crítico respecto la
representación negativa, la cosificación y sexualización de los personajes femeninos
dentro del cine en el que, muchas veces, la mujer solo era objeto de placer visual, sin
llegar a desempeñar un papel verdaderamente trasendente dentro del desarrollo de la
historia. Muchas de las representaciones femeninas, dentro del cine, tienden a ser
desacertadas, pero debemos recordar que estos ideales se adaptan de acuerdo al
contexto social en el que se vive. Partiendo de ello, según nuestros resultados debemos
tomar en cuenta que dichas representaciones audiovisuales dependen de la situación o
contexto que atraviesan por lo que se infiere qué actualmente se mantienen dichos roles
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o dimensiones mencionadas en el objetivo 2 debido a que nuestra sociedad avanza
lentamente y los pensamientos de años anteriores todavía siguen vigentes sobre las
mujeres a pesar de que muchos de los personajes femeninos tomen papeles
protagónicos.
Según el objetivo específico 3 “Identificar de qué manera la mujer ideal físicamente es
representada en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)”. De acuerdo a los
resultados de los cuadros realizados, observamos que en la novela Natacha (1990) se
encuentra representada la mujer ideal por Elvira y Sally, mientras que en la novela de Te
volveré a encontrar (2020), esta se encuentra representada por Lucy, Barbie, Eva y Rubí.
Se les caracteriza por ser mujeres jovenes, altas y delgadas,siempre están bien vestidas,
utilizando ropa a la moda,además de siempre estar dispuestas a complacer a sus
parejas, en las escenas en donde muestran esta actitud de mujer idea, las actrices de
estos productos audiovisuales, suelen usar una voz pacífica y es ahí en donde el hombre
tiene más presencia.
Del mismo modo, Gabino, Ignacio y Pérez (2016) mencionan que: “Se considera que uno
de los factores socioculturales más importantes es la existencia de ciertos valores
estéticos, donde prima la consideración de la delgadez como el referente ideal a alcanzar
por toda mujer que desee tener éxito social”. En ambas novelas este papel está
caracterizado por actrices atractivas y de buena presencia. Vemos como la evolución de
los personajes femeninos de esas novelas, hace una diferencia. En el caso de la novela
Natacha (1990), hoy se observa como Elvira y Sally grande todo por complacer a sus
parejas pese a no estar de acuerdo, mientras que en el caso de Te volveré a encontrar
(2020) se nota que los personajes de Lucy, Barbie, Eva y Rubí conforme pasa la novela
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van teniendo un desarrollo durante los episodios, tanto en la manera de vestir como en la
manera de cómo son con sus parejas.
Para las películas de Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)
observamos algo similar, en el caso de Pantaleón y las visitadoras (2000) observamos
que tanto Pochita como la Colombiana, son mujeres jóvenes muy hermosas, Pochita es
una mujer casada que cumples las órdenes de su esposo, mientras que la Colombiana es
una mujer joven, quien es muy obediente de lo que le dicen, se viste cada vez más
provocativa para llamar la atención de su jefe. En el caso de la película Recontraloca
(2019) lo representa Teffy Cross, donde ella obedece todas las órdenes de su jefe,utiliza
ropa en tendencia y escotada para ganar su confianza.
Teniendo similitud con los resultado de la investigación de “Evolución de los estereotipos
de género de las princesas de las películas animadas de Disney en relación al rol social
de la mujer entre 1937 y 2013” quien concluye que la mujer ideal son aquellas princesas
que van bien vestidas y maquilladas, además de siempre obedecer a lo que le pidan sin
refutar. Su físico es de mujeres delgadas, con cinturas pequeñas y rostros lozanos.
Concluyendo que ambas investigaciones hasta el momento tienen las mismas
características para poder considerar a la mujer ideal.
Según el objetivo específico 4, Explicar cuáles son las características de la mujer
heroína y la mujer villana en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a
encontrar (2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca, 2019, los resultados
obtenidos en la tabla 6 y 7 nos muestran que entre las principales características de las
mujeres villanas con respecto a las novelas, se observa la tendencia de que son mujeres
que actúan en consecuencia a lo emocional, ya sea por un sentimiento de dolor,
resentimiento o traición, su actuar es producto de un hecho en el que participó un ser
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amado de un modo inesperado para ellas. Mientras que, para las películas, se ve que no
les importa los demás, solo se preocupan en ellas y no les importa herir a los demás con
tal de conseguir lo que quieren. Por otro lado, con respecto a las mujeres heroínas, en el
caso de novelas, nos damos cuenta de que estas mujeres son fuertes, toman el control
frente a los acontecimientos que pasan lo largo de las novelas. Estas se presentan como
mujeres empoderadas, ya que no necesitan de un hombre para poder salir adelante.
Ahora bien, para las películas, el personaje de mujeres heroínas da un giro y se
