Frank Samaniego Revatta

Compendio
Frank Jimmy Samaniego Revatta

edición especial
bicentenmo
2021

SAmi
 Compendio de Historia del Perú

LA HISTORIA DEL PERÚ. Compendio.

© Frank Samaniego Revatta. 2021

www.faccbook.com/frank.educe

© MARINO GROUP SAC, 2021

para su sello editorial, Editorial Sami.
Jr. Huáscar 321 - Los Olivos.
Lima - Perú
www.facebook.com/samiediciones

Diseño de portada: Roberto Medina Sánchez

Asistente de gráficos: Génesis V. Liscano G (Shivee Valentine)
Corrección de estilo: María Mauricio Almeida
Composición y diagramación: Editorial Sami

ISBN: 978-612-46881-0-21
Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú N°: 2015 - 02834
Primera edición, enero 2015
Segunda edición, mayo 2016
Tercera edición, mayo 2019 »
Cuarta edición, julio 2021
Tiraje 1000 ejemplares

Impreso en los talleres gráficos de Marino Group SAC

Jr. Huáscar 321. Los Olivos.

Prohibida la reproducción total o parcial del texto y las características gráficas de este libro. Ningún párrafo de
esta edición puede ser reproducido, copiado o transmitido sin autorización expresa de los editores.

Cualquier acto ilícito cometido contra los derechos de propiedad intelectual que corresponden a esta
publicación será denunciado de acuerdo al D.L.822 (Ley sobre el Derecho de Autor) y las leyes internacionales
que protegen la propiedad intelectual.

Imagen de Portada: Teodoro Núñez Ureta. Luchadores de la Independencia (1924).

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Frank Samaniego Revatta

PRESENTACIÓN
Si piensas postular a la Universidad y necesitas un compendio de
Historia del Perú que no solo precise datos, sino que analice y detalle
hechos históricos curiosos que los libros tradicionales no incluyen,
entonces te invito a leer esta obra.

A diferencia de otros textos de historia, este es una nueva

propuesta para aprender nuestro pasado, pues interpreta de forma
sencilla lo que los historiadores explican con lenguaje técnico y riguroso.

Los párrafos sombreados en negrita resaltan los datos más

importantes y puntuales lo que facilita resumir el capítulo y retroalimentar
la información. Además sirven para identificar los análisis y criterios
que las universidades preguntan en sus concursos de admisión.

Podrás medir tu aprendizaje de manera virtual con un banco de

preguntas que contiene exámenes de admisión que la Universidad
San Marcos ha propuesto desde 1970 hasta la actualidad, este incluye
diversos niveles: básico, intermedio y avanzado (este último con la
modalidad Deco). Además, se ha incluido preguntas del Centro pre
universitario San Marcos (Cepre San Marcos) y también preguntas
originales creadas por el autor en este mismo formato con un nivel
más complejo; todos con su respectivo solucionarlo, el cual no solo te
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 Compendio de Historia del Perú

detalla la respuesta, sino que agrega nuevas explicaciones de muy

alto nivel para que consolides el análisis abstracto -y no memorístico-
ya que, justamente, eso exige el sistema Deco (destrezas cognitivas).
En las últimas páginas de este libro está detallado los pasos para
acceder al banco de preguntas virtual que incluye materiales extra como
cuadros sinópticos y mapas conceptuales.

Lo que aquí encontrarás, no solo ha salido de bibliografía

especializada de gran calidad; sino también de las clases universitarias
que recibí en las aulas sanmarquinas de la Facultad de Ciencias
Sociales, y que me fueron brindadas por grandes historiadores
peruanos. Entre ellos destacan, Waldemar Espinoza, Francisco Quiroz,
el fallecido profesor Carlos Lazo, Teresa Vergara, César Puerta,
Cristóbal Aljovín, Carlos Contreras, Carlos Carcelén, entre otros
distinguidos catedráticos. A todos ellos, mi agradecimiento profundo.

Frank Samaniego Revatta

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Frank Samaniego Revatta

PRESENTACIÓN 3
2. El Formativo Medio 52
3. El Formativo Final 52

i CAPÍTULO 1
LA HISTORIA DEL PERÚ 9 CAPÍTULO 5
1. ¿Qué es la Historia? 9
2. ¿Para qué sirve aprender TEORÍAS SOBRE LA ALTA
Historia del Perú? 11 CULTURA PERUANA 54
3. Las Fuentes de la Historia 12 1. Teoría inmigracionista 54
4. Las Ciencias Auxiliares 18 2. Teoría autoctonista 54
5. Las Disciplinas Auxiliares 20 3. Teoría aloctonista 55
6. Periodificación de la Historia del 4. Teoría hologenista 55
Perú 21
7. La Historiografía Peruana 21

CAPÍTULO 6
CAPÍTULO 2 CIVILIZACIONES
EL POBLAMIENTO
PERUANAS 57
AMERICANO 1. Chavín
30 57
1. Teoría autoctonista 30 2. Paracas 61
2. Teorías inmigracionistas 30 3.V¡cus 64
3. Conclusiones y últimos 4. Pucará 65
estudios 33 5. Salinar 66
6. Virú - Gallinazo 67
7. Nasca 68
CAPÍTULO 3 8. Moche 72
LOS PRIMEROS POBLADORES 9. Lima 78
PERUANOS 36 10. Huarpa 81
1. El Periodo Lítico 36 11. Recuay 81
2. El Arcaico Inferior 41 12. Cajamarca 82
3. El Arcaico Superior 44 13. Tiahuanaco 83
14. Wari 88
15. Sicán 92
CAPÍTULO 4 16. Chimú 94
17. Chincha 97
ELFORMATIVO 49 18. Chachapoyas 99
1. El Formativo Inicia! 49 19. Chancay
101

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 Compendio de Historia del Perú

20. Aymarás 102 3. Fundación de Ciudades 164

21. Chancas 104 4. La Rebelión de Manco Inca 165
22. Huancas 104 5. Los Incas de Vilcabamba 168

CAPÍTULO 7 CAPÍTULO 11
ELTAHUANTINSUYO 105 LAS GUERRAS CIVILES 171
1. Ubicación 105 1. Francisco Pizarra vs Diego
2. Origen 106 de Almagro 171
3. La Cápac Cuna 107 2. Almagro El Mozo vs Cristóbal
4. Organización Política 112 Vaca de Castro 175
5. Organización Social 115 3. La Rebelión de los Encomenderos:
6. Organización Económica 118 Gonzalo Pizarra 176
7. Organización Religiosa 124 4. La Rebelión de los Insatisfechos:
8. La Cosmovisión Andina 128 Francisco Hernández Girón 176
9. La Educación 131
10. El Arte y la Guerra 132
CAPÍTULO 12
CAPÍTULO 8 EL VIRREINATO DEL PERÚ 177
CIVILIZACIONES 1. Creación 177
2. Causas de su creación 177
MESOAMERICANAS 138 3. Extensión 177
1. Los Mayas 138
4. Organización Política 179
2. LosAztecas 140
5. Organización Social 187
3. Los Chibchas 143
6. Organización Económica 195
7. La Religión Colonial 204

CAPÍTULO 9 8.
9.
La Educación Colonial
El Arte Colonial
209
212
LA INVASIÓN Y CONQUISTA 10. Las Letras 215
DELTAHUANTINSUYO 144
1. División de Tierra Firme 144
2. Pizarra y los Incas 147
CAPÍTULO 13
LAS REFORMAS
CAPÍTULO 10 BORBÓNICAS 217
LA RESISTENCIA ANDINA 161 1. Antecedentes y Contexto Histórico 217
1. La Marcha al Cusco 161 2. Objetivos de las Reformas 218
2. El Ingreso al Cusco 163 3. Personajes 218
4. Las Reformas 219

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Frank Samaniego Revatta

CAPÍTULO 14
3. La Confederación Perú -
LAS REBELIONES INDÍGENAS
Boliviana 282
DEL SIGLO XVIII 225 4. La Prosperidad Falaz 286
1. Juan Santos Atahualpa 225 5. La Guerra con España 292
2. José Gabriel Condorcanqui 6. La Crisis Económica 294
Túpac Amaro II 227 7. El Primer Civilismo 296
8. La Guerra del Pacifico 297
9. La Reconstrucción Nacional 305
10. La República Aristocrática 309
CAPÍTULO 15 11. El Oncenio de Leguía 315
LA INDEPENDENCIA DEL 12. El Tercer Militarismo 319
13. La Primavera Democrática 322
PERÚ 234 14. El Ochenlo 325
1. Factores de Influencia 237 15. La Convivencia 326
2. Los Precursores 238 16. La Junta Militar 328
3. La Invasión Napoleónica 17. El Gobierno Revolucionario
a España 243 de las Fuerzas Armadas 330
4. Los Proceres Criollos 249 18. El Retorno a la Democracia 335
5. La Corriente Libertadora
19. El Fujimorismo 340
del Sur 252 20. El Perú del siglo XXI 344
6. El Protectorado 259
7. La Fase Peruana de la
Bicentenario: 200 años 361
Independencia 263
8. La Corriente Libertadora
del Norte 266 Referencias bibliográficas 374
9. La Dictadura de Bolívar 271

CAPÍTULO 16
LA REPÚBLICA DEL PERÚ 274
1. Características de
la República 274
2. El Primer Militarismo 277

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 Compendio de Historia del Perú

Linea de tiempo de las etapas de la historia universal y del Perú

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estos profesionales como individuos
extraños, solitarios, ensimismados entre
l. ¿QUÉ ES LA HISTORIA? rumas de libros y antiguos pergaminos. Son
vistos, además, como eruditos, coleccionistas
de datos y personas a las cuales se les puede
preguntar sobre batallas, héroes, presidentes
y reyes. Asimismo se [cree erróneamente]
que estos personajes son los celosos
No es fácil responder esta pregunta, ni
guardianes de las fechas importantes y de
siquiera para un historiador lo es. El concepto las anécdotas más sabrosas... » (Torres,
tradicional afirma: «La Historia es una 2007, p. 35).
ciencia social fáctica que estudia los
El historiador investiga como un
el espacio». Pero ¿por qué es ciencia? Es detective en la escena del crimen: primero
hechos de los hombres en el tiempo y en

una ciencia porque el historiador escribe la plantea un problema, luego una hipótesis
historia de manera organizada y ordenada, y luego busca fuentes para comprobar esa
usando métodos para darle una interpretación hipótesis. Su tarea es la interpretación, no
objetiva a los hechos a través de las fuentes es hacer una lista de hechos, sino explicar
que emplea; es social porque estudia a los el significado del acontecimiento valorando
hombres agrupados en colectividad. No solo su importancia y sus consecuencias. Se
estudia grandes personajes y sus actos dedica a la interpretación porque no puede
heroicos, sino a todo un grupo, pues, todos retroceder en el tiempo para saber lo que
somos parte de la historia. Incluso los realmente ocurrió. Para lograrlo recurre a las
peruanos anónimos cumplieron un rol fuentes de la historia que le brindarán
importante. Sino imagínate ¿Qué hubiese algunas pistas. Veamos un básico ejemplo
hecho Cáceres en la guerra sin sus valientes de su trabajo al plantear la siguiente pregunta:
montoneros indígenas? ¿San Martín sin su ¿Por qué el Perú perdió la Guerra con Chile?
cocinero? ¿Los más grandes dictadores sin Como esta pregunta no es fácil de responder
sus asesores? se la considera una pregunta de
investigación. El historiador brindará algunas
Todos hacemos historia día a día
hipótesis: Perú perdió la guerra por la falta
como personajes anónimos; pero, no todas
de unidad y conciencia nacional; porque
las historias de las personas pasan a la
historia. El que decide eso es el historiador. nuestra aliada Bolivia se retiró del conflicto;
El problema es que no todo mundo sabe a porque Chile se encontraba mejor preparada.
Después revisará fuentes para confirmar cuál
qué se dedica un historiador: «La gente ve a
de sus hipótesis tiene mayor fundamento.

9
 Compendio de Historia del Perú
Resulta que descubri ó un
documento donde el general
chileno Patricio Lynch le explicaba
al almirante francés Petit Thouars
la causa de la derrota peruana. Le �
preguntó a un herido peruano: «¿Y
para qué tomó parte usted en estas :_··_ ,:·�¡
batallas?» Los indígenas El profesor de his­
respondier on: «Yo, por don toria lee las In­
Nicolás» (de Piérola); otro dijo: v e s tí g a c i o n es
que han hecho
«Por don Miguel» (Iglesias). Dirigió
El historiador es un investigador los historiadores.
la misma pregunta a dos heridos social que descubre e Interpre­ para contárselo
chilenos y respondieron: «¡Por mi ta hechos del pasado usando, de manera muy
Patria, General!» Entonces Lynch principalmente, fuentes escri­ didáctica, peda­
volteó y le dijo a Petit Thouars: tas. gógica y amena,
«Por eso hemos vencido, unos se a sus estudiantes.
batían por su patria y otros por don
fulano de tal». El historiador con esta prueba Una vez verificados los hechos,
ya tiene en su cabeza una idea del por qué necesitan de la interpretación del historiador,
Perú perdió la guerra, y a la vez, acaba de porque los hechos, de por sí, no hacen la
confirmar una de sus hipótesis: <<La falta de historia. Los hechos solo hablan cuando el
unidad y conciencia nacional». De esa historiador los hace hablar y cuando los haya
manera, acaba de dar una interpretación seleccionado según su criterio.
científica. Sin embargo, eso no significa que
esta sea ia verdad absoluta que explique la Para un historiador, los datos
derrota de la guerra, pues, algún día, otro históricos precisos son importantes, pero no
historiador investigará otras fuentes, y le dará es una virtud dominar toditos los datos. A un
otra interpretación. De eso se trata, pues, la historiador no fe interesa saber exactamente
ciencia; brinda verdades provisionales hasta la hora en que murió Atahualpa, pero sí le
que otro investigador venga y proponga otra interesa interpretar cómo un grupo de
verdad que supere o tenga más sustento que conquistadores pudieron vencer un imperio
1a anterior. de más de 1 O millones de habitantes. Felicitar
a un historiador por la exactitud de sus datos,
¿Por qué la historia es fáctica? Es es como elogiar a un médico por atender a
fáctica porque todos los hechos fueron su paciente con mandil blanco; es decir, es
sentidos, palpados o hasta gozados por los un requisito de su trabajo pero no es su
que vivieron en ese momento; es decir, son función principal. Dicho de otra forma: «La
hechos vistos o interactuados con la realidad. tarea del historiador no es escribir ni
No es como la matemática que es una ciencia memorizar la mayor cantidad de datos
formal o abstracta. ¿Acaso has visto una posibles, sino que. los datos relevantes debe
«ecuación» haciendo una revolución en las convertirlos en hechos históricos a través de
calles? su interpretación».
Si hasta aquí todo parece muy claro, Por otro fado, el historiador no podrá
entonces ¿por qué dije que definir la historia entender el pasado si no se mete en el
no es fácil? Pues porque la historia estudia pensamiento de la época que estudia. Para
hechos, pero esos hechos deben de ser lograr eso se necesita comprender el pasado
verificados, pues es probable, que nunca a través del presente, porque ese pasado
hayan existido, a pesar que lo diga un vive, de alguna manera, en este presente.
documento. Entonces, dominando el pasado se
Frank Samaniego Revatta

comprenderá el presente, y a su vez, el memoria sana que nos permita repensar

presente le hará preguntas al pasado. nuestro pasado, mirarnos a nosotros mismos
sin complejos y enfrentarnos más conscientes
Como ven ahora si se puso algo y decididos a los retos que nos depara el
dífícil definir la historia. Por eso el historiador futuro» (Manuel Burga, 2005, p. 51 ).
Edward Carr prefirió definirla como: «un
proceso continuo de interacción entre el En consecuencia, el historiador
historiador y sus hechos, un diálogo sin fin Manuel Burga considera que es importante
entre el presente y el pasado» (Carr 1978, p. aprender historia por cuatro razones:
40).
1. Para apreciarnos mejor.

, Lo que Burga precisa es la necesidad de

2. ¿PARA QUÉ SIRVE admirar a nuestros antepasados. Toda gran
nación se mira como civilizada y superior a
APRENDER IDSTORIA cualquier nación extranjera, viendo a las
DELPERÚ? demás, como salvajes e inferiores. Los incas
usaron ese mecanismo para sentirse
superiores como nación: despreciar a las
« ... Este mundo sería extraño sin esa etnias vencidas. Pero con la conquista nació
curiosidad de saber lo que ocurrió ayer o hace un complejo colectivo inverso: empezaríamos
setecientos años, sin saber a qué se dedicó a mirar al extranjero�on admiración, y a creer
un tatarabuelo o cómo se llamaba el que que nuestras raíces indígenas son bárbaras
fundó una ciudad. Esos datos son asumidos e inferiores. Ninguna sociedad puede
como parte de la vida, más aún si entienden volverse nación con este comple jo de
que los hechos del pasado afectaron de una inferioridad. Entonces la historia sirve para
u otra manera su propio presente ... Que un empezar a mirar a nuestros ancestros
soldado haya muerto por defender un país - prehispánicos, igual como los europeos
y con ello su integridad- para la posteridad miran con orgullo a los griegos y romanos.
es algo que conmueve. Que el actual territorio
2_ Para conocer mejor el presente.
de una nación haya sido el centro de un
antiguo y poderoso imperio es un referente Conocer el pasado sirve para comprender y
que llena de orgullo a sus habitantes. Que dominar la sociedad del presente y con ello
múltiples guerras hayan puesto en jaque el prepararnos para afrontar el futuro. Garcilaso
destino de un pueblo y que, a pesar de ello,de la Vega lo hizo cuando, para ayudar a sus
este haya sobrevivido podría ser el tema de parientes indígenas, decidió reivindicar a los
una epopeya ... Los historiadores han sido, incas hasta llegar a considerarlos casi
precisamente, los forjadores de aquella perfectos. Guamán Poma también presenta
nacionalidad y, por qué no, forjadores de en sus escritos con orgullo al indígena y
países. Sus armas para tal fin no fueron ni demanda para el futuro más justicia. Tras la
las espadas ni las bayonetas que decidieron derrota de la guerra con Chile, Manuel
las batallas, sino sus plumas y sus Gonzáles Prada, interroga a la historia para
escritos... » (Eduardo Torres 2007, pp. 35-36).
explicar la causa de la derrota, y concluye
«Aprender historia en el Perú es, que es urgente refundar una nueva nación
quizá, tanto o más importante que aprender donde: «Los viejos (se vayan] a la tumba y
agronomía, ingeniería, física, economía, los jóvenes a la obra».
geolo gía, psicoan álisis, sociología o Mariátegui también interroga el
antropología. La razón es muy sencilla, pasado para comprender el presente y
necesitamos librarnos casi con urgencia, de proponer fundar una nueva nación peruana
una pesada carga histórica, y construir una
11

con sabor socialista. Tras la reforma agraria
de Velasco, los historiadores responderán a
los problemas del campesinado, proponiendo
la construcción de una nueva identidad en
beneficio de las grandes mayorías.
3. Por una razón de objetividad.
La historia debe de contarse de manera
objetiva; no, subjetiva. Un historiador cae en
la subjetividad cuando tiene una posición
apasionada de un hecho histórico. Para
aclararlo mejor se cita un caso polémico: se
suele criticar duramente el gobierno
«entreguista» del Oncenio de Leguía porque
regaló territorio y favoreció a empresas
norteamericanas e inglesas; además porque
fue una dictadura reeleccionista. Pero si el
historiador fuera objetivo, también diría que
gracias a Leguía se liquidó a la oligarquía de
la República Aristocrática y se le dio
oportunidades de ascender a la clase media
con una modernización capitalista, incluso
con participación de partidos políticos como
el APRA y el Partido Socialista.
4. Para superar la crítica y construir historia. Una historia mejor que aquella que
una memoria nacional.
Estamos acostumbrados a renegar de la
historia peruana por nuestros fracasos,
oportunidades perdidas, derrotas, y/o
sufrimientos. ¿Cómo pudieron los incas ser
sometidos tan fácilmente por un puñado de
soldados españoles?; ¿cómo pudimos perder
la gran oportunidad que nos brindó la venta
del guano para poder ser un país sólido
económicamente?; ¿cómo pudimos ser
derrotados en la guerra con Chile?; ¿cómo
fue posible que la reforma agraria de Velasco
resultara un fracaso total?
A diferencia de Europa, donde casi
todas sus historias están llenas de victorias
y glorias imperiales; la nuestra estd llena de
derrotas, causando con ello, que el complejo
de inferioridad del peruano sea mayor. Esta
es la memoria que ha invadido a las
mentalidades colectivas de nuestro país.
Pues la misión del historiador es cambiar ese
tipo de conciencia. Nuestra historia no está
12
Compendio de Historia del Perú
llena de fracasos, hemos tenido también
logros importantes. Hay que aprender historia,
pero una historia que integre y no desintegre,
que olvide los traumas y recuerde las cosas
buenas del pasado. (Burga, 1995, pp. 52·
67).
Podríamos decir también que la
1istoria sirve para conocer los orígenes de la
,abreza y la riqueza en el mundo; para
rntender los orígenes de la explotación, o
le cómo un caudillo o rey llegó a entronarse
en el poder enriqueciéndose a costa de su
pueblo. La historia sirve para tomar
conciencia social, para no ser explotados ni
engañados, para eliminar el racismo, los
prejuicios, la di scriminaci ón, nuestros
complejos de inferioridad y superioridad, la
huachafería de sectores sociales alienados,
o los comentarios racistas que ofrecen -por
redes sociales- los limeños sobre la cultura
andina instalada en la capital. Por eso, y
muchas cosas más, es importante aprender
historia.
«Aprendamos historia para hacer
escribimos o leemos. Por eso nos interesa, a
nadie le interesa saber únicamente nombres
y fechas. Lo que necesitamos es comprender
los procesos históricos. La historia no es un
arte de la memoria, sino una disciplina de la
inteligencia y de la evolución ética» (Pablo
Macera).
3. LAS FUENTES DE LA
HISTORIA
Una fuente es cualquier resto o
testimonio producido por el hombre que
brinde información del pasado y que nos
permite reconstruir la historia. Por la forma
cómo las relacionamos se dividen en directas
e indirectas:
a) Fuentes primarias directas o inéditas,
que vendrían a ser todas las evidencias que
Frank Samaniego Revatta
nuiiwiMMu.gaiMmiimm—■■ ■

pertenecieron a la época histórica. Por ¿Cómo sabe el historiador si lo que

ejemplo, una carta de Túpac Amaru II. dice un documento es verdad? Para saberlo
usa dos métodos: la heurística y la
b) Fuentes secundarias o editas, que son hermenéutica. La heurística es el análisis
posteriores al hecho, es decir, son las externo del documento, es decir, se encarga
investigaciones que el historiador ha de confirmar si el documento es verdadero,
realizado usando las fuentes primarias. Por si se escribió en esa época o simplemente
ejemplo, los libros que los historiadores han es una falsificación. Para ello debe de
escrito sobre Túpac Amaru II. conocer el tipo de papel, la tinta, la forma de
escribir de la época, etc. La hermenéutica
Por el tipo de información que
es el análisis interno de la fuente, es decir,
contienen, las fuentes se clasifican en
una vez confirmado que el documento es de
escritas, materiales, orales, audiovisuales y
la época, tiene que analizar hasta qué punto
etnográficas.
la información que contiene es verdadera,
3.1 FUENTES ESCRITAS porque puede que contenga datos engañosos
o exageraciones de su autor. Para
Son los documentos que contienen descubrirlos tiene que leer otros documentos
signos de escritura: crónicas, visitas, cartas, y compararlos.
testamentos, juicios, memorias, informes
oficiales, noticias de diarios, resoluciones • LAS CRÓNICAS
supremas, etc. Estos documentos están en
Una crónica parte de una fuente ora!.
los archivos históricos del Perú, pero también
El conquistador soldado escribió lo que
se guardan en el «Archivo de Indias» de
la población nativa le contaba, y también,
España.-Este archivo tiene más de cuarenta
lo que el soldado veía: «De vista y de oídas».
mil cajones de documentos, de los cuales,
Eran soldados que escribían en la mañana,
seis mil le pertenecen al Perú.
peleaban en la tarde y volvían a escribir en la
Los documentos históricos se noche: eran maniáticos, pues todo lo que
gastan con el tiempo; veían y escuchaban lo dejaban registrado.
el clima y la
La crónica fue la primera forma de
humedad son uno de
historia escrita. El historiador Raúl Porras
los factores de su
Barrenechea, y posteriormente Franklin
lenta desintegración.
Pease, fueron los que se dedicaron a estudiar
Los que están
rigurosamente este tipo de fuentes.
hechos con tela de
algodón son los que Un gran error sería creer que, como
resisten más. Pero el documento está
muchos documentos escrito, toda su
se han perdido por información debería
terremotos, ser verdadera. Por
incendios o hasta por ejemplo, la crónica de
robos. Los chilenos El diario El Comercio Garcilaso de la Vega
se llevaron miles de es una fuente escrita cometió el gravísimo
documentos tras la que le brinda al historia­ error de idealizar a los
guerra. A pesar de dor información de la incas. Una prueba
ello la historia del historia republicana. está en que negó la
Perú es grandiosa, y existencia de El cronista soldado
por eso, aún nos quedan muchísimos sacrificios humanos escribía lo que veía y
documentos del pasado peruano. en el Tahuantinsuyo. lo que le contaban.

13

El origen de la crónica procede de la
época medieval y del reino de Castilla de
España; ahí resaltaban a su rey, guerrero o
príncipe. Entonces la crónica que llega aquí
es de origen medieval, pero lo trasplantaron
a la realidad peruana.
Las crónicas presentan cinco
características:
1. Es épica, porque narra batallas
gloriosas.
2. Es moralizante, porque hay
crónicas que dan consejos para un
buen gobierno, incluso algunas
tratan bien a los indígenas.
3. Es ascética, porque escribe en
nombre de Dios.
4. Es presencial, eso significa que el
cronista estuvo «en vivo y en
directo».
5. Es partidista, es decir, saca partido
de un bando (por ejemplo, bando
pizarrista o almagrista); entonces, al
parcializar, el cronista calificará con
varios adjetivos: «Tú eres leal, y tú
eres traidor»; el historiador no hace
eso. Por lo tanto, el cronista que era
hincha de Pizarro, tomaba la pluma
y le daba ataque de pizarrismo, o si
era del batallón de Almagro, pues
ataque de almagrismo.
Lo rescatadle de la crónica es que
su forma apasionada de contar le da belleza
al escrito. Además, si no hubiese sido por los
cronistas, los detalles exquisitos, que hoy
sabemos de los incas, se habrían olvidado
para siempre.
• LAS VISITAS
Las visitas son documentos
administrativos y burocráticos que parte de
un interrogatorio a la población nativa. La
visita se hace con un intérprete indígena. El
visitador interrogaba, casa por casa, al jefe
de familia, y luego a los jefes o curacas, a los
que se les preguntaban sobre los recursos
del territorio, cuánto le pagaban de tributo al
inca, o sobre la organización de su economía testigos. El juez -a cargo- deducía que, si
y asuntos afines.
14
Compendio de Historia del Perú
La más importante visita la hizo el
virrey Toledo para establecer las reducciones,
justificar la tiranía de los incas, y decidir el
monto del tributo. También hubo visitas de
religiosos para saber la manera de
evangelizarlos. Las visitas posteriores fueron
para vigilar el comportamiento de los
funcionarios y del territorio (como la que hizo
el visitador Areche en 1777).
O LOS JUICIOS
En estos documentos se exponen
las querellas o diferencias que lidiaron los
indígenas contra los españoles por diversas
razones: propiedades, insultos, tierras, agua,
salinas, cocales, lagunas o minas. Hubo
juicios entre encomenderos que se pelearon
por quitarse la mano de obra indígena;
también de indios contra curas por los abusos
de estos religiosos.
Los juicios señalan topónimos
(nombres de las tierras o lugares), la
producción, la mano de obra, el tipo de tierra;
incluso, brindaba información de la élite
cusqueña y de los curacas.
• LAS PROBANZAS
Son documentos que probaban el
derecho a un cargo, título o merced. No sólo
los curacas presentaban pruebas para
demostrar su descendencia con los incas;
también los conquistadores probaban al rey
sus méritos para tener encomiendas o algún
cargo militar. Las probanzas también servían
para demostrar su pureza de sangre.
Hay probanzas donde los curacas
demuestran que tienen los requisitos que
exige España para ser tales: ser cristiano,
bautizado, casado por la Iglesia, que haya
estudiado en un colegio de caciques, que
cuente con documentos y genealogías que
demuestren su filiación con los incas, o que
demuestre que el inca lo nombró para el
cargo de cacique o curaca.
Su palabra solía ser refrendada por
Frank Samaniego Revatta

los testigos repetían que les constaba la sería un templo,

legitimidad del cargo de ese curaca, entonces fortaleza, puente
era verdad. colgante. También
incluyen las
• LOS TESTAMENTOS antroposomáticas,
que son los restos
Brindan información de la persona
de momias que
que deja sus bienes en herencia:
nos pueden revelar
información de tierras, acceso a recursos, o Una momia es una
su sexo,
quienes fueron su descendencia y sus fuente arqueológica
enfermedades,
herederos. o antroposomática.
edad, o lo que
• LAS IDOLATRÍAS comían; esto es
posible al analizar sus huesos, cabellos y
Este documento es un juicio del excrementos. La arqueología se encarga de
Tribunal de Extirpación de Idolatrías a la reconstruir estos pueblos sin escritura.
religión Inca.
Al Perú la arqueología llegó recién
Los visitadores llegaban al pueblo o a San Marcos en el siglo XX; pero fueron
«reducción» al constatar las prácticas principalmente los extranjeros, por interés
idolátricas. Castigaban a todo el pueblo, económico, los que nos vinieron a estudiar.
haciéndolos desfilar para que declaren, Ellos redactaban nuestros libros de historia y
logrando identificar a los líderes del ritual. El nos decían: «Señores, esta es su historia,
que no agachara la cabeza y, prefiriera mirar nosotros la hemos escrito porque ustedes ni
de frente con orgullo, era probablemente el la conocen».
líder rebelde del culto.
En el Perú del siglo XIX, y parte del
Este documento nos brinda XX, nadie se dedicaba a estudios
información del culto a sus muertos, la arqueológicos. La burguesía se sentía
curación con hierbas, el uso de coca, maíz, orgullosa de descender de españoles;
chicha, cuy, cebo, llamas, etc., que lo estudiar indios era desprestigiarse. Por eso,
identifican como hechicería. los libros de historia, empezaban desde
Pizarra y la conquista.

• ARQUITECTURA
ACLARACIÓN
Un monumento arquitectónico, le
Las fuentes escritas mencionadas, indica al arqueólogo, si tuvo una función
nos brindan información de las ceremonial, como el Coricancha; función
civilizaciones prehispánicas, pero hay administrativa, como
| muchos otros documentos que son Machu Picchu, o
usados para el estudio de la colonia o la función militar-
república. religiosa como
Sacsaihuamán.

La ubicación
3.2 FUENTES ARQUEOLÓGICAS del monumento
Es el estudio de todo material también nos revela
mueble e inmueble: mueble (porque se que lo construyeron
Chan Chan, capital de
puede mover) sería una cerámica, un tejido, ahí por varias
Chimu, es una fuente
arma, etc.; inmueble (porque no se mueve) razones: para ejercer arqueológica arquitec­
mayor control de la tónica.

15

población, ya sea porque se construyó cerca
del recurso hídrico; también para que el
pueblo pueda ver el lugar donde se
practicarían los sacrificios ya que fue
construido en una zona alta. Un ejemplo es
la Huaca de la Luna; ahí se encontró
evidencias esqueléticas de sacrificios.
Compendio de Historia del Perú
• ARTEFACTOS O HERRAMIENTAS
Encontrar armas de piedra para
cazar significa que esa sociedad ya se estaba
desarrollando; además, la forma del arma nos
dice el tipo de dieta que tenían los
cazadores.

El problema para el arqueólogo es ICONOGRÁFICAS

que los gases de las tumbas dañan, porque
Las pinturas
el olor del humano muerto es el más
rupestres nos indican su
asqueroso que existe.
pensamiento mágico. Los
CERAMICA dibujos que hay en muros,
textiles o cerámica,
Una pieza de siempre brindan una
cerámica brinda variada información; sin embargo,
información, no solo por para confirmar que el
los dibujos de hombres, dibujo fue real, hay que
viviendas, organización, encontrar su vínculo con
enfermedades, fauna o alguna tumba. Por La iconografía
flora, sino porque la ejemplo, las imágenes de mochica brinda
arcilla -de la que está sacrificios humanos muy rica infor­
mación sobre sus
hecha-, nos rebelaría si Una pieza de cerá­ mochicas, recién fueron
rituales religiosos
hubo comercio, siempre mica iconográfica creíbles -en un 100 %- y hasta sacrifi­
es como un libro
y cuando, se llegará a cuando se encontraron cios humanos.
abierto porque
descubrir, que en esa brinda todo tipo de tumbas similares de
zona no hay arcilla. información de sacrificios. Por otro lado,
También pueden haber una civilización, sin si vemos prisioneros rapados, esto nos dice
sido piezas de necesidad que que tuvieron un estatus menor. Incluso, el
cerámicas hechas para esté escrita. lugar donde están ubicados los personajes
rituales, lo que rebelaría nos revelan superioridad o inferioridad social.
que hubo excedentes de alimentos que
ofrecían en nombre de i n dios. 3.3 FUENTES ORALES
. TEXTILERIA Son los testimonios transmitidos or
almente: mitos, leyendas, cantos, poesías,
Los tejidos refranes, etc.
brindan diversa
información de una Los cronistas españoles recogieron
sociedad. Por la calidad de las fuentes orales de los indígenas y las
sus prendas, nos ofrece volvieron escritas; ello se debe a que el
características de su indígena siempre mostró afán por perpetuar
diferenciación social; si el pasado. Como pensaban que se podían
Un tejido brinda
presenta tintes o plumas, olvidar, hubo especialistas llamados
información so­
significa que tuvieron una «quipucamayocs», quienes guardaban, en
bre clases so­
técnica de conservación ciales.
sus quipus, la historia de los incas.
para que no se pudran las
Los incas eran fanáticos cuando
plumas o, simplemente,
relataban sus historias porque estaban llenas
que llegaron por intercambios comerciales.
de amor y naturaleza; a diferencia de los

16
Frank Samaniego Revatta
KEE3

griegos y romanos partes íntimas; incluso que las papas salieron

cuyas historias podían de los testículos del dios Pacahacámac.
estar llenas de muerte,
perversión y La finalidad del mito y la leyenda era
venganzas. Recuerdo explicarles a los pueblos sobre su origen y
haber leído a Raúl procedencia. Actualmente hasta Estados
Porras, quien decía, Unidos crea mitos políticos como cuando, a
por ejemplo, que inicios del siglo XXI, dijo que Irak, -gobernada
Pachacamac creó el por el dictador Sadam Hussein- tenía armas
mundo; el dios de destrucción masiva, pero no se encontró
La leyenda, a dife­ nada. Al final Sadam fue ahorcado y el imperio
Viracocha, al hombre;
rencia del mito, pre­ norteamericano se apoderó del petróleo de
senta algo de verdad que los cerros eran
oriente.
sobre lo que se narre. dioses de piedra, otros
Gracias a la leyen­ se volvieron islas por 3.4 FUENTE AUDIOVISUAL
da del lago Titicaca soberbia o pasión; que
se pudo descubrir el el trueno era el golpe Son grabaciones con imágenes y/o
verdadero origen de de un dios molesto; el
sonidos. Con la aparición de la televisión -
los incas: la cultura eclipse, la unión del
en los años cincuenta-, los testimonios,
Tiahuanaco. sol y su esposa la luna entrevistas periodísticas o acontecimientos
(que engañó a su políticos -cubiertos por la prensa-, han
marido con un zorro, y que por eso el sol le enriquecido esta fuente. Sin embargo, hay
lanzó su ceniza, quedando la luna que tener cuidado en la información que
manchada); los relámpagos, eran serpientes ofrece este medio, porque puede estar
que se volvían zigzag; que los hombres cargado de subjetividad, sobre todo por la
nacieron de 3 huevos: uno de oro, otro de opinión de la población común, que tenía una
plata, y el tercero de cobre. Del huevo de idea del acontecer desde su posición
oro salieron los curacas; de plata las ñustas apasionada o hasta sesgada.
y del huevo de cobre los indios comunes.
Incluso creían que volverse piedra era un La fuente audiovisual puede ser
símbolo mayor de esterilidad (Porras, 1951). también llamada «fuentes orales vivas»
porque podemos hacer uso de ellas cuando
entrevistamos a personas que fueron testigos
Nunca olvidaré a mi profesor de golpes de Estados, gobiernos de hace más
sanmarquino Waldemar Espinoza quien, en de 60 años o de acontecimientos que solo
una de sus cátedras del curso de Fuentes ellos pudieron sentir y saborear como actores
Históricas, nos contó muchos mitos que, vivos del acontecer de su vida.
personalmente, jamás había escuchado. Por
ejemplo, creían que las mariposas se
originaron de un gusano que se unió a una
flor en momentos que un huayco los iba a 3.5 FUENTES ETNOGRÁFICAS
arrasar; que las aves nacieron de la basura
Lo constituyen las costumbres,
(hojas secas, palitos, etc.) que los hombres
tradiciones, bailes o técnicas de cultivos
habían aventado a la diosa del mar, pero
agrícolas que han sobrevivido o se han
dicha diosa (Mamacocha) estaba tan molesta,
transformado -de alguna forma- desde la
que lanzó un sopló al cielo haciendo que esos
época prehispánica y colonial hasta el
objetos (que ensuciaban su «cuerpo»), se
presente. Por ejemplo, la danza de las tijeras
conviertan en aves. Creían que la sífilis
-que apareció en 1848 y ha llegado a ser
(enfermedad a los genitales y estudiada por
apreciada hasta en Europa- nos rememora
el doctor Tello), se inició cuando al dios
el mito del Taqui Oncoy que buscaba la vuelta
Huayacuri le salto cancha caliente en sus
a la adoración de las huacas andinas.
17
 Compendio de Historia del Perú
También se ve, en la actualidad, la también de juicios, visitas o extirpación de
técnica de deshidrataron de tubérculos idolatrías.
andinos y la construcción de andenes como
otra evidencia etnográfica. La etnohistoria nació en San Marcos
en 1946 cuando Luis Eduardo Valcárcel fundó
la cátedra de Etnología. Valcárcel era un
criollo que se fue al Cusco, y llegó a sentir un
amor profundo por lo indígena, pero un amor
verdadero, no como esos amores hipócritas
de otros intelectuales criollos. Con los
Para que el historiador disponga de una estudios etnohistóricos, por ejemplo, se ha
perspectiva más amplia en su trabajo de logrado saber que la palabra «andino»
investigación, necesita apoyarse de otras procede de «andi», que a su vez, derivó de
ciencias sociales. Así su trabajo se vuelve «anti», con la que se decía «antiruna»
interdisciplinario. (hombre oriundo). Por lo tanto la palabra
andino procede de la selva alta (antisuyo).
• La Antropología estudia al hombre y
a la cultura que lo rodea. El antropólogo suele Etnohistoriadores famosos, después
estudiar con comunidades vivas. Por eso, de Valcárcel, han sido Waldemar Espinoza,
cuando regresa a Lima y se acuerda que se María Rostworowski y Franklin Pease.
olvidó de preguntarle (al nativo) algo de su
• La Arqueología estudia todo tipo de
investigación, regresan a la comunidad donde
restos materiales, principalmente, de
estuvieron; en cambio, los historiadores no
sociedades sin escritura. Para saber la
pueden hacer eso porque trabajan con
antigüedad de un resto se usan diversas
documentos que han sido escritos por
técnicas. La más antigua fue la
personas que ya no viven, y es obvio que los
estratigrafía, que consiste en determinar
muertos no nos van a responder.
la antigüedad de un resto viendo las capas
Antropólogos famosos son Luis del subsuelo. Se considera que la capa más
Millones, Josafat Roel Pineda, José María profunda es más antigua y la menos profunda
Arguedas, Emilio Choy, entre otros. es más reciente. La estratigrafía en el Perú
fue introducido por Max Uhle. Con esta
» La Geografía estudia al hombre a técnica, se deduce que si un metal y un fósil
partir de su relación con la naturaleza. están en la misma capa, entonces tienen la
misma antigüedad. El problema de la
o La Sociología estudia a la sociedad estratigrafía es que arroja fechados menos
y el comportamiento del hombre dentro de precisos que otras técnicas como la del
ella. Nos estudia a nosotros mismos en temas Carbono 14.
como nuestra cultura, valores, nuestra forma
de hablar, nuestra conducta en un mundo El carbono 14 es un método
radiométrico (basado en la radioactividad)
globalizado, los prejuicios sexuales, la familia,
la delincuencia, el racismo, la pobreza, la que permite conocer fechados de hasta 40
educación, la religión, etc. 000 años. Las muestras propicias para
esta técnica son los huesos, el carbón, las
• La Etnohistoria estudia la historia de pieles, tejidos, conchas, y la madera bien
los pueblos que no tuvieron escritura. A preservada. Para fechados más antiguos se
diferencia de la arqueología, el usan otras técnicas: el uranio radioactivo, que
etnohistoriador usa todo tipo de fuentes: la fecha hasta 80 000 años; otro es el potasio-
lingüística, la etnografía, la iconografía, argón, isótopo radioactivo que averigua
arqueología, y también se valora mucho los fechados de hasta 1300 millones de años.
documentos, no solo de crónicas, sino
18
Frank Samaniego Revatta
El Perú tiene el honor de haber
contado -y aún contar- con arqueólogos
destacados que han estudiado nuestras
civilizaciones.
Federico Max Uhle (1856-1949)
Arqueólogo de origen alemán. Es
considerado como el pionero de la
arqueología peruana porque trajo técnicas
científicas de fechado como la estratigrafía;
sin embargo, causó polémica cuando
sostuvo que la cultura peruana tendría su
origen en los mayas, y que antes de ello,
nuestros antepasados eran simples
pescadores recolectores.
Lo primero que excavó fue el valle de
Lima, luego estudió las culturas Nasca,
Chimú, Chincha, Tiahuanaco, entre otras.
Descubrió que los incas habían durado poco
y que no habían inventado nada porque no
fue necesario.
Con Max Uhle empezó la arqueología
científica, hasta que fue deportado, en la
década del cuarenta, durante el gobierno de
Prado, por sospecha de espionaje nazi.
Julio César Tello (1880-1945)
Considerado como el «Padre de la
Arqueología Peruana». Nació en Huarochirí
(provincia de Lima). De su biografía se cuenta
que de niño fue muy pobre, y-varias veces-
fue testigo de cómo le pegaban a su padre
por no pagar impuestos. En sus ratos libres
le gustaba coleccionar huesos de las cuevas
que visitaba (demostrando así, a pesar de su
edad, el gusto por la arqueología); incluso le
decían «charuko», que quiere decir, que se
repone fácil.
Sus padres lo mandaron a Lima a
estudiar en el colegio Guadalupe. Al culminar
la secundaria estudió medicina en San
Marcos, lo cual era raro porque, en ese
entonces, no estudiaban indígenas en esa
Universidad, por lo que sintió el despreció de
algunos compañeros. A pesar de eso nunca
se acomplejó; por el contrario, cuando quería
intervenir, se paraba, y con sombrero en
mano decía: «Pido la palabra para
oponerme».
Trabajó como ayudante de la
Biblioteca Nacional bajo la dirección de
Ricardo Palma. Se graduó de médico con
una excelente tesis titulada: «La Antigüedad
de la Sífilis en el Perú». Gracias a su tesis
llegó a Harvard en donde estudió
antropología: Tello fue el primer «cholo» que
estuvo en Harvard y hasta tuvo como profesor
a Alex Hrdlicka.
Al llegar a Londres, fue mirado como
algo exótico, pues no era común ver en esa
ciudad indios todos los días. En Londres
conoció a su esposa, pero su suegra nunca
aceptó que su hija se haya fijado en un cholo:
«Hija, como te pudiste fijar en un huaco como
este».
Mantuvo un enfrentamiento con Max
Uhle por el debate sobre el origen de la
cultura peruana; sin embargo, llegaron a ser
buenos amigos. Tello se doctoró en San
Marcos en Ciencias Naturales con una tesis
sobre «las cabezas clavas y la momificación»;
fundó el Museo Nacional de Arqueología de
San Marcos en 1919, y luego descubrió las
culturas Chavín, Paracas; entre otras.
Tello también simpatizó con el
gobierno de Leguía, llegó a ser congresista
por Huarochirí, pero como pol ítico no destacó,
su pueblo lo criticó porque no hizo nada; no
tenía tiempo para ello debido a su labor de
profesor e investigador: «zapatero a tu
zapato».
Como catedrático de San Marcos fue
muy estricto, además, tenía tendencias
marxistas, y sus clases las iniciaba a las 7
a. m., cerrando la puerta a la hora exacta:
así dejó varias veces afuera a distinguidos
alumnos como Miroquesada.
Tello murió por cáncer a los ganglios,
(típica enfermedad que aquejaba a los
arqueólogos debido a los restos orgánicos
contaminados que huelen y manipulan sin
19
 Compendio de Historia del Perú
protegerse). Murió en el hospital Loayza. Su de hechos en orden cronológico; sincronía
última voluntad fue que entierren su cuerpo estudia acontecimientos que se produjeron
en el hoy Museo de Historia, Arqueología y al mismo tiempo, pero en lugares diferentes.
Antropología de Pueblo Libre. Así se estudia la influencia o la comparación.

Al morir dejó dos discípulos: Toribio • La Diplomática estudia documentos

Mejía Xespe y Rebeca Carrión Cachot, oficiales de los gobiernos de entonces.
quienes publicaron varios libros basándose
en los apuntes que dejó durante toda su • La Epigrafía estudia e interpreta las
vida. inscripciones en monumentos.

Federico Kauffmann Doig • La Filatelia estudia las postales o

estampillas.
Nació en 1923 en la ciudad de
Chiclayo, se doctoró en historia y en • La Genealogía estudia la ascendencia
arqueología en la UNMSM, y planteó la teoría o descendencia de una persona o familia. Con
aloctonista en el debate sobre la cultura ello se obtiene información de una herencia
peruana. Sus principales estudios se basan o sucesión familiar.
en la arqueología de Chachapoyas y en la
sexualidad del antiguo Perú. • La Heráldica estudia el significado de
los escudos de países, estados, reglones,
Luis Guillermo Lumbreras instituciones, ciudades y pueblos.

Historiadory arqueólogo ayacuchano, • La Metrología estudia los pesos y

nació en 1936, de tendencia marxista y autor
de la teoría hologenista sobre el origen de la
cultura peruana. Destaca por sus estudios
sobre la cultura Wari, que la considera un
imperio, mientras que a los incas los trata de
esclavistas. Una de sus principales obras, que
no puede dejar de leer un estudiante de
arqueología, se titula La arqueología como
ciencia social.
mediciones de la época (onzas, arrobas,
yardas).
• La Sigilografía estudia sellos antiguos
que se emplean en la documentación.
• La Numismática estudia el significado
las monedas. Con ello se puede explicar, por
ejemplo, las razones que tuvo el presidente
Velasco para acuñar la cara de Túpac Amaru.

• La Paleografía estudia la forma

5. DISCIPLINAS AUXILIARES
Estas disciplinas se ocupan de
técnicas específicas en el estudio del
pasado.
• La Cartografía estudia los mapas y
cartas de navegación para tener una visión
del mundo de la época.
antigua de escribir. Esta es la disciplina más
importante que todo historiador debe
dominar, sobre todo si desea
especializarse en temas coloniales. Lo que
ocurre es que el español antiguo es casi
inentendible por la forma ligera y rápida que
tenían al escribir, tanto así, que ni siquiera
separaban las palabras. Los documentos del

• La Cronología estudia el tiempo y los

calendarios antiguos. El tiempo y el espacio
son las dimensiones para comprender los
procesos históricos. Diacronía es la sucesión

20
Frank Samaniego Revatta

siglo XVI son los más difíciles de comprender,

en cambio, a partir del siglo XVIII es más
entendible. Según Fernando Silva
Santisteban
» La Pictografía estudia los tipos de
escritura por medio de dibujos o signos. Etapa autónoma (15000 - 1532)

• La Onomástica estudia el significado Etapa colonial (1532 - 1821)

de los nombres. Se divide de dos maneras:
Etapa republicana (1821 - hoy)
antroponimia y toponimia.

La Antroponimia investiga el
significado de los nombres de personas; por Según Pablo Macera
ejemplo: Pachacutec, significa
transformación del mundo; Túpac Amaru, (división marxista)
serpiente resplandeciente; Diego «de
Almagro», significa que nació en la villa de Periodo autónomo (15000-1532)
Almagro.
Periodo de dependencia
La Toponimia investiga el significado
(1532-hoy)
de los nombres de lugares. Muchas de estas
palabras entrañan sorprendentes historias: a. Dependencia española
Cusco, ombligo del mundo; Perú, pez; Lima,
de la voz Limaq, derivado de Rimaq (el que (1532-1821)
habla); Machu Picchu, cerro viejo.
b. Dependencia inglesa
• La Paleontología estudia seres
vivos a partir de restos fósiles. (1821-1920)

• La Vexilología estudia el significado c. Dependencia norteamericana

de las banderas.
(1920-hoy)

6. PERIODIFICACIÓN DE
LA HISTORIA DEL PERÚ
7. LA HISTORIOGRAFÍA
PERUANA
División tradicional
Preinca (15000 1200)
Historiografía es la historia de la
inca (1200 1532) historia, es decir, la historia de cómo los
historiadores escribieron la historia.
Conquista (1532 1542)
Los primeros documentos fueron
Virreinato (1542 1780) escritos por los españoles que llegaron en la
conquista; estos se llamaron cronistas, y sus
Emancipación (1780 1821) documentos, crónicas.
República (1821 hoy)

21

CRONISTAS DE LA CONQUISTA O de las Indias (1552). Fue un fray dominico
SOLDADESCA (1532-1537) que nunca estuvo en el Perú, y propuso
Entre los principales tenemos a
Hernando Pizarra, Gonzalo Fernández de
Oviedo, Gaspar de Espinoza, Cristóbal de
Mena, Pedro Pizarra y Miguel de Estete.
CRONISTAS DE LAS GUERRAS
CIVILES (1538-1554)
Destacaron Agustín de Zarate, fray
Gaspar de Carbajal y Pedro de la Gasea.
CRONISTAS PRETOLEDANOS (1550-
1568)
Fueron escritas antes del gobierno del
virrey Francisco de Toledo. Se caracterizan,
principalmente, en que no critican de
manera exagerada a los incas ni los tratan
de salvajes, pero se reconoce la necesidad
de su evangelización. Cronistas
pretoledanos fueron:
• Pedro Cieza de León. Escribió sobre
los Incas, la conquista y las guerras civiles.
Por su calidad de información, Cieza fue
llamado «Príncipe de los
cronistas». Su primer
trabajo fue La Crónica del
Perú. En la batalla de
Jaquijahuana participó
como soldado, y llegó a
decir: «Mientras otros
descansaban, yo escribía».
Su obra más importante fue Cieza de León
El señorío de los incas.
Cieza destaca por escribir una historia de los incas poetizándola con tendencia
integral de las tierras conquistadas,
reconociendo la obra civilizadora de los incas.
También lloró las extorsiones y los malos
tratamientos a la población; es el cronista más
fiel en la veracidad de sus narraciones.
o Juan Diez de Betanzos. Escribió
Suma y narración de los incas donde cuenta
la leyenda de ios hermanos Ayar.
» Fray Bartolomé De Las Casas.
Escribió Brevísima relación de la destrucción
22
Compendio de Historia del Perú
suprimir las encomiendas renunciando a la
suya.
• Fray Domingo de Santo Tomás.
Escribió la primera Gramática de la lengua
general de los indios de los reinos del Perú
(1580). Era un diccionario bilingüe quechua-
español. Fue él quien bautizó al runa-simi,
dándole el nombre de quechua.
CRONISTAS TOLEDANOS (1568-
1581)
Estos cronistas consideraron a los
incas tiranos y explotadores. Con ellos
buscaban justificar la conquista y la
evangelización.
• Pedro Sarmiento de Gamboa.
Escribió Historia general llamada índica
(1572). Describe la vida guerrera de los incas
a quienes consideró tiranos.
• Cristóbal de Molina. Escribió Fábulas
y ritos de los incas (1575). Es la mejor fuente
para conocer la religión andina.
• Polo de Ondegardo. Escribió
Relación de los fundamentos a cerca del
notable daño que resulta de no guardara los
indios sus fueros (1571).
CRONICAS POSTOLEDANAS (1581-
1600)
Escribieron su crónica a fines del siglo
XVI e inicios del XVII. Recogen información
legendaria y simpatizante.
• José de Acosta. Escribió Historia
natural y moral de las indias (1590).
• Miguel Cabello de Balboa. Su obra
fue Miscelánea Austral (1586). Escribe una
historia de los andes pero con una visión
europea y cristiana. Aquí se narra el mito de
Naylamp.
Frank Samaniego Revatta

• Blas Valera. Escribió Historia de los COREGÍMIF.MTP murieron 80 de

incas (1580). Garcilaso lo cita demasiado en ellos. Los curas
los Comentarios Reales... líQKEIfillMÍE se apropiaron de
sus pertenencias.
CRONISTAS SIGLO XVII
Después de 30
• Garcilaso de la Vega. Escribió años de caminar
Comentarios Reales de los incas (1609). por Cusco,
Como en España lo consideraron producto Huancayo y
de una aventura de su padre con una india, Andahuaylas,
decidió escribir y reivindicar a los incas regresó a su casa
llegando al punto de idealizarlos. y decidió viajar a
Lima con su hijo,
• Felipe Huamán Poma de Ayala. Su
La india se desposa su caballo y sus
crónica se titula Nueva Crónica y Buen
dos perros. Al
Gobierno (1615). Llama la atención por la
regresar a Huancavelica, se encontró con
cantidad de ilustraciones que resumen la
veinte indios que les contaron que los
crueldad colonial, atacando la tiranía de la
azotaban «quitándole los calzones» hasta
dominación española. No perdona, en sus
sangrar. Huamán Poma los calmó diciéndole
dibujos, ni al
que él se encargará de dar aviso a su
sacerdote ni al
Majestad. Luego se encontró en Jauja con
corregidor. Se ve
tres ancianas que, acusadas de hechiceras,
gente azotada,
contaron que les hacían caminar coronadas
golpeada y
con una vela en la mano y una soga al cuello.
colgada. Narraba
Luego les hacían subir a un carnero blanco y
cómo los curas
les daban tantos azotes en la espalda hasta
castigaban a los
manchar de sangre al mismo animal.
indios e indias:
«Los mandaba Su libro se llamo «Nueva Crónica»
desnudar en porque había muchas crónicas viejas, y
cueros, como su «Buen Gobierno» porque propone reformar
madre los parió al Perú. Principalmente propone reformar a
hasta verle la seis españoles que los representó con
vergüenza, luego cabeza de animales: la serpiente, que
Camina el autor
les daba muchos representa el corregidor; el león, al
azotes y les encomendero; el ratón, al cacique; el tigre, al
quemaba con maguey encendido». español del tambo;
la zorra, al padre de
Huamán Poma de Ayala era
la doctrina, y el gato,
huamanguino, descendiente de los incas y
al escribano.
del linaje de los yarovilcas. Decidió viajar por
su cuenta conociendo la pobreza y Para que
obteniendo información de los ancianos; así el rey se anime a
llegó a ser testigo de los sufrimientos en las leer su crónica,
minas. decidió ilustrar cada
denuncia e
En Castrovirreyna recibió noticias de
información sobre
unos curas que habían azotado de manera
las atrocidades
tan cruel a más de 100 indios—entre mujeres
cometidas.
y niños acusados de adorar idolatrías—, que Apedreando

23
 Compendio de Historia del Perú
único conjunto de mitos andinos conservado.
Ávila era un mestizo que nació en Cusco y
fue profesor de San Marcos muy querido.
Lamentablemente cometió excesos durante
su visita a Huarochirí: cobraba en dinero o
productos a la población, se emborrachaba,
bebía licor y hasta ultrajó a las mujeres
andinas.

• Pablo Joseph de Amaga. Escribió La

extirpación de la idolatría en el Perú (1621).
Es un manual para lograr erradicar las
creencias andinas.

Los seis animales
En 1615, en Lima, con más de
ochenta años de edad terminó su obra;
demoró toda una vida en escribirla y dibujarla.
Pensaba que todos los males de su raza
acabarían cuando el rey la lea. Hizo gestiones
para mandarla, pero nadie atendió su
demanda. La obra fue descubierta en 1908
en la Biblioteca Real de Copenhague
(Dinamarca).
• Martin de Murua. Escribió Historia del
origen y genealogía real de los incas.
EL SIGLO XVIII
Durante el siglo XVIII prevalece la
crónica conventual, sobresalen escritos con
una erudición espantosa. Afines de este siglo,
la influencia de la ilustración se ve reflejada
con los escritos del Mercurio Peruano con el
objetivo de conocer más el país que
habitamos y, así lograr conciencia nacional
en los criollos. En este siglo destacaron los
escritos de los viajeros. Estos eran textos
de literatura y contenido histórico hecho por
extranjeros que pasaron por el Perú colonial.
Los más importantes fueron los del siglo XVIII
-por haber sido escritos por científicos-, pero
también hay viajeros del siglo XIX.

• Bernabé Cobo. Su obra se tituló VIAJEROS DEL SIGLO XVIII

Historia del Nuevo Mundo.
• Carlos María de la Condamine y Luis
" Fernando de Montesinos. Escribió Godín. Fueron franceses que hicieron su
Memorias antiguas, historiales y políticas del viaje en 1735 a tierras ecuatoriales para medir
Perú. un grado del meridiano y comprobar la
verdadera forma de la Tierra y su exacta
• Antonio León Pinelo. Su texto se longitud. Los acompañaban Jorge Juan y
llamó El Paraíso en el Nuevo Mundo. Antonio de Ulloa; ambos eran jóvenes de
22 años. Su texto Noticias Secretas de
• Juan de Santa Cruz Pachacuti.
América (1747), denuncia la desorganización
Escribió Relaciones de las Antigüedades de
y la corrupción colonial.
los Reinos del Perú (1613). Fue un cronista
indígena que dio pautas sobre la Otros viajeros de este siglo fueron
evangelización. Hipólito Ruiz y José Pavón, Alejandro
Malaspina y Tadeo Haenke.
EXTIRPADORES DE IDOLATRIAS
« Francisco de Ávila. Escribió VIAJEROS DEL SIGLO XIX
Manuscritos de Huarochirí. Reunió mitos que • Alexander von Humboldt.
reflejaban una compleja cosmovisión. Es el Geógrafo y naturalista alemán. Estudió la
24
Frank Samaniego Revatta
corriente marítima peruana concluyendo que
las aguas frías de la costa peruana proceden
de una corriente que viene del polo sur. Se
llevó a su país muchas ediciones del Mercurio
Peruano.
• Antonio Raimondi. Italiano nacido
en Milán. Su vocación por las ciencias
naturales lo llevó hasta el Perú cuando tenía
24 años. Al llegar a Tarapacá, observó el
terreno blanquísimo con sus binoculares. A
Lima llegó en 1848 y se hospedó en una
pensión en el Rímac. Al visitar San Marcos,
el rector Cayetano Heredia -emocionado- le
dio trabajo en la Facultad de Medicina como
profesor de botánica. Pero Raimondi no
demostró sentirse pleno con el trabajo en
aula; su vocación era viajar, así que se
compró una muía, una cámara fotográfica y
un libro de apuntes. Fue el único en el mundo
que recorrió todo el Perú palmo por palmo.
Todo lo apuntaba gracias a su bestia de carga,
a pesar que las muías son tercas, porque si
ven que el terreno es falso, no avanzan.
Su plan era escribir 20 tomos de la
historia del Perú, pero no quería publicarlo
hasta averiguarlo todo. Por eso sus recorridos
fueron exageradamente lentos: se detenía
cada veinte metros para anotar con detalle lo
que veía.
Fue un hombre solitario y le apenaba
no poder relacionarse amorosamente con
mujeres.
En su recorrido por el Perú, sorteó
muchos peligros como por ejemplo cuando
se le cayó su botella en Pariacaca y no pudo
saciar su sed.
En otra ocasión, en las montañas de
la selva de Carabaya, enfermó, y no tuvo
fuerza para sacar la comida de su mochila,
entonces unas hormigas (de la especie
guerreras), al detectar la comida lo
persiguieron y, de haberlo alcanzado, en
cuatro minutos lo habrían dejado esquelético.
Sin embargo la desesperación lo impulsó a
reanimarse y logró escapar revolcándose por
la pendiente.
En otra ocasión, por estudiar
orquídeas se desbarrancó: por fortuna no
murió por ese accidente.
Su desenlace llegó con su obra más
emblemática: El Perú. Cuando redactaba el
cuarto tomo recordó que omitió un dato en
Trujillo en donde enfermó de fiebre y murió.
La Universidad San Marcos trajo su cuerpo
en formol para velarlo. Había entregado sus
manuscritos a la Sociedad Geográfica de
Lima, y sus animales disecados a la
Universidad San Marcos. La Sociedad
Geográfica funcionaba en el segundo piso de
la Biblioteca Nacional, ahí estaban los 5
tomos que se llegaron a publicar, hasta que
en 1943 la biblioteca se incendió. Se perdió
gran parte de su obra; solo se salvó la mitad
de un tomo que hoy se guardan en el Archivo
General de la Nación. El tomo que se salvó
es de una riqueza impresionante.
Hay un debate si la frase: «El Perú
es un mendigo sentado en un banco de oro»
lo dijo Raimondi o Ricardo Palma.
• William Stevenson. Fue un viajero
inglés que llegó a Cajamarca. Observó los
danzantes y los trajes típicos. Como en
Cajamarca no había hoteles, se hospedaba
en la casa de un paisano, que de inmediato,
al ver que era gringo, le presentó su esposa
y le ofreció a sus hijas para que elija con
cual quería casarse; incluso le ofreció su
hacienda. Firmaron el contrato, dijo que
viajaría a su país para volver, pero no regresó
nunca. Su libro se llamó Narración de un viaje
en el Perú.
• George Efrain Squier. Llegó al Perú
por el tema de las islas Lobos -que se las
habían apoderado los ingleses en el gobierno
del presidente Echenique- Estuvo en Lima,
Trujillo, Jauja y hasta en Tiahuanaco. Fue el
primero en ver el «Yahuar Fiesta» (el triunfo
del cóndor andino sobre el toro español). Al
llegar al Titicaca se encontró con Antonio
Raimondi, y como no se conocían, se dieron
la mano con profunda desconfianza (típica
actitud cuando se encuentran dos sabios). En
1874 publicó Viaje por la tierra de los Incas.
25

o Jacobo von Tshudy. Viajero suizo
que sabía quechua y le encantaba estudiar a
los incas. Junto con el arequipeño, Mariano
de Rivero, investigó la historia andina.
Compendio de Historia del Perú
positivismo: prevalece el dato, el héroe y no
la interpretación analítica.
GENERACION DEL NOVECIENTOS

o Charles Wienner. Fue un viajero Proponen una regeneración

austríaco que en 1880, al llegar al Perú, yen racional, con estudios pacientes y
plena guerra con Chile, escribió el libro Perú sistemáticos del Perú para comprenderlo. A
y Bolivia, donde hablaba de los indígenas de pesar de eso, aún les quedará influencia del
ambas naciones. positivismo.

HISTORIOGRAFIA PERUANA DEL • Carlos Wiesse (1859-1945).

SIGLO XIX Diplomático, intemacionalista, sociólogo,
geógrafo; pero sobretodo maestro. Acercó su
La historia que se escribe en el siglo erudición a niños y jóvenes.
XIX es una historiografía positivista, es
decir, se quiere hacer de la historia una • José de la Riva Agüero y Osma
ciencia exacta: una ciencia positiva, esto se (1855-1944). Se doctoró en San Marcos en
logra a través de la observación y el 1910 con la tesis La historia en el Perú, en la
razonamiento con métodos y técnicas. Lo que hizo la primera revisión completa de
malo de los positivistas es que creen que la nuestro pasado: solo tenía 25 años. Plantea
historia solo es válida si cuenta con que el Perú, como nación, es el resultado de
testimonios escritos, llegando al colmo de la conquista y de lo prehispánico. Sobre sus
convertir a la historia en una narración. terrenos se fundó la Pontificia Universidad
Entonces valoran mucho el dato exacto: Católica del Perú.
personajes, batallas, años, etc.
• Víctor Andrés Belaúnde (1899-
• Sebastián Lorente. Fue pedagogo e 1966). Arequipeño, docente, diplomático y
historiador español que llegó al Perú para representante peruano en la OEA. En su libro
dirigir el colegio Guadalupe. Realidad Nacional le critica a Mariátegui y a
sus «Siete Ensayos...» porque considera,
e Ricardo Palma. Conocidísimo literato que el marxismo, no es válido para aplicarse
e historiador que, en sus Tradiciones a la realidad peruana. Mariátegui priohza el
Peruanas, habla de una manera sarcástica y factor económico, pero Belaúnde le responde
burlesca sobre la colonia. que las naciones no se reducen a eso.
Propone no defender ni al indio ni al criollo
HISTORIOGRAFÍA PERUANA DEL sino unir a todos ellos.
SIGLO XX
Su libro, Peruanidad, es considerado
En este siglo los historiadores la más importante obra pues une el
buscan resolver, con sus escritos, la tarea hispanismo y el indigenismo.
de lograr la identidad nacional.
GENERACIÓN DEL CENTENARIO
GENERACIÓN POSITIVISTA.
Se llamó así porque surgió en la
En el siglo XX se institucionaliza la celebración del Centenario de la
historia, es decir, el Estado comprende su Independencia. Con ello se formó en San
utilidad y la apoya creando el Instituto Marcos el Conversatorio Universitario. Estos
Histórico del Perú en 1905 (hoy Academia intelectuales fueron producto de la Reforma
Nacional de Historia). Pero al comenzar este Universitaria y del nacimiento de la ideología
siglo, todavía queda la influencia del socialista.

26
Frank Samaniego Revatta

o Raúl Porras Barrenechea (1897- cautivas de Tacna y Arica. Como historiador

1960). Según Vargas Llosa, fue un maestro buscaba presentar los hechos tal como
fascinante y erudito fueron, es decir, sin «meter su cuchara».
como Riva Agüero, Vivió casi toda su vida en la Biblioteca
pues, animaba el dato Nacional producto de su labor de
y la anécdota. En investigador, y cuando se incendió en 1943,
consecuencia, el le propusieron dirigir su reconstrucción.
auditorio «reventaba»
por la cantidad de • Luis Eduardo Valcárcel (1891-1987).
asistentes que, Gran Indigenista y fundador de la cátedra de
incluso, venían a Etnohistoria en San Marcos. Su máxima obra
escucharlo de otras fue Tempestad en los Andes (1927).
Raúl Forras B. facultades, llegando a
GENERACIÓN DEL ÚLTIMO MEDIO SIGLO
sentarse en las
gradas del aula magna porque ya no había En esta generación, los historiadores
más espacio. se someten a técnicas de investigación
con métodos de trabajo y
Carlos Lazo, quien fuera mi profesor
profeslonalización de la historia. Se
cuando era estudiante en San Marcos, nos
caracterizan por especializarse en el
contó que Raúl Porras atraía las miradas de
extranjero, investigar en los archivos, e
las damas de la época. Hubo una en especial:
la arqueóloga Ella Dumbar Temple; sin incorporar métodos y técnicas que
embargo, Porras ni caso le hacía. Por eso, aprendieron en Francia. Para ser más
en una ocasión cuando Dumbar Temple lo precisos, en la Escuela de los Anales.
invitó a su casa había puesto en la sala sus
Esta institución francesa (de los
cuadros de cuando era muy joven y atractiva,
Anales) buscaba estudiarla historia analítica
pero cuando Porras entró, solo le interesó ver
priorizando los factores económicos, políticos
los cuadros coloniales.
y sociales. Abarcó también temas como
o Jorge Basadre Grohmann (1903- religión, cultura, mentalidades, etc.
1979). Abogado e historiador. Desde niño
DÉCADA DEL CUARENTA Y CINCUENTA
adquirió «el vicio impune de la lectura». Su
máxima obra fue Historia de la Republica. » José Antonio del Busto Duthurburu
(1932-2006). De magnifica didáctica y
Contestatario, nacionalista y
apasionado en su oratoria, pero criticado por
tradicional en su metodología, pero liberal y
otros debido a su interés extremo en la vida
progresista en su
de Francisco Pizarra. Una colega me contó,
ideología: así era
personalmente, que cuando fue su alumna
Basadre. Nació en
en la Universidad Católica, fue testigo de
Tacna en 1903 cuando
cómo el profesor Del
pertenecía a Chile.
Busto, al ver que los
Hincha de Alianza Lima,
alumnos insistían en
amante del jazz, de la
tocar la puerta
carrera de caballos y del
cuando ya había
cine (disfrutando de
iniciado su clase,
Charles Chaplin, de
Jorge Basadre este los hacía pasar
vaqueros y de «El gordo
para que, una vez
y el flaco»). En 1926 fue
sentados, los votara
herido de una pedrada por una turba chilena
del aula. Del Busto
opuesta al plebiscito sobre las provincias

27
 Compendio de Historia del Peni
» María Rostworowski (1915-2016). difamar por su
Optó por ser autodidacta, es decir, estudió «aparente» coqueteo
historia por su cuenta, hasta que fue acogida con Sendero
por la maestranza de Porras Barrenechea. Luminoso, y a finales
Se dedicó al mundo andino y a los Incas. Su de los noventa,
maxima obra es muchos de sus
Historia del seguidores se
Tahuantinsuyo. Por su sintieron traicionados
dedicación a la por adherirse a la
etnohistoria, fue bancada de Fujimori. Pablo Macera
condecorada con la
Orden del Sol en el Fueron polémicas sus frases: «El
grado de Gran Cruz Perú es un burdel» o «La historia que no es
durante el segundo subversiva, es un perro domesticado». En
María
gobierno de Alan una ocasión, siendo entrevistado en canal
Rostworowski
García. 7, se le preguntó -en el contexto de una
denuncia a unos pobladores que habían
o Franklin Pease invadido un lugar arqueológico que había sido
(1939-1939). Fue un centro hidráulico-, que porqué cree que
seguidor de los los peruanos no aman su pasado. Pues
estudios de María Macera respondió que cómo le vamos a pedir
Rostworowski. Es a los pobladores que admiren ese canal de
considerado uno de agua de los antiguos peruanos, si en la
los refundadores de la actualidad no llega ni agua a ese
etnohistoria por su asentamiento humano, teniendo que recurrir
F. Pease labor de renovar el uso al camión cisterna. Por lo tanto, agregó, el
de las crónicas. tema no es la falta de identidad, sino que el
problema es político, es decir, la falta de
DÉCADA DEL SESENTA Y SETENTA inclusión social del Estado.
(NUEVA HISTORIA)
Se concluye que para Macera, el
En esta década la juventud piensa discurso histórico cumple un papel político,
que la revolución socialista está cerca, que no es lo mismo decir que el historiador
motivados por el pensamiento marxista, cargue su «fusil».
soviético, chino y cubano. Se toma
conciencia que la historia es una • Heraclio Bonilla. Estudió
verdadera ciencia social y no una antropología en San Marcos y luego historia
colección de datos o de acciones de económica en París donde se doctoró sobre
héroes o «superhombres». Se quiere un economía peruana. Saltó a la polémica en
relato en el que predomine la masa anónima 1971, justo en el
y explotada, y no solo el individuo heroico. sesquicentenario de
la independencia,
o Pablo Macera (1929-2020). Fue cuando publicó con
alumno de Porras y de Dumbar Temple. Fue Karen Spalding un
autodidacto. Cuando volvió de Francia se texto titulado La
dedicó a la docencia, la investigación, e hizo independencia del
libros que han salido del círculo académico Perú, donde se
para ingresar a la opinión pública. Llegó al sostenía que nuestra
extremo de usar la historia como un arma libertad fue
política. Por eso, en los años ochenta, debido concedida por
a su posición izquierdista, lo intentaron H. Bonilla
28
Frank Samaniego Revatta
extranjeros al mando de San Martín y Bolívar,
y que de ahí pasamos a la dependencia
económica británica. Esta obra se «tumbó»
a los cien enormes volúmenes que se habían
publicado para esta celebración; textos en los
que se alababa a precursores, proceres y
héroes con extensísimas biografías. Bonilla
era cholo, y se enfrentó a los grandes
historiadores blancos. En sus trabajos resalta
la lucha de clases, critica el imperialismo y la
ignorancia de la élite peruana por su
incapacidad para formar una burguesía en la
época del guano: sobre este tema destacó
su libro Guano y burguesía.
Alberto Flores Galíndo (1949-1990).
Tuvo una vida
breve pero
productiva.
Estudió en la
PUCP y se
orientó al
marxismo. Se
doctoró en
Francia, y al
regresar al Perú,
fue un activo
Flores Galindo
militante político,
lo cual era raro
en la Universidad Católica. Trabajo los temas
de movimientos sociales, plebe limeña,
oligarquía y pensamiento comunista; pero su
gran aporte fue su texto La utopía andina,
donde sostuvo que, en el siglo XVIII, hay una
revaloración por lo indígena y por el retorno
del Inca asociado al mito del Incarri, lo que
significaba que el inca retornaría para tomar
venganza de las injusticias.
• Waldemar Espinoza. Nace en 1936.
Su profesor, Raúl Porras, le ayudó llegar a
España para que investigue en el Archivo de
Indias, pero a su compañero de clase, Mario
Vargas Llosa, Porras lo ayudó más. Sin
embargo, el futuro Premio Nobel no fue lo
suficientemente agradecido. Waldemar
Espinoza se nutrió del indigenismo peruano,
por lo tanto es otro excelente etnohistoriador.
Se dice que posee más de 600 publicaciones
y que su primer artículo lo publicó en el
colegio. Su aporte
más importante fue
demostrar en su
libro La destrucción
del imperio de los
incas (1973), que el
Tahuantinsuyo
cayó debido a la
ayuda de
muchísimas etnias,
entre las que
destacaron los W.Espinoza
Huancas.
DÉCADA DEL OCHENTA Y NOVENTA
Al caer el muro de Berlín y la URSS,
triunfará el capitalismo y sus ¡deas liberales
y globalizadoras. Entonces se dejó de hablar
de historia marxista porque se prefirió tocar
temas de exquisita especialidad, con la
intención de que sean leídos por los
poquísimos historiadores que el país tiene;
es decir, deja de ser una historia que toque
temas de los nuevos problemas sociales.
El grave problema del historiador, en
estas décadas, -y en esto comparto la ¡dea
del libro del historiador Eduardo Torres,
Buscando un rey (2007)- es que deja de
explicar y plantear soluciones a los problemas
que la globalización ocasiona. Ese trabajo lo
deja a los sociólogos o a ios periodistas;
incluso, hasta los literatos son entrevistados
en la televisión cuando se toca temas de
racismo, exclusión o pobreza. Se ha decidido
pasar a la especialización de temas como la
historia de los terremotos, historia de género,
de las mentalidades, de la religión, etc., lo
cual no está mal, si no fuera porque escriben
para ser leídos por otros historiadores, y no
por el pueblo que necesitan investigaciones
de la realidad nacional. Por eso, cuando el
ciudadano común quiere entender las causas
de algún problema social actual, solo le queda
escuchar a los periodistas que son simples
relatores elocuentes de información, pero no
científicos sociales.
29
 Compendio de Historia del Perú

T ík odos sabemos que el Homo inició su • CRÍTICA. Toda Argentina se había

evolución en África hace 2 millones de años.
Luego migró al Asia, Europa y Oceanía.
¿Cuál fue el último continente en poblar?
pues América, pero, ¿por dónde entró?,
¿cómo vivió?, y ¿qué aprendió aquí? De eso
tratará este tema.
I.TEORÍA AUTOCTONISTA
vuelto ameghinista, pues fueron 25 años que
creyeron que el hombre americano inició su
evolución en ese país. Pero a inicios del siglo
XX (1910), esta teoría fue descartada por
Alex Hrdlicka al demostrarle que los
fósiles (planos angulados) eran de
animales y no de humanos antiguos (como
el de un tigre diente de sable llamado,
científicamente, smilodonte), y además que
la evolución fue en el periodo cuaternario y
no terciario, como Ameghino decía.

o AUTOR. Lo dijo el argentino PRECURSOR. Varios siglos antes

Florentino Ameghino.
o TESIS. Sostuvo que el hombre
americano es originario de este
continente, es decir, de América,
exactamente de las pampas argentinas.
que Ameghino, Antonio León Pinelo planteó
también el autoctonismo. Su obra se tituló El
Paraíso en el Nuevo Mundo, en la que
sostuvo, en el siglo XVII, que el Edén de Adán
y Eva estuvo en la selva amazónica.

• Nuestra especie, conocida como el

Homo sapiens, fue llamada por Ameghino
Homo pampeanos (hombre de la pampa) y INMIGRACIONISTAS
dijo que evolucionó en el periodo mioceno
de la era terciaria.

« Su teoría también fue llamada

monogeista, es decir, que solo un origen 1. TEORÍAASIÁTICA
tuvo la humanidad.

« PRUEBAS. Tenía pruebas de restos • AUTOR. Fue sostenida por el checo-

fósiles de «planos angulados» (mamíferos norteamericano Alex Hrdlicka en 1908.
con parecidos humanos que evolucionaron
a Homo pampeanos). • TESIS. Fundamentó que el hombre
americano provino de Asia y que llegó
cruzando el estrecho de Behring durante la
30
Frank Samaniego Revatta
glaciación de Wisconsin (última glaciación
de América de fines del periodo Pleistoceno).
• RUTA PRINCIPAL. Hrdlicka creyó
que el estrecho de Behring fue cruzado en
balsas, pero hoy se sabe que fue a través
de un itzmo o puente de tierra que se formó
por la eustacia glacial (descenso de los
mares producto de la detención de millones
de litros de agua de la precipitaciones que la
glaciación evitaba que fueran a los océanos).
Así se formaban conexiones terrestres en el
planeta; una de ellas unió Siberia (Asia) con
Alaska (América).
• , RUTA SECUNDARIA. Según el
antropólogo ítalo-argentino José Imbelloni,
también habrían venido por las islas
Aleutianas empujados por la corriente del
Kuroshivo.
o La teoría de Hrdlicka también es
llamada teoría monorracial, lo que significa
que una sola raza pobló América: la raza
cobriza (piel color cobre).
• ESTADO CULTURAL. Llegó como
Paleolítico superior, es decir, como Homo
sapiens, pero aún no conocía la agricultura,
solo se dedicaba a la caza, pesca y recolecta.
• PRUEBAS. Sus
pruebas se basaron en
semejanzas físicas entre
asiáticos y americanos,
por ejemplo: el cabello
negro y lacio lo tienen
tanto los asiáticos como
los nativos americanos; la
mancha mongólica, que se
manifiesta en la parte baja Ojos rasgados
de la espalda como una
especie de moretón congénito y benigno,
evidenciado tanto en asiáticos de Mongolia
como en algunos americanos; la forma de los
dientes en formas de pala, que lo podemos
ver cuando comparas la sonrisa de un asiático
y un nativo americano; los ojos rasgados, es
decir, ojos alargados y oblicuos; la pequeña
pjiosidad en el cuerpo, en cambio en otros
31
 Compendio de Historia del Perú
lugares son muy velludos; la estatura • LA RUTA DESDE MELANESIA.
mediana, y los pómulos muy pronunciados. Hace aproximadamente 6000 años a. C.
También tenía pruebas lingüísticas al grupos negroides habrían salido a navegar
encontrar similitud de algunas palabras dsde las islas melanesias (Nueva Guinea,
polisintéticas y aglutinantes como Nueva Caledonia, Nuevas Hébridas y Fiji)
«nicasaururumatini», que significa, «aprieto hasta llegar a Centro América (entre México
la cuerda alrededor de tu cuello». y Panamá), empujados por la corriente nor-
ecuatorial o corriente Transpacífica.
o PRECURSOR. Antes que Hrdlicka, el
jesuíta José de Acosta fue el primero que • PRUEBAS. Presenta pruebas de
sostuvo esta teoría -destruyendo la hipótesis semejanzas culturales -encontradas tanto
del origen americano a través del continente en Melanesia como en América- como las
hundido de la Atlántida—. Su teoría asiática piraguas con balancín, las cuales eran
la sostuvo en su libro Historia Natural y embarcaciones diseñadas para evitar que se
Moral de las Indias (1590). En 1858 Samuel volteen en caso de mareas altas. También se
Haven también planteó la misma teoría hasta han encontrado máscaras para danzar,
que Hrdlicka la retomó en el siglo XX. cerbatanas para cazar, mosquiteros, puentes
colgantes, tambores para bailar, ondas, lazos,
. CRÍTICA. A pesar que su teoría es porras estrelladas, cultivos de cocos en
muy convincente, Hrdlicka se habría Centroamérica, casas en la copa de los
equivocado en tres planteamientos: 1. árboles, enfermedades comunes, bebidas
Señalar la antigüedad del poblamiento. alcohólicas hechas con tubérculos
Negaba que hayan venido en ei pleistoceno fermentados, los mismos parásitos en los
(antes de 10 000 años), pero hoy se sabe excrementos o coprolitos, y la costumbre de
que el hombre americano tiene más de 30 la covada (el varón finge la función de parto
000 años); 2. Su tesis monorracial en lugar que su mujer). También hay
(actualmente se aceptaría más la ¡dea semejanzas físicas como la etnia Lagoa
polirracial); 3. La similitud sanguínea (los Santa (Brasil) en la que se encontró grupos
americanos tienen el tipo sanguíneo O y los negroides con similitudes óseas y sanguíneas
asiáticos el tipo A). con los melanesios. También hay
semejanzas etnográficas como las
costumbres entre tribus melanésicas y
amazónicas en la colección de cabezas trofeo
2. TEORÍA OCEÁNICA y la mutilación de las falanges en señal de
duelo. Finalmente hay semejanzas
lingüísticas como vocablos melanésicos con
o AUTOR. Fue sostenido por el
la de los indios Hoka de Norteamérica.
francés Paul Rívet en 1941.
. LA RUTA DESDE POLINESIA.
• TESIS. Afirmó que el hombre llegó
Habría sido una migración tardía (siglo XII d.
de Oceanía viajando por el océano
C). De aquí salieron grupos de piel
Pacífico. Eran grupos provenientes de las
bronceada llamados maorís que llegaron
islas Melanesia y Polinesia que usaron
a Sudamérica por la isla de Pascua (Chile)
embarcaciones llamadas «piraguas con
empujados por la corriente sur-ecuatorial o
balancín» (catamaranes). Sin embargo, no
Transpacífica.
descartó la migración asiática, es decir,
aceptó varias rutas y razas migratorias. Por • PRUEBAS. Presenta semejanzas
eso su teoría también es conocida como culturales en polinésicos como en
polirracial (varias razas llegaron a América). americanos como cultivos de camotes, papas
y calabazas; el uso de la chaquitaclla y hornos
bajo tierra (pachamanca). También hay
32
Frank Samaniego Revatta

pruebas lingüísticas americanos poblamos Oceanía, y no al revés,

como las palabras inga como planteó Paul Rívet.
(jefe), pucara (fortaleza),
kon tiki (dios), hamoo PRUEBA. Quiso demostrar ia
emigración polinésica con ia expedición Kon
(comer), uno (agua) etc.
Tiki (1947). Para ello
Piragua „ CRÍTICA. No hay partió del Callao en una
restos arqueológicos de balsa de madera: logró ■ -
esqueletos humanos contundentes ni llegar. A pesar que ■ - ,
parecidos físicos. Heyerdhal ya murió, su , __ ¡
expedición llegó al cine
cuando en el 2014 se
hizo la película Kon Tiki
3. TEORÍA AUSTRALIANAreferida a su fascinante Balsa kon Tiki
aventura.
• AUTOR. En 1925 el portugués
• TESIS 2. Sostuvo que los africanos
Mendes Correa planteó esta teoría.
del mar Mediterráneo llegaron a América.
• RUTA. El hombre salió de Australia,
• PRUEBA. Lo demostró con la
avanzó por la isla Tasmania, islas Aukland,
expedición RAI, la cual partió de Marruecos
Mac Quarie, cruzó el continente helado de
en 1969, pero cuando estaba a punto de
la Antártida en momentos de un clima
llegarse hundió; sin embargo, en 1970, volvió
benigno (óptimun climáticun), luego pasó
a partir de Marruecos con la expedición RA
a Cabo de Hornos, Tierra del Fuego (Chile)
II, logrando llegar a las Antillas.
y a la Patagonia (Argentina) donde habitan
tribus como los Onas, Tehuelches, Alakalufes, JOSÉ IMBELLONI
entre otros. Sostuvo que dicha migración
habría ocurrido hace 6000 a. C. Su teoría, llamada polirracial, plantea que los
americanos llegaron de varias corrientes
» PRUEBAS. Presentó pruebas de migratorias como Tasmania, Australia,
semejanzas físicas como la forma del Melanesia, Indonesia y Asia.
cráneo y el código sanguíneo; pruebas
culturales como casas en formas de
colmena, armas arrojadizas como el
boomerang, la resistencia al frío, y también, III. : CONCLUSIONES Y
pruebas lingüísticas. ÚLTIMOS ESTUDIOS
• CRÍTICA. No hay
restos arqueológicos de
esqueletos humanos Lo último que la investigación arqueológica
contundentes ni '"ü está estudiando, revelaría que la teoría de
parecidos físicos. Boomerang Hrdlicka -aquella que es considerada como
la más creíble-, no sería del todo cierta.