convierten en unas mujeres empoderadas que saben lo que quiere. Además, se observa
cómo es que ellas se ponen como una prioridad y generan ingresos por cuenta propia.
Datos que al ser comparados con lo encontrado por Romero (2019) en su tesis titulada
“Entre heroínas y vampiresas: la representación del empoderamiento de los personajes
(2016)”, quien concluyó que el desarrollo de la representación del empoderamiento de los
personajes femeninos a lo largo de Bollywood implica un viaje desde lo tradicional a lo
moderno y posmoderno con influencias o rasgos occidentales, tanto en el tratamiento
narrativo como en el estético visual, dando como resultado un personaje femenino
totalmente nuevo para el cine y su audiencia, generando un cambio en los roles y
dejando atrás el pensamiento patriarcal que se solía tener. Con estos resultados se
puede inferir de que las características predominantes de la mujer heroína y la mujer
villana en los productos audiovisuales Natacha (1990) Te volveré a encontrar (2020),
Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca, 2019; coinciden con lo encontrado por
Romeo (2019), pues se muestra como los personajes de los 4 productos audiovisuales,
en su mayoría han tenido un avance en la imposición patriarcal y machista de la
sociedad, ello a causa del tiempo y la manera de pensar, saliendo de un pensamiento
cuadriculado, para abrirse a reflexionar sobre la igualdad, esta claro que ello es producto
de las múltiples protestas y luchas que las mujeres han hecho a lo largo del tiempo.
100
Además, Rivero (como se citó en Martínez, 2010) señala que: El prototipo de una
heroína, una figura ejemplar e imitable. Es la heroína inteligente, sensible, vehemente y
libre que se basta a sí misma, que en ningún momento mutila su vida para beneficio de
otra persona, que es por completo independiente y productiva, además, Lopera (2007)
menciona: El género femenino en su personificación de villana no ha sido una excepción
en el cine. Conocida como Femme Fatale, en Hollywood las llamaron vampiresas y eran
mujeres seductoras, manipuladoras, fuertes, que atraían y destruían a los hombres con
sus poderes sexuales.
Hasta el momento se ha visto un aumento en el interés de investigaciones relacionadas
con el estudio de la representación de la mujer en el cine nacional, sin embargo se
observó la carencia de estudios que interrelacionan el formato cinematográfico con el
melodrama presente en las telenovelas, lo cual es un aspecto que destaca en la presente
investigación, dado a que se puede hacer un contraste entre ambos códigos. Por otro
lado, el instrumento realizado es nuevo y podría ser contemplado para futuras
investigaciones que busquen analizar la representación de la mujer en base a las
subcategorías propuestas.
Con respecto a los resultados, resulta curioso cómo en las producciones antiguas se
observa una inmovilidad de las subcategorías en el desarrollo de los personajes, la mujer
cenicienta comienza como cenicienta y termina como cenicienta, mientras que en los
productos audiovisuales de los últimos años se observa como los personajes femeninos
pueden llegar a atravesar múltiples subcategorías antes de alcanzar su objetivo lo cual
señala un aumento en los matices de estos. Por otro lado, el instrumento presentado
añade el aspecto audiovisual, lo cual otras investigaciones no han considerado, este
apartado puede brindar una mayor objetividad al momento de analizar a los personajes.
De acuerdo a nuestra investigación “ La representación de la mujer en producciones
audiovisuales peruanas. El caso de las novelas Natacha (1990), Te volveré a encontrar
101
(2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)” podemos
deducir que nuestro objetivo principal, el cual es “Identificar de qué manera la mujer es
representada en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar
(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)” se logró identificar 7
tipos de mujeres, de acuerdo cómo estás adoptan ciertos roles en el transcurso del
producto audiovisual. Estos tipos son: mujer subordinada, mujer cenicienta, mujer ideal,
mujer objeto de deseo, mujer fatal, mujer villana y mujer heroína.
Utilizamos 2 productos audiovisuales antiguos y 2 modernos, ya que podemos ver que
las contextualizaciones son diferentes, los tiempos cambian y eso lo que buscamos con
esta investigación
A través de los años el papel de la mujer sigue intentando visibilizarse dentro de la
industria audiovisual, sin embargo existen muchos estereotipos hasta la actualidad que
no permiten su evolución o lo mantienen a medias. Durante este proceso de investigación
se logró identificar diversas limitaciones que se mencionan a continuación: Por el uso de
una investigación de tipo básica, la falta de trabajos respecto a este tema son notorios,
puesto que no se estudian las categorizaciones correspondientes actuales y la mayoría
de tesis encontradas solo se basan en una mujer con actitud sumisa y siempre atenta a
los quehaceres y todo lo que demande realizar en el hogar, además de ello se enfocan
netamente en sexualizar su rol frente a la figura masculina y representarlas con una
actitud histérica pasados los 40 años. No existen otros tipos de conceptos o son muy
escasos, aquellos que las incluya en la temática de mujeres independientes y
autosuficientes.
Además de ello, por ser una investigación documental, lo único estudiado son aquellos
materiales ya existentes, los cuales suelen mostrar siempre una misma imagen femenina,
sobre todo en las producciones peruanas. Actualmente, muchas productoras tratan de
brindarle un papel más importante a la mujer, pero nunca estará sobre el papel
102
protagónico del hombre o es muy escaso. Por otro lado, debido a que nuestro muestreo
está basado solo escenas o capítulos, si bien nos ayudó, lo que respecta a las películas
suele ser muy limitado ya que todo sucede durante un mismo tiempo.
Para los futuros investigadores de esta temática, sería propio que sigan analizando aún
más contenidos audiovisuales en los cuales las mujeres destaquen, solo de esa forma se
podrá verificar si con el pasar del tiempo y estando actualmente en una etapa en la cual
el feminismo y empoderamiento de la mujer está en auge, sus personajes o roles se
muestran con la suficiencia y protagonismo que se merecen.
Consideramos que esta investigación es pertinente debido a que las producciones
audiovisuales, tal como el cine o las series de carácter ficcional, son productos vistos por
gran parte de la población peruana, no solo a nivel local o regional, sino de manera
nacional. Esto se debe a que el cine, así como cualquier otro medio de comunicación
social, forma parte de una institución, de un agente de socialización, el cual influye en la
sociedad y el individuo. Dejando en claro que lo que vemos en la televisión o la gran
pantalla influye en nuestro modo de ver o actuar, podemos inferir que estudiar aquello
que vemos es algo relevante. Aún más teniendo en cuenta que en el país no hay muchos
estudios ligados al tema de la representación de la mujer, individuo que en la sociedad
peruana aún vive violencia y estigmatización. Tal como lo revela el Centro Nacional de
Epidemiología, Prevención y Control de Enfermedades (CDC Perú), que indicó que en el
2022, el 86% de la violencia intrafamiliar es vivida por mujeres, asimismo, un estudio del
Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (Mimp), reveló que ocho de cada diez
mujeres interrumpe sus estudios o actividades laborales por dedicarse a los trabajos de
cuidado.
Investigar las representaciones de las mujeres como grupo social en el cine y ver su
estado actual, en el que las mujeres son mostradas en categorías positivas como mujer
103
heroína es provechoso, ya que la mujer no cae en el mismo estereotipo de subyugada a
la figura masculina y dependiente y también es beneficioso que haya un aumento de
mujeres protagonistas o un reparto en el que participen más mujeres o exista una paridad
entre hombres y mujeres, ya que al tener más variedad de personajes que comparten las
características de la mujer heroína hay mayores ejemplos de cualidades actuales de la
mujer como la búsqueda de la independencia económica y emocional.
CONCLUSIONES
Según los resultados encontrados en este trabajo se concluye que, en los productos
audiovisuales analizados la mujer es representada actualmente de manera predominante
como mujer heroína y villana, habiendo un contraste con la representación que tenía
anteriormente, la cual en su mayoría era subordinada, objeto de deseo y en muy pocos
casos, como heroína. Otro punto importante a resaltar es que hay mayor participación de
actrices femeninas, existiendo así una mayor variedad de representaciones en la
televisión.
Finalmente, hay un mayor dinamismo en el desarrollo de personajes. Tal es el caso de la
comparación de la película Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019), en
la que se muestra cómo en la primera producción los personajes en su mayoría entraban
en tres categorías –mujer objeto de deseo, cenicienta e ideal.– y siempre mantenían una
caracterización y actitud. No obstante en la segunda película se muestra una evolución y
madurez de los personajes femeninos, a causa de esto inician estando en una categoría
y, por sus vivencias y reflexiones, terminan adoptando nuevas actitudes y alternan de
categoría. Lo mismo ocurre al comparar las series Natacha (1990) y Te volveré a
encontrar (2020).
Según los resultados encontrados, se recomienda hacer estudios enfocados en el
planteamiento de una nueva categorización de las mujeres en las producciones
104
audiovisuales, ya que algunas de las categorías, como la mujer subordinada u objeto de
deseo, ya no tienen tanta presencia. Este punto es necesario también porque al no haber
mucha teoría o trabajos previos sobre el tema, algunas categorías pueden quedar
desfasadas.
Parte de los objetivos del presente trabajo de investigación consistía en determinar las
características de la mujer subordinada, cenicienta, objeto de deseo y mujer fatal en los
productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar (2020), Pantaleón y las
visitadoras (2000) y Recontraloca (2019). La mujer subordinada fue una de las
subcategorías más presentes en estas cuatro producciones, a excepción de la película
Recontraloca, se puede observar como es uno de los papeles predominantes en las
ficciones más antiguas, seguida del papel de la cenicienta. Con respecto a las