El hallazgo de las puntas Folsom (10 000 a.C)

4. OTRAS TEORÍAS y Clovis (13 000 a.C) a inicios del siglo XX,
halladas incrustadas en tierra rodeando un
THOR HEYERDHAL hueso de bisonte extinto y otra entre dos
• TESIS 1. Sostuvo la posibilidad de costillas de bisonte, confirmaron que
una emigración de América hacia Oceanía. estábamos ante la presencia más antigua de
Con ello quiso probar que nosotros los americanos en Norteamérica y que estos
33

habrían entrado a fines del pleistoceno.
Desde 1930 EE.UU. se sentía orgullosa de
haber encontrado estas puntas clovis porque
confirmaban el poblamiento americano por
el norte y que a partir de ahí, habrían
descendido todas las demás culturas
indoamericanas. Esto también se conoció
como el «consenso Clovis» como base de la
teoría del poblamiento tardío de América
(refiriéndose a que la migración fue a fines
de la glaciación) dándole la razón a Hrdlicka.
Sin embargo, a partir de las últimas décadas
del siglo XX el «consenso Clovis» empezó a
ser destruido al encontrarse en Sudamérica
restos más antiguos a los 13 000 a:C. que la
cultura Clovis fechaba. El más asombroso fue
el hallado en Monteverde (Chile) con fechado
de 14 800 a.C. hallado por Tom Dillehay en
1997 y aceptado por la comunidad científica
como un yacimiento totalmente real. El
problema no es solo que Monteverde sea
más antiguo que Clovis, sino que esté al otro
extremo del continente; eso confunde y
complejiza el conocer por dónde vino el
hombre americano. Para rematara Hrdlicka,
una investigación de la Universidad de
Copenhague (2016) ha descubierto que es
difícil creer que cruzaron el puente de Behring
antes de los 12 600 años puesto que antes
de esa fecha, se ha descubierto que no había
ninguna forma de vida vegetal o animal. Por
lo tanto no había condiciones para sobrevivir.
Claro, ustedes pensaran entonces que el
hombre americano ingresó a partir de los 12
600 años, pero cómo explicar que se han
encontrado restos como Clovis de 13 000 a
14 000 años. A partir de aquí se habla de
una nueva ruta: la asiática-costera. Es decir,
habrían bordeado el puente de Behring para
tomar la ruta por la costa americana del
Pacífico. Prueba de ello fue que en el 2003
un submarino encontró una herramienta lítica
de 8 000 a. C. a una profundidad de 53
metros. En su ruta por la costa habrían
sobrevivido comiendo salmón (pez
abundante en esa zona).
Los que estudian el ADN mitocondrial han
concluido que la evidencia genética sugiere
34
Compendio de Historia del Perú
que América fue poblada por una sola
población proveniente de Mongolia como
sostenía Hrdlicka. Sin embargo, los indios
norteamericanos y sudamericanos no
tendrían el mismo nexo genético. Incluso se
atreven a decir que los sudamericanos
tendrían más afinidad con los australianos
de Oceanía mientras que los
Norteamericanos más afinidad con los
mongoloides.
Para complicar más la situación, se habría
descubierto que Monteverde llega realmente
a los 33 000 años de antigüedad. Pero en
Pedra Furada (Brasil), se habrían encontrado
restos de 60 000 años mientras que en San
Diego California se habrían encontrado
restos de 130 000 a 202 000 años (el
hallazgo fue de un mastodonte con utensilios
de piedra con marcas de intervención
humana). Esto confirmaría que los que
poblaron América fueron Homo erectus y no
sapiens. Pero la comunidad científica prefiere
mantenerse en reserva y no confirma nada
al respecto diciendo que pueden ser
hallazgos fraudulentos.
Lo que sí es preocupante es que, si
asumimos que el poblamiento vino de
Siberia, deberían encontrarse restos más
antiguos en el norte, pero están siendo
encontrados en el sur y en mayor cantidad.
Esto es contradictorio porque Estados Unidos
y Canadá han gastado millones de dólares
en excavaciones y no han encontrado casi
nada, mientras que en Sudamérica sin gastar
casi nada, se están encontrado cantidad de
yacimientos arqueológicos.
Pero lo que viene es lo último descubierto y
sería la teoría que hecha por tierra todo lo
anterior: «El hombre americano vendría de
Europa».
Los hallazgos como del Hombre de la
Caverna del Espíritu, encontrados en
Minnesota, y fechados en 8000 años
aproximadamente, resultó no tener rasgos
asiáticos sino europeos. Lo mismo ocurrió
con el hallazgo del Hombre de Kennewick en
Frank Samaniego Revatta

la que se concluyó que

era un cazador, pero
europeo, parecido incluso
al actor Patrick Stewart de
la serie Viaje a las
Estrellas (hallazgo puesto
actualmente en tela de
juicio). También tenemos
la Cueva del Pendejo,
descubierta por Richard
Mac Neish en Nuevo
México donde los
artefactos y huellas
dactilares datan de hace
30 000 años.
Las cuatro posibles rutas migratorias más aceptadas.
Desde 1928, Remy
Cottevielle-Giraudet lanzó
la hipótesis de un origen europeo al vincular 1. La ruta del puente de tierra de Asia a
al Cromagnon con los Pieles Rojas Norteamérica.
americanos. Pero en 1999 esta hipótesis fue
replanteada por Bruce Bradley y Dennis 2. La ruta asiática-costera con botes que
Stanford al proponer una migración europea bordearon las costas del océano Pacífico
por el norte del Atlántico y que llegaron desde Alaska hasta Sudamérica.
navegando entre los hielos flotantes. Esta
teoría está basada en las semejanzas de sus 3. La ruta del pacífico con embarcaciones
herramientas I (ticas solutrenses (propias del desde Oceanía, Australia o incluso por la
Antártida hacia Sudamérica
Paleolítico Superior) con las de la cultura
Clovis. Sin embargo, hasta la hipótesis
4. La ruta nor-atlántica desde Europa.
europea ya ha sido refutada.

En la actualidad, ¡a última teoría de moda

la trae el brasileño Walter Neves quien
propone que negros melanesios poblaron
primero Sudamérica (razón por la cual se
han encontrado evidencias más antiguas
que en Norteamérica). El cráneo de la
Mujer de Luzia (Brasil) confirma que estos
pobladores eran de raza negra, hasta que
finalmente fueron exterminados por los
asiáticos que provenían de Norteamérica.
En consecuencia, los actuales indígenas
americanos descienden de estos asiáticos
que asesinaron a los primeros
sudamericanos que eran de raza negra.

En consecuencia, se concluye que el

hombre americano entró por diferentes rutas,
entre las que destacan:

35
 Compendio de Historia del Perú

Cazando un mastodonte con la técnica del chaco.

Después que el hombre pobló América,

• También conocido como Paleolítico
caminó por todo el continente hasta llegar al superior. Ocurrió a fines del periodo
actual territorio nacional. Por lo tanto la pleistoceno (era de hielo) y comienzos del
historia del Perú se inicia cuando un grupo Holoceno.
de cazadores nómadas llegaron aquí en una
época donde solo abundaba vegetación y • Usaron la piedra y fueron nómadas
enormes animales. Llegaron como Homo
• Tuvieron una economía parasitaria
sapiens (Paleolítico superior) y ya conocían
o depredadora. Esto quiere decir que fueron
el fuego. Estos humanos fueron nuestros
parásitos de la naturaleza porque dependían
primeros abuelos.
de lo que la naturaleza les brindara. Aparece
la división sexual del trabajo (el varón caza
y la mujer recolecta y cuida los hijos). También
1. EL PERIODO LÍTICO practicaron una caza indiferenciada. Esto
significa que no les importaba diferenciar cuál
(12000 a. C. - 8000 a. C.)
matar y cuál no porque la comida abundaba.
Entonces se dedicaron a la caza, pesca y
recolecta avanzada por ser cazadores
36
Frank Samaniego Revatta

paleolíticos superiores. Al inicio cazaban gigante), tigre diente de sable (sus dientes
enormes animales, pescaban con lanzas parecían de la espada de un samurái), el
porque las redes aún no se habían inventado, caimán (hoy el más grande del amazonas
y recolectaban frutos, raíces, hojas secas, mide 6 metros, pero el de ese entonces
caracoles, lagartijas (cañanes), ratones, pero superaba los 18 metros), caballo
ratas no; estas recién llegaron con los sudamericano (estos caballos no tenían
españoles. cuello hasta que se fueron a Europa donde
evolucionaron hasta tener el cuello que hoy
• Estuvieron organizados en bandas conocemos. Estos caballos -ya con cuello
dirigida por un líder de 10 a 60 cazadores largo- retornarían a América durante la
que realizaban el chaco (técnica de cacería, conquista española). La megafauna se
en la cual, la banda formaba cercos humanos extinguió por el fin del Pleistoceno y el origen
con sus herramientas I¡ticas hasta formar un del Holoceno hace 10 000 años ya que la
círculo, y así puedan quedar capturados los vegetación disminuyó significativamente. Las
camélidos y venados). Era ahí cuando los paleollamas disminuyeron su tamaño
animales eran atravesados y se evolucionando hacia los actuales camélidos
desangraban. Otros, desesperados por (llama, alpaca, vicuña, guanaco). El
escapar, huían hasta desbarrancarse, pero gliptodonte se volvió armadillo, y también
los cazadores -que incluían hombres, surgieron tarucas, venados, vizcachas, cuyes,
mujeres y hasta niños-, los perseguían hasta zorros y patos. Este cambio de clima causó
confirmar su muerte. En este periodo no se no solo que nos dediquemos a comer solo
puede hablar de clases o diferencias sociales. animales pequeños, sino que, como ya no
abundaba la comida, tuvimos que cambiar de
• Hace 12 000 años, cuando llegaron
cacería indiferenciada a cerería diferenciada
los primeros peruanos, la costa era ancha,
o selectiva, es decir, al escasear la comida
la sierra tenía nieve abundante y la selva
tuvimos que seleccionar cuál hay que comer
era una sabana por las pocas lluvias; pero
y cuál hay que dejarlos aún vivir. Las mejores
hace 10 000 años se inició el Holoceno y
evidencias de este tipo de cacería selectiva
el clima se volvió más cálido y húmedo, los
glaciares se descongelaron y aumentó el y planificada de camélidos lo vemos en las
caudal de los ríos que descendían de los pinturas de Toquepala y Lauricocha, es decir,
andes. La costa se hizo más angosta por el a fines del Lítico. Sin embargo, la cacería
aumento del nivel del mar, los valles se selectiva se consolida en el periodo Arcaico
ampliaron, nació mucha vegetación, y con la Temprano.
densa neblina surgió humedad, lo que formó • Habrían tenido un pensamiento
las lomas. En la sierra la nieve se retiró, se
animista, es decir, le daban vida a los
expandió la vegetación y formó valles. En la fenómenos desconocidos (rayo, trueno, lluvia,
selva las lluvias causaron densa
vegetación lo que originó la llanura
amazónica. Este tránsito de deshielo duró
unos cuantos miles de años, desde el 10 000
hasta el 8000 aproximadamente en la cual la
geografía peruana fue tomando su forma
actual.

• Como se dijo, convivieron con

enormes animales o megafauna:
mastodonte (pequeño mamut), megaterio
(especie de oso gigante), paleollama (llamas
enormes), gliptodonte (como un armadillo

etc.). Luego nacería el pensamiento mágico-
religioso (magia ritual). Hoy nuestro
pensamiento animista lo hemos convertido
en un fetichismo. Por ejemplo: guardar fotos
en la billetera, conservar una carta de amor,
guardar la entrada de un concierto, morir por
tener los guantes de Michael Jackson, la
guitarra de Lennon, dormir con un peluche,
llevar un crucifico; todos ellos son personas
fetichistas.
¿Cómo podemos saber que los
primeros peruanos vivían así? Pues porque
los arqueólogos -tal como lo expliqué en el
capítulo primero de este libro- logran
reconstruir esa antigua forma de vida cada
vez que encuentran restos materiales. Según
los arqueólogos existen cuatro grandes
tradiciones líticas en ese periodo: 1.
Tradición de unifaces del Extremo Norte.
Aquí trabajan solo un lado de la piedra y se
evidencia en el norte como Piura, Tumbes,
Cajamarca y el sur de Ecuador. 2. Tradición
paijanenese. Elaboran puntas con
pedúnculo, y se evidencia desde
Lambayeque hasta lea. 3. Tradición
lauricochense. Sus puntas son foliáceas
(formas de hoja). Están presentes en la sierra
central y sur del Perú. 4. Tradición
viscachanense. Hacen puntas foliáceas
pero triangulares. Se lo encuentra en el
altiplano peruano-boliviano.
Nota. La primera industria lítica, en todo lo
largo de América del Sur, son las puntas Cola
de pez, cuyo equivalente en América del
Norte serían la tradición Clovis. Cuando las
38
Compendio de Historia del Perú
Cola de pez se extingan (16000-12000 a. C.),
aparecerá la industria lítica paijanense
Los más importantes lugares
arqueológicos del periodo lítico son los
siguientes:
PIQUIMACHAYI
Esta cueva
fue descubierta por
el canadiense
Richard Mac Neish
enAyacucho (1969),
con un fechado
increíble de 20000 a
C. Fue Mac Neish
quien dijo que aquí
habría existido presencia humana al
encontrarse animales extintos asociados a
instrumentos Uticos que emplearon para
matar al animal. A estos lugares los bautizó
como Pacaicasa y Ayacucho (de acuerdo a
las capas excavadas, llamándole Pacaicasa
al estrato más profundo, aunque también este
nombre ha sido puesto al distrito y a todo ese
complejo arqueológico). Entonces diríamos
que en esta cueva de Pikimichay (Ayacucho),
en el estrato más profundo llamado
Pacaicasa, estarían tanto los restos líticos
más antiguos del Perú como la presencia
de la más antigua fauna pleistocena
(megaterio y caballo) asesinados por estos
peruanos. La sorpresa es que no se encontró
los restos humanos de estos cazadores, por
eso solo se puede hablar de indicios de su
presencia. Digo indicios porque, asumiendo
que un cazador vivió en esa cueva, solo lo
hizo por unos días tras matar a los animales
que cazó y comió; luego se marchó a buscar
otros. Como no se ha encontrado su cuerpo,
no podemos atrevernos a decir que este
peruano existió. Es más, tal vez estos
animales tuvieron una muerte natural sin
intervención humana. Si esto se confirma, en
esa cueva no vivió ningún peruano. Recuerda
que la arqueología trabaja con evidencias, no
con indicios o supuestos. Por eso los
Frank Samaniego Revatta
investigadores vienen diciendo, ya hace
varios años, que esas piedras ni siquiera las
hicieron humanos sino que fueron fragmentos
de roca volcánica que se desprendieron de
la cueva de Pikimachay. Si esto fuera cierto,
diremos con poco orgullo que fuimos
engañados y que este lugar no debería de
ser mencionado en los libros pues no tiene
relevancia al no haber ni evidencia humana
ni herramientas líticas trabajadas por
cazadores en ese periodo de tiempo. Recién
los primeros peruanos habrían llegado
aquí hace 12 000 años (segunda fase de
la cueva de Pikimachay) al mismo tiempo
que a la cueva de Guitarrero I (Ancash).
CHIVATEROS
Descubierto
por Eduardo Lanning
en Lima, Pampa de
Piedras Gordas Chivateros
(1963), valle del río
Chillón, Loma de Carabayllo con una
antigüedad de 9500 a C. Presenta la cantera
y taller lítico más antiguo de la costa
ubicada en cuatro zonas: Zona Roja,
Oquendo, Chivateros I y Chivateros II.
Menciono taller o fábrica lítica porque los
cazadores llegaban a este lugar para fabricar
sus herramientas (hachas de mano) después
de una faena de cacería. Sin embargo,
tampoco se encontró restos humanos. Se la
considera perteneciente a la tradición costeña
lítica paijanense. Sin embargo había algo raro
en estas herramientas, pues llama la atención
que muchas están rotas o semi acabadas.
Lanning decía que estos objetos, trabajados
y obtenidos de la cantera, eran preformas de
proyectil que quedaron inacabados en su
proceso de convertirse en hachas de mano.
Pero, en realidad, se descubrió que no todas
eran preformas sino los desechos líricos que
quedaban del proceso de tallado, es decir,
Chivateros no era una industria o taller lítico
de hachas, a lo mucho algunas eran pre­
puntas de proyectil usado como un primer
esbozo, el resto era basura lítica de los
desechos de lo que quedó de la elaboración.
Entonces solo iban a la cantera de Chivateros
para extraer bloques de piedra como materia
prima para llevárselas y terminar de hacer
dichas armas en sus viviendas que quedaban
en Piedras Gordas y en las Lomas de
Carabayllo. Lo peor no fue que Lanning se
haya equivocado de esa manera, sino que
quien le hizo ver su error fue su propia
esposa, la arqueóloga Rosa Fung -
descubridora del templo de Las Haldas- Esta
humillación ocurrió después que ya se habían
separado. Se dice, incluso, que Lanning dejó
la arqueología y se dedicó al alcohol.
TOQUEPALA
Descubierto
por Miomir Bojovich
(1960) y excavada por
Emilio Gonzales
(1961) en la llamada
Cueva del Diablo que
está ubicada en
Tacna, presentando
un fechado de 9000 a.
C. Serían las
primeras pinturas Toquepala
rupestres con
escena de cacería o
chaco de vicuñas y guanacos. Buscaban con
ello tener éxito en la cacería por ser una
pintura ritual, es decir, con pensamiento
mágico-religioso. Este ritual lo hicieron
chancando piedras sobre la imagen del
animal para que, simbólicamente, se sienta
debilitado. Al haberse encontrado ceniza en
el suelo, se concluye que el ritual terminaba
quemando la imagen. No se encontró restos
humanos. Estas pinturas son consideradas
las más bellas del Perú, comparadas
únicamente con las deAltamira en España,
con la diferencia que las de España son más
antiguas y su imagen del bisonte está solo,
es decir, sin humanos; en cambio, después
del fin de la glaciación (10000 a. C.) casi todas
las pinturas presentarán escenas de cacería.
Toquepala pertenece a la tradición
lauricochense.
39
 Compendio de Historia del Peni
LAURICOCHA PAIJÁN
Descubierto Ubicado
por Augusto Cardich en La Libertad. Fue
en Huánuco (1958), descubierto por
con fechado de 8000 Rafael Larco
a. C. Aquí se Hoyle, pero
encontraron once lauricocha estudiado por Hombre de Paiján
esqueletos: uno con ClaudetChauchat.
deformación craneana Los dos
(esta sería la evidencia esqueletos encontrados
peruana más antigua la han fechado en 8500
de deformación antes a. C. Increíblemente
que Paracas). Los serían los primeros
once esqueletos restos óseos
serían los entierros Puntas foliáceas humanos completos y
humanos más entierros más
antiguos de la sierra. También se antiguos de la costa y
encontraron pinturas rupestres -que de todo el Perú. Punta paijanense
confirma la caza de camélidos y venados- También se hallaron puntas líticas con
pedúnculo bifaciales. Con estas armas
penetraban a los mamíferos y a los peces
dentro del agua, pero también comían
19 > cañanes (iguanas o lagartijas) y hasta
ballenas varadas. Obviamente Paiján
pertenece a la tradición paijanense.

Pintura rupestre de lauricocha. OTROS RESTOS: Siches (Piura) y

Panalauca (Junín), ambos con restos líticos;
y puntas bifaciales foliáceas (formas de hoja). Huargo (Huánuco) primera pintura rupestre
Augusto Cardich era un peruano-argentino con la imagen de un venado; Tacahuay
muy jovencito y no era arqueólogo, sino (Moquegua), primer poblador de la costa y
ingeniero agrónomo; por eso nadie le creía marisquero del Perú; Tres Ventanas
que había descubierto algo tan importante en (Escomarca, provincia de Huarochirí, Lima),
la cueva de Lauricocha. Los arqueólogos entierros humanos de 8000 años;
peruanos de renombre le decían que, Telarmachay I (Junín) con caza de venados y
seguramente, era un crimen reciente. Pero camélidos; Guitarrero I (Ancash) presenta
Cardich les ofreció -a todos estos los «restos humanos incompletos más
intelectuales incrédulos- que lo acompañen antiguos».
personalmente hasta Huánuco y que él les
pagaría toda la bolsa de viaje. Fue en ese En consecuencia, ¿QUIÉN ES EL HOMBRE
momento que todos se levantaron y lo MÁS ANTIGUO DEL PERÚ? Como dije, en
acompañaron: así se confirmó su gran un comienzo se consideró que era Pacaicasa
hallazgo. El Hombre de Lauricocha habría (del estrato más profundo de la cueva de
practicado la caza, pesca y recolecta, los que Piquimachay) con 20 000 años, pero fue
se pregunten por qué la pesca si está en la descartado por su poca evidencia. Entonces,
sierra, pues no olvides que en la sierra el arqueólogo Joaquín Narváez propone que
también hay ríos y lagos. Obviamente es Guitarrero I donde se encontró fragmentos
Lauricocha pertenece a la tradición óseos humanos como un premolar y una
lauricochense. falange con fechado de 12 500 años. Sin

40
Frank Samaniego Revatta

embargo, para otros arqueólogos como hombre en este tiempo. Sin embargo, si
Daniele Lavalle, el hombre más antiguo es aceptáramos que la mujer dominó
Ayacucho (segunda fase de la cueva de (matriarcado), pues no habría sido por mucho
Piquimachay). tiempo. El hombre habría reclamado su
derecho sobre ella cuando descubrió su
potencia sexual, también cuando el desarrollo
de la agricultura -que causó la propiedad
2. EL ARCAICO INFERIOR privada-, generó las primeras guerras por
(8900 a. C. - 4000 a. C.) territorio, ocasionando que el varón se vea
obligado a asistir. No es verdad que la mujer
sea el sexo débil, lo que pasa es que no asiste
a la guerra porque tiene que cuidar a Sus hijos;
» También conocido como mesolítico en cambio, al hombre no le interesa la prole:
o Arcaico Temprano. Ocurrió en el periodo él es más práctico.
Holoceno (periodo pos glaciación, llamado
también óptimun climáticun). • Como la megafauna se extinguió -
por el fin del Pleistoceno-, ya no abundará
• Se volvieron seminómadas, es la comida, entonces se empezó a
decir, migraban de costa a sierra debido al seleccionar qué animales cazar y cuáles
cambio de estación y por la necesidad de no. A esto se le llamó cacería selectiva,
seguir a los animales, para luego, especializada o diferenciada. Por ejemplo,
establecerse como sedentarios durante un no es bueno matar a las hembras porque
tiempo hasta que vuelva a cambiar la eso conllevaría a que no haya más
estación. Este proceso también es llamado nacimientos ni comida futura. Así cazaron
trashumancia estacional. camélidos (llama, alpaca, vicuña, guanaco)
y cérvidos (venado y taruca). Hasta que un
• Como ya no abundaban los
día decidieron criarlos en corrales y así ya
alimentos -debido al cambio climático
no estar gastando sus energías en la dura
Pleistoceno a Holoceno- se desarrollará la
faena que implica la caza. La llama y la
recolección selectiva. Esto ocurrió porque
alpaca fueron los únicos camélidos que el
se dieron cuenta que si depredaban todos
hombre andino pudo domesticar: la
los árboles y todas las semillas, el próximo
«vicuña» -de la que saldría la alpaca- y el
año ya no habría. Entonces eligen y piensan
qué árbol depredar y cuál no. Esto permitió «guanaco» -de la que saldría la llama-
observar y experimentar con la vegetación lo permanecieron en estado salvaje. Tras la
que llevó al descubrimiento de la domesticación llegó el pastoreo en la sierra,
horticultura, es decir, empezaron a ya que en la costa se siguió practicando la
domesticar las primeras plantas como el pesca y el marisqueo.
fréjol, el pallar y el ají; pero era una • En el 8000 a. C. termina el proceso
agricultura novata porque aún no sabían el de deshielo que se inició en el 10000 a. C.
uso del abono, de canales de irrigación ni la
Entonces la costa, sierra y selva adquieren
selección de buenas semillas. ¿Quién fue el su configuración actual.
primer peruano que descubrió el acto de
enterrar una semilla para que broten plantas? o Estuvieron agrupados en
Pues nunca lo sabremos, solo podemos macrobandas de cazadores selectivos.
suponer que fue una mujer que, Lumbreras, Kaulicke, Santillana y Espinoza
experimentando, observando y manipulando (2008), sostienen que hay dos formas de
la vegetación, descubrió el proceso. El cazar animales: la primera se llama el kayku
hombre debido a su papel de cazador, habría que es individual y que consiste en acercarse
tenido menos opción. Los antropólogos creen sigilosamente a la presa, emboscarla y
que por eso la mujer tuvo el control sobre el atacarla cuando está pastando, bebiendo o
41
 Compendio de Historia del Perú
descansando. No necesariamente el kayku condimento andino. Alguna vez te has
tiene que ser de un cazador, también puede preguntado por qué hay personas que les
requerir de tres o poco más para poder gusta tanto el ají. Lo que sucede es que la
asustar al animal y llevarlo a lugares donde sensación del picante y la asfixia, llena de
no tengan escapatoria y matarlo. La segunda éxtasis y adrenalina ai que lo usa. Es la idea
se llama el chaku o chaco que necesitan de que la vida se ha hecho para correr
muchos cazadores y que consiste -tal como riesgos, de lo contrario, se torna aburrida; ese
se explicó en el periodo Utico- en irlos pensamiento siempre ha existido. Por eso te
cercando hasta que queden encerrados en desesperas si no hay ají.
un círculo, impidiendo que huyan hasta
tenerlos cerca y matarlos a todos con lanzas, Increíblemente en Guitarrero II
porras y mazos. también se ha encontrado «los textiles más
antiguos del Perú y de América», con
o Formaron las primeras aldeas debido fechados de 7000 a.C. en forma de cestos o
a un aumento gradual de la población por la bolsos. Eso sí, eran
fácil obtención del manejo de los recursos solo de fibras
alimenticios producto de la horticultura; vegetales, no de
también construyeron redes de pesca y lana, y su
fueron domesticadores de perros. entrelazado era muy
primitivo, pero
fueron la base del
posterior progreso
NANCHOC Cueva del Guitarrero
textil.

Actualmente ya no se permite el
Descubierto por
ingreso a la cueva de Guitarrero porque un
Tom Dillehay en el
grupo de «desadaptados» escolares, en su
valle del Alto Saña
viaje de promoción, malograron la pared
(Cajamarca) con
haciendo pintas de grupos de rock. Por eso
fechado de 8000 a. C. Sería el primer
algunos la llaman, burlonamente, cueva del
horticultor (calabaza, maní, quinuayoca).
metalero.

GUITARRERO II PARACAS / PAMPA DE SANTO

Descubierto por Tomas Lynch en
Ancash (1968), con fechado de 8000 a. C.
en el valle del río Santa. Sería otra evidencia
antigua de horticultura (pallar, frijol, ají,
oca y olluco). El ají lo usaron como el primer
42
DOMINGO
Lo descubrió el arqueólogo suizo
Federico Engels en lea con fechado de 6800
a. C. en la orilla del mar. Engels era millonario;
como no tenía nada que hacer se dedicó a
financiar sus propias excavaciones. Sería la
primera aldea del Perú (hecha de caña y
paja), también sería el primer pescador
con red hechas con fibra de cactus, también
el primer músico (se encontró un
instrumento musical de viento: quena), y el
primer horticultor de la costa. El
instrumento musical demostraría que este
hombre cantaba, danzaba o hasta haría
conciertos.
Frank Samaniego Revatta
CHILCA
Lo descubrió Federico Engels
(1950) en el sur de Lima, presentando un
fechado de 3700 a. C. Sería la primera gran
aldea da la costa con 50 construcciones
hechas de maguey (viviendas semi
subterráneas).
Con el maguey y
junco también
hacían sus
vestimentas, lo
cual era un
material muy
duro, (es como
vestirse con
esteras y eso te
rasparía toda la
espalda). Lo Vivienda Chilca
interesante es
que esto demuestra que en Chilca, al igual
que Guitarrero, se hacían tejidos
entrelazados. Pero Chilca también fue
horticultor (frijol, calabaza, camote, zapallo);
incluso, domesticó canes como compañía (el
perro se volvió el mejor amigo del hombre
por lo fácil de su alimentación al aventarle
los desperdicios al suelo. Entonces sería el
primer domesticador de perro en el Perú). El
hombre de Chilca enterraba a sus parientes
bajo la puerta de su casa porque no quería
separarse de ellos; también era marisquero
y practicó la pesca usando anzuelos de
espina de cactus.
TELARMACHAY
Descubierto por Daniéle Lavallée en
San Pedro de Cajas, en la puna de Junín,
con fechado de 6000 a. C. Sería el primer
domesticador de camélidos (llama y
alpaca). En efecto, tras 15 años que demoró
el equipo francés en excavar la cueva,
descubrieron que a partir del 6000 a. C., hay
un claro aumento del consumo de
camélidos y ya no de cérvidos (venados)
que fue lo primero que consumían. Ten en
cuenta que antes del 6000 a. C. los animales
eran cazados al aire libre, pero a partir del
6000 a. C. serán encerrados, iniciando así
su domesticación. Esto se evidencia por los
corrales encontrados con una gruesa capa
de coprolitos (excrementos) lo que confirma
dicho cautiverio. La novedad es la alpaca
como una de las primeras especies
domesticadas por culpa del hombre ya que
logramos amansarla al criarlas desde su
nacimiento (antes que
se convierta en alpaca
había sido vicuña
salvaje). También se
encontraron fogones
(agujeros con fines
rituales y para hacer
pachamanca). En
Telarmachay también
se ha descubierto que
comían animales
pequeños y hasta
recién nacidos, pero
eso no significa
masacre de animales
ni que haya corrido riesgo la supervivencia
de la especie; eran crías obtenidas en
corrales gracias a su conocimiento de
domesticación, es decir, eran productos de
crianza. Los animales que permanecieron al
aire libre o en el campo, vivan felices con sus
crías y así las especies no se extinguían. Con
el tiempo, la domesticación se convirtió en
pastoreo, es decir, ya no necesitan
encerrarlos en corrales ya que los animales
se han amansado a tal punto que no pueden
vivir lejos del hombre ni tienen ganas de
escaparse debido a que les hemos creado
hábitos sedentarios al asegurarles siempre
su comida (Lumbreras et al. 2008).
43

PIQUIMACHAY
Lo descubrió Richard Mac Neish en
Ayacucho con fechado de 5000 a. C. Habría
sido domesticador de cuyes (cunicultura).
Este pequeño gigante -que debió de haber
sido la base de nuestra dieta cotidiana en
lugar del pollo-, se ha internacionalizado,
pues se ve que hasta los japoneses lo
preparan en sus restaurantes. En Lima no es
bien visto este plato por los prejuicios (comida
de serrano le dicen). También porque es un
plato que se come sin cubiertos. Por eso es
bien difícil encontrarlo en una fiesta de gala
(un bautizo, un matrimonio), pero en la sierra
lo aprecian tanto que no paran hasta chuparse
los dedos.
Nota. Tres Ventanas y El Encanto, ambos en
Lima, son otros restos de horticultura,
mientras que Jayhuamachay (Ayacucho)
sería considerado el segundo domesticador
de camélidos.
3. EL ARCAICO SUPERIOR
(4000 a. C. - 2000 a. C.)
• También conocido como neolítico o
Precerámico Tardío. En este periodo, si bien
no hay cerámica, ya se formarán sociedades
complejas como Caral y Kotosh. Se volvieron
sedentarios, pero no por el descubrimiento
de la agricultura, sino que, ya eran
sedentarios desde mucho antes, debido a
que dependían de los recursos marinos y de
la pesca. Así llegaron a asentarse al lado del
mar, lagos y ríos. En conclusión, la costa fue
la primera en sedentarizarse y donde
aparecieron más aldeas; en la sierra fue más
lento.
o Practican la agricultura mezclada
con horticultura. Cultivaron papa, yuca,
olluco, oca, maíz, quinua, fréjol, ají, zapallo,
pacae, maní, y la rica hoja de coca (usado
con fines ceremoniales junto con el maíz para
hacer chicha); pero también frutas como
palto, chirimoya, lúcuma y guayaba; incluso
44
Compendio de Historia del Perú
el mate y el algodón (para la vestimenta de
los poderosos astrónomos). Se debate si el
origen del maíz es de Mesoamérica o de los
Andes.
• Vivían agrupados en clanes o ayllus
(conjunto de familias simples y compuestas).
• Surgen los primeros centros
ceremoniales pre cerámicos. Los centros
ceremoniales nacieron porque un grupo de
personas empezaron a dedicarse a mirar el
cielo y conocer los fenómenos astronómicos.
Al mirar las nubes se dieron cuenta que se
acercan fuertes lluvias, entonces usarán ese
conocimiento como el inicio de su poder. Así
(estos astrónomos especialistas o
sacerdotes) lograron pronosticar la venida de
huaycos, sequías, o la época de siembra y
cosecha. De esta manera controlaron a la
población que fue obligada a construir estos
centros ceremoniales, bajo la amenaza que
su dios los castigaría con maldiciones
climáticas; además, fueron obligados a
pagar un tributo en cosechas a cambio de
un pronóstico. Fue en ese momento que
nuestra sociedad se «malogró» porque surgió
la explotación del hombre contra el hombre.
El que dirigía la distribución de los
excedentes o del ritual era un jefe. Así surge
la jefatura y la teocracia como el primer
sistema político incipiente en el Perú.
Te haré una interrogante que no
será fácil de responder: ¿Porqué hay mayor
cantidad de centros ceremoniales en la costa
(norte y central) y no en la sierra? Te lo
explico. Como ya dijimos líneas arriba, la
costa fue la primera en sedentarizarse y ahí
aparecieron más aldeas. Bueno, según
Lumbreras et al. (2008), lo que ocurre era
que en la sierra había suficientes camélidos
y poca población causando que no tuvieran
necesidad de hacer cambios en su vida,
además, su agricultura no dependía de
construir canales sino de esperar la llegada
de las lluvias. En cambio, en la costa, la
población aumentará por la riqueza marina
dedicándose así a la pesca, y claro está, a la
agricultura. Sin embargo, si bien la costa te
ofrece riqueza alimenticia, también te
 Frank Samaniego Revatta
«friega» con sus fenómenos del Niño, la
corriente de Humboldt, o simplemente, no
abundará el agua porque en la costa no llueve
y no todos los ríos costeros traen agua todo
el año. Esto se puede solucionar haciendo
canales de irrigación, pero esto implica
necesitar más trabajadores que hagan los
canales, limpien las acequias o cuiden las
. cosechas. Ahora, para construir esos canales
de varios kilómetros, que tienen que pasar,
incluso, por desiertos costeros, ¿crees que
será fácil? Obvio que no, se necesita alguien
que coordine la construcción, la canalización,
i los oráculos que pronostiquen cuándo va a
I llover en la sierra para que llegue agua a
través de los ríos costeros, o cuánto tiempo
hay que esperar para poder programar los
trabajos de siembra y cosecha; solo así se
puede garantizar el éxito agrícola. Es ahí
i cuando aparecieron los especialistas o
sacerdotes que controlarán al pueblo
aldeano, se apropian de su trabajo
cobrándoles tributos en comida, y
obligándoles a que les construyan templos o
centros ceremoniales para él y su grupo de
poder; a cambio de ello, esta élite les organiza
bien la producción, dirigen las construcciones
hidráulicas y pronostican las épocas de
siembra y cosecha, convenciéndoles que su
poder y legitimidad provienen de un dios.
Entonces, la respuesta a la pregunta inicial
sería: en la costa se construyeron más
centros ceremoniales debido a la necesidad
de contar con ayuda de especialistas para
controlar y dirigir la producción en una zona
-como es la costa- donde la carencia de
agua nos obliga a depender de un grupo
pequeño de sacerdotes que decían tener un
poder sobrenatural (Lumbreras, et al. 2008).
Las formas arquitectónicas de las
construcciones eran diversas: en la costa
predominan pirámides truncas, plazas
circulares o cuadrangulares, terrazas
escalonadas, edificios en formas de U y
recintos con fogones para incinerar
ofrendas; en la sierra son recintos
cudrangulares, construcciones de dos
niveles y fogones con ductos de
ventilación. Téngase en cuenta que en los
templos, aún no se manifestarán imágenes
de dioses. Los dioses recién aparecerán,
claramente, en la iconografía de Chavín.
TABLADA DE LURÍN
Descubierta por Josefina Ramos de
Cox en Lima, con fechado de 4000 a. C. Sería
el primer niño sedentario, pero ya se
confirmó que su cronología era falsa puesto
fue una tumba de una cultura cerámica
posterior (1000 a.C).
CERRO PALOMA
Cerro Paloma o La Paloma, fue
descubierto en 1966 por Federico Engels al
sur de Lima, en Chilca, cerca de Pucusana,
con fechado de 4000 a. C. Era una aldea
donde se encontró, según Engels, la primera
construcción arquitectónica que sirvió
como un recinto comunal cuadrangular
destinado a que un grupo dirigente
planifique las tareas agrícolas o
artesanales, contando con un fogón al centro
(agujero hecho en el suelo para hacer
rituales). Es considerado el recinto público
más antiguo del Perú, pero no es centro
ceremonial.
HUACA PRIETA
Fue descubierto por Junius Bird en
La Libertad (1946-1947), con fechado de
4000 a. C.
Junius Bird, fue el que acuñó el
término «precerámico» debido a que aún
la cerámica no se había inventado. Huaca
Prieta fue una aldea de horticultores con
tendencia a la agricultura, de pescadores y
de recolectores de mariscos. Se halló una
calabaza (mate pirograbado). La calabaza
era usada, en esta época como olla (llenaban
la calabaza con agua y le echaban piedras
calientes, luego añadían las verduras).
45
 Compendio de Historia del Perú

Calabaza
Sechin Bajo

Tejido de Huaca Prieta con la imagen de
una falcónida o ave de rapiña.
También se encontró el primer tejido de
algodón trenzado hecho a mano con
iconografía de ave de rapiña y serpientes.
Aquí las viviendas eran semi subterráneas y
se nota una tendencia de crecimiento de
población. Algunos arqueólogos creen que
Huaca Prieta también tuvo un santuario
(adoratorio) arquitectónico.
CARAL
Ubicado en Lima, en el valle del río
Supe. El primero en visitarlo fue Paul Kosok
(1949) llamado en ese entonces Chupacigarro
(nombre de un ave lugareña). Ha sido
estudiado desde 1994 por Ruth Shadi, quien
la considera la ciudad sagrada o el centro
ceremonial más antiguo de América, al
darle un fechado de casi 2900 a. C. Caral es
un conjunto de templos, su culto al fuego se
evidencia en la construcción del «altar circular
del fuego sagrado» conformado por un fogón
donde se dejaba ofrendas. También se halló
32 flautas de pelícano. Está en discusión sí
se le debería de considerar el origen del
Estado; lo cierto es que fue contemporánea
a civilizaciones como Mesopotamia, Egipto,
India y China. Shady afirma, incluso, que en
Caral se originó el quechua.

SECHÍN BAJO
Ubicado en Ancash, valle de
Casma. Los estudios los inicia Julio C. Tello
en 1937, pero en la década de los noventa
ha sido estudiado por el arqueólogo alemán
Peter Fuchs con fechado de 3500 años a.
C. Contiene un centro ceremonial que
incluye una plaza circular para ritos. Según
Fuchs, sería la construcción más antigua
del Perú y de América (en primicia dado
para la prensa en el 2008), ganándole a
Caral y a Bandurria que veremos a
continuación. Caral

46
Frank Samaniego Revatta
Una de las pirámides de Caral.
BANDURRIA
Ubicado en Huacho, Lima. Fue
descubierto por el ingeniero Domingo Torero
en 1973. En el 2005 el arqueólogo Alejandro
Chu desenterró evidencias de una aldea de
pescadores y marisqueros, pero tiempo
después se halló un centro ceremonial con
su plaza circular hundida con fechados de
3200 a. C. Seria más antigua que Caral por
300 años.
CRÍTICA
Decir que Caral fue la ciudad más antigua
del Perú y de América resultó siendo un
atrevimiento de Ruth Shady, pues no solo
se han descubierto monumentos más
antiguos como Bandurria y Sechín Bajo,
sino que Shady buscó marquetear su
hallazgo ante cadenas internacionales
como National Geographic
argumentando que estaríamos ante la
primera civilización de América. Bueno,
los críticos consideran que es difícil creer
que Caral sea una civilización, es decir,
un Estado, pues no se ha encontrado ni
cerámica, ejército, religión iconográfica,
burocracia ni población permanente de
administradores, comerciantes,
artesanos y militares. Entonces, la
población mayoritaria no vive en Caral;
esta se encuentra dispersa en los
campos. En Caral solo vivió una muy
reducida población que administraban los
ritos ceremoniales. En todo caso, Caral
sería un Estado prístino, es decir, que
recién estaba echando raíces porque
presenta una pequeña centralización
política, pero lo más acertado sería
llamarle centro ceremonial o, como
propone Makowski (2006), centro
administrativo-religioso de alto prestigio
en la región. Es más, ni Chavín sería un
Estado porque tampoco hay ejército, i
Comparara Caral con Uro Uruktampoco i
es válido porque esas ciudades de í
Mesopotamia sí son Estados pues reúnen J
todas las condiciones. En todo caso Ur y
Uruk serían igual a la civilización Wari;
pero no Caral. Los arqueólogos 3
consideran que el gran error de Shady |
fue su extremo nacionalismo, por no decir í
chauvinismo, para darle tanta importancia j
a Caral al punto de considerarla el Estado i
más antiguo de América.
KOTOSH
Está ubicado en Huánuco y su
fechado es de 2900 a. C. Fue descubierto
por Tello en 1935, pero la expedición de la
Universidad de Tokio, al mando del japonés
Seichi Izumi, en 1960, encontró el templo de
las Manos Cruzadas, que sería considerada
la primera escultura mágico-religiosa.
En realidad Kotosh vivió en dos
etapas. La primera sin cerámica, que es la
fase donde se encontró las Manos Cruzadas,
construido debajo de dos nichos
rectangulares perpendiculares y cuyo nombre
original era Kotosh-Mito. En ella hay un fogón
central alimentado por un tubo subterráneo
con el objetivo de conservar el fuego
permanente; posiblemente para rituales. En
la segunda etapa de la construcción,
perteneciente al periodo Formativo, ya se
fabrica cerámica, y se le dice simplemente
Kotosh.
47

Templo de las Manos Cruzadas
Recreación del Templo de Kotosh. Nótese el
fogón en el medio de la plaza rectangular.
CHUQUITANTA
También conocido como E! Paraíso.
Fue descubierto por Federico Engels en
Lima, con fechado de 1500 a. C. Sería otro
templo de la costa del valle del río Chillón.
48
Compendio de Historia del Perú
TEMPLOS PRECERÁMICOS
DEL ARCAICO SUPERIOR
EN LA COSTA: Caral (Supe), Alto
Salaverry (La Libertad), Huaca Negra (La
Libertad), Huaca Prieta (La Libertad),
Salinas de Chao (La Libertad), Las Aldas
(Ancash), Cerro Culebras (Ancash), Los
Gavilanes (Ancash) -son depósitos de
maíz en forma de pozos tapados con
arena de río-, El Áspero (Supe, Lima),
Bandurria (Lima), Ancón (Lima), El
Paraíso o Chuquitanta (Lima).
El Áspero destaca por sus 17
edificios ceremoniales. Entre los más
estudiados tenemos: Huaca de los ídolos
y Huaca de los Sacrificios. En 2016, en
Huaca de los ídolos se encontró «La
dama de ios cuatro tupus» lo que
confirma la importancia de la mujer en la
política.
EN LA SIERRA: Kotosh (Huánuco), La
Galgada (Ancash), Huaricoto (Ancash),
Piruru (Huánuco),
Huaricoto destaca por su culto al
fuego y sus figuras de barro, mientras que
en Piruru y en La Galgada se sigue
encontrando el uso de fogones con
ventilación.
Recreación del templo del Áspero.
Frank Samaniego Revatta

JOste periodo es llamado formativo porque, Metalurgia (1900 a. C.). Una de las más
a partir del año 2000 a. C., se inventan o antiguas está en Waywaka (Andahuaylas,
crean objetos y técnicas que consolidan Apurímac).
nuestra Alta Cultura Peruana; en otras
palabras, es el periodo donde se inicia el Agricultura. En la costa se desarrolló la
desarrollo de nuestras grandes agricultura de regadío para paliar la
civilizaciones. sequedad; en cambio, en la sierra se iniciaron
proyectos hidráulicos como el Canal de
Cumbemayo (Cajamarca).
h. EL FORMATIVO INICIAL
(2000 - 1000 a. C.)

Primera cerámica (2.000 a. C.). Los restos

más antiguos fueron encontrados en:
Tutiscainyo (Pucallpa), Pandanche
(Cajamarca), Wairajirca (Huánuco),
Curayacu (Ancón). El más antiguo sería le
estilo Pandanche de Cajamarca que, incluso,
tendría similutud con la cerámica de Valdivia
(Ecuador) que es la más antigua de
Sudamérica (3000 a. C.). Esto nos hace El canal de Cumbemayo tenía forma de zig­
llegar a la conclusión de que la cerámica no zag o de un rayo para facilitar su limpieza au­
sería originaria del Perú, sino que llegó por tomática. También representa una serpiente.
difusión.

Es posible que la difusión de la cerámica al Sociedad. Agrupada en Jefaturas, es decir,

restos del país haya sido desde la selva,
aunque Kauffmann dice que también de
Valdivia (Ecuador).
Textilería con telar (1900 a. C.). El más
antiguo es Cachi (Ayacucho).
un jefe dirige la sociedad sin que aún exista
un Estado consolidado.
Centros Ceremoniales. Sirvieron para
consolidar el poder político y social de los
sacerdotes. Estos centros ceremoniales se
caracterizan también por presentar cerámica.

49
 Compendio de Historia del Peni
formativo, Kotosh sigue existiendo pero con
cerámica-, Huacaloma (Cajamarca), Cardal
(Lima), Mina Perdida (Lima), etc.

CERRO SECHIN (O SECHÍN DE LAS

ESTELAS)
Para evitar confusiones, existen 3 complejos
arqueológicos Sechín: 1. Sechín Bajo,
perteneciente al periodo arcaico tardío; 2. ¡
Sechín Alto, del periodo formativo inicial o '
temprano y considerado como el complejo
arquitectónico más grande con un área de
400 hectáreas, es decir, dos kilómetros de
largo por uno de ancho, quintuplicando en
tamaño a Caral, y 3. Cerro Sechín o Sechín
de las Estelas. Este lugar (Cerro Sechín),
no solo llama la atención por su gran centro
ceremonial, sino por sus 400 esculturas
líticas que presentan escenas iconográficas
de descuartizamientos, ojos, brazos y
piernas desmembradas que están volando
al lado de hombres, con armas en mano,

La cerámica de Cupisnique, identificada por

Rafael Larco Hoyle, es muy parecida a la de
Chavín compartiendo estilos artísticos y reli­
giosos, con el detalle que Chavín se desarro­
llaría en la región posteriormente. Otros como
Izumi Shimada prefieren no mencionar a
Chavín y consideran que Cupisnique es una
antecedente de los Moche.

Entre los restos arqueológicos destacan los

siguientes: Cupisnique (La Libertad), Huaca
de los Reyes (La Libertad) -es el mejor
exponente de Cupisnique-, Pacopampa
(Cajamarca), Kunturhuasi (Cajamarca),
Garagay (Lima), Sechín Alto (Ancash),
Cerro Sechín (Ancash) Pampa de Llamas-
Moxeque (Ancash), Chavín de Huántar Iconografía de sacerdotes Sechín tomando un
(Ancash), Kotosh (Huánuco)-en el periodo cactus.
50
Frank Samaniego Revatta
como si fuera un ejército ganador de una
batalla crudelísima. Sin embargo, al no haber
sido la guerra la actividad predominante, se
plantea la teoría que eran sacrificios
humanos como parte de rituales.
KUNTURHUASI
El templo fue redescubierto en 1946 porTello
donde encontró el extraño ídolo de un mono
antropomorfo con colmillos de felino; también
se encontraron estatuas que representan
cóndores.
Según arqueólogos japoneses, la
etapa más antigua de este lugar se llama
«ídolo» por el extraño dios de dos cuerpos -
de ave y serpiente- que era el centro de
adoración. En 1995, los arqueólogos
japoneses encontraron cinco sacerdotes
enterrados de cuclillas. Tenían aún sus
coronas, orejeras y adornos de oro, con
perfiles de jaguar.
A finales del Formativo Inicial los
centros costeños entran en crisis y migran a
las alturas por necesidad de agua, siendo
absorbidos por el culto de Chavín.
Escultura y dios de Kunturhuasi
VICHAMA
Tras la caída de Caral por problemas
climatológicos como el Fenómeno El Niño,
Ruth Shady cree que amediados de 1800
a.C. se trasladaron cerca al mar. Así nació
Vichama, un pueblo ubicado en Huaura
(Lima). El hallazgo fue hecho en 2007 y su
más reciente hallazgo son relieves de cuatro
cabezas humanas rodeados de dos
serpientes. Los relieves simbolizan la
fertilidad y la serpiente el dios del agua que
se filtra bajo la tierra para hacer germinar la
semilla. En el mismo templo se encontró un
sapo humanizado que al salir de la tierra le
cae un rayo sobre la cabeza. Al igual que la
serpiente, el sapo también simbolizaría la
llegada de las lluvias y el fin de los tiempos
difíciles. En el 2015 se encontró un nuevo
mural con relieves de personajes tanto
masculinos como femeninos que
Relieve de cabezas humanas rodeado de
serpientes (Vichama).
Relieve de Vichama con personajes tanto
masculinos como femeninos.
51

pertenecieron a un alto rango, la presencia
de mujeres confirma la igualdad de género y
el complemento político que jugaba el hombre
y la mujer en el mundo andino.
Escultura del sapo de Vichama y un rayo so­
bre su cabeza.
2. EL FORMATIVO MEDIO
(1000 - 300 a. C.)
Aquí surge el HORIZONTE TEMPRANO, es
decir, la expansión del fenómeno religioso
Chavín, con su culto al jaguar para dominar
cerebros más que personas.
CRÍTICA
Algunos arqueólogos, como Richard
Burger(1993), no creen que Chavín haya
expandido su religión del «felino»
sometiendo a otros dioses como el
«cóndor» de Kunturhuasi, o al culto de la
«araña» de Cupisnique. Lo que habría
ocurrido es, que estas sociedades,
copiaron el estilo y el arte de Chavín. Así
se formó el Horizonte Temprano o -lo
que Tello llamó- cultura panperuana.
3. EL FORMATIVO FINAL
(300 a. C. - 200 d. C.)
52
Compendio de Historia del Perú
Aquí aparecieron civilizaciones de pequeña
expansión, pero con gran influencia religiosa
y artística de Chavín. Tómese en cuenta que
en esta época el culto de Chavín entra en
crisis. Las civilizaciones que nacieron en este
periodo fueron VICUS (Piura), SALINAR (La
Libertad), Virú (La Libertad), Pucará (Puno),
Paracas Cavernas (lea).
¿CÓMO CLASIFICA JHON ROWE Y LUIS
GUILLERMO LUMBRERAS A LAS
CULTURAS?
Jhon Rowe, basándose en el estudio
de la cerámica, clasificó la arqueología
peruana en: Precerámico (no hay cerámica),
Periodo Inicial (nace la cerámica); y de
acuerdo a su expansión, en Horizontes (gran
expansión) e Intermedios (poca expansión).
Lumbreras propone una división
basándose en criterios económicos
(cazadores-agricultores) y sociales (bandas-
clanes): Utico, arcaico, formativo,
regionalismo e imperios.
¿QUE OTRAS DIFERENCIAS HAY ENTRE
UN HORIZONTE Y UN INTERMEDIO?
Lo que más caracteriza a un Horizonte, o a
una cultura que abarcó casi todo el Perú, es
su unidad de elementos culturales; es decir,
todo ese espacio que abarcó presenta el
mismo dios, el mismo color de cerámica, las
mismas construcciones, etc. En cambio,
cuando escuches el concepto Intermedio o
regionalismos, ten. en cuenta que no solo
tuvieron pequeña expansión, sino que todo
ese conjunto de culturas que viven en la
misma época tienen elementos culturales
diferentes. Por ejemplo: dioses diferentes,
colores de cerámica distintos, uno destaca
en una actividad como fue el caso de los
Paracas Necrópolis en tejidos, mientras que
los Nasca en cerámica polícroma, o los
Moche en cerámica escultórica; es decir,
están regionalizados.
Frank Samaniego Revatta
 Compendio de Historia del Perú

O
¿4^e donde procede nuestra cultura Proto Lima). Al llamarles «proto» daba a
peruana? Las grandes innovaciones que entender que estaban en proceso de
nacieron en el Formativo ¿lo hicimos desarrollo.
nosotros por nuestra capacidad cerebral
creadora?, o simplemente, ocurrió que Sus pruebas se basaron en
vinieron civilizaciones extranjeras que nos semejanzas en arquitectura, pirámides
trajeron sus conocimientos y, por lo tanto, truncas, iconografía en cerámica, y
¿debemos de agradecerles a ellos que hoy semejanza en vocablos.
tengamos una Alta Cultura? Veamos el
debate: Esta teoría fue criticada por Julio C.
Tello, al descubrir, que Chavín era más
antigua que las culturas costeñas. Añadió que
PT^TEORU^^"™ _ Max Uhle estaba equivocado porque, si fuera
cierta su teoría, entonces por qué los
I INMIGRACIONISTA O antiguos peruanos no conocieron la escritura
i DIFUSIONISTA (MAX maya (se supone que la debieron de haber
| UHLE) enseñado), y por qué los mayas no se
llevaron nuestros auquénidos. Además las
semejanzas en iconografía, en las pirámides
truncas y en algunos vocablos parecidos, no
En la década de 1910, el alemán
Federico Max Uhle sostuvo que la cultura son pruebas abundantes para creerle.
peruana provenía de la migración maya de
Centroamérica (Mesoamérica). Dio a
entender que antes que los mayas llegaran, 2. TEORIA AUTOCTONISTA
los antiguos peruanos eran un montón de O EVOLUCIONISTA
descerebrados, primitivos ignorantes, e (JULIO C. TELLO)
incapaces de hacer-por su propia iniciativa-
las grandes civilizaciones.

El difusionismo era una corriente
antropológica que negaba la capacidad
creadora de un pueblo, y más bien, afirmaba
la difusión de un foco cultural a otro.
Max Uhle dijo, además, que las
primeras culturas se originaron en la costa
(llamándolas Proto Chimó, Proto Nasca,
54
En los años veinte, Julio César Tello I
salió a defender al Perú ante la teoría de Uhle.
Sostuvo que la cultura peruana fue |
hecha aquí mismo gracias a nuestra propia
capacidad creadora, y de ninguna manera,
iba a aceptar que se afirme su procedencia
extranjera. Añadió que la primera civilización
Frank Samaniego Revatta

surgió en los andes; pero detalló, que los que En esa década, Kauffmann fue
construyeron la civilización Chavín criticado duramente por esta teoría. Se lo
provenían de la selva amazónica acusó de antipatriota porque el país se
(exactamente de la etnia de los arawacs). preguntaba, ¿cómo es posible que diga que
gracias a los ecuatorianos hemos tenido una
Concluyó que la primera cultura fue gran civilización? Pero Kauffmann no se
Chavín, denominándola cultura matriz, por refería a Ecuador, sino a la cultura Valdivia:
ser la madre o pionera de las que aparecieron Ecuador no existía en esa época.
después.
Su teoría también fue criticada porque,
Sus pruebas fueron la existencia de en Colombia (Puerto Hormiga), hay cerámica
cerámica Chavín con motivos selváticos, la igual de antigua que Valdivia. En todo caso,
arquitectura que mira al oriente, semejanzas se concluye que la cerámica de Sudamérica
en cultivos (como la yuca), animales como el nació en la costa de Colombia y Ecuador, y
jaguar en la iconografía y costumbres desde ahí habría llegado al Perú por
selváticas. irradiación o difusión cultural.
Esta teoría también fue criticada
porque hay etapas más antiguas que Chavín
como, por ejemplo, Kotosh. 4. TEORÍA HOLOGENISTA
(LUIS GUILLERMO
El arqueólogo Rafael Larco Hoyle LUMBRERAS)
consideró que la cultura matriz sería
Cupisnique, ubicada en la costa norte, por
tener iconografía similar a Chavín.
En la década del setenta, Luis
Guillermo Lumbreras dijo que la cultura
peruana se originó producto de la mezcla
3. TEORÍA ALOCTONISTA tanto de factores externos (llegados de
(FEDERICO KAUFFMANN afuera) como internos (creación propia), pero
DOIG) agregó, que el factor interno fue
determinante, y que el centro de irradiación
cultural sería Wari (Ayacucho). Esto último
En la década del sesenta el debate se quiere decir que la cultura Wari fue el núcleo
reabrió cuando el arqueólogo peruano desde donde se difundió los conocimientos
Federico Kauffmann Doig, dijo que la que inventaron en el periodo Formativo
cultura peruana provendría de Valdivia debido a las
(Ecuador) por presentar una cerámica de necesidades o
3000 a. C.; en cambio en el Perú la cerámica factores internos
más antigua es de 2000 a. C. Por lo tanto, que obligaron a
Kauffmann concluyó que los hombres de crear soluciones
Valdivia habrían influenciado en el ante las urgencias.
aprendizaje de la cerámica -y en otros
aspectos culturales- a los peruanos. La crítica a
esta teoría se basa
Aloctonísmo significa que ese en que no queda
factor externo ecuatoriano fue claro de donde
determinante para el Perú, incluso habría provienen las
influenciado a México. influencias Julio C. Tello egresado
externas. de la Universidad de
Harvard.

55

VALDIVIA
ECUADOR
ARAWACS
BRASIL
HAVIhf*£
^^Profo*
Chimó
|WARI|
Prcto
Nazca
PARA NO OLVIDAR
En la actualidad, se considera que la
teoría hologenista tiene mayor
credibilidad; sin embargo, Luis
Lumbreras, en algunos libros y con
mucha humildad, acepta que la teoría de
Kauffmann es la más creíble. Ambos aún
viven y han sido reconocidos como
I grandes arqueólogos y científicos
8 sociales. Lumbreras ha sido director del
I Instituto Nacional de Cultura, mientras
S que Kauffmann tiene varios doctorados:
en historia y arqueología.
Lamentablemente, sus títulos no fueron
impedimento para que, en el gobierno de
Alejandro Toledo (2001 -2006), la primera
dama Eliane Karp lo calificara de «pobre
infeliz». Sucedió en el contexto del viaje
a EE. UU. de unas momias de la cultura
Chachapoyas que fueron llevadas sin
permiso por la primera dama para una
exhibición. La incomodidad de
Kauffmann fue tan notoria que llegó a la
56
Compendio de Historia del Peni
ORIGEN DE LA
CIVILIZA CIÓN ANDINA
1 —> Inmigracionista (M.Uhte)
2 ~i> Autoctonísta (J.C.Tello)
3 —> Aloctonista (Kauffmann)
4 ~"r Hologem'sta (Lumbreras)
BOLIV1A
¿i
prensa. Pero cuando Karp regresó,
respondió —en una radio local de
noticias- lo siguiente: «Pero que se cree
ese pobre infeliz para que me venga a
acusar...pero es un pobre imbécil, si
hasta vino como perrito faldero a pedirle
a mi esposo trabajo en el INC».
De más está decir que el poder ciega y
no mide las palabras.
Personalmente puedo confesar que
conocí, por primera vez a Kauffmann, -
aproximadamente hace 15 años- en
una conferencia que hizo en el Centro
Cultural o «Casona de San Marcos»,
en donde, dio una brillante exposición
sobre la cultura Chachapoyas. Al
culminar la misma, estreché su mano
en señal de respeto y agradecimiento
por todo lo que aprendí gracias a sus
libros de arqueología. De esas
experiencias uno nunca olvida.
Frank Samaniego Revatta

EL HORIZONTE TEMPRANO

A—usas el término Horizonte, no olvides que doblará en un cruce

fue Jhon Rowe el que lo acuñó al referirse para poder
que Chavín logró, en casi todo el Perú, una ascender hacia la
unidad homogénea en la cerámica. Pero cordillera negra.
Lumbreras usa el término Formativo para Empezaremos a
referirse a Chavín como una gran unidad ver el cielo muy
pensando en términos religiosos, es decir, azul, esto significa
teocráticos en base al culto del felino. El que ya habremos
primer horizonte culminará cuando se inicie pasado el techo de
la primera regionalización. nubes que tiene
parte de la costa y
que nos estamos
CHAVÍN adentrando hacia la

I
sierra. El auto
bajará hacia el
(1500 a. C. - 300 a. C.)
Callejón de Huaylas -pero no hay que
emocionarse: aún falta mucho-. Llegaremos
a Huaraz; podemos visitar un museo de sitio
1. UBICACIÓN o la laguna de Llanganuco. Continuando con
nuestro viaje, ascenderemos ahora por la
Chavín de Huántar está ubicado en Cordillera Blanca hasta los 5000 msnm. Si
Ancash, en el Callejón de Conchucos y sientes dolores de cabeza, sensación de
asentado en el valle del río Mosna y asfixia, deseos de vomitar, que tu cerebro
Huacheqsa. Esta ubicación fue clave por su quiere explotar en mil pedazos o flujos de
fácil acceso, ya que está conectado con vientre; no te asustes, simplemente estás
varias regiones, y por su óptima ubicación con siendo víctima del mal de altura llamado
los astros. Para llegar a Chavín, primero comúnmente soroche: te durará un día o
tenemos que tomar nuestro ómnibus en la
hasta que te aclimates. Si deseas podemos
carretera Panamericana e irnos hacia al
bajar para visitar el nevado de Pastoruri, pero
norte. Llegará un momento en que el carro
debes de ponerte tus protectores solares
57
 Compendio de Historia del Perú
porque el reflejo del Sol te puede dañar los pues aquí la arquitectura, ofrendas y
ojos. Finalmente -continuando nuestro último decoraciones son similares a Chavín. Por lo
recorrido-, bajaremos por la falda de la tanto, para Larco, en Cupisnique está el
cordillera Blanca hacia el callejón de origen de la Alta Cultura Peruana.
Conchucos. Notarás que el camino es muy
peligroso por lo angosto del recorrido y la falta
de barandas de protección. Desde tu ventana
podrás ver el abismo; incluso, si sacas la
3. ECONOMÍA
cabeza notarás que, en las curvas, la mitad Su base fue la agricultura y la
de la llanta está entre el abismo, y la otra ganadería. Difundieron el cultivo del maíz.
mitad, en la carretera. Sin embargo, siempre
confiaremos en la experiencia del chofer.

2. DESCUBRIDOR
Inicialmente fue visitado en 1548 por Pedro
Cieza de León. En 1620 lo conoció Antonio
Vásquez de Espinoza, quien la calificó como
«una obra impresionante y que solo pudo
haber sido construida por una raza de
gigantes». Pero Julio C. Tello es
considerado su descubridor porque la
estudió con rigurosidad en 1919,
denominándola Cultura Matriz. El gran
secreto de Tello fue la influencia que recibió
del fascismo y el nazismo que abogaba por
la ¡dea de la teoría del «espacio vital», esa
que hablaba de una gran nación y una gran
Alemania que se expandiría por toda Europa.
En base a esa idea, Tello propuso la tesis de
que Chavín tuvo una gran expansión (un
espacio vital andino de origen amazónico),
una sola cerámica, un solo Dios, una cultura
madre (matriz); en conclusión, una gran
nación peruana que necesitábamos penetre
con urgencia en la mente de una sociedad
tan excluyente y racista. Tello vio que su tesis
de la unidad panandina Chavín era la gran
oportunidad que teníamos de formar nuestra
identidad nacional en un país tan
fragmentado. Ahora ya sabes por qué era
admirador del dictador Leguía y hasta del
presidente fascista Sánchez Cerro. Telio pasó
a la historia como el Padre de la Arqueología
Peruana.
Según Rafael Larco Hoyle, Chavín se
originó en la costa y no en la selva,
exactamente en Cupisnique (La Libertad),
58
4. SOCIEDAD
Chavín fue teocrático, es decir, fue
el gobierno de los dioses representado por
los sacerdotes. No tuvieron ejército.
Su poder se basaba en conocimientos
astronómicos. Estudiando el cielo habían
llegado a conocer y predecir los huaycos o
sequías, las temporadas de siembra y
cosecha. Aprendieron a entregar pronósticos
a cambio de los excedentes de producción
de la población (tributos en comida): «Tengo
poderes divinos y si no me pagan sus tributos
les mandaré una maldición climatológica».
La gente caminaba desde muy lejos
para conocer el gran templo de Chavín y
suplicar al sacerdote por un buen pronóstico.
Chavín de Huántar atraía tanto como la
Jerusalén de los cristianos o La Meca de los
árabes.
5. ARQUITECTURA
El material empleado en la costa
fue el adobe, y en la sierra la piedra.
Cuando la población
quedó convencida
del poder de los
sacerdotes -debido a
sus acertados
pronósticos-, los
obligó a que les
construyan sus
templos bajo
amenaza de
Frank Samaniego Revatta

venganza divina. Ya te estarás imaginando

que esas construcciones de piedra -que hoy
nos llenan de admiración y respeto- están
manchadas de sangre de la población
explotada que fue obligada a trabajarlas.

Una singular variedad de formas

presenta su arquitectura: pirámides
truncas (vistas desde el cielo, tenían
formas de herradura o forma de «U»);
plazas circulares; cuadrangulares
hundidas, y laberintos subterráneos (que
representarían al uku pacha o mundo de
abajo).

Tres funciones cumplieron los

templos: de control social (porque los
sacerdotes controlaban a la población
El lanzón Monolítico
amenazándolos con enviarles catástrofes
naturales si no pagaban sus tributos);
que la piedra se volvía un
astronómica (porque desde ahí los
dios terrorífico. Imagínate
sacerdotes hacían sus pronósticos); y
la sensación de pánico
religiosa (porque se creía que ahí vivía el
que se sentía al estar en
dios).
plena oscuridad en un
6. ESCULTURA laberinto y ver un dios
espantoso con cara de
Emplearon como material la piedra. felino, cabellos
Los sacerdotes, deseosos de controlar con ondulados como
mayor poder a la población, crearon dioses serpientes, con una
de piedra terroríficos: imagínate, una piedra mano saludando para
dominó el antiguo Perú. arriba y la otra para Cactus de San Pe­
abajo, con colmillos dro usado como
En esta iconografía lítica se salidos en actitud alucinógeno
presenta cuatro animales principales de sonriente, cabezas trofeo
temor y poder: felino, ave, serpiente y en su cintura, y hasta su rugir (parecía que
caimán. el dios estaba hablando). Todo eso causaba
el alucinógeno, a tal punto, que las pupilas
Entre las esculturas divinas y
de los ojos se dilataban a tal nivel, que se
terroríficas de Chavín destacan:
podía ver todo el laberinto en plena oscuridad.
o EL LANZÓN MONOLÍTICO. O sea que estos sacerdotes no solo nos
Representa un jaguar humanizado. Es la gobernaban con una piedra, sino también
deidad o el dios principal por estar abajo dragándonos.
del templo y no dejarse ver con facilidad. Mide
» LA ESTELA DE RAYMOND!. Era
4 metros con 53 cm., y se encuentra en el
llamado, también, dios de los báculos o
laberinto subterráneo del llamado templo viejo
Wiracochs. Tenía la representación de un
(se dice viejo porque fue la primera etapa de
humano mezclado con ave, felino y serpiente
su construcción). Los que entraban a verlo
eran obligados a ingerir un alucinógeno hecho agarrando dos bastones que parecían rayos.
del cactus de San Pedro; era en ese momento Inicialmente fue usado de mesa por su

59
_____________________________ __ __________ Compendio de Historia del Perú
————«inT_______ ~" ' ~

El Obelisco Tello

convertían en fieras al momento de ingerir el

ayahuasca para poder entender el mensaje
de su dios. Originalmente había más de
cuarenta cabezas colocados en el templo
nuevo (nuevo por ser
la segunda etapa de la
construcción).
Estela de Raymondi. Nótese cómo aparecen Actualmente solo
imágenes de felinos cuando se lo ve cabeza queda una porque se
abajo. los han llevado y
también por haber sido
arrasado porhuaycos.
descubridor Timoteo Espinoza por no
entender su función. Fue Antonio Raymondi • El Cóndor de
el que lo trasladó a Lima. Con excepción de Chavln, la Estela de
Chavín (donde prefirieron al jaguar del lanzón Gotush y la Estela
Cabeza Clava
monolítico), este dios de los báculos será el Yauya, serían otros
más importante de todas las culturas restos de escultura Chavín.
posteriores, incluyendo a los incas.
Sin lugar a dudas, CHAVÍN DESTACÓ
o EL OBELISCO TELLO. Fue EN ESCULTURA LÍTICA.
descubierta por Trinidad Alfaro. Representa
un caimán de doble sexo (simboliza la
dualidad macho-hembra). 7. METALURGIA
o LAS CABEZAS CLAVAS. Serían Destacan el
guardianes dal templo, incluso les collar de Kunturhuasi y
colocaban anillos de oro alrededor de sus el tesoro de
ojos para que les brillen de noche como al Chongoyape.
gato, y así evitar, que extraños ingresen sin
permiso. Esas caras monstruosas (de las El tesoro fue
cabezas clavas), también podrían ser la descubierto por unos
representación de los sacerdotes, que se niños que, al no saber Collar de
Kunturhuasi.
60
Frank Samaniego Revatta

qué hacer con él, se lo regalaron a sus

madres; otros lo cambiaron por biscochos en
la tienda. Finalmente la policía dio con el
paradero de estos infantes, y recuperaron el
tesoro.

8. CERÁMICA
Caracterizada por
ser monocroma (negro-
gris), globular, con asa
gollete estribo, un pico, de
base plana, y con uso de la
técnica incisa (incisa
significa que decoraban la
arcilla antes del horneado
Cerámica
con líneas y figuras que
Chavín.
representaban al felino).

9. FIN
Las catástrofes naturales Paracas
(posiblemente un fenómeno del Niño) habría hicieron campos hundidos y canales de
ocasionado la falta de credibilidad en los irrigación de piedra.
sacerdotes -por errar en sus pronósticos- .
Esto motivó que la población, decepcionada,
deje de tributarles. Con el tiempo los
sacerdotes abandonarían el templo por falta 3. DESCUBRIDOR
de tributos para mantenerse. La población se
Paracas Cavernas fue descubierto
dio cuenta que podían sobrevivir por sí
en 1925 por Julio C. Tello con Samuel
mismos y buscar sus propias soluciones. Así
Latraph; Necrópolis lo descubre Julio C.
nacería la primera regionalización.
Tello en 1927 con Toribio Mejía Xesspe.

lllllfe 4. PARACAS CAVERNAS

(700 a. C. - 200 d. C.) • LAS TUMBAS. Presentan formas
botelliformes (forma de botella o uterina)
de 8 metros de profundidad, donde se han
1. SIGNIFICADO encontrado fardos embalsamados
(momificados) en posición fetal; esto fue por
Cabeza de frente larga. También la creencia de que volverían a nacer. Tello
podría significar lluvia de arena. descubrió Paracas al caerse, por un
accidente, al fondo de la tumba. Ahí descubrió
2. UBICACIÓN que los cuerpos estaban momificados y
Paracas está en lea, a 18 km al sur envueltos en muchas telas. Al morir se le
de Pisco, pero ocupó los valles de Chincha, habría el cuerpo para extrarerles órganos
Pisco, lea y Río Grande. Para obtener agua vitales, los músculos de las extremidades, y

61
 Compendio de Historia del Perú
PARACAS NECRÓPOLIS
• LAS TUMBAS. Presenta tumbas
rectangulares de 2 a 3 metros de
profundidad, con casi 500 fardos
embalsamados. Necro (muerto), polis
(ciudad): ciudad de muertos.

balsamamiento

hasta el cerebro. Seguidamente les cosían

la piel y doblaban al cuerpo en la posición
fetal: así se realizaba la técnica de
momificación. Al parecer, Cavernas era una
tumba familiar; mientras iban muriendo,
abrían la tumba para colocar el fardo Tumba necrópolis
funerario. Se concluye que la tumba en forma
• LA ARQUITECTURA. Sus
de botella, en realidad, representaba el útero
de la madre tierra: la Pachamama. monumentos fueron Topará, Warikayán y
San Pablo, pero sobre todo destaca la Huaca
• LA ARQUITECTURA. Fue hecha de Soto; en cambio, la Huaca Alvarado y la
adobitos a mano. Sus monumentos son Huaca Santa Rosa habrían sido poblaciones.
Tajahuana, Media Luna, Cerro Colorado,
• INFLUENCIA. No hay fuerte
Cabeza Larga, Karwa, etc.
influencia Chavín, pero sí algunas telas con
• INFLUENCIA. figuras demoniacas.
Presentan influencia
• LA CERÁMICA. Fue monocroma,
Chavín, evidenciada
usaron la técnica precocción, es decir,
en el tejido Karwa,
pintaban la cerámica antes de meterla al
donde se puede
horno. La técnica precocción será usada en
apreciar el dios
oculado llamado Kon casi todas las culturas.
(un felino o gato
volador que se deja El dios kon o
llevar por el viento). goto volador

LA CERÁMICA. Fue polícroma, con

dos picos y asa puente. Usaron la técnica
postcoción, es decir, pintaban la cerámica
después del
horneado. Esta
técnica también Cerámica necrópolis
fue llamada de la
pintura fugitiva
porque se sale • LOS PARACAS NECRÓPOLIS
con el tiempo. DESTACARON EN TEXTILERÍA.

Cerámica cavernas Presentan los tejidos más bellos,

con telas decoradas con figuras
62
Frank Samaniego Revatta

geométricas llamadas 6. DEFORMACIONES

tokapus, que serían una CRANEANAS
posible escritura. Pero,
además, sus finos mantos Su objetivo era lograr la
tienen lana fina de diferenciación social (distinguirse de
auquénido, hilos de oro, diferentes pueblos) y de élite (distinguir las
plumas de aves y hasta clases sociales).
Tokapu cabellos humanos. Los
La deformación
tintes son tan vivos que
craneana predominó en
cualquier turista podría pensar que han sido
Paracas Cavernas y lo
confeccionados recientemente.
realizaban desde que
No te vayas a confundir ni olvidar era un bebe. Le
que Paracas Cavernas perteneció a ia colocaban tablillas
época final de Chavín, pero Paracas amarradas alrededor de
Necrópolis es del periodo Intermedio toda la cabeza para
Temprano o Primer Regionalismo porque causar presión y lograr el
ya no presenta influencia de Chavín. alargamiento. Los
Algunos, incluso, prefieren llamar a españoles quedaron
Necrópolis, cultura Topará. horrorizados al descubrir Deformación
que, incluso los incas, se
deformaban la cabeza. Por eso los
conquistadores impusieron el uso del
NOTICIA ARQUEOLÓGICA sombrero para lograr tal diferenciación. A
pesar de eso, durante la etapa colonial, la
Los mantos Paracas no solo han sido
deformación continuó. Ocurrió el caso de una
robados y vendidos al extranjero por
denuncia porque a un niño, sometido a tal
inescrupulosos huaqueros. Uno de los
deformación, se la practicaron tan mal, que
secretos más grandes del tráfico de joyas
los sesos se le salieron por las orejas.
arqueológicas ocurrió en 1929. El rey de
España, Alfonso XIII, invitó al presidente 7. TREPANACIONES
Leguía a Madrid para su cumpleaños, y CRANEANAS
no se le ocurrió mejor idea que llevarle
cuatro mantos Paracas que los extrajo del Fueron cirugías practicadas por el
museo de Pueblo Libre. Tello era director médico Hampa o Sirka Camayoc a causa
del museo y no permitiría que los mantos de golpes de guerra o creencias mágico-
salgan, pero el dictador, con Resolución religiosas (posesión de espíritus que
Suprema, dio la orden. atormentaban el
cerebro).
Basadre cuenta que cada vez que
Tello le volvía a contar esta historia, Las técnicas
tomando un café, no podía evitar verlo que usaron fueron
derramar algunas lágrimas. Por eso dos: incisión y
Basadre viajó a España dispuestos a raspado. Su
regresar con los cuatro mantos. Grande anestésico fue chicha
fue su sorpresa al llegar a Madrid, pues de jora y coca
solo había dos tejidos; los otros dos triturada. Raspado
estaban viajando por todos los museos consiste en pelar el
[ de Europa -que se peleaban por tener el cráneo hasta ver la
. privilegio de exhibirlos-. Aquellos mantos masa encefálica. La
? nunca volvieron al Perú. incisión consiste, Trepanación

63
 Compendio de Historia del Perú

primero, en cortar el cabello, abrir la piel hasta
ver el hueso, luego con el cuchillo -tipo tumi-
cortaban el cráneo, y luego metían algodón
para absorber la sangre coagulada. La
obturación que quedaba la tapaban con una
lámina de oro o con la cáscara de la calabaza.
¿Se puede saber si el paciente sobrevivió a
la intervención? Pues si se puede saber. Si
la obturación presentaba regeneración
celular, se formaba un cayo óseo hasta
cerrarlo por completo, notándose la huella;
entonces se concluye que el paciente siguió
vivo. Pero si el hueco u obturación está
cortado sin evidencia de hueso que haya
crecido, significaba que el paciente no
sobrevivió en la sala de operaciones.
Vicus fue descubierta por los
huaqueros. Las piezas robadas fueron
llevadas a Suiza; el Perú se enteró de esta
cultura por fotografías enviadas desde allá.
Ramiro Mattos Mendieta le puso
el nombre Vicus en 1969. Ya desde 1963 el
diario El Comercio denunció que en Piura
había una fiebre de huaquearía tan fuerte que
incluso los campesinos habían dejado sus
campos para huaquear. Por eso llegó Ramiro
Mattos, para rescatar lo que se pudiera. Al
llegar encontró que hasta habían usado palos
y camiones: toda una huaquería organizada.

8. FIN 3. TUMBAS
Tenían formas de bota y una
Paracas se fue transformando en Nasca.
profundidad de 18 metros. No se encontraron

VICUS

B
1.
(0 - 500 d. C.)

UBICACIÓN
Vicus está en el departamento de
Piura. Comprendió las provincias de Frías,
Chulucanas, Vicus, Huancabamba y
Morropón.

2. DESCUBRIDOR

64
Frank Samaniego Revatta

cadáveres, solo sus dientes por una

acelerada putrefacción; también ceniza,
cerámica, metal, tejidos e instrumentos
musicales.

4. ECONOMÍA Y SOCIEDAD
Desarrollaron la agricultura con
canales de irrigación. Tuvieron una
sociedad militarizada (los hombres sobre
las mujeres).

5. CERÁMICA
Fue monocroma, con vasijas
escultóricas, zoomorfas, antropomorfas
(como el Escriba), silbadores y eróticos.
Usaron la técnica de la pintura negativa.
Venus de Frías

PUCARA
(250 a. C. - 380 d. C.)

Pintura negativa
6. ORFEBRERÍA
Usaron oro, plata y cobre. Crearon
narigueras, orejeras, vasos y esculturillas
antropomorfas de oro laminado como La
Venus de Frías.
La Venus de Frías fue descubierta en
1956 en la provincia de Ayabaca, (Piura).
Esta escultura representaba a una mujer que
simbolizaría la fertilidad. Sus manos estaban
en una posición como si estuviera haciendo
una danza para atraer la lluvia.
7. FIN
Fueron conquistados por los
Moches en el siglo II.
1. SIGNIFICADO
Pucará significa fortaleza.
2. DESCUBRIDOR
Lo descubrió Luis Eduardo
Valcárcel en 1925. Tello se dio cuenta que
era anterior a Tiahuanaco.
3. UBICACIÓN
Pucará se encuentra en la meseta
del Collao (Puno) a 3.800 msnm.
4. ECONOMÍA
Priorizaron la ganadería y el
cultivo de tubérculos, papa, olluco, maíz,
quinua, etc.
Fueron los primeros en dominar las
técnicas de agricultura y ganadería de altitud.

65
 Compendio de Historia del Perú
7. CERAMICA
(SOLIVIA Fue incisa y
polícroma
ago Titicaca
(destacan el rojo y
gris). Muestra
representaciones
míticas de
humanos y
animales, en las
que sobresale el
felino.

8.FIN
CHILE
Pucará se fue
transformando en
Tiahuanaco.
Los Pucará construyeron El degollador
andenes para controlar la erosión de los
suelos y la cantidad de agua de las lluvias;
de esta forma se aprovechaban al máximo
las tierras cultivadas. También hicieron waru
warus (llamadas también chacras elevadas).

5. ARQUITECTURA (400 a. C. - 100 d. C.)

Pucará significa fortaleza, a pesar
que no tuvo esa función militar, simplemente 1. UBICACIÓN
fueron un conjunto de templos hechos de
piedra. El más importante es Kalasasaya. Salinar se ubicó en el departamento
Superaron en corte Utico, forma, pulimento y de La Libertad.
en la unión de rocas a Chavín.
2. DESCUBRIDOR
Para Kauffmann, Paracas Cavernas
(de influencia Chavín) transmitió a Pucará Rafael Larco Hoyle (1941).
su religión, y ésta, a su vez, a su sucesora
Tiahuanaco (ambas en el altiplano). Por eso
3. ECONOMÍA
cuando estudies a Tiahuanaco, no te Agricultura de riego, construyeron
sorprendas que tenga muchas similitudes con huachaques (chacras hundidas).
Chavín.
4. ARQUITECTURA
6. ESCULTURA
Su material fue de adobe. Entre sus
Sobresale la estela de Hatuncolla y
monumentos destacan:
la estatua El Degollador (personaje hecho
en piedra, cogiendo en su mano una cabeza o CERRO ARENA. Considerada la
trofeo). Esta imagen terrorífica también capital, en donde se instaló la nobleza
estaba en algunos platos de cerámica gobernante, la cual era protegida por un
doméstica, posiblemente, para que en la ejército de nobles guerreros, amparado por
casa se mantenga el temor por este dios. sacerdotes.

66
Frank Samaniego Revatta

DOS CABEZAS. Es otro 3. CARACTERÍSTICAS

monumento arqueológico que representa un
centro ceremonial. Destacan las siguientes características:

5. CERÁMICA • Es contemporánea con Satinar, aunque

Viró sobrevivió más tiempo. También fue
Predomina la pintura blanca sobre contemporánea con Moche en sus primeras
el fondo rojo. etapas.
6. CARACTERÍSTICAS
• Toma su nombre por el río Viró, lugar donde
Destacan las siguientes Larco encontró desperdigado once restos
características: alrededor del río.

• Se les considera descendientes de los • Bennetle llamó Gallinazo porserel nombre

Cupisnique. del lugar del valle de Virú; sin embargo, ahí
no hay gallinazos.
• Se deformaban la cabeza y se tatuaban por
medio de incisiones. • Practicó la deformación craneana, uso el
tatuaje con intensidad, su cabello era de dos
• Sus cadáveres están en posición extendida, trenzas, usaba orejeras y trusa.
envueltos de tela, y rodeados de cerámica
con las piernas un tanto cruzadas; algunos o Fueron precursores de la metalurgia antes
están mirando al mar. que los Moche.

7. FIN • Fueron marisqueadores y usaron caballitos

de totora; su textilería fue pobre.
Los Virú los desplazaron.
4. ARQUITECTURA
jviRÚ O GALLINAZO • GALLINAZO. Centro urbano hecho de
adobe, fue capital y cede administrativa.

(100 a. C.-500 d. C.) • TUMABAL. Monumento piramidal que

sirvió de fortaleza.

Virú reemplazó a Salinar por el

1. UBICACIÓN aumento de la población, mayores
irrigaciones, y por sus sistemas defensivos
Ubicado en el departamento de La en lugares estratégicos.
Libertad.
5. CERÁMICA
2. DESCUBRIDOR
Su color es naranja y su cocción fue
Rafael Larco Hoyle en 1945.
hecha al horno abierto.

Son frecuentes las cerámicas dobles

y de pintura negativa. Fue la iniciadora de
los huacos retratos.

Fueron invadidos por los Moche.

Rafael Larco

67
 Compendio de Historia del Perú
~------—----------------- —---------------------------- —---- ——

EL INTERMEDIO TEMPRANO

este periodo donde las culturas son de

pequeña expansión, es decir, regionales, se
producirán grandes logros como la agricultura
intensiva de costa lo que se evidenciará en
el sistema de irrigación (canales, acueductos,
represas); en cambio, si su agricultura
depende de lluvias se llamará agricultura de
secano, visto comúnmente en la sierra y
selva. En el Intermedio Temprano nacerá el
Estado, los asentamientos urbanos como
Pampa Grande en Moche, y un gran
desarrollo artesanal (cerámica, textilería y
metalurgia). La cerámica de esta época será
la más bella de toda la historia del Perú,
muchas de ellas usadas con fines
ceremoniales, incluso empieza a usarse
moldes en los Moche. Será por esta razón
que a este periodo también se le conoce Ubicación de Nasca
como el de los Maestros Artesanos. Este
periodo culminará con la invasión de Wari en Fue teocrático-militar. Entre sus
casi todo el Perú, y la de Tiahuanaco en toda costumbres destacó la colección de las
la Meseta del Collao. cabezas trofeo.