características de de la mujer subordinada, cenicienta, objeto de deseo y mujer fatal se
evidencia que no hay un cambio notorio con respecto al vestuario, planos, música y
dirección actoral al momento de presentar estos personajes, las cuatro realizadoras
manejan el mismo estilo a pesar de ser de diferentes épocas y formatos audiovisuales.
Sin embargo se observa que en las producciones antiguas los personajes femeninos
mantienen la misma subcategoría en toda la trama, mientras que en los productos
audiovisuales más novedosos cambian en diversas oportunidades de subcategoría para
lograr alcanzar su objetivo. Se puede destacar el caso de la mujer cenicienta y
subordinada de Recontraloca y Te volveré a encontrar, en donde estos personajes
femeninos terminaron su papel como mujeres heroínas o villanas.
En cuanto a la manera en la que es representada la mujer ideal en nuestra muestra de
productos audiovisuales, concluimos que aún se cumple con mostrarlas como mujeres
jóvenes, atractivas y de buena vestimenta. Algunas características que podemos añadir a
esta subcategoría es el modo de actuar de las actrices, ya que se muestran de manera
105
pacífica y delicada, utilizando tonos de voz más agudos y siendo coquetas. Esas
características siguen estando presentes en los 4 productos audiovisuales. Asimismo son
mujeres que cumplen con los roles de belleza hegemónicos según el contexto social en el
que sean representadas, siendo mostradas como delgadas, altas y tonificadas en las
películas o series antiguas (Pantaleón y las visitadoras y Natacha) y en la actualidad
como mujeres más esbeltas o curvilíneas (Recontraloca y Te volveré a encontrar). Para
finalizar, sus características de ser mujeres obedientes o que respetan y dan mayor
importancia a lo que piense su compañero masculino no se encuentran muy marcadas en
la actualidad o no se mantienen.
Consideramos que esta subcategoría podría ser replanteada, ya que el origen de este
tipo de mujer "ideal" se origina desde el punto de vista masculino, de lo que ellos esperan
que las mujeres sean. Aceptando que la característica de ideal parte de una aspiración
en comunidad, y no de un solo sujeto, se podrían añadir más características y se
enriquecerían los siguientes estudios relacionados.
En cuanto al modo de mostrar a la mujer heroína o villana, en los productos audiovisuales
encontramos que: con respecto a las mujeres villanas, su modo de actuar y pensar se
debe a una ambición económica o un descontrol emocional causado por la tristeza o una
traición. Sí se muestran como personajes manipuladores, fuertes y determinados, sin
embargo en la actualidad no solo desatan su vileza en torno a un personaje masculino,
sino también a familias o personajes congéneres (otras mujeres).
En lo que respecta la representación de la mujer heroína, concluimos que si bien es cierto
se muestran como mujeres que no se limitan o son independientes, actualmente los
personajes femeninos pasan por hechos o circunstancias que las hacen forjar ese
carácter. Asimismo, luego de analizar nuestras piezas audiovisuales concluimos que
106
actualmente en su mayoría son las mujeres protagonistas las que finalmente terminan en
esta subcategoría de mujer, como ocurre con Adriana en Recontraloca o Lucy en Te
volveré a encontrar.
Esta conclusión abre puerta a nuevas preguntas de investigación enfocadas en otras
características de las mujeres heroínas y villanas, como por ejemplo el grupo étnico al
que representan o la clase social a la que pertenecen. También se puede estudiar cuáles
son los temas más utilizados en el nudo de las historias que hacen que los personajes
femeninos se convierten en heroínas.
RECOMENDACIONES
Se recomienda primordialmente que a través de nuevas investigaciones se enfoquen más
en implantar nuevas categorías para la representación de la mujer dentro de las
producciones audiovisuales, ya que actualmente existen categorizaciones que ya están
siendo desfasadas y no las representan como tal.
Además de ello, dentro de las nuevas investigaciones se debe enfatizar en la evolución
de los personajes femeninos dentro estas producciones, ya que si bien en antiguas
realizaciones la mujer solo mantenía categorías de subordinación u objeto de deseo,
actualmente muchas de ellas cumplen papeles importantes que las vinculan con
empoderamiento e independencia y son consideradas como ‘’mujer heroína o villana’’ y
es que nacen debido a que en diversas piezas audiovisuales las protagonistas se ven
envueltas en situaciones que las empujan a forjar esas actitudes y/o carácter.
Es por ello que, finalmente, se recomienda enfocarse también en nuevos tipos de
interrogantes que se dirijan a estudiar de qué grupo social o étnico salen e incluso que
107
tipos de historias deben atravesar para dar imagen a esta nueva categorización.
108
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116
APÉNDICE
APÉNDICE N° 1: Matriz de categorización
MATRIZ DE CATEGORIZACIÓN DE LA REPRESENTACIÓN DE LA MUJER EN EL CINE DE COMEDIA PERUANA
CATEGORÍA DEFINICIÓN CONCEPTUAL DEFINICIÓN OPERACIONAL SUBCATEGORÍAS INDICADOR PARTICIPANTES
Representación Sobre la definición conceptual de la La variable de representación de

de la mujer representación de la mujer, la mujer será evaluada a través de Mujer subordinada Doméstica Como participante
Urquiza señala que “nacer mujer siete dimensiones, debido a que tenemos a la
implicaba encasillarse en ser son las que más se repiten por diversos Cuidadora del hogar película
“femenina” por el resto de la vida. autores, estas son: “Recontraloca”
No serlo u optar por características - Mujer subordinada Mujer cenicienta Cuidadosa
“masculinas” no era aceptado y - Mujer cenicienta
hasta castigado(...) La feminidad - Mujer oprimida Pasiva
hoy en día se entiende como un
- Mujer ideal
conjunto de características Mujer oprimida Atractiva y joven
históricas, biológicas y culturales - Mujer objeto de deseo
de forma general sobre ser mujer - Mujer fatal
- Mujer villana Buena vestimenta
que se diferencia por oposición a la
masculinidad” (Urquiza,2020; p. - Mujer heroína
Mujer ideal Complace los deseos del varón
20). Las cuáles serán medidas por
medio de la técnica de la observación,
usando como instrumento una ficha de Tiene una mirada de simple objeto de placer
observación por cada representación
analizada. Mujer objeto de deseo Sensual
Lenguaje cautivador
Mujer fatal Seductora que lleva a la perdición al hombre
Disfruta su sexualidad sin importarle críticas
Mujer villana Controla a los hombres
Busca su bienestar sin importarle a quién hace daño
Mujer heroína Valiente e independiente
Rompe las "limitaciones" femeninas
117
APÉNDICE N° 2: Ficha de observación película Recontraloca
118
119
APÉNDICE N° 3: Ficha de observación película Pantaleón y las visitadoras
120
APÉNDICE N° 4: Ficha de observación telenovela Natacha por capítulos
121
122
123
124
125
126
APÉNDICE N° 5: Ficha de observación telenovela Te volveré a encontrar por capítulos
127
128
129
130
131
132
133
APÉNDICE N° 6: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las telenovelas “Te volveré a encontrar” y “Natacha”
134
APÉNDICE N° 7: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las películas “Recontraloca” y “Pantaléon y las visitadoras”
135
APÉNDICE N°8: Matriz de consistencia
136
APÉNDICE N° 9: Ficha de observación para la película
137
APÉNDICE N° 10: Ficha de observación para la novela
138
ANEXOS
ANEXO N° 1:
Solicitud para la validación de instrumentos de investigación