Un guerrero, desde que era

adolescente, estaba preocupado por capturar
NASCA : .. y cortar la mayor cantidad de cabezas de
(200 d. C. - 700 d. C.) sus enemigos. Mientras más cabezas le
colgaran en su cintura, demostraba su
mayor virilidad. Si no tenía cabeza trofeo no
tenía derecho a tener una mujer.
1. UBICACIÓN
Según
Nasca se encuentra en el los últimos
departamento de lea, cuenca del río estudios, las
Grande. Abarcó los ríos Pisco, lea, Grande y cabezas trofeo no
Acarí. solo estarían
relacionadas a
2. DESCUBRIDOR guerras para
demostrar la
Fue descubierto por Max Uhle en
virilidad, sino a
1901. Joyce le puso Nasca en 1911.
ritos de fertilidad
3. SOCIEDAD o propiciatorios Cabeza trofeo
68
Frank Samaniego Revatta

de agua, ya que hay más cabezas de niños

y mujeres no asociadas a armas o contextos
de guerras. Recuerda que el derramamiento
de sangre humana es una reciprocidad con
el mundo; permite una regeneración con la
vida al igual que el agua lo es con las plantas.
No te soprendas que en diccionarios
quechuas, sangre, agua y semen tengan las
mismas palabras.
Cahuachi
4. ECONOMÍA
Practicaron la agricultura (de regadío
ofrendas y tejidos con imágenes de la
o intensiva), la pesca, y también hicieron
mitología Nasca. Hoy solo un guardián cuida
comercio con los Huarpa, quienes les daban
toda la zona. Lo último que se ha descubierto
papa y lana a cambio de pescado y algodón.
es que, profanadores de tumbas, sacan los
Los Nasca acostumbraban trasladarse a los
cuerpos del cementerio ubicado alrededor de
valles de la sierra (Huancavelica, Ayacucho)
Cahuachi, para sacar la placa de oro que
en épocas de mayor sequedad.
tenían los cadáveres para poder guiar su
Sacaron destino en el más allá.
agua del subsuelo • LA ESTAQUERÍA. Son 240 postes de
excavando hasta la
huarango. Se cree que fue la base de un
napa freática. A
observatorio astronómico. Hoy no están todos
través de las
los postes porque se
galerías filtrantes o
los han robado para
acueductos
venderlos para
subterráneos, el
hacer carbón.
agua subía hasta Puquio
los puquios o Otros restos
manantiales. son Huaca del Loro,
Tambo Viejo,
Los canales se llaman Pangaravi,
Tinguiña, Los
Majoro, Bisambra, Cantallo, Aja, Orcona, etc.
Paredones, etc.
5. ARQUITECTURA
La Estaquería
Construían con material de adobe y
quincha (caña y barro). Entre los monumentos 6. CERÁMICA
más destacados tenemos los siguientes:
Fue la mejor cerámica polícroma
• CAHUACHI. Considerado la capital y pictórica, pero también fue escultórica. La
de Nasca. Es estudiado por el italiano élite estuvo representada con cara de halcón.
Giuseppe Orefice quien sostiene que no es Usaron hasta once colores y obtuvieron 190
una ciudad, sino un centro ceremonial; un matices. No emplea azul ni verde por respeto
enorme centro de culto y ceremonias. Otros al mar divinizado y al dios KON. Usaron la
afirman que fue una urbe con calles, plazas, técnica precocción, y emplearon el mineral
canales y seis barrios. Una pared amurallada caolín para embetunarla cerámica. Presenta
separaba la pirámide, pero no hay viviendas «horror al vacío» (pintaban y decoraban
ni talleres de artesanos para que sea ciudad; con dioses abstractos toda la cerámica),
lo que hay son cabezas trofeo, momias,

69

y su cuerpo es globular, tiene asa puente, y
dos picos separados.
Compendio de Historia del Perú
exactas y astronómicas que son tan
complejas para su época. Ella supone que
se hicieron para atraer al dios KON (felino
volador) como parte de un complejo ritual
propiciatorio de agua.

• Johan Reinhard cree que fueron

caminos sagrados para cultos de agua.

• Helaine Silverman sostiene que

fueron zonas para detectar agua
subterránea.

En la actualidad, la teoría más

Cerámica aceptada es la que está asociada al culto
del agua y a la fertilidad ya que la mayoría
de las líneas apuntan a los tres ríos de la
SIN LUGAR A DUDAS, LOS
NASCA DESTACARON EN CERÁMICA. zona. Sin embargo, hay una nueva teoría que
afirma que dichas imágenes fueron figuras
7. LAS LINEAS O GEOGLIFOS totémicas que vinculaba a las comunidades
con un animal sagrado. Se sabe que miles
Los principales estudios sobre las de personas caminaron sobre el terreno de
figuras de Nasca, fueron realizados por los las líneas mientras hacían danzas rituales
siguientes investigadores: alrededor de la imagen.

o Toribio Mejía Xesspe, descubrió las En 1990 la UNESCO las declaró

líneas en 1927 sin saber que eran enormes Patrimonio Cultural de la Humanidad.
animales. Propuso la teoría de que fueron
ceques o caminos ceremoniales. Se le
considera el descubridor científico.
MARÍA REICHE
• Paul Kosok, en 1941, hizo un vuelo
La alemana María Reiche, llamada La
de reconocimiento sobre la pampa y
Dama del Desierto, llegó al Perú en los
descubrió las figuras de animales. Dijo que
años treinta, escapando de la inminente
sería un zodiaco andino, llegando a
Segunda Guerra Mundial. Al llegar al
llamarlo: «El calendario más grande del
Cusco, trabajó como institutriz de los hijos
mundo».
de una
o Duncang Strong las fechó,
dándole una antigüedad de 500 años d C. La
pampa se extiende 500 kmz.

• María Reiche, seguidora de los

estudios de Paul Kosok, propuso la teoría
del calendario astronómico relacionado
con el clima y la agricultura.

• María Rostworowski, no cree en la

teoría de María Reiche. Considera que los
Nasca, al ser hombres del siglo III, eran
incapaces de haber dominado las ciencias

70
Frank Samaniego Revatta
Geoglifo de un mono
despidieron porque no les gustó la forma
cómo enseñaba a los niños: su didáctica
era el aprendizaje en libertad y en
contacto con la naturaleza. Sus patrones
le dijeron: «Señorita profesora, vamos a
cancelar su contrato porque nuestros
hijos nos están perdiendo el cariño, y
sobre todo, porque no quiero que mi hija
tenga su influencia. Ella quiere ser una
pobrecita como usted».
Antes de venir a Lima, paseando por
un paisaje cusqueño, se pinchó con un
cactus. Con el tiempo el médico le tuvo
que amputar el dedo porque la gangrena
había avanzado. Lo curioso fue que
cuando conoció la figura del «mono», se
sorprendió ya que los Nasca lo habían
dibujado -en la pampa- con cuatro
dedos: era una señal del destino de María
en ese lugar.
Al llegar a Lima, cerca de jirón de la
Unión, conoció a Tello y a Paul Kosok en
un local de café. Tello no sabía nada de
alemán para traducir su libro de
arqueología, y al preguntar si alguien le
podía ayudar, fue ahí que María se
acercó.
Paul le confesó lo sorprendido que
estaba con las enormes figuras que había
descubierto. Es ahí que María decidió ir
a conocer el lugar. Al llegar quedó tan
maravillada que residió allí. De día el calor
era insoportable, pero de noche la
temperatura descendía bastante. María
dormía en la pampa: su almohada fue una
piedra que con el tiempo ablandó.
Como era profesora de matemática,
pensaba encontrar en las figuras una
explicación astronómica. Por eso medía,
calculaba y miraba el cielo para estudiar
las constelaciones y su relación con las
imágenes. También cuidó, limpió y
restauró algunas líneas. En una ocasión
tuvo que luchar para evitar que una
empresa algodonera destruya la pampa
para poner sus cultivos. Tal masacre
cultural no se concretó porque el
escándalo llegó hasta el Congreso. En
otra ocasión María tuvo que botar a
escobazos a un grupo de «hippies» que
habían venido a esperar el aterrizaje de
los platillos voladores. Esto fue porque el
periodista norteamericano, Erich Von
Danniken, había propuesto la teoría de
los alienígenas, relacionándolas con las
figuras.
María concluyó que hasta dieciséis
de las líneas más largas estaban
vinculadas con los solsticios, confirmando
su teoría de un CALENDARIO
ASTRONÓMICO AGRÍCOLA. Mientras
tanto, en la carretera Panamericana, los
camioneros creían que esa señora era
71
 Compendio de Historia del Perú
expandir sus cultivos. El bosque de huarango
también protegía el terreno de los vientos que
una loca tirada en la pampa: «La loca de erosionan el suelo y también mantenía la
la carretera». humedad. Ante esa vulnerabilidad, en el 600
d. C. llegó un Fenómeno del Niño y arrasó
María enfermó, víctima del
con todo, hasta que los Wari terminaron
glaucoma y el mal de Parkinson que la
por invadirlos.
consumió. A pesar de estar
completamente ciega, siguió dando
conferencias, recibiendo algunas
condecoraciones que iban llegando: las
Palmas Magisteriales en grado de
Amauta; medalla de honor del Congreso, MOCHE
doctorado Honoris Causa de la
Universidad San Marcos, y en 1993 la
(200 d. C. - 700 d. C.)
Orden del Sol y la ansiada nacionalidad
peruana que tanto había solicitado. Antes
de fallecer en 1998, solo pidió que 1. UBICACIÓN
nosotros continuemos con el cuidado de
la pampa. Los Moche abarcaron los
departamentos de La Libertad,
Lambayeque, PiurayAncash (Nepeña). A!
comienzo ocuparon los valles de los ríos
DENUNCSA Chicama, Mochey Virú.
Hoy, para no pagar peaje, los camiones A partir de los hallazgos del Señor
cruzan la pampa de madrugada de Sipán, el interés internacional ha sido
destrozando las figuras. Las tanto, que no solo se han hecho
excavaciones mineras y el sembrío documentales de los Moche en la Discovery
agrícola, también, ya han destruido varias
figuras. Lo último que se sabe es que han
lotizado terrenos para la construcción de
más de mil viviendas (invadidas desde
marzo del 2014); incluso, el alcalde de
Nasca, ha entregado un colegio de
primaria construido sobre la zona
arqueológica.

En diciembre del 2014 la ONG

Greenpeace, colocó un enorme mensaje
en la pampa para apoyar la COP 20, pero
destruyó el terreno que está al lado de la
imagen del colibrí.

8. FIN
Nasca empezó a decaer cuando
desapareció el bosque de huarango que
había en el desierto producto de la tala
indiscriminada debido a que buscaban Expansión Moche
72
Frank Samaniego Revatta

o History Channel; sino que las principales • El píllac: sacerdote.

universidades norteamericanas, financian a
investigadores extranjeros para continuar • Los artesanos y comerciantes: trabajaron
mayores estudios. alfarería, textilería, cerámica y metalurgia.

2. ETIMOLOGIA • El pueblo: lo integraban pescadores,

agricultores y constructores. Pagaban un
Los españoles decían Mochica a la tributo al Estado en forma de trabajo comunal.
lengua que hablaban los Chimú. Rafael Larco
Hoyle también lo llamó Mochica. Moche es el 5. ARQUITECTURA
sitio epónimo de esta cultura. La voz muchik,
Usaron como material el barro y el
que se refería a la lengua Chimú, fue la
adobe. Entre sus monumentos arqueológicos
preferida por Tello. Max Uhle lo descubre en
destacan los siguientes:
1902 llamándole Proto Chimú. Los gringos
norteamericanos prefirieron llamarle Moche. « HUACA DEL SOL. Fue el centro de
3. ECONOMÍA poder administrativo. Está ubicado en La
Libertad y es más grande que la huaca de la
Practicaron la agricultura (el maíz Luna.
y la papa), la pesca (conocieron las
• HUACA DE LA LUNA. Fue el centro
propiedades del guano) y el comercio.
religioso. Está ubicado al frente de la Huaca
Edificaron el Canal la Cumbre (La del Sol y es una pirámide más pequeña.
Libertad) de 110 km y que hasta ahora los Dentro se han encontrado entierros de
actuales pobladores lo siguen empleando personas espantosamente asesinados, lo
para irrigar sus cultivos; el acueducto de que indicaría sacrificios humanos. También
Áscope, de 1400 metros, y la represa de San hay murales con la imagen de la deidad
José (para almacenar agua). AIAPAEC, y otra denominada La Rebelión
de los Artefactos donde se aprecia a los
Ocasionalmente, mantuvieron objetos cobrando vida y rebelándose contra
contactos con los Recuay y Cajamarca, pero el hombre.
también intercambiaron a larga distancia.
Traían mullu de Ecuador, lapislázuli de Chile La imagen terrorífica de AIAPAEC
y cerámica de Cajamarca. (el degollador) se comprueba por su mirada
amenazante, sus ojos drogados, sus colmillos
4. SOCIEDAD de felino, sus fosas nasales infladas, y su
cabello que pueden representar serpientes o
Fue teocrático-militar. El las olas del mar. A este dios, los Moche le
arqueólogo japonés, Shimada, propone que ofrecían horribles sacrificios humanos.
hubo un Moche norte y un Moche sur. Según Por eso necesitaban prisioneros para
las últimas investigaciones, Moche no habría arrancarles el corazón y beber su sangre:
tenido capital ni tuvo un gobierno centralizado, «Tras la captura del prisionero, lo llevaban
simplemente eran reinos
independientes gobernado por un rey
que se creía, a la vez, Dios.

Sus clases sociales se clasificaron

de la siguiente manera:

• El ciequich: jefe de varios valles.

• El alaec: jefe de un valle.

La rebelión de las cosas

73

desnudo y atado de manos y cuello al lugar
del sacrificio. El sacerdote le habría el pecho
con su cuchillo ceremonial y le arrancaba el
corazón, que aún latiendo, lo ofrecía al dios.
Seguidamente una mujer sacerdotisa servía
sangre del prisionero en un vaso. La
ceremonia culminaba cuando el sacerdote se
bebía la sangre».
La prueba de que estos sacrificios
existieron, está en la iconografía de la
cerámica, los murales y también en las
tumbas.
NOTICIA ARQUEOLÓGICA
Lo último que se dice, es que los Moche,
no sacrificaban a sus enemigos, sino a
ellos mismos; es decir, al necesitar con
urgencia prisioneros para ofrecerle al dios
su sangre, eso los motivó a que, entre
ellos, sean elegidos para ser sacrificados.
La prueba está en que se encontró una
cerámica (escultórica) donde se exhibía
un guerrero de mucho poder, y luego se
halló otra cerámica donde estaba el
mismo rostro del guerrero de alta
jerarquía, pero lo representaron desnudo
y con las manos atadas con soga. Se
concluye que a este jefe guerrero Moche,
lo volvieron un prisionero para ser
sacrificado.
74
Compendio de Historia del Perú
• HUACA RAJADA. Está ubicado en
el departamento de Lambayeque. Aquí fue
descubierto, en 1987, el Señor de SIPÁN
por el arqueólogo peruano Walter Alva en
circunstancias en que la policía perseguía a
unos ladrones de tumbas que habían dejado
abandonado, en su huida, algunos tesoros.
Entonces buscaron a Walter Alva a altas
horas de la noche, quien tuvo que levantarse
de su cama para confirmar sobre aquellas
evidencias encontradas. El arqueólogo, al
recibir las joyas en poder déla policía, pensó
que le entregarían una pieza de cerámica,
pero en realidad sacó una máscara de oro.
Le preguntaron si lo hallado era importante,
a lo que el arqueólogo respondió: «Primero,
permíteme que me reponga de la impresión
que me han causado. Esto es más importante
de lo que ustedes imaginan». Al día siguiente
Walter Alva decidió iniciar la excavación. Lo
que en unos meses se descubriría,
demostraría el poder impresionante de este
personaje; una riqueza extraordinaria. Era
la tumba intacta de un rey-dios (tal vez un
Ciequich) que fue enterrado con cuatro
hombres, tres mujeres, un niño, dos llamas y
un perro. A los cuatro hombres, que eran sus
sirvientes, se les habían amputado los pies
para que nunca intenten escapar en la otra
vida y le sirvan a su señor eternamente; las
tres mujeres habrían sido sus esposas
favoritas, aunque de seguro tendría cientos
más, pero solo esas tres tuvieron el honor
Frank Samaniego Revatta

de ser seleccionadas para ser asesinadas y

acompañar a su señor; el niño pudo haber
sido su hijo; las llamas sus trofeos de cacería,
y el perro su guía.

A las tres mujeres las

emborracharon con chicha, les dieron drogas,
les cortaron las venas con agujas de hueso
de pelícano, y luego colgaron sus cuerpos
en la huaca Rajada para que los gallinazos
se coman toda su carne hasta que estén puro Mural Los Prisioneros
hueso, lo cual significa que ya estaban limpios
y purificados. Terminaban envueltas en
mantas y colocadas en la tumba.

Abajo del señor se encontraron dos

personajes importantes. Uno de ellos es
llamado El Viejo Señor de Sipán.

NOTICIA ARQUEOLÓGICA
En 1997 se inauguró el museo
Tumbas Reales de Sipán en La Señora de Cao
Lambayeque, pero la construcción del
museo se hizo muy lejos del lugar del el 2006, Régulo Franco descubrió, en la
hallazgo. Esto provocó protestas y huaca Cao Viejo, a la SEÑORA DE CAO.
reclamos en la población, que exigen Tenía 16 años cuando murió en el parto de
hasta hoy, el retorno de los tesoros de su hijo. Llama la atención que estaba
Sipán a su lugar de origen. La tumba del totalmente tatuada en su piel (con figuras de
Señor de Sipán está valorada en tres mil arañas y serpientes), ya que le echaron
millones de dólares. mercurio para conservarla. No tenía tanto
L.. ------ . símbolos de poder como el Señor de Sipán,
pero es otra prueba de que la mujer compartió
• HUACA SAN JOSÉ DE MORO. Fue el papel político con el hombre.
encontrada en Lambayeque. Era la tumba
. GALINDO y PAMPA GRANDE. Serían
de una sacerdotisa con un vaso
centros urbanos.
ceremonial en el que se bebía la sangre del
prisionero que asesinaron y arrancaron el . EL SEÑOR DE ÚCUPE. Sería el
corazón. Era la prueba más importante para último descubrimiento Moche encontrado en
demostrar, no solo que los sacrificios Lambayeque en el 2008 por Steve Bourget.
humanos existieron, sino que la mujer Sería contemporáneo con el Señor de Sipán.
también tenía importancia en la ceremonia.
Fue descubierta en 1991 por Cristhoper 6. CERÁMICA
Donnan y Luis Jaime Castillo.
Fue bícroma (rojo y crema) y
• HUACA EL BRUJO/CAO VIEJO. En empleado para uso doméstico y ceremonial.
este sitio se encontró el mural Los Presenta las siguientes características:
Prisioneros (otra prueba de sacrificios). En

75
 Compendio de Historia del Perú
Escultórica (huacos retratos y capacitada para
sexuales). Los tener hijos. Por
huacos retratos eso las madres
buscan expresar permitían que
escenas sus hijas
psicológicas y adolescentes
emociones. Se puedan practicar
observa la cara del con todos los
feliz, del sereno, del hombres que
sufrido, del placer, puedan, para
del idiota, del poder elegir
enfermo, etc. Los finalmente con el
huacos sexuales, que quieran
Huaco retrato: ei en cambio, Huaco cuyo pene, casarse y así
pensativo expresan cultos a extremedamente gran­ poder ser una
la fertilidad. Es de, simboliza la fertilidad. buena esposa,
difícil contemplar una buena
estos ceramios, más aún, cuando los vemos
con ojos de la sociedad presente, y no de su
época. La mentalidad de aquel entonces era
el sexo libre; no tenían ningún reparo en
expresarse en todas sus posiciones y
formas. Concebían la sexualidad muy
necesaria porque si no nos reproducimos,
la especie humana se extinguiría. La
necesidad de exagerar el tamaño de sus
falos (penes erectos) y de la vulva vaginal,
obedece justamente al deseo de expresar
la celebración de la fertilidad. Consideraban
que la mujer, desde que empezaba a
menstruar a los doce años, ya estaba Huaco erótico

Iconografía, de una cerámica, con un ritual de sacrificio. Nótese arriba la entrega del vaso
ceremonial donde estaba la sangre de los prisioneros que, en la parte de abajo, están desnu­
dos y atados mientras los guerreros les sacan el corazón.
76
 Frank Samaniego Revatta

madre, una LOS MOCHE DESTACARON EN

buena SU CERÁMICA ESCULTÓRICA; EN
amante. SEGUNDO LUGAR EN METALURGIA.
Fueron los
españoles
que,
• empujados
7. ESCRITURA
por su fe Según Rafael Larco Hoyle, crearon
católica, una escritura en pallares pintados
cambiaron la (pallariforme).
Huaco retrato: el feliz.
mentalidad
al imponer
los conceptos de pureza y virginidad, propios
de su religión. Por eso los sacerdotes
católicos llamados «Extirpadores de
Idolatrías», se encargaron de destruir casi
todos los huacos eróticos en nombre de Dios
y bajo el pretexto de que «Satanás reino
aquí».

En una ocasión, Rebeca Cardón

Cachot, alumna del Dr. Tello, habían Escritura pallariforme
acordado ir por unos libros a la casa del
arqueólogo. Mientras Tello buscaba los libros 8. METALURGIA
en el otro cuarto, Rebeca Carrión, muy
conservadora, descubrió que su maestro Fueron grandes orfebres. Usaron el
coleccionaba huacos eróticos en su vitrina. oro, plata y cobre. Lo común fue la tumbaga
Cuando Tello salió con los libros, descubrió (mezcla de oro y cobre).
que su discípula, indignada, había lanzado
al suelo todos los huacos de la colección que
tanto trabajo le costó obtener.

• Pictográfica. La cerámica Moche

también es pictográfica porque presenta
escenas de sacrificios y guerras.

• Realista. Se dice que es realista

! porque todo lo que se ve en la cerámica
i fue real. Si ordenáramos en fila las cerámicas
! Moche sobre una mesa, sería como tener
' un libro abierto donde los Moche, a través de
sus dibujos, nos cuentan todo los detalles de
su vida.
• Mitológica. La cerámica Moche
también tiene algo de mitológica por las
imágenes de dioses como el Aiapaec.
Metalurgia
9. FIN
Fueron debilitados por el
fenómeno del Niño y la poca capacidad de
los gobernantes. La gente dejó de creer en
sus dioses y se sintió más atraída por la
religión Wari que había empezado a
extenderse. Finalmente los Wari la
sometieron militarmente.

77

LIMA
j (100 d. C. - 700 d. C.)
1. UBICACIÓN
Lima abarcó los valles de Chancay, Chillón,
Rímac y Lurín, incluso hasta Mala.
Imaginemos un verde valle irrigado por un río
lleno de peces y camarones, con múltiples
acequias y arroyos -como el ex riachuelo
«Surco» convertido hoy en desagüe-;
puquiales y humedales (como los pantanos
de Villa), todo esto salpicado de bosques de
molle y guarango. Al fondo, grandes cerros
que rodean al valle que están teñidos de
verde pues son lomas donde abundaron
venados, zorros, pumas y aves. No, no
estamos describiendo un país exótico y
lejano, hablamos de la antigua Lima.
2. DESCUBRIDOR
Fue descubierto por Max Uhle quien
le llamó Proto Lima.
Huatica. Playa Grande y Maranga son
los mejores exponentes arqueológicos.
3. ECONOMÍA
Predominó la agricultura y la pesca.
En esos tiempos la llamada Costa Verde de
Lima lo era, realmente, en su totalidad. Los
acantilados llenos de vegetación servían de
marco para las playas llenas de aves y lobos
marinos donde ios pescadores Rimaos vivían
agrupados, formando caletas, desde las
cuales, se abastecía de pescado, algas y
mariscos a las aldeas del valle.
SABÍAS QUE
Del antiguo río Rímac salieron varios
I
riachuelos: el río Surco (que era el más
caudaloso, que riega desde Ate -más
arriba de la Atarjea- hasta Chorrillos); el
río Magdalena (que partía desde la parte
78
Compendio de Historia del Perú
de atrás del actual palacio de gobierno
para dividirse en dos riachuelos menores:
Maranga, que se iba de San Miguel al
mar, y La Legua, que iba de Maranga a
La Legua); el Huatica (salía de la Atarjea
hacia Barrios Altos, llegando hasta I
Limatambo, Pucllana, San Isidro y I
Miraflores), y el río Latí (hoy Ate que |
regaba desde Santa Clara hasta 1
Puruchuco). Todo esto generó un |
hermoso valle donde crecieron hasta I
flores; por eso existe el distrito de
Miraflores. También en Lima existían
chorros subterráneos de agua que
pasaban por los acantilados rumbo a la
playa Agua Dulce; por eso ese distrito se
llama Chorrillos; este lugar quedaba al
lado de un barranco, llamado hoy distrito
de Barrranco. Cerca de Chorrillos estaba
el antiguo Señorío de Sulco, llamado así
desde tiempos prehispánicos, y cuya
capital llamada Armatambo, estaba
ubicado en la falda oriental del Morro
Solar. Supongo que ya te diste cuenta
que Sulco se volvió Surco, pero en esa
época el Señorío de Surco abarcaba lo
que hoy es Chorrillos, Barranco,
Surquillo, Surco, y parte de San Juan de
Miraflores. Fueron los jesuítas, que en
1571, construyeron la iglesia en honor a
su apóstol Santiago, quedando el nombre
de Santiago de Surco. San Isidro se llama
así porque su propietario era el conde de
San isidro; Magdalena porque era el
nombre de la antigua hacienda
Magdalena Vieja, una parte de ella se
separó llamándose Pueblo Libre, nombre
puesto gracias a la Independencia. En
el cono norte existía el curacazgo de
Ruricancho, del cual derivó a San Juan
de Lurigancho (el nombre San Juan le
pusieron los españoles por San Juan
Bautista). Ellos separaron San Juan de
Lurigancho de Lurigancho, llamado hoy
Chosica, derivado de la palabra chocitas
(pequeñas casitas). La Victoria se llama
así porque esos terrenos eran de Victoria i
Frank Samaniego Revatta

Tristán, esposa del presidente I

Echenique; Villa María del Triunfo por
María Delgado, la esposa del presidente
Odría; Ciudad de Dios porque la
invadieron la noche de vísperas de
Navidad (dia del Niño Jesús); Callao por
las piedras o cantos rodados; San Luis
porque la familia Cánepa (que hoy un
parque lleva su nombre) eran devotos del
rey santo de Francia San Luis; Comas
por un derivado de la palabra lomas; Adobitos paralelepípedos
Santa Beatriz porque el primer dueño de
esas tierras, Nicolás de Rivera, el Mozo,
hijo del primer alcalde Lima, tuvo una hija
llamada Beatriz, cuyo esposo decidió
ponerle Santa Beatriz; Lince no se llama,
como muchos creen, por dicho felino,
que, por cierto, jamás habito estas tierras,
sino porque su dueño era Fernando Lince
de la Rota.

Faltarían hojas para escribir el nombre

de todos los demás distritos, pero me
interesa que sepas que, a todas estas
tierras, la población nativa le llamó Límac.
Ellos fueron los que, artificialmente, a Pachacamac
pulso y con ángulos muy precisos,
Ilograron hacer estos riachuelos o
canales que salieron del río hablador
(Rímac o Límac) para lograr darle verdor
y vida a este lugar, razón por la cual
Francisco Pizarra la estableció como
capital del Perú en 1535.

4. ARQUITECTURA
Usaron adobitos paralelepípedos
colocados verticalmente (llamada técnica
del librero). Su construcción
arquitectónica pasó por dos etapas:

• En la primera etapa, llamada Playa

Grande, edificaron el templo de Cerro
Culebras y Cerro Trinidad.
Imagen de madera que representa a
o En la segunda etapa, llamada
Pachacamac, el dios de los temblores.
Maranga, lograron el mayor esplendor.

79
 Compendio de Historia del Perú
Sus restos arqueológicos fueron 6. RELIGIÓN
Maranga (llamada también Malanca, ubicada
en San Miguel), Mateo Salado (Lima), Vista Su dios fue un ser híbrido con
Alegre (Surco), Pucllana o Juliana rasgos de pez (tiburón), caimán y felino.
(Miraflores), Huallamarca (San Isidro), Adoraban al tiburón (tullu-tollo) porque,
Pachacamac (Lurín), Puruchuco (Vitarte), cuando aparecía en las agua de Lima,
Mangomarca (Zarate), Santa Catalina (La significaba que advertía un cambio climático
Victoria), entre otros. producto de la corriente del Niño. Hicieron del
mar su verdadera fuente de vida y el mundo
Maranga es considerada la capital del cual fabricaron su religión.
de la cultura Lima. Actualmente ocupan los
terrenos de la Universidad Católica, la
urbanización Pando, la Universidad San
Marcos y el parque de las Leyendas.
Lamentablemente grao parte de sus antiguas
construcciones ya no existen porque fueron
destruidas, por orden de antiguos alcaldes
urbanizadores, para hacer la avenida
Venezuela y la avenida Riva Agüero. Incluso
la Universidad San Marcos y su gran estadio
están construida sobre estas huacas, lo cual
podría causar un hundimiento peligroso, en
sus modernas facultades, ante un fuerte
Iconografía que representa un tiburón divino.
terremoto.
Para la cultura Lima, los dioses vinieron del mar.
5, CERÁMICA
El panteón de la cultura Lima estaba
Su cerámica pasó por dos fases:
lleno de seres y eventos marinos: lobos,
• Playa Grande o interlocking en ¡a pulpos, serpientes y un pez monstruoso. Esto
que reproduce peces y serpientes no nos debe extrañar pues el mismo
entrelazados. Garcilaso señala: «Los de la costa de la mar
llamados yungas de las tierras cálidas de más
• Fase Maranga. En esta fase la de otra infinidad de dioses que tuvieron [...]
cerámica presenta volutas, triángulos y adoraban en común a la mar y le llamaban
círculos. Mamacocha, que quiere decir Madre Mar,
dando a entender que con ellos
hacia oficio de madre en
sustentarles con su pescado.
Adoraban también a la ballena
por su monstruosidad [...] Decían
que era el primer pescado que
estaba en el mundo alto (que así
llaman al cielo) al cual seguían
todos los demás pescados, y que
al Pachacamak tenían cuidado de
enviarles a sus tiempos
abundancia de pescado para sus
Cerámico de la hijos y sustento de aquella tai
Cerámica interlocking fase maranga nación...» Garcilaso de la Vega
(1609).

80
 Frank Samaniego Revatta

I 7. TUMBAS Se basó en la agricultura;

Presentan cadáveres extendidos
en camillas de caña y envueltos en mantos
de algodón y lana.
destacaron en la construcción de andenes,
canales y reservónos.
3. SOCIEDAD
Su sociedad estuvo conformada por
una clase dominante que basaba su poder
en el control de los canales de agua.

En sus tumbas, los cadáveres

estaban extendidos o flexionados.

4. FIN
Termina con la aparición de Wari.
Entierro

8. FIN RECUAY
Fueron invadidos por los Wari. No
sabemos si hubo batallas de por medio, pero
(200 d. C. - 600 d. C.)
la llegada de estos ayacuchanos marca el fin
de la cultura Lima o Rimacs, así como de su
culto al mar. Durante el Intermedio Tardío, la 1. UBICACIÓN
antigua Lima, se volvió la cultura Ishma en el
sur-con su sede en Pachacamac-, y Collique Se ubicó en el Callejón de Huaylas,
en el norte. A pesar de todo esto, la sociedad Ancash, por eso también se la conoce
Rimacs resulta casi desconocida por nuestros como cultura Huaylas. Sus centros
escolares y para la mayoría de la población principales fueron Huilcahuain y Pashash.
limeña, también descendiente, en un 80 %,
de los inmigrantes andinos, que desde hace
2. ECONOMÍA
casi 70 años, viven en esta región costeña, Su economía estuvo basada en la
que cada día tiene menos lugares crianza de camélidos. Lo evidencia su
arqueológicos intactos, producto de la desidia cerámica.
de nuestro sistema educativo y también por
la gigantesca destrucción causada por el
expansionismo urbano.
3. ESCULTURA
Utilizaron la piedra, sobresalen las
estelas y las cabezas clavas; predominan
HUARPA j, imágenes de guerreros, mujeres y felinos
(gatos).
(200 d. C. - 600 d. C.)
4. CERÁMICA
Presenta dos características
1. UBICACIÓN importantes:

Huarpa se ubica en Ayacucho, su • Polícroma (negro, blanco, rojo).

capital fue Ñahuinpuquio.
• Escultórica por la presencia de
2. ECONOMÍA motivos zoomorfos y antropomorfos. Usaron
81
 Compendio de Historia del Perú

Cerámica escultórica Escultura Recuay Otuzco

la técnica del negativo y colocaron diseños

Su principal exponente fue
geométricos.
OTUZCO: nichos trabajados en las
5. FIN paredes rocosas de un cerro.

Los Wari los derrotaron. Otros restos son Huacaloma,

Huamachuco, Cajabamba, etc.

CAJAMARCA 5. CERÁMICA
(200 d. C. - 1470 d. C.)
Fue trípode,
de colores negro, rojo,
anaranjado y blanco.
1. UBICACIÓN En sus decoraciones
presenta figuras de
Cajamarca se expandió hasta cabezas de
Amazonas, Lambayeque y La Libertad. serpientes, reptiles y
felinos.
El cuile fue su lengua, y Tantarica, Cerámica trípode
habría sido su capital. 6. RELIGIÓN
2. ECONOMÍA
Predominó la agricultura:
construyeron grandes obras hidráulicas.
Sobresale el cana! de Cumbemayo (río fino)
que está a 3500 msnm y que tiene forma de
una serpiente al ir en zig-zag, lo cual favorece
su auto-limpieza al girar la corriente de agua
de un lado al otro.
En el Intermedio tardío, se habla del
3. SOCIEDAD reino Cuismanco (cultura Cajamarca solo se
dice en el Intermedio temprano). Su fin llegó
Tuvieron una sociedad teocrático- cuando el gobernante cajamarquino,
militarque rivalizó con Chachapoyas. Cuismanco Cápac, formó una alianza con
el jefe Chimó Minchan Caman para
defenderse ante la expansión inca. Pero
4. ARQUITECTURA finalmente Pachacútec los venció.

82
Frank Samaniego Revatta

EL HORIZONTE MEDIO

característica más importante del

Horizonte Medio -representado por
Tiahuanaco y Wari-, lo tendrá la ciudad y el
Estado que van a consolidarse durante su
expansión. Además, se notará grandes
construcciones y población dividida en clases
sociales participando en la producción, es
decir, trabajando para el grupo de poder.

La principal diferencia entre ambas

civilizaciones será que Wari es un Estado
conquistador y teocrático; en cambio,
Tiahuanaco es solo teocrático (colonizador)
a pesar que contaba con ejércitos. Este
periodo culmina con la desintegración de Wari
y Tiahuanaco lo que conllevó a la aparición
del Intermedio Tardío.
1. UBICACIÓN
Tiahuanaco no es una cultura
peruana, si la estudiamos es porque abarcó
un pedazo del Perú. Se encuentra en la
meseta del Collao; comprendió Bolivia, y
un poquito de Perú, Chile yArgentina, pero
todo lo maravilloso que hicieron pertenece a
los bolivianos.
2. DESCUBRIDOR
Tiahuanaco significa «siéntate
guanaco». Según Waldemar Espinoza, este
nombre fue puesto por Huayna Cápac cuando
se fue a descansar al altiplano. Sin embargo,
el inca abandonó por un tiempo sus
conquistas en el norte; pero como las etnias
de allí se habían sublevado, un chasqui fue
corriendo hasta el altiplano (Ecuador a Puno)
para avisarle al inca. Al llegar tan cansado,
Huayna Cápac le dijo «que se siente y
descanse, porque había corrido como un
verdadero guanaco»; tik (siéntate), huanacu
(guanaco). Huayna Cápac antes de
abandonar el lugar, decidió llamarlo
TIKHUANAKU. Esta historia llegó a oídos del
cronista Bernabé Cobo, contada por los
quipucamayocs.
El nombre original que tuvo
Tiahuanaco fue cultura Pukina cuya
capital, Taipicala, significa, piedra del
centro.

Pedro Cieza de León fue el primero

que llegó en 1551.
3. ESTADO

83

Fue teocrático-militar; sin
embargo, se la considera como un Estado
más colonizador que conquistador.
Colonizador porque colonizaban diversas
tierras en diferentes pisos altitudinales. Su
poder imperial puede haberse basado en
medios religiosos y comerciales a pesar que
contaron con militares.
4. ECONOMÍA
Practicaron la ganadería y la
agricultura, pero predominaba la ganadería
en tiempos de sequía.
Para poder cultivar, venciendo las
heladas, emplearon las siguientes técnicas:
o Deshidrataron la carne y la papa
para volverla charqui y chuño.
• Crearon los camellones o waruwaru
para contrarrestar las heladas (el agua se
entibia de día por el calor, y de noche el agua,
que permanece templada, abriga la planta).
¿Te has preguntado qué pasaría si no
existiera el lago Titicaca? Pues no habría vida
en Puno porque las temperaturas serían
demasiado frías. Durante el día, el lago
absorbe el calor del Sol, y de noche abriga
toda la comunidad, generando una
temperatura de 2 o 3 grados. Pero sin el lago,
el frío llegaría a 40 o 50° bajo cero. Este tipo
de agricultura se llama intensiva porque tuvo
una tecnología hidráulica.
84
Compendio de Historia del Perú
• Construyeron andenes para lograr
la expansión agrícola, es decir, no podían
dejar de sembrar. Por eso se iban hasta los
cerros.
Andenes
• Crearon el control vertical de pisos
ecológicos para captar recursos agrícolas
de diferentes zonas, logrando un
complemento en su dieta. Dicho en otras
palabras, se iban a cultivar a zonas bajas
(chala, yunga, quechua, etc.) para obtener los
productos agrícolas, que en zonas altas no
pod ían obtener por el frío. Entre los productos
preferidos y necesitados en el altiplano
estaban la hoja de coca y el maíz para hacer
chicha de jora que era una bebida alcohólica
necesaria para sus fiestas religiosas. Cada
tierra cultivada, en diversos pisos, se
llamaban colonias, enclaves o
archipiélagos (como islas agrícolas). Por eso
se dice que Tiahuanaco fue colonizador; con
este proceso iban expandiéndose. ¿Qué
pasaba con las poblaciones de esas
colonias? Pues los Tiahuanaco tenían dos
opciones: expulsarlos de sus tierras o hacer
alianzas matrimoniales con los jefes de cada
poblado (intercambio de mujeres, algo común
que obedecía al principio de reciprocidad por
asuntos políticos).
5. ARQUITECTURA
Fue megalítica, usaron grapas de
cobre para unir las piedras. Destacó la
ciudad de Tiahuanaco que podía albergar
hasta 20 000 habitantes. Así mismo
Hatuncolla sería una capital política-civil.
Frank Samaniego Revatta

paredes lucen cabezas

clavas. Aquí se
encontró el monolito
Bennet.

6. ESCULTURA
Destacan
portadas y monolitos
antropomorfos. Los más
importantes fueron:

• La Portada del
Sol. En la parte de arriba
presenta al dios
El control vertical de pisos ecológicos

Los monumentos arqueológicos más

destacados fueron los siguientes:

• Kalasasaya. Aquí se encontró

el Monolito Ponce, el Monolito El Frayle
y la Portada del Sol.

» Acapana. Fue edificada antes que

Kalasasaya. Fue una pirámide escalonada
con canales subterráneos. Sería el principal
centro de culto. Cabezas clavas ubicadas en la pared del
Templete.
• Pumapunko. Plataforma que tal vez
fue pirámide.

o Quericala y Putuni son otros restos

arquitectónicos.

» El Templete. Es una plaza hundida

ubicada al este de Kalasasaya. En sus

La Portada del Sol

Wiracocha con lágrimas (dios llorón). A

sus costados hay 48 figuras aladas míticas
de perfil que podrían ser de un calendario
astronómico. ¿Por qué llora el dios
Wiracocha? No se sabe con exactitud. Se
cree que un dios no debería de llorar porque

85
 Compendio de Historia del Perú
• El monolito Bennet. Es un enorme
bloque de piedra que representa un
sacerdote de 7 metros de alto y de 17
toneladas. Lleva en sus manos un vaso y
un cuchillo. Otros creen que no era un
cuchillo sino una caja de alucinógenos.

• El monolito Ponce. Personaje que

tiene trenzas hacia su espalda; además,
grandes lágrimas ruedan por su rostro.

• El monolito el Fraile. Es otro

personaje. Se le dice el Frayle porque parece
un sacerdote que está agarrando en sus
manos algo parecido a un libro sagrado.

TIAHUANACO DESTACA EN SU
ESCULTURA LÍTICA Y EN SUS TÉCNICAS
AGRÍCOLAS.

Varias son las semejanzas con

Wiracocha
Chavín:
demostraría debilidad. Es probable que • Religiosas. Creen en el dios Wiracocha.
representaran las fases de la luna, tal vez las
manchas del halcón bajo sus ojos, tal vez las • Arquitectónicas. Semejanzas en pirámides
lágrimas que caen a la tierra suplican por truncas, plazas hundidas y cuadrangulares.
lluvia, incluso pueden ser lágrimas de astucia
como cuando el lobo las derrama para que • Escultórica. Presenta cabezas clavas.
el cazador no le dispare, pero cuando este
• Rituales. Se encontró un «rapé» (caja para
está distraído, el lobo aprovecha y lo mata.
inhalar alucinógenos).

Se concluye que toda esta

influencia procede de Pucará (Puno),
contemporánea a Chavín.

SABÍAS QUE

Según las últimas investigaciones

arqueológicas, Wiracocha no fue un dios
panandino, es decir, el dios de los
báculos o Wiracocha que encontramos
en Chavín, Tiahuanaco, Wari y luego en
los incas, no es el mismo. Si bien se
parecen, no significa que fue el mismo
dios y que viajó expandiéndose por
diferentes culturas. La influencia de |
Pucará -como cultura puente entre
Chavín y Tiahuanaco- ya no se
Monolito Ponce

86
Frank Samaniego Revatta
considera prueba suficiente.
Simplemente se plantea que fueron
diferentes dioses con similitudes
artísticas parecidas. Es más, es probable
que estas imágenes agarrando báculos
u otros objetos, representen no solo
diferentes dioses, sino a los reyes de
estas culturas.
SABÍAS QUE
Para los bolivianos, Wari fue parte de
Tiahuanaco, es decir, una continuación
de Tiahuanaco. Eso es lo más falso.
También dicen que Tiahuanaco es un
imperio cuando, en realidad, no hay
evidencias arqueológicas de ello. Lo que
pasa es que inventan esa idea para
justificar su grandeza histórica; incluso,
en los colegios de Bolivia, dicen que
Tiahuanaco llegó al mismo nivel e
importancia que el Tahuantinsuyo.
7. CERÁMICA
Fue polícroma, predominó el
anaranjado; también escultórica, destacó
el kero (vaso) y el pebetero (vasija
zoomorfa que servía para quemar objetos y
hacer el ritual).
8. METALURGIA
Usaron cobre y bronce (bronce es
la mezcla de cobre con estaño).
9. FIN
En el 1100 d. C., ocurrió un cambio
climático que anuló las lluvias y produjo
una horrible sequía perdiéndose los
campos. En esa situación, aparecieron
pueblos aymaras que lograron destruir a
la gran civilización Tiahuanaco. Max Uhle,
a fines del s XIX, confirmó arqueológicamente
esto al descubrir que los bloques de piedra,
que los tiahuanacos habían estado colocando
en sus construcciones, estaban una encima
de otra; esto daba a entender que la invasión
fue tan violenta y rápida que tuvieron que
abandonar Tiahuanaco dejando los enormes
bloques que estaban listos para ser alzados
y colocados.
Los Tiahuanaco se fueron primero
a la isla del lago Pukinacocha (hoy llamado
lago Titicaca). Titicaca era el nombre de una
isla de este lago -a la que llegaron en su
huida-, pero los aymaras, del reino Lupaca,
atacaron la isla; entonces los Tiahuanaco no
tuvieron más opción que huir al norte
(Cusco). Por eso, el gran secreto de los incas,
fue que su origen estuvo en Tiahuanaco,
también llamado Estado Pukina, cuya
capital fue Taipícala.
Recreación de las pirámides y la plaza
hundida de Tiahuanaco.
87

(600 d. C. - 900 d. C.)
1. UBICACIÓN
Wari está a 25 km al noroeste de
Ayacucho y sobre los 3000 msnm. Rafael
Larco Hoyle le puso Wari, pero las primeras
referencias son de Pedro Cieza de León que
en 1553 encontró en ruinas el poblado,
dándole el nombre de Viñaque por el río
del lugar. Tuvo como núcleo inicial a
Ñahuinpuquio, pero para Lumbreras, Viñaque
fue su capital.
Expansión Wari
2. ORIGEN
Wari surgió de la síntesis de los
Huarpa (Ayacucho) que, a su vez, recibieron
la influencia de la cerámica Nazca (lea) y la
religión de Tiahuanaco (Puno). Huarpa fue
el núcleo sintetizador. Para decirlo más fácil,
88
Compendio de Historia del Perú
los Huarpa se copiaron lo mejor de estas dos
culturas: ia cerámica Nasca y, por otro lado,
el dios Wiracocha de Tiahuanaco, incluyendo
sus técnicas agrícolas.
El aumento de la población, o una
gran sequía, fueron factores que impulsaron
su expansión. Los wari se dieron cuenta que
había llegado el momento tan esperado de
iniciar las grandes conquistas. Así arrasaron
con todas las culturas del intermedio
temprano (Nasca, Lima, Moche, Recuay,
etc.). Cuando llegaron a Lima, solo
respetaron el templo de Pachacamac porque,
si lo destruían, el dios se hubiese vengado
con un cataclismo universal por ser el dios
de los temblores.
3. CARACTERÍSTICAS
Según Luis Guillermo Lumbreras,
fue el primer imperio surgido en el Perú.
Un imperio como Wari presenta las
siguientes características:
1. Tiene ejército.
2. Impone tributo y explota la mano de obra.
3. Impone el dios Wiracocha.
4. Tiene un centralismo político con
planificación de ciudades que nos hace
concluir la existencia de un Estado expansivo.
El emperador Wari es trasladado en
su litera.
Frank Samaniego Revatta

En efecto, según Lumbreras,

lograron la planificación urbana
construyendo ciudades o cabezas de
región, que funcionaban como ejes o centros
administrativos. Cada cabeza coordinaba con
la capital Wari a través de caminos, chasquis
y quipus. Solo así se podía controlar un
poderoso ejército, garantizar su economía y
controlar la producción de alimentos que eran
llevados a la capital. Estos centros
administrativos provinciales organizaban el Luis Lumbreras vs. Ruth Shady sobre la polémi­
trabajo, la economía, hacían cultos ca si Wari fue o no un imperio.
comunales y difundían la religión Huari; era
un medio de control político. La misma capital,
Wari, sostiene Lumbreras et al. (2008), es la agrícola y el caos político, en la zona andina,
confirmación que estamos ante la primera fueron factores que determinaron la solución
prueba de una ciudad, no solo por su tamaño militar imperialista, llegando a concentrar los
(400 hectáreas) sino porque ahí se tributos agrícolas de los vencidos en el núcleo
concentraba el poder político-religioso, la urbano Viñaque.
residencia de la élite, la residencia de los
trabajadores artesanos y la gente de Al ser un horizonte, lograron llegar,
servicios. Esto sin dejar de mencionar a las incluso, hasta la selva: «La presencia wari
oficinas administrativas que podrían servir de en la vertiente oriental habría permitido tener
encuentros con los representantes de las acceso a coca, algodón y a otros bienes
colonias del imperio Wari y también el uso considerados exóticos» (Lumbreras et al.
de quipus para lograr, desde la ciudad, una 2008, p. 256).
buena administración del Estado.
Variados elementos difundieron los
Ruth Shady niega que fuera un wari mientras se expandían: la estructura
imperio porque no hay pruebas de ejército urbana, los caminos, los andenes, el dios
ni clases sociales; pero se encontraron Wiracocha, el quechua, el control de pisos
centros urbanos, quipus, almacenes, y ecológicos, el quipu, bronce, sistema
talleres artesanales. Shady considera que las decimal, etc.
ciudades fueron independientes, y que no
fueron parte de una telaraña imperial
manejado desde Ayacucho. Entonces,
habría sido una confederación de reinos
porque se ha encontrado varias momias de
reyes wari con gran riqueza. Se asume,
entonces, que al haberse encontrado estas
élites en diversos espacios geográficos,
hubieron varios poderes diseminados. Por
lo tanto, no podríamos hablar de la existencia
de un centro de poder ni de jerarquía -a
pesar que si estarían conectados
económicamente- pero sin que cumplan la
función de un Estado imperial.
Los caminos Wari.
Lumbreras sostiene que los Wari
practicaban la redistribución. La crisis

89

CURIOSIDAD
Los wari hablaron quechua, usaron
quipus y hasta dispusieron de chasquis
antes que los incas. El quechua no es
cusqueño. Nació en Lima (Huaura) y I
Chincha. Sí, aunque no lo creas, el |
quechua es costeño, luego llegó a í
Ayacucho, y desde ahí los wari lo
difundieron por todo e¡ Perú. Los incas
no hablaban quechua en sus inicios;
hablaban el pukina. Claro, esto es solo
una hipótesis. En la actualidad se maneja
la teoría que el quechua tuvo su origen
en la sierra norte del Perú (Ancash).
Con wari se consolida el
Estado y la ciudad. Hasta Wari todo ya
estaba inventado; los incas no inventaron I
nada, no por incapacidad mental, sino
porque no era necesario, pues
prácticamente todo ya existía; solo
recogieron todos los aportes de las
culturas pasadas. ¿Por qué los incas no
inventaron la rueda? No lo hicieron
porque en la sierra no existen caminos
aptos para llevar un vehículo; por eso solo
usaban auquénidos que, con sus
pezuñas, podían trepar caminos
empinados y peligrosos. Sin embargo,
una llama solo carga hasta 25 kilos, si se
le pone un kilo más, el animal se aplasta
y nada la levanta por más latigazo que le
den. Pero, si la costa tiene caminos llanos
¿por qué no inventaron la rueda ahí? Lo
que pasa es que el metal que se usaba
era el bronce, el cual era muy débil para
soportar cargas tan pesadas. Los
españoles trajeron el hierro que era más
resistente.
En tejidos destacan sus tapices,
caracterizados por su bello acabado e
imágenes hechos de algodón y lana de
vicuña. Enterraron a sus muertos en forma
flexionada igual que los Paracas.
90
Compendio de Historia del Perú
LOS WARI DESTACARON EN SU
PLANIFICACIÓN URBANA Y EN LA
PROBABILIDAD DE QUE FUERA EL
PRIMER IMPERIO PERUANO; EL
SEGUNDO IMPERIO SERÍA EL
TAHUANTINSUYO. El Perú ha sido dos
veces un imperio, pero los Wari duraron más
que los incas. Los incas solo duraron 96 años.
A pesar de eso, ninguna otra civilización de
Sudamérica, ha sido JAMÁS un imperio
(aunque para los bolivianos Tiahuanaco si lo
ha sido). Chile se siente orgullosa de haber
tenido la etnia salvaje de los araucanos, Brasil
de los indios tupis, Ecuador de los violentos
y poco civilizados Quillasinga, los
colombianos dicen haber tenido una gran
civilización llamada los Chibchas pero, ante
el mundo, nadie sabe que existieron. En
cambio la historia andina peruana la estudian
hasta en China, Finlandia, Suecia, Noruega
y Escocia; incluso los franceses han fundado
una institución de estudios andinos llamada
IFEA, ubicada en la Alianza Francesa de
Miraflores. Ni Estados Unidos ha tenido una
historia arqueológica de realce, ellos admiran
a los indios Pieles Rojas, Apaches, indios
Siux, etc.
4. ARQUITECTURA
Los restos arqueológicos -
llamados por Rafael Larco- Cabezas de
Región, fueron Wari (Ayacucho),
Piquillacta (Cusco), Pachacamac (Lima),
Huilcahain (Ancash), Wariwilca (Huancayo),
Marca Huamachuco (La Libertad), Cerro
Baúl (Moquegua), que habría sido la frontera
con Tiahuanaco, Cajamarquilla (Lima),
Pikillacta
Frank Samaniego Revatta
Wíracochapampa
Atareo (lea), Coscopa (Arequipa),
Wiracochapampa (Huamachuco La
Libertad).
En 2012 se descubrió en Ancash el
Castillo de Huarmey, donde se encontró un
mausoleo con objetos y fardos funerarios.
Este hallazgo confirmaría la presencia de
Wari en la costa.
5. CERÁMICA
Fue polícroma, escultórica,
pictórica y utilitaria. En ella predomina la
cantidad, no la calidad.
Su cerámica pasó por cuatro fases
o épocas: • Las cabezas de región adquirieron
mucho poder y se rebelan contra la capital
• Época 1: El Comienzo (600-650). (yyar¡)
Se producen los siguientes estilos: '
Chaquipampa. De influencia Nazca.
Conchopata. De origen huamanguino. Se ve
el dios de los bastones en vasijas gigantes;
fue el inicio imperial.
Robles Moqo. Periodo clásico con
gigantescos cántaros de llamas y alpacas.
También está presente el dios Bizco, que
es el mismo Wiracocha, pero con la
mirada a los costados (dios virolo).
Nuevamente Wiracocha es representado
llorando, pero si en Tiahuanaco le goteaba,
en Wari le chorrea, es decir, llora más.
Acostumbraban a preparar la
cerámica para romperla en los rituales y
enterrarlas en pozos excavados.
• Época 2: La Expansión (650-700). Se
mezcla con estilos locales.
• Época 3 y 4: El Ocaso (700-900). Los
estilos locales se imponen y se elaboran
vasijas de menor acabado.
FINAL
Las teorías arqueológicas, que buscan
explicar el fin de Wari, son las siguientes:
• Catástrofes naturales como el
Fenómenos del Niño.
• Traslado de la población del
campo a la ciudad para trabajar
como artesanos; esto ocasionó
que la agricultura decaiga.
• La invasión de los Yaros y
Chancas.
Tras la desaparición de los Wari
nacerían, nuevamente, culturas
de pequeña expansión, dando así
al nacimiento del Segundo
Regionalismo o Intermedio Tardío.
91
 Compendio de Historia del Perú

EL INTERMEDIO TARDÍO

J7
-EL^ste periodo, llamado también Segundo
Regionalismo o de los Constructores de
1. UBICACIÓN
Ciudades, se caracteriza, justamente, por la Sicán estuvo en Lambayeque sobre
construcción de arquitecturas urbano- la cuenca del río Faquisllanga. Al inicio, su
religiosas donde vivía la élite y los artesanos capital se ubicó en Batan Grande, luego se
especializados en tareas específicas. Estas trasladaron a Túcume, en donde estuvieron
construcciones se evidencian, hasta que logran conquistarlos los Chimó.
principalmente, en la costa norte y central en
donde predominó una economía de canales 2. NOMBRE
de riego intervalles y el comercio a larga
distancia. En la sierra, en cambio, va a Rafael Larco le puso Lambayeque. Su
predominar ia economía del control vertical capital fue Batan Grande, cuyo nombre
de pisos ecológicos -heredera del Horizonte indígena fue Sicán, (que significa Templo o
Medio y estudiado por Jhon Murra-, El Casa de la Luna). Sicán le puso Izumi
empleo de pisos ecológicos, se observa Shimada.
principalmente, en la cuenca del Huallaga y
en el altiplano (reinos aymaras).
3. ORIGEN MÍTICO
Políticamente, las culturas de este periodo, Miguel Cabello de Balboa, en su
serán de diversos tipos de gobierno: reinos, crónica Miscelánea Antartica, escrita en
señoríos y curacazgos. Un reino es un Estado 1586, rescata la leyenda de Naylamp.
centralizado con ciudades y aristocracia como Cabello dice que el ídolo de piedra verde que
Chimó; un señorío es un Estado sin ciudad portaba Naylamp se llamaba Yampallec (del
donde gobierna un señor desde un valle que cual derivó la palabra Lambayeque) o
controla a los demás valles como lo fueron Ñampallec (Naylamp). Con ello se confirma
los Chincha; un curacazgo es más pequeño,
pero no llegan a formar Estados; además,
al curaca lo elige la misma comunidad.
Debido a que las invasiones y guerras era
algo cotidiano en este periodo, es normal
encontrar pequeñas murallas defensivas.
Este periodo culminará cuando los incas del
Cusco-llamados en su primera etapa cultura
Killke—, inicien su expansión a partir del inca
Pachacútec.

i SICÁN'
(700 d. C. - 1300 d. C.) Naylamp llegando a las costas de
Lambayeque.
92
Frank Samaniego Revatta
que la imagen de Naylamp está
representado en el TUMI o Cuchillo de lllimo.
«Naylamp (ave del agua) llegó
como un dios del mar. Venía con cientos
de balsas donde los acompañaban sus
mujeres y sus hombres que eran sus
sirvientes. Entre estos sirvientes estaba
Pita Zofi (trompetero de caracolas),
Ninacola (encargado de las andas y
sillas), Fonga (espolvoreaba polvo de
conchas por donde pasaba Naylamp),
Ochocalo (cocinero real), Xammuchec
(camarero de la pintura facial),
Ollopcopoc (maestro de baño), entre
otros.
Al desembarcar ocupó las
tierras del río Farquisllanga (según
Vargas Ugarte sería el río Lambayeque).
Luego construyó un palacio donde se
mostraba el ídolo Yampallec (una piedra
verde) del cual derivó la palabra
Lambayeque. Naylamp decidió vivir en
la Huaca Chotuna con su mejor mujer
«Ceterni»; pero un día murió, entonces
su familia noble, hizo creer a la
población que se había ¡do volando
para siempre.
Tras su muerte, gobernó su hijo
Cium y una lista de reyes más, pero que
nunca se igualaron a Naylamp. Varios
fueron los sucesores de Cium: Escuñaim,
Mascuy, Cuntipallec, Allascunti, Nofan-
nech, Mulumuslan, Llamecoll, Lanipat-
cum, Acunta. El último de esta dinastía
fue Fempellec, que mientras pretendía
cambiar de lugar al ídolo Yampallec, fue
seducido por el demonio convertido en
una hermosa mujer, con la cual copula, y
su acto ocasiona grandes lluvias y
sequías. Por eso el pueblo lo mató
ahogándolo en el mar.
Tras su muerte, el pueblo vivió
una crisis climática tan severa, que los
Chimú aprovecharon para
I conquistarlos».______________________
4. ARQUITECTURA
Construyeron, con material de
adobe, los siguientes monumentos:
. HUACA CHOTUNA. Templo mayor
y más antiguo.
• APURLEC. Inicialmente fue
Mochica, pero luego fue ocupado por
Lambayeque. Fue una de las ciudades más
importantes con proyectos hidráulicos.
• BATAN GRANDE. Complejo más
importante constituido por 17 pirámides
truncas de más de 30 metros de longitud y
distribuidos en 55 km. Aquí se enterraba a la
élite. Fue su centro político, religioso,
económico y administrativo; también era
centro metalúrgico.
NOTICIA ARQUEOLÓGICA
En 1936, Tello adquirió objetos de oro y
plata encontrados por huaqueros, que
provenían de una tumba de Batán
Grande. Una de ellas era el TUMI de oro
I de 42 cm y 992 gramos. El cuchillo fue
robado del museo de Pueblo Libre en
1981 por unos miserables que lo
destrozaron para dividírselo; lo aplastaron
destruyéndole sus ojos, nariz y alas: así
murió el Tumi.
• HUACA DEL LORO. Se encuentra en
Batan Grande; aquí el arqueólogo japonés
Izumi Shimada encontró tumbas
saqueadas: se trataría del Señor de Sicán.
• TÚCUME. Cuando Batan Grande se
trasladó a Túcume, este se convirtió en el
centro político y religioso.
5. ECONOMÍA
La agricultura y la pesca fueron la
base de su alimentación. Usaron
huachaques y guano. Sus redes de
93
 Compendio de Historia del Perú
comercio llegaron hasta Ecuador y
Colombia. De aquí obtenían spondylus a
cambio de hachitas de cobre.

6. CERÁMICA
Tuvo influencia
Moche por el color crema
y rojo; también influencia
Chimú por el color negro.
Usaron moldes.
Cerámica Sicán

Metalurgia
7. METALURGIA
Usaron el oro, plata y cobre. El oro
más el cobre crea la tumbaga. ' CHIMU
Las técnicas que conocieron (1600 d. C. - 1470 d. C.)
fueron las siguientes:

• Engastado. Doblan sus bordes. 1. UBICACIÓN

• Enchapado. Clavan planchas
delgadas sobre otra superficie.
• Satinado. Trazan líneas finas con
cincel formando cuadrículas o rombos.
Su núcleo estuvo en La Libertad. Se
extendió por el norte hasta Tumbes y por el
sur hasta Carabayllo (río Chillón). Controló
veinte valles.

• Calado. Laminar, repujar y cortar. 2. DESCUBRIDOR

« Bruñido. Lijan la superficie. Lo descubrió Max Uhle en 1902. Su
idioma fue el muchik.
Filigrana. Trabajos con hilos de
plata y oro. 3. CARACTERÍSTICAS
o Dorado. • Fue el Estado costeño más poderoso
Bañar con oro. del intermedio tardío.

• Sobresalieron
en orfebrería.
8. FIN
• Su fundador
o Fueron mitológico fue
conquistados por Tacaynamo.
los Chimú al
mando de Minchan • Su capital fue
Caman. Chan Chan.

• Destacó el
culto al mar y la
luna llamada
El Tumi Shi. Por ejemplo,

94
Frank Samaniego Revatta

SHI-mú, SHl-pán, SHI-cán, son nombres que «Paraeng. Jefe de los ayllus.
invocan a la luna.
•Yanas. Esclavos.
• Tallaron esculturas humanas de madera. , ______
6. HISTORIA
o Utilizaron la plumería para decorar sus
textiles. Tuvieron cuatro reyes destacados:

4. ECONOMÍA •Tacaynamo. Personaje fundador.

Practicaron la agricultura intensiva, •Guacri Caur. Inicia la expansión.

pesca y comercio. Sobresalen los puquios y
•Ñaneen Pinco. Se expande desde
huachaques (chacras hundidas donde
Pacasmayo al río Santa.
crece la totora al encontrar tierra húmeda).
Huachaques también lo encontramos en • Minchan Caman. Logró la máxima
Nasca. expansión al llegar hasta Tumbes por el
En el comercio intercambiaron norte y hasta Carabayllo por el sur. Los
hachitas de cobre por caracolas. La caza incas le llamaban Chimo Cápac.
estuvo reservada a la nobleza como actividad
7. ARQUITECTURA
recreativa. El canal La Cumbre de 84
kilómetros llevaba agua del río Chicama al Estuvo hecho de adobe o quincha;
valle de Moche. destacó su arquitectura urbanística; sus
murales de barro fueron polícromos y sus
figuras en alto relieve. También hicieron
tallas de madera escultóricas.

• CHAN-CHAN. En muchik significa

sol-sol. Ciudadela de barro de 20 kilómetros
cuadrados, considerada capital de Chimú.
Tiene 10 palacios, por eso se habla de una
dinastía de nueve reyes, siendo el último
Minchan Caman. Presenta muros de barro en
alto relieve con escenas marinas. Fue un
centro religioso, político y administrativo.
Sus reyes muertos reposan allí. Son diez las
ciudadelas que destacan, cada una con un
palacio y con un rey, entonces se concluye
5. SOCIEDAD que gobernaron diez reyes. Cuando el rey
Fue un Estado aristocrático y
teocrático-mllitar, con profundas clases
sociales. Cinco integrantes conformaron la
jerarquía:

• Chimu Cápac o Ciequich. Jefe supremo.

•Alaec. Curacas regionales, jefe de un valle.

• Fixi. Señores guerreros.

95
 Compendio de Historia del Perú
moría, el nuevo • PARAMONGA. Fortaleza de Lima.
monarca, es decir,
su hijo, heredaba * PACATNAMÚ (La Libertad)
el poder político
para gobernar, * HUACA EL DRAGÓN (Trujillo)
pero debía , EL PURGATORIO (Lambayeque)
construir su propio
palacio y no podía • HUACA PINTADA (Lambayeque)
Mural Chan Chan heredar ni los
bienes ni las * BATAN GRANDE (Lambayeque)
conquistas del rey anterior. Estos bienes y
terrenos pasaban a ser administrador por el
resto de sus parientes. Este sistema de 8. CERÁMICA
gobierno se llamaba la «herencia partida».
Cada rey muerto seguía viviendo en su Fue de color
ciudadela porque su familia lo seguía negro. Destacan los
atendiendo, como si estuviera vivo, huacos dobles y
haciéndole rituales. Debido a la «herencia silbadores, que derivan
partida» ios nuevos reyes tenían que de Vicus. Moldearon
empezar a expandir sus dominios para gozar cerámica en serie
de nuevas tierras ya que, como dije, no trabajada en moldes.
heredaban ningún bien de los reyes Cerámica doble
anteriores. Esto ocasionó, también, que
Chimú se expandiera por casi toda la costa
norte y centro.
9. METALURGIA
FUE SU
En esta ciudadela se encuentran MÁXIMA EXPRESIÓN
pirámides truncas para fines ceremoniales,
ARTÍSTICA, PERO LA
también murallas, palacios, edificios de cuito, SUPREMACÍA LA
habitaciones, pasadizos, patios, jardines,
TUVIERON LOS
reservónos, plazas y mausoleos en cada SICÁN.
conjunto. En Chan-Chan vivía toda la élite
(reyes, sacerdotes y nobles) pero también _ , Metalurgia
Trabajaron
había servidumbre y artesanos que vivían en oro, plata y cobre. Usaron las técnicas del
barrios populares o marginales (serían los martillado, soldadura, aleaciones, laminado,
primeros pueblos jóvenes o asentamientos perlado, enchapado, dorado, martillado y el
humanos) para 30 000 habitantes. Los vaciado en cera perdida (figuras escultóricas).
artesanos estaban dedicados a la Fabricaron máscaras, mantos, pectorales,
metalurgia y la textilería (arte plumario), brazaletes, aretes, collares, etc.
pero también habían mitayos y
mercaderes. Estos últimos se encargaban Cuando Atahualpa llenó el rescate
de traer mullu de Ecuador pero también en Cajamarca para Francisco Pizarra, gran
comercializaban con los mercaderes de parte del oro y otros metales, no vinieron solo
Chincha haciendo uso de la moneda del Cusco, sino de Chimú y Lambayeque.
«hachitas de cobre». Su decoración mural
está en la huaca Esmeralda, pero 10. FIN
especialmente en la huaca Arco Iris.
El rey Minchan Caman fue
En 1986, la UNESCO declaró a Chan- derrotado por el auqui Túpac Yupanqui -
Chan Patrimonio Cultural de la Humanidad. de 16 años- durante el reinado del inca

96
Frank Samaniego Revatta

Pachacútec. Su estrategia fue bloquearles

el acceso del agua de los ríos que corren,
de la cordillera hacia la costa. Se cuenta
que el inca se sorprendió por el traje brillante
de Minchan Cáman. Pachacútec se
avergonzó al compararlo con su propia ropa
que era muy simple y con muy poco oro en
su confección. El inca no solo lo volvió noble
de privilegio al rey Chimó, sino le regaló a su
hija. Sin embargo, los Chimé dejaron de ser
libres porque pasaron a formar parte del
Tahuantinsuyo.

CHINCHA
(s. XII - XV d. C.)

1. UBICACIÓN
Abarcó los valles de Chincha y Pisco.

2. ECONOMIA de mullu ofrecido. Una posible equivalencia

era que si, por ejemplo, se quería
Su principal actividad económica intercambiar una olla de cerámica por maíz
fue la agricultura pero fueron LOS MÁS ¿cuánto maíz había que entregar? Pues sería
GRANDES COMERCIANTES POR MAR Y la cantidad de granos que entre en la olla:
TIERRA. El triángulo comercial que formó pero no siempre se llegaba a estos acuerdos.
esta actividad fue lea, Ecuador y la zona Por eso, para evitar el regateo, la pérdida de
altiplánica. tiempo, y el estar caminando con cargas tan
pesadas de lea hasta el altiplano, se decidió
Se les decía los «Fenicios de
inventar la moneda. Hay que advertir que su
América». Trajeron el mullu (spondylus) de
moneda no tuvo ningún motivo mercantilista
Ecuador, que era más valioso que el oro
o de acaparamiento de riqueza, ese
porque era para sus dioses: este animalito
pensamiento lo tenemos solo nosotros en la
indicaba cambios climatológicos. Practicaron
actualidad; simplemente la usaron para que
el trueque, pero también conocieron la
moneda «hachitas de cobre». ¿Porqué les
nació la necesidad de inventar moneda? Lo
que pasaba era que el trueque no era fácil
de realizar porque surgían constantes
regateos. Por ejemplo, un mercader chincha
quería la pierna de llama de una puneña; para
conseguirlo le ofrecía un trocito de mullo o
conchas. Pero la puneña no estaba de
acuerdo en aceptar el intercambio porque
consideraba que era muy poco la cantidad Hachitas - moneda

97
 Compendio de Historia del Peni
e! trueque sea fácil Los restos arqueológicos fueron
de realizar en lugar Tambo de Mora (de función
de estar administrativa), La Centinela (de función
regateando. religiosa, considerada capital), San Pedro,
Ungará, Lurinchincha y Tambo Colorado.
Habría que
agregar que el uso 5. CERÁMICA
de la moneda fue
una necesidad que Fue de base
nació en la costa esférica y de color
para realizar el blanco, negro y rojo.
comercio a largas
Sus cántaros
distancias. En
fueron globulares, con
cambio en la sierra,
boca ancha en forma de
Remo de madera la moneda casi no
barril y con cuello largo.
tallado se usó porque
prefirieron el Cerámica
trueque.
6. ORFEBRERÍA
Llevaban a Puno peces, calabazas,
joyas y esmeraldas: de Puno trajeron cobre, Confeccionaron
lana y carne. vasos de oro y plata con
forma de rostros humanos
La actividad predominante la tenían que lucen grandes narices.
los comerciantes o mercaderes que se
calcula en 6000; pero en población
predominaban los agricultores y pescadores.
7. RELIGIÓN
Los remos de sus balsas fueron de
madera tallada, actividad artística llamada Creyeron en
xilografía. Urpihuachay, diosa
protectora de los
3. SOCIEDAD pescadores, y que significa
«la que parió palomas»; Vaso
Fue un Estado teocrático y también tuvieron a narigón
mercantilista, también llamado Chinchaicámac, cuya de plata
talasocrático (porque tuvieron el dominio del adoración probablemente fue
mar). en La Centinela.

Su máximo jefe fue el Chinchay 8. FIN

Cápac. Al no tener un gran ejército, se
dejaban someter en cada conquista. Cápac Yupanqui, hermano de
Pachacútec, inició la conquista pacífica que
la terminó Túpac Yupanqui.

4. ARQUITECTURA La conquista de los incas a los

Su material fue la tapia (muros de
barro seco). El adobe fue introducido por los
Incas. También tallaron horcones
(columnas de madera para soportes de
techo).
98
Chincha fue tan pacífica que Túpac Yupanqui,
agradecido, decidió llamarle a uno de los
suyos, Chinchaisuyo. Tanta admiración y
respeto les tenían a los Chincha, que se le
permitió a su curaca ir en andas
acompañando al inca. Incluso, durante los
 Frank Samaniego Revatta

sucesos de Cajamarca de 1532, Pizarra no 3. ECONOMIA

vio entrar un anda, sino dos: una era de
Atahualpa y la otra del curaca Chincha, que Tuvieron como preferencia la
estaba tan rica y decorada, que el agricultura en la selva alta.
conquistador no podía distinguir cuál de los
dos era el inca.

Así termina esta historia de los

4. ENEMIGOS
Chincha: únicos y grandes amos del mar. Se establecieron en el sur y se
enfrentaron con los aguarunas del norte, pero
sus principales enemigos fueron los
CHACHAPOYAS Cajamarcas.

(1000 -1500)
: ; -77 .... .7 ; 5. , ORGANIZACIÓN
POLITICA
1. UBICACIÓN
Fue una confederación de grupos
Abarcó los departamentos de regionales étnicos independientes que se
Amazonas y San Martin. aliaban o separaban por conflictos internos.

Construyeron sus casas en lugares

inaccesibles y sobresalieron por su
belicosidad. Los cráneos descubiertos
indican que la guerra fue común en su vida
diaria.

6. ARQUITECTURA
Destacaron los siguientes sitios
— AblSCv!
monumentales:
f.»®» (PajiUtón)

. EL GRAN PAJATÉN (San Martín).

Ubicación de Chachapoyas
2. ORIGEN DEL NOMBRE
Chachapoyas significa gente colla
silvestre, es decir, selváticos de montaña o
I de la selva alta. El conquistador español
Alonso de Alvarado, en 1535, fue el primero
que se asomó por el lugar.
Los últimos estudios los ha hecho
Federico Kauffmann Doig. Puede que los
Chachapoyas hayan venido de la cordillera
por flujos migratorios.
Conjunto arquitectónico formado por
edificaciones circulares. Sus muros
exteriores están decorados con figuras
geométricas y cabezas clavas con
iconografía de mujeres de vientres
abultados, con las piernas dobladas y
abiertas, y los brazos flexionados (posible
representación de la pachamama o madre
tierra). Sus dioses principales fueron la
serpiente, el jaguar y el cóndor.
• KUELAP (Amazonas). Es una
fortaleza de piedra amurallada. Adentro hay
como 400 recintos circulares, usados
posiblemente como depósitos de alimentos;

99
 Compendio de Historia del Perú
• EL GRAN SAPOSOA (San Martín,
Huallaga). Conformado por varias
cindadelas y mausoleos construidos
sobre peñascos. Los edificios principales
están decorados con cruces.

7. COSTUMBRES
FUNERARIAS
• MAUSOLEOS (San Martín). Los
mausoleos son tumbas de piedra pintadas
donde se guardaba a los muertos del
El Gran Pajatén. Nótese la representación de
pueblo. Los
una mujer que representa la Pachamama.
mausoleos
Revash tienen
por eso, Kauffmann forma de viviendas,
no cree que su pero las momias ya
función sea fueron extraídas.
únicamente de una Aquí se ve con más
simple fortaleza. frecuencia el
símbolo cruz con
El ingreso diferente significado
tiene forma al de los cristianos.
trapezoidal, y se va Esa cruz se ilama la
estrechando más a chacana (Alejandro
Kuelap
medida de que se Toledo lo tuvo como
aproxima a la gran plataforma (como si fuera símbolo de su
una argolla). Esto era para que solo entre una partido Perú
Mausoleo
persona a la vez en caso de invasión, y así Posible).
pueda ser eliminado fácilmente a pedradas
• SARCÓFAGOS. Son tumbas para
por los guardianes vigilantes de la parte alta
de la fortaleza. También pudo haber sido un la élite en forma de cuerpo humano
lugar de refugio en caso de guerras. llamados Purumachos (el Viejo o Mayor de
la Selva).

100
Frank Samaniego Revatta

Los sarcófagos de Carajía son los 10. CERAMICA

de mayor importancia, pero fueron
ignorados por los arqueólogos hasta que en Fue tosca y negra.
1984 Kauffmann llegó al lugar, siendo el
primero en hacer su estudio. Sus cápsulas
11. FIN
de arcilla albergan un fardo funerario. Fueron sometidos por Túpac
Yupanqui, pero se rebelaron en el reinado
El sarcófago evoca los contornos del
de Huayna Cápac, y también, durante el
cuerpo humano, y a la vez, un falo o pene
tiempo de Atahualpa. Los españoles que
con el prepucio replegado. La ¡dea de colocar
llegaron a la selva calificaron a sus mujeres
sus tumbas en lugares tan altos e
como grandes, altas, hermosas, de grandes
inaccesibles era para que
y gruesas piernas, algunos incluso de
estén más cerca de sus
actitudes muy ardientes en el amor. Los
dioses.
chachapoyas fueron uno de los principales
8. ESCULTURA aliados de Pizarra que se enfrentaron a los
incas.
Destacan los
«pinchudos», ubicados
cerca de Pajatén. Son
tallas antropomorfas de
CHANCAY
madera de individuos (1300 -1450)
masculinos colgados de
perchas en la pared de los
mausoleos. Debe ese
nombre por exhibir 1. UBICACIÓN
Pinchudo
genitales abultados.
Chancay está en el valle de Huaura y
9. ÚLTIMOS Chancay (Lima).
DESCUBRIMIENTOS 2. CERÁMICA
En 1996, en la orilla del lago, fueron
encontradas doscientas momias en sus Confeccionaron vasos rojos, con
decoración blanca y negra.
mausoleos. El lugar fue llamado lago de las
Momias o Cóndores.

DENUNCIA ARQUEOLÓGICA
Meses después del descubrimiento del
«lago de las Momias», sus cuerpos
fueron arrancados de sus mausoleos por
la ONG Mallqui con apoyo del INC para
conducirlos a Laimebamba en «sacos de
harina usados»: había fardos hasta de
pequeños niños. Hay casos de momias
que hasta los ojos y los testículos fueron
momificados, incluso les habían extraído
los intestinos por vía anal.
 Compendio de Historia del Perú
trapo. Los muertos están sentados,
flexíonados y dentro de fardos.

5. ARQUITECTURA
Dos fueron los lugares
principales:

• Chancay. Centro principal.

• Ancón. Llamado El Castillo, que

está rodeado de cuatro murallas.

6. FIN
Fueron derrotados por los Incas.
Sus cántaros cremosos tienen un
cuello que sirve de cabeza a un rechoncho
personaje que en sus manos tiene un vaso:
son las chinas (vasijas) o barrigones. AYMARAS
Según la forma, destacan los (s. XIV - 1450)
cuchimilcos, que son ceramios con formas
masculinas o femeninas desnudas,
macrocéfalas con brazos extendidos o que
en el vientre muestran características
1. UBICACIÓN
sexuales. Se cree fueron protectores de las
Abarcó Perú, el norte boliviano y el
tumbas o amuletos; pero si Cnimú pecó de norte argentino.
apresuramiento, la
cerámica Chancay 2. LENGUA
es más
apresurada: su Hablaron aymara.
pecado es el
descuido.

3. TEJIDO 3. ECONOMIA
Sus tejidos Prefirieron la ganadería y luego la
muestran motivos agricultura; pero también practicaron el
antropomorfos y control vertical de pisos ecológicos.
zoomorfos. Caravanas de llamas recorrían entre 170 a
Destacan las lindas 270 km.
muñecas de trapo
que tienen carácter Muñeca de trapo
mágico por su 4. POLÍTICA
pintura facial.
No hubo unidad política; fue un
4. TUMBAS gobierno dual de reyes.

Iban a la tumba con todos sus Los reinos estaban divididos en dos
elementos de vida: tejidos, canastos, mitades:
implementos de hilar, cañas, y muñecas de

102
Frank Samaniego Revatta

La jerarquía social estaba

conformada por los siguientes integrantes:

• REYES. Mandaban todo un reino.

• NOBLEZA.Mandaban una
provincia.

• MITAN!. Pueblo que trabajaba para

el gobierno.

YANAS. Servidores de por vida.

• UROS. Fueron los menos

poderosos, muy pobres, y sin ninguna
propiedad. Actualmente viven en los
alrededores del Titicaca, algunos incluso
han construido sus casas con piso de totora
encima del lago. Cada vez que un turista
llega a visitarlos, los uros no desaprovechan
la oportunidad de pedirles que apadrinen a
sus hijos o, en todo caso, les venden aves
Reinos del Urcosuyo Reinos del Umasuyo disecadas.
1. Canchis 2. Canchis
3. Canas 4. Canas EL MATRIMONIO
5. Collas 6. Collas
7. Lupacas 8. Pacajes En la actualidad, los indios de Taquile -
9. Pacajes 10. Saras Uma un pueblo aymara- tienen como
11. carangas 12. Charcas costumbre, al casarse, celebrar una fiesta
13. Quilwas 14. Chuis con danzas, comida y trago. Solo hay dos
15. Chinchas 16. Caracaras Urco personas que se les tiene estrictamente
prohibido divertirse: los casados. Ellos
REINOS DEL URCOSUYO. solo deben permanecer sentados en un
Ubicados al occidente del lago: simbolizan rincón viendo como los demás se
lo masculino. divierten. Los padrinos les dan de comer
y beber durante los días que dura la
• REINOS DEL UMASUYO. Ubicados
fiesta. Hasta para ir al baño deben de ir
al oriente del lago: simbolizan lo femenino.
acompañados (así de estricta es la
Los reinos altiplánicos eran costumbre). La razón por la cual los
dieciséis, pero destacaron dos grupos: esposos no pueden divertirse en su
propia boda, es porque deben purificarse
• Los Collas. Su capital fue de todos sus pecados anteriores y
Hatuncolia. Pertenecen a ellos los Collas, empezar su nueva vida limpia y renovada
Canas y Canchis. (Documental de Alejandro Guerrero,
Titicaca: Puma de Piedra).
• Los Lupacas (con su capital
Chuchito) y los Pacajes. Se los conocía
como «indios ricos», ya que algunos, muy
poderosos, tenían hasta 50 000 cabezas de 6. CHULLPAS
ganado.
Chullpa, en lengua aymara, significa
5. SOCIEDAD entierro. Fueron cámaras funerarias para

103
 Compendio de Historia del Perú
enterrar a la
nobleza:
destacan las
chullpas de
Sillustani;
también
servían como
almacenes
de alimentos
secos para
tiempos de Chancas vs. incas
Chullpa
escasez. • Su capital fue Hatun Andahuaylas
(Apurímac).
7. FIN
• Los chancas iban a la guerra con la
Fueron derrotados por Pachacútec. momia de su abuelo como amuleto.

LOS LOS RUANCAS

(1000 - 1460)

1. UBICACIÓN 1. UBICACIÓN
Los chancas ocuparon el territorio Abarcó Junín (Huancayo) en el valle
de Andahuaylas (Apurímac), pero se del Mantaro y Huancavelica.
expandieron hasta Ayacucho y Huancavelica.
La palabra Chanca le pusieron pueblos 2. PACARINA
enemigos, pues siginifica «gente que camina
con las piernas chuecas». Laguna de Huarivilca.

2. PACARINA (lugar de origen) 3. DATOS BÁSICOS

El lago Choclococha (Huancavelica). • Su capital fue Siquillapucará, pero
también destacan por su tamaño y cantidad
3. ENEMIGO de población Hatunmarca y Tunanmarca.

Sus más importantes rivales fueron • Su costumbre fue sacrificar y comer

los incas, pero finalmente fueron vencidos perros. De su cráneo hacían cornetas para
por Cusí Yupanqui (futuro Pachacútec) en la espantar a sus enemigos en la guerra.
batalla de Yahuarpampa.
• Su dios era el Huallallo Carhuancho
4. DATOS BÁSICOS a quien le roseaban la sangre de los 250
perros que sacrificaban semanalmente.
• Fue una confederación de pueblos.
• Fueron sometidos por Túpac
• Su dios se llamó Uscovilca (una Yupanqui.
momia que en vida fue tan criminal y
sanguinario, que lo volvieron su dios). • Se aliaron a Pizarra y recibieron un
escudo del rey de España en 1565.

104
Frank Samaniego Revatta

Capítulo

(1432-1532)

ga>ta8«g»3umju,a«muCT

• Por el sur-este, hasta Tucumán,

I. UBICACIÓN Cuyo (Argentina).

• Por el oeste, el océano Pacífico.

An,
tema de los incas es la culminación de
V-,
las grandes civilizaciones arqueológicas que
se desarrollaron en nuestro actual territorio GCUABOR
nacional, a tal punto que, internacionalmente,
nos han llegado a comparar en el mismo nivel
de desarrollo a los griegos y romanos. En BRASIL
América solo los aztecas se comparan a los ÉRÚ
incas.

El Tahuantinsuyo (cuatro regiones)

estuvo ubicado en la zona centro occidental
% ° ... CUSCO
de América del Sur. Abarcó parte de Perú, ■ <■ . 1
Colombia, Ecuador, Chile, Bolivia y SOLIVIA
Argentina. Contisdy^;

Su capital fue Acamama, luego

llamada Cusco. OCÉANO

Su lengua fue el runasimi,

PACÍFICO
rebautizada después como quechua. ’Collasuyo
Esquema de la
Su máxima expansión llegó por división territorial
cuatro lados: N qr-iíLE
Anttsuyo
• Por el norte, hasta el río (Hurín) \ .
Ancasmayo, región de Pasto Colombia. O \Cusco-' £
^Sentina
Chinchaysuyó\/ Coüasuyo
• Por el sur, hasta el río Maulé (Hanan) A (Manan)
(Chile).
/Contisuyo' N
• Por el este hasta la ceja de selva. ' IHuríri!