Estimada docente, Mónica Delgado.
Ante todo, reciba un cordial saludo, por medio de la presente me dirijo a usted
para solicitar su colaboración en la validación de un instrumento (ficha de
observación) que será usado en el trabajo de investigación La representación de la
mujer en producciones audiovisuales peruanas. El caso de las novelas Natacha
(1990), Te volveré a encontrar (2020) y las películas Pantaleón y las visitadoras
(2000) y Recontraloca (2019). como parte de la investigación que nos encontramos
realizando en la Universidad Nacional Federico Villarreal.
Adjunto los siguientes anexos:

Anexo N°1: Matriz de consistencia
Anexo N°2: Ficha de observación
Agradecidos por su gentil apoyo y disponibilidad.

Atentamente:
Solorzano Agüero, Aquelina Liu – DNI: 70484546
Cipriano Francisco, Hilda Edith – DNI: 72915614
Galvan Ramirez, Vanessa Jullieth – DNI: 61116731
Siñas Cisneros, Aylinn Alejandra – DNI: 74965182
Portillo Ramos, Giuliana – DNI: 78017298
OBSERVACIONES (realizadas por el validador).-
Quizás en el instrumento agregar espacio para agregar fecha, escenas o

capítulos. No queda claro la delimitación, ya que una es una película y la otra serie
(¿cuántos capítulos?) y estos datos deben colocarse en el instrumento para que
puedan ser llenados.
Se puede aplicar corrigiendo estos detalles.
139
FECHA DE REVISIÓN.-13/11/2022
……………………………………………………………………
FIRMA DE QUIEN VALIDA EL INSTRUMENTO
CARGO QUE OCUPA: Docente Comunicación Social UNMSM
DNI: 10585716
NRO DE COLEGIATURA (OPCIONAL)
140
ANEXO N° 2:
Solicitud para la validación de instrumentos de investigación
Estimado docente, Enrique Manuel Polo Lagua.
Ante todo, reciba un cordial saludo, por medio de la presente me dirijo a usted
para solicitar su colaboración en la validación de un instrumento (ficha de
observación) que será usado en el trabajo de investigación Representación de la
mujer en los productos audiovisuales peruanos “Recontraloca” y “Te volveré a
encontrar” como parte de la investigación que nos encontramos realizando en la
Universidad Nacional Federico Villareal.
Adjunto los siguientes anexos:

Anexo N°1: Matriz de consistencia
Anexo N°2: Ficha de observación
Agradecidos por su gentil apoyo y disponibilidad.

Atentamente:
Solorzano Agüero, Aquelina Liu – DNI: 70484546
Cipriano Francisco, Hilda Edith – DNI: 72915614
Galvan Ramirez, Vanessa Jullieth – DNI: 61116731
Siñas Cisneros, Aylinn Alejandra – DNI: 74965182
Portillo Ramos, Giuliana – DNI: 78017298
OBSERVACIONES (realizadas por el validador).-
● Pertinencia de la Ficha de Observación: Muy Buena

● Validez de la Ficha de Observación: Muy Buena
● Concordancia entre la Matriz de Consistencia y la Ficha de Observación: Muy
Adecuada
141
FECHA DE REVISIÓN. - ………………………………………………………………….
……………………………………………………………………
FIRMA DE QUIEN VALIDA EL INSTRUMENTO
CARGO QUE OCUPA: DOCENTE UNIVERSITARIO
DNI: 08137353
NRO DE COLEGIATURA (OPCIONAL)
142

Trabajo Final - Grupo 4

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FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA

La representación de la mujer en producciones

brindaron durante la elaboración de esta investigación.

conocimiento, consejos y dedicación en el desarrollo de esta investigación

es representada en los productos audiovisuales Natacha (1990), Te volveré a encontrar

(2020), Pantaleón y las visitadoras (2000) y Recontraloca (2019)”. El estudio es un

trabajo de investigación de tipo básica, descriptiva, cualitativa, no experimental,

como nuestro instrumento de investigación.

Además, se empleó el método de la investigación documental, en el que se recolectaron

productos audiovisuales existentes y artículos de investigación a nivel internacional y

en contextos y años diferentes, todas tienen un patrón en común, todas son

protagonizadas por personajes femeninos que evidencian el maltrato hacia la mujer en

aún sigue vigente.

Se concluye que en los productos audiovisuales analizados la mujer es representada

actualmente de manera predominante como mujer heroína y villana, habiendo un

contraste con la representación que tenía anteriormente, la cual en su mayoría era

subordinada, objeto de deseo y en muy pocos casos, como heroína.

audiovisuales, Machismo, Representación de la mujer.

CAPÍTULO I: FORMULACIÓN DEL PROBLEMA......................................................1

1.1. Descripción y formulación del problema.........................................................1

1.1.1. Descripción de la realidad problemática..................................................1

1.1.2. Formulación del problema..........................................................................3

1.2.1. Objetivo general:..........................................................................................4

1.2.2. Objetivos específicos:.................................................................................4

1.3.1. Justificación teórica:....................................................................................5

1.3.2. Relevancia social:........................................................................................6

CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO.................................................................................6

2.1.1. Antecedentes Nacionales:....................................................................6

2.1.2. Antecedentes Internacionales:...........................................................13

2.2.1. La teoría fílmica feminista:..................................................................25

2.3. Definiciones conceptuales.........................................................................27

2.3.1. Definición de representación:.............................................................27

2.3.2. Definición de mujer:.............................................................................29

2.3.3. Tipos de mujer:.....................................................................................33

CAPÍTULO III: METODOLOGÍA.................................................................................43

3.1 Tipo y diseño de la investigación.............................................................44

3.2 Categorías, subcategorías y matriz de categorización........................48

3.3 Escenario de estudio...........................................................................56

3.3.1 Tipo de muestreo........................................................................................56

3.3.2 Escenario de estudio..................................................................................58

3.5 Técnicas e instrumentos de recolección de datos.............................63

3.6.1 Validación del instrumento........................................................................66

3.6.2 Informe de la prueba piloto........................................................................67

3.7 Método de análisis de datos.............................................................................69

3.7.1 Fase de descubrimiento y obtención de datos......................................70

3.7.2 Preparación, revisión y transcripción.......................................................71

3.8 Aspectos éticos..................................................................................................83

CAPÍTULO IV: ANÁLISIS DE DATOS.......................................................................84

CAPÍTULO V: DISCUSIÓN DE RESULTADOS.........................................................90

APÉNDICE N° 1: Matriz de categorización........................................................116

APÉNDICE N° 2: Ficha de observación película Recontraloca......................117

APÉNDICE N° 3: Ficha de observación película Pantaleón y las visitadoras

APÉNDICE N° 4: Ficha de observación telenovela Natacha por capítulos. .119

APÉNDICE N° 5: Ficha de observación telenovela Te volveré a encontrar por

APÉNDICE N° 6: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las

telenovelas “Te volveré a encontrar” y “Natacha”..................................................131

APÉNDICE N° 7: Cuadro de análisis de datos por subcategorías de las

películas “Recontraloca” y “Pantaléon y las visitadoras”......................................132

APÉNDICE N°8: Matriz de consistencia.............................................................133

APÉNDICE N° 10: Ficha de observación para la novela................................135

APÉNDICE N° 1: Matriz de categorización......................................................................117

APÉNDICE N° 2: Ficha de observación película Recontraloca...................................118