IOS
 Compendio de Historia del Perú
Cuatro fueron los suyos: verán como buenos vecinos, sino como
invasores. A pesar de eso, los incas se
• En el nor-oeste, el Chinchaisuyo, establecieron tercamente, pero estas etnias
región del tigrillo. nunca los verán como bienvenidos; sus
principales rivales, en ese momento, serán
• En el sur-este, el Collasuyo, región
los ayamarcas.
de la llama.
El primer nombre que tuvo Cusco
• En el nor-este, el Antisuyo, región
fue Acamama (cúmulo de piedras). Fueron
del jaguar.
los antasayas los que le pusieron «Cuscuni»
■ > debido a que el terreno, donde les tocó
En el sur-oeste, el Contisuyo, región
del cóndor. asentarse, era complicado, tuvieron, por eso,
que sacar piedras y allanarlo. Entonces,
Si los españoles no hubiesen venido, Cuscuni -del que derivó a Cusco- significaba
los incas tampoco hubiesen seguido aplanar un terreno; posteriormente
expandiéndose ¿saben por qué?, porque significaría ombligo del mundo.
cuando Huayna Cápac estableció los límites
máximos en el río Ancasmayo, sabía que Los incas provenían de la meseta
cruzando el río, había población muy salvaje del Collao; ellos eran la cultura Pukina
o ce poca civilización: entre ellos estaban los (con su capital Taipicala) o Tiahuanaco,
Quillasinga de Ecuador. Los incas que migraron al Cusco debido a la invasión
conquistaban pueblos civilizados -para que aymara. Pero como los incas no querían
sea fácil explotar su mano de obra-, no contar la verdad de su origen -porque era
pueblos a los que había que estar controlando vergonzoso-, crearon dos leyendas:
a cada rato. Por esa misma razón, Túpac
Yupanqui tampoco quiso conquistar todo
1. LEYENDA DE LOS
Chile -solo llegó por el sur hasta el río Maule- HERMANOS AYAR
porque ahí se encontraba la Araucanía, lugar
El cerro Tamputoco, ubicado en
donde vivían los temibles y poco civilizados
Pacaritambo y al sur del Cusco, tenía tres
araucanos (mapuches); el inca consideró que
cuevas llamadas Cápac Toco. De una de ellas
esa gente no merecía tener un inca. Tampoco
salieron cuatro hermanos: Ayar Manco, Ayar
conquistaron toda la selva -por su población
Uchú, Ayar Cachi y Ayar Auca, con sus
poco avanzada-, solo llegaron a la selva alta,
respectivas esposas: Mama Cello, Mama
que la aprovecharon por sus tierras aptas
Rahua, Mama Cura y Mama Huaco.
para el cultivo de hojas de coca (para sus
Marchaba, junto a ellos, el «napa sagrado»
rituales), por las plumas multicolores de las
aves (para la vestimenta del inca), y también
por sus plantas medicinales.

Los primeros pobladores del

Cusco fueron los pokes, lares y huallas.
Luego llegarían los sahuaseras, antasayas,
ayaruchos, pinaguas y ayamarcas. Cuando
lleguen los incas, estas etnias no los

106
Frank Samaniego Revatta
que era un auquénido blanco adornado de
oro.
Los hermanos sintieron envidia de
Ayar Cachi porque era tan fuerte que con su
honda derribaba montes. Con engaños lo
hicieron ingresara la cueva del CápacToco
a buscar el napa, porque decían, se había
perdido; pero cerraron la entrada de la
caverna con un peñasco imposible de mover.
A pesar que Cachi hizo estremecer las
montañas, la roca no se movió. Los tres
hermanos que quedaban, llegaron al
santuario de Huanacauri donde se veneraba
a una piedra que representaba el halcón.
Entraron silenciosos, pero al no hallar a nadie,
Ayar Uchú, envalentonado, se puso atrás del
ídolo y quedó convertido en piedra. Los dos
hermanos que quedaban caminaron hasta
llegar al valle del Cusco lleno de pastos muy
verdes y arroyos de agua muy limpia. Ayar
Auca, emocionado, fue corriendo a
conquistar el valle, y al llegar al Coñcancha,
quedó convertido en piedra negra. Ayar
Manco, que se cambió de nombre por Manco
Cápac, se quedó con las mujeres y, decidido,
fundó -en nombre de Wiracocha y el Inti- la
ciudad del Cusco.
Resumiendo y complementando...
• La pacarinafueel cerro Tamputoco.
• La fundación fue en Huaynapata.
• El dios que participó fue Wiracocha.
• El cronista recopilador de la leyenda
fue Juan de Betanzos con su obra
Suma y Narración de los Incas.
• Esta leyenda era contada a la élite;
para el pueblo había otra más
sencilla: la leyenda de Manco Cápac
y Mama Ocllo.
2. LEYENDA DE MANCO CÁPAC
Y MAMA OCLLO
Una pareja de hermanos y, a la vez,
esposos, salieron del lago Titicaca. El dios
Sol le dio una barreta de oro a Manco Cápac
para que, donde se hundiera, fundara una
ciudad.
Se demoraron muchos años en
buscar el lugar, pues la barreta no se hundía,
pero por fin lo lograrían en el cerro
Huanacaure, donde se fundó -en nombre del
Sol- la ciudad del Cusco.
Manco Cápac enseñó a los varones
a trabajar el campo, los metales y defender
el lugar; mientras que Mama Ocllo enseñó a
las mujeres a hilar, tejer y otras labores
femeninas.
Resumiendo y complementando...
• La pacarina fue el lago Titicaca
(antes llamado Pukinacocha).
• La fundación fue en el cerro
Huanacaure.
• El dios que participó fue el Inti.
« El cronista recopilador fue
Garcilaso de la Vega con su obra
Los Comentarios Reales de los
incas.
III. LA CÁPAC CUNA
Era la relación o lista oficial de los
incas. La lista cuenta 13 incas (incluso se
cuenta a Atahualpa porque hizo uso de la
mascaypacha en Cajamarca). Sin embargo,
puede que hayan sido muchos más incas los
que gobernaron, pero en la Cápac Cuna solo
colocaban a los más destacados. Pero si
hablamos de los incas que hicieron e¡
imperio, o la expansión del Tahuantinsuyo
por sus conquistas, entonces solo se cuenta
a tres: Pachacútec, Túpac Yupanqui y
Huayna Cápac. Finalmente si preguntamos
cuántos fueron los incas que gobernaron en
107
 Compendio de Historia del Perú
la fase imperial, entonces serían cinco porque ® Nadie todavía era llamado inca, pero
hay que contar también a Huáscar y fue el primero que usó la mascaypacha
Atahualpa. A pesar que estos dos últimos no (corona).
conquistaron casi nada, también
pertenecieron a.esta época de apogeo. • Estableció la fiesta del huarachicc
(pruebas de valor para pasar a la adultez).

ETAPA DE LA CONFEDERACIÓN
¿QUÉ ERA UNA PACARINA? CUSQUEÑA
¡La pacarina, o lugar de origen, era el lugar LLOQUE YUPANQUI
geográfico de donde salieron los primerosj
antepasados de un pueblo. Así creían que • Inicia la confederación cusqueña c
salieron de un lago, de un cerro, una cueva, monarquía. Lo hizo a través de alianzas
de un volcán, debajo ia tierra o de una matrimoniales con las etnias rebeldes, es
planta. Algunos consideraban que su origen decir, se casaba con las hijas de los curacas
¡estaba vinculado con el tótem sagrado de de las etnias vecinas para eliminar los
un animal. Así, los que creían provenir del resentimientos, pero no pudo con los
cóndor se apellidaron Condori; del halcón, ayamarcas.
Huamán; del puma, Poma; de la flor
MAYTA CÁPAC
sagrada, Páucar; de la serpiente, Amaru.
• La leyenda dice que nació a los tres
meses. Estando en el vientre, no aguantó
La cápac cuna estuvo dividida en dos más y nació reventando la panza de su
grupos: madre; cayó de pie y se fue corriendo. Creó
el primer puente colgante, fue el primero en
1. HURIN CUSCO (Bajo Cusco) llegar al mar, y fundó Arequipa y Moquegua.

Eran jefes RELIGIOSOS, es decir, CÁPAC YUPANQUI

generalmente no conquistaron ni
expandieron el territorio. Eso no significa que • El Inca iba a ser Condemayta pero fue
no tuvieran curacas guerreros, pero no se desheredado por ser feo de rostro.
llamaban incas sino sinchis.
• La esposa de Cápac Yupanqui,
ETAPA LEGENDARIA llamada Cusichimbo, lo envenenó por
celos; pero no lo planeó sola, sino con Inca
MANCO CÁPAC Roca.

® Fundó el Inticancha (templo del 2. HANAN CUSCO (Alto Cusco)

Sol). Estuvo con Mama Cello (mujer
femenina) y Mama Huaco (mujer masculina).
Mama Cello era la que le hacía las caricias; Eran incas MILITARES, es decir,
Mama Huaco era ia que iba a la guerra y hasta expandieron el territorio con sus conquistas.
comía los corazones de los vencidos.
INCA ROCA
SINCHI ROCA
• Tomó como esposa a Cusí Chimbo.
• Logró ia amistad de algunas
• Restauró ei poder de los hanan
etnias, pero no de los ayamarcas, cuyo
(militares). A pesar de esta decisión, el grupo
jefe, en un enfrentamiento, le voló dos dientes
hurin fue invitado a gobernar al lado del inca
delanteros.
de hanan, pero quedando relegado a la

108
Frank Samaniego Revatta

función religiosa. Por lo tanto, desde Inca WIRACOCHA

Roca existieron dos incas: uno de hanan
y el otro de hurin (diarquía). Igual que en el • Su verdadero nombre era Jatun
tiempo de los pukinas (Tiahuanaco) volvían Túpac, pero no fue hijo de Yahuar Huaca pues
a tener dos incas; es decir, existía Tiahuanaco la mayoría habían sido asesinados.
de hurin (religioso) y Tiahuanaco de hanan
• En el huarachico se puso Huiracocha
(militares). Entonces, cuando vinieron a
o Wiracocha porque decía haber soñado con
atacar los aymaras ¿quiénes crees que se
el diosApu Kon Ticsi Wiracocha, quien le dijo
escaparon al Cusco?, ¿hurin Tiahuanaco o
que se cambie de nombre. En su reinado
hanan Tiahuanaco?, pues hurin Tiahuanaco
nació su hijo Cusí Yupanqui (Pachacútec).
porque ellos eran los sacerdotes y no podrían
pelear; por eso los primeros incas fueron de • Gobernó 60 años. En una ocasión
hurin Cusco. hizo una matanza de indios Pocras en
En resumen, desde Inca Roca (inca Ayacucho (rincón de muertos).
de hanan), gobernará a su lado otro inca: el
o Ya viejo, se refugió a su mansión de
de hurin con función religiosa. Este inca de
Calca y designó a Inca Urco como su
hurin tenía que ser la persona de más
sucesor.
confianza, probablemente era su hermano, y
tenía la función de manejar todas las tareas • Lamentablemente Inca Urco fue
rituales; era como el actual Papa del Vaticano, uno de los peores incas por su cobardía e
pero se le decía el Willac lima (la cabeza incapacidad; por eso, oficialmente, no lo
que habla) o simplemente el Sumo Sacerdote. colocaron en la cápac cuna. Le encantaban
los placeres y vicios bajos; pero no le gustaba
• Inca Roca fue el primero en ser
gobernar. Era tan morboso que llegó a ultrajar
llamado inca. Por eso tuvo que abandonar el
a las mamaconas (maestras de las aellas).
Inti Cancha para construir su propio palacio.
Estaba en el poder solo por Wiracocha, quien
• Estableció el Yachayhuasi (casa del ya no podía gobernar por su edad, y por su
saber) para que se instruyera a los jóvenes madre, quien amaba a su hijo demasiado.
en el manejo de armas, quipus, idioma, Era normal verlo ebrio, vomitando o
historia inca, mitos y leyendas. Estaba a cargo miccionando en la calle. A quien se dirigía lo
de los amautas. trataba como engendro, aludiendo haber
tenido relaciones con sus madres.
YAHUAR HUACA
• Los chancas, que hasta ese
• Se le nombró Yahuar Huaca porque, momento tenían dominado Ayacucho,
se cree, lloró lágrimas de sangre tras ser Andahuaylas y Huancavelica,
raptado por los ayamarcas, que estuvieron a aprovecharon la debilidad de los incas
punto de matarlo a palazos cuando solo tenía para invadirla. Hasta ese momento los
nueve años. Podría ser que el inca tuviera chancas era invencibles. El embajador
conjuntivitis aguda por haber estado casi un chanca, Huamán Huaraca, negocio la
año en contacto con la tierra del lugar donde rendición de Wiracocha. Este aceptó y pactó
lo tenían. la entrega del Cusco, pero prefirió fugar con
Urco y sus mujeres; sin embargo, apareció
• Cuando ya era inca, los Cuntís se otro hijo de Wiracocha: Cusí Yupanqui, de
sublevaron por los abusos en las mitas, 30 años, que hizo un llamado de ayuda a
entonces aprovecharon una fiesta para algunas etnias. El trato fue que las etnias ¡rían
atacar el Cusco. Yahuar Huaca se refugió en a mirar la pelea y que ayudarían al bando
el Inticancha, pero fue atrapado y agarrotado que vaya ganando Los chancas no le tomaron
en la cabeza en la puerta del Inticancha. importancia y se burlaron.

109
 Compendio de Historia del Perú
La batalla se llevó al día siguiente, y campo. Pachacútec lo sacó inmediatamente
fue brutal. Las etnias miraban atentamente y puso a Túpac Yupanqui de 16 años.
quien iría ganando para unirse, y ocurrió lo
inesperado: comenzaron a ganar los incas. • Dividió el espacio territorial en
Cusí Yupanqui cortó la cabeza de Asto cuatro suyos (Tahuantinsuyo). Reconstruyó
Huaraca, mientras que Tomay Huaraca fue las llactas (ciudades) creando el templo del
asesinado en otro sector. Cusí capturó al Coricancha (recinto de oro para culto al sol)
ídolo Chanca «Uscovilca»; con la captura y el templo de Quishuarcancha (culto al
del dios chanca la batalla había terminado, Ticsi Wiracocha). Forró el Cusco de oro,
pues la guerra no la ganaba el bando que agrandó el Acllahuasi, reglamentó los
matara más hombres, sino el que logre mitimaes, intensificó la construcción de
robarle el dios al bando contrario. Tanta andenes, replanificó las mitas, comenzó con
sangre corrió que a Ichubamba le pusieron la redistribución, instaló las cárceles
Yahuarpampa (llanura de sangre). (sancaihuasis), dispuso la construcción de
Sacsaihuamán, dividió al Estado en
Tras la victoria, los incas inventaron huamanís (provincias), implantó los
el mito de que ganaron porque Wiracocha tucricuts (gobernadores) y tucuyricuys
abrió el cielo, y con sus rayos hizo que las (espías), reformó el sacerdocio y el
piedras se volvieran guerreros para calendario con el
favorecer a sus hijos (mito de los objetivo de
pururaucas). Lo cierto es que las etnias, disminuir el poder
que observaban la batalla, ayudaron a los h u r i n ,
incas. oficializando el
culto al Inti y
Los cuerpos de los prisioneros también el
chancas se volvieron tambores llenándolos quechua. Los
con paja y ceniza, de sus huesos hicieron incas respetaban
flautas, de sus ojos y orejas collares, y con las lenguas de los
su cráneo forrado de oro bebieron chicha de pueblos vencidos,
jora. Con esta victoria empieza el gran pero obligaban a
imperio de los Incas. que aprendan
también el
Wiracocha regresó y nombró a Cusí
quechua, logrando
Yupanqui como Pachacútec.
con ello la unidad Pachacútec
ETAPA IMPERIAL cultural del imperio.

TÚPAC YUPANQUI
PACHACUTEC

• Venció a los chancas y luego a los • Conocido como el «Alejandro

ayamarcas. Magno de América» por ser el inca que más
conquistas tuvo.
• A los 60 años llamó a su hijo Amaro
Yupanqui para el correinado (correinado era • Durante su correinado, conquistó -
el gobierno paralelo del inca con el auqui, en el chinchaisuyo- a los Chimú y Quito,
el cual aprendía la forma de gobierno de su fundando en ésta última, la ciudad de
padre para estar preparado cuando le toque Tumibamba.
gobernar). Pero Amaro Yupanqui no demostró
• Como inca llegó hasta el sur por el
capacidad de mando en el correinado;
río Maulé (Chile), y llegó hasta la selva alta
prefería recolectar flores y maripositas en el
para conseguir plumas, aves, yerbas

110
Frank Samaniego Revatta

medicinales y chacras para sembrar hojas de buena. Cuando el sacerdote regresó donde
coca. Huayna Cápac a pedirle otro sucesor, el inca
ya había muerto. Cuando los orejones
• Habría viajado hasta la Polinesia (nobleza de sangre) fueron a Tumibamba a
(llamado inca navegante). Según Waldemar decirle a Ninan Cuyochi que era inca, también
Espinoza, fue una expedición que duró más había muerto; entonces la madre de Huáscar
de un año, incluso volvió con pruebas de que se fue al Cusco para prepararlo en la
llegó hasta Oceanía: un caballo, un chancho elección a su hijo. Los sacerdotes de hurin
y un camote. Los animales llegaron muertos -de la panaca de Túpac Yupanqui- lo
por hambre. Pero el inca colgó estos trofeos apoyaron y lo nombraron inca.
en Sacsaihuamán para que nadie olvide su
travesía. • Cuando Huáscar ya era inca,
nombró a su hermano (Atahualpa) con el
• Creó la clase social llamada título de Incan Rantin (comparado a lo que
yanaconas. Terminó nombrando como su hoy sería el primer vicepresidente o un
sucesor a Titu Cusí Huallpa (Huayna Cápac). antiguo procónsul romano); pero Atahualpa,
desde Quito, empezó a conspirar contra
HUAYNA CÁPAC
su hermano instigado por sus generales
• Partió a conquistar el Chinchaisuyo y Calcuchimac, Quisquís y Rumiñahui, y
alcanzó la máxima expansión. también por el apoyo de la facción hanan
de la panaca de Pachacútec. Entonces,
• Quiso conquistar las etnias salvajes algunos historiadores interpretan que la
del norte, llegando a encontrarse con los guerra civil, no solo fue por ansias personales
quillasinga, pero se desanimó por su estado de poder, sino también fue una guerra entre
primitivo. Fijó las fronteras en el río panacas y entre la dualidad hurin contra
Ancasmayo (Colombia). hanan.

• Estando en el norte lo atacó la viruela • La guerra fue declarada cuando

(enfermedad europea que se expandió Atahualpa se negó a viajar al Cusco
durante los viajes de Pizarro y que era desoyendo la orden del inca, quien, no
desconocida por los incas), pero antes de
morir, pudo nombrar como sucesor a Ninan
Cuyochi que también murió -a las pocas
semanas- de viruela. Fue entonces que
empezó el problema de la sucesión.

HUASCAR vs ATAHUALPA

» Garcilaso creía -desde su visión

europea- que Huayna Cápac dividió en dos
partes el imperio -igual como ocurrió con
Teodosio en el imperio romano-, y que por
esa razón gobernaba en el norte porque ya
no le interesaba gobernar en el Cusco. En
realidad, el inca gobernaba en el norte para
evitar la rebelión de etnias rebeldes de esa
zona.

• Al morir Huayna Cápac de viruela,

los augurios de los sacerdotes vieron que
la elección de Ninan Cuyochi no era
 Compendio de Historia del Perú
aguantando más, mandó tropas, pero vencido. Meditaban que con tales vínculos de
Atahualpa ganó casi todas las batallas, linaje y parentesco entre el poder imperial y
destruyendo no solo la momia de Túpac el poder regional esos chiquillos iban a ser
Yupanqui -por ser de la panaca que apoyó a los mejores eslabones para mantener
Huáscar-, sino que también, destruyó el ídolo latentes las relaciones de paz y dependencia
«Catequil» de Cajamarca, y quemó al a favor del Cusco dominante» (Espinoza,
sacerdote porque le había pronosticado que 1997a, p. 308).
Huáscar ganaría la guerra.
Sin embargo, después de Manco
® Atahualpa triunfó en la batalla de Cápac, el incesto tuvo que eliminarse porque,
Cotabamba, y Huáscar fue capturado en desde Sinchi Roca hasta Wiracocha, tuvieron
Quepaypampa justo cuando el inca se la necesidad de casarse con las mujeres de
estaba bañando, en Cajamarca, con sus los jefes vecinos para lograr su amistad y
mujeres. La nobleza de Huáscar, en Cusco, evitar más peleas. Ya cuando Pachacútec
fue obligada a reconocer la victoria de estableció el imperio -tras vencer a los
Atahualpa. Las esposas e hijos de Huáscar chancas-, el incesto regresó. El hombre
fueron asesinados y desmembrados, común solo podía tener una esposa.
mientras que sus simpatizantes fueron
perseguidos, colgados y desvicerados. Cuando un inca tomaba el poder, no
Finalmente, Atahualpa ordenó que heredaba nada de su padre. Simplemente
asesinen a su hermano en Andamarca, empezaba pobre (waqcha) ya que todas las
(para ese momento Atahualpa ya había tierras y bienes de su padre pasaban a sus
sido capturado por Francisco Pizarro). parientes o panaca. Por tanto el nuevo inca
tenia que iniciarse «de cero» conquistando
todo lo que pudiese y formar su propia
panaca. Cuando este muriese, igualmente,
IV. ORGANIZACIÓN su panaca (familia) se quedaría con sus
POLÍTICA bienes y conquistas, quienes, además, se
encargarían de cuidar su memoria y su
recuerdo momificando al inca muerto
(mallqui) y reverenciándolo.
EL INCA
Desde Inca Roca, cada inca debía de
Fue la máxima y suprema edificar su propio palacio -anteriormente
autoridad del Tahuantinsuyo. Su nombre gobernaban en el Inticancha-.
completo era Apu Sapa Yan Inca Intipchurin
Wawarquilla (gran y único soberano hijo del A pesar de que el inca tenía hijos
sol e hijo de la luna). con la colla y con todas sus mujeres, eso
no significaba que existieren hijos
El inca se casaba con su hermana legítimos e hijos ilegítimos; no tenían en
llamada ia colla, pero tenía también mente esa idea. Por eso es un error creer,
aproximadamente 500 mujeres que tras la muerte de Huayna Cápac, Huáscar
secundarias, pertenecientes a otras etnias tenía más derecho de ser el sucesor por ser
nobles provincianas. Estas esposas eran las hijo de la colla, mientras que Atahualpa no
hermanas o hijas de los jefes vencidos por tenía tal derecho por ser hijo de unas de sus
el inca, incluso podía tener hijos con todas mujeres secundarias. Lo que sí es verdad
ellas. El inca tenía tantas mujeres e hijos, no es que al morir el inca, asumía el trono el
por ser un pervertido sexual, sino por razones auqui, que no necesariamente era el
políticas: primogénito, sino el más apto física y
«El infante entonces, resultaba ser mentalmente. El inca era el que elegía en vida
al sucesor (auqui). Sin embargo, no siempre
hijo del sapainca y a su vez el nieto del rey
112
Frank Samaniego Revatta

fue así, debido a que las mujeres del inca sacrificio de centenares de niños para que el
influenciaban en su esposo para que elija a inca tenga prosperidad y un buen gobierno;
su hijo como auqui. Las esposas sentían en cambio, al morir el inca, se practicaba «la
celos, no por disputarse el amor del inca, sino necropompa», en donde la mayoría de sus
porque cada una deseaba que el inca elija a mujeres secundarias se inmolaban para
su hijo como el sucesor. Por eso el inca, para acompañarlo en la otra vida.
evitar esas rencillas, nombraba al auqui para
el correinado, justamente para evitar que los Cada ritual religioso necesitaba la
demás pretendientes sigan soñando con el presencia del inca para leer los pronósticos
poder. A pesar de eso -en la mayoría de los de los pulmones y corazones de los animales
casos-, cada vez que el inca moría, la sacrificados. Se creía que al fallecer el inca,
sucesión terminaba en guerra por las en realidad no moría, sino que su alma o
ambiciones de muchos pretendientes. energía vital (llamado camaquem), viajaba
para reunirse con su padre el sol. Por eso su
El correinado era la elección del momia (mallqui) tenía que ser conservada
sucesor o auqui. Este aprendía, a lado del y reverenciada por su familia (panaca).
inca, la forma de gobernar. Lo mandaban a
misiones militares para probar su valentía. Desde Inca Roca gobernaron dos
¿Pero qué ocurría si al morir el inca, el auqui incas: uno de hanan (militar) y el otro de hurin
moría simultáneamente?, en este caso, como (religioso).
ya se dijo, los pretendientes empezaban una
El inca era considerado hijo del So!
guerra civil hasta que se defina el legítimo
y de la Luna. Decían que ei so!, al ver tanto
sucesor por su victoria. Justamente ese fue
salvajismo, mando a sus hijos a civilizar a la
el caso de Huayna Cápac y su auqui Ninan
población. Por
Cuyochi: ambos muertos de viruela. La guerra
supuesto que
civil entre sus hijos Huáscar y Atahualpa, no
eso era mentira,
fue otra cosa que una de las tantas luchas
pero el grupo
que se libraba tras la muerte del inca.
dominante se
encargaba que
Cuando un inca tomaba el poder,
el pueblo se lo
tenía que recorrer la ruta que hizo Ayar Manco
crea, no solo
o Manco Cápac desde la cueva del Cápac
realizando
Toco hasta el Cusco. Solo después de eso,
constantes
podía recibir la mascaypacha (corona
ceremonias en
imperial), que se lo colocaba en la cabeza;
honor al sol, sino
también podía sentarse en su trono real o
reverenciando
ushnu, podía tener el yauri o cetro, y usar el
eternamente al
sunturpaucar-que era una especie de pica
inca cuando
emplumada-; también podía cambiarse de
moría.
nombre, por eso Cusí Yupanqui se puso
Pachacútec, que significa «transformador Al inca nadie lo podía mirar, tocar ni
del mundo»; Túpac Yupanqui, hablar. Si el inca otorgaba ese permiso, el
«esplendoroso y memorable»; Huayna visitante se ponía en cuclillas con un peso
Cápac, «joven poderoso», aludiendo al sol en la espalda; cuando iba en andas, estas
en pleno apogeo. estaban cubiertas de mantas y velos que lo
cubrían, no dejándose ver más que su silueta;
Cada vez que el inca tomaba el
poder, o cuando moría, se ofrecían pero a pesar de eso, la población lo saludaba
humillándose. Sus andas eran muy lujosas,
sacrificios humanos. La ceremonia se
y contaba con sirvientes que iban limpiando
llamaba capacochas y consistía en el
el camino por donde pasaba. También tenía
113

El inca cargado en su litera
danzantes y músicos que le entretenían
durante el viaje. Nunca se ponía la misma
ropa ni calzado dos veces en su vida: todos
los días se cambiaba de ropa; cuando le caía
la mínima pizca de suciedad se cambiaba el
traje. Se aseaba todos los días en sus baños
termales de agua tibia o fría, según su gusto,
y casi siempre lo hacía con sus esposas que
le frotaban el cuerpo con piedras especiales
para masajearle.
Sus sirvientes le daban de comer en
la boca con vasos, platos y cubiertos de oro.
Para limpiarse la boca pedía una vasija para
recibir su enjuague, y en algunos casos, las
sirvientas se comían su escupido, pues era
un honor tener, dentro de si, algo sagrado
del inca. Según el cronista Ruiz de Arce, las
mujeres, incluso, se comían los cabellos que
se le caían (al inca), para evitar que le
dañasen con algún hechizo.
ELAPOCUNA
Eran asesores del inca y
representaban a un suyo, es decir, eran
cuatro, pero su poder no se heredaba; los
nombraba el inca.
Vigilaban desobediencias de los
tucricuts o de curacas. Solo el Inca era
superior a ellos, pero se desplazaban en
andas. Eran elegidos por su inteligencia,
sagacidad, prudencia, valor y fidelidad; tenían
la total confianza del inca, siendo, por lo
general, sus hermanos.
114
Compendio de Historia del Perú
Los cuatro apocunas
conformaban el Consejo Imperial,
Tahuantinsuyo Camachic o Consejo de los
Suyuyu Apus.
EL APUNCHIC O TUCRICUTS
Eran gobernantes de una provincia
o huamaní. Eran nombrados por el inca pero
primero se lo consultaba a los apocunas.
Ejercían poder civil, penal, militar, económica
y administrativa en la provincia que
gobernaban.
Inspeccionaban, fiscalizaban,
vigilaban la apertura, construcción,
funcionamiento, conservación de
caminos, puentes, tambos, cólicas,
chasquis, mitas, censos y casamientos;
incluso tenían quipucamayocs. Sus informes
se los daba al apocuna y a veces al inca. El
cargo no era de por vida, y podían pasar de
un huamaní (provincia) a otro. Informaban al
apocuna las faltas de los curacas o de los
nobles de sangre. Iban una vez al año al
Cusco -en el mes de Cápac Raimi- para
presentar un informe al inca sobre su trabajo.
Vivían como pequeños incas en las ciudades
(llactas).
ELTUCUYR1CUY
Tucuyricuy significa «el que todo lo
ve». Eran visitantes de provincias,
considerados como los ojos y oídos del
Frank Samaniego Revatta

Inca. Su función principal era ver si las Los curacas se presentaban una vez
órdenes del Inca, y el trabajo de las al año ante el inca, el cual les brindaba
autoridades se estaban cumpliendo (Curacas obsequios que el curaca redistribuía a su
y Apunchic). Sus secretarios o «michus» pueblo.
ayudaban a coordinar su trabajo.
Hubo curacas mujeres en las etnias
Cuando hacían justicia se les Tallan, Tumbes y Carangues (Chinchaisuyo).
llamaba Taripa Camayoc; en los
matrimonios, al hacer de casamenteros, Cuando había guerra, el curaca -
se les llamaba Huarmicoco. Cuando un que generalmente era un anciano-,
poblado no quería casarse, el tucuyricuy nombraba a un hombre caudillo militar,
hacía formar una fila de hombres y otra de llamado sinchi, para dirigir la guerra.
mujeres al costado, los emparejaba y asi los
Cuando el curaca veía
casaba. Era muy importante que estén
desobediencia en algún miembro del ayllu,
casados para que puedan iniciar su trabajo
lo llevaban al Camachico (asamblea
para el Estado.
popular) para establecerle la sanción
EL CURACA respectiva.

Eran los jefes de uno o varios ayllus.

En este último caso se llamaban
V. ORGANIZACIÓN SOCIAL
jatuncuracas. Curaca también se le decía a
los jefes conquistados por el inca.

Organizaban las mineas El ayllu era la base de la sociedad y

(construcción de canales, senderos, puentes, de la economía andina. Era una gran
huacas), tenían derecho a tierras y ganado comunidad conformada por familias
como propiedad privada, y también podían simples y compuestas. Existió desde
usar mano de obra de los mitayos. épocas preincas, su jefe era el curaca, y
estaban vinculados por diferentes lazos:
Los curacas no podían ordenar penas
económicos (todos trabajaban); de sangre
de muerte, dirigir ejércitos ni estar armados,
(todos se sentían una familia y creían
pues todo eso estaba a cargo del tucricut o
descender de un antepasado llamado
apunchik; en consecuencia, los curacas solo mallqui); territorial (todos trabajaban la tierra);
obedecían las órdenes del tucricut. Solo religioso (todos se sentían proceder de la
tenían el poder para resolver problemas misma pacarina).
elementales. Por lo tanto, existieron
resentimientos de los curacas -que antes
habían sido reyes- porque ahora cumplían
el papel de bisagras entre el ayllu con el 1. GRUPO DOMINANTE
inca cobrando el tributo.

Para evitar sublevaciones, el inca los

premiaba. Por ejemplo, el jatun curaca LA NOBLEZA DE SANGRE (LA
Chincha tenía el anda más lujosa, pero el Inca ALTA REALEZA)
tomaba la esposa, hermana, hija o viuda del
Lo lideraba el Inca con la Coya y ei
curaca vencido. El objetivo de esto era
Sumo Sacerdote.
generar vínculos de parentesco entre el
Cusco y la nobleza regional conquistada para La nobleza de sangre io
lograr su aceptación. conformaban las panacas. Una panaca
venía a ser la gran familia del inca o ayllu

115

real, llamados también -por los españoles-
«orejones» (por los enormes aretes que se
colocaban para diferenciarse del pueblo).
Vivían en zonas cercanas al Cusco, poseían
tierras y sirvientes. De acá también se elegía
a los encargados de los mandos militares,
administrativos y de la burocracia estatal. La
panaca lo conformaban cientos de parientes
del inca tanto hombres como mujeres (el inca,
la coya, sus quinientas mujeres, sus cientos
de hijos, cientos de hermanos, primos, tíos,
abuelos, bisabuelos, etc.).
Las mujeres de la nobleza de sangre
pueden dividirse de la siguiente manera:
la colla o pihuihuarmi, mujer principal; la
ñusta, hija y princesa soltera del inca; las
pallas, hijas casadas del inca entregada en
reciprocidad a los jefes vencidos; pihuis, eran
las esposas secundarias entregadas por los
jefes o curacas vencidos; las cipacollas, eran
las concubinas reales del inca que salían del
Acllahuasi. Los hijos que tenía con la Coya
eran llamados pihuichuris, mientras que los
hijos que tenía con las concubinas o demás
esposas secundarias eran los japsichoric.
El auqui (príncipe heredero) no
pertenecía a la panaca de sangre porque
debía de crear su propia panaca. Entonces
el auqui no heredaba nada de su padre inca,
empezaba de cero, teniendo que realizar sus
propias conquistas y buscar sus propias
mujeres. La panaca que quedaba del inca
fallecido, cuidaba su momia (mallqui). Por eso
existieron las panacas de Pachacútec, de
Túpac Yupanqui, etc. Panaca viene del
término «pana» que significa mi hermano o
hermana, es decir, todos se sentían
hermanos entre sí.
LA NOBLEZA DE PRIVILEGIO
Hubo de dos tipos:
. ADVENEDIZA. Eran los jefes
vencidos por e! inca de las diferentes
culturas. No solo se los ennoblecía, sino se
les daba privilegios y mujeres. El Inca se
podía casar con las hijas de estos curacas.
Esto lo hacía para ganarse la lealtad de estos
116
Compendio de Historia del Perú
enemigos, y con ello, lograr que adopten la
cultura cuzqueña y olviden sus tradiciones
originarias. Con ellos también buscaba la
unidad del imperio para que el Tahuantinsuyo
se vuelva una futura nación sólida sin
venganzas ni revueltas; lamentablemente,
esa unidad nunca se consiguió. Por eso fue
tan fácil la victoria de los 168 conquistadores
españoles que llegaron en 1532.
• RECOMPENSA. Lo integraban los
premiados por sus hazañas o méritos.
Pachacútec, por ejemplo, ennobleció a todos
los que se le unieron en la guerra contra los
Chancas. Los amautas también integraban
esta nobleza. El mismo guerrero Ollantay era
un cañar que, Pachacútec, lo elevó a noble
de privilegio por sus grandes hazañas, incluso
ordenó que su nombre sea puesto a la llacta
(ciudad) de Tambo: Ollantaytambo. Al final lo
mataron porque se enamoró de la hija de
Pachacútec, Cusí Coyllur, a pesar que el
drama Ollantay dice que le perdonaron la
vida.
2. GRUPO DOMINADO
HATUNRUNAS
Hatun significa grande, runa
significa hombre o mujer común. Entonces,
hatunruna era el pueblo, es decir, los
campesinos que hacían trabajo familiar,
colectivo o estatal. De acá se sacaba la
mano de obra indispensable para las mitas,
mitimaes, aellas, artesanos, ejército, músicos
o danzantes.
Cuando se casaban ganaban derecho
a tener tierras y a que su familia les construya
su casa.
MITIMAES
Deriva de la palabra quechua «miti»
que significa ausente de su tierra; también
significa huir, ahuyentado o escapado.
Los mitimaes eran trasladados de
un lugar a otro, cercano o lejano. A veces
eran algunas personas, a veces eran ayllus
íntegros. Jamás iban hombres o mujeres
Frank Samaniego Revatta
Trasladando mitimaes
solos. No solo iban adultos, sino también
niños y adolescentes. Eran de toda edad:
ancianos, niños, padres, etc.
Habían mitimaes internos, es decir,
los movían dentro de la etnia, por ejemplo,
de Ishma a Pachacamac; pero también
habían externos: Huancas trasladados a lea.
Según Waldemar Espinoza, Túpac
Yupanqui y Huayna Cápac lo llevaron a
extremos: Túpac Yupanqui despobló
Abancay llenándolo de mitimaes para
sembrar cascabeles para poder hacer ruido
en la pelea; Huayna Cápac lo hizo para
sembrar maíz.
Se quedaban para siempre en el lugar
que les tocaba ir, pero conservaban su
curaca.
A los mitimaes de fronteras internas
se les entregaba más redistribución, y a los
revoltosos solo tierras.
Hubo varios tipos de mitimaes:
1o COLONIZADORES. Eran mitimaes
llevados a colonias para explotar minas,
salinas, maizales o cocales.
2° FRONTERA. Llevados a la frontera para
contener invasiones.
3°SUBVERSIVOS. Eran los
trasladados y desperdigados, por
diferentes lugares, por peligrosos
como los Chachapoyas y Cañarís.
4o POLITICO-MILITARES. Usados
para guarniciones militares en
fronteras internas o de provincia para
garantizar el orden.
5° DEBILITAR. Llevados para
disminuir la población de pueblos
altaneros.
6o DEMOGRÁFICOS. Si en una
región había mucha población,
trasladaban una parte a zonas de
poca población. Así lograban el
equilibrio demográfico.
7o ENCLAVES ECOLÓGICOS. Para
controlar terrenos de otras etnias, en
beneficio de los jefes étnicos de las alturas.
8’ Para controlar pastos y ganado.
9o Como artesanos para aprovechar su
producción.
10° Despoblar valles para adjudicar sus
terrenos para los nobles.
11° A lugares sagrados para el servicio de
las huacas.
12° Para consumir desechos de animales
sacrificados (Espinoza, 1997a, p. 380).
YANACONAS
Los yanaconas existieron desde antes de los
Incas, pero aquí adquirieron mayor
importancia. Túpac Yupanqui los estableció
cuando aplastó a los tanquiguas, un pueblo
que se había sublevado. Los volvían
yanaconas por guerras, por ser prisioneros,
por herencia, o simplemente porque el inca
así lo quería.
El Inca los podía regalar a guerreros,
funcionarios y curacas.
117
 Compendio de Historia del Perú
No podían volver a sus ayllus Eran esclavos que existieron recién
originarios, y perdían derecho a tener tierras. desde Huayna Cápac; prisioneros de guerra
Solo quedaban dependiendo de sus nuevos que no admitían la derrota.
amos. Tampoco participaban de la
redistribución. Como eran del inca, estaban
destinados a los cocales de la selva, pero
Eran sirvientes, cuyos trabajos no eran propiedad privada. El Estado les daba
consistían en labores domésticas, tierras para su alimentación. Como eran
pastoriles y agrarias. Si destacaban por su trasladados a la selva, eran también llamados
inteligencia y fidelidad se les confiaba mitmas o mitmapiñas.
misiones y hasta eran premiados.
Por lo general morían de «uta»,
Los yanas de incas y coyas eran de bacteria que carcome la cara, labios
rango superior a los yanas de lavandería, superiores, nariz, mejilla, mentón o párpados
barrido y cocina. dejándolo con lesiones horribles.

Si se los llevaba para trabajarla tierra, PAMPAYRUNAS O MITIHUARMIS

les daban un lote de tierras en usufructo; si
eran para pastorear les daban una cabeza La prostitución fue practicada como
de ganado. parte de una obligación esclavista. El objetivo
de su existencia era evitar que los solteros
Cuando beneficiaban a los feos ultrajen muchachas o deseen esposas
familiares del inca (panaca), se les llamaba ajenas. Pachacútec ordenó que estén fuera
YANACONAS; cuando eran servidumbre de las ciudades o llactas, que debían ser
exclusivamente del inca y del Estado eran mujeres prisioneras capturadas en guerra, y
llamados YANAYACOS. El que dirigía un que tendrían un pago por cliente.
grupo de yanayacos se llamaba pongo.
En caso de tener hijos, se harían cargo
No se les puede considerar esclavos de ellos las mujeres que no podían concebir
por siete razones: hijos, pero se les debía considerar como
padres a todos los que estuvieron con su
1. Recibían una parcela de tierra.
madre. Los hombres casados las trataban
2. Eran propiedad mueble. con desprecio, y las mujeres no debían
hablarles, porque de hacerlo, corrían el riesgo
3. Tenían jefe. de que las comparen con ellas, llegando a
ser trasquiladas y repudiadas. Así lo afirma
4. No se los abandonaba. Betanzos y Garcilaso; pero no se sabe nada
de sus vidas cuando llegaban a ancianas
5. Podían exigir justicia. (Espinoza, 1997a).
6. Podían ser liberados.

7. Se podían casar entre yanas.

VI, ORGANIZACIÓN
LOS JIPICUNAS ECONÓMICA
Se encargaban de la carga y
descarga de las actividades comerciales.
1. PRINCIPIOS ECONÓMICOS
LOS PIÑAS
RECIPROCIDAD. Ayuda mutua simétrica:
«yo te ayudo y tú me ayudas». Una persona

118
Frank Samaniego Revatta

ayudaba a su vecino en su chacra no por

amor al prójimo, sino por interés, pues
esperaba que el beneficiado también
ofrezca ayudarle en su chacra.

REDISTRIBUCIÓN. Ayuda entre el ayllu y

el Estado. El ayllu trabaja para el Estado, y
este, devolvía lo producido por el ayllu pero
de manera desigualitaria, es decir, solo
devolvía una porción (reciprocidad
asimétrica).

Según el historiador Franklin Pease

(2004), los cronistas del siglo XVI
presentaron la economía inca como un logro Redistribución
justo de la distribución de la riqueza pues
y la mita solo puede comprenderse dentro
se anuló la pobreza. Estas ¡deas se han dicho
del contexto de reciprocidad y
desde el siglo XIX, llegaron incluso a creer
redistribución (Pease 1994, pp. 57-63).
que el Tahuantinsuyo fue un comunismo
primitivo o socialismo ideal de justicia
distributiva.
2. TIPOS DE TRABAJO
Lo que funcionó fue una economía sin
mercado, excepto el catu que era un
mercado de trueque, y no de acumulación
de monedas y riquezas como es el mercado EL AYN! (reciprocidad simétrica)
actual.
Ayni era el intercambio de trabajo
Todo ello, en realidad, fueron de una persona a otra o conjunto de
múltiples reciprocidades, es decir, personas. Era una reciprocidad simétrica
prestaciones de energía humana. La porque, si yo te ayudo, tú me ayudarás, si
propiedad colectiva hay que verlo, en todo te ayudo a trabajar tu chacra, es porque yo
caso, como un trabajo de comunidad. Por lo espero que tú me ayudes a trabajar mi chacra.
tanto, la pobreza no depende de la falta de Hoy día, incluso, cuando nuestras abuelitas
acumulación de riquezas, sino de la vienen a Lima para visitarnos, nos traen
posibilidad de acceder a la mano de obra a regalos de su tierra (cancha, queso, papa),
través de la reciprocidad nunca aparecen con las manos vacías.
Igualmente esperan que sus parientes
WAQCHA es pobre en quechua y limeños les lleven regalitos cuando viajen a
significa huérfano, es decir, que no tiene su tierra a visitarla, de io contrario, la abuela
parientes. Rico era el que tenía más hijos y se sentiría ofendidísima.
familia que le ayudarán a trabajar para pagar
el tributo; y el que no tenía familia, aunque Sin embargo, el ayni no era producto
atesore otras cosas, era pobre. Esta de un cariño natural de hermandad o amor al
solidaridad causó que los cronistas presenten prójimo; era interesado, pues el único objetivo
a los incas como un Estado totalitario pero de ayudar era recibir. Por eso andaban
solidario y benefactor. buscando tener muchos amigos para ofrecer
su ayuda porque sabía que también sería
El curaca se encargaba de administrar ayudado. Incluso se veía reciprocidad cuando
el excedente para hacer posible la se ofrendaba con oraciones o sacrificios a
redistribución. Por lo tanto el ayni, la minea los dioses por las buenas cosechas. En el

119

ayni, el beneficiado se sentía comprometido
no solo a ofrecerle comida, bebida o coca,
sino que, además, tenía que devolverle el
favor de manera igualitaria; pero no era
obligatorio que lo haga. Sin embargo, si eso
ocurría constantemente, él ayllu lo llevaba al
Camachico (asamblea popular judicial)
para sancionarlo, siendo el castigo más
grave la expulsión del ayllu. Entonces el
acusado quedaba convertido en un waqcha
o huérfano, es decir, sin familia. Por eso, en
la sierra, la costumbre es tener muchos hijos
para sentirse feliz y dichoso, pues la familia
más numerosa es muy importante para que
le ayuden cuando envejezca. Un limeño o
limeña común no entiende esto, por el
contrario, critican que «cómo es posible que
siendo tan pobres, esas indias se llenen de
hijos». El detalle es que en el imperio inca
nadie era pobre; hoy lo somos producto del
sistema económico moderno, pero la
costumbre de expandir la familia no se puede
olvidar porque es una herencia muy
arraigada. El gobierno de Fujimori intentó
eliminarlo ordenando la estiriIización forzada
a través de la extracción de las trompas de
falopio a las campesinas (como quien
esteriliza a una mascota), generando un acto
de violación y gran prejuicio a su libertad de
elegir ¿Crees que a una limeña de Miraflores
o San Isidro le hubiesen hecho lo mismo?
LA MINCA (reciprocidad asimétrica)
Era un trabajo colectivo realizado
por todo el ayllu en beneficio de toda la
comunidad. Construían canales, andenes,
puentes, senderos y templos pertenecientes
al ayllu. También con la minea labraban las
tierras del curaca y las tierras de las huacas
locales del ayllu (no confundirlas con las
Tierras del Sol que eran muchos más grandes
por ser de dioses mayores). Era asimétrica
porque el curaca no trabajaba;
simplemente pagaba a la comunidad con
coca. Existía la reciprocidad asimétrica
pero no eran pagos como la redistribución
realizada en la mita; por el contrario, en la
120
Compendio de Historia del Perú
minea, cada familia llevaba sus
herramientas a la faena y cada uno ponía
su comida y bebida. La única
remuneración era el permiso de una gran
fiesta al finalizar el trabajo donde el curaca,
a lo mucho, entregaba hojas de coca. La
principal redistribución funcionaba en las
mitas, no en las mineas (Lumbreras et al.
2008; Rowstorowski 2005).
Otra forma de minea era ayudar a los
inválidos, viudas, menores, huérfanos,
enfermos y ancianos. También ayudaban a
los recién casados haciendo sus casas.
E! curaca convocaba a las mineas, y
el que no quiera cumplirlo era expulsado,
quedando hecho un huaccha (waqcha), y
transformándolo en un paria (fuera de la ley).
LA MITA (reciprocidad asimétrica)
Era un trabajo obligatorio y por
turnos en beneficio del Estado. Servía para
generarle ganancias, como por ejemplo,
cultivando tierras, cuidando ganado,
explotando minas, lavaderos, fabricando
armas u objetos artesanales.
A través de las mitas se construían
fortalezas, templos, llactas, caminos, puentes
y tambos que eran mitas de servicio general;
también habían mitas para servicios
especiales como artesanos, danzantes,
músicos, aellas, chasquis, cargueros del inca
y servicio militar. Hay que aclarar que
pertenecer al servicio militar, es decir, el
ejército del inca, y estar ocupado en labores
de conquista, daba los mejores privilegios
como esposas, joyas, coca, comida, etc.,
quedando exceptuados de hacer otro tipo de
trabajo que conllevara fuerza física como la
construcción de obras públicas.
La mita era por turnos para todos los
varones que tengan entre 18 a 50 años. Se
esperaba que a partir de los 18 consigan
novia y se casen porque si no se casaban, a
pesar que tengan hijos, no estaban obligados
Frank Samaniego Revatta
SHX3

ir a la mita. Por eso muchos astutos almacenamiento. También había rentas por
perezosos preferían no casarse hasta que mita extraordinaria, hechas por artesanos.
llegara el tucuyricuy quien los casaba a la Por eso estos artesanos estaban
fuerza haciendo una fila de hombres y otra exceptuados de ir a las mitas de construcción
de mujeres, entonces los emparejaba a la de obras públicas y trabajo de tierras, pero si
suerte de la mujer que te tocara sin opción a mitaban, a manera de tributo, entregando sus
reclamar por otra mejor. bellos trabajos de artesanía (Espinoza,
1997a).
Pongamos el ejemplo siguiente: si
el inca te mandaba a construir Machu Picchu, Los que iban a la mita, tenían la opción
tenías que ir a construirlo porque era un que sus parientes los acompañen para
trabajo de mita. A cambio, el inca entregaba ayudarles, con el único objetivo que el trabajo
a los millones de mitayos cantidad no sea tan pesado. El problema era que si
impresionante de comida, bebida, música no tenía esposa o hijos, él solo tenía que
y muchos regalos más. El Estado sacaba hacer todo el trabajo pesado de la mita. Eso
esta comida de las cólicas (almacenes donde era horrible y era conocido como huaccha
estaban los alimentos que los ayllus habían (pobre) es decir huérfano o sin parientes.
producido y entregado). En ese sentido, hubo
explotación, pero el pueblo no se sentía LA CHUNCA
explotado porque el inca pagaba muy bien
Era el trabajo que hacía el pueblo en
por dejarse explotar. Si hubieses vivido en
casos de emergencia: inundaciones,
esa época, lo más probable que hubieras
terremotos, incendios, etc. Era el trabajo
exclamado al recibir tan buena redistribución
sería el grito: ¡VIVA LA EXPLOTACIÓN! semejante al sistema de Defensa Civil.

En la mita competían los «grupos

de mitayos» salidos de los ayllus, sayas, 3. FORMAS DE PROPIEDAD
warangas, pachacas o naciones; no los
individuos. Para lograrlo se puso un exceso 1. Para el Estado.
de burocracia. Los curacas eran los que
convocaban la mita, mediante el sonido de 2. Para el Inca.
sus poderosas trompetas de caracolas
marinas o pututos, trasladándolos en ayllus 3. Para el Sacerdote.
divididos en sayas o mitades con el objetivo
4. Para Curacas regional: ?s y locales.
que compitan para ver cuál de las dos mitades
del ayllu trabaja mejor. 5. Colectivas de ayllus.

Ir a la mita era lo mismo que pagar 6. Usufructo para yanacor las, yanayacos y
tributo al Estado. Entonces, la tributación era pinas.
en trabajo, no era que el campesino tenía
que sacar un porcentaje de las cosechas Los únicos que no t enían acceso a
de su parcela -entregada por el inca- para usufructo de tierras eran lo: 5 artesanos del
dársela al Estado; así no era: todo lo litoral costeño centro y norte por dedicarse a
cosechado en su parcela (topo) era tiempo completo a tareas arte sánales.
exclusivo del campesino. Lo que sí estaba
obligado a trabajar eran las Tierras del Sol, LAS TIERRAS DELINCA
las Tierras del Inca y las Tierras del Estado
Las tierras del Estado y c'el inca eran
creando rentas ordinarias tanto en
diferentes. El inca tenía sus prop'ias tierras
construcción de obras públicas como en
y productos que, al fallecer, pasaban a sus
trabajo de estas tierras hasta su
panaca; no lo heredaba el auqui.

121
 Compendio de Historia del Perú
Cada Los sacerdotes anunciaban las
nuevo Inca tenía festividades del calendario.
que conquistar
sus propias Hubo sacerdocio femenino
tierras. Por eso llamadas Mamaconas, consideradas
se dice que cada esposas del sol, que enseñaban ritos,
inca se iniciaba prácticas textiles, y labores domésticas a
supuestamente sus alumnas: las aellas (escogidas).
pobre. Los
únicos dueños
de tierras eran LAS TIERRAS DEL AYLLU
Incas y
sacerdotes las Las tierras colectivas del ayiíu eran
Trabajo agrícola cuales eran llamadas sapsi; es decir, el suelo pertenecía
trabajadas a todo el ayllu a pesar que lo cosechado era
por sus yanayacos, pero principalmente por para el beneficiado (Espinoza, 1997a).
los mitayos.
El tupo era la porción de tierra
Habían tierras del inca y del Estado, entregada a los recién casados. Cada niño
pero en la práctica, el Inca disponían de las nacía con su tupo asegurado, y la niña con
dos. Esto los cronistas no lo entendieron, medio tupo, pero se lo daban cuando se
llamándole a ambas, tierras del Inca. casaban. El tupo no era un regalo que se
Justamente lo cosechado de estas tierras heredara, sino que el inca lo prestaba en
era guardado en los almacenes estatales usufructo; sin embargo, en la práctica, les
(cólicas) para ser empleada en la daban varios tupos porque las tierras se
redistribución. cansaban; el tamaño del tupo dependía de
la productividad del terreno.

Antes que se casen podían practicar

LAS TIERRAS DEL SOL la convivencia (servinakuy) para saber si
había compatibilidad de personalidades, de
El Sumo Sacerdote, llamado Willac
lo contrario, no había ningún problema, pues
Urna (cabeza que habla), era el que se
cada uno se marchaba por su lado. El detalle
beneficiaba de estas tierras con sus
era si tuvieron hijos durante la convivencia.
esposas e hijos.
Esto lo solucionaban a través de la práctica
Los templos más beneficiados eran los de la descendencia paralela, que consistía
del Titicaca y Pachacamac. Pachacamac en que si nacía varón se iba con el papá, y si
nacía mujer se iba con la mamá. Incluso si
tenía metales preciosos por las ofrendas que
llegaban a casarse, también la descendencia
venían de todas partes. El sacerdote tenía
paralela se aplicaba en las herencias donde
gente que le ayudaba en los rituales y
los bienes del padre los heredaban los hijos
administración de sus rentas; también tenía
varones y los bienes de la madre, las hijas
sirvientes. Sus tierras y pastizales las
mujeres, excepto el tupo. En caso de divorcio
trabajaban sus mitayos que eran
ocurría lo mismo, la mujer recogía lo que
redistribuidos.
había aportado y se lo llevaba consigo, igual
Los sacerdotes, de rango menor al el hombre. Así era más fácil solucionar los
Willac Umu, distribuidos en otros templos, problemas domésticos, no necesitaban hacer
se llamaban Tarpuntaes. lo que nuestra sociedad actual hace: juicios
por alimentos, separación de bienes, etc.

122
Frank Samaniego Revatta
4. ALMACENES
• PIRGUAS. Eran almacenes de
totora o canastas para las casas. Aquí
colocaban las reservas que servían hasta la
próxima cosecha o cuando había desastres
naturales. Cuando eran almacenes
embodegados en zonas soterradas o
escondidas de la casa se llamaban marcas.
• COLLCAS. Eran almacenes del
Estado. De aquí se extraían los productos
para ser redistribuidos. Eran incontables y
estaban en cerros y cerca de las llactas.
• TAMBOS. Fueron albergues de
1 descanso con alimentos que estaban
ubicados en caminos para beneficio de
chasquis, ejército, funcionarios y visitadores
i importantes del inca.
5. EL TRUEQUE
Existían dos tipos de trueque: el
simple y el avanzado. El simple era un canje
de un producto por otro y era practicado en
la sierra en los mercados llamados catus
donde se podía pedir yapa. El avanzado se
basaba en un sistema de equivalencias sin
regateo ni yapa. Por ejemplo, ¿cuántas papas
puedo entregar a cambio de una manta?,
pues dependerá de la cantidad de papas que
entren en la manta doblada como costal o
bolsa. Nadie protestaba debido a que ya
habían establecido que así sería dicha
equivalencia. Lo mismo ocurría si querías
cambiar litros de chicha por un cántaro; la
equivalencia era la cantidad de chicha que
entre en el cántaro. A nadie le importaba
cuánto tiempo les demoró producirlo,
solamente se fijaban en su «valor de uso»,
no en su «valor de cambio». Por ejemplo, si
yo te cambiara un costal por papas, me
tendrías que dar la cantidad de papas que
entren en mi costal que sería algo de 50 kilos
de dicho tubérculo. Como nuestra vida está
hecha en términos monetarios y de valor de
tiempo invertido (valor de cambio), no creo
que hubieses aceptado dicho trueque porque
un costal hoy en día costaría -pongámosle-
un sol (S/1.00), pero cada kilo de papas hoy
está un sol cincuenta (S/ 1.50), entonces,
pensarías que te estoy estafando. Pero
imagínate que no existiera la moneda, no
pensarías en términos numéricos porque no
te interesa cuál cuesta más, simplemente tú
quieres mi costal para guardar tus cosas
porque ese es el «valor de uso» que le
quieres dar; a cambio, no te importará darme
50 kilos de papas porque esa es la
equivalencia acordada. En ningún momento
se les pasaba por la cabeza que uno se
estaba pasando de vivo con el otro ya que
las equivalencias evitaban la explotación del
hombre contra el hombre, por eso no era raro
que hasta cambiaran oro por ají. Hoy en día
las comunidades campesinas más alejadas
de las ciudades lo practican: intercambian
una lata de combustible por un toro
(Lumbreras et al., 2008).
Sin embargo, también habían
monedas-mercancías como el ají, el mullu y
la coca aceptados universalmente porque no
perdían su «valor de uso» y podían ser
cambiados sin problemas por otros
productos. Estas monedas aparecieron en la
costa central y norte del Perú junto con las
hachitas de cobre que era otro tipo de
moneda pero en metal. Sin embargo, las
123

monedas-mercancía se expandieron hasta la
sierra; en cambio las hachitas de metal de
cobre solo se han encontrado en la costa
norte (Ecuador, Lambayeque) pero también
sabemos, por fuentes escritas, que lo usaron
los Chincha, a pesar que no se han
encontrado arqueológicamente porque las
usaron los españoles para hacer armas en
las guerras civiles entre pizarristas y
almagristas. El mullu (spondylus) era
apreciado porque servía para ofrendar a sus
dioses y también como remedio espiritual-
psicológico; la coca para ritos y medicina, y
el ají como condimento y sazonador. Con esta
moneda-mercancía podías obtener
obsidiana, hachas, ropa, adornos; lo cual
demuestra que el ayni, la minea o las
redistribuciones que los ayllus obtenían con
la mita, no eran suficientes para satisfacer
todas las apetencias (Lumbreras et al. 2008,
pp. 414-422).
¿QUÉ TIPO DE SISTEMA ECONÓMICO-
SOCIAL TUVIERON LOS INCAS?
Luis Lumbreras. Sostuvo que el Estado
incaico fue esclavista, pero colectivo y
temporal. Esta tesis lo confirmaron Emilio
Choy y Jorge Muelle.
Héctor Salazar. Planteó que el Estado
inca fue un sistema feudal con relaciones
de vasallaje.
Luis Baudín. Argumentó que el sistema
incaico fue socialista, pero con
predominio de una élite vertical y
totalitaria.
José Carlos Mariátegui. Sostuvo que el
imperio incaico se basó en el
colectivismo, por tanto era un Estado
socialista-agrario.
Waldemar Espinoza. Planteó que el
imperio tuvo un modo de producción
comunal-tributario. Pero no significa que
el Estado fuera comunista o socialista
como lo dijo Mariátegui, sino que dicha
124
Compendio de Historia del Perú
igualdad y colectivismo se veía solo
dentro de los ayllus. Este sistema
funcionaba en base al tributo que
entregaban los ayllus a la élite, quienes
se encargaban de la redistribución
asimétrica. El sistema, si bien es cierto,
mostró la existencia de desigualdad y
explotación, no llegó al límite de generar
protestas ni por tierras ni por hambre.
IVII. ORGANIZACIÓN
RELIGIOSA
La religión inca era politeísta
(muchos dioses), panteísta (adoraban la
naturaleza), hellólatra (adoraban al sol),
idolátrica (tenían ídolos), orfista (culto a los
muertos), sabeísta (adoración a los astros),
zoolátrica (veneración de animales).
Los incas respetaban los dioses
de los vencidos. Los dioses incas
antropomorfos eran vistos como seres
humanos que tenían hijos y peleaban en
guerras.
A los templos o Idolos se les
llamaban huacas, y tenían fuerzas vitales
llamadas camaquén, que no era el alma,
sino un principio de energía de las cosas. La
huaca castigaba si no se la ofrendaba.
Cada dios tenía su huaca o templo.
Creían que el dios vivía en estatuas o ídolos
de arcilla, piedra, madera y metal; que vivían
y respondían a las preguntas (oráculos).
Creían que sus dioses bajaban a la tierra y
conversaban; por eso había estatuas para
Wiracocha, Tunupa o Pachacamac.
Los dioses mayores tenían forma
humana, los demás de animales. Se
veneraba animales (zoolatría) pero no por ser
dioses sino porque estaban vinculados a los
dioses.
Frank Samaniego Revatta
Los incas no creían en el cielo ni en
el infierno. Cuando llegaron los cristianos y
se enteraron que la pachamama era sagrada,
la maldijeron, considerándola satánica. Por
eso cuando fuimos niños y se nos caía el
alimento al suelo, lo persignábamos antes de
comerlo.
Dioses universales fueron
Wiracocha y Pachacámac. Los oficiales
eran Wiracocha y el So!.
1. TIPOS DE DIOSES
DIOSES MAYORES
Destacaron dos dioses mayores:
• Apu Kon Ticcsi Wiracocha. Fue el
dios ordenador del universo, que con sus
rayos, ordenó todo el desorden que encontró
(es falso considerarlo como dios creador).
WIRACOCHA ERA CRISTIANO
i ¿Sabías que Wiracocha (dios de los
báculos) fue reacomodado por los
doctrineros españoles para que
empecemos a creer en un dios creador y
así sea más fácil que penetre el discurso
cristiano en la mente del indígena?
Supongo que no sabías. Pues te cuento
que los últimos estudios confirman que
todo fue provocado, una perfecta astucia
religiosa de los evangelizadores.
Reacomodaron a Wiracocha diciéndoles |
i que era la divinidad principal creadora del
| mundo: del Cielo, de la Tierra, de los
| humanos, etc. y que todo eso lo creó de
j la nada. Esa idea no fue propia del
j mundo andino que siempre concibió a
Wiracocha como dios «ordenador»
porque no tuvieron la idea de una
creación universal como el Génesis
bíblico. Pero, justamente, ese fue el
| invento de los españoles que fue
il taladrando el cerebro de los indígenas al
8 introducir una concepción monoteísta
Jesucristo sea aceptado a
E
:e al ir calando de una s
generación a otra. Entonces, la idea de |
un único dios Wiracocha «creador» del s
universo y de todas las otras fuerzas í
divinas de la naturaleza, fue un invento S
cristiano para que tenga éxito el proceso J
evangelizados
'_________ r-t; **i |
» arr»«rriniini «il----- »l»n ■mu
• inti (Sol). Fue el dios regional del
Cusco; pero con Pachacútec se la proclamó
como deidad oficial. El ¡dolo del So! era el
Punchao -estatua de oro del tamaño de un
niño de diez años- en cuyo interior se ponían
los corazones de los incas fallecidos. En el
Coricancha estaba el ídolo o gran disco
solar. Cuando los incas conquistaban, se
levantaba siempre un templo al sol sin tratar
de imponérselos a la fuerza.
DIOSES REGIONALES
Los cinco principales dioses
regionales fueron:
• Pachacámac. Ubicado en la costa
central. Era el dios del subsuelo, relacionado
a los movimientos sísmicos ya que podía
destruir el mundo con un cataclismo.
• Pariacaca. Fue el dios de las lluvias
torrenciales de la sierra central.
» Catequil. Este dios vivía en el cielo.
Con su honda hacía tronar el cielo, y con su
porra, llover. Era el dios de Cajamarca, tenía
forma de un niño, llevaba un inmenso huevo
en la cabeza, y tenía 6 dedos en una mano y
en su pie. Por eso cuando algún poblador
nacía con 6 dedos, o alguna deformación
parecida, se le atribuía que era hijos de
Catequil con poderes adivinatorios
o ¡llapa. Era considerado el dios del rayo
y trueno en la sierra central.
o Tunupa. Fue el dios del altiplano,
gobernaba los volcanes y las aguas. Era ei
125

procreador de las especies ictiológicas del
Titicaca. Tuvo aventuras eróticas con sus dos
hermanas.
OTROS DIOSES
Los cinco dioses menores más
destacados fueron:
• Pachamama. Diosa tierra.
• Mamacocha. Diosa del mar.
• Quilla. Luna, esposa del Sol.
• Coyllur. Dios de las estrellas, hijos
del Sol y la Luna.
• Cuichi. Arco iris.
2. LUGARES SAGRADOS
Los tres lugares y objetos sagrados
más destacados fueron:
= LAS HUACAS. Objeto que
representa el lugar donde habitaba el dios.
« APACHETAS. Eran montones de
piedras acumuladas en los camines. Todo
aquel que quería ascender una cuesta,
recogía una piedra de hasta 10 kilos que se
arrojaba en el montón, significando ello un
acto de reverencia al jirca o huamaní
(espíritu de ios cerros) que vivía ahí, o
también a la Madre Tierra que le permitió
llegar bien. Se arrancaban hasta las pestañas
y cejas al ver las quebradas, tempestades o
caminos angostos.
o CONOPAS. Eran pequeños ídolos de
piedra que representaban ¡a fuerza
fecundadora de animales y plantas. Las
conopas de los animales lo hacían en
miniatura, enterrándolos en cerros para
conseguir reproducción. También los
guardaban como amuletos, hubo incluso
conopas de humanos.
126
_______ Compendio de Historia del Perú
T”pIeRSONAS SAGRADAS
Los más importantes personajes
sagrados del Tahuantinsuyo fueron:
• EL WILLAC UMU (cabeza
pensante). Era el máximo sacerdote,
comparado al actual Papa del Vaticano.
• LOS WILLACAS. Eran religiosos
subordinados al Willac Umu.
• LAS ACLLAS. Según Waldemar
Espinoza (1997a), eran muchachas
escogidas por su extrema belleza para
tecnificarlas en manufacturas a favor del
Estado. La aclla era seleccionada, pero no
tanto por su belleza -como engañaba la
propaganda-, sino por su vocación artesanal
en tejido. Obviamente, muchas de ellas no
eran extremadamente bellas, pero las
engañaban diciéndoles que sí lo eran para
que acepten reclutarse; era un perfecto
gancho de marketing.
Se las reclutaba de dos maneras:
1. Como tributo.
2. Por donación de sus padres al Estado
(hasta el mismo inca llevaba a su hija).
Todas las etnias estaban obligadas
a contribuir con aellas, de 8 a 10 años, pero
exigían que tengan vocación para el tejido y
a la costumbre de aislamiento.
Los apo panacas salían a
seleccionar a las chicas. Los Acliahuasis
estaban en ¡lacias (ciudades), y sus
integrantes permanecían ahí hasta llegar
a la adolescencia. El inca elegía de aquí a
las chicas para él y para regalarlas a
guerreros ennoblecidos y curacas.
Los Acliahuasis no eran
establecimientos exclusivamente monjiles;
por el contrario, cumplían las siguientes
funciones:
1. Servicio al culto solar. Preparaban
chicha para los ritos y eran las únicas que
Frank Samaniego Revatta
permanecían vírgenes siendo encerradas
toda su vida. Eran llamadas Yurac aellas y
eran hermanas o hijas del inca llamadas
ñustas (hijas solteras del inca). Cuando se
volvían maestras de las aellas recién
llegadas (para vigilarlas e instruirlas), se les
decía mamaconas, considerada sacerdotisa
mayor, y era la hermana del inca.
2. Tejedoras con pelambre y algodón
de plantaciones sacadas de las tierras del Sol
y del Estado. Esta actividad textil era la más
notoria pues el inca no solo necesitaba trajes
y telas para su vestimenta diaria, sino para
retribuir, redistribuir o simplemente para
quemar la ropa como parte de sus rituales y
sacrificios.
3. Para regalarlas como esposas. A las
aellas se les imponían la soltería mientras
estuviesen encerradas, esto era hasta que el
inca dispusiese lo contrario a gusto y capricho
personal a excepción de las yurac aellas que
permanecían vírgenes de por vida. Si alguna
sentía la necesidad de un hombre, tenía que
apagar sus instintos sexuales con intenso
trabajo y con arte musical y danza. Algunas
no aguantaban porque, a cierta edad
adolescente, las hormonas despiertan a la
sexualidad; entonces se escapaban y se
lanzaban sobre el primer hombre que vieren.
Al ser capturadas las enterraban vivas o las
dejaban morir de cabeza atado a sus pies
junto con su cómplice o las colgaban
desnudas de los cabellos hasta su muerte.
Lo mismo les pasaba a los hombres que les
hablaran o les mandaran mensajes para
seducirlas, incluso también mataban a los
porteros del Acllahuasi por su negligencia. A
pesar de eso, no se les puede considerar
como esclavas ya que gozaban de
comodidades.
Las aellas entraban niñas, y se las siguientes razones:
sacaba adolescentes o adultas, para ser
regaladas a los militares u hombres • Coronación del inca.
destacados, en este caso se llamaban Paco
• Cuando alguna epidemia se acercaba.
aellas. Incluso el inca también aprovechaba
para seleccionara las mejores para su harem, • Para evitar catástrofes sobrenaturales.
estas eran principalmente las hijas o
hermanas de los curacas provinciales
llamadas huairuro o Huayrur aellas. Estas
esposas secundarias del inca debían ser
asesinadas para acompañar al inca fallecido
en un terrible holocausto llamado
«necropompa», tema estudiado por el
historiador Carlos Aranibar (1967).
También podemos agregar las Taqui
aellas, encargadas de cantar y tocar
tamborcitos para alegrar las fiestas de la corte
y las Yana aellas que eran la servidumbre y
eran entregadas como esposas a los
hatunrunas comunes como jefes de
yanaconas.
En resumen, el sistema podía ser visto
como una esclavitud doméstica.
4. SACRIFICIOS HUMANOS:
LAS CAPACOCHAS
Se llamaba capacochas a los
sacrificios humanos de niños. El hallazgo
más famoso de un sacrificio fue «la momia
Juanita» conocida como la dama de
Ampato en Arequipa.
Juanita fue hallada intacta en 1995
por el norteamericano Johan Reinhard. El
nevado conservó su cuerpo; solo una parte
se encontró quemada por algún rayo. Fue
ejecutada con un macanazo de punta
estrellada en la sien derecha. Tan brusco fue
el golpe que su ojo quedó salido y colgado;
incluso su vestido estaba manchado de color
verde por el vómito que tuvo en el momento
de su muerte: gracias a eso se pudo saber
cuáles fueron las últimas verduras que comió.
Las capacochas se hacían por las
127
 Compendio de Historia del Perú
cuerpitos para atraer su energía. Luego de
eso había tres formas de matarlos: les
habrían la boca metiéndoles un tubo y
soplándoles coca en polvo; ahorcándoles
con un lazo en el cuello; dándoles un golpe
certero en la cabeza para matarlos
instantáneamente.

Los que no eran muertos en el

Cusco los asesinaban en los altos nevados.
Se han encontrado momias incas en los
nevados de Chile y Argentina (momias de
Lluliaillaco).
La momia Juanita, descubierta en 1995 fue sa­
cada de Arequipa y llevada a Alemania para
estudiarla. Cuando se aburrieron de tenerla nos
la devolvieron. Alberto Fujimori gobernaba el ¿DELITO O COSTUMBRE?
Perú y cuando la prensa le preguntó qué opi­
naba de este hallazgo, dijo: «Si estuviera viva, Al parecer, la capacocha habría
me casaría con ella». sobrevivido incluso en el siglo XX. En el
año de 1945 en Lampa, pueblo de
Paratía, sacrificaron a un niño porque
Los niños eran llevados por sus había la amenaza de sequía. Los padres
madres, que sabían que el sacrificio de sus del sacrificado protestaron por la
hijos era para el bienestar de la comunidad, detención. Dijeron que era su costumbre
y que ellos se convertirían en protectores o y que hace tres años habían hecho lo
pequeños dioses. El inca elegía a los más mismo. A pesar que se concluyó de su
puros o bonitos, es decir, que no tuvieran incapacidad por comprender la
mancha ni lunar en sus rostros. Al llegar al civilización, fueron condenados a cuatro
Cusco, los desnudaban y los echaban en fila. años de cárcel (Velasco, 1978, p. 198).
El inca también se desnudaba y se revolcaba
sobre ellos dándose vuelta sobre sus

VIII. LA COSMOVISIÓN
ANDINA

1. LA DUALIDAD
El ideal del dualismo era que todo
anduviera en pareja. Hubo la dualidad:
hurin-hanan; pero también hubo tripartición:
hanan pacha, mundo de los dioses; kay
pacha, mundo de los hombres; uku pacha,
mundo de abajo o de los muertos (también
llamado hurin pacha). Sin embargo también
hubo cuatripartición: los cuatro suyos.
Momia de una niña sacrificada en el nevado
de Lluliaillaco (Argentina-Chile).

128
Frank Samaniego Revatta

En el caso de la tripartición, el inca otros reinos formaban un imperio. Todos

se comunicaba desde el kay pacha con el ellos se asociaban en sayas o mitades:
hanan pacha, pero al morir, el inca hanan, arriba; hurin, abajo; allauca, derecha;
relacionaba el uku pacha con el kay pacha. ichoc, izquierda; y taipi, medio o centro.

La dualidad servía para diferenciar Otros preferían aglutinarse y

los roles jerárquicos, y para demostrar la adoptar como base el sistema decimal:
competición y oposición, sin que eso
significara una guerra a muerte; sino una
pugna por los cargos y por hacer mejor las
• Purej. Jefe de 1 familia
cosas. Era una gran complementariedad:
la unidad de los contrarios. Por eso había • Pisca Camayoc. Jefe de 5
dos Incas: uno de hurin (religioso) y el otro familias
de hanan (militar). Los españoles -al tener
la visión europea de un solo rey- privilegiaron • Chunca Camayoc. Jefe de 10
al inca de hanan. familias

Los suyos también fueron duales: • Pisca Chunca Camayoc. Jefe de 50

Chinchaisuyo y Antisuyo formaban la familias
mitad hanan, mientras que Collasuyo y
Contisuyo eran la sección hurin; pero • Pachaca Camayoc. Jefe de 100
dentro del hanan y del hurin también había familias
dualidad. Así tenemos que Chinchaisuyo era
• Pisca Pachaca Camayoc. Jefe de 500
hanan, con relación al Antisuyo que era hurin;
familias
entonces también Collasuyo era hanan, con
relación al Contisuyo que era hurin. En • Waranca Camayoc. Jefe de 1000
consecuencia -aunque suene muy familias
complicado-, te diré que Antisuyo y Contisuyo
eran los respectivos sectores hurin de cada • Pisca Waranca Camayoc. Jefe de 5000
uno de los dos grandes sectores o mitades. familias

El ayllu que controlaba otros ayllus • Huno Camayoc. Jefe de 10 000

se llamaba señorío; los señoríos que familias
conquistaban otros señoríos conformar
un reino; los reinos que conquistaban

Esto funcionaba de la siguiente
manera: el señorío mayor -que dominaba
otros señoríos- reproducía la vida del ayllu
con una jerarquía de curacas subordinados
unos a otros. Así vemos que el curaca,
obedecía al Chunca Camayoc, que a su vez,
obedecía al Pachaca Camayoc, y este
obedecía al Waranca Camayoc y éste, a su
vez, al Huno Camayoc que, a la vez,
obedecía al Jatuncuraca o rey principal. Así
funcionaron los reinos chancas, huancas y
lupacas. Cuando los reinos invadían otros
reinos, se convertían en grandes o pequeños
imperios como los chimú, chancas o los incas.
Cuando el ayllu funcionaba de manera
independiente se llamaba behetrías, como
fue el caso de los chachapoyas que no tenían
unidad. Los investigadores que no quieren
comprometerse a llamarle «señorío», «reino»
o «imperio», -por ser palabras europeas-,
prefieren llamarle «etnia», que significa raza;
por ejemplo: etnia Inca. Entonces, se deduce
que hubo microetnias y macroetnias.
ELTINKU
Actualmente hay una costumbre en la
■ región andina que consiste en el
(enfrentamiento de dos pueblos que se
agarran a pedrada limpia y puñetazos:
se le conoce como tinku. El
a enfrentamiento no tiene ninguna causa
| por guerras inconclusas o insultos
i! cometidos; simplemente representan la
dualidad (hurin-hanan). Si hay muertos
i no existen resentimientos porque saben |
1 a lo que se exponen; incluso es mejor s
j que los haya porque la sangre purifica la !
I tierra. Las mujeres también participan, i
!' incluso corren el riesgo de que el grupo j
contrario las secuestre y las terminen j
ultrajando.
Ill ■ -I.
2. EL CALENDARIO
130
Compendio de Historia del Peni
Al año se le denominó huata, y
empezaba en diferentes meses según la
etnia.
El Intihuatana era el reloj solar que
está en Machu Picchu. Medían la hora viendo
la sombra que proyectaba el movimiento del
sol en el transcurso del día. A mediados de la
década del noventa, un comercial que estaba
grabando la empresa Backus, rompió por
accidente -con una de sus maquinarias- un
pedazo del intihuatana.
Había doce fiestas, pero las más
importantes eran el Cápac Raimy y el Inti
Taymi:
• Cápac Raimi (diciembre). Era
considerado el primer mes del año. Aquí se
practicaba la siembra y se llevaba a cabo
las pruebas del huarachico.
• Camay (enero). Penitencias y ayunos.
• Jatunpocoy (febrero). Mes de las
flores.
• Pachapucuy (marzo). Mes de mucha
lluvia, con sacrificio de animales.
• Arihuaquis (abril). Maduración de
papas y maíz.
• Jatuncusqui (mayo). Mes por la primera
cosecha donde se la almacena.
• Inti Raymi (junio). Llamada
también Aucaycusqui. Fiesta principal en
honor al sol. Celebraban la cosecha
principal.
o Chaguahuarquis (julio). Mes del
reparto de tierras para preparar los sembríos.
• Yapaquis (agosto). Mes de la
siembra.
• Coyaraimi (setiembre). Fiesta de la
coya donde también se expulsaba a los malos
espíritus y a las enfermedades.
• Humarraimi (octubre). Para invocar las
lluvias.
Frank Samaniego Revatta

• Ayarmarca (noviembre). Se rinde culto

a los muertos.

3. EL TiEMPO
El tiempo era circular. Se creía que
después de dar la vuelta todo un ciclo, se
transformaba el mundo, llamándosele
«Pachacútec». Por ejemplo: el primer ciclo
se inició con la salida de Manco Cápac y
Mama Cello del lago Titicaca, el cual llegó a La etnia Inca era educada para
su fin cuando los hanan tomaron el poder; funciones militares, administrativas y
así se inició el segundo ciclo que duró hasta religiosas.
la invasión de los chancas y la victoria del
Las pruebas de huarachico tenían
inca Pachacútec. Con él se inicia el tercer
como objetivo pasar de la adolescencia a
ciclo que culminó con la invasión española.
la adultez. En la semana del huarachico
Así era como explicaban el tiempo: todo tenía
había privaciones: se bebía chicha con
un fin pero, nuevamente, la historia volvía a
quinua como tonificante, no podían consumir
empezar.
ají ni sal; pasaban por muchas torturas.
Quipa significa atrás, pero vendría a Escenificaban hasta guerras, y si había
ser el futuro, porque del culto a los muertos, era mejor porque la sangre
antepasados, dependía lo que estaba por purificaba la tierra. Se les azotaban para
venir. Ñaupa significa adelante y vendría a templar los nervios. Si no pasaban las
ser el pasado, porque el futuro del hombre pruebas dos veces no podían tener mujeres.
es la muerte, y eso implica el retorno a su Solo participaban en el huarachico los hijos
pacarina. del Inca; no las ñustas. Los sacerdotes
tarpuntaes también participaban en el
huarachico. La prueba final era una maratón
de 8 km, en la que los finalistas corrían
completamente desnudos; en ella había
muchos desmayos. No se permitía la
homosexualidad como en Esparta, por eso
La nobleza inca y los militares al terminar la maratón, una chica recibía en
recibían una educación muy estricta para su casa al campeón para sellar con él su
gobernar. Ellos pasaban por el huarachico virilidad. Al ganador también se le daba su
(pruebas de valor y fuerza física). El ayllu wara (truza negra), sus aretes, armas, y
tarpuntae recibía una educación intelectual luego varios palazos.
para poder preparar a los sacerdotes del
La élite aprendía las lecciones en
dios Sol. No solo aprendían mitos, sino
el Yachayhuasi (casa del saber). Solo
también a manejar el quipu. Por eso de acá
Garcilaso nombra que existió esta escuela
el inca sacaba al Willac Umu.
fundada por Inca Roca. Al YachayHuasi iban
Los hatunrunas no se educaban; tanto incas de hurin como hanan. Cuatro
aprendían del padre, mientras que a las años solares demoraba los estudios: primer
hijas, se les enseñaba labores año quipugrafía; segundo año geografía,
domésticas. La intención de los padres era pintando sobre telas los lugares geográficos;
esperar la ayuda de sus hijos en el futuro. tercer año astronomía, para saber los ciclos
del calendario. Así creían que la llama en la

131
 Compendio de Historia del Perú
noche bajaba y bebía agua del mar y luego La educación inca expresó la
orinaba desde el cielo (por eso llueve); cuarto diferenciación social.
año Historia y Lengua. La historia que

¡:.
enseñaban era mítica y de mucha ficción; en
cambio, el curso de Lengua les ayudaba a
poder exponer discursos convincentes.

El amauta, encargado de dar las

ELARTEYLAGUERRA
lecciones, era comparado con cierto tipo
de sacerdotes.

Los quipucamayoc enseñaban el

manejo de quipus para calcular los ingresos, 1. ARQUITECTURA
egresos, censos, edades, o para contar
historias concretas a base de nudos. Habían Las ciudades eran llamadas !lactas.
quipus poéticos, filosóficos, geográficos y La llacta del Cusco tenía forma de puma,
religiosos. siendo la cabeza, Sacsaihuamán.

Según el historiador Raúl Porras La plaza de Aucaypata fue la cabeza

Barrenechea (1951 }, en los quipus se veía
también las batallas, leyes, calendario y
población. El color pajizo significaba que era
anterior a los incas; el morado, la época de
caciques; el carmesí, la época incaica. En los
quipus de batallas, el verde significaba
vencido; el c olor auquén ido significa
vencedores; blanco es plata; amarillo, oro;
rojo, guerra; negro, tiempo. Los quipus no
presentan razonamientos, pero si expresan
versos breves. Si el quipucamayoc olvidaba
la información de su quipu, le esperaba la
muerte por haber olvidado una parte de la
historia incaica. El quipucamayoc era el único
que sabía lo que decía su propio quipu.
La quiputeca era como una biblioteca,
mientras que, su calculadora, era el ábaco o
yupana. A los que no aprendían la lección los
castigaban en la planta de los pies o en las
nalgas.
Los maestros que enseñaban eran
los amautas, quipucamayocs y los
har avicus, éstos últimos componían
canciones tristes y de amor llamados
yaravís, de guerra llamados hayllis y
también fúnebres.
El Acllahuasi era otro lugar de
educación, pero exclusivamente femenina.
del Cusco; ahí se realizaban grandes fiestas.
Pero los incas sabían que Vilcashuamán
(Ayac:ucho) era el centro del imperio; sin
embargo, prefirieron llamarle al C usca
«ombiigo del mundo» por ser la capital. A
pesar de todo la llacta de Vilcashuamán tiene
la fcrma de un halcón.
Tres son las caracteristicas de la
arquitecturc:3 inca: solidez, sencillez,
simetría. Igualmente, tres son las formas
arquitectónicas: ciclópea (por su enorme
tamaño), poligonal (varios ángulos}, imperial
(cuadrados y rectángulos}.
Existen tres tipos de arquitectura:
a Arquitectura Civil. Lo conformaban
palacios como el de Coracora de Inca Roca
donde estaba la piedra de los doce ángulos.
También casas del pueblo, y ciudades
fortificadas como Machu Picchu, que fue una
llacta que cumplía todas las funciones.
Machu Picchu fue ideada como un perfecto
secreto de escondite con todos sus
servicios para poder huir ante cualquier
asedio. Durante la invasión española cumplió
su misión. Allí fueron escondidas las acllas,
mientras los guerreros combatían en el
Cusco. La cuidad se llamaba Picchu, pero
Hiram Bingham la rebautizó en 1911 como
Machu Picchu.

132
Frank Samaniego Revatta
Machu Picchu
o Arquitectura Militar. La principal
fue la fortaleza de Sacsayhuamán (cabeza
de águila).
Sacsaihuamón
= Arquitectura Religiosa. Destaca el
templo del Coricancha, que tenía paredes
de oro de 84 centímetros de grosor y hasta
su jardín era áureo. También destaca el
templo de Quiswarcancha, que se
construyó en honor a Wiracocha.
Coricancha
¿QUIÉN DESCUBRIÓ MACHU
PICCHU?
Los cusqueños Agustín Lizárraga,
Gabino Sánchez y Enrique Palma
«descubrieron» Machu Picchu el 14 de
julio de 1902, en circunstancias que
dirigían una expedición financiada por
terratenientes para expandir la frontera
agrícola. Esto ocurrió 9 años antes que
el gringo Bingham llegara al lugar. Es
obvio que el «redescubrimiento» de
Bingham, cofinanciado por la revista
National Geographic Magazine y la
Universidad de Yale, acapararon los
reconocimientos y lauros internacionales.
Por eso retornó al año siguiente, pero
esta vez, para saquear la ciudadela,
llevándose más de 50 mil piezas
arqueológicas que la Universidad de Yale
mantiene en su poder hasta la fecha. Sin
embargo, en el segundo gobierno de
Alan García devolvieron un lote de
ceramios, en el contexto de la celebración
del centenario de su «disque»
descubrimiento; celebración que la
televisión cubrió, llegándose a apreciar
la llegada de los descendientes de
Bingham. Obviamente ningún
descendiente inca fue invitado a la
ceremonia, ni siquiera Isabel
Atayupanqui, última descendiente directa
del inca Pachacúetc; mucho menos los
133

periodistas dijeron una sola palabra de
este desaire. En todo caso al extranjero
Bingham, le correspondería el mérito de
ser el primero que estudió científicamente
nuestra ciudad inca, llegando a difundir
su conocimiento por el mundo porque ni
siquiera Lima sabía de su existencia.
Tampoco fue conocida por los españoles
durante el virreinato.
El mismo Bingham, dejó constancia
en su informe, que al llegar, encontró en
la pared del templo de las Tres Ventanas,
una inscripción que decía: «Lizárraga, 14
de julio de 1902». Pero lo que a
continuación voy a decir te sorprenderá:
¿Sabías que Machu Picchu tiene dueño?
Para entender esto primero debes
recordar que luego de la batalla de
Ayacucho (1824), Bolívar -como se
acostumbraba en ese entonces-
«premió» a sus generales con grandes
extensiones de tierras y haciendas
«expropiadas» a los realistas. Pues en
esa «redistribución», se entregó la
hacienda Chicme -en cuya jurisdicción
se encontraba Machu Picchu- al general
Gamarra, cuyo «mayordomo» hizo
sembrar cocales en su parte baja. Hoy,
increíblemente, existen descendientes
que reclaman al Estado una
indemnización por haberles arrebatado
esas tierras ¿Quiénes son estos
descendientes? Pues Mariano Ignacio
Ferro, bisabuelo de las hermanas Abrill
-que hoy reclaman la propiedad de
Machu Pichhu-. Ferro compró esas
tierras en 1905 y se dice que le abrió las
puertas a Bingham. El abuelo de estas
hermanas, José Emilio Abrill Vizcarra,
ofreció en venta en 1944 parte de sus
fundos al padre de Carlos Zavaleta quien
es integrante de otra familia que reclama
ser dueño de las tierras que bordean
Machu Picchu y que son parte del camino
inca. Estas dos familias quieren retirarse
del lugar arqueológico, lo único que
quieren es que el Estado les pague el
134
Compendio de Historia del Perú
precio justo por esas tierras. Pero el
Estado no quiere pagar la indemnización
correspondiente porque sostiene que ya
se les pagó con los bonos de la reforma
agraria de Velasco en los años setenta;
sin embargo, los disque dueños nunca
recogieron los bonos por ser de un monto
insignificante. Para complicar la cosa, en
1991 salió una ley donde se aclaraba que
esa expropiación y el pago quedaba sin
efecto porque las tierras que contengan
restos arqueológicos quedaban
prohibidas de expropiación según orden
del propio gobierno velasquista, con lo
cual se concluye que Machu Picchu sería
de los Abril! y -las tierras ubicadas a los
alrededores- de los Zavaleta. Que opinan
ustedes ¿Machu Picchu es Patrimonio
Cultural de la Humanidad, es decir, de
todos los peruanos, o de dos familias
engañadas?; en la actualidad el juicio
sigue en proceso.
2. TEXTILERÍA
El uncu era el traje común, tenía la
forma de una camiseta sin mangas. Por su
calidad, tenemos el cumbi de lana de
vicuña, para la aristocracia; y la abasca de
lana de llama y alpaca, para el pueblo. Las
prendas textiles que vestía el hombre fueron
el uncu (vestimenta) y la yacolla (manto). Las
prendas textiles que vistió la mujer fueron el
anaco (vestimenta) y la lliclla (manto).
3. CERÁMICA
Se llamó urpu
o aríbalo. Antes de la
fase imperial, el estilo
de cerámica
cusqueña se llamó
killke.
Aríbalo
Frank Saman i ego Revatta
4. MUSICA
La música expresaba felicidad,
tristeza, amor, celos y dolor.
Sus instrumentos tenían cinco
notas, pero los españoles trajeron siete. No
usaron instrumentos de cuerda, a pesar de
eso, su música era muy contagiosa; hasta el
inca tenía sus bailarines personales, que
danzaban, mientras iban limpiando el camino
por donde el inca iba a pasar.
Había fiestas religiosas como el Inti
Raymi, danzas de pumas, y también
guerreras, donde había juegos de hondas o
simulacros de lucha. Pero la danza colectiva
más famosa era el huayno.
5. FIESTAS DE DIVERSIÓN
Eran danza de alegría. Todos de la
mano bailaban tomando chicha hasta perder
el conocimiento; también danzaban para
propiciar lluvias.
Había fiestas en homenaje a la diosa
de la fecundidad Chaupiñamca de la etnia de
Huarochirí. Bailaban desnudos para que la
diosa vea sus genitales, rebosándose de
felicidad. Esta diosa estaba casada con
Runacoto, de pene diminuto, que lo prefirió
-entre los otros dioses- porque un día la
atiborró de placer. Por eso, los hombres, de
miembro pequeño, iban para implorarle a
Runacoto.
6. METALURGIA
Conocieron el oro, la plata y el cobre.
El horno para fundir ios metales era la
huayra. Fabricaron bronce (estaño + cobre),
la tumbaga o champí (oro + cobre).
7. PINTURA
Pintaban en grandes tablones sus
mitos, leyendas y acontecimientos. Todas
estas pinturas las guardaban en el
Puquincancha, el cual era como un museo;
los españoles lo quemaron.
8. EL CÁPAC-ÑAM
Eran los caminos sagrados del
inca. Los caminos eran anchos en la costa y
angostos en ia sierra. Los chasquis corrían
por el cápac-ñam haciendo la labor de
mensajeros. Eran entrenados desde jóvenes
para tales tareas de confianza. Si los
mensajes eran de menor importancia lo
cumplían a través de la mita.
Los chasquis (...) hicieron posible
que las noticias fueran transmitidas
a la mayor velocidad posible. El
chasqui que llegaba corriendo a un
punto no se detenía a referir el
informe al otro chasqui que lo
esperaba, sino que le comunicaba el
recado continuando la carrera. Para
que esto pudiera llevarse a cabo (...)
anunciaba su presencia tocando una
bocina de caracola (...) y como el otro
chasqui estaba alerta (...) salía de
inmediato a darle el encuentro. Y lado
a lado, sin detener el trote, avanzaban
dando el uno y recibiendo el otro los
mensajes (...) Se sabe de un mensaje
que llegó de Chuquiapu (La Paz) a
Tacna en tres días, luego que los
chasquis trotaron una distancia de
más o menos 300 kilómetros.
(Espinoza, 1997a, pp. 396-397).
En junio del 2014, la UNESCO
consideró al cápac ñam como Patrimonio
Cultural de la Humanidad.
135

9. LA GUERRA
Las funciones de la guerra fueron:
T ampliar territorio, 2° poner orden al interior,
3° defender el imperio ante una invasión
foránea, 4° ante la rebelión de grupos de
poderes.
El apukispay era el general de
guerra, los aucarunas eran los soldados.
Primero pedían la rendición pacifica, -
prometiéndoles a sus jefes curacas que
recibirían muchos regalos a cambio de
someterse-, si no la aceptaban, entonces
era violenta dando griteríos con pututos. Los
vencidos eran llevados al Cusco y con sus
armas pisoteados; otros eran
encarcelados en sancaihuasis (casas del
pavor) que eran huecos subterráneos
repletos de fieras, serpientes, alacranes y
arañas.
Los cráneos de los muertos los
forraban con metal y bebían chicha; de sus
huesos, hacían flautas; de sus dientes, ojos
y orejas, hacían collares; y de sus pieles,
tambores. Pero no se les exterminaba
totalmente porque necesitaban su gente para
trabajar (Espinoza, 1997a).
SABIAS QUE
• Los incas fueron la culminación de
un proceso apoyado en las civilizaciones
preincaicas. Su magnífico esplendor no
fue un producto original que no necesitó
ayuda de nadie como se piensa. El
Tahuantinsuyo era como un libro
inclinado apoyado en otros. Los incas no
hubiesen sido lo que fueron sin el aporte
de los Wari, Chimú, Tiahuanaco, etc.
• Los incas nunca tuvieron cabello
largo. Ellos se lo cortaban muy pequeñito
hasta de tres centímetros con unos
cuchillos de piedra especiales llamados
obsidiana traídos de la cantera de
Huancavelica. Solo el inca Atahualpa se
136
Compendio de Historia del Perú
dejó crecer el cabello para cubrir una
cicatriz que tenía por su oreja. La
creencia que los incas eran pelucones
nació porque los Curacas del virreinato
adquirieron esa costumbre de dejárselo
crecer al ver que los españoles también
lo hacían.
• Los incas nunca tuvieron esa
famosa moral que nos enseñaron en el
colegio: ama sua, ama quella, ama Hulla
(no seas ladrón, no seas ocioso, no seas
mentiroso). Eso fue invento de un
historiador italiano auspiciado por el
gobierno de Leguía en la década del
veinte, ya que en ese momento estaba
de moda el indigenismo. Así Leguía quiso
resaltar el mundo andino.
• Los incas nunca tuvieron esa
famosa bandera del Tahuantinsuyo de los
colores del arco iris. Esto también fue un
invento del oncenio de Leguía en el
contexto de la defensa del indigenismo.
Actualmente esa bandera también es la
misma del MHOL (Movimiento
Homosexual de Lima).
• La fiesta más importante de los incas
era el Cápac Raymi (celebrada en
diciembre) y no el Inti Raymi (celebrada
en junio). Entonces ¿por qué en la
actualidad el Inti Raymi es más
importante? Porque en diciembre hay
muchas lluvias en el Cusco, y no atraería
turistas; en cambio en junio el clima es
benigno.
• El acto económico de la
redistribución a través de los regalos que
el inca hacía a su pueblo o a los jefes
étnicos vencidos, brindaba un acto de
poder extremo. Hasta el día de hoy el
regalar da mucho poder, pero si lo vendes
ya no es igual porque se lo ve como una
persona necesitada o un ambicioso
mercantilista.
 Frank Samaniego Revatta

LA VIDA SEXUAL INCA Y así como los europeos desojaban

margaritas, los andinos lo hacían con el maíz
La poligamia la practicaban para ver si sus amados los querían. No
únicamente los nobles o privilegiados. El faltaban hombres que embriagaban a las
campesino común tenía que contentarse con chicas con chicha a la que añadían alguna
una compañera. Como el Estado controlaba droga para tener acceso lúbrico con facilidad.
los matrimonios, las bodas eran en serie, El más usado era el chamico que las hacía
legitimándose así la unión a prueba o perder el juicio hasta atontarlas y ponerlas
I servinacuy. El inca y curaca podían hacer en situación de no darse cuenta de nada.
incesto con su hermana. Los jóvenes
campesinos cortejaban tirándoles piedrecitas En el juego erótico, el varón abrazaba,
o quitándole la lliclla o manto, arrancándoles besaba, palpaba y acariciaba los pechos,
algunos cabellos para enredárselos en los posaderas y zonas pudendas del sexo
suyos. Si ella respondía el galanteo opuesto, experimentando infinito deleite en
! reclamaba su lliclla o lo correteaba para tales actos. La bien amada, por su lado,
pedírselo, entonces el pretendiente le pedía también se servía del tacto, hacía y sentía lo
una cita para devolvérselo. Si iba sola a la mismo. La acción la llevaban a cabo en una
entrevista era porque aceptaba el apreciable variedad de formas; por lo menos
enamoramiento, pero si asistía acompañada en número de nueve. Y no era raro que el
se abalanzaba a puñetazos arrojándole acto sea por vía antinatural, de seguro para
incluso piedras. regular los nacimientos. Según criterios, el
varón tenía que estar encima y nunca al
Entre los nobles era diferente, pues revés.
los padres convenían el matrimonio de sus
hijos todavía niños; y en cuanto a las aellas, Sin embargo, no todo fue dulce amor.
el inca las regalaba a sus favoritos. Los malos tratos a las esposas eran
frecuentes, empujones, bofetadas, golpes,
Para desposar esposa había varias heridas, gritos e insultos; y se lanzaban los
costumbres como el rapto o sacando a la unos a los otros maldiciones y amenazas de
chica a la fuerza cuando los padres se muerte. Hay evidencias documentales de
oponían. cómo la crueldad de ciertos maridos
Cuando a las mujeres no se les empujaba al suicidio de las mujeres,
despertaba el erotismo, los jóvenes acudían despeñándose o ahogándose por
a especialistas que les recetaban vegetales desesperación.
como el huanarpo macho como afrodisiaco Tenían pleno conocimiento de la
o el gusano sucama; otro estimulante virginidad pero no le daban la más mínima
sexual. El interesado lo administraba por vía importancia porque funcionaba el sexo libre.
oral. El gusano tenía que estar cocido y con Por el contrario, la virginidad era mal vista.
ají. Si no conseguían tal gusano, usaban Las únicas obligadas a ser vírgenes eran las
libélulas que tenían el mismo efecto. Según mamaconas y las aellas.
el cronista Francisco de Ávila, el huanarpo
macho es un potente afrodisiaco cuyas Como es lógico, conocían el onanismo
semillas tienen forma de un falo; mientras que (masturbación), la homosexualidad, el
el huanarpo hembra es un antídoto que lesbianismo y la zoofilia con llamas, alpacas
apaga el deseo libidinoso, incluso, la cabeza o patos, muchas veces hechas de manera
de su semilla, tiene forma de vulva. Su uso ritual como escena culminante de la
debía ser limitado porque en exceso te podía ceremonia para propiciar el aumento de
llevar a la muerte «dulce». Creían que manadas.
quienes portaban en sus bolos la cola de un
zorro vivo disfrutaban del amor de cuantas Waldemar Espinoza Soriano, (1997a)
mujeres pasaban por su lado. (censurada en algunas ediciones).
137
 Compendio de Historia del Perú

¡Wa
AwXesoamérica abarca México,
Guatemala, El Salvador y parte de
Honduras. En esta región
surgieron civilizaciones que
evolucionaron en tres periodos:

• Preclásico (2000 a C ■
200 d C). Destacó la cultura
olmeca. Considerada como
«cultura madre» de Mesoamérica
por haber influido, no solo en su
patrón urbanístico, sino en el
calendario, la escritura jeroglífica
y el ritual del «juego de la pelota».

• Clásico (200 - 900).

Periodo en el que el poder se
centró en los sacerdotes.
Destacaron las culturas
Teotihuacán, Zapoteca y Maya.

o Posclásico (900 - 1530).

Periodo en el que el poder se Península de Yucatán
centró en la casta militar.
Destacaron los toltecas, mixtecas
y los mexicas (llamados después aztecas).
1. UBICACIÓN
Península de Yucatán
(Guatemala). Se extendió por el sur de
México, Honduras, El Salvador y Belice.

(IV - XIV) 2. PERIODOS

138
Frank Samaniego Revatta

Cada ciudad-Estado estaba

IMPERIO ANTIGUO (Siglo IV - X)
gobernado por el halach-uinic. Los jefes
Ubicado en el sur, zona de alta locales eran los bataboob con funciones
montaña y calurosa. civiles, militares y religiosas.

Sus ciudades fueron Tikal, Palenque Hasta ahora no se sabe por qué
y Copan desaparecieron ni por qué se dispersaron.

SMPERÍO NUEVO (Siglo X - XIV)

Ubicado en el norte, zona baja y de 4. ECONOMÍA

lluvias. En este periodo se militarizan por la
Practicaron la agricultura, sobretodo
invasión de los toltecas que venían de
cultivo del maíz. Empleaban la milpa,
México.
sistema agrícola de roza y quema. No usaron
Con el predominio de Chichen-itza, riego ni abono.
se forma la Liga de Mayapán con las
En el comercio destacó ei cacao. Ellos
ciudades-estado de Uxmal y Mayapán.
inventaron el chocolate.
Cuando la liga se disolvió, las ciudades-
Estado se pelearen hasta el siglo XVI. En
Chichen-itza se levantó la gran pirámide
para el dios Kukulcán. 5. RELIGIÓN
Otras ciudades fueron Palenque, Ei ahuacán o sumo sacerdote, dirigía
Uxmal y Tikal. Toda ciudad tenía sus las ceremonias religiosas en las que eran
pirámides y lugares públicos con recintos con frecuentes los sacrificios humanos.
graderías donde se observaba el «juego de
la pelota». En este juego tenían que hacer Tres fueron sus dioses principales:
pasar pelotas de hule por un anillo de piedra
que estaba en la parte alta de la pared. El
que perdía era sacrificado.

Chichen ifza

Uno de los principales rituales mayas era el

3. . POLÍTICA
Los mayas construyeron ciudades-
Estado, teocrático-militares independientes.
Nunca formaron un Estado unificado.
«juego de la pelota». Después de encomen­
darse a los dioses, tenían que pasar unas ma­
cizas pelotas de hule por un anillo de piedra .
El equipo que perdía terminaba siendo sacrifi­
cado.
139

o Hunab-ku. Dios creador de todo y
padre de los dioses.
o Itzanamá. Hijo de Hunab-ku. Era el
dios solar y de la sabiduría.
» Kukulkán. Dios del viento
representado por una serpiente emplumada.
Era el mismo dios de los aztecas que lo
llamaron Quetzalcóalt.
Los mayas creían que ¡rían al paraíso
los que se suicidaban colgándose, también
los guerreros muertos en combate, las
víctimas de sacrificios y las mujeres muertas
en el parto.
Compendio de Historia del Peni
« Obras. Destacaron El Chilam
Balam donde se presentaba temas religiosos I
como mitos, profecías y hasta un calendario ¡
maya que hablaba del fin del mundo para el
21 de diciembre del 2012. La otra era el Popol
Vuh, hecho de barro, madera y piel donde se
relata la creación del hombre, del sol y la luna.
• Estética. Dentro de sus gustos
artísticos, se deformaban la cabeza; sus
dientes los limaban en forma de cola de
golondrina con piedras de obsidiana; se
colocaban entre los ojos, una bola que les
colgaba desde la frente para que queden
bizcos o virolos; les gustaba tener las piernas
dobladas, y les encantaba perforarse los
labios, orejas y narices.

6. CULTURA Y CIENCIA
Se los considera como los Griegos de
América por sus conocimientos científicos.

Destacaron en astronomía y
matemática. Sus principales apodes en
estas ciencias fueron:
Dientes con piedras de obsidiana
o Matemática. Conocieron el cero y el
sistema vigesimal.

a Astronomía. Conocieron el
calendario de 18 meses y el mes de veinte
días. Predijeron eclipses y ayunaban cinco
días.

« Escritura. Era jeroglífica y

representaba ¡deas. Escribían de derecha a
izquierda y de abajo hacia arriba. 1. UBICACIÓN
Meseta de Anáhuac, México. Fue
contemporánea al Tahuantinsuyo.

2. HISTORIA
La palabra azteca procede de
Aztlán, lugar de donde se consideraban
originarios. Entre sus primeros pobladores
estarán los Olmecas, luego llegaron los
Toltecas -estableciendo su capital Tula-, pero

140
Frank Samaniego Revatta

ecQs?
• - y:>iTotonaca

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Olmecas
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Zapotecos ■

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S

Tenochtitlán

Las familias -como se ha dicho

Meseta de Anahuac y la península de Yucatán
fueron conquistados por los Chichimecas,
hasta que llagaron los Aztecas (siglo XV) que
fundaron su capital sobre dos islas del lago
Texcoco.
Los aztecas formaron una
confederación compuesta por las ciudades
de Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopán. Destacó
la ciudad de Tenochtitlán al disponer de una
red de canales para el tránsito de canoas y
para abastecer de agua dulce a la ciudad.
En 1522 llegó Hernán Cortés, y
capturó y asesinó a Moctezuma II. A la
llegada de los españoles, se sorprendieron
de la belleza de Tenochtitlán, pero su
impresión favorable desapareció cuando
llegaron al Gran Templo, ya que vieron
peldaños ensangrentados, y encima, se
espantaron del terrible olor de los cadáveres
sacrificados.
líneas arriba- estaban organizados en
calpullis, institución parecida al ayllu. El
calpullec era jefe del calpullí.
El pueblo se dividía en maceual
(campesinos y artesanos), y los pochtecas
(comerciantes).
Los siervos y esclavos eran el grupo
más bajo. Los siervos eran libres, pero
trabajaban para el Estado o algún jefe
particular. Sin embargo, quien se descuidaba
de la tierra, pasaba de libre a esclavo.
5. ECONOMÍA
Basado en la técnica de roza y tala en
las alturas, y agricultura de regadío en las
llanuras. Construyeron chinampas encima
del lago Texcoco -como si fueran chacras
flotantes- apoyadas sobre balsas.

3. POLITICA El cacao les servía de moneda en su

comercio.
Fue un imperio militarista y
expansivo. El emperador se llamaba tlatoani.
Pero su poder no era absoluto pues lo
compartía con el Consejo Supremo formado
6. RELIGIÓN
por los jefes de los calpullis (gran familia). Tres fueron sus principales dioses:
4. SOCIEDAD • Quetzalcoalt. Dios de la civilización
representado por una serpiente emplumada,
La nobleza se llamaba piles. Lo
(originalmente fue el principal dios de los
constituían la familia imperial, los sacerdotes,
toltecas).
militares y calpullis.
141
 Compendio de Historia del Perú

EL SECRETO DE LOS SACRIFICIOS

Como la religión estaba muy ligada a la

guerra, los prisioneros eran sacrificados
luego del ritual de los sacerdotes
(cálmecac). A diferencia de los incas que
sacrificaban 500 niños al año, los
aztecas llegaron al limite de sacrificar
4.000 adultos por día. Lo hicieron en 5
días, es decir, se sacrificaron 20.000
personas; fue el mayor sacrificio que
Chinampas registra la historia en toda la humanidad.
Los prisioneros subían por las
escalinatas del templo mayor, lo echaban
sobre un pilote de piedra con los brazos
extendidos y mirando al cielo. Como
había que sacar el corazón lo más rápido
posible -porque había miles de
prisioneros que esperaban su turno-, no
abrían el pecho, ya que las costillas
quitarían mucho tiempo. Lo que hacían
era cortar el estómago, meter la mano y
buscar el corazón, que al sacarlo, lo
ofrecían al dios indicando los cuatro
puntos cardinales. Seguidamente
aventaban al prisionero que daba vueltas
sobre las escalinatas.

A diferencia de los incas, los

aztecas sacrificaban semejante cantidad
de gente porque necesitaban
demostrarles a los pueblos vencidos
quienes son los dominantes. Los incas,
en cambio, buscaban ganarse a los
pueblos vencidos con muchos regalos a
los jefes o curacas étnicos. Eso no
significa que no hayan sido crueles con
los pueblos vencidos, pero no llegaron
al colmo de compararse con los aztecas
y mayas.
Sacrificio humano azteca

o Texcatlicopa. Dios sol.

• Huitzilopochtli. Dios del sol y de la

guerra. Se le ofrecía sacrificios humanos.

142
Frank Samaniego Revatta
Esios son los silbatos de la muerte de los aztecas. Eran
usados en la guerra para espantar a sus enemigos
porque su espeluznante sonido hacía correr a cual­
quiera de puro pánico. No te recomiendo escucharlo;
es realmente aterrador.
7. CULTURA
Entre sus aportes destacaron los
siguientes:
• Astronomía. Crearon el calendario
de 365 días, divididos en 18 meses de 20
días, pero no fue tan exacto como el de los
mayas.
• Matemática. Usaron el sistema »
vigesimal.
• Chía (luna).
• Lengua. Se llamó nahua.
• Escritura. Crearon códices,
documentos con escrituras ideográficas.
• Urbanismo. Construyeron templos
piramidales. Su ciudad principal fue
Tenochtitlan.
i WSCmO&S
I (VI-XVI)
1. UBICACIÓN
Los muiscas o Chibchas se ubicaron
en la Meseta de Cundinamarca, Colombia.
2. POLÍTICA
Eran cacicazgos que no pudieron
unificarse por las constantes
guerras.
Al cacique lo cargaban en andas de
madera cubierto con plancha de oro.
Sus funcionarlos iban atrás cuidando
que la saliva del rey no caiga.
3. ECONOMÍA
Practicaron una agricultura de
secano (dependen de la lluvia, no de
la irrigación). Se basaron en el cultivo
del maíz. Conocieron también la
masticación de coca.
4. METALURGIA
Fueron grandes orfebres. Usaron
oro, plata y lo enriquecieron con piedras
preciosas como esmeraldas.
5. RELIGIÓN
Consideraban a Bochica como su
héroe cultural que los salvó del salvajismo.
Sua (sol).
Criaban jóvenes de 15 años para
ofrendarlos en sacrificios.
143
 Compendio de Historia del Perú

La llegada de Vasco Núñez de

1. DIVISIÓN DE TIERRA Balboa a Tierra Firme, daría comienzo a
lo emocionante historia de la conquista,
FIRME sobre todo cuando conoció a Francisco
Pizarro y fundaron Santa María la Antigua
del Darién (primera ciudad de Tierra Firme)
Tras la muerte del supuesto «descubridor»
pero sacando del poder a Enciso. Tal actitud
motivo que Enciso fuera ante el
de América, Cristóbal Colón, Nicolás de gobernador Pedro Arias Dávila (Pedrarias)
Ovando lo reemplazará. Ovando sería el para acusar a Balboa. Mientras tanto Balboa
primer encomendero en el Caribe. penetró la zona del cacique Careta quien se
hizo su aliado y recibió a su hija Anayansi
Con la Capitulación de Burgos de
quien le habló de la existencia de un mar azul.
1508, firmado por los reyes Católicos, se
crearon las gobernaciones de CASTILLA Panquiaco, hijo del cacique Comagre
DE ORO (Panamá) a cargo de Diego de y de la etnia Birú, informó a Balboa la
Nicuesa, y NUEVA ANDALUCIA (Colombia) existencia del Tahuantinsuyo.
al mando de Alonso de Ojeda. Esto sería el
inicio de la división de
Tierra Firme (territorio que
une la zona de ’
Centroamérica con
América del Sur). OF.L 'JO <rr

En Nueva
Andalucía se fundó el fortín
San Sebastián (primer NUEVA ANDALUCÍA
asentamiento español en CASTILLA - VdeUAMIyu»
DELORO
Tierra Firme) contra los
nativos salvajes; pero
Ojeda -herido por los
nativos- decidió regresar a «MR OEI. son
la isla La Española, y
mandó a Martín de Enciso
División de Tierra Firme
para que lo reemplace.
144
Frank Samaniego Revatta
En 1513, Balboa divisó y
«descubrió» el Mar del Sur desde el monte
Cuareca. El segundo indicio lo dio el cacique
Tumaco. Mientras tanto Pizarra, subordinado
de Balboa, aprendió a criar perros come
indios; Pizarra, por el contrario, le enseñó a
acosar a las hijas de los caciques.
LOS INDIOS ERAN CIEGOS
El escritor uruguayo Eduardo Galeano -
fallecido en 2015 y autor del libro Las
Venas Abiertas de América Latina-, contó
en una entrevista periodística que cuando
era un escolar, su profesora estaba
explicando sobre la conquista y dijo: «Y fue
entonces que Vasco Núñez de Balboa
descubrió el Mar del Sur en 1513». El joven
Galeano, entonces, se levantó y le
preguntó irónicamente: ¿Profesora,
entonces los indios eran ciegos? La
profesora lo expulsó de la clase. Para los
que no lo entendieron, es simple: los
indígenas fueran los que descubrieron su
mar porque siempre vivieron a su lado,
pero nuestra historia es contada de otra
forma para crecer con el complejo de
inferioridad. Por eso se dice que tuvieron
que llegar los españoles para que recién
exista un lugar geográfico.
En 1517, Pedrarias llega a Tierra
Firme, y en complicidad con Pizarro,
mandó a matar a Balboa, envidioso de su
gloria y por no haber pedido el permiso
respectivo.
Muerte de Balboa
En 1519 Pedrarias funda la ciudad
Panamá.
LO QUE SE LLEVARON Y
NOS TRAJERON
• Se llevaron nuestros pájaros, ellos
trajeron sus gallinas.
• Se llevaron auquénidos; nos
trajeron los búfalos y vacunos.
• Se llevaron nuestros perros mudos,
ellos nos trajeron los caballos.
• Se llevaron nuestras hormigas; nos
trajeron piojos, pulgas y garrapatas.
• Se llevaron nuestra papa que los
salvó del hambre, el tomate y el maíz
causó furor: ellos nos trajeron el trigo y
el arroz.
• La piña los enloqueció, y ellos con
el plátano.
• Nos trajeron viruela, sarampión,
gripe, tuberculosis, parásitos, el cólera
y la fiebre amarilla. Ellos se llevaron
nuestro oro y nuestras enfermedades
venéreas que las indias les trasmitieron
cuando las violaban. Claro que ellos no
lo sabían, al final se lo pasaron a sus
parejas, y estas parejas a sus amantes,
y estos amantes a sus esposas, y estas
esposas a sus otros amantes, y así se
propagó.
145

QUINIENTOS AÑOS
Imagínate que llegas a tu casa y descúbrese
que la han asaltado. Han asesinado a tul
madre, decapitado a tu padre, le hanf
cortado el brazo a tu hermano, hant
quemado a tu abuela y violado a tu|
i hermana. Y en medio de tal atrocidad!
[ decides hacer una fiesta para celebrar la ■
[ muerte de tu familia. Pero lo más increíble
j sería si tus tataranietos celebraran los 500!
[i años de la muerte de sus antepasados con f
f corzos, carros alegóricos y retratos del'
6 asesino. Bueno pues, el Perú!
p prácticamente hizo eso el 12 de octubre!
fide 1992 cuando se cumplieron los 500f
.años de la gran matanza de nuestro-
i. continente al mando de su «descubridor»!
p Cristóbal Colón. ¡Celebramos los 500 años!
fí de! asesinato de nuestros abuelos!
í i
Esto demuestra muv claramente elE
b r
denorme grado de colonialismo (o del'
^mentalidad colonizada) en que nosi
(idebatíamos. El propio término dej
| «Descubrimiento de América» e¡ cual, si|
tibien puede ser utilizado en Europa, est
[absurdo o francamente inadmisible decirlo!
en América o en el Perú porque ¿cómo
pudieron ser descubiertos nuestros
abuelos?, ¿acaso no tenían una elemental
conciencia de ellos mismos? Pero si
admitimos que desde la perspectiva!
europea fuimos «descubiertos», pues, a I
nuestra vez podríamos agregar que
nosotros también descubrimos a los
europeos, a pesar que lo que más'
conocimos de ellos fue la bestialidad de la i
que hicieron gala. Y cuando digo
bestialidad no exagero: los españoles
llegaban al pueblo con un discurso llamado :
«requerimiento» donde se decía que todas -
sus tierras habían sido regaladas a los
reyes de España, y por lo tanto los indios I
también debían aceptar la orden del papa •
y bautizarse. Si no aceptaban, entraban
con todo y les hacían la guerra, tomaban
146
sus mujeres,, sus propiedades y!
io de Historia del Perú
amenazaban que les harían todos los
males y daños, y que de ello los indios
serían los únicos culpables. Es como que i
vallan a tu casa, te roban, te violan, te ¡
matan y encima tú eres la culpable por no ¡
entregar tus terrenos ni aceptar a Cristo. .
Se les cortaba la cabeza de un tajo, a otros j
-en nombre de los doce apóstoles- los !
quemaban vivos, luego traían a los perros ¡
de guerra para que se adiestren^
acercándoles a muchos indios para que los i
destrocen. Y si los indios, por miedo, se i
bautizaban, entonces ya eran cristianos,
si eran cristianos se convertían en vasallos :
del rey. y si eras vasallo del rey, tenías que:
pagar tributo en oro; y ¿qué pasaba:
cuando se acababa el oro?, pues los
obligaban a trabajar para que paguen su
impuesto. Así murieron miles de indios del;
Caribe; otros se mataban porque le j
perdieron valor a la vida, a otros los i
mataron con viruela. Así se despobló Cuba, j
Haití y las otras islas pequeñas del Caribe.;
Pero cuando ya no había oro en el Caribe •
¿qué hicieron?, pues lo buscaron en el
Imperio azteca, ahí hicieron un cerro de ¡
oro y quemaron todo lo demás: como!
puercos hambrientos lo deseaban. Pero.
nunca saciaban su sed, por el sur se j
lanzaron al Imperio inca. Atahualpa intentó ¡
calmarlos llenado el famoso cuarto de oro
y dos de plata, pero fue degollado, luego
Pedro de Valdivia llegó a Chile y hasta a la i
selva se fueron a buscar el bendito metal.
Y pensar que todos los doces de
octubre celebramos todas estas cosas tan
horribles. Si lo dudas, solo recuerda
cuando estabas en el colegio cómo te
Bgar láminas de Colón y las lindas
con las rutas de los cuatro viajes..
>ues, eso que llaman El
liento de América, tu profesor de
sbería titularlo en la pizarra «El j
miento de América»
————I
Frank Samaniego Revatta

2. PIZARRO Y LOS guaraní, significa cerro matizado, y

Venezuela por un derivado de Venecia
INCAS
(Venezziola) o pequeña Valencia. En
'■ ■ \ portugués, Perú significa pene.

PRIMEROS INTENTOS POR

DESCUBRIR EL IMPERIO INCA LOS SOCIOS DE LA CONQUISTA
• FRANCISCO DE BECERRA en 1514, • FRANCISCO PIZARRO. Fue el jefe
llegó hasta Chochama (Panamá) con de la expedición. Nació en Trujillo de
Pedradas de capitán. Extremadura, provincia de Cáceres, entre
1470 a 1475. Su padre fue Gonzalo Pizarro
» PASCUAL DE ANDAGOYA, en 1522, el Largo y su madre Francisca Gonzales era
visitó al cacique Birú. Llegó hasta el río San una campesina sirvienta dedicada a la venta
Juan en Colombia donde recibió noticias de de ropa, razón por la cual le decían la ropera.
los Incas, pero no continuó por una dolencia.
En mayo de 1525 empiezan a llamarle Pirú, De joven fue criador de puercos y
del cual derivó PERÚ. creció analfabeto. A los 17 años partió de
Sevilla a Italia para pelear en nombre de la
• JUAN DE BASURTO, en 1523, no Corona. En 1502 se embarcó con la flota de
partió porque murió. Nicolás de Ovando (gobernador de La
Española) a América. Al fundarse Panamá,
............... " " ■ ------- fue miembro del Cabildo y un vecino
EL NOMBRE DEL PERÚ prominente. En La Española obtuvo una
encomienda; también colaboró en la
Perú deriva del término Birú, palabra que fundación de San Sebastián, sirvió a las
era el nombre del cacique de una tribu órdenes de Balboa -como su lugarteniente-
que estuvo localizada al sur de Panamá. y luego las de Pedradas. Estando en
Esta palabra empezó a ser usada para Centroamérica hizo amistad con Almagro y
designar al territorio ubicado al sur, Luque.
incluso antes del descubrimiento del
Tahuantinsuyo. Hoy sabemos que Birú, Pizarro era un hidalgo aventurero y
derivado a Pirú, significa pescado. Fue un arribista en busca de fortuna; pero también
el uso popular en Panamá lo que le dio era astuto, valeroso, cruel, alto, flaco, fuerte,
ese nombre al territorio de los incas. con voluntad de acero, disciplinado,
vengativo, no respetaba la palabra, no era
Chile deriva del término quechua ni afectuoso ni apasionado en el amor: solo
chine que significa frío (para los chilenos tenía sed de gloria y riqueza.
proviene del nombre de un pájaro en
lengua mapuche); Argentina se llama así • DIEGO DE ALMAGRO. Sería el
por ser una palabra que deriva de la plata; aprovisionador de armas, transporte y
Bolivia le pusieron por Simón Bolívar; ! víveres. Nació en 1475, vino huyendo de un
Colombia, por Colón; Brasil, por un árbol asesinato que se le atribuyó. Era ignorante,
que se asemeja al de las brasas ardiendo; analfabeto, franco, liberal y de modales
Ecuador, por la línea ecuatorial; Uruguay, bruscos.
por su río oriental llamado Uruguay que
significa pájaros pintados en lengua • HERNANDO DE LUQUE. Sería el
guaraní; Paraguay, también en lengua | administrador del dinero. Luque era un
Vicario (delegado de Obispo), y vino como
147
 Compendio de Historia del Perú
profesor de ciencias eclesiásticas de la
catedral de Darién. Contribuyó con 20 000
pesos aportados por Gaspar de Espinoza,
quien por sus funciones administrativas no
podía intervenir directamente.

o GASPAR DE ESPINOZA fue un

judío banquero que cumplió la función de
financista.

o PEDRARIAS sería un socio

minoritario.

La empresa conquistadora de los

socios se llamó «Empresa del Levante»
porque los viajes serían hacia el Este y al Sur.

LOS VIAJES DE PIZARRO

PRIMER VIAJE (1524)
Llamado también viaje de
exploración porque solo visitaron algunos
lugares.

Partieron de Panamá en el barco Primer y segundo viaje de Pizarro

Santiago, pero Almagro se quedó en Panamá
reforzando el equipo y Luque administrando SEGUNDO VIAJE (1526)
el dinero. Pizarro bautizó los lugares que
También llamado viaje de
exploró con nombres como, islas Perlas,
confirmación o descubrimiento porque
puerto Pifias, pueblo del Hambre y puerto
Pizarro logró llegar hasta el Perú,
Quemado. Aquí fueron atacados por el
confirmando la existencia de los incas.
cacique de las Piedras. Pizarro decidió
regresar a Panamá (Chochama), pero Partieron con 160 hombres, entre
Almagro prefirió salir a alcanzarlo. Sin ellos el piloto profesional Bartolomé Ruiz. De
embargo, Almagro se cruzó con Pizarro y Panamá llegaron al río San Juan. Fue
liego a puerto Quemado donde perdió un entonces que Bartolomé Ruiz decidió
ojo luchando contra los nativos. explorar al sur, logrando avistar una balsa
de 60 toneladas (tenía choza de paja con oro,
Almagro avanzó hasta el río San Juan
plata, telas y cerámica negra); ahí
por oro, y luego regresó a Chochama
capturaron a un indio de la etnia tallan
(Panamá) con Pizarro quien se quedó aquí
(Tumbes y Piura), y lo bautizaron como
porque Almagro se fue a la ciudad de
Felipiilo. Le enseñaron el castellano para
Panamá para preparar el segundo viaje.
que haga de intérprete.
EL CONTRATO DE PANAMÁ (1526). Fue un
Luego de la captura de Felipiilo,
acuerdo verbal entre los socios para iniciar
llegaron a Atacames. Aquí Pizarro y Almagro
oficialmente los viajes.
estuvieron a punto de pelearse porque
Almagro quería ira Panamá a traer víveres,

148
Frank Samaniego Revatta
pero Pizarro no le quería dar permiso
(conflicto denominado la Porfía de
Atacames). Al final, Pizarro lo mandó a
traer provisiones, mientras tanto el
conquistador lo esperaría en la isla del
Gallo.
En Panamá, Almagro le regaló un
ovillo de lana al nuevo gobernador Pedro de
los Ríos (que había reemplazado a
Pedradas). Dentro del ovillo se encontró una
copla escrita por el almagrista Juan de
Saravia en la que denunciaba a Pizarro por
los abusos cometidos. La copla decia:
«Pues señor gobernador / véalo bien por
entero / allá se va el recogedor / y aquí
queda el carnicero». El nuevo gobernador
mandó al capitán Tafur a la isla a traer de
regreso a Pizarro, pero el conquistador se
negó volver. Por el contrario, desafiando a
Tafur, trazó una línea en la isla, invitando a
sus soldados a que la crucen: «Al norte se
va a ser pobre, al sur se va a ser rico...».
Trece soldados cruzaron la línea;
acontecimiento conocido como Incidente de
los 13 del Gallo.
Pizarro y sus trece hombres
marcharon a la isla Gorgona. En ese
momento regresaron Bartolomé Ruiz y
Almagro. Entonces, todos juntos, llegaron
hasta Tumbes, llamándola Nueva Valencia
del Mar del Sur. En Sechura se entrevistarán
con mujeres llamadas capullanas (famosas
por su dominio en la región).
El incidente de la isla del Gallo
Finalmente los 13 llegarán hasta
el río Santa (Ancash), confirmando así la
existencia del Tahuantinsuyo.
NOTICIA
Según la historiadora María del Carmen
Martín Rubio (2014), Pizarro no trazó
ninguna línea en la isla del Gallo. Esta
versión nació de Garcilaso de la Vega.
Simplemente todos se habían ido,
quedando únicamente 13 para
acompañar a Pizarro.
LA CAPITULACIÓN DE TOLEDO (26
de julio de 1529)
Pizarro decidió regresar a España
para pedirle a la Corona el permiso formal
para la invasión al Tahuantinsuyo. Tras sufrir
prisión por un corto tiempo, se presentó en
el Consejo de Indias para exponer su
pretensión a pesar de las dificultades que le
puso su compatriota Hernán Cortés.
La capitulación fue firmado por
Pizarro e Isabel de Portugal, esposa do
Carlos I o V, pues este tenía que viajar a
Italia. También firmó Juana la Loca, madre
de Carlos.
El documento nombraba a Pizarro
gobernador, capitán, alguacil mayor,
adelantado, sueldo de 750
000 maravedíes anuales y la
gobernación de Nueva
Castilla.
Almagro es nombrado
alcalde de Tumbes, recibió 300
000 maravedíes anuales y lo
nombran hidalgo. Al sentirse
disgustado por lo recibido,
Pizarro renunció al título de
adelantado (gobernadores
provinciales de regiones
fronterizas).
149
 Compendio de Historia del Perú
Luque es nombrado obispo de
Tumbes y Protector de Indios, recibiendo
1 000 ducanotas.

Los 13 del Gallo fueron nombrados

Caballeros de la Espuela Dorada e Hidalgos
de Solar Conocido. Luego que Almagro
obtuviera el titulo de adelantado, Pizarro
gestionó su gobernación que se llamaría
Nueva Toledo, obteniéndola en 1534.

Pizarro traería a sus hermanos:

Juan, Hernando, Gonzalo, y Martín de
Alcántara. Pizarro, de 54 años, venía con
gente constituida desde analfabetos hasta
juristas e hidalgos, pero ninguno de alta
nobleza. Los más ilustrados eran escribanos,
contadores, notarios y mercaderes. Los
menos ¡lustrados eran artesanos, marineros
y labradores. El grupo tenía un sabor plebeyo,
pues había alfabetos, analfabetos,
profesionales de baja jerarquía e hidalgos
marginales. Pizarro venía con 62 hombres a
caballo y 106 a pie. De los 168 hombres 38
eran hidalgos y 91 plebeyos.
Poechos, el curaca Maizavilca le regaló a
Pizarro su sobrino a quien llamó Martinilio
convirtiéndolo en el segundo intérprete
indígena. Luego sometieron al cacique del
valle de Tangarará (etnia Tallan) donde
fundaren San Miguel de Tangarará,
trasladada luego al valle de Piura volviéndose
San Miguel de Piura como la primera
ciudad del Perú (15 de julio de 1532).

TERCER VIAJE (1531) LA SUBIDA A CAJAMARCA

También llamado viaje de Invasión. Los 168 hombres decidieron

Salieron de Panamá y llegaron a la bahía de
San Mateo; luego llegaron a Coaque por vía
terrestre, donde había oro y esmeraldas
(zona de Ecuador); ahí enfermaron de
verruga.
Al llegar a Guayaquil hubo incendios,
saqueos y mataron muchos indios usando
perros. Al llegar a la isla Puna encontraron
al cacique Túmbala que estaba en guerra
con los de Tumbes; Pizarro se unió a estos
últimos. En ese momento llegaron dos barcos
que traían a Hernando de Soto y a
Benalcázar.
ascender de San Miguel a Cajamarca. El
soroche los golpeó en el ascenso, incluso a
los caballos se les tuvo que dar maca para
que soporten el camino. Estos hombres
habían viajado mucho. La pobreza los hizo
escapar de España, y ahora estaban a punto
de ingresar a la boca del lobo.
Atahualpa se enteró de la llegada de
los españoles desde el primer día que
desembarcaron, pero el inca estaba más
preocupado con la batalla final contra su
hermano Huáscar, para estar interesándose
en un grupo de extranjeros.

En Tumbes apresaron al curaca El cronista Miguel de Estete cuenta

que Atahualpa mandó a un embajador
Chilimasa. En ese lugar recibió la visita del
indígena con la misión de conocerla cantidad
curaca Cañar que odiaba a Atahualpa porque
de tropas de Pizarro. También iba con regalos
los cañaris apoyaban a Huáscar. Ai ilegar a

150
Frank Samaniego Revatta

como varios patos desollados y rellenos de Se inició entonces el dialogo entre

lana. Los españoles, al recibir los regalos, Soto y el Inca... Mejor dicho, fue un monólogo
pensaron que era una amenaza y que así porque Soto habló solo. Atahualpa, con la
quedarían: igual que los patos. A pesar del mirada fija al suelo, no se dignó ni siquiera a
susto, los españoles le dieron al embajador mirarlo. Hernando Pizarro intervino entonces,
indígena una fina camisa de Holanda y dos pero el Inca tampoco le respondió.»(Del
copas de vidrio de Venecia. Decididos, Busto, 1983, p. 146).
continuaron su camino a Cajamarca.
Cuenta entonces el cronista
Al mediodía del 15 de noviembre de Cristóbal de Mena, que Hernando de Soto se
1532, avistaron Cajamarca. Era una cuidad le acercó con el caballo, y llegó tan cerca a la
toda de piedra; entonces Pizarro envió a cara del inca, que la borla que tenía puesta
Hernando de Soto al campamento del en la frente se movía por la respiración del
Inca. Su misión era invitarlo a cenar aquella animal; pero Atahualpa ni siquiera se movió.
noche con Francisco Pizarro. Entonces Soto sacó un anillo del dedo y se
lo dio al inca en señal de paz y amor de parte
El cronista Miguel de Trujillo cuenta de los cristianos. El inca lo recibió con muy
que mientras se dirigían al campamento, poca estima.
Hernando de Soto se cruzó con un convento
de aellas y mamaconas. Ya se podrán Soto pronunció un discurso diciendo
imaginar la emoción que produjo este que era el representante del gobernador
encuentro, sobre todo porque los españoles Francisco Pizarro y que él estaría encantado
no veían mujeres hace meses. Así sacaron de conocerlo. Atahualpa los invitó a cenar,
más de quinientas vírgenes del sol pero como los españoles se negaron, les
repartiéndoselas entre sí. invitó beber chicha en vasos de oro. Lo
bebieron con mucho temor que pudiera estar
envenenada.
LA INVITACIÓN AL INCA Miguel de Estete, y en realidad, casi
todos los cronistas que estuvieron ese día en
Primero Hernando de Soto, y
Cajamarca, cuentan que Soto le dijo al inca
después Hernando Pizarro, penetraron por
si deseaba ver a su caballo correr por el patio.
el campamento incaico. Había llegado por
El inca ni le respondió, entonces Soto hincó
fin el momento del primer gran encuentro con
espuelas a su caballo haciéndolo correr y dar
aquel gran señor del Perú -Atahualpa- de
vueltas con mucha gracia y ánimo. Luego se
quien tantas cosas se habían dicho: «Estaba
dirigió con velocidad hacia los indios
en el interior de un pequeño palacio de piedra.
guerreros que rodeaban el campamento,
Los jinetes pararon frente al edificio y pidieron
quienes retrocedieron espantados:
que saliera el Inca. Pero el astuto Atahualpa
«[Soto]...no contento con esto volvió grupas
no apareció. Hernando Pizarro gritó entonces
al corcel y arremetió contra el Inca dispuesto
molesto, que habían acudido a verlo, y que
a intimidarlo, pero Atahualpa miró al caballo
saliera. Los indios colgaron una cortina y
sin hacer el más ligero movimiento esperando
detrás de ella alguien se sentó: era Atahualpa.
la embestida con ánimo de gran señor. Soto
El Inca estaba sentado sobre un banquillo de
logró frenar su cabalgadura cerquísima dei
madera colorada, tenía dos mujeres consigo
Inca, pero la majestad de Atahualpa no por
y muchos nobles u orejones. Los demás
eso se perdió. Por el contrario, salpicado de
guerreros indios, todos quiteños,
saliva equina, el monarca indio quedó
permanecían a la distancia en compacta
impasible ante la admiración del jinete. Soto
multitud.
lo había querido sorprender pero terminó

151
 Compendio de Historia del Perú
siendo sorprendido» (Del Busto, 1983, p.
146).

Esa noche el inca mandó a matar a

tales indios que retrocedieron por temor
ante un simple animal.

Atahualpa anunció que iría al día

siguiente a entrevistarse con Francisco
Bizarro.

EL INCA EN CAJAMARCA
A la tarde siguiente, sábado 16 de
noviembre de 1532, Atahualpa venía
dispuesto a no dejarlos escapar. Se demoró
todo un día para llegar. Lo traían en sus
andas con todos sus guerreros, músicos y
sirvientes que limpiaban el camino. Los
españoles esperaban escondidos en sus
puestos y edificios de piedra en la plaza. El
cronista Pedro Pizarra confiesa que cuando invitó a que se someta a la religión católica
los soldados vieron que el inca ya estaba renunciando a sus creencias paganas, y
cerca, se orinaron de puro terror. que renuncie a su título de emperador
porque estas tierras le pertenecían al rey
Miguel de Estete cuenta que Carlos I: «Era la fórmula del Requerimiento,
ingresaron a la plaza tocando y cantando una la que siempre usaban los conquistadores
música nada graciosa porque era espantosa españoles pretendiendo intimidar la rendición
y parecía cosa infernal; y así dieron una y evitar el derramamiento de sangre, pero
vuelta. Atahualpa, conducido en su litera de naturalmente, Atahualpa no la comprendió.
oro, se detuvo en el centro de ia plaza. Había Intrigado preguntó Atahualpa que de dónde
traído cinco mil guerreros sin armas: «Una sacaba tales nombres, y el fraile le señaló su
vez en ese sitio preguntó por los españoles. libro de rezos que traía en la mano, sin duda
Sus capitanes le dijeron que se habían para decirle que de allí sacaba la noticia de
escondido de miedo, pero el Inca mando a Dios». (Del Busto, 1983, p. 147).
unos indios a que los buscaran en los
galpones que rodeaban la plaza. Tenían
miedo, no cabía duda. El Inca decidió
actuar». (Del Busto, 1983, p. 147)

EL REQUERIMIENTO
Pero en el preciso momento que se
disponía a dar las órdenes, salió el capellán
fray dominico Vicente Valverde, quien se
acercó con el indio traductor Martinillo.
Se puso delante de las andas del inca y le
empezó a hablar las cosas de Dios. Lo
152
Frank Samaniego Revatta

El cronista Francisco de Jerez

cuenta entonces que Atahualpa pidió que
le preste el libro, y se lo dio cerrado. El inca
al no poder abrirlo, vio que el brazo de
Valverde se extendía para ayudarle, pero el
inca con un desdén le dio un golpe en el
brazo. Rechazó que el religioso lo abriese «Según [el cronista] Mena [el inca]
pues el mismo lo haría. gritaba: ¡Salid, salid cristianos, y venid a estos
enemigos perros, que no quieren las cosas
Atahualpa porfin lo abrió, pero al no de Dios, que me ha echado aquel cacique en
entender ni los garabatos que veía, ni el por el suelo el libro de nuestra santa ley!». Para
qué del silencio de su dios, el Inca arrojó el Miguel de Estete, lo que decía era: «¡No veis
libro entre la multitud con mucha furia. lo que pasa! ¿Para que estáis en
Cristóbal de Mena cuenta que en ese comedimientos con este perro lleno de
momento, Martinillo fue corriendo a recoger soberbia, que vienen los campos llenos de
el libro para devolverlo al fraile. indios? ¡Salid a ellos, que yo os absuelvo!».
Diego de Trujillo lo oyó decirle a Pizarro:
«¡Que hace Vuestra Merced, que Atahualpa
está hecho un Lucifer! Fray Martín de Murua
afirma que gritó: «¡Cristianos! ¡Los evangelios
de Dios por tierral». Ruiz de Arce cuenta
simplemente que el fraile «toma su libro y
vuelve donde el gobernador estaba, llorando
y llamando a Dios» (Hamming, 2000, p. 37).

LA MASACRE DE CAJAMARCA
Pizarro decidió iniciar el ataque.
Francisco de Jerez y Hernando
Ordenó que cargaran contra la masa de
Pizarro cuentan que Atahualpa se levantó
nativos. Entonces, en un instante, sonaron
de su litera y se puso a gritar ordenando que
las cornetas, tronó el arcabuz, y se escuchó
devuelvan todo lo que han robado desde que
el grito de ¡Santiago! Los caballos espantaron
desembarcaron en sus dominios. Luego
a los indios, el arcabuz los hizo entrar en
ordenó a sus hombres que se preparen para
pánico y con sus espadas empezaron a
el ataque. El fraile regresó corriendo donde
despedazarlos. Los indios, al estar
Pizarro gritándole que atacara porque
desarmados y de miedo, empezaron a
Atahualpa estaba hecho un Lucifer y listo a
pisotearse unos a otros ahogándose. Como
masacrar a todos.
los españoles no podían derribar de sus
andas al inca -porque apenas mataban a los

153
 Compendio de Historia del Perú

inclinaron. Asi capturaron al inca, del

cabello. Los indios cargadores no
abandonaron a su rey, y siguieron peleando
hasta que murieron alrededor de él.

Mientras tanto, alrededor de la plaza,

la carnicería continuaba. Los indígenas no
podían escapar porque las salidas eran muy
angostas. Tanta fue la desesperación que un
grupo derribó un muro de seis pies de ancho,
quince de largo, y de altura de un hombre,
pero los cristianos aprovecharon ese instante
para matarlos con su espada a la mayoría
de ellos. Tanta sangre había que los caballos
se resbalaban.

Por la noche, fueron a darle a Pizarro

la noticia de la victoria. Quedaron miles de
cargadores, venían otros a reforzarla como indios muertos, otros llevaban heridas y
suplentes-, Francisco Pizarro decidió llegar brazos cortados. También murió el cacique
hasta la litera de Atahualpa. Como en el Chincha que había entrado en andas junto a
forcejeo no lo podían derribar, un español Atahualpa ya que estimaba mucho. La
intentó acuchillarlo, pero Pizarro, por intentar matanza había durado dos horas. Se calcula
que no lo hiciera, le hirió por error en la mano que cada español debió de haber matado
al gobernador. Luego vinieron ocho aproximadamente 15 indígenas.
españoles que, trepando el anda, la
154
Frank Samaniego Revatta

inca les preguntó si había mucha gente

muerta, a lo que ellos respondieron que
todo afuera estaba lleno de muertos. El
inca se quedó pensativo. Pizarro le
preguntó por qué estaba tan pensativo,
entonces el inca respondió que su plan
había sido capturarlo a él, pero que le
había salido todo al revés, y que por eso
estaba tan pensativo.

«Al día siguiente, Hernando de Soto

El requerimiento (dibujo del cronista indígena
Huamán Poma de Ayala).
fue mandado por Pizarro a saquear el
campamento del inca. Retornó con miles
de prisioneros indios. Los españoles no lo
comprendieron, pero aquellos cautivos
eran todos partidarios de Huáscar [...] Los
conquistadores escogieron algunos de
estos indios por criados, pero al resto se
les dijo que podían irse. Los cautivos
huascaristas no se querían apartar de los
españoles, querían servirlos de por vida,
mostrarles de este modo su fundada
gratitud por haber capturado al inca. Así
■de grande era su odio hacia Atahualpa»
(Del Busto, 1983, p. 151).

Cuando la gente de Hernando de Soto

trajo todo el oro que reunieron del
EL RESCATE campamento, el inca entendió lo que querían.
Fue entonces que ofreció su famoso
Conducido a la Casa de la rescate: un cuarto de lleno de objetos de oro
Serpiente (Amaruhuasi), Cristóbal de Mena como ollas, cantaros y otros, el cual llenaría
cuenta que Pizarro ordenó que le trajeran -según el cronista Jerez- no hasta donde
ropa pues se le había roto al forcejearle las alcance la mano del inca, sino hasta una raya
andas. Decidió cenar con el inca y atenderlo blanca que estaba a la mitad de la sala.
con mucha amabilidad y hasta le ofrecieron También llenaría dos cuarto de objetos de
a sus mujeres principales. Diego de Trujillo plata.
narra en su crónica que Pizarro le preguntó
que por qué estaba tan triste, que no debía
de estar así porque los cristianos venían de
muy lejos y que habían hecho vasallos del
emperador a muchos señores como él, por
paz o por guerra. Entonces Atahualpa
preguntó si lo iban a matar, y le dijeron que
no, porque los cristianos matan con mucho
ímpetu pero que después no.

Mena agrega que entonces Atahualpa

pidió ver a sus indios principales que habían
sobrevivido. Cuando les hicieron pasar, el

155
 Compendio de Historia del Perú
«Pizarro quedó sencillamente
deslumbrado. Este fue el principio de las
caravanas de oro, de la marcha de
Hernando Pizarro al santuario de
Pachacamac -con lo que se tomó la primera
visión del territorio del Tahuantinsuyo- y del
envió de tres soldados españoles al Cusco,
los cuales fueron respaldados por una orden
deAtahualpa» (Del Busto, 1983, p.151).

EL CAUTIVERIO
El trato era reunir el rescate en dos
meses, pero estuvo en cautiverio ocho. En forrado de oro para beber chicha cuando se
ese tiempo Pizarro llegó a crear una relativa acordaba de las guerras que su hermano le
amistad con Atahualpa. Por ejemplo, jugaban había hecho.
ajedrez y le enseñaron a escribir su nombre,
Un día Atahualpa le confesó a
a pesar que Atahualpa se enteró que Pizarro
Francisco Pizarro del por qué le tenía tanto
era analfabeto.
odio al oráculo de Pachacamac, a tal punto
En una ocasión Pizarro le trajo vasos que permitió a los españoles, al mando de
de vidrio, y se mofó porque el inca no Hernando Pizarro, que saquearan el templo
conocía ni el vidrio ni el vino que el rey tomaba y arrancaran de su sitio al ídolo de madera.
en España; pero Atahualpa le sacó un vaso Según Pedro Pizarro, la razón era porque
de oro. hace poco el oráculo había errado hasta en
tres pronósticos: primero, erró cuando le dijo
Un día Pedro Pizarro, cenando con él, que Huayna Cápac se sanaría si lo sacaban
vio como el inca se puso un traje que era más al sol, pero se murió; segundo, pronosticó que
blando que la seda. Pedro Pizarro le preguntó Huáscar le ganaría a Atahualpa en la guerra
de qué material era aquel traje, y el inca le civil; tercero, el oráculo aconsejó a Atahualpa
confesó que era de unos pájaros que andan que le declare la guerra a los cristianos
de noche y que muerden a los indios: se porque acabaría con ellos. El mismo odio le
trataba de murciélagos.

Atahualpa guardaba el cráneo de Atoe

-uno de los generales de Huáscar-, y lo había

El cuarto del rescate se va llenando de oro.

156
Frank Samaniego Revatta

tenía al ídolo de Catequil, de Cajamarca,

razón por la cual mandó hacerlo trizas. LA MUERTE DE HUASCAR

Pizarro permitió que Atahualpa El astuto Atahualpa consiguió

conserve a sus esposas favoritas. Una de asesinar a Huáscar en momentos en que
ellas, de solo 16 años, llamada Quispe Sisa este buscaba entrar en negociaciones con
Yupanqui, fue regalada al conquistador. Pero Pizarro porque creía que eran los hijos del
Pizarro la bautizó como Inés, con la cual tuvo dios Wiracocha, y que habían venido a
a una hija llamada Francisca Pizarro. ayudarlo en la guerra contra Atahualpa. El
Después Atahualpa le regalaría a otra de sus desdichado príncipe cusqueño, legítimo
mujeres: Cus! Rímay Ocllo, pero Pizarro la soberano del Tahuantinsuyo, murió ahogado
bautizó como Angelina. Cuando Pizarro en el rio Andamarca por los hombres de
murió, Angelina terminó en los brazos de Juan Calcuchímac (otro general quiteño).
de Betanzos. Según el historiador Waldemar
Al parecer, Atahualpa estaba
Espinoza, fue gracias a Angelina que
movilizando a sus soldados a Cajamarca,
sabemos que Atahualpa nació en el Cusco y
buscando su libertad. Las sospechas se
no en Ecuador como erróneamente creen.
hacían cada vez más convincentes. Incluso
Uno de los grandes secretos de la hija el famoso traductor Felipillo confirmaba estas
de Pizarro (Francisca), investigado por María versiones a los españoles porque,
Rostworowski (1994), fue que se terminó supuestamente, se lo había encontrado
casando con su tío Hernando Pizarrro - haciéndole el amor a una de las esposas de
cuarenta años mayor que ella- y cuando este Atahualpa. Se entiende entonces que Felipillo
murió, Francisca se volvió a casar con un tipo sabía que, si no mataban a Atahualpa, el inca
veinte años menor que ella. lo mataría por semejante delito.

LOS OPOSSTORES Y
DEFENSORES DEL !NCA
Uno de los generales principales de
Atahualpa, Calcuchímac, que permanecía en
Jauja, fue convencido por Hernando Pizarro
para que se presente a Cajamarca.
Calcuchímac aceptó, tal vez porque quería
ver a Atahualpa y saber cuál era el siguiente
plan del inca. Lo cierto es que apenas llegó
lo tomaron preso, y lo hicieron entrar con
Atahualpa. Calcuchímac alzó los brazos al
sol, luego se arrodillo y llorando le besó las
manos y los pies a su rey. Pero Atahualpa ni
caso le hizo tratándolo como un indio
corriente. Los españoles de inmediato le
pidieron que confiese dónde estaba
guardado el oro del Cusco. Calcuchímac dijo
que no sabía nada. Fue ahí que decidieron
quemarle los pies y los brazos destrozándole
nervios motores.
Quispe Sisa Yupanqui

157
 Compendio de Historia del Perú
«Atahualpa se aferraba a la la impresión que pensaba. Como no decía
esperanza de que el pacto sobre el rescate una palabra, Almagro le increpó su indecisión,
seguiría en pie, aunque se daba cuenta de pero entonces Pizarro salió de sus
que los españoles habían estado esperando pensamientos y marchó a buscar al inca» (Del
la llegada de los refuerzos de Busto, 1983, pp. 152-153).
Almagro...Francisco Pizarro ordenó la
fundición de todo lo acumulado...Hernando
Pizarrro partió hacia España llevando al rey
100 000 castellanos» (Hemming, 2000, pp.
El PROCESO SUMARIO
80-81). «Toda aquella noche se juzgó a
Atahualpa acusándolo en primer término
Según los estimados de Hamilton y de
de traidor, pues prometiendo cuartos de oro,
Jhon Hemming, el total fundido equivalía a
hacia todo lo posible por matar a los
más de 6000 kilos de oro y casi 12000 de
españoles, enviando contra ellos ejércitos
plata.
quiteños. También se le acusó de regicida,
«En eso llegó Almagro a Cajamarca, por haber asesinado a su hermano Huáscar,
y enterado del movimiento de las tropas y de fratricida, por aniquilar a sus demás
quiteñas, se mostró partidario de <a muerte hermanos príncipes de sangre. Se le acusó
del inca. ...Todos los soldados almagristas de haber matado a parientes y servidores de
secundaron a su jefe. Fray Vicente de la panaca de su padre, sin reparar en sexo ni
Valverde tampoco se oponía a la pena capital. edad, asimismo se le culpó de tener hijos
Si en realidad hubo personas que no estaban en sus hermanas y guardar con ellas
de acuerdo con el ajusticiamiento de relaciones de marido. Finalmente se le tildó
Atahualpa, estas fueron Francisco Pizarro, su de hereje contumaz por negarse a reconocer
hermano Hernando y el capitán Hernando de al dios verdadero y proclamarse, en cambio,
Soto. Pero Hernando Pizarro tuvo pronto que hijo del sol. Felipillo, el pérfido tallán, fue
partir a España con el oro del rey y Soto a el intérprete de! juicio». (Del Busto, 1983,
Huamachuco a debelar cierta junta de p. 153).
guerreros atahualpistas. Pizarro quedó solo
en Cajamarca y entonces todos los españoles
cargaron contra él para convencerlo que LA MUERTE DE ATAHUALPA
maten al inca...En esos momentos Pizarro
fue el único jefe que defendía al inca. Pero «Al anochecer siguiente -26 de julio
Almagro le hizo ver que la muerte de de 1533- Atahualpa fue sacado a la plaza
Atahualpa era algo inevitable, [sin embargo] de Cajamarca [...] Atahualpa avanzaba con
Pizarro dijo que se efectuaría solo en caso la serenidad de un guerrero indio, las manos
necesario. Pizarro prometió que Atahualpa no atadas a la espalda y en el cuello una cadena.
llegaría a morir. La promesa se hizo en una [Cuando preguntó la causa de su muerte], se
cena, pero en esa misma cena irrumpió le respondió porque había mandado a sus
frenético el soldado Pedro de Anades tropas caer sobre Cajamarca. Atahualpa puso
[arrastrando a un indio de Nicaragua] cara de asombro y de indignación» (Del
anunciando que venían muchos indios de Busto, 1981, p. 112).
guerra. Pizarro le preguntó sobre cómo lo
sabía, Anades contestó que [el] indio... los Según el historiador Del Busto, el
había divisado. Llamó Pizarro al indio y allí inca le preguntó al fraile Valverde que a dónde
mismo le preguntó, contestando el indio van los cristianos cuando mueren. El cura le
claramente que había visto con sus ojos el respondió al cielo. El inca insistió y preguntó
ejército enemigo atahualpista [de que nosotros a dónde. Se le contestó que al
Calcuchímacj. Pizarro se puso de pie y dio infierno. El inca insistió y preguntó que dónde

158
 Frank Samaniego Revatta

escondían los cristianos a sus

muertos. Le dijeron en la iglesia.
El inca insistía ¿y a los
paganos? Le dijeron que fuera
de la iglesia. Fue entonces que
Atahualpa reflexionó y confesó
que la sepultura de los
cristianos era mejor y que por
eso él quería también serlo.

Según el cronista
Sancho, Atahualpa aceptó el
bautizo porque el religioso le
dijo que Dios quería que muera Los funerales de Atahualpa. Pintura de Luis Montero
i por sus pecados y que debía
arrepentirse de ellos.
Decidieron entonces bautizarlo como cuando se le estaban haciendo los funerales
Francisco; según Garcilaso de la Vega al inca en la iglesia para enterrarlo, se
como Juan. Entonces se le cambió la pena presentaron muchas mujeres de Atahualpa,
de la hoguera por la del garrote. Cuenta pidiendo que querían ser enterradas con su
Pedro Pizarro que cuando lo sacaron a la señor porque era costumbre hacerlo cuando
plaza para la ejecución, cientos de nativos él moría. Los españoles indignados no lo
se postraron al suelo y cayeron como aceptaron y las votaron del lugar diciéndoles
borrachos. que su inca había muerto como un cristiano
y que lo que pedían estaba en contra de su
«Alguien trajo inmediatamente el
fe. Las mujeres entonces se fueron a sus
maligno instrumento de madera y por sus dos
aposentos y todas se ahorcaron. Las que no
agujeros se deslizó una cuerda. Se hizo meter
se mataron terminaron llorando
al inca la cabeza por entre la soga, de modo
amargamente.
que quedara a la altura de su cuello, y se
voceó una orden. Algún tambor redobló a la
funerala, y el verdugo dio la primera vuelta al
torniquete...entonces el fraile cantó las •¿COMO 168 ESPAÑOLES
preces de difuntos y todos bajaron la cabeza ^LOGRARON DESTRUIR UN
musitando el Credo. La cuerda se fue IMPERIO DE 12 MILLONES DE
hundiendo en la garganta del condenado, su • HABITANTES?
boca se fue abriendo, y los ojos horriblemente
desorbitados, La causa principal seria !a alianza que
perdieron toda ' brindaron cientos de etnias ¡regionales
expresión. La nuca a los conquistadores. Esto ocurrió debido
estaba partida; ‘ a su deseo de separarse de la etnia inca
¡Atahualpa había ¡por resentimiento político; es decir,
muerto!» (Del nosotros mismos destruimos e¡ imperio
Busto, 1981, pp. inca, ai volverlo una lucha, de indios
113-115). i contra indios.

Miguel de Otra causa principal, derivada de la

¡anterior, fue que entre ¡as etnias que
Estete, Cristóbal de
Mena y Pedro ayudaron a Pizarro, estaban los
Pizarro, coinciden simpatizantes de Huáscar, que odiaban
en contar que
159
 Compendio de Historia del Perú

r~— I
fía Atahualpa. Entre los principales pueblos .
Bcolaboradores estuvieron los huancas, ¡
tcañarís, chachapoyas y huaylas. Los 1
g españoles aprovecharon esta división y|
tí nos destruimos unos a otros, ese fue '
[ nuestro gran error: estar desunidos frente j
ha los invasores.
Las causas secundarias serían ■
hlas armas de fuego, el uso de caballo, la ;
^creencia de que los españoles eran de raza i
«superior; la ayuda incondicional de
Imuchas mujeres indígenas,
[enamoradas, que se lanzaron a los brazos ;
de los conquistadores a los quel
informaron sobre los secretos del ejército ¡
inca; el caráctervertical del estado inca,:
es decir, capturado el inca, el imperio ¡
|quedó inmóvil porque nadie se atrevía ira ¡
irescatarlo mientras el inca no lo ordenase; ¡
|la ayuda divina, pues los españoles
Bdecían que ganaron por la ayuda del
iapóstol «Santiago mata indios» que tiraba í
ílrayos desde el cielo montado en caballo;
Hincluso llegaron a escribir que la virgen I
gMaría bajaba del cielo lanzando rayos a ’
Bios indios volando miles de cabezas.
¡unidad imperial; para ello el inca usaba?
todo tipo de estrategias como ennoblecer»
a los jefes étnicos y regalarles mujeres. Es 1
: probable que si Pizarra hubiese venido con i
sus soldados cien años después del año \
en que vinieron, hubiesen encontrado ya i
un imperio unido, y otra habría sido la (
historia. En consecuencia, si el imperio ¡
hubiese estado unido y, a pesar de eso,:
las etnias sometidas se hubiesen aliado a I
los conquistadores, entonces sí se podría í
hablar de traición; pero al no sentirse parte i
de una nación imperial no hay traición í
(puesto que buscaban su libertad, y\
: pensaron que Pizarra había llegado para •
proclamarles su independencia y volverlas I
etnias autónomas.
HUASCARISTAS fueron los huancas
(Junín), cañaris (Ecuador), chachapoyas
(Amazonas y San Martín), huaylas (Lima),
Toparpa (primer inca títere), Manco Inca
(segundo inca títere que al final reaccionó
y se rebeló).
ATAHUALPISTAS fueron los generales
Calcuchímac, Quisquís y Rumiñahui.

¿SE PUEDE HABLAR DE

(TRAICIÓN POR PARTE DE LOS
GRUPOS ÉTNICOS QUE
¡APOYARON A LOS
¡CONQUISTADORES?
¡No, en absoluto. No existió traición porque^
el Tahuantinsuyo no había logrado?
consolidarse como una nación unida. Eli
imperio inca estaba compuesto por,¡
aproximadamente, doscientas naciones.!
!De las doscientas, una de ellas -la etnial
linca- había logrado someter a todas lasL
Idemás con guerras; pero no había!
conseguido ganarse la simpatía de lasí
¡cientos de etnias sometidas, ¿por qué? Alt
¡parecer era cuestión de tiempo. El imperio^
estaba en ese proceso de lograr sut

160
Frank Samaniego Revatta

<\Cájefiarca
1. LA MARCHA AL CUSCO «Huanachuco

♦Huaaz'
izarro se alió con los huascaristas
para llegar al Cusco como libertador, para tes
ello nombró nuevo inca a Toparpa o Túpac
Huallpa.

Partieron de Cajamarca el 11 de ,.j>

agosto de 1533, quemaron la ciudad y la
demolieron. Los quiteñistas (atahualpistas) rpÁciFico
solo podían dar gritos desde las montañas:
«Apenas se retiraron, los quiteñistas Vilc.3;hu=rpyO1SC£-
extrajeron el cuerpo de Atahualpa de su
sepulcro y se lo llevaron para colocarlo en
Quisquís sufre presión en la
un sitio que jamás se supo» (Vega, 1969, p.
retaguardia cusqueña. Rumiñahui se
69).
mantiene resistiendo en Quito; en cambio,
Toparpa creía estar yendo a la los cañaris apoyan a los españoles al igual
restauración de su familia en el trono imperial; que los chachapoyas con su curaca
en cambio, Calcuchímac había sido torturado Huamán.
desde Cajamarca quemándole los pies.
Los españoles volvieron a tener
Toparpa no tenía carácter y era avisos que adelante se agrupaban tropas
hermano menor de Huáscar. Entonces, al quiteñistas, y de nuevo la emprendieron
parecer, Calcuchímac planeó asesinarlo contra Calcuchímac. Pizarro decidió acelerar
para asumir el control de la resistencia. Los la marcha, permaneciendo en Jauja dos
orejones huascaristas veían a Calcuchímac semanas. Jauja fue designada como
como un indio despreciable favorecido por la primera capital cristiana.
suerte gracias a Atahualpa.
Los huancas fueron la principal
ayuda de los españoles por su ubicación

161

entre Cusco, Vilcabamba y Lima. La mayoría
de las batallas sucedieron en tierra huanca.
Misteriosamente Toparpa murió en
Jauja; se dice que de una enfermedad que
venía aquejándolo desde Cajamarca. Pero
los españoles dijeron que Calcuchímac le
había dado hierbas venenosas. Tal vez murió
por causas naturales, pero Calcuchímac
tenía suficientes razones para desear matarlo
a pesar de los terribles dolores por las
quemaduras que recibió.
El Cusco se convirtió en un imán como
la miel de las abejas. La preocupación por la
distancia y los ejércitos indígenas,
desaparecía ante el ansia de conquistar el
oro del Perú.
Los españoles, al matara Atahualpa,
habían quedado como los defensores de los
huascaristas. Tanto era el odio entre los indios
rivales, que los atahualpistas peleaban contra
Pizarro no por ser invasores, sino por haberse
unido a los huascaristas.
El ejército quiteñista o atahualpista
libró la batalla de «Vilcashuamán». Quisquís
ordenó la retirada hacia el sur mientras que
los españoles se acercaban con sus «indios
amigos» Huancas. Fue entonces que
Hernando de Soto decidió desobedecer a
Pizarro y entrar al Cusco antes que los
demás. Pizarro tenía que detenerlo antes de
que encuentre el botín, entonces envía a
Almagro para que lo alcance. Así Almagro
alcanzó a Soto.
Quisquís se entera que Manco Inca
se acercaba a Vilcaconga para eliminar a
los atahualpistas y rendir veneración a los
españoles que los creían Viracochas.
Pizarro finalmente llega; no hay tiempo para
increpar a Soto. Manco Inca cree que son
dioses porque así lo decían las profecías,
pero el Willac Umu (gran sacerdote) no
cree que esos «barbudos» sean
divinidades.
Finalmente Manco Inca llega a
Vilcaconga; era un sobreviviente de la
162
Compendio de Historia del Perú
matanza que sufrieron de los quiteñistas,
tenía 20 años, se veía muy joven y parecía
un indio común. Pizarro era analfabeto pero
muy inteligente pues, se hizo pasar, como el
dios Viracocha diciéndole que había venido
para salvarlo de los atahualpistas.
Los españoles se habían convencido
que Calcuchímac dirigía las estrategias
atahualpistas. Tras la batalla de Vilcaconga,
Pizarro mandó a encadenar a Calcuchímac
y le dijo que siempre se había portado bien
con él, que Cristo siempre había derrotado a
sus dioses demoniacos, y que no volvería ver
a Quito ni Cusco porque lo quemaría.
Manco Inca le informó a Pizarro que
Calcuchímac había estado enviando
mensajeros a Quisquís avisando que los
españoles eran mortales y que los caballos
se cansaban. Pizarro se encolerizó e
increpó a Calcuchímac: «¡Perro! esto me
tenías guardado!», pero Calcuchímac lo negó
todo; sin embargo, Manco dijo que tenía tres
testigos más sus quipus de pruebas, y delante
de Calcuchímac dijeron los mensajeros que
era verdad. Calcuchímac se aventó de sus
andas, sobre ellos, de cólera.
En la noche del jueves 13 de
noviembre, Calcuchímac fue conducido a
la plaza de Jaquijahuana para ser
quemado. Valverde intentó convencerlo del
bautizo pero Calcuchímac no aceptó. Al ser
quemado, solo se le escuchó implorar a
Pachacamac y a Huanacaure, y pedir a
Quisquís que le vengase su muerte.
Muerto Calcuchímac, el Apo
Quisquís ofrecería la mayor resistencia en
Cusco. Cuatro fueron las batallas del
camino hacia la ciudad imperial: Jauja,
Vilcashuamán, Vilcaconga y Cusco. Aquí
se vio la inmensa superioridad de los
españoles gracias a los aliados indígenas;
sin embargo, el imperio no se desplomaría
sin luchar.
Frank Samaniego Revatta

Manco Inca derrotó a Quisquís en Pizarro le pidió a Manco para

la batalla de Anta y se replegó; decidió organizar un ejército que elimine a Quisquís
entonces ingresar con los españoles al y así vengar a su familia. Entonces Manco
Cusco. Para Manco, el ingreso al Cusco, armó 5000 indios, y con Soto, salió a buscar
significaba la recuperación de la corona a a Quisquís que se hallaba en Apurímac. Pero
favor de la dinastía cusqueña. Los creía este se retiró a Jauja porque aquí estaba el
Viracochas o Wiracochas porque pensaban oro de Cajamarca. Se dice que hasta maldijo
que echaban rayos, que se comunicaban con a Atahualpa por haber creado estas luchas
paños, que recuperaban la juventud -porque intestinas; incluso le dijo al Inca Paullo
cuando se afeitaban se volvían jóvenes-, y (hermano de Manco Inca) que le diga a
porque eran blancos y rubios (rasgos del dios Manco para unir ios ejércitos entre el norte y
Wiracocha que los cristianos hicieron creer). sur: al fin y al cabo, Quisquís era nacido en el
Cusco; pero la guerra civil los había dividido
a todos. Tras la segunda batalla de Jauja,
Quisquís tomó el camino a Cusco, pero se
fortaleció en Huánuco donde volvió a reclutar
gente.

Los conquistadores entraron al FUNDACIÓN DEL CUSCO. El 23 de

Cusco el 15 de noviembre de 1533. Según marzo de 1534 se fundó el Cusco, repartiendo
el historiador Del Busto, no encontraron tanto los solares y encomiendas. Manco y los
oro como querían, pues el tesoro había Viracochas partieron rumbo a Jauja, pero se
desaparecido misteriosamente; solo enteraron de que Quisquís se había
encontraron abundante plata. Pero cuando fortalecido.
entraron al Coricancha empezaron a sacar
FUNDACIÓN DE JAUJA. El 25 de
las planchas de oro. El sacerdote Willac Umu
abril de 1534 se efectuaba la solemne
les dijo: «Como entran aquí, para entrar hay
fundación de Jauja. Los indios no entendieron
que ayunar un año, ponerse una carga y
la ceremonia española, pero igual quedó
entrar descalzo», pero sin hacer caso, y
sellada la alianza hispano huanca.
riéndose, entraron.
Quisquís se retiró a Piura, mientras
Al día siguiente seria coronado
que los cañaris decidieron colaborar con
Manco Inca por el propio Pizarro (segundo
inca de la conquista). Al ser coronado hubo Benalcazar (conquistador de Quito) que
días de fiestas. Los españoles miraron todo estaba reforzando la guarnición de San
el ceremonial cusqueño. Los cusqueños Miguel. Mientras tanto, en Ecuador,
sacaron a las momias de los Incas, pero los continuaba la resistencia de Rumiñahui,
españoles no quisieron participar de sus pero los cañaris lo derrotaron.
rituales «demoniacos».
Rumiñahui abandonó Quito. Antes de
Los huascaristas, agradecidos, no partir se llevó todo su oro y mató sus 300
solo les abrieron las puertas a los invasores, mujeres para evitar que cayeran en manos
sino que les entregaron todo el metal precioso de los conquistadores. Luego se retiró a la
que había. Pizarro se adueñó del palacio de selva sin entregarse a los cristianos.
Pachacútec, Valverde fue nombrado obispo Finalmente perdieron su huella.
del Cusco y construyeron la iglesia de
MUERTE DE QUISQUIS. Discutiendo
Santo Domingo encima del Coricancha
Quisquís con Huaina Palcón, se trabaron en
para demostrar la imposición del cristianismo
una ardorosa discusión. Ambos eran nobles
sobre el dios andino. La piedra de los doce
incaicos, pero Huaina Palcón era de mayor
ángulos pertenecía al palacio de Inca Roca.
linaje. Indignado Palcón de la decisión de
163
 Compendio de Historia del Perú
Quisquís de mantener una lucha guerrillera y agosto de 1540 por el capitán Manuel de
no salir a librar combate cuerpo a cuerpo, Carbajal, y Huánuco, en 1542.
cogió una lanza y lo atravesó por el pecho.

Finalmente, Rumiñahui habría sido

capturado y parece que fue ahorcado en
1535. Con su muerte no quedaba ningún
general atahualpista.
3. FUNDACIÓN DE CIUDADES acuerdo porque estaba lejos del mar, las
Para fundar una ciudad se
necesitaba un capitán, un lugarteniente o
diez soldados decididos a avecindarse con
sus familias. Como Pizarro era gobernador
y capitán, a la vez, podía hacerlo.
Varias eran las funciones y utilidades del Rímac donde gobernaba Taulichusco,
de una ciudad:
FUNDACIÓN DE LIMA (18 de enero de
1535)
Pizarro decidió fundar una ciudad
capital. Eligió, iniciaimente, Jatun Xauxa;
pero los españoles no estuvieron de
plantas de España no se aclimataban, ni los
animales se reproducían debidamente.
Pizarro envió entonces comisiones a
algunos valles. Una de ellas examinó un valle
al norte de Lurín. Ruy Díaz, Juan Tello y
Alonso Martín de don Benito eran los
encargados de trasladarse, de
Pachacamac, hasta las tierras del curaca
que era huascarista.

1. Un puesto de avanzada militar que Los que regresaron del Rímac

indicara posesión. manifestaron: primero, que el señor principal
es Taulichusco; segundo, en el valle el agua
2. Un reducto de vecinos
encomendados armados dispuestos a
defender la población.

3. Un punto económicamente útil.

4. Un centro de irradiación religiosa y

cultural.

Por otro lado, los requisitos para

elegir fundar una ciudad eran: que tenga
buenos vientos, agua, bosques, pastos,
tierras e indios.

San Miguel fue fundado el 15 julio

de 1532, su primer alcalde fue Sebastián
de Benalcazar; Cusco, el 23 marzo de 1534,
Valverde fue su primer obispo, su primer
alcalde fue Pedro de Candía; Jauja, el 25
abril de 1534; Lima, el 18 de enero 1535;
Trujillo, el 3 febrero de 1535; Chachapoyas,
en 1538, llamado San Juan de la Frontera y
fundada por el capitán Alonso de Alvarado;
Huamanga, en 1539; Arequipa, el 15

Fundación de Lima (18 de enero de 1535)

164
Frank Samaniego Revatta

es abundante; tercero, hay mucho bosque Muerto los atahualpistas, los

para el abastecimiento de leña, y cuarto, españoles cambiaron su actitud. El trato
cerca hay un puerto natural para amistoso despareció. Ahora saqueaban,
embarcadero. El nombre Rímac se dice torturaban, humillaban y asesinaban. Lo
proviene del significado quechua río hablador encadenaron hasta dos veces para que
(el río habla porque piedras trae), pero pague el rescate con oro; le robaron sus
también se cuenta que era por un santo de tesoros, violaban templos, profanaban
Barrios Altos que decía pronósticos. Los acllahuasis y violaban a las vírgenes del sol;
indios yungas no pronunciaban la R, hasta lo encerraron en Sacsaihuamán para
llamándole Limac, pero los españoles no que les diera más oro. Saqueaban tumbas,
pronunciaban la C, entonces quedó Lima. sacaron las planchas de oro del Coricancha,
se orinaban y apagaban las velas en sus
narices. Fue entonces que Manco se dio
cuenta que no eran dioses.
EXPEDICIÓN DE ALMAGRO A
CHILE (1535) Manco Inca decidió iniciar la
venganza más cruel que ningún inca, hasta
Almagro recibió la gobernación de ese momento, había hecho. Su plan era
Nueva Toledo ubicado al sur de la Nueva recuperar el poder, resucitar el imperio
Castilla, pero no se definieron límites. Había incaico y expulsar a los invasores.
escuchado historias de riquezas en Chile,
y por eso decidió partir. Lo acompañaba El inca le pidió permiso a Hernando
el sumo sacerdote Willac Umu y Paullo Pizarro para salir a traer una estatua de oro.
Inca (hermano de Manco Inca) con 20 000 Al lograr salir se sublevó en Callea (Cusco),
indios. En el extremo sur de Bolivia, el Willac valle de Yucay.
Umu despareció.
Manco Inca tenía el apoyo del Willac
La expedición fracasó por la Umu, Cahuide y Tisoc. El Willac Umu se
belicosidad de los araucanos de Chile. había escapado de la expedición de
Felipiilo trató de convencer a los araucanos Almagro y levó indios para apoyar a
para asesinar a Almagro, pero éste y sus Manco. No apoyaron a Manco ni los
seguidores terminaron descuartizados por huancas, chachapoyas ni cañaris.
orden de Almagro. La expedición, que duró
diez meses, terminó con frío y hambre; hubo PRIMERA OFENSIVA (1536 - 1537)
hasta antropofagia.
La inició Manco con la colaboración
del Willac Umu. Logró planear dos ataques
simultáneos: Cusco y Lima.
4. LA REBELIÓN DE
• CUSCO. Esta ciudad fue defendida
MANCO INCA por 200 españoles y 100 indígenas entre
(1536-1538) cañaris y chachapoyas. Manco entró con
pututos y flechas inflamables, desviando ríos
e inundando la ciudad con un ejército de 40
000 soldados.
Manco Inca o Manco II, cuyo
verdadero nombre era Tupac Manco Batalla de Sacsaihuamán. Aquí
Yupanqui, nació en 1515yera hijodeHuayna se llevaría a cabo una de las más grandes
Cápac. Fue el primer inca que montó epopeyas de la historia de la conquista del
caballo y uso armas de fuego (el 17 de Perú. Las crónicas cuentan que, en plena
noviembre de 1533 Pizarro lo había batalla, una piedra lanzada, de la segunda
coronado).
165
 Compendio de Historia del Perú

Batalla de Ollantaytambo. En esta

Manco Inca fue el primero que aprendió a
montar a caballo y usar armas de fuego.
torre, cayó en Juan Pizarro que se
desplomó mortalmente por olvidar su
casco de protección. El asalto estuvo al
mando de Hernando Pizarro.
batalla los indígenas vencieron a Gonzalo
aprovechando la oscuridad, entonces
Hernando decidió asumir el mando. Las
batallas duraron aproximadamente 10
meses. Las crónicas cuentan que en plena
batalla del Cusco ocurrió un milagro: las
flechas de fuego, lanzadas sobre el templo
cristiano, no lo hizo arder debido a que la
Virgen María descendió del cielo montando
el caballo de Santiago apóstol. Esto alentó,
no solo a los españoles, sino a algunos indios
que ya se habían vuelto cristianos.

En el segundo asalto a o LIMA. Estuvo al mando de Quiso

Sacsaihuamán, Hernando Pizarro decidió Yupanqui -otras crónicas le llaman Tito
subir con escaleras. Murieron así como 3000 Yupanqui-. Era general de Manco, y decidió
combatientes. Solo quedaban los hombres bajar a la costa porque decía que quería
ubicados en dos grandes torreones: allí arrojar al mar a los conquistadores, pero
estuvieron dos días atacando, y solo se les tendría que chocar con los cañaris, aliados ¡
pudo ganar a los indios por sed; pero de Pizarro. Luego llegarían los chachapoyas;
empezaron a suicidarse antes que rendirse. hasta Taulichusco colaboró.

Llegados a la segunda torre, vieron a Quiso logró interrumpir las

un capitán que andaba como un león de una
parte a otra, golpeando a los españoles que
querían subir con escaleras. Al ver que los
españoles subieron por tres lados, tiró sus
armas y se lanzó haciéndose pedazos:
este indio capitán era Cahuide; sin
embargo, su verdadero nombre era Titu
Cusí Huallpa (en 1861 el director del colegio
Guadalupe, Sebastián Lorente, le llamó
Cahuide imaginativamente).
comunicaciones españolas de Lima al Cusco.
Pudo derrotar a los españoles en más de
cinco expediciones. Destacó la batalla de
Huarochirí, donde Quiso ganó, a pesar de
tener como enemigos a los huancas con
su máximo curaca Felipe Guacrapaucar,
quien recibió un escudo de armas en 1565
por el mismo rey Felipe II.
A pesar de esta victoria, los
huancas vencieron en Puruchuco, cerca

166
Frank Samaniego Revatta

ds Ate. Indios contra indios peleaban con

armas de fuego. Quiso, alentando a sus
tropas decía: «Tomaremos sus mujeres para
hacer generaciones fuertes». Quiso tomó el
cerro San Cristóbal, destruyó la cruz, y cruzó
el Rimac gritando: «¡Al mar barbudos!». Así
lograron entrar en la ciudad. Murió infinita
cantidad de indios. Pizarro salió a dar
combate con sus indios de Maranga,
Pachacamac, Puruchuco, Surco y hasta
llegaron tropas de la región de Huaylas (etnia
de Inés Huaylas Yupanqui, esposa de Pizarro,
exmujer de Atahulalpa). En plena batalla,
Quiso fue derribado de su litera y fue
atravesado por la lanza de Pedro Martín de
Sicilia. Otra versión dice que recibió un
disparo de arcabuz en la pierna por lo que
agonizó. Finalmente se produjo la retirada de
los indios, pero se mantuvo el cerco en los
cerros. Quiso había matado 32 españoles y
8 caballos que fueron despedazados.

URGENTE: MONUMENTO A QUISO

No sabemos por qué hasta el día de hoy

no se ha levantado un monumento al
héroe Quiso Yupanqui; el país se lo debe.
¿Acaso algún alcalde de Lima ha tomado
un libro de historia y ha leído su
levantamiento heroico en defensa de
nuestra raza ante el invasor godo? Pues
pareciera que no. Únicamente tenemos
la plaza Manco Cápac del distrito de la
Victoria, pero el detalle es que la
existencia de este primer inca no está
probada; la de Quiso Yupanqui sí. Por el
contrario, tenemos un monumento de
I Francisco Pizarro, que tuvo el colmo de
estar en la Plaza de Armas durante
décadas, hasta que en el 2004 el alcalde
de Lima Luis Castañeda Lossio lo
trasladó al parque de la Muralla, lugar
donde actualmente se encuentra al lado
del río Rimac y de espaldas a las aguas
servidas de la ciudad. En el colmo de la
audacia, dicha escultura no es de Pizarro,
sino del conquistador mexicano Hernán
Cortez, que llegó aquí porque allá no lo
SEGUNDA OFENSIVA (1537-1538)
o POR EL NORTE. Abarcó desde
Piura a Huánuco si mando de illa Tupa,
personaje que era de sangre real, y resistió
hasta 1544, es decir, aún después de la
muerte de Manco.
» POR EL CENTRO. Comprendió de
Jauja a Ayacucho, al mando de Manco Inca,
quien venció en la batalla de Oncoy. Manco,
incluso, llegó a destruir al dios de los
huancas.
Destacó también la batalla de
Atocongo y Pachacamac en la que venció
Alonso de Alvarado. Pizarro ordenó a
Alvarado que partiera una sexta expedición
desde Lima para socorrer el Cusco antes que
la tome Manco Inca. Partieron también
expediciones menores como Chincha y

167
 Compendio de Historia del Perú

La resistencia andina

El Escudo Huanca
El Inca Paullo, hermano de Manco
1. El tablero simboliza el jaque en el que
estuvieron los incas, mientras que las tres Inca, colaboró con los españoles. En
cabezas cortadas son de ios generales reconocimiento, Almagro lo coronó Inca.
atahualpistas.
2. El castillo representa la fidelidad de los • POR EL SUR. Abarcó la zona entre
Huancas a los reyes de España. Pucará y Bolivia al mando del Willac Umu
3. El brazo simboliza uno de los tantos bra­ (el Sumo Sacerdote Inca). En la batalla de
zos huancas lanzando flechas a los incas. Cochabamba, el Willac Umu fue tomado
4. Los tigrillos simbolizan la furia huanca prisionero por Gonzalo Pizarra que no solo
en su ataque a los incas. lo capturó a él, sino a la esposa de Manco
que terminaron matándola a flechazos. El
Huarochirí. En Huarochirí hubo sangre y más
Willac Umu, y el capitán Tisoc, fueron
sangre. Alvarado cortó manos y narices a
mandados a la hoguera.
diestra y siniestra. A otros los ataban y les
disparaban con cañón. Se quemaban los
poblados y se talaban las cosechas. Se
violaban mujeres y mataban niños. Se usaron
los perros come indios y se marcó con hierro
la cara de los prisioneros. Murieron 500
indios; los huancas habían colaborado en
todas las batallas.
Tras la derrota del Cusco y de la
Alonso de Alvarado continuó segunda ofensiva, las tropas incaicas de
avanzando hacia el sur. Peleó la batalla de Manco Inca se retiraron a Vilcabamba
Rumichaca. Reunió indios e indias en una refugiándose en ciudades como Víteos y
plaza y mató a todos: Alvarado quemó, y Choquequirao.
hasta cortó manos y tetas a las indias.

168
Frank Samaniego Revatta

MANCO INCA (1538 -1544) ya no quedaban más incas, pero otra vez se
equivocaron.
Manco decidió continuar la
resistencia en las inhóspitas montañas de
Vilcabamba o Choquequirao; sin embargo
murió en 1544 por el almagrista Gómez TiTU CUSI YUPANQUI (1558 -1571)
Pérez que, protestando en el juego del
Desconoció la paz que hizo Sayri
herrón, lo atravesó a puñaladas. Muchos
Túpac. Continuó con la resistencia a través
almagñstas, perseguidos por los pizarristas,
de la guerra de guerrillas, estableciendo
habían escapado a Vilcabamba. Manco tuvo
contacto con las poblaciones de Chile y
una larga agonía, solo tenía 24 años, había
Tucumán para preparar un gran
luchado desde 1536; sus cenizas yacen en
levantamiento. Pero un día firmó el Tratado
algún lugar olvidado de la cordillera: «Sólo
de Acobamba para permitir la
se formará conciencia nacional cuando se
evangelización de los agustinos en
reconozca la epopeya dejada por la raza
Vilcabamba; hasta fue bautizado.
gloriosa de los Incas... El heroísmo consiste
en saber morir antes que en saber matar. El Dictó una crónica titulada
valiente muere con dignidad y cae con Instrucción del inca Titu Cusí Yupanqui.
altivez» (Vega, 1969, p. 161). Ello ocurrió durante el gobierno del
licenciado Lope García de Castro.
La conquista costó cerca de cien
batallas, pero quince de ellas fueron ganadas El inca murió tras ser envenenado
por los del Tahuantinsuyo. De más está decir por el sacerdote agustino Diego Ortiz
que ninguno de los asesinos de Manco Inca después de un feroz levantamiento en 1570.
sobrevivió: fueron flechados y quemados
vivos. Los españoles pensaron que ya no Durante su rebelión, Juan Choqne
quedaban más incas, pero se equivocaron. organizó el Taqui Oncoy (enfermedad del
baile).

SAYRI TÚPAC (1557-1558)

EL TAQUI ONCOY
Sayri Túpac solo tenía 5 años
cuando murió su padre Manco Inca, asumió Fue un movimiento de resistencia
el poder a los 16, pero a los 23, el virrey religiosa. Se decía que los indígenas, que
Andrés Hurtado de Mendoza le entregó seguían predicando el cristianismo, serían
encomiendas; entonces, el inca acordó la poseídos por el espíritu de las huacas que
paz y se unió a los españoles. Al recibirlas los haría temblar, caer y bailar.
pronunció: «Antes era dueño del mantel, y
ahora me tengo que conformar con las Se difundió la idea de que los indios
hilachas». que quisieran una nueva era, deberían
dedicarse al culto de las huacas y rechazar
El virrey lo hizo entrar a Lima -por lo español. Los ataques purificaban a los
el actual jirón de la Unión- en andas como indígenas para que renuncien al
todo un soberano. El inca quiso sacarse la cristianismo, también para que rechacen los
mascaypacha y las orejeras pero el virrey no alimentos españoles, trajes y nombres.
se lo permitió. Sayri Túpac entonces sacó una
hilacha del mantel y dijo: «Esto es lo que El profeta Juan Choqne fue el líder
queda de mi imperio». Al regresar al Cusco de este movimiento religioso andino. Él
lo envenenaron los cañaris con un brebaje. anunciaba la unión de las huacas de
Murió en 1560. Los españoles pensaron que Pachacamac y el Titicaca.

169
 Compendio de Historia del Perú
Su núcleo estuvo en Ayacucho, del rey de España». Finalmente se ordenó
pero se expandió por parte de Lima, Arequipa, su decapitación.
Cusco y Puno. Manifestaban su conversión y
renacer espiritual con un ataque, en el cual, Tanta era la multitud apiñada
temblaban y bailaban retorciéndose en el suplicando que no lo maten, que si una
suelo, y hasta predicaban una alianza pan naranja se hubiese caído del cielo, no hubiese
andina de los dioses indígenas que podido llegar al suelo.
destruirían a los cristianos.
El último inca de Vilcabamba fue
ejecutado en la plaza del Cusco el 23
setiembre de 1572 cortándosele su cabeza.
ACLARACIÓN La actitud del virrey Toledo fue amonestada
por el rey Felipe II cuando visitó España
Según el historiador sanmarquino Carlos diciéndole: «Te envié para gobernar como rey,
Carcelén -basado en los estudios de no para que mataras reyes».
Henrique Urbano-, el Taqui Oncoy nunca
existió, ya que solo se registraron un par
de casos de estos ataques; y en base a
eso, la historiografía lo ha generalizado EL MITO DEL INKARRI. Santiago
como un movimiento nacional Apóstol evangelizó España y fue
(Testimonio brindado en ciase, 2015). descuartizado. Su cuerpo estaba en Santiago
de Compostella, pero su cabeza -que fue
separada- no se sabía dónde estaba.
Contaban que la cabeza andaba buscando
EL MOVIMIENTO YANAHUARA (1596) al cuerpo, y que cuando se uniera, Santiago
Surgió en Apurímac. Se basaba en la volvería para liberar a España de los
musulmanes que la habían invadido.
creencia de que la viruela y el sarampión
eran castigos a los indígenas por aceptar el Tras la decapitación de Túpac
cristianismo. Amaru I, los indios copiaron esta historia
de Santiago, pero reemplazándola por el
Inca. Creían que el día que se encuentre
TÚPAC AMARU 1 (1571 -1572) la cabeza, el Inca volvería para renacer el
Tahuantinsuyo.
Fue la última
gran rebelión del siglo
XVI. E! virrey Francisco
de Toledo mandó a que
lo capturen por el
asesinato a algunos
religiosos. Tras la batalla
de Huayna Pucará, el
inca fue capturado por
el capitán García Díaz
de Loyola (sobrino de
San Ignacio de Loyola).
Antes de morir, le pidieron
que se disculpe con el
virrey Toledo. El inca
respondió que no Muerte de Túpac Amaru I
hablaría con «yanaconas
170
Frank Samaniego Revatta

CONVERSACIONES EN MALA (1537)

1. FRANCISCO PIZARRO

1
«VSwDIEGODE ALMAGRO Pizarro y Almagro acordaron llegar
a un acuerdo en Mala con la participación del
(1537-1538)
juez fray Francisco de Bobadilla. Pizarro pidió
a su hermano Gonzalo -quien había logrado
'fiesta primera guerra tuvo como causas escapar- que se mantuviera cerca del pueblo.
El fallo del juez Bobadilla fue favorable para
Pizarro, el cual se quedaría con el Cusco
lejanas la Porfía de Atacames y la
hasta la decisión del rey. Almagro, nada
Capitulación de Toledo, mientras que la
contento con la decisión de Bobadilla, decidió
causa inmediata se originó por la posesión
negociar directamente con Pizarro en
del Cusco, que se encontraba en la
Lunahuaná, ofreciéndole liberar a Hernando
gobernación de Pizarro, llamada La
Nueva Castilla.
i
A Diego de Almagro le habían
otorgado la gobernación de Nueva
Toledo, y este creía que el Cusco estaba
dentro de su jurisdicción -a pesar de que
a la gobernación de Nueva Castilla le
habían agregado 70 leguas más-.

Cuando Almagro regresó de su

fracasada expedición de Chile, le intimó
rendición a Alonso de Alvarado en el puente
de Abancay (batalla de Abancay). Alvarado,
casi sin defenderse tuvo que entregar su
espada. Seguidamente Almagro se
apoderó del Cusco, encerrando en prisión ;
a Gonzalo, y tomando de rehén a Hernando
Pizarro quien era Gobernador de la ciudad.
Luego viajó a la costa y fundó la Villa de
Almagro (Chincha) llevándose consigo a
Hernando. La gobernación de Pizarro y de Almagro

171

si este aceptaba que Almagro se quedara con
el Cusco hasta el fallo final de la Corona.
Almagro, además, trasladaría la villa de
Almagro -que estaba en Chincha- hacia
Sangallán, cerca del río Pisco. Pizarro aceptó.
Cuando las tropas almagristas se
enteraron que su jefe iba a entregar a
Hernando, hubo tanto alboroto que uno de
ellos empezó a cantar una copla profética:
Compendio de Historia del Perú
sentenciado a 20 años de prisión por haber
matado a un conquistador del Perú.
Los almagristas, llamados «los de
Chile» o también «los de la capa», juraron
nunca separarse hasta vengar la muerte de
Diego de Almagro.
LA MUERTE DE PIZARRO (26 de julio de
1541)

«Los Almagro piden paz, Fue encabezada por el almagrista

Juan de Rada. Los almagristas salieron de
los pizarro guerra, guerra; su casa, en la calle judíos, y de manera
sorpresiva entraron a la Casa de Pizarro (hoy
ellos todos morirán, Palacio de Gobierno) donde estaba su
hermano bastardo Martín de Alcántara, dos
y otro mandará la tierra» pajes y su leal Gómez de Luna. Pizarro, en
ropa interior, agarró su espada y salió a dar
combate logrando dar muerte como a seis
Almagro liberó a Hernando y se dirigió almagristas; pero Juan de Rada y Martín de
al Cusco. Fue en ese momento que Bilbao lograron darle estocadas en la
Hernando y Francisco se lanzaron en garganta. Pizarro, agonizando en el suelo,
guerra a perseguir a Almagro. La ofensiva y haciendo una cruz con su propia sangre,
de Pizarro estuvo a cargo de Hernando pedía la confesión, pero su paje le contestó:
Pizarro; el ejército de Almagro lo dirigía el «Al infierno habréis de ir a confesaros».
mariscal Rodrigo de Ordóñez. Francisco de Barragán, un viejo criado de
Pizarro, finalmente le lanzó un jarronazo de
agua. El hombre que destruyó al
Tahuantinsuyo, estaba muerto.
BATALLA DE LAS SALINAS
(Cusco, 6 de abril de 1538). El
choque fue cruento y
sanguinario, pero ganaron las
tropas pizarristas. La fuga
precipitada de los almagristas fue
fatal. Almagro miró toda la batalla
sentado en un cerro a causa de
su enfermedad del mal de bubas
(sífilis) producto de un
desenfreno sexual con cientos de
indias nicaragüenses; además
estaba viejo, cojo y tuerto.

Fue tomado prisionero y

degollado en Cusco por orden de
Hernando Pizarro, quien, al
regresar a España, fue

172
Frank Samaniego Revatta
Pizarro recibe la estocada mortal
2. ALMAGRO EL MOZO
«VS» VACA DE
CASTRO (1542)
Almagro el Mozo era un chico
malcriado y ambicioso, pues, se había
proclamado Gobernador del Perú,
entonces el comisionado Cristóbal Vaca
de Castro, enviado por la Corona, decidió
enfrentarlo dirigiéndose de Lima al Cusco,
y luego a Huamanga.
BATALLA DE CHUPAS (Huamanga, 16 de
setiembre de 1542). Almagro el Mozo fue
derrotado por la traición del artillero Pedro
de Candía, y terminó decapitado. Así murió
este cholo que era hijo de una india
panameña.
LAS LEYES NUEVAS (20 de
noviembre de 1542)
Fueron promulgadas por el rey
Carlos I gracias a las súplicas de
Bartolomé de las Casas, quien sostenía
que el descenso de la población indígena
era resultado del abuso de las
encomiendas; sin embargo, hoy se sabe
que fue, principalmente, por las
enfermedades como la viruela.
Las Casas defendía al
indígena, pero no a los esclavos.
Por eso propuso que sea la
población negra esclava la que se
dedique a los trabajos forzados.
Esto se explica por el
pensamiento de que los negros
deben ser esclavos por ser un
castigo de Dios, pues eran
descendientes de Cam, hijo de
Noé, que cometió el delito de
querer mirar la desnudez de su
padre, que había sido cubierto
con una manta por sus hermanos
Sem y Jafet al haber sido
encontrado borracho y desnudo. Por lo que
dice ia Biblia (Génesis 9:18-27), se interpreta
que Cam pudo haber tenido pensamientos
homosexuales al ver a su padre desnudo o
hasta pudo haberlo violado. Entonces Noé lo
maldijo pidiéndole a Dios justicia. La
sentencia fue que los hijos de Cam y los hijos
de sus hijos serán esclavos de los
descendientes de sus hermanos Sem y Jafet:
Sem (semitas en Asia) y Jafet (jafitas en
Europa), pero Cam (camitas de África: el
pueblo negro). Por eso se interpretó que los
negros deben ser esclavos por orden de Dios,
en consecuencia, nadie debe defenderlos.
Bajo esa idea, Las Casas decidió defender
a una raza (la indígena), pero terminó
desgraciando a otra (la raza negra).
Bartolomé de las Casas, discípulo
de fray Francisco de Vitoria, defendió la
humanidad del indígena declarándolos
menores de edad; Ginés de Sepúlveda, en
cambio, defendía la esclavitud del
indígena, no considerándolos humanos.
Así se llevó a cabo el gran debate (Juntas
de Valladolid) en donde Las Casas, usando
argumentos de Vitoria, se la emprendió en
contra de Sepúlveda. Al final se
expandieron las Ordenanzas de Valladolid
sobre la humanidad y la protección de los
indígenas.
173

La historia de Las Casas empieza
cuando llegó a la isla La Española a los 18
años siendo dueño de encomiendas, pero al
ver los abusos del encomendero, y,
sobretodo, gracias a la influencia del fray
sacerdote dominico Antonio de Montesinos,
renunció a la suya y defendió a los nativos.
Al principio, Las Casas promovía la esclavitud
negra, pero al final de su vida reformula esa
idea ordenando que los sacerdotes entren a
evangelizar pacíficamente.
|l
J SABÍAS QUE
I Los españoles consideraban que los
¡ indios que vivían aquí estaban en un
retraso tan grande que paraban calatos
trepando árboles y que vivían con plumas
en el trasero. Muchos acomplejados
dirán: pero, por favor, ¿en qué nivel de
retraso estaríamos hoy si no hubiesen
llegado los blancos? Muchos
intelectuales y teólogos cultos decían que
los indios eran ociosos, perezosos,
estúpidos, hombres inferiores que no
tenían alma, y que por lo tanto deberían
de ser sometidos por personas más
superiores; incluso decían que las
mujeres eran tan feas que parecían
hombres.
174
Compendio de Historia del Perú
Finalmente, a pesar que las leyes
defendieron a los indígenas, acá se usó
la frase «la ley se acata pero no se
cumple». Los curas decían que los
españoles se arrepentían de sus
pecados, pero que un indio no cambia;
toma aguardiente hasta rodar en el suelo
mascando coca día y noche, que aquí
abundaba los pecados de la carne, todos
revueltos, todos contra todos, haciéndolo
al aire libre. Y que si las indias andaban
desnudas, entonces es entendible que
los españoles las violaran porque, si te
gusta caminar calata por la calle,
entonces asume las consecuencias. Lo
que no decían los curas era que el vicio
de la coca y el aguardiente lo trajeron los
españoles. Si bien es cierto que los indios
lo usaban para sus ceremonias y fiestas,
los españoles lo empezaron a vender en
cantidades para resistir en la mina, esto
era en complicidad de los curas que
cobraban el diezmo de la venta de coca:
se concluye entonces que la iglesia
católica también estuvo involucrada en el
negocio del narcotráfico colonial.
(Radioteatro 500 Años: una adaptación
del libro de Eduardo Galeano, Las venas
abiertas de América Latina).
Las leyes nuevas establecieron lo
siguiente:
1. Suprimir las encomiendas.
El abusivo encomendero cobraba
tributo en forma de bienes o trabajo. Pero la
Corona, en lugar de abolir la institución, la
convirtió en un privilegio que no podría ser
heredado; es decir, el encomendero perdería
su encomienda después de una generación.
2. Prohibir el trato servil de los indios.
Tras comprobarse que el trabajo del
esclavo en las alturas era imposible por su
falta de aclimatación, se decidió que el
indígena continúe trabajando, pero ya no
Frank Samaniego Revatta
gratuitamente, sino recibiendo una
remuneración.
3. Crear el Virreinato del Perú.
4. Crear la Audiencia de Lima.
LA ENCOMIENDA
La encomienda era un grupo de
indígenas a cargo de un español. Fueron
entregados como premio por su lucha contra
los incas en defensa de la Corona.
El encomendero tenía la obligación
de evangelizar a su encomienda; a
cambio cobraría un tributo que los
indígenas le pagarían.
Las encomiendas en el Perú fueron
implantados por Pizarro en 1532 con la
fundación de San Miguel. El tributo de la
encomienda era en alimentos, transporte de
agua, leña, mercancías, y construcción de
obras públicas; entonces era en especies
pero también en metales preciosos.
La encomienda
EL DESCUBRIMIENTO DEL RÍO
AMAZONAS
El 12 de febrero de 1542, una
expedición al mando de Francisco de
Orellana, terminó descubriendo el río
Amazonas llamado originalmente Gran
Parangasú. Dicha expedición partió, en un
primer momento, del Cusco al mando de
Gonzalo Pizarro Pero la intención original
era partir en busca de unas tierras
selváticas llenas de oro que la habían
convertido en La leyenda del Dorado.
También se creía que encontrarían canela
para hacerse ricos (País de la
Canela).Gonzalo partió con 180 españoles,
3000 indios, 600 perros come indios, negros
esclavos, caballos y muías.
Cuando Gonzalo llegó a Quito, se
encontró con Francisco de Orellana que
decidió acompañarlo. Después de muchas
travesías y penurias, en las que casi muereri
de hambre y de calor, Orellana le dijo a
Gonzalo que se adelantaría; acordaron que
si no regresaba en quince días, Gonzalo se
regresara.
Francisco de Orellana nunca
regresaría donde Gonzalo porque prefirió
continuar avanzando; así descubrió el ríe?
Amazonas: enorme y majestuoso, lo
describían con un caudal tan fuerte que era
fácil verlo arrastrando grandes troncos.
Gonzalo acusó a Orellana de traidor y
desertor por haberlo abandonado. Decidió
regresar al Cusco, y a! 'legar, se enteró
de que las Leyes Huevas io habían
perjudicado. Fue ahí que Gonzalo decidió
rebelarse contra la Corona.
El cronista fray Gaspar de Carvajal
cuenta que en el viaje, los indios salían a
atacar con mucha furia. Luego confesaron
que servían y eran tributarios de unas
enormes mujeres guerreras; que ellas eran
Descubriendo el Amazonas
175

capaces de matar a sus súbditos a palazos
por tener miedo a la guerra. Añadió que esas
mujeres eran muy altas y blancas con cabello
muy largo, que andaban desnudas y que
hubo una de ellas que metió tantas flechas
en los bergantines que parecían
puercoespines. Los españoles asociaron
inmediatamente a aquellas guerreras con las
legendarias «amazonas».
í 3. LA REBELIÓN DE LOS
ENCOMENDEROS:
GONZALO PIZARRO
(1546 - 1548)
Gonzalo Pizarro -al volver de su
fracasada expedición- se rebeló contra el
rey porque le quitaron sus encomiendas.
La Corona quiere evitar que los
encomenderos adquieran un poder tan
grande que ponga en peligro los dominios
de España.
BATALLA DE IÑAQUITO. Gonzalo derrotó
al primer virrey dei Perú, Blasco Núñez de
Vela, quien había ¡legado para hacer cumplir
las Leyes Nuevas. Seguidamente, un negro
esclavo tuvo el honor de cortarle la cabeza
al primer virrey del Perú.
BATALLA DE HUARINA. El realista Diego
de Centeno fue derrotado por Francisco
de Carbajal, el demonio de los Andes,
lugarteniente de Gonzalo, quien propuso
arrebatarle su colonia a España y coronar a
Gonzalo como rey del Perú. Si eso hubiese
ocurrido, el Perú se habría independizado
tres siglos antes de la llegada de San Martín,
pero habríamos estado gobernados por una
dinastía de la familia Pizarro.
BATALLA DE JAQUIJAHUANA. La Corona
envió al pacificador Pedro de La Gasea
quien ofreció dejar sin efecto las leyes
nuevas y ofrecer 280 nuevas encomiendas
a los soldados de Gonzalo que lo
traicionen. Más de dos mil soldados se
pasaron al bando de La Gasea. La entrega
176
Compendio de Historia del Perú
de las 280 encomiendas se llamó «reparto
de la Huaynarima».
Mientras se fraguaba la deserción,
Francisco de Carbajal recitaba: «Estos
cabellicos madre, dos a dos me los lleva el
aire». Gonzalo fue decapitado, Carbajal
descuartizado. Los despojos de ambos
fueron llevados al Cusco.
La Gasea gobernó el Perú entre
1548 a 1549. En 1551 llega el segundo virrey
del Perú: Antonio de Mendoza, pero murió en
1552; nuevamente la Audiencia asumió el
poder.
|4. LA REBELIÓN DE LOS
¡ INSATISFECHOS:
I FRANCISCO HERNÁNDEZ
| GIRÓN (1553 - 1554)
Girón se rebeló en nombre de los
encomenderos que no fueron favorecidos en
el reparto hecho por La Gasea y también
porque ¡a Corona abolió el servicio personal
gratuito de indios. A esta rebelión también se
le conoce como del «resentimiento social».
Batalla de CHUQUINGA. Girón triunfó ante
el ejército de Alonso de Alvarado en
Ayacucho.
Batalla de PUCARÁ. Girón fue derrotado
por Pedro Pablo Meneses, director del
ejército déla Audiencia. A Girón se le trasladó
a Lima, y en la plaza de Armas le cortaron la
cabeza.
Según el historiador Del Busto (1983),
la cabeza de Girón, la de Gonzalo Pizarro y
la de Francisco de Carbajal, se exhibieron
muchos años en la plaza Mayorde Lima, cada
una en una jaula, y colgadas las tres de un
poste. De allí las retiraría doña Mencia de
Sosa, la viuda de Girón, para darles cristiana
sepultura en el monasterio de la Encarnación.
Con la derrota de los encomenderos,
la Corona consolidó sus dominios en América.
Frank Samaniego Revatta

• Implantar un orden político y jurídico

más eficiente (poner orden y autoridad).
I. CREACIÓN « Controlar las disputas entre pizarristas
y almagristas, y así impedir, que los
conquistadores continuaran haciendo de las
suyas. De esta manera la Nueva Castilla y la
virreinato del Perú fue creado el 20 Nueva Toledo fueron transformadas en un
de noviembre de 1542 por Real Cédula solo virreinato.
promulgada en Barcelona por el
emperador Carlos I o V como parte de las • La necesidad de proteger al indígena,
Leyes Nuevas. producto de la gran piedad de fray Bartolomé
de las Casas. Por eso se les consideró
En el Perú se inició formalmente el 15 súbditos a los indígenas y no esclavos, dando
de mayo de 1544 con la llegada del primer pautas para su evangelización, aculturación
virrey Blasco Núñez de Vela. Su duración fue y régimen laboral; además, prohibía el trabajo
de 280 años, desde 1544 hasta el 9 de indígena y forzado en minas y haciendas.
diciembre de 1824, año en que el último Incluso dispuso visitar (encuestar) a los
virrey, José de la Serna, se retiró del Perú. pueblos para tasar los tributos, y -como
broche de oro- se puso fin a las
encomiendas.

Fueron los magistrados del Concejo

El virreinato fue creado por las
siguientes razones:
de indias, tribunal supremo que tenía bajo su
mando el gobierno y administración de
América, los que propusieron al rey la
creación de estos dos virreinatos: México o
Nueva España (1534) y Perú (1542).

• Lograr una mejor administración de

las rentas del Estado imperial (tener más
metales preciosos y producción).
 Compendio de Historia del Perú

Extensión de! Virreinato del Perú en el siglo XVI y XVII.

Entre ei siglo XVI y XVII, la extensión En el siglo XVIII se crearon nuevos

del Perú virreinal comprendió desde virreinatos y capitanías.
Panamá hasta la Tierra del Fuego, excepto
la gobernación de Caracas y los dominios
del Portugal.
178
Frank Samaniego Revatta

fueron violadas, por eso se decía que «la ley

se acata pero no se cumple».
IV. ORGANIZACIÓN
POLÍTICA • Proponía al rey la elección de los
/.'■■■ ■' ' ■; '■■' ■ ■ ■ ' ' ■ '. ' • ■ ' ■ '/ . ■ funcionarios públicos y eclesiásticos
~í ’’ Í'%MÍ¿J < ;.3 (virrey, oidor, corregidor, arzobispo, obispo,
etc.).
A. AUTORIDADES
• Se pronunciaba en los Juicios de
METROPOLITANAS O Residencia de los virreyes.
PENINSULARES
• Resolvía justicia en última instancia.
1. EL REY
« Enviaba visitadores en secreto hacia
El rey fue la autoridad suprema, su América para evaluare investigar problemas
gobierno era una monarquía absolutista, tenía de corrupción.
origen divino, y la sucesión era hereditaria
para el hijo mayor; además, firmaba leyes,
declaraba la guerra, la paz, acuñaba
moneda, administraba justicia y firmaba B. AUTORIDADES AMERICANAS
Reales Cédulas. O LOCALES
En España gobernaron dos 3. EL VIRREY
dinastías: Habsburgo (XVI-XVIl), de origen
austríaco, y la dinastía Borbón (XVIII) de Era el representante de! rey en
influencia francesa. América. No tenia tiempo fijo de duración
porque la corona lo podía remover cuando
Para el rey, América era un Estado quisiera. Existieron 42 virreyes, de los cuales,
patrimonial, es decir, su colonia era como su 40 fueron oficiales. El primer virrey de
propiedad, pero se lo daba como un favor o América fue Cristóbal Colón (derecho
merced al virrey, corregidor u otro funcionario; otorgado en la Capitulación de Santa Fe). Los
entonces, el rey cedía sus derechos virreyes Austrias eran de alta aristocracia,
patrimoniales a un funcionario. Por eso pero a mediados del siglo XVIII los borbones
cuando se dice que en la colonia hubo militarizaron a sus virreyes.
abusos, no eran abusos del rey sino de las
autoridades locales. El Virrey entraba a Lima entre
aplausos, toques de campanas y salvas de
artillería. En la tarde se le ofrecía corrida de
toros, juegos de cañas -simulando caballeros
2. EL CONSEJO DE INDIAS en torneos medievales-, y en la noche la
multitud salía con antorchas a iluminar las
Fue creado por Carlos I en 1524,
siempre oscuras calles de Lima.
tuvo como sede la ciudad de Madrid. Las
funciones del Consejo de Indias fueron: Cinco importantes funciones
cumplieron los virreyes:
• Administraba las colonias
españolas de América. Función política. El virrey dictaba
leyes u ordenanzas.
• Elaboraba las leyes para la
aprobación del rey. La recopilación fue • Función económica. Era jefe de la
llamada «Leyes de Indias» o «Derecho Real Hacienda para controlar los ingresos
indiano»; pero en las colonias estas leyes económicos.

179

o Función militar. Era el capitán
general de las milicias, además combatía el
contrabando.
• Función judicial. Era presidente de
la real audiencia.
o Función religiosa. Nombraba
autoridades religiosas inferiores.
Todo virrey, al terminar su gobierno,
hacía su Memoria, que lo presentaba al
nuevo virrey, y luego al Consejo de Indias.
Además, desde el siglo XVIII, todo virrey
llegaba con el Pliego de Mortaja donde
estaba anotado el nombre del próximo virrey,
que reemplazaría al presente, en caso de
muerte o enfermedad. El documento era
entregado a la audiencia: única entidad que
podía abrirlo.
Todos los virreyes, al concluir su
gobierno, eran llevados a! Juicio de
Residencia para evaluar su gobierno y
descubrir actos fraudulentos. Por eso dice
que los virreyes estaban más controlados que
los actuales presidentes del Perú.
PRINCIPALES VIRREYES
SIGLO XVI
BLASCO NÚÑEZ DE VELA (1544 -
1546)
• Fue el primer virrey del Perú, enfrentó
a Gonzalo Pizarro y murió en Iñaquito,
quedando sin cabeza porque fue
decapitado.
ANTONIO DE MENDOZA (1551 -
1552)
• Se crea la Universidad San Marcos ' información de los incas y estudiar el
(1551).
180
Compendio de Historia del Perú
• Fue el primer virrey de México, y
segundo del Peni.
ANDRÉS HURTADO DE MENDOZA,
MARQUÉS DE CAÑETE (1556 -1560)
« El inca Sayri Túpac murió,
envenenado.
o Se crea el Cabildo.
DIEGO LÓPEZ DE ZÚÑIGA, CONDE
DE NIEVA(1561 - 1564)
« Su gobierno se caracterizó por su
despilfarro fiscal y por haber sido
asesinado a costalazos por tener un
romance con la esposa de un caballero de
Lima.
LICENCIADO LOPE GARCÍA DE
CASTRO (1564-1569)
• Creó los corregimientos.
• Solo trajo título de gobernador.
• Se creó la Casa de la Moneda de
Lima (1565).
FRANCISCO DE TOLEDO, CONDE
DE OROPESA (1569 -1581)
» Fue el más notable organizador del
virreinato. Su objetivo era reorganizar la
economía creando un programa para que
pueda explotarse con más empeño los
metales peruanos.
• Lo primero que hizo fue una visita
general al virreinato con una falange de
jueces, curas y criados para recoger
cobro del tributo.
• Mandó a escribir crónicas
toledanas donde se justificaba
Frank Samaniego Revatta
moralmente la conquista, tiranizando a
los incas, y presentándola como un acto
de liberación de las masas indígenas ante
la opresión inca. Estos cronistas fueron
Polo de Ondegardo, Pedro Sarmiento de
Gamboa y Cristóbal de
Molina.
o Reglamentó
el trabajo indígena
para obligar que sea
remunerado. Así el
Estado controlaría el
trabajo y el tributo;
antes lo hacía el
encomendero.
Francisco de Toledo
o Reguló el
cobro de! tributo en moneda, obligando
así al campesinado a vender sus productos
en el mercado o buscar trabajo asalariado
para poder pagar su tributo. Asi el
campesinado se volvió parte de la
economía de mercado. El monto del tributo
era de 4 a 7 pesos por persona.
•> Reguló el yanaconaje
(campesinos en haciendas) para evitar
la evasión tributarla y la deserción de la
población.
• Creó las reducciones (o
mosollactas) de indios para facilitar el
cobro del tributo, la evangelización, y el
viaje a las mitas. Primero realizó un censo
entre indios de 18 a 50 años, cuyo
resultado fue un millón y medio de
habitantes pertenecientes a 614 ayllus. En
base a este resultado decretó la creación
de las reducciones, que estaría a cargo de
los corregidores con ayuda de los curacas
para regular la capacidad de pago del
tributo de acuerdó a sus posibilidades
según el censo. La primera reducción de
Lima fue Santa María Magdalena, hoy
Pueblo Libre, pero el más importante de la
capital fue el «Cercado de indios.de-
Santiago», nombre puesto por veneración
a Santiago mata indios (llamado en España
Santiago mata moros). Hay distritos de
Lima que, incluso, llevaron su nombre
como Santiago de Surco. Esto fue muy
extraño porque, el santo que mató indios,
terminó siendo venerado por los mismos
indios que vivían dentro de los alrededores
de la Muralla de Lima, además se ordenó
que ningún español podía entrar ahí; esta
reducción era como un corral de indios.
<• Como Bartolomé de Las Casas
defendió al indígena, se decidió
considerarlos vasallos del rey con
protección, pero como se lo quería explotar
de manera indiscriminada y, a la vez, había
que protegerlos, se inventó la ¡dea de que
el indio era borracho y ocioso. Así se
justificó su coerción y maltrato. Se les
consideró a los indígenas «menores de
edad» pero que necesitaban protección,
tutela y guía porque ellos no saben que es
lo mejor para ellos. Entonces, para eso
también se crearon las reducciones,
como el único lugar donde se les podría
incentivar vivir en civilización o «vivir
en policía», es decir, en orden: fue una
r buena artimaña para dominarlos. Por
cierto, a los curacas no se los nombró
menores de edad. Los españoles y negros
quedaron prohibidos de vivir en las
reducciones de indios porque se decía que
les daban mal ejemplo.
• Organizó el sistema de mita,
obrajes, e inauguró e¡ auge de la minería
de plata en Potosí (1580-1630). En la mina
trabajaban 4 meses, cada 7 años, a través
¡ de la mita minera.
«> Se erigió el Tribunal del Santo
Oficio o de la Inquisición en 1570.
• Implantó definitivamente el
sistema de corregidores dictando
ordenanzas (1572).
• Ajustició en Cusco al último inca
de Vilcabamba: Túpac Amaru 1 (1572).
• Detuvo la incursión del corsario
Francis Drake (1579).
181

a Por su gran obra administrativa y
de excelente organización, los españoles
lo conocieron como el Solón Colonial.
FERNANDO DE TORRES Y
PORTUGAL, CONDE VILLAR DON
PARDO Y ESCAÑUELA (1586 -1589)
□ Fue excomulgado por la Santa
Inquisición.
SIGLO XVII
FRANCISCO DE BORJA Y ARAGÓN,
PRÍNCIPE DE ESQUILACHE (1615 -
1621)
» Construyó un casino o casa de
apuestas y vivió una vida cortesana con
gustos por el arte y la poesía.
<> Creó el colegio de curacas El
Príncipe, en Lima, y San Francisco de
Borja, en Cusco.
LUIS JERÓNIMO DE CABRERA Y
BOSADILLA, CONDE DE CHINCHÓN
(1629-1639)
® Era tan religioso que no dejaba subir
o bajar a nadie del barco sin antes ;
confesarse y comulgar.
» Se dice que habría dado a conocer
el polvo de la corteza del árbol de la quina, i
porque curó de malaria a su esposa al
preparárselo como té.
PEDRO FERNANDEZ DE CASTRO,
CONDE DE LEMOS (1666-1672)
• Propuso la desaparición de la mita
de Potosí escribiéndole al rey la siguiente i
carta: «Tengo por cierto que las piedras de
182
Compendio de Historia del Perú
Potosí y sus minerales están bañados con
sangre de indios...el dinero que de ellos
se saca ha de brotar más sangre que plata;
escribo esto a Ud. su Majestad porque yo
no he venido a estas tierras a comprometer
mi salvación eterna ,„»
• Cuando viajó a Puno, por una
rebelión de mineros, lo sustituyó su esposa
doña Ana Francisca Hermenegilda de
Borja (única virrey mujer).
• Instauró el culto a Santa Rosa de
Lima y al señor de los Milagros. Por otro
lado, le gustaba la chirimoya, y además,
durante su gobierno llegó el estilo barroco.
MELCHOR DE NAVARRA Y
ROCAFUL, DUQUE DE LA PALATA
(1681 -1688)
• Amuralló Lima yTrujillo. Por eso se
; llamó Cercado de Lima, por estar rodeado
por la gran muralla. En su gobierno se
produjo el terremoto de 1687.
SIGLO XVIII
MANUEL DE OMS Y SANTA PAU DE
SEMANAT, MARQUES DE CASTEL
DOS RIUS (1707-1710)
• Primer virrey afrancesado.
CARMINE NICOLO CARACCIOLO
GRANDE DE ESPAÑA PRÍNCIPE DE
SANTO BUONO DUQUE DE
CASTELL DE SANDRO MARQUÉS
DE BUQUIANICO CONDE DE
ESQUIAVI DE SANTO VIDO Y DE
CAPROCOTA, VARÓN DE
MONTEFERRATO, SEÑOR DE
NALVELTI FRAY NENEFRICA
GRANDINARCA Y CASTELNOVO
(1716-1720)
• Nadie le entendía por ser de origen
napolitano. La razón de tener un virrey
italiano era que con el ascenso de los
borbones, se mantuvo relaciones con Italia
Frank Samaniego Revatta
EMg

venidas de antaño con el territorio de

Nápoles. Consecuencias gastronómicas MANUEL AMAT Y JUNIET (1761 -
de ello son el menestrón, el pastel de 1776)
acelga, el panetón o los tallarines verdes
o Expulsó a ios jesuítas en 1767
con milanesa.
creando, en consecuencia, el
JOSÉ ANTONIO MANSO DE Convictorio de San Carlos.
VELASCO, CONDE DE SUPERUNDA
» Protagonizó un escándalo por su
(1745 -1761) '
romance con Micaela Villegas (La
• Fue el gobierno de mayor Perricholi). Se
duración. cuenta que tanto
! la amó el virrey,
® Se produjo el terremoto de 1746. que no solo bajo
Como todo el Callao quedó destruido, la luna a sus pies
construyó el pueblo de Bellavista. i mostrándosela en
un manantial una
• Se acrecentó la rebelión de Juan noche de luna
Santos Atahualpa (1742-1752). llena, sino que,
también envió
® Mandó construir la fortaleza del
una expedición
Real Felipe.
¡ española a
conquistar Tahití
de donde se trajo Manuel Amat y Juniet
el plátano de la
isla para su amada.
¡TERREMOTO!
• Llegó el estilo Rococó,
El terremoto del 28 de octubre de 1746 fue construyó la plaza de Acho y el Paseo
de grado XI en la escala de Mercalli y duró de Aguas.
22 minutos. Lima y Callao fueron
completamente destruidos, un maremoto se
cubrió parte del puerto, la isla San Lorenzo
desapareció por horas ahogando a indios y
negros sentenciados, 17 barcos fueron
hundidos, y se sintieron 1500 temblores
LA TAPADA LIMEÑA
seguidos. La tierra se sacudió de arriba abajo, La tapada era una moda
dio vueltas como remolino, bailó de costado, influenciada por los árabes. Solo cubría un
se onduló y agrietó rugiendo ojo, lo que expresaba recato y discreción,
espantosamente. Limeños y chalacos se pero para muchos hombres era un incentivo
arrodillaban arrepintiéndose a gritos. En Lima de curiosidad que elevaba su excitación.
quedaron 25 casas, en el Callao no quedó Había que tener cuidado cuando las
ninguna. De 4600 personas solo enamorabas porque cuando se sacaban el
sobrevivieron 200 en el Callao, mientras que manto y mostraban su rostro, uno podía
600 muertos fueron devorados por perros y llevarse una decepción estética.
gallinazos. El virrey Conde de Superunda tuvo
que reconstruir Lima y Callao. Todos los Como la falda la llevaban bien
edificios coloniales que hoy quedan en Lima ceñida, avanzaban con pasos diminutos. Al
son posteriores al terremoto de 1746 caminar se podían ver la integridad de sus
(Espinoza, 1997b, pp. 263-266). formas anatómicas. La saya y el manto eran
de color negro. Si eran de colores chillones
183

significaba que era una ramera. Estas
prostitutas se metían a las iglesias, en primera
fila, con escotes atrevidos. Los curas decían
que por su culpa Dios mandaba terremotos.
A las tapadas nadie las reconocía
en la calle por dejar únicamente un ojo al
descubierto, excepto que tuvieran algo
físicamente muy notable. Verías caminar era
fascinante porque estaban llenas de una
especial seducción.
En el siglo XVII la moda cambió y
empezaron a descubrirse media pierna. En
el siglo XVIII la tapada desapareció debido a
la nueva moda francesa (Espinoza, 1997b,
pp. 194-203).
MANUEL DE GUIRIOR (1776 -1780)
• Llega el visitador José Antonio de
Areche en 1777.
• Se crea el virreinato del Rio de la
Plata en 1776.
• Se decreta el libre Comercio en
1778.
184
Compendio de Historia del Perú
AGUSTÍN DE JAÚREGUI (1780 -
1784)
• Estalla la rebelión de José
Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru II
> Se abolió el reparto mercantil.
TEODORO DE CROIX (1784 -1790)
• Se crean las Intendencias en
1784.
• Se crea la audiencia del Cusco
en 1787.
FRANCISCO GIL DE TABOADA Y
LEMOS (1790-1796)
» Nace la Sociedad Amantes del Pais
y el quincenario El Mercurio Peruano.
• Se publicó La Gaceta de Lima
como diario oficial.
SIGLO XIX
GABRIEL DE AVILÉS, MARQUÉS DE
AVILES (1801 -1806)
• Llega Alexander von Humboldt.
• Estalla la rebelión de Gabriel Aguilar
y Ubalde en Cusco (1805).
• Se produjo, por Real Cédula, el
retorno de Maynas (1802) y Guayaquil
(1803).
FERNANDO DE ABASCAL Y SOUZA,
MARQUÉS DE LA CONCORDIA (1806
-1816)
• Napoleón Bonaparte invade
España.
Frank Samaniego Revatta
o Destruyó las juntas de gobierno
independentistas.
o Llegó el estilo neoclásico,
construyó el Cementerio General Matías
Maestro, y se creó la Escuela de
: Medicina de San Fernando.
JOAQUÍN DE LA PEZUELA Y
SANCHEZ, MARQUÉS DE VILUMA
(1816-1821)
o Se produjo la entrevista de Miradores
con los representantes de San Martín.
o Fue destituido por la Serna en el
motín de Aznapuquio.
JOSÉ DE LA SERNA (1821 -1824)
o Depuso a Pezuela en el motín de
Aznapuquio.
o San Martín proclamó la
independencia.
® Fue vencido por Sucre en la batalla
de Ayacucho (9 de diciembre de 1824).
4. LA REAL AUDIENCIA
Fue el máximo tribunal de justicia
en América. Lo integraba un presidente, que
era el virrey y los oidores (jueces dedicados
a asuntos civiles y penales), incluso actuaban
en reemplazo de los alcaldes del crimen.
Hubo 7 audiencias: Panamá
(1538), Lima (1543) -que era la audiencia
más importante-, Santa Fe de Bogotá
(1548), Charcas (1559), Quito (1563), Chile
(1609), y Buenos Aires (1666). En el siglo
XVIII se creó la Audiencia del Cusco (1787)
que quedó subordinada a la de Lima;
entonces en este siglo solo tuvimos dos
audiencias porque perdimos las demás. Las
fronteras de las audiencias fueron la base
de las futuras nacionalidades Consagradas
con el Utti Posidetis.
La audiencia reemplazaba al virrey
en caso de muerte o enfermedad; también
realizaba el Juicio de Residencia al virrey
y otras autoridades. Los jueces u oidores
de la audiencia eran asesores del Virrey -
algo así como un Consejo de Ministros-, pero
hubo conflictos entre ambos porque, por un
lado, el virrey era presidente de la audiencia,
pero era la audiencia la que le hacía el Juicio
de Residencia; sin embargo, cuando se
ponían de acuerdo sobre algún tema,
legislaban en «Real Acuerdo».
La Gobernación fue la primera
institución política que España implantó en
América (recuerda a Nueva Castilla); pero
después lo será la audiencia, que era
principalmente judicial. En cambio, el virrey,
ejercía principalmente función económica y
militar, y no tanto político. Esto se debía a
que, era la audiencia-por su poderío judicial—
la que dominaba realmente la política cuando
aplicaba el Juicio de Residencia para evitar
que las autoridades locales hagan
«travesuras».
El virrey mandaba todas las
audiencias, aunque en la práctica, solo
dominaba la de Lima debido a la enorme
extensión territorial.
5. EL CORREGSMIENTO
Fue una institución política colonial
instaurada en 1565 por el virrey licenciado
Lope García de Castro. Eran divisiones de
las audiencias, y fueron la base de futuras
provincias; además, podía impartir justicia
en su jurisdicción.
En el Perú hubo 84 corregimientos. El
cargo de corregidor duraba 3 años y
gobernaban desde una ciudad o aldea.
Se los creó, supuestamente, para
cumplir tres funciones: primero, proteger
185
 Compendio de Historia del Perú
negocio, en el siglo XVIII el rey legalizó el
reparto para que los beneficios también
fueran para España a costa de la explotación
Indígena.

El corregidor ejercía función política

al gobernar una provincia, económica
porque cobraba el tributo (dos veces al :
año: el 24 de junio y el 24 de diciembre), y
judicial porque procuraba justicia para los
indígenas. Sin embargo se volvió en el más
abusivo y odiado funcionario colonial.

El corregiidor cobrando el tributo.

6. LAS INTENDENCIAS
a los indígenas; segundo, fomentar las Fue una institución de origen francés
buenas costumbres; y tercero, evitar los que quedó establecida por el rey borbón
abusos de los encomenderos. Pero, en Carlos III tras la rebelión de Túpac Amaru
realidad, recaudaban el tributo, que iba a como parte de las reformas borbónicas. Se
la Caja Real; enviaban a los indios mitayos crearon en reemplazo de los
a las minas, obrajes y haciendas; censaban corregimientos, pero aquí fueron
a la población tributaria, y explotaban al implantadas por el virrey Teodoro de Croix
indígena mediante el «reparto mercantil». en 1784.
El reparto consistía en la venta forzosa de
mercaderías a la población indígena a
precios cuatro o cinco veces más caro
que en el mercado; además eran
productos que el indígena no necesitaba.
Inicialmente el reparto era ilegal, pero en
1751 la corona lo legalizó hasta 1783, año
en que se finalmente se abolió como
consecuencia de la rebelión de Túpac Amaru
II.

Según el historiador Carlos Lazo, el

corregidor vendía muy caro los productos
porque ganaban poco (1500 pesos) y
necesitaba mucho dinero para pagar al
teniente que lo acompañaba, mantener los
servicios de su caballo, vestirse con ropas
muy caras para mantener su status y
reputación; además para ser corregidor
compraba el cargo a 20 000 pesos y encima
tenía que comprar el permiso del virrey y del
rey, incluso gastaba entre 3000 a 5000 pesos
porque tenía que comprarse al juez de
residencia para salvarse de la cárcel al
concluir su gobierno. Por eso vendía muy
caro los productos. Como era ur, buen

186
Frank Samaniego Revatta

Debajo del intendente estaban los
Subdelegados, que eran como los
reemplazantes del antiguo corregidor y
que gobernaban un pequeño territorio
llamado Partido. El intendente era
nombrado por el rey y el Subdelegado por
el virrey. Gracias a las intendencias se logró
descentralizar la labor del virrey en el mejor
manejo de las rentas públicas, es decir, la
recaudación de impuestos sería más
eficiente, pero también tuvo función política,
judicial, militar y fiscal.
En el Perú se establecieron 8
intendencias: Lima, Cusco, Trujillo, Tarma,
Huamanga, Huancavelica, Arequipa y
Puno. Puno, en un comienzo, no perteneció
al Perú por culpa de las reformas borbónicas
que ordenaron desmembrar el enorme
virreinato; pero en 1796, Puno se reintegró
al Perú formando la última intendencia. Las
intendencias fueron la base de los futuros
departamentos.
fueron puestos a la venta en subasta con
base de 4.000 pesos aproximadamente.
También hubo Cabildo de Indios,
gobernados por varayocs, desde las
reducciones (república de indios).
Existió el Cabildo Abierto y el Cabildo
Cerrado: en el Cabildo Cerrado, los alcaldes
y regidores veían los problemas de la ciudad;
pero en el Cabildo Abierto, se incluía la
consulta a los vecinos para tratar problemas
de emergencia. Hubo Cabildo Abierto durante
la colonia, incluso San Martín los convocó
para que Lima se pronuncie sobre la
independencia.
8. LAS CAPITANÍAS
Fueron territorios de carácter militar
creados en lugares fronterizos, inexplorados
o en rebelión. Existieron cuatro: Chile,
Caracas, Guatemala y Cuba.

7. EL CABILDO
El Cabildo o Ayuntamiento era una V. ORGANIZACIÓN SOCIAL
institución que gobernaba las ciudades y
villas. De origen feudal, fue trasplantada al
Perú en la conquista. En la república se
convirtieron en Municipalidades; hasta hoy La sociedad colonial era clasista y
existen. racista. Hubo dos maneras de clasificarla:
económica y racial. Para decirlo en palabras
Los alcaldes gobernaban un año, y burdas; te dividían viendo tu plata y tu cara.
los regidores varios años: vigilaban el
orden, el ornato, la limpieza de calles, la
calidad de los alimentos de los mercados;
también multaban a barberos, sastres,
1. ECONÓMICA
carpinteros o herreros que no respetaban 1.1. LA NOBLEZA (Clase Alta)
los precios fijados; controlaban carrozas,
carretas, la venta de hielo en verano y la 1.1.1. LA NOBLEZA PENINSULAR.
matanza de perros por sobrepoblación. El
alguacil Mayor rondaba la ciudad a partir de Lo integraban los aristócratas,
las ocho de la noche. llamados también chapetones. Ellos
nacieron en España, llegaron después de
En un comienzo los cargos de alcaldes la conquista, ostentaban títulos nobiliarios
y regidores fueron ocupados por los y formaron la burocracia virreinal (virrey,
encomenderos. A partir del gobierno del virrey oidores, etc.).
marqués de Cañete, los cargos de cabildo

187
 Compendio de Historia del Peni
1.1.2. LA NOBLEZA INDIANA
Estaba constituido por criollos
(hijos de españoles nacidos en América)
que se enriquecieron en la conquista y que
llegaron a comprar títulos de nobleza (a
30 000 pesos aproximadamente). Eran
propietarios de obrajes, minas, comercio
y haciendas.

El gran sueño de estos criollos era

acceder a los trabajos públicos (virrey,
oidor, corregidor, etc.), que hasta ese
momento solo estaba en manos de ios
peninsulares. Para conseguirlo, se valieron
de hasta tres maneras: acumulando
fortuna a través del derecho del hijo mayor
de heredar todos los bienes de la familia
(mayorazgo); otra forma era a través de los
matrimonios con familias aristocráticas o
nobles; la otra forma era obtener títulos
nobiliarios, que curiosamente, la Corona
empezó a vender a fines del siglo XVII para
tener dinero.
1.2. LA CLASE MEDIA
De esta manera, hacia 1750, muchos
criollos eran oidores de la audiencia. A pesar Eran españoles y criollos sin título
de esto los chapetones los marginaron de nobleza.
¡¡amándoles «Nobleza Indiana».
Todos los que carecían de títulos i
En el siglo XVIII, la Corona prohibió a nobiliarios se les consideraban plebeyos. La
¡os criollos acceder a estos trabajos, clase media estaba conformada por la |
favoreciendo nuevamente a los peninsulares burguesía comercial (comerciantes,
(chapetones), bajo el argumento de que los mineros, obrajeros) y la burguesía
criollos carecían de preparación, llegándolos intelectual (abogados, literatos, poetas,
a calificar de inferiores por haber sido etc.).
amamantados, por la esclava o alguna
nodriza india. Por eso el término criollo
procede de «crío», aludiendo a los hijos de
los animales. Una de las agresiones que el
1.3. EL PUEBLO (Clase Baja)
chapetón le decía al criollo era: «has mamado El pueblo lo conformaban
teta de negra», que era lo mismo decir, fuiste españoles, criollos, mestizos y castas
el crío del animal. dedicados a oficios menores como
artesanos, obreros, o pequeños
comerciantes como pulperos (en tiendas),
1.1.3. LA NOBLEZA INDÍGENA mercachifles (ambulantes), y buhoneros
(vendían botones, peines, cintas).
Se reconoció a la nobleza aborigen
(Curacas) su rango nobiliario. Tanto los indígenas, negros o
mestizos que lograron hacer dinero, tenían

188
Frank Samaniego Revatta

la opción de ascender a ese alto nivel con ampoyas, feo, ocioso y miserable; casi
económico comprando una carta de «limpieza un animal.
de sangre», lo que los convertía legalmente
en blancos (a pesar que su cara dijera otra Esta república estaba situada
cosa). Incluso pudieron comprar títulos de inmediatamente después de la república de
nobleza y anteponer, a su nombre, la partícula españoles porque los indígenas eran vasallos
«don», que significa, «de origen noble». y tributarios del rey. Sin embargo, en la
pirámide social, los ubicaban -con excepción
de los curacas- por debajo de los mestizos y
castas.
2. RACIAL
2.2.1. INDÍGENAS NOBLES
2.1. REPÚBLICA DE ESPAÑOLES
Eran llamados curacas,
2.1.1. LOS PENINSULARES. Eran descendían de la elite cuzqueña y de las
llamados chapetones por su forma curiosa panacas, no pagaban tributo ni mitaban;
de arrastrar la «z» al hablar. Habían nacido por el contrario, colaboraban con el
en España. corregidor en la recolección del tributo de
su comunidad. Eran nombrados por el
2.1.2. LOS CRIOLLOS. Eran hijos de virrey o la audiencia. Se dedicaban también
peninsulares nacidos en América. al comercio, usaban en su nombre el término
don y el título de inca insertado en su apellido.
2.2. REPÚBLICA DE INDIOS
Se les consideraba hidalgos (nobleza menor),
Los españoles crearon la república y querían que el cura se quite el sombrero
de indios porque, como el indio era pagano, cuando se cruzaban ante ellos; además, que
había que occidentalizarlo para que viva en los reconocieran como superiores. Vestían
orden o en «policía». Se lo consideraba rudo, como españoles, también se educaron
(incluso desde el siglo XVIII ingresaron a San

Los chapetones y criollos de clase alta y media, calificaron al pueblo indígena -incluso durante
la república-, con términos bastante agresivos: turba, gentuza, degenerados, gente de los bajos
fondos, populacho, resentidos sociales, haraganes, ateos, cochina multitud, enemigos de Dios,
rufianes, sedientos de sangre y de las más viles pasiones, pelagatos, vagabundos, ladrones,
bandidos, chusma, etc.

189
 Compendio de Historia del Perú
Marcos), hacían vivían en las reducciones trabajando en el
testamento y eran campo hasta que les toque ir a la mita. Si
enterrados en alguien se atrevía a protestar era azotado y
iglesias. Curacas llevado a prisión, tras lo cual, se le trasquilaba
famosos fueron o rapaba para que los otros indios se rían de
Condorcanqui, él. Otro tipo de indios del común eran los
Pumacahua, llamados forasteros, llamados así porque
Choquehuanca, se habían fugado y vivían como un
entre otros. proletariado errante evadiendo el tributo y
la mita.
2.2.2.
VARAYOCS 2.2.5. YANACONAS
Túpac Amaru II,
L o
(indio noble) Los yanaconas eran indígenas que
varayocs eran
trabajaban en las haciendas a cambio de
alcaldes de
una parcela de tierra. Muchos de ellos
indios. Hacían llegaron a la hacienda escapándose del
justicia menor en
camino cuando lo trasladaban a la mita
su comunidad que
minera, o simplemente escapaba de su casa
era la reducción,
para no mitar volviéndose indio forastero y
vestían con su
terminar como yanacona, lo cual era mejor
traje típico, y se porque se sufría menos en la hacienda que
identificaban con en la mina.
su cultura y su
etnia. También 2.2.6. PONGOS
llevaban una vara
con Eran indios que hacían servicio
incrustaciones de doméstico para los españoles.
plata que era el Varayoc
símbolo de su 2.2.7. NIICHIS O AGUAJIRES
autoridad, y Eran niños indígenas que hacían el
contaban con sus Cajas de Comunidad donde
servicio de criados para curas u otras
se guardaba el dinero de los ayllus que
autoridades.
provenían de los excedentes de producción.

2.2.3. LOS INDIOS PRÓSPEROS

Eran artesanos, mercaderes y vivían
en ciudades, incluso hubo indios que fueron
grandes capitalistas como dueños de
empresas de barcos, mientras que otros
trabajaban por un sueldo. Así es que esa idea
que se tenía que el indio nacía pobre y moría
pobre, no siempre se cumplía.
2.2.4. INDÍGENAS DEL COMÚN
Eran la mayoría de la población que
tributaban, mitaban y consumían
productos del reparto mercantil. Eran
llamados indios de cédula o tributarios;
LA HIGIENE
La higiene de Lima y de las personas era
muy pobre. Las aguas servidas y negras
discurrían por acequias abiertas, el agua
potable no siempre abundaba, por eso no
se bañaban; en la sierra peor por el frío.
Los indios llevaban sus uñas negras,
dientes cariados, en su vestimenta
abundaba de piojos y pulgas. No
conocían la ropa interior, las cholas y
castas sí, pero se las cambiaban después
de semanas. (Espinoza, 1997b, p. 219).

190
Frank Samaniego Revatta

3. LAS CASTAS Huamán Poma les llamaba «raza maldita».

Fue recién en el siglo XVIII que los mestizos
La sociedad se dividió en castas se dedicaron a estudiar, ingresaron a San
o razas. Era importante pertenecer a las Marcos y empezaron a ser valorados, pero
razas puras: «pureza de sangre». Ser antes del siglo XVIII, solo Garcilaso de la Vega
blanco, indio o negro era mejor que ser había demostrado ese valor intelectual.
mestizo porque, este último, estaba mezclado
y, por tanto, no era de raza pura. La mezcla profunda de las tres razas
principales (blanco, indio, negro) produjeron
Los españoles tenían racismo las siguientes castas:
social, pero no racismo sexual; por eso se
entiende la expansión de las castas. • Blanco con india sale mestizo

EL MESTIZO. Fue la base para las futuras • Blanco con negra sale mulato
castas. Al principio nacieron fruto de las
• > Negro con india sale zambo
violaciones de españoles a indias, pero con
el tiempo las mismas indias se embarazaban Los mulatos nacían esclavos por tener
de los conquistadores para que sus hijos madre esclava. Los zambos no eran esclavos
mestizos no paguen tributo ni miten. Por eso por tener madre india.
a los padres indios les daba gran satisfacción
que sus hijas estuvieran con blancos. Las BLANCOS E INDIOS
chicas indias brindaban gran fidelidad a sus
compañeros españoles, aunque estos no • Español y mestiza da castizo
hicieran lo mismo.
• Mestizo e indígena da cholo
Ser mestizo tenía sus ventajas
• Cholo con india da tente en el aire
porque no pagaban tributo ni mitaban,
pero lo malo era que no podían pertenecer • Tente en el aire con india sale salto-atrás
a ninguna república por no ser puros. Eran
despreciados tanto por blancos porque se • Español con mestiza sale cuarterón
querían igualar a ellos, y también por los
indios porque el mestizo se creía superior. • Español con cuarterona sale quinterona
Los negros tampoco tenían república por ser
• Español con quinterona sale requinterona.
considerados objetos. Los mestizos estaban
marginados de los cargos públicos: Tanto cuarterón como quinterón
tenían sangre india o negra, pero eran de
aspecto bastante «claro» por haberse
mezclado, por varias generaciones, con
blancos.

BLANCOS Y NEGROS
• Español con mulata sale tercerón

• Español con tercerona sale cuarterón

• Español con cuarterona sale quinterón

• Español con quinterona sale requinterón

• Español con requinterona sale gente blanca

191
 Compendio de Historia del Perú
• Español con «gente blanca» salen casi Los esclavos llegaron de África
limpios de su origen negro. Occidental (Guinea, Congo y Angola). Se cree
llegaron a América diez millones de esclavos,
OTRAS CASTAS de los cuales, un millón y medio habrían
llegado a las colonias españolas; al Perú, se
• Mulato e indígena da chino
estima, ingresaron cien mil. Los indígenas
• creían que tenían algún tinte en la piel.
Español con china da cuarterón de chino

• Chino con negra da rechino criollo A los nacidos en América se les

llamó criollos, nombre que los peninsulares
• Rechino criollo con negra da torna atrástambién usaron para llamar despóticamente
a los hijos de peninsulares nacidos en
• Negro con mulata da zambo América (Aguirre, 2005).
• Mulato con zambo da zambohijo Al llegar a Panamá los bautizaban. Ahí
también cobraban el seguro de los esclavos
• Mulato con zambohijo da tente en el aire
que habían muerto: solo tenían que presentar
•Tente en el aire y mulata sale no te entiendo dos orejas ahumadas y clavadas a un palo -
(Espinoza, 1997b, pp. 340-341). como anticucho-. Al ilegar al Callao eran
trasladados por la actual avenida Colonial.
El traslado era en collera (en fila atados del
cuello y de la mano), de ahí eran metidos a
4. LOS ESCLAVOS los corralones de Malambo (hoy El Rímac).
Su trabajo empezaba a las 4:30 a. m. y
Los esclavos fueron traídos de terminaba cuando el sol se iba.
África mediante contratos llamados
«asientos» para trabajar en las haciendas Los esclavos eran vendidos como
costeñas (azúcar, algodón, trigo y vino) y en «piezas de ébano» entre 300 a 500 pesos;
el servicio doméstico (cocineras, lavado, un caballo valía cuatro esclavos. Al
limpieza, cuidado de niños y amas de leche), comprarlo se les marcaba con hierro
ya que no se llegaron a aclimatar en la altura candente para saber que ese «negro» ya
de la sierra. tenía dueño; procedimiento llamado
«carimba».
Esclavas domésticas hubo en los
conventos. Aquí cocinaban y limpiaban para
las monjas, pero también trabajaban en
hospitales e instituciones de caridad,
donadas por personas buenas.

La violencia común a las esclavas

domésticas era la violación sexual. En varios
casos las víctimas aceptaban la relación para
ganar ciertas ventajas en búsqueda de su
libertad.

Las mejores cocineras eran las

esclavas domésticas de las grandes casas.
Cocinaban carapulcra, frijoles, cau cau de
mondongo, cuajo, librillo y tripón: ese era el
«señor cau cau»; de cuatro visceras. Esclavos

192
Frank Samaniego Revatta

Los esclavos llegaron por culpa de ser ahorcado. Se premiaba a los que
Bartolomé de Las Casas quien pidió que capturasen cimarrones (fugitivos) vivos o
vengan, en lugar de los indígenas, a quienes muertos: bastaba presentar la cabeza. En los
protegió. castigos se usaba la castración, destierro,
muerte, prisión, cadena, grillete y cepo. A los
El tráfico negrero lo realizaron esclavos se les violentaba pero también
principalmente los portugueses, seguido se les trató con paternalismo, por eso
por franceses, ingleses y holandeses. Ellos algunos amos les regalaron la libertad.
se encontraron con la sorpresa de que en
África había reyes negros que tenían, como Otra forma de obtener la libertad
esclavos, a sus mismos compatriotas negros; consistía en que el esclavo juntara dinero,
incluso a sus propios parientes los volvían el cual obtenía al alquilar su fuerza laboral
esclavos por miedo a que les quiten el poder. en algún oficio: artesanos, albañiles,
Estos parientes fueron vendidos a los pregoneros (vendedores callejeros que
portugueses quienes los trajeron a América. cantaban sus productos), cargadores,
Por lo tanto, algunos de los esclavos que aguadores, carpinteros, matadores de
llegaron al Perú, resultaron príncipes de perros vagos etc. El esclavo le pagaba a
sangre real africana. su amo un jornal por dejarlo ir a trabajar, y
el esclavo se podía quedar con el resto del
La iglesia era el mayor propietario de dinero.
esclavos. A los esclavos se los podía alquilar,
heredar, hipotecar, ceder y canjear. Dueños Los esclavos fueron clasificados de
de esclavos fueron hacendados, la siguiente manera:
comerciantes, militares, burócratas,
artesanos, religiosos (Jesuítas); incluso * Bozal. Era el esclavo nacido en África
indios, y hasta ex esclavos tenían esclavos. y no sabía hablar español. Se le decía bozal
porque sus labios eran muy gruesos, y
Si un esclavo fugaba recibía cíen cuando hablaba parecía que tenía un bozal
azotes; si su ausencia pasaba los diez días en la boca porque lo hacía con voz
se le cortaba el píe, pero si era veinte debía cavernosa. Se prefería a los bozales para
labores agrícolas, y a los criollos para labores
domésticas.

• Ladino. El esclavo ladino sí hablaba

español porque había nacido aquí. Como
era considerado la cría de la esclava, le
decían también criollo.

• Liberto o manumito. Eran todos los

esclavos que fueron liberados por el amo.

• Cimarrones o fugitivos. Eran

esclavos que huían y vivían en palenques
(aldeas de refugio). Ei palenque más
famoso fue el de Huachipa. Para combatir
a los palenques se creó un cuerpo policial
llamado La Santa Hermandad. Para el siglo
XVIII los palenques desaparecieron y dieron
lugar al bandolerismo, que se dedicaron a
asaltar las casas comerciales de Lima.

193
 Compendio de Historia del Perú
se les podía controlar. Era como una zona
liberada donde celebraban sus días festivos
como los domingos. Ahí se reunían en
cofradías, donde trataban sus asuntos y
bailaban hasta el oscurecer.

Abraham Valdelomar, Micaela

Bastidas, Bolívar y hasta Ricardo Palma
tuvieron sangre negra.

SABÍAS QUE

Inglaterra había defendido la esclavitud

hasta la muerte, pero en el siglo XIX
fueron los principales defensores de su
abolición ¿Les remordió la conciencia?
No. Lo que ocurrió fue que como
Inglaterra ya no podía vender como antes
los productos de sus fábricas, entonces
« Costal de huesos. Eran los
liberó a los esclavos para que se vuelvan
esclavos viejos o de mala salud. Como ya no
obreros asalariados y así puedan
servían, los abandonaban; eso dio lugar a la
comprarlas.
creación del Hospital San Bartolomé como
lugar de refugio.

• Alma en boca. Eran los esclavos LAS COFRADÍAS

fuertes y saludables. Antes de ser vendidos
en el Callao, se les revisaba si tenían buena
dentadura, porque eso significaba, que
digerían bien y no tendrían problemas de
peso.
• Palangana. Se encargaba de imitar al
amo ayudándolo con los castigos.
o Horro. Esclavo que ahorraba para
comprar su libertad.
• Mogollones. Estaban dedicados a
perseguir a los cimarrones.
• Bambos. Se les decía así cuando
recién nacían.
• Muleque. Eran los esclavos
adolescentes o muchachitos.
o Ochavón. Esclavos bien oscuros.
Los esclavos ocupaban galpones
(corrales amplios) que eran espacios donde
Para lograr la cristianización de los
esclavos, se reunieron en cofradías, que
eran hermandades reunidas bajo la
devoción de algún santo donde
celebraban misas. Pero los españoles
creían que más bien, en estas
cofradías, se reunían para planear
crímenes, escándalos o hacer sus
bailes «aberrantes que parecían del
diablo» con el uso de una quijada de
burro, (aunque el uso del cajón es el que
más se ha usado). Gracias a las
cofradías, pudieron preservar su
cultura y religión. Entre sus bailes no
solo destacó el festejo, sino también la
zamaqueca.
En Lima, había hasta veinte
cofradías, pero nunca se unieron porque
procedían de castas diferentes; incluso
se odiaban: por eso nunca hubo una
rebelión grande de negros contra los
españoles.

194
Frank Samaniego Revatta
Unos negros de la cofradía de
Pachacamilla pintaron un Cristo negro en
la pared, que no se derrumbó con el
terremoto de 1655. En 1670 se inicia la
veneración de la imagen al «Cristo
moreno» porque un tal, Antonio León, fue
curado de un tumor de tantos rezos que
dio. La imagen empezó a llamarse Cristo
de los Milagros, y en 1687, fue sacada
como primera procesión en ocasión del
terremoto de ese año. Con el terremoto
del 28 de octubre de 1746 la devoción
creció más, estableciéndose el culto en
octubre. Una mulata llamada doña Pepa
inició la venta de turrones para este mes
de fiesta religiosa.
La imaginación popular creó la
leyenda de que el terremoto de 1746 fue
un castigo divino contra los negros que
adoraban a un dios pagano, al que se le
ofrecía los bailes eróticos más perversos.
Entonces los chalacos invocaron a Dios
pidiendo un castigo, produciéndose así
el sismo, seguido por un maremoto que
separó el Callao de la isla San Lorenzo,
que se pensaba estaba unida (Espinoza,
1997b, pp. 329-330).
1. PRINCIPIOS ECONÓMICOS
• MONOPOLIO. Con este principio otra religión), gitanas (porque habían hecho
España podía comercializar únicamente un pacto con el demonio por adivinar la
con América por su carácter de exclusividad. suerte), delincuentes (que esperaban ia pena
• MERCANTILISMO. Principio que a contaminar a los hombres correctos y
consideraba que la riqueza de una nación
se basaba en la acumulación de oro y
plata, y además, se buscaba con ello, lograr
que las exportaciones superen a las
importaciones.
INTERVENCIONISMO. España
buscaba proteger su economía decidiendo
lo que debemos o no debemos producir para
el comercio. Por ejemplo, España nos vendía
sus vinos que, realmente, eran de mal sabor;
pero prohibía que nosotros nos
industrialicemos produciendo nuestro propio
vino para que no haya competencia. También
nos vendían esclavos,.manufacturas y telas
de baja calidad. Pero como España no tenía
suficientes telas para vendernos, entonces
permitían que el Perú sí los produzca.
2. ENTIDADES ECONÓMICAS
2.1. LA CASA DE CONTRATACIÓN
DE SEVILLA
La Casa de Contratación fue creada
en 1503. Su función principal era ordenar,
controlar, vigilar y supervisar la salida de
flotas (que iban a México) y galeones (que
iban hacia Tierra Firme y Panamá). En
conclusión, se encargaba de que el
comercio externo tenga éxito. Al ser
monopolio, los comerciantes sevillanos
podían poner el precio que les daba la
gana. La Casa recibía toditos los metales
que llegaban de América para guardarlos
en la Torre de Oro de Sevilla. También
cobraba el impuesto de la avería y el
almojarifazgo aduanero. La Casa terminó
subordinado al Consejo de Indias.
La Casa de Contratación también
controlaba las migraciones hacia América.
Había que evitar que ingresen cristianos
nuevos (recién convertidos), también judíos
(ellos mataron a Cristo), moros (por ser de
de la horca), y/o prostitutas (porque venían
porque ponían en peligro la evangelización
de los indígenas). Sin embargo, si un
delincuente se casaba con una prostituta y
tenía hijos, España consideraba que, ai
constituir una familia, estaban arrepentidos y
195
 Compendio de Historia del Perú
podrían venir. Pero al llegar, la ramera Fue la principal actividad y la base
continuaba ejerciendo su antiguo trabajo, de la economía colonial.
dejando al hombre haciendo los quehaceres
de la casa: Por eso muchos de estos Es muy importante saber que todo
delincuentes no aguantaron y volvieron a el oro y la plata que se llevó España no lo
España a suplicar por su ahorcamiento. usaron para industrializarse, sino para gastar
y consumir productos de Inglaterra y Francia.
Por eso se dice que nuestro oro y plata creó
la «acumulación originaria del capital»,
2.2. EL TRIBUNAL DEL CONSULADO pues gracias a nuestros metales, se
DE LIMA financió el desarrollo del capitalismo.
Funcionó desde 1613 por orden del La minería tuvo su auge entre 1570 a
virrey Juan de Mendoza Luna (marqués de 1630, y entró en decadencia entre 1630 a
Montesclaros). Sus funciones eran 1740.
representar, defender y solucionar litigios
de los grandes comerciantes de Lima.
Entonces su poder fue tanto económico
pero también político porque tomaba 3.1.1. LAS MINAS
decisiones que, incluso, la audiencia no
Las minas pertenecían a
podía revocar. Para ser agremiado a este
empresarios particulares criollos quienes
tribunal se debía pagar diez mil pesos.
le pagaban al rey el impuesto llamado
Éste tribunal también ordenaba la quinto real.
salida de la Armada del Sur desde el Callao
hasta la feria de Portobello
(Panamá), llevando la plata
para comprar la mercadería
española. Terminado esta
operación, los comerciantes
de Lima regresaban al Callao
con la mercadería que la
terminaban vendiendo a
precios quince veces más
caro por todo el interior de!
virreinato peruano. Por eso
Lima se convirtió en la ciudad
más rica de! continente. Er.
resumen, el Tribunal del
Consulado vigilaba el
comercio interno fijando el
precio de las mercancías y
cobrando los impuestos de Mira de pofosí
alcabala y almojarifazgo.
La plata no estaba en lingotes para
cogerlo, sino en vetas que estaban
3. ACTIVIDADES ECONÓMICAS mezcladas con otras sustancias y metales.
Una veta era de un dueño, por lo tanto, una
3.1. LA MINERÍA mina tenía varios dueños. El oro nunca fue

196
Frank Samaniego Revatta
rentable para los españoles porque no era
de calidad pura.
En 1540 se descubrió la mina inca
de Porcos. En 1545 se descubrió Potosí, y
se convirtió en la mina con mayor producción
de plata. Los que iban a Potosí eran 13 500
mitayos, que anualmente, caminaban 1000
km. Esta mina era vista como un cerro rico
pero, a la vez, hostil ya que estaba a más de
cuatro mil metros sobre el nivel del mar: decir
«vale un Perú» era lo mismo que decir «vale
un Potosí».
A Potosí iban del Alto Perú (hoy
Bolivia) 17 reducciones, mientras que del
Cusco y Puno 26 reducciones. Alrededor de
Potosí se formó la «villa imperial de
Potosí» con una población que superaba a
la de Lima, llegando a ser una de las más
grandes del mundo porque ahí estaba la plata
que la obtenían al vender muchos productos
como coca y vid que venía de Cusco,
Arequipa y Moquegua.
En 1555 se descubrió la mina de
Castrovirreyna (Huancavelica) que
producía plata. En 1565 se descubrió la
mina de Huancavelica, también llamada
Villa Rica de Oropesa, Santa Bárbara o de
Azogue. Esta mina producía mercurio, el
cual era empleado como purificador porque
absorbía la plata. A esta purificación se le
decía amalgama. El mercurio viajaba 1200
km desde Huancavelica hasta Arica, y de ahí
hacia Potosí en botas de cuero. Por eso el
virrey Toledo decía que había logrado hacer
el matrimonio más grande del mundo: unir
Potosí y Huancavelica.
En 1566 se descubrió la mina de
Huantajaya (Tarapacá) que producía plata.
Otras minas fueron: Cailloma (Arequipa),
Lucanas (Parinacochas, Ayacucho), Canta
(Lima), Hualgayoc (Cajamarca) y Laicacota
(Puno).
Cuando Potosí empiece a decaer en
el siglo XVII!, será reemplazada por la mina
de Cerro de Pasco.
EL TERROR DE POTOSÍ
Ir a Potosí era entrar a la boca del í
infierno. A los indígenas se les metía en
los socavones donde los obligaban a
picar la roca para encontrar vetas de
plata. Se tenían que arrastrar por
socavones cada vez más profundos con
una canasta en la espalda donde
guardaban el metal. Si lograban
sobrevivir por los gases tóxicos o los
derrumbes, salían sudando sin saber que
afuera estaban a cinco mil metros sobre
el nivel del mar y a 10° bajo cero; morían
vomitando sangre al reventársele los
pulmones.
SABIAS QUE
Todo el oro y la plata que se robaron los -
españoles sirvieron para pagar a los •
banqueros y prestamistas burgueses ?
como los Fugger. Pero la gran pregunta |
es ¿dónde fue a parar esos metales? S
Pues toda la plata sirvió para financiar el I
desarrollo europeo. Si hoy Europa se ¡
jacta industrializada y desarrollada, pues
lo logró vendiendo productos a los
españoles que pagaron con plata robada
y saqueada a costa nuestra. Solo la mina
de Potosí tenía tres veces más plata que ¡
la Europa de ese entonces. Y lo peor fue
que los productos que salían de sus
fábricas, confeccionada con nuestra
plata, terminaron convertidas en
manufacturas que eran vendidas en
América. Hoy Potosí está en Bolivia; el i
país que más ha dado al mundo hoy es ’
el país más pobre de Sudamérica, el país
que menos tiene. Sabías que ahí
murieron 8 millones de indígenas; ese
fue el precio que tuvo que pagar Bolivia
para lograr el desarrollo de Europa, 8 i
millones de cadáveres quedaron dentro ;
de sus túneles a cinco mil metros sobre
el nivel del mar ¡Ese fue el precio del robo
más grande de la conquista española!
197

Algunos de ustedes dirán que
estas cosas ya pasaron, que deberíamos
de olvidar, que ya no hay que recordar
esas heridas del ayer. Pero es que, a
pesar que eso ya ocurrió hace muchos
años, otros, como ustedes que están
leyendo esto, recién se están enterado,
y sinceramente duele, a pesar que esa
sangre ya está seca. (Radioteatro 500
Años: una adaptación del libro de
Eduardo Galeano, Las venas abiertas de
América Latina).
3.1.2. TIPOS DE TRABAJO MINERO
. INDIOS DE FALTRIQUERA. Lo
conformaban los indígenas que pagaban,
al dueño de la mina, 120 pesos para no ir.
Supuestamente e¡ minero usaría este dinero
para contratar a otro indio en reemplazo del
que pagó. Si el indígena no tenía dinero y
estaba desesperado por conseguirlo, podía
prostituir a su esposa e hijas; otra forma era
suicidarse con toda su familia desde un
abismo; o sino, le pinchaban los ojos con
fierros candentes a sus hijos porque los
ciegos no mitán.
Compendio de Historia del Perú
manera: un tercio para el propietario y dos
tercios para el trabajador.
• INDIOS VARAS. Rentaban parte
de la mina al propietario para quedarse con
parte de las ganancias.
3.2. LOS OBRAJES
Fue la mayor producción
manufacturera rural de tejidos hecha por
los indígenas como parte de la mita obrajera.
Los indígenas estaban obligados a comprar
estos tejidos como parte del reparto mercantil
hecho por el corregidor, pero también lo
consumían la clase media y los mestizos.
Los propietarios de obrajes fueron las
órdenes religiosas y los grandes propietarios
como encomenderos, curacas y funcionarios.
Si los obrajes eran pequeños se llamaban
chorrillos de propiedad de los indígenas
como parte de un trabajo familiar. España
permitió que existan estos obrajes porque la
metrópoli no producía tanta ropa para
abastecer toda América. Incluso llegó a
exportarse las telas a España, Alto Perú,
Guayaquil y hasta las Filipinas.

. INDIOS ALQUILAS. Se les decía Aparte de los obrajes, era necesario

alquilas a los que se ofrecían ir a la mina la existencia de otras manufacturas porque
por triple sueldo.

• INDIOS MINGADOS. Eran aquellos

que se convertían en trabajadores
asalariados. Eran indígenas libres que
recibían mejor salario que los mitayos por
hacer tareas especializadas: este tipo de
trabajo se llamaba minga.

. INDIOS GUARACHES. Hacían

trabajo de doble turno: día y noche sin
descanso. La consecuencia inevitable era la
muerte.

o INDIOS DOBLAS. Extraían el

mineral de lunes a viernes para el
propietario, y lo que sacaban sábado y
domingo se lo repartían de la siguiente Los indígenas trabajando en los obrajes.

198
Frank Samaniego Revatta
la minería necesitaba insumes que España
no siempre traía: velas, jabones, hilos, telas
toscas para el filtro de las minas, etc.
Los artesanos dedicados a las
manufacturas se agruparon en gremios.
Así se formó gremios de carpinteros,
herreros, plateros, zapateros, músicos,
pintores, barberos, silleros, fundidores,
panaderos, etc.
Las manufacturas peruanas hubiesen
sido el embrión de una industria propia, pero
desde que apareció la revolución industrial
inglesa, todas sus manufacturas llegaban
aquí y ya no fue necesario producirlo
nosotros.
«Aquí es donde se ejecutan todos los haciendas.
colmos de la infelicidad y donde se
encuentran las mayores lástimas que puede
producir la más bárbara humanidad. El
trabajo de los obrajes comienzan antes que
se aclare el día...cierra la puerta el maestro
del obraje y los deja encerrados. Cuando la
oscuridad de la noche no les permite trabajar,
entra el maestro a recoger las tareas: aquellos
que no las han podido concluir, sin razones o
excusas, son castigados con tanta crueldad,
que es inexplicable; y hechos verdugos
insensibles...descargan sobre los miserables
indios, azotes a cientos y para conclusión del
castigo, los dejan encerrados en la misma
pieza de la prisión...hay en un lugar
determinado cepos para castigarlos más
indignamente que lo que pudiera hacerse con
los esclavos más culpables. Durante el día i formando pequeñas propiedades. Algunos ;
hacen varias visitas, en cada pieza, el
maestro, su ayudante y el mayordomo; y el
indio que se ha descuidado en algo es
inmediatamente castigado en la forma de
antes, y entonces, suele repetir el castigo»
(Jorge Juan y Antonio de Ulloa. Noticias ; es que cuando las encomiendas j
Secretas de América, 1747),
3.3. LAS HACIENDAS
El sistema español privatizó las tierras,
pero de igual manera, seguían perteneciendo
a la Corona.
ÍTHEi
Entre los tipos de propiedades
agropecuarias existieron las siguientes:
• Mercedes. Eran tierras cedidas,
regaladas o vendidas con títulos por el rey.
• Estancias. Fueron tierras dedicadas
al ganado.
• Demasías. Fueron tierras que
fueron invadidas por estar abandonadas.
• Composiciones. Eran tierras
inicialmente sin títulos que regresaban al rey,
pero, a la vez, la ley permitía al propietario
ilegítimo componer la situación pagando un
dinero al rey para poder legalizar la
propiedad: De aquí nacieron legalmente las
¿De qué otra manera los españoles
pudieron adquirir tierras para formar
futuras haciendas?
1. Invadiendo tierras que fueron del inca
o del sol, o las que quedaron deshabitadas
por la disminución de la población
indígena.
2. Al crear las reducciones porque
dejaron zonas extensas de tierras
deshabitadas que las aprovecharon los
españoles.
3. A través de las encomiendas, ya que
los encomenderos, explotaban tierras j
historiadores cuestionan esto porque la j
encomienda otorgaba mano de obra 1
indígena, pero no tierras. Sin embargo, 'j
¡legalmente si se formaron propiedades 1
rurales. Lo que sí está totalmente probado, ’j
desaparecieron por completo gracias a jj
Felipe V en el siglo XVIII (1718), las íj
f' haciendas se fortalecieron.
En las haciendas de la costa
trabajaban esclavos, mientras que en la H
sierra yanaconas. Los que habían !|
199
 Compendio de Historia del Peni
• Mita Minera. Una séptima parte
[«escapado de las reducciones, para no
de cada reducción, que tuviera entre 18 a
¡¡pagar tributo ni mitar en Potosí,
d preferían trabajaren una hacienda como 50 años, iba a la mina que le correspondía.
Estaban obligados a trabajar 4 meses, pero
[«yanacona obedeciendo a un patrón a los otros 8 meses se alquilaban o se
ficambio de una parcela de tierra: solo así
volvían asalariados (mingados). A la vez,
|se sentían protegidos. El yanacona, en la
cada indio estaba obligado a trabajar una
[lépoca inca, era un sirviente castigado, pero
semana y descansar dos, pero para sobrevivir
Sen la colonia ser yanacona era un privilegio.
en esas dos semanas se alquilaba; entonces
Otros indígenas, para evadir el tributo, se el trabajo se volvía compulsivo. Un indio
volvían vagabundos y forasteros. ganaba al mes 9 pesos, pero para comer
Los productos europeos que se gastaba 13 pesos al mes, entonces en cuatro
^cultivaron aquí fueron trigo, vid, olivo, meses sacaba 36 pesos, pero en comida
Bazucar, cítricos, ajo, etc.; mientras que gastaba 54, por lo tanto debía 18 pesos; esto
[ entre los animales que vinieron estaban el sin contar su ropa ni el gasto para regresar a
[ caballo, burro, vaca, cerdo, gallinas, etc. su pueblo ni tampoco la medicina que usaba
porque el azogue venenoso lo enfermaba;
por eso se alquilaba los ocho meses
restantes. Para colmo de males, muchas
EL MAYORAZGO veces el salario no se pagaba en dinero sino
en fichas que solo tenían valor monetario en
[ Eran las tierras que servían para la misma mina. Esto causaba el
t sostener al hijo mayor de las familias endeudamiento permanente.
i. nobles: el hijo mayor heredaba todos los
bienes. Los hermanos menores no eran Después de comer, se metían a la mina un
r pobres, pero no tenían tanto poder como lunes, y no salían hasta el sábado porque
| el hermano mayor. El mayorazgo estaban cavando y sacando plata con velas
É aseguraba el status del linaje de una familia de cebo encendidas de día y de noche. Debía
h preservando la fortuna que sería heredada arrastrase por socavones con el riesgo que
Hpor el hijo mayor y así sucesivamente. Por haya derrumbes, hasta que salían con el
¡eso, esas tierras no podían ser vendidas. cuerpo caluroso y sudado, olvidándose de
| Fueron abolidas recién por Ramón Castilla. que afuera de la mina el frío helado les
reventaría los pulmones.
Los historiadores debaten si las
haciendas coloniales se parecían más a « Mita Obrajera. Era el trabajo en los
un feudalismo agrario (parecido al talleres de tejidos, llamados también «paños
feudalismo medieval europeo, pero con de tierra». Cuando eran obrajes pequeños,
control del rey y no de un señor feudal); o le llamaban chorrillos. Los patrones eran
si más bien, fue un feudalismo mercantil, españoles o criollos que tenían esclavos
porque lo que se producía se destinaba al supervisores llamados huatacos.
comercio.
• Mita de Plaza. Trabajo donde las
comunidades tenían que enviar cada cierto
tiempo a Lima a un grupo de indígenas para
3.4. LA MITA que se alquilen en labores de albañilería,
ebanistería, cargadores o hagan trabajos
Era un trabajo obligatorio y por
públicos como construcciones del municipio,
turnos realizado entre los indígenas entre
iglesia u otros.
18a50años. Eran censados y denominados
indios de cédula.

200
Frank Samaniego Revatta
□ Mita de Tambo. Era en puentes,
caminos y posadas de zonas rurales, en la
cual, los indios atendían a los viajeros.
• Otro tipo de mita eran trabajos en
las haciendas.
Los indígenas son trasladados a las mitas.
4. EL COMERCIO
Anualmente salían de Sevilla
flotas y galeones organizados por la Casa
de Contratación. Un galeón era cuatro veces
más grande que una carabela. Era útil un
aproximado de 18 viajes. El viaje de ida y
vuelta duraba 2 años.
Desde 1680 el comercio ya no solo
partía de Sevilla, sino también de Cádiz por
la ventaja de que el puerto, al estar tierra
adentro, era invulnerable a las naves piratas.
Los galeones que venían se
llamaban «galeones en conserva», es
decir, convoyes de navios mercantes
protegidos por navios de guerra por la
amenaza de piratas y corsarios.
España nos vendía textiles, hierro,
papel, vino, aceites, ceras y esclavos de
origen portugués. Los galeones llegaban
primero a Cartagena, aquí se quedaban un
mes recibiendo los metales de Nueva
Granada y Caracas. En realidad llegaban
aquí porque eran barcos que, en su ruta a
Panamá, eran arrastrados por la corriente
hasta Cartagena (Colombia).
De Cartagena se iban a Panamá
donde vendían sus productos en la feria
de Portobello. Al llegar los galeones a
Portobelio, esperarían la llegada de la
Armada del Sur que partía de! Callao
transportando la plata para comprar las
mercaderías. Hasta ahí llegaban los
 Compendio de Historia del Perú
comerciantes pertenecientes al Tribunal de corso» a cambio de que se repartan lo
del Consulado de Lima. robado mitad y mitad y que asalten con la
bandera de su país. Famosos corsarios
Un «navio de aviso» llegaba al fueron Francis Drake y Anson que asaltaron
Callao para avisar que los galeones ya el Callao y Paita.
estaban en Portobello. Para llegar a
Portobello los comerciantes peruanos tenían Lo curioso era que nosotros
que cruzar el istmo de Panamá a través del estábamos felices con las mercaderías que
río Chagres. Muchos morían porque este río llegaban de contrabando por su bajo costo y
estaba lleno de cocodrilos; además, alta calidad. España, por aplicar el monopolio,
Portobello era peligroso porque estaba subía siempre las mercaderías. Por eso el
infestado de zancudos con paludismo. contrabando existía, en complicidad de
funcionarios españoles, a cambio de
En una ocasión, los comerciantes de sobornos. Hubo una vez en el Callao una
Lima estaban «misios» porque habían feria de contrabando francés. Un francés se
comprado demasiada mercadería de podía llevar hasta cuarenta millones de pesos
contrabando; pero fueron obligados a viajar con el contrabando; incluso los productos
a Panamá a comprar -aunque no tuvieran ingleses y franceses llegaban a venderse
mucho dinero-, de lo contrario irían a la cárcel hasta en la sierra: por eso el sombrero de
por estar violando la ley del rey (Carlos Lazo Puno era inglés; vestirse a lo huachafo
García. Testimonio brindado en clases significaba vestirse con ropa del contrabando.
universitarias, 2000).
Se dice que LA MURALLA DE LIMA se
construyó para evitar que Lima y Callao
sea bombardeada por los piratas, pero la
4.1. EL CONTRABANDO verdad es que casi nunca hubo tal
Comerciantes ingleses, bombardeo: la muralla estuvo exenta de
portugueses, holandeses y franceses pólvora y paja. La muralla, en realidad, sirvió
hicieron contrabando ilícito porque España para evitar que la plata de Lima llegue a las
no les permitía vender sus productos. El provincias, y así impedir, que se compre
contrabando abundaba en el Atlántico, productos del contrabando. Sin embargo, hay
Montevideo y Buenos Aires. que tener en cuenta que la muralla se habría
construido finalmente por el virrey Duque de
El pirata asaltaba los barcos la Palata por miedo al corsario flamenco
españoles para repartirse entre ellos las Eduardo Davis, quien asaltó casi toda la costa
ganancias; en cambio, el corsario, era un peruana, menos Lima. También se construyó
pirata que recibió el permiso del rey para para evitar que los indígenas de la reducción
asaltar con un contrato llamado «patente del cercado se escapen; también para
proteger las riquezas que tenía la
Iglesia, o también porque Lima quería
presumir y diferenciarse de las demás
ciudades de América teniendo una
muralla de estilo europeo. El recorrido
de la muralla empezaba por la iglesia
Monserrate (que estaba pegada al río
Rímac), seguía hasta la actual Plaza
Unión, iba directo por la actual
avenida Alfonso Ugarte hasta el
colegio Guadalupe y doblaba hacia

202
Frank Samaniego Revatta
la Plaza Grau siguiendo directo
por la misma avenida hasta el
hospital Dos de Mayo para doblar
hacia el cuartel Barbones y hacia
la izquierda por el Agustino
bordeando todo el río Rímac hasta
volverse a encontrar con
Monserrate. La muralla tenía
portadas que se abrían a las
cuatro de la mañana para que los
indios salgan a trabajar a la
ciudad. Los negros estaba
prohibidos de entrar porque se
decía que estas razas no se
podían mezclar.
España se gastó nuestros metales
comprando productos europeos porque eran
i muy finos y lujosos. Por eso se dice que
I España fue la garganta por donde pasaron
los metales de América para ir al estómago
de Europa, principalmente de Inglaterra. Por
eso en el siglo XVIII Inglaterra y Holanda
desplazaron a España como potencia
económica.
4.2. LA MONEDA
La Casa de la Moneda de Lima,
fundado en 1565, se encargó de la
acuñación de las primeras monedas. En
1588 la Casa cerró, quedando solo la de
Potosí.
Monedas coloniales
Hubo monedas de oro y de plata.
Las monedas de oro se llamaban
escudos, las de plata eran pesos y reales;
ocho reales hacían un peso, diecisiete
pesos hacían un escudo, y dieciocho
escudos hacían un doblón.
En esa época a las monedas
también les ponían jergas (patacón, cuartillo,
macuquinas), igual que hoy (china, mango,
lúea).
4.3. LOS IMPUESTOS
Para asumir la fiscalidad se creó
en 1607 el Tribunal Mayor de Cuentas,
mientras que la Caja Real de Lima
centralizaba todos los recursos fiscales
del virreinato.
En orden de importancia los
impuestos fueron:
•ALMOJARIFAZGO. Impuesto aduanero que
se cobraba a las importaciones y
exportaciones.
• ALCABALA. Impuesto a la venta de
propiedades muebles, inmuebles y esclavos.
• QUINTO REAL. Impuesto a la quinta parte
o 20% de extracción de metales a favor de la
Corona.
•TRIBUTO. Era pagado por los indígenas
entre 18 a 50 años por tener el honor de ser
203
 Compendio de Historia del Perú
vasallos del rey. El precio era 8 pesos por
cabeza o su equivalente en especies.
VIL LA RELIGIÓN
• DIEZMÓ. Impuesto a la iglesia que era el
10 % de la producción agropecuaria, pero no
COLONIAL
lo cobraba la iglesia sino los funcionarios del
virrey gracias a la bula de 1501 que
beneficiaba directamente al rey, teniendo que La religión católica fue muy agresiva
pagarlo tanto españoles como indios. en la conquista. Su grito de ataque era
«¡Santiago mata indios!».
• PRIMICIA. Impuesto para la iglesia
consistente en la primera cosecha o la El real Patronato o regio Patronato
primera camada de la ganadería. Indiano fue el poder que tenía el rey desde
Fernando de Aragón, cedida por el Papa Julio
•AVERÍA. Impuesto para proteger los puertos
II, para nombrar tanto en España como en
y navios de los ataques piratas.
sus colonias funcionarios eclesiásticos,
• GABELA. Impuesto municipal. dar permiso para órdenes religiosas, y
fundación de monasterios e iglesias. De la
• MEDIA ANATA. Impuesto a los sueldos por misma manera, el «pase regio» era una
tener cargos públicos y a la conservación, por disposición en la cual ningún documento
medio año, de un título de nobleza. pontificio podía ser promulgado en América
sin el consentimiento del Consejo de Indias.
• LANZA. Impuesto por haber comprado o
vendido un título de nobleza. El clero se dividía en secular y
regular. El clero secular lo integraban los
• SISA. Impuesto a la carne. religiosos que preferían estar en contacto
con el pueblo realizando las ceremonias de
• COBO. Impuesto al dinero amonedado en fe, por ejemplo, los curas de parroquias;
la Casa de la Moneda. además, no estaban sujetos a reglas ni
hacían vida conventual. En cambio, el clero
• MOJONAZGO. Era cobrado por el cabildo
regular, lo integraban las órdenes
por vender en el mercado licores.
religiosas y congregaciones, dedicándose
• DERRAMA. Impuesto cobrado cuando la a hacer vida conventual como los jesuítas.
Corona estaba en guerra o por algún Pero fueron los del clero regular los que se
terremoto. dedicaron a misiones de evangelización en
la zona más «primitiva» de la selva. En esta
• CABEZÓN. Multa por tener una propiedad, actividad misional destacaron los
ubicada en zona urbana y rural que no la franciscanos, jesuítas y agustinos.
estuvieran haciendo producir.

• CARCELA. Por salir de la cárcel.

1. LAS ÓRDENES RELIGIOSAS
• PECHO. Impuesto por respirar aire puro
afuera de la mina. Las órdenes religiosas, llamadas
mendicantes, tenían como finalidad
• ESTANCOS. No eran impuestos sino catequizar a los indígenas con autorización
monopolios de productos como el del tabaco, del rey, pero el trámite lo hacían en el Consejo
sal, mercurio, cigarros, etc. de Indias.

Las principales órdenes que llegaron

al Perú fueron:

204
Frank Samaniego Revatta

o LOS DOMINICOS. Fue la primera • LOS AGUSTINOS. Llegaron en

orden que llegó al Perú en 1532 con las 1551, impulsaron la Inquisición y fueron la
huestes de Pizarro. Entre sus integrantes plana docente de San Marcos. Fundaron
destacaron fray Vicente Valverde (Obispo misiones en el Alto Perú y Maynas. El cerro
del Cusco), el prior fray Tomás de San del distrito El Agustino lleva su nombre porque
Martín que fundó la UNMSM, Bartolomé de ahí había una calera de la misma orden que
las Casas, Fray Domingo de Santo Tomás servía para hacer ladrillos de cal.
(que escribió la Primera Gramática
Quechua), San Martín de Porres, y Santa • LOS JESUITAS. Llegaron en 1568
Rosa de Lima. Los dominicos controlaron, durante el gobierno de Lope García de
en un inicio, los colegios San Marcos y la Castro, llegando a desplazar a los dominicos.
Inquisición. Su primer convento lo Eran frailes de la Compañía de Jesús
construyeron encima del Coricancha en el vinculados a la contrarreforma. Su labor
Cusco. fue educativa y misional, llegando a
realizar misiones en Maynas, Amazonas y
o LOS MERCEDARIOS. Llegaron en el río Marañón (en ésta última
1533 y fueron acusados por sus excesivas establecieron su capital que fue San
riquezas. Francisco de Borja); fundaron Iquitos,
entraron a Juli (Puno), Arequipa y llegaron
• LOS FRANCISCANOS. Llegaron al hasta el Paraguay. Fueron expulsados por
Perú en 1535. Fue la orden que contó con el virrey Amaten 1767.
más miembros y realizó mayor actividad
misional, fundando conventos en Lima, Otras órdenes religiosas que
Trujillo y Cusco. Fueron a la selva central llegaron fueron los benedictinos en 1598 (los
para realizar misiones de evangelización benedictinos fueron la primera orden religiosa
y colonización en Ocopa (donde fundaron el en el mundo fundado por San Benito de
Convento de Santa Rosa de Ocopa para Nursia), También llegaron los betlemitas en
preparar misioneros), Chanchamayo (donde 1671 dedicados a la atención en hospitales,
fundaron la Misión del Cerro de la Sal), el y ios carmelitas en 1692. Los betlemitas
Gran Pajonal, Chachapoyas y Huánuco. tuvieron en el Cusco una hacienda llamada

Santa Rosa de Lima

205

Silki, en cuyos terrenos estaba la ciudadela
de Machu Picchu sin que lo supieran porque
estaba escondido en plena selva.
En el siglo XVIII, las reformas
borbónicas echaron a un lado las órdenes
religiosas y las misiones, prefiriendo el clero
secular porque era más dependiente del rey.
2. ORGANIZACIÓN DE LA
IGLESIA
La corona confió al clero secular la
organización y el manejo global de la
iglesia, quedando organizada de la
siguiente manera:
EL ARZOBISPADO. Fue la máxima
autoridad eclesiástica. Gobernaba una
arquidiócesis, y llegaron a Lima en 1541. Los
principales arzobispos fueron:
o FRAY JERÓNIMO DE LOAYZA
Fue el primer arzobispo, perteneció
a la orden de los dominicos y convocó el
primer y segundo concilio límense. En los
Concilios Limenses se discutían temas sobre
206
Compendio de Historia del Perú
la iglesia y la evangelización. Loayza llegó a
ayudar indigentes enfermos, atendiéndolos
hasta que se curen.
. SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO
Fue el verdadero organizador de
la iglesia en el Perú, por haber reunido, el
Tercer Concilio Límense, que propuso la
conservación de los idiomas nativos y lenguas
de la amazonia. También se acordó la
protección del indígena y la
evangelización en quechua; no en latín.
. BARTOLOMÉ LOBO GUERRERO
Dirigió el tribunal de Extirpación de
Idolatrías, vinculado a la destrucción de
cultos, huacas, y la quema de ofrendas. El
primer extirpador fue Cristóbal de
Albornoz, al lado de su secretario Huamán
Poma, sin embargo, Francisco de Ávila fue
el más importante; pero si hablamos de
arzobispo, fue Lobo Guerrero.
Los visitadores eclesiásticos
obligaban a que los indios se delaten. El que
se auto acusaba era perdonado, pero el que
no, era obligado a salir en procesión
montando una muía con el cabello rapado.
EL OBISPADO. El obispo estaba al mando
de una diócesis o provincia eclesiástica.
El fray dominico Vicente Valverde, fue el
primer obispo del Cusco y de Sudamérica.
El obispado se dividía en parroquias y
curatos, de españoles e indios.
LAS PARROQUIAS Y CURATOS. El cura
o párroco tenía a su cargo un distrito
eclesiástico. Aquí se llevaban los registros
de matrimonios, nacimientos, y
defunciones. Las parroquias que se
encontraban en las reducciones indígenas
se llamaban curatos o doctrinas.
Frank Samaniego Revatta
Los miembros del clero que
cometían faltas, solo podían ser juzgados por
la audiencia, en vía de apelación, después
de haber sido juzgados por sus instancias
religiosas. Este recurso a la audiencia se
llamaba «recurso de fuerza». También existía
el derecho de un delincuente de asilarse en
una iglesia evitando que las autoridades lo
capturen, sin embargo, en casi todas las
veces la autoridad se metía y los sacaba a
balazos.
CURIOSIDAD
Santa Rosa de Lima, San Martín de
Porras, Santo Toribio de Mogrovejo,
San Francisco Solano y San Juan
Masías: todos ellos fueron santos.
Como los peninsulares pusieron en
tela de juicio el cristianismo de los criollos
-por vivir en América mezclados con los
indios-, entonces los criollos crearon y
realzaron a Santa Rosa de Lima.
Santa Rosa era la demostración de
que Lima estaba capacitada para la
santidad: por eso llegó incluso a ser
Patrona de América y las Filipinas.
Entonces, se pensaba que si Santa Rosa
era santa, estaba demostrado que los
criollos podían también serlo; incluso los
mismos indios. Por eso los criollos
también crearon al único santo indio
que fue llamado Nicolás Ayllón. Incluso,
con San Martín de Porras, se demostró
que no solo los indios, sino que hasta los
negros podían ser santos. En México la
virgen de Guadalupe se le apareció a un
indio, pero allá es un culto de indios y
mestizos; en cambio, aquí nadie sabe que
tenemos hasta dos santos indios: Ayllón
y San Antonio (Teresa Vergara.
Testimonio brindado en clase
universitaria, 2003).
3. EL TRIBUNAL DE LA SANTA
INQUISICIÓN
La inquisición se desarrolló en
Francia y Alemania (siglo XII-XIII). Fue creada
en España en 1478 por los reyes católicos y
con permiso del Papa, con el objetivo de
combatirlas herejías. APerú llegó en 1569
con el virrey Toledo. Los dominicos fueron los
primeros en administrarla.
La inquisición tuvo como
principales objetivos los siguientes:
mantener la pureza de la fe católica,
combatir la herejía, el protestantismo, el
judaismo, la hechicería, brujería, bigamia,
poligamia, homosexualismo y blasfemia. Pero
entre sus preferidos estaba perseguir y
acusar a judíos ricos.
El índex era la relación de libros
prohibidos, considerados satánicos; estaban
incluidos los de ciencia moderna.
Los Autos de Fe eran castigos
públicos como azotes o flagelaciones; el más
grave era la hoguera. Los condenados hacían
un desfile público desde el tribunal hacia la
Plaza de Armas donde se cumplía la
sentencia. Al espectáculo asistía desde el
virrey, los oidores, eclesiásticos, hasta el
pueblo.
El auto de fe tenía dos partes: la
religiosa y la civil. En esta última, la iglesia
entregaba a los sentenciados a la justicia civil,
limpiándose las manos de toda culpa.
Cuatro fueron las torturas más
espantosas que el tribunal realizaba para
que el acusado confiese su culpa: el potro
(jalado de las cuatro extremidades con sogas
estando echado en una mesa (al estilo Túpac
Amaru II); la garrocha (colgado de las manos
colocadas hacia atrás con una soga que está
atada al techo); el agua (metían un pañuelo
hasta la garganta, luego le echaban agua
para que sienta asfixia); azotes en la
espalda, entre otros.
207

Tortura de la inquisición: la garrocha
La inquisición castigó y torturó a
blancos, negros y mestizos, pero nunca
indígenas porque se los consideraba en
proceso de evangelización, y por tanto no
tenían la culpa de no haber conocido a Cristo.
Para ellos se creó el TRIBUNAL DE
EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS. Sin
embargo, en Ayacucho los indígenas se
resistieron a convertirse al cristianismo
debido al Taqui Oncoy. La consecuencia final
de esto fue el sincretismo cultural, es decir,
la aceptación de ambas religiones; por eso
adoraban a la virgen, y a la vez, a la
pachamama.
Tribunales del Santo Oficio o
Inquisición hubo en Lima, México y
Cartagena. La primera víctima en ser
quemado en el Perú fue Mateo Salade,
científico francés que vivía en la actual huaca
Mateo Salado, nombre puesto por la mala
suerte que tuvo al ser acusado de brujo por
las explosiones que causaba en su casa
debido a sus experimentos. La sentencia se
cumplió en lo que hoy es la Plaza de toros de
Acho.
La Inquisición terminó por la
Constitución de Cádiz en 1812, pero en 1814
fue abolido oficialmente por las autoridades
virreinales.
El 12 de marzo del 2000, Juan
Pablo II pidió perdón por todos los muertos
que causó la iglesia católica.
208
Compendio de Historia del Perú
EL SINCRETISMO CULTURAL
Sincretismo es la mezcla de ambas
religiones (católica y andina) la misma
que aún vemos en la actualidad. También
se le conoce como aculturación que
significa un proceso recíproco de
contactos e influencias culturales. En la
sierra hay procesiones y fiestas
costumbristas donde se venera a la
virgen, pero se hace un pago a la tierra
(pachamama); en Lima el cerro San
Cristóbal tiene una cruz que representa
a Cristo sobre el apu andino; en el Cusco,
la iglesia de Santo Domingo fue
construida encima del templo del
Coricancha; sincretismo también se ve en
una pintura donde se dibuja al cerro que,
a su vez, representa la falda de la virgen
María.
¿Por qué el cristianismo no logró
eliminar, en un 100 % a la religión andina?
Porque el cristianismo no podía
responder ni solucionar problemas de
manera concisa y concreta. Cuando un
indígena le preguntaba al cura:
«padrecito, qué hago si viene el huayco»,
este le contestaba: «Reza pues». Pero si
le preguntabas al chamán, te decía, con
sus artes adivinatorias, cómo prevenir la
catástrofe natural. Además, era bien
difícil convertir totalmente al indígena
porque los curas que llegaron hacían
cualquier cosa menos realizar bien su
trabajo; la juerga era algo normal en el
proceso de evangelización. El cronista
José de Acosta en 1577 y el mismo virrey
Toledo en 1571
confirmaron esto al
decir que los curas
hacían cualquier
cosa menos la
prédica del
Evangelio (Carlos
C a r c e I é n .
Información
recogida en clases
universitarias).
Frank Samaniego Revatta

VIII. LA EDUCACIÓN
COLONIAL

1. CARACTERÍSTICAS
• Clasista. Se llamaba clasista porque
la educación era un privilegio de las clases
altas (funcionarios y sacerdotes). No iban
indios, mestizos ni castas. El objetivo de la En los colegios menores la estricta disci­
educación colonial era formar buenos plina se resumía con la frase: «La letra con
administradores, buenos cristianos y buenos sangre, entra».
súbditos.

• Memorista. Repetían la lección al colegios menores cuyos estudios los

pie de la letra. Su metodología era la terminaban entre ¡os 12 y 14 años. Aquí
escolástica medieval. Las clases eran, aprendían necesariamente latín después
literalmente, dictadas. del castellano. Aprender latín era crucial
puesto que los posteriores cursos de nivel
• Religiosa. El contenido era religioso superior se dictaban en esta lengua. Aquí
y los que enseñaban también lo eran. No estudiaban los niños criollos, pero también
había libre pensamiento, el objetivo era evitar los mestizos e hijos de la nobleza indígena.
la herejía. En cuanto a los indios del común, salvo
excepción, no aprendían a leer ni a escribir,
• Conservadora. Era machista solo asistían a la doctrina.
porque las mujeres no estudiaban, solo
llegaban al nivel de primeras letras. Los estudios menores podían ser
equivalentes, en la actualidad, con el fina!
• Dogmática. Nadie podía contradecir de la primaria y casi toda la secundaria.
al profesor aunque se haya equivocado. Tanto los estudios de los colegios menores y
mayores, los ofrecían las órdenes religiosas
2. CLASES DE COLEGIOS en sus conventos.
Los hijos de la aristocracia
• COLEGIOS MAYORES
recibían la mejor educación en centros
especializados (educación formalizada). La Era la educación superior que se
educación popular (educación no daba tanto en colegios mayores como en
formalizada) era al interior de las familias, las universidades. Entonces, los colegios
parroquias y gremios donde aprendían mayores eran como pequeñas universidades,
algunos oficios en los talleres como pintura, pero todas sometidas a la Universidad San
música, teatro y danza. Marcos. En estos colegios se impartía
enseñanza superior, es decir, eran internados
• COLEGIOS MENORES
que servían para repasar las lecciones de la
Se dividían en dos tipos: colegios universidad con un tutor. De los colegios
de primeras letras donde iban niños de 4 a mayores podías graduarte de bachiller y
7 años. Aquí aprendían lo básico como leer, licenciado, pero si querías ser doctor en
escribir, las bases de las matemáticas, teología o leyes, tenías que presentar una
catecismo y música. Luego venían los tesis en latín en la Universidad San Marcos.

209
 Compendio de Historia del Perú
Incluso, si querías que te digan abogado, . COLEGIOS PARA CURACAS
tenías que presentar, además, un examen de
suficiencia en la Audiencia de Lima. Para los indios nobles se creó el
colegio San Francisco de Borja (Cusco,
Los jesuítas, para formar a sus 1619), y el Colegio del Príncipe (Lima,
novicios, tenían el Colegio Mayor San Pedro 1620)), a cargo de los jesuítas: en San
y San Pablo (1570). Pero los principales Francisco de Borja estudió Túpac Amaru
colegios mayores fueron el Real Colegio II.
Máximo de San Felipe y San Marcos, de la
Universidad de San Marcos (1578), y el El objetivo de educar a los curacas
Colegio Mayor de San Martín de Lima, de los era occidentalizarlos y evangelizarlos para
jesuítas (1582). Los jesuítas tuvieron el rol que sirvan como intermediarios entre el
más importante en la educación puesto que sistema colonial y el indígena, incluso, se
no eran simples sacerdotes, sino sacerdotes crearon como parte de la Campaña de
graduados en universidades europeas. extirpación de idolatrías. Sin embargo, la
occidentalización no era tan completa; por
El dictado de las clases en San eso el príncipe de Esquilache escribió: «Se
Marcos consistía en leer el párrafo de un les pondrá en la mesa maíz tostado o cocido
texto, para luego ser repetido y memorizado. y algunas papas, porque están en costumbre
Los estudiantes tenían que copiar todo lo que de comerlo como para que no lo hayan
decía el profesor: así la enseñanza se volvió perdido cuando vuelvan a sus tierras». No
«dictado de clases». Los catedráticos se se aceptaban cacicas, ellas se educaban en
pasaban los apuntes del dictado y lo repetían los conventos. Las cacicas recibían ese título
año tras año; esto llevó al ausentismo en San por herencia debido a la ausencia de
Marcos. hermano varón, llegando a ser muy
codiciadas como esposas.
Otros colegios Mayores fueron
Santo Tomás de Aquino, a cargo de los . EL CONVICTORIO DE SAN
dominicos; el colegio Guadalupe, de los CARLOS
franciscanos; el colegio San Pedro Noiasco,
de los mercedarios; el colegio San Ildefonso, Fue fundado por el virrey Manuel
de los agustinos. Estos dos últimos fueron Amat y Juniet en 1771 tras la expulsión
elevados ai grado de Universidad Pontificia, de los jesuítas en 1767 con el fin de
otorgando grados de bachiller y licenciado. reemplazar a los colegios que dejaron
En cambio, ¡a Universidad San Marcos abandonados. Aquí refundieron a los antiguos
expedía el grado de magister y doctor, lo que alumnos de los colegios Máximos de San
llenaba de gran honra. Martín, San Felipe y San Marcos. Tuvo como
director a Toribio Rodríguez de Mendoza
. COLEGIOS DE LAS ÓRDENES quien modernizó la enseñanza llegando a
RELIGIOSAS superar en su nivel científico a la universidad
San Marcos por su renovación ideológica y
Aquí se formaban a los sacerdotes su difusión científica, propio de la Edad
del clero. Destacó el Seminario de Santo Moderna.
Toribio, en donde aprendían latín, arte y
teología. De este convictorio, no solo salieron
los primeros debates para la independencia,
Para ser bachiller o doctor en sino los primeros congresistas del Perú.
teología debían dar su examen en San
Marcos.

210
Frank Samaniego Revatta
3. LA UNIVERSIDAD SAN
MARCOS
Fue fundada, con el nombre de
Universidad de Lima, el 12 de mayo de
1551.
Se creó porque las familias
españolas deseaban estudios superiores
para sus hijos. Entonces el cabildo envió a
fray Tomás de San Martín y a Jerónimo de
Aliaga para pedírselo al rey Carlos I o V, el
cual lo autorizó por real Cédula con firma de
su madre doña Juana (La Loca) en Valladolid.
La Real Cédula menciona que Fray Tomás
de San Martín es su fundador.
El 2 de enero de 1553 inició sus
clases en el Convento de Santo Domingo.
En un comienzo había pocos alumnos, y solo
los frailes dictaban las clases porque no había
dinero para pagar profesores.
En 1571 el Papa Pío V confirmó
su fundación dándole el título de Real y
Pontificia Universidad de Lima.
En 1574, producto de la pelea entre
religiosos y laicos, se la trasladó al Convento
de San Marcelo bajo la orden de los agustinos
y se desligaron gradualmente de los
dominicos.
En 1572 un grupo de intelectuales
apoyados por el virrey Toledo eligieron al
primer rector laico. En 1577. Toledo la sacó
de su local y la trasladó a la Plaza de la
Inquisición (hoy el Congreso) e invirtió 13 000
pesos en su desarrollo.
Sus primeras cátedras fueron
arte, filosofía, teología, derecho civil y
canónico; también Toledo creó la cátedra
de quechua para que los curas puedan
evangelizar a los indígenas.
En 1574, por sorteo, un niño sacó
un papelito de entre los cuatro
evangelistas, y salió el nombre «San
Marcos»; en consecuencia, pasó a
llamarse: Real y Pontificia Universidad de
San Marcos de la Ciudad de los Reyes de
Lima.
Como era mucha la demanda de
evangelizaron, en el transcurrir del tiempo
colonial se crearon nuevas Universidades:
San Antonio de Abad del Cusco (1692) que
fue la segunda universidad del Perú que ha
funcionado continuamente hasta la
actualidad. Otras universidades coloniales
han sido San Cristóbal de Huamanga (1677),
la misma que tiempo después fue clausurada
y reinstaurada en 1883, y San Agustín de
Arequipa (1714) que también fue clausurada
y reinstaurada en 1828. Sin embargo, antes
de la Universidad Abad, hubo una en el Cusco
que perteneció a los jesuítas llamada Real y
Pontificia Universidad de San Ignacio de
Loyola (1622) y que dejó de funcionar en 1767
tras la expulsión de dicha orden religiosa.
En la década de 1830, San Marcos
perdió el título de Real y Pontificia.
A inicios del siglo XIX se crea la
Escuela de Medicina de San Fernando,
pero pasó a ser parte de San Marcos a
mediados de ese siglo.
El gobierno de Ramón Castilla, en
1860, le asignó un nuevo local: La Casona
de San Marcos, local que había sido El
Convictorio de San Carlos (hoy llamada
Centro Cultural La Casona de San Marcos
en el parque universitario).
En 1876 el presidente Manuel
Pardo y Lavalle le agregó el nombre de
MAYOR: «Habrá en Lima una Universidad
denominada Universidad Mayor de San
Marcos...y en los departamentos habrá
Universidades menores...» (Manuel Pardo).
En 1951 ios rectores de las
Universidades Iberoamericanas la
proclamaron «Alma Mater de las
Universidades de América», en
conmemoración, a sus 400 años de
fundación.
211

La primera Universidad de EE.UU.
se fundó en 1623; ni New York existía pero
San Marcos ya funcionaba.
A mediados del siglo XX la trasladan
a la actual Ciudad Universitaria (avenida
Venezuela). Hasta 1970 los exámenes de
admisión fueron públicos y orales.
La polémica actual está en que la
UNAM (Universidad Nacional Autónoma de
México) sostiene ser más antigua que San
Marcos, pero se fundó el 21 de setiembre de
1551. Incluso la Universidad de Santo
Domingo dice que es más antigua que las
dos universidades mencionadas porque
contó con una bula papal en 1538, pero fue
confirmada por Real Cédula en 1558, por
tanto recién ese año fue su fundación plena.
Lo que sí está probado es que hoy la UNAM
es mejor que San Marcos, incluso 30 veces
más grande, tanto así que para ir de una
facultad a otra hay que tomar movilidad
interna.
El arte colonial sirvió como principal a la calle desde el balcón; sin embargo, como
medio de expresión de la religiosidad. Los la falta de desagües no quita la falta de
misioneros usaron la arquitectura, pintura y respeto, sabían avisar: «¡Caen aguas
escultura como formas de adoctrinamiento
por las imágenes religiosas. En arquitectura
las enormes iglesias servían, no solo para
rezar, sino para sorprender a los fieles por el
tamaño de sus construcciones.
Compendio de Historia del Perú
edificaciones se caían con los sismos,
entonces mezclaron material andino y estilo
europeo. Por tanto, ya no levantarían pared
de piedra, sino con caña, es decir, mezclaban
barro y paja, entonces salía la quincha; así
ya no se caía porque la pared, al hacerse
hueca, las ondas sísmicas se perdían en las
cavidades.
Como no existía el cemento,
mezclaban la quincha con miles de huevos
de ave guanera, arena y cal; dando como
resultado la argamasa, que servía para unir
los ladrillos: en las catacumbas de la iglesia
de San Francisco, el techo está bien tupidito
por el uso de la argamasa. Otro tipo de
mezcla era el calicanto (mezcla de cal y
cantos rodados, añadiéndole clara de huevo
al final). Entonces, el estilo mudéjar, estaba
hecho de este ladrillo, incluyendo ventanas
de azulejo, el arco, jardines, fuentes de agua
y balcón de madera en forma de cajón.
Muchos de estos cajones o balcones
coloniales sobreviven en la ciudad de Lima.
Se cuenta que, como no existían waters,
hacían sus necesidades fisiológicas en
bacenicas que eran colocados en los
balcones, es decir, ahí improvisaban su baño
para que esté cerca al aire libre, pero lo más
repugnante era que tiraban sus desperdicios

Los arquitectos y maestros de las

obras en la colonia recibían el nombre de
alarifes.

ARQUITECTURA
. ESTILO MUDEJAR (XVI). El arte
Mudejar era árabe combinado con español
(cristiano y musulmán). Pero como no
conocían el terreno peruano, las

212
Frank Samaniego Revatta

mansas!», significa que era orines; «¡caen ESTILO ROCOCO (XVIII). El

aguas bravas!», significa que había que estilo Rococó presentó influencia
correr rápidamente. francesa. Con el virrey Amat llegó a su
máximo esplendor. En este estilo ya no hay
La técnica del amachimbrado decorados en las columnas, por el contrario,
consistía en esculpir uno por uno las maderas encontramos frisos en la parte superior e
para ir armando el techo. En el museo de la inferior, pero al centro está desnuda la
Inquisición se ve más de cinco mil piezas columna, y se puede ver las rejas retorcidas
encajadas. y la base con adornos. Por otro lado, tenemos
piletas de agua con esculturas de
semidesnudos. En Lima se pueden observar
. RENACIMIENTO (XVI). Tuvo varios ejemplos del estilo Rococó: el Paseo
influencia italiana. Se caracterizaba por de Aguas, la plaza de Acho, la Quinta de Presa
respetar los cánones clásicos. En España y y la Alameda de los Descalzos.
América son platerescos.

. ESTILO BARROCO (XVII). Se

caracterizó por su recargada
ornamentación en las fachadas. Su base
presenta niveles y columnas retorcidas,
también se ve trazos firmes, forma de
abanicos o con esculturillas.

El barroco se caracteriza por la

exageración de adornos: en España y
América se llamó Churrigueresco. Varios
ejemplos de arquitectura con estilo
Churrigueresco se observan en Lima: la Paseo de Aguas, estilo rococó (El Rímac).
iglesia La Merced, la iglesia San Francisco,
la iglesia de los Desamparados, y el Palacio . ESTILO NEOCLÁSICO (XIX). Su
Torre Tagle -donde se ve columnas máximo expresión llegó con el virrey Abascal.
decoradas y la puerta adornada-. Se caracteriza por presentar enormes
columnas sobredimensionadas, grandes
escalinatas en la parte superior, y el
triángulo en el techo que permite mayor
espacio. En Lima, hasta el día de hoy, se
pueden observar edificios de este estilo: el
colegio Guadalupe (de enormes columnas),
el hospital San Bartolomé, el hospital Loayza,
la Facultad de medicina San Fernando -de
ambientes amplios por adentro y techo alto
en la entrada principal-, el Cementerio
General de Lima, .etc.

El Neoclásico es el retorno a las

formas clásicas grecoromano-
Iglesia de San Francisco, estilo barroco. renacentista.

213
 Compendio de Historia del Peni
LA PINTURA también le añade elementos decorativos,
dorados, pájaros y flores. Uno de los
La pintura se desarrolló en dos cuadros clásicos es una virgen con falda
centros principales: Lima y Cusco. de cerro (apu) en la cual se rinde culto al
catolicismo y al mismo tiempo a la
La escuela limeña se acercó al Pachamama.
modelo europeo principalmente italiano.
Destacaron Angelino Medoro (1567-1633), y LA ESCULTURA
Bernardo Bitti (1548-1610).
La mayoría de las esculturas eran de
Bitti usaba la pintura como plata o madera. La piedra solo se trabajó en
enseñanza religiosa, subrayando la las fachadas de edificios administrativos.
estructura geométrica de las imágenes. La
escuela italiana fue influida por el El tipo de escultura que más
renacimiento tardío. Bitti empleó el estilo destacó fue el de la madera tallada. Ejemplo
llamado manierismo, que es una transición de ellos son las sillas para los coros, retablos,
entre el renacimiento tardío y el barroco. pulpitos, los techos de las iglesias y de los
conventos.
La escuela cusqueña fue una
pintura eminentemente mestiza porque Los escultores más importantes fueron
mezclaba lo occidental con lo indígena. Sus Francisco Titu Yupanqui y Juan Tomás de
representantes fueron Diego Quispe Tito Tuyro Túpac, en el sur peruano. Pero el más
(1611-1681) y Basilio de Santa Cruz conocido de todos los escultores
Pumacallau. coloniales fue el mestizo limeño Baltasar
Gavilán de quien conocemos la escultura
Ángeles agarrando arcabuces, La Muerte Arquera. Lo hizo en el gobierno
agrupados en compañías militares, es lo más de Felipe V. La muerte arquera se conserva
original de esta pintura cusqueña; pero en la Iglesia de San Agustín debido a que
esta orden la sacaba en procesiones.

La Virgen del cerro de Potosí, es una pin­

tura que muestra el sincretismo religioso.
Autor anónimo.
214
Frank Samaniego Revatta

tema que estremecía al mundo. Entre sus

X. LAS LETRAS
LA ¡IMPRENTA. Fue traída por el italiano
Antonio Ricardo en 1531. En 1584 se
publicó el primer libro, Doctrina Cristiana
y Catecismo para la instrucción de los
indios, que fue aprobado por el Tercer
Concilio Límense y hasta fue impreso en
español, quechua y aymara. Fue el primer
libro impreso en Perú y América del Sur.
más famosos redactores tenemos a
Baquíjano y Carrillo, Hipólito Unanue, Diego
Cisneros (poseedor de una biblioteca que se
sospechaba estaba lleno de herejías), Toribio
Rodrigues de Mendoza, Vicente Morales
Duárez, entre otros. La gran mayoría de ellos
tendrían participación en el proceso de la
independencia. Se publicó hasta 1794. Sus
publicaciones influyeron decisivamente en la
modernización de los estudios de la
Universidad San Marcos.

En el siglo XVIII, los ¡lustrados

CAMINANDO POR LIMA
peruanos empezaron a publicar muchísimos
libros, y también periódicos. Quien camine por Lima y no le interese
conocer su historia, no sabe de lo que se
EL PERIODISMO pierde. Cada calle de esta ciudad tiene una
historia muy peculiar que contar. Todos
En 1743 se publicó La Gaceta de
conocen el cruce de la avenida Tacna con
Lima. Un diario que se publicó
Emancipación; pues en el cruce se
ininterrumpidamente aunque no regularmente
encontraba la casa de la «Perricholi», llamada
hasta la década de 1780. La Gaceta fue un
en ese entonces «calle el huevo» porque
periódico oficial y muy controlado por el
había en esa recta un prostíbulo: la incógnita
gobierno virreinal y por la iglesia. Informaba
es si ella trabajaba ahí; por eso le decían
sobre la salud de los reyes, detalles de los
«perrachola». Cuando conoció al virrey Amat
funerales, nombramientos, la llegada de
se fue a vivir al Rímac.
barcos, y un resumen de las guerras
europeas de la época, que a Lima le Sobre el río Rímac había un puente
encantaba seguir con atención, a pesar del de madera, pero que fue reemplazado por el
gran retraso y la distancia con la que llegaban virrey Marques de Cañete por el puente de
las noticias. piedra. Tuvimos que esperar hasta el
gobierno de Balta para ver construido el
En 1790 apareció El Diario de Lima. puente Balta para poder unir Lima con el
Fundado por el español Jaime Bausate y Rímac. En este río había camarones hasta
Mesa; inicialmente era un diario de cuatro 1940, hoy incluso existe una calle a dos
páginas y pocos avisos comerciales como la cuadras del río llamada Camaroneros.
venta de esclavos. La aparición del Mercurio
Peruano sacó de competencia a Bausate Lima colonial también tuvo calles
cuyo diario languideció y redujo su tamaño muy peligrosas. Polvos Azules era un nombre
en 1792. Al año siguiente se editó su último colonial debido a un tinte sacado de un
número. animalejo de provincias; Chabuca Granda
era la calle de los contrabandistas, y Polvos
En 1791 surgió El Mercurio Azules del contrabando. Se construyó en el
Peruano. Diario que generó conciencia e siglo XVIII por un mercader, en una época
identidad nacional entre los criollos. Su editor donde se tenía en mente el proyecto de
fue Jacinto Calero y Moreyra. Aquí se canalizar el río Rímac para que puedan llegar
colocaba artículos del pensamiento ilustrado los barcos a Palacio y a Polvos-que estaba
del siglo XVIII y, por supuesto, no podía obviar a su costado- (hoy está én la plaza Grau).
artículos dedicados a la Revolución francesa,
215

En el puente del Rímac, que está al lado de
Palacio, estaba el Mercado de las Pulgas que
era como una «cachina» porque ahí se
vendían las cosas robadas. Otro lugar rojo
estaba al lado de la iglesia de San Francisco.
Ahí un cura fue robado y desnudado, pero se
fue corriendo a la calle de las pulgas y ahí
encontró su hábito. El jirón Ancash, por donde
pasaba la Muralla de Lima, fue un lugar muy
peligroso; ahí había una serie de callejones
al lado del río Rímac. En el Callao existió el
barrio Piti Piti que siempre fue peligroso por
ser un puerto. Lo que hoy son los barracones
del Callao, ya eran peligros desde esa época,
y abarcaba Chucuito (hoy La Punta) y La
Perla (pero La Perla en la época republicana
se volvió un lugar de descanso para que
veraneen los presidentes con vista al mar).
En Lima existían 48 iglesias; muchas
de ellas ya han desaparecido. Como no
habían cementerios, a los muertos se los
enterraba en la puerta de las iglesias para
estar más cerca a Dios, pero lo hacían tan
mal -enterrándolos a medio metro-, que los
perros los sacaban o el calor los inflaba
causando muchas enfermedades. Lima
estaba llena de acequias, las aguas servidas
eran tiradas desde los balcones coloniales.
También habían Casas de Huérfanos en
donde había un torno en la puerta de la calle
que giraba para colocar a los bebes
abandonados. Quedaba en el actual jirón
Azángaro. Lima también tenía plazas,
plazoletas, alamedas, lugares de descanso,
teatro y casonas con grandes balcones. Lima
no era bella por sus desagües ni por el color
gris de su cielo, Lima era bella por sus
balcones y por sus hermosas limeñas, que
aunque tapadas, expresaban su encanto. La
típica limeña colonial era muy coqueta,
alegre, chismosa, de pasitos cortos y
elegantes. Pero lo que menos soportaba una
limeña era que hablen mal de ella. Por eso
las solteras no podían caminar solas por la
calle sino acompañada de su hermano. De
lo contrario, las chismosas podían llegar a
calificarla de una «cualquiera». Lo que más
cuidaba una limeña recatada y católica era
que la gente piense que seguía siendo virgen.
216
Compendio de Historia del Perú
Por eso, si la encontraban caminando sola,
había la sospecha que ya no lo era. Pero,
claro, muchas de ellas ya no lo eran
realmente, pero tenían que transmitirla ¡dea
que si lo eran, es decir, el problema no era
serlo sino parecerlo.
La plaza Mayor, hasta las cuatro de
la tarde era comercial. A esa hora se
levantaban los toldos de comercio para
convertirse en la tarde en un espacio de
paseo y reunión social. Una gran parte de
Lima vivía mezclada conviviendo entre ricos
y pobres en la misma calle (un conde, un
zapatero, un español pobre o un esclavo).
Ahora no ocurre esto porque la gente rica
vive en las Casuarinas, los pobres en Lima
y los muy pobres en los cerros. La exhibición
de la mercancía estaba prohibida, tenían que
entrar a la tienda que eran los quioscos o
cajoneros. Todo la plaza de Armas del
Palacio estaba cubierto por estos cajoneros,
solo quedaba libre la puerta por donde salía
el virrey. También habían cajones a la
espalda de Palacio, en la iglesia San
Francisco y en la Municipalidad de Lima. La
mercancía que se vendía en el piso requería
tener licencia de la municipalidad de Lima.
También existían los «mercachicas»
(comerciantes que recorrían voceando su
producto) o las chicherías que vendían
chicha de jora.
El honor y la honra eran los valores
que giraban en la colonia. El siglo XVill fue
el siglo de los homosexuales. Los valores y
la honra se basaban en complejos de
superioridad e inferioridad. Si soy inteligente
exijo al pueblo que me considere inteligente;
eso es un prejuicio que busca juzgarnos a
nosotros mismos. Si dices: «que dirán mis
amigos, mis vecinos, usted quien se cree que
es, usted sabe con quién está hablando, no
sabe con quién se ha metido»; ahí estás
pensando como en tiempos coloniales, es
decir, eres testimonio viviente de la
acomplejada sociedad colonial; esa es la
gran desgracia mental que hemos heredado
de la «madre patria» (Carlos Lazo García.
Información de ciases universitarias, 2000).
Frank Samaniego Revatta

y ya no de los españoles-, se le ocurrió una

idea muy tonta: decidió vender los títulos
I. ANTECEDENTES Y de nobleza y cargos públicos a ios criollos
CONTEXTO HISTÓRICO (en remate a 30 000 pesos). Con tales títulos,
los criollos podían entrar a trabajar a las
audiencias y puestos públicos. Pero estos
criollos resultaron siendo corruptos, llegando
-Á'U. fines de! siglo XVII, España estaba incluso a administrar los impuestos para su
mal económicamente debido a que, provecho personal y no de España. Con ello
indirectamente, el Perú la hizo entraren crisis: los criollos iban logrando cierta autonomía
la plata de Potosí decayó, el rey cada dia y cada día se sentían más poderosos.
recibía menos metales, y encima, el virrey
Con el ingreso de la dinastía
se gastaba el dinero en combatir el
borbón, en el siglo XVIII, se vendrán
contrabando.
cambios radicales. Estos cambios fueron
Como España se quedaba sin plata, tan severos y perjudiciales para la
empezó a disminuir su comercio con población, que daría lugar al camino de la
nosotros, lo cual no nos importó mucho independencia.
porque, su mercadería, cada día costaba más
Las Reformas Borbónicas se
caro. Además, teníamos la opción de
iniciaron con Felipe V, pero su fase radical
comprar contrabando, o dedicarnos a
fue con Carlos III. Las reformas recibieron
producirlas nosotros mismos: azúcar,
fuerte influencia del Despotismo Ilustrado;
algodón, trigo, uvas, olivos, cacao, vino,
por esa razón se enviaron al Perú
ganado ropa, barcos, cuero, vidrio, armas,
Expediciones Científicas que buscaron ver
muebles, etc.; en realidad, lo podíamos
la mejor forma de explotar los recursos, es
producir todo, y no teníamos que mendigarle
decir, no solo querían plata, sino otros
a España ningún producto. La consecuencia
de todo esto fue que la economía del Perú productos: tabaco, cacao, cochinilla, quinina,
se regionalizó, y fueron los jesuítas una de algodón, etc.; sin embargo, España no
las instituciones que más invirtieron en aceptó la explotación de la hoja de coca
empresas agrícolas y vinícolas. porque lo vinculaban a satanás por los
rituales andinos.
El rey Habsburgo Felipe IV -
angustiado porque nuestra poca plata la El despotismo ilustrado se
gastábamos comprando nuestros productos, caracterizó por buscar el desarrolle
científico, económico y cultural. Los reyes

217
 Compendio de Historia del Perú
buscaban gobernar las colonias con la razón, que nos llevará -a largo plazo- a la
pero evitando su independencia: «Todo para independencia.
ei pueblo pero sin el pueblo» -decía el rey
de Austria-, El despotismo ilustrado fue
expresado principalmente por las ciencias
naturales y se evidenció en expediciones II. OBJETIVOS DE LAS
científicas: geográficas, estudios de minería REFORMAS BORBÓNICAS
y cambios artísticos (barroco por rococó). Así
la escolástica irá muriendo para ser
reemplazada por las ¡deas de Descartes,
• Acrecentar el poder del rey y su
Newton, etc. Todas estas ideas serán
burocracia.
publicadas en el Mercurio Peruano desde
1790. • Centralizar el estado
fortaleciéndolo y militarizándolo.
En 1700 el último rey Habsburgo,
Carlos II, falleció sin dejar heredero (pues • Disminuir el poderde los criollos.
sufría de impotencia sexual). Asumió el Para lograr esto, se los marginó y despidió
poder el duque de Anjou (llamado Felipe de la audiencia reemplazándolos por
V), pariente del Carlos II y nieto de Luis XIV peninsulares.
de Francia de la dinastía Borbón. Felipe V
se convertía, entonces, en el primer rey • Recuperar sus colonias porque
borbón de España. Pero Inglaterra no vio habían logrado mucha autonomía.
bien este fortalecimiento entre España y
Francia, causando el estallido de la Guerra • Crear mayor eficiencia económica.
de Sucesión dinástica (1700-1713). La
guerra terminó con la paz de Utrecht. Como
España perdió, quedó peor que antes; así que
era urgente hacer reformas.

Entre 1756 a 1763 estalló la Guerra

de los Siete Años en la que participaron
Inglaterra, Rusia, Francia, Austria y Prusia.
Los ganadores fueron Inglaterra y Prusia.
Pero Francia, derrotada, entregó La India y
Canadá; España perdió La Florida
quedando atrasada. Inglaterra se coronó
como la nueva potencia mundial en ei siglo •
XVIII.
España, deseosa por recuperar su
antigua posición, aplicará las Reformas
Borbónicas más absolutistas debido a la
influencia francesa. Pero el problema será
que España deseaba recuperarse a costa de
nosotros: los americanos. Eso no nos gustó;
con el tiempo nos dimos cuenta que éramos
más ricos que ellos, entonces empezamos a
preguntarnos ¿de qué vale ser una colonia
de un país atrasado? Esta ¡dea nos dará
vuelta en la cabeza, y también será un factor
o FELIPE V. Rey que Inicia las
reformas.
CARLOS III. Rey que radicaliza las
reformas.
. JOSÉ DE GÁLVEZ. Ministro de
indias y visitador de México.
. JOSÉ ANTONIO DE ARECHE.
Visitador del Perú que llegó en 1777. La
visita de Areche corregiría aspectos del
virreinato inspeccionando la justicia, la
hacienda pública y fomentando la minería.
Esto último quería decir que había que buscar
técnicas especializadas para explotar mejor
las minas con técnicas modernas. Por eso

218
Frank Samaniego Revatta

• Se legalizó el reparto mercantil.

Con esto se obligaba a la población
indígena a que consuma estos productos
para crear a la fuerza un mercado interno
y así el corregidor pueda comprar más
productos a los comerciantes españoles
a precios bajos para volver a venderlos a
los indígenas.

• Se aumentó el tributo al indígena.

A ellos no se les aumentó la alcabala porque
su actividad principal no era el comercio.

• Se aumentó el impuesto al
aguardiente (pisco) a 12.5 % para que no
les quede otra opción que comprar el vino
español que estaba más barato.

• En el siglo XVIII se logró un

renacimiento minero al explotar, entre otras,
la mina de Cerro de Pasco en reemplazo
de Potosí.
Carlos III
2. REFORMA TERRITORIAL
en 1787, cuando Areche ya no estaba, se
creó el Tribunal de Minería y los Bancos de El virrey, desde Lima, no podía
Rescate. gobernar todo el extenso virreinato porque
comprendía casi toda América del Sur;
Areche al visitar Lima encontró que los además, el problema no solo era la distancia
oidores estaban casados con damas con España, sino que el virrey tenía mucho
peruanas, lo cual solo se podía con poder para decidir sobre un territorio tan
autorización; por eso cambió a varios inmenso lleno de riquezas. Con esas
funcionarios. sospechas, el rey creía que el virrey podría
beneficiar, ilegalmente, a los criollos.
• JORGE ESCOBEDO. Reemplazó a
Areche y dejó establecida las Intendencias.

OBJETIVOS
• Quitarle excesivo poder al virrey en
la administración de los territorios.
IV. LAS REFORMAS
• Desmembrar el virreinato para
descentralizar el poder.

• Evitar el contrabando porque,

1. REFORMA FISCAL desde Lima, no se podía tomar decisiones
acertadas ante los piratas, que atacaban, por
o Se aumentó la alcabala de 2 a 6 % diferentes lugares del continente.
y se expandió el cobro a todas las castas:
mestizos, mulatos, etc. REFORMA

219
 Compendio de Historia del Perú
• Creación del Virreinato
del Río de la Plata (1776)

Su capital sería Buenos

Aires. El virreinato incluía la
audiencia de Charcas, Buenos
Aires; pero también los territorios
de Potosí, y hasta Puno
Nueva íspanar^Si . (reintegrada al
C /' (. ^vagara Ingí-sa
। & Mayara Jtóraesfl Perú en 1796 porque el rey
'MyamJMcesa
Nuevafyrami consideró que fue un error
desarticularlo).

Buenos Aires cobraba

yirreinataitíe “Brasií importancia por el comercio de
Perú’
barcos ingleses.

La creación de este
virreinato afectó la economía,
porque el Alto y Bajo Perú,
fueron un circuito comercial para
Capitanía QraL CÁifei ^/e /a Mita el tráfico de gente y mercaderías
J r , , de comerciantes y arrieros como
| í~\,-¡Co'onta de Sacramento Túpac Amaru II. Pero ahora, ai
—Pcrtugaí 1762-1777 entrar y salir de virreinato, ten ían
que pagar aduanas internas.

• Capitanía General de
Caracas (1739)
Increíblemente, así quedó el Perú después de la
reforma territorial: perdimos Puno, Guayaquil,
Maynas y Jaén (posteriormente reintegradas).

o Creación del Virreinato de Nueva

Granada (1717)

Su capital sería Santa Fe de Bogotá.

El virreinato incluía la audiencia de Panamá
y Quito, pero también los territorios peruanos
de Guayaquil, Maynas (hoy Loreto) y Jaén
(hoy Cajamarca); sin embargo, Maynas y
Guayaquil fueron reintegrados al Perú en
1802 y 1803, respectivamente.

La razón principal de crear este

virreinato era el ataque de barcos ingleses,
franceses y holandeses, que tenían su base
en el Caribe.

220
Frank Samaniego Revatta

Reforma territorial: Virrenatos y capitanías de mediados del siglo XVIII a principios del siglo XIX.

221
 Compendio de Historia del Perú
Un capitán gobernaría Caracas para en todo sitio, en Lima sus tierras quedaban
combatir el contrabando. en los actuales distritos de San Juan de
Miraflores, Chorrillos y San Borja. Muchas de
o Capitanía General de Chile (1789) estas tierras las adquirieron por donaciones
de los conquistadores para lavar su
Gobierna un capitán debido a la
conciencia de culpa por la muerte de tantos
población nativa araucana salvaje.
indígenas. En estos terrenos hacían sus
o El Tratado de San Ildefonso (1777). negocios cultivando diversos productos. Con
España cedía gran parte de la selva a este dnero financiaban las misiones en la
Portugal; a cambio, Portugal devuelve la selva norte, tuvieron hasta una reducción
Colonia del Sacramento (Uruguay) que en Juii (Puno), y fundaron Iquitos; incluso
siempre fue de España, pero los portugueses llegaron hasta el Paraguay que era de los
la habían invadido para hacer contrabando dominios del Portugal.
con Potosí.
Los jesuítas defendían ¡deas
3. REFORMA RELIGIOSA contrarias al absolutismo: postulaban que
los reyes también tienen deberes, y si no lo
La Orden de los Jesuítas, o cumplen, es deber del súbdito no obedecerlo.
Compañía de Jesús, fue fundada por San Unos llegaron a decir que era legítimo el I
Ignacio de Loyola en el siglo XVI en respuesta asesinato del mal rey (regicidio). No hay duda
a las críticas, que la iglesia recibió, en la de que los jesuítas eran más leales al papado
reforma de Lutero y Calvino. Se formaba así, de Roma que al rey. Se reconocían un Estado
a los «Soldados de Cristo», en defensa de la aparte que vivían dentro del Estado español.
fe católica. Era la institución más combativa,
de ahí su nombre de Compañía. Fundaron colegios donde
educaban a la élite criolla, mestiza e
Su característica principal fue la indígena. Inculcaban a los criollos y a los
estricta disciplina y obediencia al papa. Su curacas a sentirse orgullosos por ser
principal misión fue difundir la fe católica criollos y por ser indios nobles. En los
por todo el mundo a través de ia predica y colegios de curacas había retratos de incas; i
la enseñanza. Tenían colegios y haciendas entonces les decían: «Ustedes están

Expulsando a los jesuítas

222
Frank Samaniego Revatta

destinados a mandar, por eso siéntanse administrar los bienes y recursos

orgullosos de sus raíces». En
consecuencia, los jesuítas estaban creando
identidad y «nacionalismo» criollo e indígena:
uno de los alumnos de los jesuítas fue Túpac
Amaru II. El rey se escandalizó porque
pensaba que esas clases eran subversivas.
Pero la expulsión de los jesuítas tuvo también
otras razones como, por ejemplo, los rumores
de que en las reducciones del Paraguay
querían tener un rey jesuíta por ser una orden
que crecía en prestigio y poder.
expropiados. Unas 97 empresas jesuítas -
principalmente agrícolas-valorizadas en 5.7
millones de pesos, fueron subastadas a un
valor ganga. Muchos funcionarios corruptos
se dedicaron a excavar las propiedades de
los jesuítas. Encontraron tesoros en laberintos
y bóvedas subterráneas.
• Se creó El Convictorio de San
Carlos en reemplazó de los colegios que
dejaron los jesuítas.

OBJETIVOS • Se pone fin a las misiones jesuítas

de Maynas y Paraguay.
• Imponer el papel del Estado sobre
el Papado y las órdenes religiosas. Carlos Los reyes de España, Francia y
Portugal presionaron a! Papa Clemente XIV
III impuso su autoritarismo sobre la iglesia por
la influencia francesa del absolutismo. para que suprima la Compañía de Jesús, lo
cual lo hizo en 1773; pero el Papa Pío Vil, lo
• Aprovechar los recursos restauró en 1814. Los jesuítas volvieron al
económicos de los jesuítas para el Estado. Perú a partir de 1871. Al llegar a Lima, se
dedicaron a administrar el colegio de La
PRETEXTO inmucalada para los hijos de la élite. Para el
siglo XX, la labor educativa de los jesuítas
• El motín de Esquilache de 1766 fue
los motivó a crear colegios de nivel popular:
una revuelta popular que tuvo lugar en Madrid
los colegios Fe y Alegría. En la actualidad,
por el alza de productos de primera
en el Perú hay más de 80 colegios dirigidos
necesidad. Esto sirvió de pretexto para acusar
por los jesuítas, muchos de ellos son
a los jesuítas de que habrían estado
interculturales bilingües. Incluso, en Lima
involucrados en dicha revuelta.
han fortalecido a la Universidad Católica
REFORMA (PUCP), a la Universidad del Pacífico, y,
recientemente, han creado la Universidad
• Expulsión de los jesuítas del Perú Antonio Ruiz de Montoya. El mismo papa
y América en 1767. El documento de Francisco es el primer pontífice pertenciente
expulsión se llamó «Pragmática Sanción». a la orden jesuíta.

El rey ordenó al virrey Amat a

proceder con la más absoluta discreción. De
la noche a la mañana centenares de 4. REFORMA COMERCIAL
religiosos -viejos y jóvenes- eran detenidos,
España buscaba obtener mayor
y sus domicilios allanados por tropas
cantidad de metales a cambio de que nos
armadas. Seguidamente, se los trasladó al
vendan sus manufacturas, pero como no
Callao para conducirlos a Europa. La travesía
podía producirlo todo, nosotros preferíamos
fue pesada, agobiante, inhumana y lenta;
comprar el contrabando, por su mejor calidad,
muchos enfermaron y murieron en el viaje.
y por su costo más barato.
CONSECUENCIAS
Con la firma del Tratado de Utrecht,
• Se creó la Oficina de España permitió varias concesiones a los
Temporalidades para inventariar y ingleses:

223

• EL NAVIO DE PERMISO (1713). Un
barco inglés tenía permiso para comercializar
con América (Portobello o Cartagena) y
venderles 650 toneladas de mercadería. Esto
no funcionó porque el navio traía más tonelaje
de mercancías que lo permitido; además, en
lugar de venir un navio venían 21 barcos más
para proveer sus productos a precios muy
baratos causando con ello que el contrabando
continuara aunque más o menos legalizado.
• EL NAVIO DE REGISTRO (1735).
El barco inglés se debía registrar en España
(Cádiz) antes de ir a América debido a que
llevaba mayor tonelaje de mercadería de lo
permitido. Pero al final el 95 % de la
mercadería que llegaba al Perú era inglesa,
holandesa y hasta alemana, y solo 5 %
española.
• EL NAVIO DE REGISTROS
SUELTOS (1739). Era la navegación que
estaba fuera de rutas establecidas.
• Cierra la Casa de Contratación.
o EL NAVIO DE ASIENTO DE
NEGROS. Con el tratado de Utrecht, un barco o
inglés podía comercializar esclavos con
América.
Como España era aliada de Francia
(por la dinastía borbón), también se permitió
a ellos el contrabando con América.
OBJETIVOS
o Buscar incrementar el comercio
REFORMA
entre España y sus colonias para tener
mayores ingresos. <•
para cobrar impuestos y estimular la
o Poner fin al contrabando.
economía; esto fue en el gobierno del virrey
REFORMA De Croix.
» Se decreta el Libre Comercio en
1778 durante el gobierno del virrey Guirior.
En realidad, nunca hubo un Libre
Comercio con todos los países como se
piensa. El libre comercio fue solo entre
España y sus colonias; es decir, España
compraba toda la mercadería de las
potencias extranjeras para venderla en
224
Compendio de Historia del Perú
América. Entonces, lo que realmente
predominó fue el monopolio, que se mantuvo
y se fortaleció.
• Se abrieron 13 puertos en España y
22 en América. Los puertos libres en América
del sur fueron Buenos Aires, Valparaíso,
Arica, Callao y Guayaquil.
CONSECUENCIAS
• Ampliación del comercio.
• Se abren nuevos puertos. El puerto
del Callao fue desplazado, principalmente,
por el puerto de Buenos Aires; en segundo
lugar por el puerto de Valparaíso (a quien le
empezamos a comprar trigo). Sin embargo
no es cierto que los comerciantes de Lima
hayan quedado totalmente arruinados.
• Callao, Cartagena y Veracruz
decaen en importancia.
Se controla el contrabando.
5. REFORMA ADMINISTRATIVA
OBJETIVOS
• Anular los corregimientos y mejorar
el gobierno local.
Se crean las Intendencias en 1784
• Se crea la audiencia del Cusco en
1787.
CONCLUSIÓN. LAS REFORMAS
BORBÓNICAS causaron tanta molestia a
los americanos que, a corto plazo,
causaron la rebelión de Túpac Amaru II, y
a largo plazo, fueron el embrión del
proceso que llevó a la INDEPENDENCIA
AMERICANA.

MASACRE DE GERMANIA (6-11-1879)
• En el desierto de Germania, 175
chilenos al, mando de Vergara, masacraron
a 94 peruanos al mando de José Sepúlveda.
A Sepúlveda una espada chilena le abrió en
dos la cabeza, cinco espadas despedazaban
a un soldado peruano rebanándole la
garganta mientras los otros le abrían los
riñones.
300
Compendio de Historia del Perú
BATALLA DE SAN
FRANCISCO O DOLORES (19-
11-1879)
• Fue otra derrota peruana.
Aquí peleó Andrés A. ¿áceres,
Francisco Bolognesi y Alfonso
ligarte. Los fuegos colocados a
retaguardia a veces mataban por
la espalda a nuestros propios
compañeros buscando al
enemigo. Algunos lograron
escalar el cerro y acercarse a los
cañones. El coronel Ladislao
Espinar, después que cayó su
caballo, se sacudió el gabán, se
limpió el rostro, y continuó
gritando: ¡A los cañones! ¡A los
cañones! , hasta que el chileno
Salvo le dio con su revólver.
BATALLA DE TARAPACÁ (27-
11-1879)
• Fue la primera victoria
peruana al mando de Juan
Buendía.
• Gracias a Cáceres se logró
hacer retroceder a los chilenos
que dejaron abandonados
cañones Krupp y ametralladoras.
• El cusqueño Mariano
Santos Mateo arrancó la bandera
chilena (primer trofeo). Era
Guardia Civil de Arequipa y hoy
es el máximo héroe de la Policía Nacional
del Perú.
6. CAMBIOS
PRESIDENCIALES
• Mariano Ignacio Prado viajó a
Europa a comprar armamento, pero no volvió.
Dejó en su reemplazo al vicepresidente Luis
La Puerta, pero en diciembre de 1879,
Piérda asumé el poder por golpe de
Estado.
Frank Samaniego Revatta
El Combate de Iquique
® La fragata peruana Independencia, al
mando de Guillermo Moore, se chocó con una
roca y se hundió cuando perseguía a la
Covadonga de Carlos Condell.
» En consecuencia, Chile pierde la
Esmeralda; el Perú, la Independencia.
• Entre mayo a octubre de 1879 se
llevaron a cabo las «Correrías del
Huáscar». En ellas el monitor, al mando de
Grau, hostigó, bombardeó y humilló puertos
chilenos, incluso, capturaron el barco chileno
Rímac.
COMBATE DE ANGAMOS (8-10-1879)
« El Huáscar fue rodeado y atacado
por el Blanco Encalada, Covadonga,
Matías Cousiño, Cochrane, O’Higgins y
Loa.
• A las 9:35 el Cochrane disparó
en la torre de comando del Huáscar. La
tremenda granada palliser demolió la
blindada torre de mando. Grau queda
hecho pedazos.
• Pedro Gárezon intentó, sin éxito,
abrir las válvulas del Huáscar para que
se hunda y no lo capture el enemigo, pero
los chilenos llegaron a tiempo cerrando
las válvulas. Hoy el Huáscar está en el puerto
chileno de Talcahuano.
5. CAMPAÑA TERRESTRE
La táctica chilena era desembarcar
en Pisagua y atacar al sur; la táctica aliada
consistía en que los bolivianos marcharían
desde Arica hacia el sur al mando de su
presidente Hilarión Daza; mientras tanto,
desde Iquique hacia el norte, los peruanos
marcharían al mando del general Juan
Buendía. Sin embargo, los bolivianos se
retiraron a su país cuando estaban a medio
camino (según Daza, tuvieron que retirarse
porque el calor abrumaba y no tenían fuerza
para continuar). Otra versión, más *
escandalosa, sostiene que doblaron por el
camino «Quebrada de Camarones» hacia
Oruro porque estaban totalmente ebrios, y
además, porque Daza no quería perder a su
ejército de «colorados» (bolivianos de talla
hercúlea), y que se vio obligado a retirarse a
su país porque le estaban preparando un
golpe de Estado.
CAPTURA DE PISAGUA (2-11-1879)
• El puerto fue defendido al mando del
peruano Isaac Recavarren. El incendio de
cincuenta mil quintales de salitre consumó
la derrota. La lucha duró cinco horas. Los
tiradores peruanos no afinaron puntería, y
estaban casi sancochados por el incendio
del puerto y lo irrespirable del salitre en
combustión.
299

ía Compañía de Salitre y Ferrocarril de
Antofagasta de capitales chilenos.
= En 1872 se firma ei tratado Lindsay-
Corrai donde se define el paralelo 24°.
• En 1873 se firma el Tratado Secreto
entre Perú y Solivia.
• En 1874 se firma el tratado Baptista-
Walker donde queda fijado definitivamente el
paralelo 24; además, Bolivia promete no
aumentar impuestos en 25 años. Ese año
Chile compra el Cochrane y el Blanco
Encalada.
• En 1878 el presidente boliviano,
Hilarión Daza, aumentó el impuesto en 10
centavos por quintal de salitre exportado
por Chile. Como Chile se negó a pagar,
Daza amenazó con nacionalizar el salitre.
• El 14 de febrero de 1879 Chile
ocupa el litoral boliviano y reivindica el
paralelo 23°. El boliviano Eduardo Abaroa -
máximo héroe de su país- murió al intentar
evitar la ocupación chilena en la zona de
Calama (Atacama). Cuando los chilenos le
intimaron rendición, este respondió: «¡Que se
rinda tu abuela carajo!».
Compendio de Historia del Perú
2. CAUSAS
• Ambición chilena, con apoyo
inglés, por las salitreras de Antofagasta y
Tarapacá.
• El problema de los paralelos y el
expansionismo chileno.
3. PRETEXTOS
Chile usó de pretexto la firma del
Tratado Secreto con Bolivia para declararle
la guerra a Perú; en cambio contra Bolivia,
la guerra la justificaron por el aumento del
impuesto de 10 centavos a la explotación del
salitre.
La política de la nacionalización del
salitre, emprendida por Perú y Bolivia, era
un obstáculo económico para Inglaterra. Esto
motivó la ambición chilena y británica de
apoderarse de nuestras salitreras.
4. LA CAMPAÑA MARÍTIMA
La primera campaña fue marítima
porque, consideraban, que ei primer país que
domine el mar, podría controlar el comercio
salitrero.

• Perú envía a la Misión José Bolivia no participó en esta campaña

Antonio de Lavalle a Chile como mediador porque no tenía barcos de guerra.
proponiendo la administración protectoral
de la zona en conflicto. Chile no acepta, y COMBATE DE CHIPANA (12-4-1879)
le pregunta si era cierto la existencia de un
• Los barcos peruanos Unión y
tratado secreto; Lavalle lo negó.
Pilcomayo persiguieron al barco chileno
o Bolivia le declara, inesperadamente, Magallanes.
la guerra a Chile el 14 de marzo.
COMBATE DE IQUIQUE (21-5-1879)
• Chile le exige al Perú neutralidad en
« El monitor Huáscar, al mando de
las negociaciones. El Perú se negó a ser
Miguel Grau, espolonea y hunde a la
neutral porque tenía que cumplir su
Esmeralda de Arturo Pratt (considerado por
compromiso defensivo con Bolivia.
Chile su máximo héroe). La Esmeralda se va
Lavalle, acorralado en las negociaciones,
a pique hundiéndose con su pabellón a tope.
tuvo que confesar la existencia del tratado
Eran las 12:10 pm. El combate duró 4 horas.
secreto.
Grau ordenó rescatar a los chilenos que se
o Chile le declara la Guerra al Perú y lanzaron al mar.
a Bolivia el 5 de abril de 1879.

298
Frank Samaniego Revatta

• Organizó la Guardia Nacional, que

reemplazaba al ejército para
custodiar las calles. VIH. LA GUERRA DEL
PACÍFICO
o Piérola se sublevó en el barco
Talismán por su oposición al civilismo, pero (1879-1883)
fue vencido por Miguel Grau a bordo del
Huáscar.

SEGUNDO
GOBIERNO DE
MARIANO
IGNACIO PRADO
(1876-1879)
• Nicolás de Piérola
se sublevó con el
Huáscar, y se enfrentó, en Mariano Ignacio
Prado
Pacocha (Moquegua), con
barcos ingleses (Amethist
y el Shah) al mando del almirante inglés
Horsey.
• El presidente del Congreso y ex
presidente del Perú, Manuel Pardo y
Lavalle, fue asesinado a la salida del
Congreso por el sargento Melchor
Montoya, debido a la decisión de Pardo
de no ascenderlo de grado.
1. ANTECEDENTES
o En 1841 Chile fijó su límite boliviano
en el paralelo 23°, pero su verdadero límite
era más al sur, es decir, en el 25°.
« En 1866 el presidente boliviano
Mariano Melgarejo, buscando evitar
problemas con Chile, estableció la frontera
en el paralelo 24°.
• Se autoriza la explotación de guano
y salitre entre el paralelo 23 y 25° (tratado
Vergara Albano-Mariano Muñoz). Así se crea
PERÚ
Matar#?,
MolteiKlo®
iki* Tacna
PÍSSflúf .

• Chile le declara la Guerra al Perú TARAPACÁ ■ SALITRE

huajue-,
(5-4-1879) en la peor bancarrota fiscal. OCÉANO CO8RE
Ningún país quería prestarnos dinero porque PACÍFICO Chipan^ BOUV/A
no podíamos pagar la deuda externa. - -----------■ ■

22°
Cláquífamalan COBRE
23
SALITRE
24°

25’...
ARGENTINA
Coldvrdf. CHILE
El asesinato de Manuel Pardo. Límites de Perú, Bolivia y Chile

297
 Compendio de Historia del Perú
• A pesar que era de pensamiento
liberal (librecambista), se volvió proteccionista
VIL EL PRIMER estatizando el salitre en 1873 y luego
decretó su nacionalización en 1875. El
CIVILISMO
salitre servía para hacer pólvora y estaba en
manos de empresas chilenas e inglesas en
Tarapacá. Estatizar o estancar el salitre
MANUEL PARDO Y significa que los empresarios chilenos e
ingleses tenían ahora que vender su
LAVALLE (1872-1876) producción de salitre no a los mercados
europeos, sino al mismo Estado peruano que
se encargaría de venderlo a precios
razonables al mercado mundial, y poder tener
así el monopolio de los ingresos. Sin embargo,
en 1875 Pardo radicaliza su medida y
expropia (nacionaliza) las salitreras
expulsando a los extranjeros y entregándole
el negocio a una compañía de bancos
peruana (en la que se encontraba el banco
de La Providencia de los ex-consignatarios),
la misma que creó la Compañía Salitrera del
Perú.

o El 6 de febrero 1873 se firma el

Tratado Secreto de Alianza Defensiva con
Solivia (firmaron Juan de la Cruz Benavente,
Manuel Pardo y L
por Solivia y José de la Riva Agüero Looz
Corswarem, por Perú). Según el tratado, Perú
o Su gobierno será conocido como
y Bolivia se unirán para defenderse en caso
«La República Práctica». Fue ei primer
de que alguna nación extranjera agreda a
presidente que tenía un programa de
cualquiera de las dos. Se intentó unir a
gobierno y un proyecto de modernización
Argentina, pero éste país no aceptó porque
para el país proponiendo orden, paz y
tenía problemas limítrofes con Bolivia, y
progreso económico. Prometía desarrollo
también porque Chile se hubiese aliado a
educativo, descentralización y ajuste
Brasil.
fiscal, una Guardia Nacional (integrada por
ciudadanos que complemente al ejército • Promulgó el Reglamento de
que prometió disminuir en número), Instrucción Pública. En ella establecía la
libertad económica y separar la iglesia del instrucción primaria obligatoria y gratuita
Estado dando a entender su a cargo de las municipalidades. Creó la
anticlericalismo. facultad de Derecho y Ciencias
Administrativas en la Universidad San Marcos,
• Inició una política de reajuste y
a la que se le añadió el nombre MAYOR.
descentralización fiscal, pero luego
También creó la Escuela de Ingenieros, de
prefirió una descentralización
Agrónomos y de Bellas Artes.
administrativa creando Consejos
Departamentales para que cada • Se dio el censo de 1876 que arrojó
departamento y provincia administre sus un resultado de 2 704 998 de habitantes.
propias rentas. También dejó de comprar
armamento y barcos de guerra, reduciendo, • Inauguró la plaza 2 de Mayo.
incluso al ejército, a 3000 efectivos.
296
Frank Samaniego Revatta

mensualidades de 700 000 soles y 5 millones ® Leoncio Prado combatió a favor de

anuales destinados a pagar la deuda externa. Cuba.

Con este contrato e! Perú se o Estalló la rebelión de los coolies chinos

aseguraba un ingreso económico (rostros pintados).
mensual, eliminaba a los consignatarios,
pagaba su deuda externa, saneaba el o Surgió el primer partido político: el
déficit del Estado e impulsaba la Partido Civil -antes llamado Sociedad de
construcción de vías férreas y obras Independencia Electoral-, Su líder era
públicas. Manuel Pardo y Lavalle, quien ganó las
elecciones de 1871. Este partido lo
<• Se inició la política ferrocarrilera a integraban consignatarios, catedráticos,
cargo del ingeniero norteamericano Henri banqueros y comerciantes burgueses: ellos
Meigss. Para construirlos, el Perú pidió fundaron el Banco de la Providencia. Entre
préstamos a Dreyfus en 1870, por 59 millones sus afiliados políticos estaba, incluso, el
soles, en 1871, por 15 millones de libras mismo Miguel Grau Seminario teniendo el
esterlinas (75 millones de soles), y en 1872, partido el respaldo del diario El Comercio y
de 36 millones de libras esterlinas para hacer como principal opositor a los pierolistas.
más ferrocarriles, pero se usó para pagar la
deuda externa. Al final Meigss nos estafó, se o La consecuencia de la victoria del
gastó el dinero y no se terminaron los tramos primer civilismo, fue el estallido de la
ferroviarios. rebelión de los hermanos Gutiérrez. Cuatro
fueron sus integrantes: Tomás, Marcelino,
Marceliano y Silvestre. Pero ni la Marina ni el
pueblo los apoyó. Fue entonces que Tomás

Política ferrocarrilera

• Se derrumbó las murallas de Lima Asesinato de Balta

por la epidemia de 1868 y por haberse
convertido en un basural y un escondite de se proclamó
bandidos. La destrucción estuvo a cargo de presidente, apresó
Henry Meigss. a Balta y luego lo
asesinó.
• Se construyó el Palacio de la Finalmente, todos
Exposición, el Puente Salta, el Hospital 2 de los hermanos
Mayo, se creó el barrio La Victoria (nombre Gutiérrez -
llevado por la esposa de Echenique), el excepto
muelle del Callao, y el servicio de desagüe. Marcelino-fueron
En el Palacio de la Exposición se exhibía el linchados,
enorme reloj construido por el ingeniero colgados en las
Pedro Ruiz Gallo. torres de la
catedral de Lima, y Muerte de los hermanos
• Lima soportó una epidemia de fiebre Gutiérrez.
quemados por la
amarilla.
turba limeña.
295
 Compendio de Historia del Perú
rebelde protestó contra la feudalidad y la
contribución de indios (tributo indígena).

• Ramón Castilla muere en el desierto

de Tiviliche (Tarapacá) intentando hacerle un
golpe de Estado a Prado. La edad, el trajín, y
el insoportable calor lo mataron. Sus últimas
CAUSAS DE LA CRISIS palabras fueron: «Tengo sed» (Basadre, 1963
IV).
1. Los gastos que nos causó la guerra
con España. • Prado promulgó la Constitución
liberal de 1867, pero solo duró 5 meses
2. El precio del guano había bajado en por ser demasiado liberal.
Europa.
• Estalla la rebelión de Balta en Trujillo
3. La corrupción de los consignatarios. y, en Arequipa, de Pedro Diez Canseco.
Prado se vio obligado a renunciar.
4. La deuda externa de 70 millones de
pesos. • Diez Canseco asume el poder, retorna
a la Constitución de 1860 y convoca a
elecciones resultando vencedor José Balta.
Según Shane Hunt, los ingresos del
guano se fueron principalmente en
expandir la burocracia civil 29.0 %, militar JOSÉ BALTA (1868-1872)
24.5 %, inversión de ferrocarriles 20.0 %,
deuda interna 11.5 %, externa 8 %, y • Buscando solucionar la crisis
abolición del tributo 7.0 %. económica, el ministro de hacienda,
Nicolás de Piérda, firmó el Contrato
Dreyfus (1869) para eliminar a los
consignatarios. Según este contrato, el Perú
CULMINACIÓN vendería 2 millones de toneladas de guano a
DEL GOBIERNO la firma judía francesa Dreyfus Hermanos por
DE PRADO (1865- un pago de 73 millones de soles pagaderos
en 2 millones de soles adelantados,
1868)
o Tras la victoria del
Dos de Mayo, el Congreso
lo nombró Presidente
Provisorio. Mariano Ignacio
Prado
o El ministro de
hacienda, Manuel Pardo, quiso establecer
impuestos para que el Perú no dependa
únicamente del guano: así restableció la
contribución personal de indios.

« Estalla la rebelión de Huancané

(Puno) al mando del antiguo diputado Juan
Bustamante (Túpac Amaru III) quien formó
la «Sociedad Amigos de los Indios». El
José Balta

294
Frank Samaniego Revatta

Combate de Abtao (7-2-1866). Tri unfo

peruano-chileno. España, en venganza,
bombcirdeó el puerto de Valparaíso (31-3-
1866).

Combate del 2 de Mayo de 1866.

Ancianos, mujeres y niños corrían con sus
madres abandonando el Callao. Se
presentaron voluntarios de toda condición
social, sexo y edad, llegando incluso hasta
gente que peleó en las guerras de
independencia, como el caso de un anciano
de 108 años llamado José Manuel Zapata,
veterano de Ayacucho.
Mariano l. Prado
El encuentro empezó a las 12 del
mediodía. A los 55 minutos de iniciarse el
llamado Gabinete de los Talentos, al combate, ocurrió una explosi ón en ral
mando del liberal José Gálvez que también Torreón de la Merced, matando 27 personas,
fue nombrado ministro de Guerra. entre ellos estaba José Gálvez, gran héroe
Manuel Pareja se suicidó al enterarse de este combate. A las 5 de la tarde, los
de que su barco había sido capturado. Lo españoles se retiraron a la isla San Lorenzo,
reemplazó el almirante español Casto repararon sus averías y enterraron a sus
Méndez Núñez. muertos, hasta que el 10 de mayo el almirante
español Casto Méndez Núñez levantó anclas
5. LAGUERRA y se retiró. La victoria fue nuestra.

Los consignatarios financiaron la • En París se firma el tratado de paz

guerra para proteger sus intereses guaneros.
La Escuadra peruana estaba al mando de
Manuel Villar, y la escuadra chilena al mando
de Williams Rebolledo. Bolivia y Ecuador no
pudieron participar.
(14-8-1879) llamado Acta de París que puso
fin a las pretensiones de España sobre
nuestro país.

El Combate del 2 de mayo de 1866

293
 Compendio de Historia del Peni
investigar el crimen (los Comisarios Regios
solo podían llegar a las colonias españolas).
LA GUERRA CON
ESPAÑA (1864-1866) Como el Perú se negó a recibir al
Comisario Regio, España ocupó las islas
Chincha (la mejor isla de guano), y lanzó un
ultimátum al Perú. En ese momento el
1. CAUSAS almirante español Manuel Pareja, llegó al
Perú a reemplazar a Pinzón.
La ambición de la reina Isabel 11
que buscaba recuperar sus antiguas colonias
para apoderarse del guano. Una causa
secundaria fue que el Perú no había pagado 3. ELTRATADOVIVANCO-
la deuda de independencia de Ayacucho. PAREJA
El presidente Pezet decide negociar
con España, autorizando la firma del Tratado
2. PRETEXTOS Vivanco-Pareja (1865).
• La Expedición Científica Española.
El tratado era deshonroso para el
España dijo que iba a venir con una misión
Perú por las cláusulas que establecía:
de estudio científica al mando de Luis
Hernández Pinzón; pero en realidad, eran • Perú pagaría 3 millones de pesos por
bsrccs de guerra. los gastos de la escuadra y por haberse
negado a recibir al Comisario Regio.
• El incidente de la hacienda
Talambo. Un grupo de colonos españoles • Perú nombraría a un Plenipotenciario
trabajaban en la hacienda Talambo (La en España para que arregle el pago de la
Libertad), propiedad del peruano M anuel deuda de independencia.
Salcedo. Entonces, se produjo una
sublevación de estos españoles quejándose • La escuadra española se quedaría en
por el incumplimiento de sus contratos. Esto el Pacífico hasta la firma del tratado definitivo.
terminó con la muerte de uno de ellos.
Entonces España envió al «Comisari o • Saludo recíproco de las banderas del
Regio» Eusebio Salazat y Mazarredo para Perú Y de España.
• España devolvería las islas Chincha.

Buscando ganar tiempo, Pezet había

mandado a comprar, de Inglaterra, los
barcos Huáscar e Independencia.

4. ELGOLPE
Como consecuencia del tratado
Vivanco-Pareja, estalló la revolución de
Arequipa al mando del coronel Mariano
Ignacio Prado, quien sacó a Pezet por
golpe de Estado, seguidamente le declaró
la guerra a España y formó la Cuádruple
Alianza (Ecuador, Perú, Bolivia y Chile).
Juan A. Pezet También creó· un gabinete de ministros,

292
Frank Samaniego Revatta

• Promulgó el nuevo Reglamento de • Brindó apoyo a Santo Domingo por

Instrucción Pública. el Protectorado que le impuso España.
• Se confeccionó el primer mapa • Protestó contra Ecuador por pedirle,
geográfico del Perú a cargo de Mariano Paz a Napoleón 111, crear un Reino Unido en los
Soldán. Andes sobre territorios de Perú y Ecuador.
• Se inaugura el alumbrado público a • Ofreció ayuda a México ante la
gas con cuatro faroles por esquina. El farolero invasión francesa de Napo león 111,
tenía que treparse todas las tardes para enviando a Manuel Nicolás Corpancho
encenderlas. para ofrecerle 5000 soldados.
• Se hizo el primer censo
republicano en 1862, el que arrojó 2 487
916 habitantes. MIGUEL DE SAN ROMÁN
•
(1862-1863)
Construyó la Penitenciaría de Lima
como sistema carcelario. • Adoptó el sistema métrico
decimal ele pesas y medidas.
• Construyó el ferrocarril Lima-
Chorrillos. • Cambió la moneda adoptando el
• sistema bimetalista: sol de oro y sol de
Se hizo el Telégrafo en Lima y l t
p a a.
Callao.
• Murió repentinamente,
• Se inauguró el servicio de agua
reemplazándolo el segundo vicepresidente:
potable para Lima.
Pedro Diez Canseco, hasta la llegada de
• Compró la fragata Amazonas, la Europa del primer vicepresidente, Juan
cual dio una vuelta al mundo. Antonio Pezet.

• Se creó el departamento de Loreto

y un apostadero fluvial en !quitos.
Estalló el conflicto con Ecuador.
La causa del conflicto fue que, este país,
con la finalidad de cancelar su deuda
externa a Inglaterra, le había regalado un
pedazo de la selva peruana. Cuando
estábamos a punto de bombardearla,
Ecuador se rinde, firmándose el Tratado
de Mapasingüe (1860).
• Castilla firmó, en 1856, un pacto de
unión entre Perú, Chile y Ecuador.
• En 1856, Perú, México, Venezuela,
Colombia, Costa Rica y Guatemala, firmaron
en Washington un tratado de alianza ante las
pretensiones expansionistas europeas.
Miguel de San Román
• Brindó apoyo a Nicaragua por la
invasión del norteamericano Walker.
291

§JEGUNDO GOBIERNO DE
RAMÓN CASTILLA (1855-1862)
Compendio de Historia del Perú
al país. Los conservadores eran apoyados
por la Marina, Miguel Grau, y hasta
invitaron al Callao a unirse; sin embargo,
el Callao decidió apoyar a Castilla y a la
Constitución liberal. En venganza, la
Marina atacó el Callao, pero el pueblo
chalaco triunfó. Por eso Castilla le otorgó,
en recompensa, la denominación de
«Provincia Constitucional» (1857), por
haber peleado en defensa de la
Constitución liberal; constitución que,
paradójicamente, a Castilla no le gustaba.
En plena guerra civil, las chalacos, al disparar
los cañones, sonaban CHIIII (al prender la
mecha) y PUUUM (al reventar). Así nació el
estribillo iCHIM PUM, CALLAO!

2. Fase conservadora-moderada (1858-

1862). Castilla disolvió el Congreso y
Ramón Castilla promulgó la Constitución moderada de
1860, que establecía el gobierno de 4 años,
voto indirecto, prohibía la reelección, la
• El Congreso lo nombró Presidente
esclavitud, prohibía la pena de muerte, y
Provisional, llegando al poder con apoyo
permitía la tolerancia de cultos.
de los liberales.
Como ven, al final Castilla ya no
o Su gobierno tuvo dos fases:
quiso una Constitución conservadora,
1. Fase liberal (1855-1858). En esta fase, sino una moderada (una mezcla de liberal
Castilla promulgó la Constitución liberal de y conservadora). Esta Constitución ha sido
1856 que establecía la presidencia de 4 años, la de más larga duración porque rigió hasta
el voto directo, abolición de la pena de 1920.
muerte, y vacancia de la presidencia por
disolver el Congreso.

Castilla firmó la
Constitución, a
regañadientes, porque él
no era liberal; era
conservador. Se disfrazó de
liberal para que el Congreso
lo nombre presidente. Por
esa razón, el golpe que le
hizo a Echenique, lo
denominó «Revolución ..:- �
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.)
Liberal». '�f�

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En 1856 estalló la ---�t'

rebelión conservadora de ·--��•.-�"' -· ..�-.,..�-·•
Vivanco porque los
liberales tenían controlado Caricatura de Castilla aboliendo el tributo y la esclavitud.

290
Frank Samaniego Revatta

• Domingo El ías denunció la

corrupción de la deuda interna, pero fue
derrotado en Sarajá (lea) el 7 de enero de
1854.
• Se guidamente estalla «La
Revolución Liberal de Castilla» (1854-
1855) que derrotó a Echenique en lzcuchaca
(Huancavelica)) el 2 de agosto de 1854.
Castilla se retiró, de inmediato, a Aya cucho.
• En Ayacucho, el 5 de julio 1854,
Castilla abolió el tributo indígena. En
Huancayo, el 3 de diciembre 1854, abolió
Entrega de territorio a Brasil en 1851 la esclavitud con la intención de que lo
apoyen en su lucha contra Echenique. Los
embargo, por reclamo de Brasil, también dueños de los esclavos fueron indemnizados
Perú entregaría la parte norte del territorio con el dinero del guano.
selvático.
• Castilla venció finalmente a
e Se produce el incidente con Echenique el 5 de enero de 1855 en la
Ecuador: Echenique decidió apoyar al batalla de La Palma (Lima).
ecuatoriano Flores, quien seguía con su
intento monarquista, pero fracasó Ante la noticia en Lima, del triunfo de
definitivamente. La Palma, el pueblo se levantó, ocuparon las
torres de las iglesias; hasta Palacio fue
• Se produce el incidente con saqueado. Echenique se había refugiado en
Inglaterra por las islas Lobos. Los ingleses la casa del encargado de negocios británicos
se habían apoderado de estas islas -ubicadas Sullivan. Mientras tanto el pueblo pedía la
a la altura de Piura- porque decían que no cabeza de Echenique, entonces el ministro
pertenecían al Perú. Finalmente se retiraron. tuvo que poner en su puerta la bandera de
• Hubo problemas con Bolivia por la Inglaterra para que el pueblo no pudiera pasar
moneda feble. Esa moneda pisándola (Chirinos, 1985; Tamariz, 1995).
boliviana tenía menos contenido
de plata que la peruana y
circulaba en el Perú. . '¡
o Estalla el escándalo ,
de la consolidación por el pago
de la deuda interna. La
corrupción se dio porque se 1
1
falsificaban documentos y \
firmas para inventar deudas y \,( •,
vales de la independencia. A iYí\\
•·\XJ?'
veces una deuda verdadera de 21/, \.•,,
�,-17'.i:.,,,.�
1000 pesos, era aumentada en
10 000, agregándole ceros al ���·
vale. Nadie podía darse cuenta
de las falsificaciones porque ¡Qué mamada! Caricatura que representa la corrupcíon.
eran firmas y montos escritos a Se le exprime toda la leche lJ la vaca que representa la
simple pluma y papel. riqueza del Perú.
289

una familia, y que el hijo mayor tenía derecho
a heredar.
Se construyó el ferrocarril Lima­
Callao.
• Inauguró el mercado central Ramón
Castilla.
• A pesar que el libre comercio
competía con la producción nacional, hubo
fábrica de tejidos, papel, ceras, fósforos, etc.
� ww
Compendio de Historia del Perú
JOSÉ RUFINO ECHENIQUE
(1851-1855)
• Castilla lo lanzó como candidato. Su
contendor fue Domingo Elías. Estas fueron
las primeras elecciones, aparentemente
verdaderas, porque el pueblo participó
con todas las de la ley. Pero la votación
era de tipo indirecto, eso quiere decir que
el pueblo se encargaba de elegir a los
miembros del Colegio Electoral, quienes
a su vez, se encargarían de elegir al
presidente.

L TERCER DEBATE Construyó el ferrocarril Tacna-Arica.

OCTRINARJO (1845-1872) • Promulgó el primer Código Civil de la
República (1852).
�En este debate se discutió el papel del
�pueblo en la vida política. • Se constru yeron nuevos barcos:
� Liberales fueron íos hermanos Pedro Apurímac, Loa, Tumbes.
�y José Gálvez, Benito Lazo, Sebastián
• Fomentó la migración europea. Los
Lorente, y Gonzales Vigil.
, irlandeses llegaron en 1851; en 1857 llegaron
Los liberales proponen la «Soberanía 300 austriacos y alemanes a la selva del
del Pueblo», y afirman: «E! pueblo, por más Pozuzo.
ignorante que sea, tiene derecho de
• Firmó con Brasil el tratado Herrera­
participar en la vida política».
Da Ponte Ribeyro (1851), llamado también
El diario El Correo Peruano y el de Convención fluvial, que permitía la libre
libro Catecismo Patriótico.defendieron navegación por el río Amazonas. Sin
1estas ideas. Su lugar de reunión fue el
colegio Guadalupe.
Del lado de la posición,
conservadora se encontraba Bartolomé
Herrera. Él proponía la «Soberanía de la

¡
!Inteligencia», y sostenía: «Unos han
nacido para mandar y otros para
obedecer»; es decir, los ilustrados mandan,
1por tanto, los ignorantes y analfabetos no
pueden participar en política.
El diario
defensor de la
p o s i c i ó n
conservadora fue El
Comercio, y su
lugar de reunión fue
1EI Convictorio de
San Carlos. Barlolome Herrera
Rufino Echenique

288
Frank Samaniego Revatta

3. Consignatarios extranjeros, la
Casa Gibss (1849-1862). El Estado prefirió
hacer tratos con los consignatarios ingleses
Gibss porque su comisión era mínima. Sin
embargo, los Gibbs prestaban dinero al
Estado, y cuando entregaban el monto de las
ventas de guano, se descontaban el préstamo
hecho, recibiendo el Perú menos dinero de
lo que correspondía. Pero siendo sinceros.
los honorables Gibbs también robaban.

4. Retorno de los consignatarios

nacionales (1862-1869). Los consignatarios
peruanos reclamaron que ellos tenían más
derecho de vender el guano; se Ramón Castilla
autoproclamaron «hijos del país». El
Congreso les dio la razón, y volvió la la mano de obra; esta fue reemplazada por
corrupción. el enganche, primero de los coolies libres
y luego por el campesino costeño
5. El Contrato Dreyfus (1869). Puso fin enganchado, llamado comúnmente
a los consignatarios iniciándose la fase yanacona.
monopólica por su venta directa a Francia.
• Castilla decía: «Si Chile compra un
barco. Perú debe de comprar dos». Así se
RAMÓN CASTILLA (1845-1851) compró el primer barco de guerra a vapor: E!
Rímac.
• Se realizó la explotación del guano
a través de los consignatarios. • Reabrió el colegio militar de Bellavista,
creó una Escuela Marítima y um: factoría.
• Se creó el primer presupuesto
nacional bienal con resultados positivos. • Se combatió la expedición del
ecuatoriano Flores que buscaba instalar una
o Se pagó la deuda externa. monarquía en su país, poniendo en peligro
la libertad continental.
• Se pagó la deuda interna (llamada
deuda de la consol idación). Castilla • Se convocó al Primer Congreso
promulgó la ley en la que se estipulaba que Americanista de Lima, al mando de Manuel
todos los peruanos que habían sido afectados Ferreyros, para protegernos en caso de
económicamente en las guerras de alguna agresión europea.
independencia (por daños, cupos u otras
deudas particulares del gobierno), podían • Promulgó el primer Reglamento de
Instrucción Pública para la educación.
cobrar esa deuda presentando los vales que
Bolívar o algún funcionario les firmó. • Dio leyes de jubilación y cesantía.
• Se produjo la masiva migración de Cesante es el empleado, que deja de serlo,
coolies chinos, que fueron mandados a por haberse anulado la plaza que
trabajar en las haciendas y en las islas desempeñaba
guaneras. En 1874 el tráfico de chinos se
• Abolió los mayorazgos. Los
eliminó con el Tratado de Tientsin. Pero el
mayorazgos eran las propiedades que tenía
fin de los contratos no significó el fin de

287
 Compendio de Historia del Perú
final, logró descifrar la hora pero perdió la ellos lo transformaban en manufacturas y
batalla (Macera, 1985). alimentos para su venta internacional.
• Menéndez convocó a elecciones, Entre 1840 a 1880 se exportaron 12
y ganó Castilla. millones de toneladas de guano, lo que
generó 750 millones de pesos, de los cuales,
el 60 % fue para el Estado, es decir, 432
millones.
IV. LA PROSPERIDAD
FALAZ FORMAS DE EXPLOTACIÓN DEL
GUANO
1. Arrendamiento (1840-1841). El
EL GUANO Estado alquilaba las islas a precio muy barato.
El guano es un fertilizante natural
2. Consignatarios nacionales (1841,
rico en nitratos. Fue descubierto por el alemán
1849). El Estado entrega el negocio del guano
Alexander van Humboldt en 1802, pero en
a comerciantes peruanos (consignatarios),
1827 el arequipeño Mariano de Rivera rebeló
los cuales se quedarían, de manera corrupta,
su importancia al llevar una muestra a
con jugosas comisiones. El robo se daba al
Europa.
mentir en el registro de las cantidades de
Su uso dio lugar a la Segunda guano. Uno de los grandes beneficiados fue
Revolución Agraria en Europa porque, la «Sociedad Consignataria del Guano».
debido al aumento demográfico, se
El error que cometía el Estado era
necesitaba mayores cosechas para pedirles a los consignatarios adelantos de
alimentar a los obreros de las fábricas; dinero de la venta de guano mucho antes de
esto ocurría en el contexto de la Primera
la rendición de cuentas finales, o sino, los
Revolución Industrial. consignatarios le prestaban dinero al Estado
El libre comercio consistía en la a cambio de renovación de contratos para que
venta de guano como materia prima, y sigan explotando el guano.

286
 =
derrota en lea (batalla de Agua Santa) y se
proclama el verdadero presidente.
• Seguidamente, Manuel Ignacio de
Vivanco se levanta desde Arequipa contra
Vidal (movimiento Regeneracionista).

• Vidal -por temor a Vivanco- entregó

el poder al segundo vicepresidente Justo
Figuerola.
• Cuando los partidarios de Vivanco
llegaron a Lima a buscar a Figuerola para que
i:;,�
presente su renuncia, este le ordenó a su hija
Agustín Gamarra que saque la banda presidencial del caión
de la cómoda y que la aviente por el bal�ón
• Tuvo como ministro de hacienda a de su casa para que hagan con ella a su
Ramón Castilla. regalado gusto lo que mejor dispongan. Así
fue como Vivanco tomó el poder (Tamariz,
• Se produjo la invasión peruana a 1995).
Bolivia. Gamarra buscaba restaurar la
Confederación peruano-boliviana con • El gobierno de Vivanco fue llamado
predominio peruano. Así estalló la batalla de El Directorio (1843-1844).
lngavi donde murió Gamarra en 1841. En
la batalla Gamarra exclamó: «He estado en • En 1844 se levanta el Movimiento
I
muchas refriegas desde la ndependencia y Constitucional contra Vivanco al mando de
nunca he presenciado un fuego tan graneado Ramón Castilla Y Domingo Nieto, este último
como esta». En un acto de desesperación, asume la presidenc ia de una Junta de
Gamarra exclamó: «Aquí es necesario morir». Gobierno, es decir, asume la presidencia del
Recibió dos balazos: uno al lado del hombro Perú, pero murió repentinamente. Vivanco se
derecho y el otro tras la oreja del mismo lado traslada a Arequipa dejando en Lima a su
(Basadre, 1963). vicepresidente Domingo Elías quien se
proclamó presidente. Vivanco decidió derrotar
LA ANARQUÍA MILITAR a Elías mandando a Echenique, pero Elias
(1841-1845) sublevó al pueblo de Lima quien se preparó
para enfrentar a las tropas echeniquistas
• El vicepresidente, Manuel Menéndez, logrando hacerlo retroceder, acontecimiento
reemplazó al fallecido presidente Gamarra. conocido como La Semana Magna.
• Cuando Menéndez ya iba a convocar • Vivanco fue
a elecciones, el general Gutiérrez de La derrotado por Ramón
Fuente le hace golpe de Estado a Menéndez Castilla en la batalla
y -aunque no llegó a proclamarse de C armen Alto
presidente- formó en el Cusca un Consejo (Arequipa). Al empezar
de Estado. Sin embargo, fue vencido por la batalla Vivanco
Castilla. estaba mirando el reloj
de la torre de la iglesia
• Inmediatamente, Crisóstomo Tarrico de Caima, y perdió
depone a Menéndez, pero Francisco Vida!, tiempo mientras
que ya había sido nombrado presidente del descifraba la hora de
Manuel Ignacio
Perú por el Consejo de Estado del Cusca, lo ese reloj colonial. Al
de Vivanco

285
 Compendio de Historia del Pení
Aliaga, entre otros. Estos políticos y chilenos proclaman Presidente Provisorio a
militares llegaron aChile, deportados por Gamarra.
Santa Cruz, por ser enemigos del
predominio boliviano. • Batalla de Buin. Fue un encuentro no
decisivo.
• La aristocracia criolla de Lima. Lima
no soportaba tener a un «cholo» como Santa • Batalla de Yungay. Santa Cruz es
Cruz dominando dos países. Los documentos derrotado en Ancash (1839). Los peruanos
sa tíricos de Felipe Pardo y Aliaga Gamarra yCastilla apoyaron a los chilenos.
demuestran el racismo brutal que la élite le Chile venció gracias a la acción decisiva
tenía a Santa Cruz burlándose de su acento de Castilla, pero al final Gamarra fue
serrano y de su jeta: :<Porquí la Bolivia presidente del Perú por segunda vez.
dijas ... porqui buscas la Pirú ... hasta
donde quieren llegar tus
El historiador Paul Gootenberg (1997)
ambiciones...cholo jetón» (Basadre, 1963).
sostiene que, la guerra contra la
Confederación, también puede ser vista como
De todos los opositores, Chile fue el una lucha entre los comerciantes
más importante porque le declaró la guerra proteccionistas del norte «vs» los
al Perú, iniciando las llamadas «Expediciones comerciantes librecambistas del sur: una
Restauradoras». Chile odiaba la Ley de Guerra de Secesión Andina. Los del norte
Puertos Libres porque significaba un golpe a comercializaban con Chile, en cambio, los del
su economía. sur, estaban vinculados con Bolivia e
Inglaterra. Por eso Chile desembarcó en el
7. LAS EXPEDICIONES norte para ayudar a sus amigos comerciantes,
RESTAURADORAS y destruir a los del sur de Santa Cruz.

El pretexto usado por Chile para AGUSTÍN GAMARRA

iniciar la guerra fue la «Expedición Freire». (1839-1841)
Resultó que el ex presidente chileno Ramón
Freire, había pedido apoyo militar al Perú para La Restauración
hacer un golpe de Estado a su propio país.
• Había sido nombrado Presidente
Como el Perú le ayudó con barcos, entonces
Provisorio por los chilenos, pero trasladó el
nos declararon la guerra.
Congreso a Huancayo y ahí lo nombraron
LA PRIMERA EXPEDICIÓN Presidente Constitucional.
RESTAURADORA. Los chilenos estaban al • Promulgó la Constitución
mando de Blanco Encalada, pero el Perú
conservadora de 1839: fue la más
logró la victoria; los chilenos se rindieron autoritaria.
firmando el tratado de Paucarpata.
• Se inicia la navegación a vapor.
LA SEGUNDA EXPEDICIÓN
RESTAURADORA. Los chilenos no • En 1839 nace el diario El Comercio,
reconocieron el tratado de Paucarpata, fundado por el chileno Manuel Amunátegui.
entonces, al mando del chileno Manuel
Bulnes, realizaron la segunda expedición. • En 1840, Domingo Elías, fundó el
Los chilenos desembarcaron en Ancón. colegio Guadalupe. Su primer director fue
Desde ese momento se sucedieron las Sebastián Lorente.
siguientes batallas:
• Se inicia la explotación del guano
• Batalla de Portada de Guía. a través del sistema de arrendamiento.
Orbegoso es derrotado. Seguidamente, los
284
 • El poder ejecutivo estaría al mando
de Santa Cruz quien sería Protector de la
confederación por 10 años, con derecho a
reelección.

• El poder legislativo estaría compuesto

por 2 cámaras: de 15 senadores (5 de cada
t, o •;.,, > .-. estado) y 21 diputados o representantes (7
;OCl!ANO Yungay'ES'F. de cada Estado).
PACIFICO , R-PERUA

'Yangcocñ� / __ • Una Corte Suprema para cada Estado

·. aurc:,a'f'ala · · ,; que hacía el papel del actual poder judicial.
--,i, ,:. EsrÁ
_-; :" BOLIVIANO
e�,':--;. ,_,,,;_,:'.
5. OBRAS
Límites da la
t-1: confederación • Decretó como puertos libres a Paita,
P ci Puertos Libres
,.-� e Batallas Callao, Arica y Cobija. Según esta medida,
'. »Pi'im€ra Campaña no se cobrarían impuestos a los barcos
" Restauradora ARGENTINA
1c· ....,.ScgundJ Campaña ingleses que vengan directamente al Perú
R11slaurndora • o a Bolivia, pero si se les cobraría a los
que hayan comercializado con otros
1. El Estado Nor Peruano puertos como Valparaíso (Chile). Al no
pagar impuestos, las mercancías inglesas
• Formaron la asamblea de Huaura terminaban inundando nuestros
(Lima). mercados.
• Su presidente seria Orbegoso; su • Promulgó el reglamento de comercio
reemplazo, Riva Agüero. y de aduanas.

2. El Estado Sur Peruano • Firmó tratados de libre comercio con

EE. UU., Inglaterra e Irlanda.
• Su asamblea fue en Sicuani (Cusca).
• Promulgó la Constitución de Tacna
• Su presidentes sería Ramón Herrera; de 1837, de estilo autoritaria.
su reemplazo, Pío Tristán.
• Promulgó un código civil de tipo
Su capital fue la ciudad de Tacna. napoleónico.
3. El Estado Boliviano

• Su asamblea fue en Tapacarí. 6. OPOSITORES

• Su presidente fue Miguel Velasco. • Chile. Su presidente era Joaquín
Prieto, pero el principal opositor fue el
4. EL CONGRESO DE TACNA primer ministro chileno, Diego Portales.
(1837)
• Argentina. El opositor fue el
Se reunieron 9 representantes: 3 presidente Manuel Rosas.
abogados, 3 militares y 3 sacerdotes. En ella
se acordó lo siguiente: • Peruanos emigrados como Castilla,
Gamarra, La Fuente, Vivanco, Pardo y

283

1
 e hizo una señal con la mano para que
no le disparen diciendo con voz
gruesa: «La ley me ampara», pero
los soldados bolivianos descargaron
y cayó muerto. (Basadre, 19631, pp.
382-383).

Como Santa Cruz triunfó, podía

hacer su sueño realidad: unir Perú y Bolivia.

.. #14 :;; :;;

III. LA
CONFEDERACIÓN
PERÚ-BOLIVIANA
(1836 - 1839)
Santa Cruz

l. ANTECEDENTES
• Tod o lo que hoy es Bolivia se 2. CAUSAS DE LA
llamaba Charcas, y pertenecía al Perú hasta CONFEDERACIÓN
antes de las Reformas Borbónicas (audiencia
de Charcas, ubicado en el Alto Perú). • Vínculos históricos, geográficos y
antropológicos entre ambos territorios. Nos
o Con las reformas, España se anexó unía la cultura Tiahuanaco, la meseta del
el Alto Perú al virreinato de Buenos Aires Callao, el lago Titicaca, la misma raza y la
(Reforma Borbónica de 1776). La anexión lengua quechua y aymara.
incluía hasta Puno; sin embargo, Puno se
reintegró al Perú en 1796. • El deseo de Santa Cruz por tener el
dominio económico del Océano Pacífico.
• Cuando Argentina se independizó
(Junta de Buenos Aires de 181 O) su territorio • La ambición de Santa Cruz por lograr
abarcaba también todo el Alto Perú. un equilibrio geopolítico en América del Sur
(hacernos temer con el tamaño territorial que
• El virrey Abascal en 1816, al vencer a presentaríamos ante el mundo).
las tropas argentinas, agarró ese territorio
(Alto Perú) y lo reintegró al Virreinato del Perú. • El deseo federacionista de la zona
sur andina por sus vínculos comerciales
e Después de la batalla de Ayacucho, con Inglaterra. Comercialmente, el sur
Perú y Buenos Aires empezaron a disputarse andino era librecambista (le vendía lana a
Charcas o Alto Perú. Inglaterra); en cambio, el norte del Perú
era proteccionista.
• El Alto Perú, en la Asamblea de
Chuquisaca, optó por ser un nuevo país. Así
fue como Sucre, en 1825, con aprobación de
Bolívar, creó Bolivia. 3. ORGANIZACIÓN
• Como Bolívar murió en 1830, Santa La Confederación se organizó en tres
Cruz consideró que Bolivia debía unirse al Estados:
Perú.
282
 Felipe Santiago Saloverry

• En la batalla de Huaylacuc h o Acordada», el cual, sentenciaba y fusilaba

triunfaron los gamarristas. Seguidamente
se dio el Abrazo de Maquinguayo, donde los
gamarristas, al mando de Echenique, se
pasaron al bando orbegosista y se abrazaron,
poniendo fin a la guerra. Esta actitud de los
gamarristas se entiende porque se dieron
cuenta que el país no se iba a estabilizar
políticamente si nos matamos entre peruanos.
Gamarra, que no abrazó a nadie, no soportó
la traición de sus hombres, y huyó a Bolivia
para pactar con Santa Cruz la Confederación
peruano-boliviana», y la expulsión de
Orbegoso.
FELIPE SANTIAGO
SALAVERRY (1835-1836)
por delitos men ores: homicidio, heridas,
hurto, tumulto, sedición, traición y
contrabando. Las penas eran desde la horca
y azotes. Ninguna persona de gobierno
tendría asiento gratis en el teatro, y prohibió
tocar las campanas de las iglesias más de
15 minutos. Suprimió las contribuciones de
castas y mantuvo el tributo indígena. Ordenó
el castigo de separación y descuento para
los empleados ociosos. Su principal
preocupación fue la «moralización» del país
y el restablecimiento del «principio de
autoridad».
• Salaverry -aliado con Gamarra- se
tendría que enfrentar a Santa Cruz -aliado
con Orbegoso-. Tres batallas libró
Salaverry:

• Orbegoso, desesperado, convenció Yanacocha: Gamarra es derrotado.

a Santa Cruz para pactar con él la Uchumayo: Salaverry derrota al boliviano
Confederación y dejar a un lado a Gamarra. Ballivián.

• Mientras se decidían tales alianzas, S ocabaya: Salaverry es derr otado y

Salaverry, de 29 años, llega al poder por
fusilado en Arequipa en 1836.
golpe de Estado a Orbegoso. Fue e!
presidente de facto (por golpe) más joven
del Perú.
• Gamarra, que se sentía humillado por
lo que le hizo Santa Cruz, se unió a Salaverry.
e En su gobierno, Salaverry restableció
el tribunal llamado «Comisión de la
Los tiradores estaban a 6 pasos. Eran
las 5:30 en punto. Los tiradores de
las derecha cargaron primero y los
de la izquierda después porque los
sacerdotes no se alejaron a tiempo.
Cayeron todos y Salaverry se paró y
corrió algunos pasos detrás de la silla
281
 Compendio de Historia del Perú
atrayente... tiene una cabeza alta y
desarrollada y un rostro inteligente.
Sus maneras son masculinas y lejos
de lo grácil. Sus actos son los de un
hombre. Dispara la pistola con gran
precisión en el tiro, maneja la espada
con mucha agilidad y es un
arriesgado e intrépido jinete. Su
diversión mayor en las tertulias
consiste en jugar ajedrez. Nunca
baila. (Carta de un marino
norteamericano opinando sobre La
Mariscala) (Basadre, 19631, p. 342).
Agustín Gamarra
• Se produjo la acusación del
• Se produce el primer intento de unir diputado Francisco de Paula Gonzales
Perú con Bolivia (Confederación peruano­ Vigil, quien protestó porque el gobierno
boliviana) entre Gamarra y el presidente quería cambiar la Constitución; la frase
boliviano Santa Cruz. Este primer intento pronunciada decía: «Yo debo acusar, yo
fracasó porque ambos querían ser los líderes acuso».
de la unión.
• La economía del gobierno fue de
El Perú nunca ha sido de Bolivia, tendencia proteccionista: rebajó impuestos a
Bolivia siempre ha sido del Perú. El la minería para fomentar la industria y fomentó
Perú no necesita de nadie para existir, la explotación del salitre en Tarapacá. Entre
y menos de Bolivia que jamás podrá sus principales obras destacó la creación del
salir de la pupila del Perú. Su departamento de Amazonas y la Maternidad
independencia y libertad fueron de Lima.
dadas por esta nación generosa ...Sin
el Perú, Bolivia estaría respetando y
aún adorando a los negros de
Colombia que trasladaron desde el LUIS JOSÉ DE ORBEGOSO
Orinoco sus galpones guineos para (1833-1835)
manejarlos como unos degradados
colonos (hay que unir Perú y Bolivia • Fue elegido por la Convención
pero el Perú no puede ser Nacional (especie de Congreso cuyo trabajo
incorporado a Bolivia). Sería lo era reformar la constitución).
mismo que querer que la Francia se
refundiera en cualquiera de los • La consecuencia de la elección de
Estados italianos, sería querer meter Orbegoso fue la rebelión del candidato
una cartuchera en un cañón de fusil. derrotado: el gamarrist a Pedro Pablo
(Carta de Gamarra a Santa Cruz) Berm ú dez. La Convenci ón prefirió a
(Basadre, 1963 1, p. 235). Orbegoso porque era liberal; en cambio
Bermúdez era autoritario. Asi estallaría la
• Hubo fuerte influencia de la esposa Primera Guerra Civil de la República (los
del presidente: Francisca Zubiaga (La gamarristas de Bermúdez «versus» los
Mariscala). Ella evitó que a su marido le orbegosístas).
hagan 17 golpes de Estado.
Promulgó la Constitución liberal de
La Presidenta, como es ella llamada, 1834.
es más bien una mujer alta y
280
Frank Samaniego Revatta

en pleno gobierno por haber promulgado la Sucre, tras la invasión peruana,

primera Constitución de 1823. firma el tratado de Piquiza y renuncia al
gobierno. Esto fue el detonante para que
• Fue llamado el go bierno del Bolívar declare la guerra.
«Ejecutivo Débil» porque el Congreso lo
manejaba a su antojo. 4. El lugar de nacimiento de La Mar que se
decía era ecuatoriano.
• Promulgó la «Constitución liberal de
1828» (de modelo norteamericano). Dos etapas tuvo la guerra: marítima y
terrestre.
• Estalló la r ebelión de los indios
lquichanos en Huanta (Ayacucho) porque En el combate de Malpelo y Dos
deseaban recuperar ciertos privilegios que Cruces, el triunfo fue peruano: se ocupó
España les dio en la colonia. Entre ellos Guayaquil.
estaba las jefaturas cacicales que el Estado
liberal les había arrebatado. En las batallas de Saraguro y
Portete de Tarqui, el Perú fue derrotado.
• Se produjo la Guerra contra La Gran
Colombia. Cuatro fueron las causas que la Se firmó una t r egua llamada
motivaron: Convenio de Girón. En ella se acordó que
los peruanos desocuparían Guayaquil, y los
1. El deseo del libertador Bolívar por colombianos volverían a su frontera. Los
arrebatarle al Perú Tumbes, Jaén y Maynas. colombianos cumplieron, pero las tropas
peruanas no quisieron desocupar Guayaquil.
2. El deseo de Bolívar de recomponer la
Federación de los Andes. La Mar se preparaba para continuar
la guerra, pero Gamarra le jugó un golpe de
3. La invasión peruana a Bolivia, al mando Estado.
del prefecto del Cusca Agustín Gamarra, cuyo
objetivo era expulsar a Sucre (presidente de
Bolivia de origen colombiano) porque
representaba una amenaza al Perú ante una AGUSTÍN GAMARRA
posible invasión por el sur, ordenada por (1829-1833)
Bolívar.
• Fue llamado el «Ejecutivo Fuerte»
«Ud. causará recelos mientras quiera por su gobierno autoritario.
ser al mismo tiempo general d e
Colombia, súbdito de Bolívar y • Firmó la paz con L a Gran Colombia.
Presidente DelAlto Perú». (Gamarra Para ello, se firmó primero, el Armisticio de
a Sucre). Piura (donde Perú entregaba Guayaquil).
Seguidamente se firmó el Tratado Larrea­
«Si Gamarra hubiera escrito esta Gua! (1829) que puso fin al conflicto.
carta como una persona bien criada,
le contestaría que tiene falsedades y • Bolívar muere en 1830. Meses
calumnias, pero habiéndola dictado antes se produjo la desintegración de La Gran
con su aire de sátrapa como un Colombia: así nacen Ecuador, Colombia y
insolente e ingrato y charlatán Venezuela.
. embustero, se la devuelvo para que
la guarde entre sus títulos de valor y • Se firma el primer tratado con
caballerosidad». (Sucre a Gamarra). Ecuador: Pando-Novoa, en 1832 donde el
Perú reconoce su existencia como país.
Ya nada quedaba de la vieja amistad
deAyacucho(Macera, 1985, p.129).
279
 -
emperadores incas. Luego tuvimos 3 siglos
Compendio de Historia del Perú

defienden los derechos humanos de los

asesinos, delincuentes o violadores;
de virreyes que eran como reyes porque
Lima era la ciudad más importante de entonces, ante semejante injusticia, el
Sudamérica. Con la independencia, San pueblo reclama, nuevamente, mano dura.
Martín quería una monarquía, pero como, Es por eso que el militar Ollanta Humala
al final el Congreso eligió la república, fue elegido para atacar la corrupción, la ,
quedó una herencia mental: el soñar con inseguridad y los problemas que la
un presidente que tenga poderes como los democracias no pueden solucionar: es ahí,ll
antiguos reyes, es decir, nos habíamos entonces, que las dictaduras son
acostumbrado a la herencia monárquica, ! bienvenidas. Sin embargo, Ollanta Humala
principalmente de los virreyes absolutistas no cumplió el papel que le tocaba para que
,barbones del siglo XVIII. Entonces el péndulo vuelva a moverse: el da
· empezamos a buscar presidentes que implantar un gobierno de mano fuerte. La
aparenten tener un «aire» monárquico; así debilidad del gobierno de PPK ante el
nacieron los caudillos militares. Congreso agravó la situación. Por eso,
inconscientemente, el país permite o
Cuando los caudillos militares extraña el retorno de gobiernos
· ilegan a aburrirnos porque con su democráticos pero con mano autoritaria.
autoritarismo violan derechos humanos·
1(caso de Sánchez Cerro u Odría), i
iddeseamos presidentes democráticos. Pero
"lc;uando la democracia causa debilidad de
!�carácter por el exc�s? de libertad, entonces! JOSÉ DE LA MAR (1827-1829)
�los peruanos ausp1c1amos -nuevamente-¡!
ljdictaduras militares. En otras palabras, en • Considerado como el primer
ruestros casi doscientos años de vida: presidente en ser elegido
! ¡ republicana, hemos pasado entre constitucionalmente; fue elegido por el
,dictaduras - democracias, dictaduras y Congreso liberal de Luna Pizarra. Sin
nuevamente democracias; ese es el embargo, Torre Tagle es considerado el
'«Péndulo Peruano» que nos ha primer presidente constitucional, a pesar que
perseguido. no llegó al poder con dicho grado; lo obtuvo
Conforme vayas leyendo todos los
,presidentes que presentaremos, te darás 1
kuenta de esto. Por eso no te sorprendas'
.lque cuando Sendero Luminoso aterrorizó 1
�al país porque las democracias de
1Belaunde y Alan García no pudieron
,iderrotarlos, entonces el pueblo aceptó
�¡soportar la dictadura de Alberto Fujimori
Í,para poder combatirla. Luego con los
gobiernos democráticos de Paniagua,;
¡Toledo y el segundo gobierno de García, ·
, creció la inseguridad ciudadana porque las
democracias débiles, no solo toleran lat
corrupción del Poder Judicial o de la
,
1, «podrida» Policía Nacional (salvo muy¡
honrosas excepciones), sino que también'
José de La Mar
1

278
Frank Samaniego Revatta

por regalos hechos por presidentes
insensatos como Leguía.
e Chile ganó en La Haya 16 000 km
de mar peruano. Por otro lado, si Perú
firma la CONVEMAR perderíamos 700
000 km, de mar, que compartiríamos, con
los países ya firmantes.
• Con Chile hemos perdido 65 4 13
l<m,, con Bolivia 91 726 km,, Ecuador 111 1
034 l<m,, Colombia 127 272 km, y con 1
1 Brasil 451 043 km,.
,�}q:,,:''Ptf:01'.f½\JJ':it\;\c ,�)?''7_! ',,�?:� :>,$/-, ,:, ', :/:f{: �t
TI. EL PRIMER
MILITARISMO
(1827-1872)
Los militares llegaron al poder por el
prestigio logrado en las guerras de
independencia, y por la inel{istencia de un
proyecto político que sea dirigido por
criollos. Los criollos carecían de este

-· .
proyecto político porque venían de una crisis
I económica, que se inició, cuando perdieron
el monopolio comercial colonial. Eran

1
incapaces de forjar un gobierno civil y
democrático, incapaces de dirigir el Estado
EL SEGUNDO DEBATE por falta de experiencia y porque muchos no
DOCTRINARIO (1825-1839) '! simpatizaban con el nuevo sistema de
gobierno. Entonces, los militares toman ei
poder porque creen que solo con las armas
. Se debatió sobre las características que se podía garantizar un régimen más o menos
.ldebía tener el gobierno, es decir, ¿el', estable
¡congreso debía dominar al poder:
Entre 1822-1823, los liberales en el
: Ejecutivo, o el Ejecutivo debía dominar al ,1
Congreso, queriendo evitar que Lima tenga
! Congreso?
mucho poder, propusieron el federalismo (que
, El 'Primer debate se había tratado cada región tenga un poder equilibrado con
, durante el proceso de independencia, i las demás), pero esto no funcionó por miedo
sobre la forma de gobierno para el Perú: . a que esto pueda causar una futura
, monarquía «vs» república. desintegración del país. La consecuencia de
' esto fue el predominio de Lima y la pobreza
Los liberales del segundo debate' de las provincias. Lo peor fue que las élites
'fueron Luna Pizarro, Gonzales Vigil, de Lima se volvieron amigos de las pocas
Lorenzo de Vidaurre, Orbegoso. Ellos. élites de provincia a cambio de beneficios
1 proponen un gobierno con respeto a la j
económicos, causando que nuestra naciente
i ley, la Constitución Y la libertad del· república esté condenada al subdesarrollo.
individuo. En consecuencia, el 1
Congreso debe dominar al Ejecutivo.
Conservadores fueron Gamarra,¡
i LA HERENCIA CAUDILLISTICA i
Benito Lazo, Felipe Pardo y Aliaga, José
María Pando, e Ignacio de Vivanco. Ellos Qué hemos tenido más ¿presidentes _
militares o civiles?, militares; ¿elecciones
o golpes de estado?, golpes; ¿democracias!_
proponen el robustecimiento del
principio de paz y autoridad jerárquica. :
'En consecuencia, el Ejecutivo debe' o dictaduras?, dictaduras. ¿A qué se debió'_
_
dominar al Legislativo. ��?
Desde que existió el Tahuantinsuyoi
empezamos a ser gobernados por�
m PWINtlWl" lb :,j

277
 Compendio de Historia del Perú

SIL
total de 451,043 f�m2

BOLIVIA

276
Frank Samaniego Revatta

títulos de propiedad, no pagaba impuesto Dicho de otro modo, cada república tenía
�- - ::::::,,;;m,p

predial, y como tampoco consumía derecho a reclamar tierras que figuren como
importaciones, no estaba obligado a pagar su propiedad por Reales Cédulas dadas
aduanas. Dijo que el tributo sería una única antes de 1810. Por eso, el principio se traduce
contribución, justificándola con la idea de queen la frase, utti possidetis utta possidatis: «lo
el Estado respaldaba la posesión de sus que poseísteis, poseeréis». También existía
tierras. el Utti Possidetis Facto como el derecho que
tenía un país de reclamar como s uyo
• Librecambistas vs Proteccionistas. territorios del país vecino por el simple
Los librecambistas apuestan por una hecho de estar ocupado por sus pobladores
economía abierta con el extranjero, pero los desde hace mucho tiempo.
proteccionistas -debido a la crisis económica
de las guerras de independencia y la 4.2. Libre Determinación de Pueblos.
declinación del eje Urna con Potosí-, buscan Era la libre elección de un pueblo que
revivir la producción, vendiéndole a Chile quisiera pertenecer a otro país. Usando
azúcar y tabaco; a cambio, Chile nos vendería este principio, Jaén se reincorporó al Perú

1
trigo para transformarlo en pan, en 1821.
(consideraban que comercializar con Chile,
es también proteccionismo porque solo era
un comercio binacional). Entonces el sur
peruano era librecambista y el norte era MUTILACIONES DEL
proteccionista. Ambas regiones financiarán TERRITORIO PERUANO
los golpes de Estado, de diferentes caudillos,
para que defienden su modelo económico.
Así se entiende por qué los comerciantes • En el siglo XVIII, con las Reformas
proteccionistas, y sus aliados hacendados, Borbónicas, el Perú perdió Puno,
odiaban la competencia de los productos Maynas, Guayaquil y Jaén.
ingleses de los librecambistas (Gootemberg,
1997). En 1796 Puno se reintegró al Perú. i
o En 1802 Maynas se reintegró al Perú
por Real Cédula otorgada por Carlos IV.
• El 40 % de los ingresos del Estado

I
provenían del tributo indígena, pero

• En 1803 Guayaquil se reintegró al

también nos sosteníamos con los ingresos

Perú por Real Cédula

de las aduanas.

� En 1821 Jaén se reintegró al Perú 1,

• El principal producto de
por Libre Determinación de Pueblos. :1
exportación era la plata. La plata s alía del
Perú acuñada en monedas para poder
• En 1822 Bolívar anexó Guayaquil a j
pagar los produ ctos ingles es que
La Gran Colombia.
empezaron a inundar nuestros mercados.

y Hualgayoc (Contreras, 2000). • El Perú republicano nació con una

Las minas de plata eran de Cerro de Paseo
¡

4. PRINCIPIOS JURÍDICOS
4.1. Utti Possidetis Juren (1810). Según
este principio, cada país debía mantener
los territorios que poseía hasta 1810-fecha
del inicio de las guerras de independencia-.
I'
extensión de 2 139 389 km 2. i
• Actualmente tiene 1 285 815 km,.
o Hemos perdido 853 574 km2.
¡
• De los 85 3574 km,. 64 193 lo !
hemos perdido por acción de armas, pues i
el resto 789 389 km2 lo hemos perdido]
,
275
 Compendio de Historia del Perú

i l. CARACTERÍSTICAS • Explotación del campesino en las

haciendas.

• Existencia de esclavitud negra.

• El país tenía un millón y medio de

POLÍTICAS habitantes; novecientos mil eran indígenas.

•
.J.:'
�l Perú republicano nac,o
3• ECONÓMICAS
gobernado por militares con apoyo de • Dependencia económica inglesa.
liberales y conservadores. Los liberales Inglaterra ayudó a los países americanos en
creen en la ciudadanía, la democracia, la su independencia para poder llevarse
propiedad privada, las garantías individuales,
nuestras materias primas y convertirlo en
un estado federal (descentralizado), desean
manufacturas que no los venderían muy
que el presidente tenga poco poder, y son baratos, haciendo quebrar así a los artesanos
anticlericales. Los conservadores creen en un
locales, principalmente la industria textil
Estado centralizado, es decir, que el ejecutivo
peruana artesanal. La consecuencia de esto
tenga todos los poderes, j ustifica la fue la desocupación y la crisis lo que motivó
esclavitud, prohíbe el voto de las mujeres Y
que muchos peruanos se vayan a la sierra
analfabetos, justifica el tributo indígena, Y
para trabajar como siervos en las haciendas
hasta rechaza ideas extranjeras. Sin para poder sobrevivir. ¿Y qué pasaba si un
embargo, ambos grupos tienen una visión gobierno proteccionista prohibía el comercio
jerárquica, racista y elitista. con los ingleses? En ese caso sus barcos -
los mismos que habían felicitado a los países
• Predomina la «ciudadanía por por su independencia- rompían a cañonazos
rentas»; es decir, solo pueden ser los puertos. ¿De qué valió entonces la
ciudadanos y con derecho a votar, los que independencia de San Martín y Bolívar? ¡EL
reciban una renta mínima de 300 pesos. FIN DEL COLONIALISMO SIGNIFICÓ EL
COMIENZO DE LO MISMO!

• Predominio del tributo indígena. En

2. SOCIALES 1826, Bolívar restauró el tributo indígena bajo
los argumentos de que, como el indio no tenía

274
Frank Samaniego Revatta

máxima prueba que mostraba la ambición de se regresaron a su país dejando al Perú sin
Bolívar por querer volverse presidente el único apoyo que garantizaba la existencia
vitalicio (de por vida) teniendo una Carta del gobierno vitalicio.
Magna de tipo bonapartista para que
gobierne a los 3 países como un presidente En enero de 1827 Luna Pizarra y
disfrazado de monarca no hereditario. Vidaurre lograron suprimir la Constitución,
regresando a la de 1823. Santa Cruz fue
4. EL RETIRO DE BOLÍVAR obligado a gober nar el Perú
provisionalmente, con lo cual se entendió
Los liberales peruanos empezaron que el régimen bolivariano había
a ver mal a Bolívar. Vieron en su proyecto terminado. También lo obligaron a
un imperio similar al napoleónico con un convocar el Segundo Congreso Peruano
dominio colombiano en América. (presidido por Luna Pizarra), para elegir a
Considerábamos que, tras la batalla de un presidente Constitucional del Perú y c!;¡r
Ayacucho, teníamos que habernos una nueva Constitución. El presidente
gobernado nosotros mismos, y no aceptar constitucional elegido fue José de la Mar.
dictaduras extranjeras. Por eso el poeta
Larriva rimaba esta décima: Las tropas colombianas, en vez de
defender a Santa Cruz, y haciendo caso
Cuando de España las trabas en omiso a la confianza que Bolívar depósito en
Ayacucho rompimos, otra cosa mas ellos, se embarcaron a la Gran Colombia.
no hicimos que cambiar mocos por
babas. Nuestras provincias esclavas Había terminado la influencia
quedaron de otra nación. Mudamos bolivariana en el Perú.
de condición; pero sólo fue pasando
del poder de don Femando al poder
de don Simón. LA FEDERACIÓN DE LOS ANDES
Otra interpretación sostiene que el
rechazo al proyecto federacionista de LA GRAN COLOMBIA
Bolívar, obedecía al deseo de las oligarquías 6¾<,lil
latinoamericanas de hacer sus propios
negocios con Inglaterra.

Bolívar se embarca el 3 d e
setiembre de 1826 e n el bergantín
Congreso a la Gran Colombia para poner
orden a su país (que no querían aceptar
la Constitución Vitalicia). Dejó en el
mando a un consejo liderado por Santa
Cruz, apoyado por tropas colombianas
bajo el liderazgo de Jacinto Lara. Este Pacifico
consejo promulgó la Constitución Vitalicia
el 9 de diciembre de 1826 en medio de la Suencl Océano
repulsión popular. Aires

Como Bolívar no regresaba, las

Attánrico
tropas colombianas, que habían quedado
aquí, sin esperanzas y sin sueldo, se
amotinaron y apresaron a sus propios
oficiales, incluyendo a Lara. Seguidamente

273
 Compendio de Historia del Perú
2. EL CONGRESO DE PANAMÁ
ijunio - julio 1826)
Bolívar quería que Latinoamérica
se mantuviera unida para garantizar su
independencia política y económica.Sus
obje tivos eran lograr un desarrollo
económico capitalista vinculado con
Inglaterra; rechazar la Santa Alianza ante
Cuarta bandera creada por decreto por el una posible invasión europea de
Congreso Constituyente el 24 de febrero de restauración colonial; y rechazar la
1825. doctrina Monroe: «América para los
americanos», ya que veía en EE.UU. una
amenaza: «La alianza con La Gran Bretaña
se volverá a perder. Pues tales son es una victoria en política más grande que la
sus intenciones (Macera, 1985, p. de Ayacucho... es incalculable la cadena de
104). bienes que va a caer sobre Colombia si nos
ligamos a la Señora del Universo... » (Simón
Bolívar).
1. CREACIÓN DE BOLIVIA (6 Para lograr sus planes, convocó a
de agosto de 1825). todos los países latinoamericanos al
Congreso de Panamá. Pero al Congreso
Cuando Sucre se fue al Alto Perú a solo acudieron La Gran Colombia, México,
derrotar al virrey Olañeta, lo encontró Guatemala y Perú. Por Perú asistieron
asesinado. Sucre decidió convocar la Manuel Lorenzo de Vidaurre, Manuel Pérez
Asamblea de Chuquisaca para discutir el de Tudela y José María Pando. También
destino de este territorio llamado Alto Perú acudió un de legado de EE. UU., un
(que no sabía si eran peruanos o observador de Inglaterra y un agente de
argentinos pues el Alto Perú había sido de Holanda.
ambos virreinatos). Sucre encontró tres
posibilidades: primero, incorporarlo a El proyecto de Bolívar fracasó por la
Argentina; segundo, incorporarlo al Perú; falta de asistencia de los países convocados
tercero, volverlo un país independiente. La (Chile, Argentina, Bolivia no asistieron).
votación decidió la creación de un nuevo Cuando al año siguiente se convocó el
país, llamándole República Bolívar, pero Congreso de Tacubaya en México, Perú ya
Bolívar no gustó de este nombre y, por un no asistió.
juego de palabras, le puso Bolivia. Bolívar
ratificó su creación el 6 de agosto de 1825, 3. LA FEDERACIÓN DE LOS
dándole salida al mar y llamándole a su ANDES
capital Sucre. Así Bolívar nos había
quitado Guayaquil, y ahora, el Alto Perú. Bolívar tenía otro plan en mente:
Los que buscaba Bolívar y Sucre con la unir a La Gran Colombia, Perú y Bolivia.
creación de Bolivia era que el Perú sea Cada república tendría cierta autonomía pero
debilitado en tamaño para que nunca vuelva sujeta al poder de Bolívar.
a representar un peligro de poder como lo
fue en el virreinato. Bolivar quería ahora que LA CONSTITUCIÓN VITALICIA.
La Gran Colombia sea la predominante. Cuando nació Bolivia, este país le pidió a
Bolívar que redactara su primera constitución.
Así nació la Constitución Vitalicia que fue la

272
 Frank Samaniego Revatta
el tributo indígena con el nombre de
personas para comprender su cambio deg contribución de castas.
bando porque es muy fácil calificar y decir:�
este fue traidor y este fue patriota cuando,
en realidad, no fueron traidores, solo .
tenían una visión distinta de la guerra y
1
vieron esa opción como la mejor en ese i
momento. En conclusión, no está bien
decir que fue una guerra entre patriotas
versus realistas calificados de
antipatriotas. En los dos bandos hay
indios, en los dos bandos hay negros, en
los dos bandos hay mestizos, crollos,
peninsulares.
: Esta guerra marcó los odios que se
iniciaron en los inicios de la República. 1
, Por eso lo más facil fue independizarnos,
pero lo más dificil vendría después, es
1 decir, en cómo integrarnos como país
: durante la República. Justamente eso es
, lo que hay que reflexionar en vísperas al
i bicentenario; qué tanto hemos logrado
i convertirnos en una verdadero Estado­
, nación, liberal y democrático, y qué tanto
1
nos ha faltado construir en esa enorme
mtarea que empezó desde la
tl Independencia.
LA DICTADURA DE
BOLIVAR
Tras las batallas de Junín y
Ayacucho, el Congreso se reunió el 10 de
febrero de 1825. Ahí Bolívar renunció,
pero el Congreso no aceptó su renuncia,
y lo ratificó como Dictador Supremo,
d ándole 2 millones de pesos como
reconocimiento público. Seguidamente, el
Congreso se autodisolvió. Días antes que
esto ocurra, el Congreso fijó el 25 de
febrero de 1825 los definitivos símbolos
patrios: bandera, escudo, escarapela e
himno nacional con aprobación de
Bolívar, a quien no le importó restablecer
1
1
Es preciso trabajar para que no se
establezca nada en el país (Perú) y el
modo más seguro es dividirlos a
todos ...y esto se consigue
m ul tiplic ando el número de
mandatarios y poniéndolos todos en
oposición. A mi llegada, el Perú debe
ser un campo (arrasado) para que yo
pueda hacer con él lo que convenga.
(Bolívar al ministro de Colombia
Mosquera)
En los pueblos que visitó (Arequipa,
Cusca, Puno), Bolívar era recibido como si
fuera un rey o emperador, otros creían que
era un enviado de Dios. La proclama que le
dio José Domingo Choquehuanca en Puno
lo confirmaba:
Excelentísimo señor, quiso Dios
formar de salvajes un gran imperio y
creó a Manco Cápac. Pecó su raza y
envió a Pizarra. Después de tres siglos
de expiación se h a apiadado de
nosotros y os ha enviado a vos para
liberar un continente entero ...Sois
pues el hombre de un designio
providencial: nada de lo hecho atrás
se parece a lo que habéis
hecho...Vuestra gloria crecerá con los
siglos como crece la sombra cuando
el sol declina.
Los opositores de Bolívar fueron
Francisco Javier Mariátegui, Bernardo de
Monteagudo (que había regresado al Perú,
pero murió misteriosamente en enero de
1825). Otro opositor fue Luna Pizarro, pero
Bolívar, irritado, le respondió fuerte:
Luna Pizarra engañó a Riva Agüero,
Luna echó a Monteagudo y San
M artín, Luna perdió a l a Junta
Gubernativa. Por culpa de Luna
gobernó Riva Agüero, y por culpa de
Luna entró Torre Tagle. Por Luna se
perdió el Perú enteramente y por Luna
271

Sucre y Canlerac firmando la Capitulación de
Ayacucho.
• Los militares españoles que se
queden en el Perú, conse;varan sus grados.
EL ALTO PERÚ
La audiencia del Cusco no
reconoció la independencia y nombró
como virrey 41 a Pío Tristán, quien a los
pocos meses la reconoció.
El virrey 42 fue Pedro Antonio de
Olañeta quien dijo que pelearía hasta la
muerte en defensa del rey, pero fue muerto
por su propia tropa en Tumusla (abril de
1825).
LA CAPITULACIÓN DEL CALLAO
El realista José Ramón Rodil no
querían entregar el Real Felipe. Tenían la
esperanza de que España les mandaría
tropas. Entonces Bolívar ordenó al general
venezolano, Bartolomé Salom, que rodee la
fortaleza para hostigarlos a cañonazos. El
castillo tenía como 7000 personas, muchos
eran de la nobleza limeña como el presidente
Torre Tagle que murió de hambre y escorbuto
durante su asilo político donde llegó a comer
hasta ratas. Otros 200 fueron fusilados por
orden de los propios realistas porque querían
rendirse. No respetaron ni al padre Mariluz
que por su condición de eclesiástico pedía
frenar tal sufrimiento. Finalmente, el 21 de
270
Compendio de Historia del Pení
enero de 1826, Ramón Rodil se rinde y
firma la Capitulación del Callao.
Por fin éramos libres. Solo nos
faltaba soportar la dictadura de Bolívar.
REFLEXIÓN
Según una nueva visión del historiador 1
Juan Luis Orrego, la guerra de la
Independencia no hay que verla entre
patriotas buenos versus realistas malos.
Muchos peruanos que en las batallas
apoyaron al rey, no pueden ser vistos
como traidores puesto que el Perú era un
1
territorio muy extenso, causando estol:
muchos intereses regionales. Así se�
entiende que mientras Huanta era realista,
Huamanga era patriota. Es decir, no todos
tenían la misma imterpretación de la
guerra, tanto los que apoyaron la
independencia como los peruanos que no
la apoyaron, estaban convencidos que loi
hacían por el bien del Perú porque cada
grupo tenía una expectativa de la:
Independencia distinta. Por eso no es fácil
entender esta guerra porque habían
muchas visiones de país, incluso
entendían al Perú más regional que
nacional; entonces cada grupo entendía y
quería la patria de manera distinta.
Además, como los acontecimientos se r
sucedían velozmente, los actores sociales i
que vivieron en la época, reaccionaban de
manera veloz, las noticias de lo que
1
pasaba en España llegaban pero
confundían. Por eso algunos veían bien
apoyar al rey, otros preferían apoyar a San
Martín, y otros a Bolívar. Pero también
cada peruano que vivió la Independencia fl
tenía que ver cómo proteger su patrimonio,
su negocio, su familia; en base a eso se
• comprende que algunos agarren las armas
a favor del rey y otros a favor de San
Martín, incluso que algunos cambien de '
posición: empezaron patriotas y terminaron
realistas y viceversa. Entonces, hay que ,
ponerse en el pensamiento de las 1
Frank Samaniego Revatta

La batalla de Ayacucho

La Serna concentró sus tropas, indígenas, al mando de Marcelino Carreño,

venciendo a los patriotas en una pequeña entraron en acción. En esta batalla pelearon
batalla en Corpahuaico. Fue entonces que los también indios contra indios; Ayacucho fue
patriotas se trasladaron a la Pampa de la la lucha de indios fieles al rey, contra indios
Quinua. La Serna ingresó a la pampa, fieles a la iibertad.
ocupando los cerros C ondorcunca. El
peruano La Mar se enfrentaría a Valdez, La batalla terminó a la 1 p. m. con
Córdova a Villalobos, y el colombiano Lara una victoria completa. El virrey recibió 7
estaría en el centro junto con la caballería. heridas de bala, siendo prisionero y atendido
por médicos patriotas.
Al amanecer del 9 de diciembre, todo
estaba listo para la batalla final por la
independencia americana. Antes de la batalla
hubo cinco minutos de tiempo para que,
3
·
LAS CAPITULACIONES
hermanos y parientes de bandos contrarios,
LA CAPITULACIÓN DEAYACUCHO
se despidan y saluden; así lo hicieron Ramón
y su hermano Leandro Castilla. (11 de diciembre de 1824)
Sucre arengó sus soldados: «De los Fue firmado por Sucre y Canterac,
esfuerzos de hoy, pende la suerte de América estableciendo las siguientes clausulas:
del Sur. Otro día de gloria va a coronar vuestra
• Perú pagará una deuda de
admirable constancia».
independencia para que España reconozca
A las 10 a. m. se rompieron los definitivamente nuestra libertad (deuda que
fuegos. Las tres divisiones realistas hacen nunca la pagó el Perú, y que fue uno de los
retroceder a los patriotas. Luego Córdova motivos del Combate del Dos de Mayo de
toma la derecha al grito de: «¡Adelante!, 1866).
¡Armas a discreción!, ¡Paso de
Se respetará las propiedades de los
vencedores!». La caballería llegó hasta la •
españoles que se queden.
mitad del Condorcunca flameando la bandera
colombiana. La Mar y Lara contuvieron a • Los peruanos pagarán el viaje de
Valdez, ha sta que los monton eros regreso de los españoles.

269

Lo batallo de Junín
contempló la batalla desde un cerro). El jefe
realista sería Canterac.
El 2 de agosto de 1824 Bolívar
pasó revista a sus tropas en el pueblo de
Rancas y los arengó:
¡Soldados! Vais a completar la obra
más gr ande que el cielo ha
encomendado a los hombres: la de
salvar a un mundo entero de la
esclavitud. ¡Soldados!. Los enenúgos
que vais a destruir se jactan de 14
años de triunfos, ellos, pues serán
dignos de medir sus armas con las
vuestras que han brillado en mil
combates. ¡Soldados!. El Perú y la
América toda ...os contempla con
encantó porque la libertad del Nuevo
Mundo es la esperanza del Universo.
¿La burlareis? ¡No, no, no. Vosotros
sois invencibles!
En esta batalla no se usó armas
de fuego. La infantería de 1 O 000 hombres
estaba a cargo de los colombianos Lara,
Córdova y el peruano La Mar; la caballería la
dirigía el argentino Mariano Necochea: y las
montoneras, el inglés William Miller. Las
tropas realistas eran de 16 000 soldados, de
los cuales, 4000 habían abandonado al virrey
268
al mando de uno de los
oficiales llamado Pedro
Antonio de Olañeta porque
era absolutista, causando
la discordia con sus
compañeros que eran
liberales, es decir,
simpatizantes de la
monarquía constitucional.
Al amanecer del 6
de agosto, ambos ejércitos
llegaron al sur del lago.
Entonces se ordenó a
Necochea cargar con la
caballería, dando tiempo
para que la infantería
llegue. Canterac ordena el
ataque; eran las 5 p.m. Se
produjo el choque
tremendo y el terrible acuchillamiento; la
pampa empezó a teñirse de rojo. Los realistas
rompieron las lineas patriotas, cayendo
muertos y heridos. Necochea fue acribillado
y tomado prisionero. Bolívar se preparaba
para la retirada, fue entonces que Andrés
Rázuri recibió la orden de La Mar para
retirarse con la caballería de lsodoro
Suarez. Rázuri confundió la orden e incitó
a Suarez a entrar en batalla. Otra versión
dice que Rázuri no quiso obedecer la
orden de retirada, incitándolo a Suarez a
atacar. El regimiento de la Legión Húsares
del Perú, llamados después por Bolívar
Húsares de Junin, descendió al llano como
un auxilio llegado del cielo. Canterac corrió
160 kilómetros en dos días. Fueron 45
minutos de chasquidos de sable y lanza. Aquí
no hubo distinción de clase. Cada oficial fue
un soldado, cada soldado un héroe.
LA BATALLA DE AYACUCHO (9 de
diciembre de 1824)
Bolívar regresó a Lima por la
noticia que vendría apoyo colombiano,
dejando a Sucre al mando de la tropa.
Mientras tanto La Serna se haría cargo de
las fuerzas realistas.
Frank Samaniego Revatta

Riva Agüero y lo ayudó escapar a Europa. pactó una tregua de 6 meses con el virrey
Bolívar, desde Pativilca, ordenó a Torre Tagle para preparar las tropas.
que entre en negociaciones con los
españoles para ver si era posible pactar un Un día el ministro de Colombia,
armisticio. El Congreso aprobó la medida y Mosquera, fue a visitar a Bolívar, y lo encontró
nombró al Ministro de Guerra Juan de flaco, recostado en la pared, con las rodillas
Berindoaga a tal negociación que no tuvo puntiagudas, las piernas descarnadas, con
éxito pues el virrey no lo quiso recibir. Sin voz débil, y semblante cadavérico. Le
embargo, el vicepresidente de Torre Tagle, preguntó: «¿ Y qué piensa ud hacer ahora?l>.
Diego de Aliaga, le mandó una carta a los Bolívar respondió: «Triunfar» (Paz Soldán,
españoles donde decía que tanto Aliaga citado por Pons Muzzo, s.f., p. 144).
como Torre Tagle estaban de su lado. Torre
Bolívar, ya recuperado, se trasladó
Tagle se defendió diciendo que Aliaga usó su
de Pativilca a Trujillo, en donde se apropió
nombre para involucrarlo en una traición en
de telas y víveres; despojó de todo metal a
la que no tenía nada que ver. El problema es
las iglesias (quedándose solo con el cáliz
que Torre Tagle escondió dicha carta
para la misa); no respeto ni las rejas de los
convirtiéndose en cómplice. Es posible que
conventos para hacer los herrajes de los
Tagle sí haya querido unirse al virrey para
caballos, incluso llegó a diseñar las casacas
expulsar a Bolívar sin que ello signifique una
de los soldados para ahorrar tela. Como
traición al Perú porque no significaría
faltaba estaño para soldar, no quedó ni una
sumisión ni obediencia al rey de España sino
sola silla en Trujillo ni en las iglesias que
una estrategia que buscaba únicamente
tuvieran clavos de ese metal (Pons Muzzo,
expulsar a Bolívar pero que el fin último de
s.f., p.144). También firmó vales para los
lograr la independencia. De todas maneras
peruanos que apoyaron con sus haciendas,
la suerte de Tagle ya estaba echada·
animales, víveres o dinero, en nombre de la
Bolívar lo quería fusilar, no tuvo má�
independencia. Estos vales recién fueron
opción que huir a pedir asilo al Real Felipe
pagados, en la era del guano, por el gobierno
del Callao con 3.000 hombres que lo
de Castilla.
apoyaban. Berindoaga sería fusilado por
orden de Bolívar después de la batalla de Una guarnición argentina, en el Real
Ayacucho. Felipe, al mando de Dámaso Moyana se
El 5 de febrero de 1824 Canterac amotinó por falta de pagos, y se pasar;n al
envía a Juan Antonio Monet' y a José bando español izando su bandera.
Ramón Redil al Callao, quienes ocuparon Los colaboradores de Bolívar
el Real Felipe con 4000 soldados. fueron José F austino Sánchez Carrión
El 10 de febrero de 1324, el (secretario general), Sucre Uefe de estado
Congreso tuvo la osadía de suspenderle mayor), e Hipólito Unanue (ministro de
el poder a Torre Tagle, nombrar a Bolívar hacienda).
Supremo Dictador, eliminar la Constitución
de 1823, y luego auto disolverse. Actuamos
así porque pensábamos que solo la dictadura 2. BATALLAS FINALES
de Bolívar podría acabar con los graves
problemas del país (tal como se estilaba en Lt\ BATALLA DE JUNÍN (6
. de aaosio
-
la antigua Roma). de 1824j
Bolívar desde Pativilca -lugar Al mando del ejército patriota
donde se detuvo por la tuberculosis que eStaba Bollvar (a pesar que no peleó. pues
_
tenia-, estableció su cuartel general y

26'!
 Compendio de Historia del Perú

VIII. LA CORRIENTE
LIBERTADORA DEL
NORTE
SIMÓN JOSÉ ANTONIO DE
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
BOLÍVAR PALACIOS Y SOJO

1. BOLÍVAR EN EL PERÚ
Antes de venir al Perú, Bolívar había
peleado en las b atallas de Boyacá y
----�,, �.:
José Bernardo Tagle (Torre Tagle), segundo Carabobo para lograr independizar Nueva
presidente del Perú. Granada y Venezuela. Sobre esos territorios
creó La Gran Colombia.

Agüero no aceptó su destitución y se Riva Agüero, que permanecía en

proclamó presidente en Trujillo: «Recién
nacida la República y ya estaba fraccionada
con dos presidentes, dos gobiernos, dos
capitales. La situación era desesperada»
(Macera, 1985, p. 97).
Trujillo por no querer reconocer su
destitución como primer mandatario, entró
en negociaciones con el virrey La Serna
para expulsar a Bolívar. Al ser descubierto
por Bolívar, Gutiérrez de la Fuente capturó a

El nuevo presidente, Torre Tagle,

promulgó la primera Constitución el 12 de
noviembre de 1823; esta era de corte
liberal y de modelo francés pero con ideas
católicas. Como ya habia constitución, el
Congreso nombró a Torre Tagle, en pleno
gobierno, p rimer presidente
Constitucional. Esto significa que su
gobierno por fin estaba amparado por un
régimen legítimo debido a que, cuando
llegó al poder, dicha Carta Magna, aún no
había sido promulgada. También
estableció la bandera definitiva para el
Perú.

El Congreso designó a José

Joaquín de Olmedo y a Sánchez Carrión
como comisionados para invitar a Bolívar al
Perú. Bolívar aceptó, llegando al Callao el
1 de setiembre de 1823 a bordo del barco
Chimborazo. A su llegada encontraría que
el Perú tenía dos presidentes a la vez.
Simón Bolívar
266
Frank Samaniego Revatta
5. LA SEGUNDA CAMPAÑA A
PUERTOS INTERMEDIOS
Tuvo como jefes a Santa Cruz y
Gamarra.
Las batallas libradas fueron la de
-J
Zepita (sin resultado decisivo), hasta que
La Serna ordenó la persecución de Santa
Cruz (Campaña del Talón).
LAS BATALLAS
Santa Cruz salió con un ejército de 5000
hombres íntegramente peruanos. Llegó al
• lquique, luego a Arica e llo. Mientras tanto
, Gamarra se encaminó por Arica para
· perseguir a Olañeta hasta Oruro, pero eso
! causó que perdiera armas y alimentos.
Desde Cusca, Valdez es enviado
a buscar a Santa Cruz, produciéndose la
batalla de Zepita (25/8/1823) donde Santa
Cruz venció precariamente. Pero el virrey
, decidió regresar con las tropas de Valdez
y Carratalá. Santa Cruz se unió a Gamarra,
pero las tropas de Olañeta se unieron a
las del virrey, quienes persiguieron a los
· peruanos que corrieron desde el río
. Desaguadero hasta llo, abandonando
· armas, víveres y tropa. La fuga fue
i conocida como la Campaña del Talón.
Solo sobrevivieron 900 hombres.
i Santa Cruz, antes de partir, había
prometido al Congreso volver triunfante o
morir en acción; ni ganó, ni murió.
¡
6. EL CAOS POLÍTICO EN LIMA
El 16 de junio de 1823 Canterac
invadió Lima. Riva Agüero, el Congreso y
Sucre se refugiaron en el Real Felipe.
Estando ahí, el Congreso empezó a
discutir con Riva Agüero por la situación
política en que se vivía.
Como Lima estaba ocupada por las tropas
realistas, José Olaya se sacrificó nadando
desde Chorrillos al Callao, llevando cartas
1
confidenciales escondidas en la cesta de
pescado. Tras ser capturado, y al haberse
tragado las cartas, lo torturaron dándole
palazos hasta arrancarle la piel, quebrándole
los dedos, colgándolo con ganchos; incluso
llevaron a su madre para que lo viera en el
1
calabozo, pero ni por ello Olaya quiso
confesar nombres. Ramón Rodil ordenó que
sea fusilado. La pena capital se cumplió en
la calle Petateros (hoy pasaje José Olaya) el
29 de junio de 1823. La tradición cuenta, que
antes de morir, dijo estas últimas palabras:
«Prefiero que mi madre llore por tener un hijo
valiente, a que sufra por tener un hijo
cobarde. Si mil vidas tuviera, gustoso las daría
por mi patria».
El Congreso destituyó a Riva
Agüero y
nombró, como
n u e v o
presidente del
Perú, a José
Bernar d o de
Tagle (Torre
Tagle). A Sucre
lo nombraron
Jefe Militar.
Pero Riva
265
 Compendio de Historia del Perú
3. LA PRIMERA CAMPAÑA A 4. EL MOTÍN DE BALCONCILLO
PUERTOS INTERMEDIOS (27-28 de febrero de 1823)
P rimera Campaña a Puertos Ante el fracaso de la P rimera
Intermedios fue el nombre de la p rimera Campaña a Puertos, el ejército del Centro,
guerra que los peruanos le harían a los al mando de Santa C r u z, marchó a
realistas para intentar expulsarlos. Balconcillo y amenazó al Congreso para
exigirle que se nombre presidente a José
Esta campaña estuvo al mando de Mariano de la Riva Agüero y Sánchez
Rudecindo Alvarado, apoyado por Boquete.
Gamarra. Su plan era derrotar a los realistas
acantonados en el sur. Riva Agüero se convertía en el
p rimer PRESIDENTE DEL PERÚ que llegó
Las batallas que libraron fueron por golpe de Estado: fue el primer choque
Torata y Moquegua: los peruanos fueron entre el Congreso y el militarismo.
derrotados.

B R (f ro
LAS BATALLAS �� �� �;��f ?E IVAAGÜERO ebre
u 3
B'
1
El ejército era de 3000 hombres y estaba • Formó la p rimera Escuadra
conformada por cuatro naciones, con jefes Peruana al mando de Jorge Martí Guisse.
viciosos y jactanciosos. Alvarado partiría
del Callao para desembarcar en lquique, • Pidió un p réstamo a Inglaterra por
recoger tropas chilenas y entrar por Arica. 1 200 000 libras esterlinas.
Pero, enterado de ello el virrey -gracias a
sus espías-, reforzó el Cusca y Arequipa. • Ordenó la Segunda Campaña a
. Así Valdez, oficial del virrey, venció en, Puertos Intermedios.
Torata (19/1/1823), y Canterac en
t,Moquegua (21/1/1823). Alvarado,
¡, desesperado, reunió 500 hombres y los
� envió a Lima. porque él personalmente se
; iría a lquique a dejar ahí la tropa; pero!
� Olañeta -otro o ficial del virrey- loi
¡ sorprendió, dejando muertos y prisioneros.
� Mientras tanto las tropasl
D¡colombianas entrarían por la sierra centrall

¡
t; a Huancayo para dispersar a los
••lespañoles; pero no lo hicieron, y cuando
·!Arenales por fin decidió auxiliarnos, ya nos
¡: habían ganado en el sur.
¡
Los españoles celebraron la ,••.
k
victoria con la siguiente copla:

«Congresito congresito / ¿Cómo estamosD

con el tris tras de Moquegua? / De acá a
Lima hay una legua/ ¿te vas?, ¿te vienes?,
José de la Riva Agúero. primer presidente del

¿nos vamos?» (Macera, 1985, p. 95).

Perú.

264
Frank Samaniego Revatta
600 entre ancianos y enfermos. Muchos
, estuvieron a punto de morir de sed porque
no les dieron agua en más de un día. Había
botes llenos de mujeres y niños, muchos ,
imploraban abrazar por última vez a sus 1
. parientes. El gobierno expidió un decreto
anunciando que las deportaciones
forzadas eran «un acto solemne... y un
memorable ejemplo de venganza» por su
negativa a adherirse a la independencia.
Lima culpaba a Monteagudo, no solo
por las persecuciones, sino por la mala
administración. Incluso, las limeñas
chismosas, rajaban de su amante María
Abascal, más conocida como «la papa con
: ají» porque sufría de neurosis erótica.
Monteagudo declaró abiertamente que su
objetivo era la total destrucción de los
1 españoles. Como consecuencia,
'¡ Monteagudo se ganó el odio de todos los
1
sectores de Lima por su abierta defensa a
la monarquía, su extremo jacobinismo y
porque era un extranjero argentino. En
! efecto, mientras San Martín estaba en
, Guayaquil, Monteagudo fue destituido
expulsado a Europa. En 1825, al regresa
¡
a Lima, fue asesinado por un negro
aguatero; se cree que por orden de
Bolívar.
Era obvio que ante tanta
, impopularidad, San Martín renunciara y
1
entregara el
gobierno al
, Congreso. Por
eso se entiende
. que luego le
declarara a sus
amigos: «Hoy
es un día de
verdadera
i felicidad para
mí: Me he
!desembarazado
jde una carga
!que no podía
!llevar».
Bernardo Monleagudo
VII. LA FASE PERUANA DE
LA INDEPENDENCIA
1. EL PRIMER CONGRESO
PERUANO
El primer Congreso tuvo como
presidente provisorio a Toribio Rodríguez de
Mendoza. Es provisorio porque se encargó
de la juramentación de los nuevos
congresistas, (hoy se le llama presidente de
las Juntas Preparatorias). Luego se eligió
como presidente efectivo a Francisco
Javier de Luna Pizarra, su vicepresidente
sería Manuel Salazar y Baquíjano, y sus
secretarios, José Faustino Sánchez Carrión
y Francisco Javier Mariátegui.
La mayoría de los congresistas eran
eclesiásticos y abogados.
Cinco fueron los acuerdos principales
que tomó el Primer Congreso:
1. Se decidió por la República como forma
de gobierno.
2. Redactó las bases de la primera
constitución.
3. Nombró a San Martín, Generalísimo.
4. Suprimió los títulos de nobleza de Castilla.
5. Creó una Junta Gubernativa.
2. LA JUNTA GUBERNATIVA
(1822)
Como el Congreso no quería un solo
presidente porque tendría demasiado poder,
decidió crear un triunvirato, llamada Junta
Gubernativa, el cual estuvo integrado por,
José de la Mar, Felipe Antonio Alvarado y
Manuel Salazar y Baquíjano. La Mar sería
el presidente de la Junta.
263
 Compendio de Historia del Perú

Según el historiador José Tamayo ·

(201 O), una de las razones del fracaso de:
bias tropas de San Martín fue el clima:
costero y el ataque de malaria que afectó
a su ejército. Por el contrario, el historiador
!
Timothi Anna (2003), justifica el fracaso de
San Martín por diversas razones: en primer
11lugar, San Martín pretendió difundir la

U
llndependencia desde Lima a las 1,
provincias; Bolívar, en cambio, organizó su

l
ejército desde Trujillo, no desde Lima,!
' concentrando todo su éxito en la lucha ,
La entrevista de San Martín y Bolívar
militar. En segundo lugar, San Martín,
fracaso como I íder, destruido por su

Perú, Bolívar le respondió: «En esas tierras
nunca briilarán dos soles».
o Al regresar al Perú, se enteró que
habíamos desterrado a su ministro
Monteagudo. Eso le dolió en su orgullo a San
Martín; sin embargo, fue su fracaso en
Guayaquil, lo que le hizo pensar en
l
adicción al opio. En tercer lugar, la pésima
forma de administrar los recursos
leconómicos del país. Un ejemplo sería la
forma como malgastaron el ganado.,
confiscado,tanto así, que no era raro matar
,
una docena de bueyes simplemente para '
IJcomer sus lenguas.

1
¡
renunciar. Finalmente instaló el Primer San Martín dependió de donaciones
Congreso que se reunió en setiembre de lvoluntarias, pero también forzadas, ali
1822, ahí pronunció un discurso de Gpunto que, los que no colaboraban, serían E
despedida; seguidamente renunció al lconsiderados enemigos de la l
Protectorado. independencia. La crisis fue agravada por
el robo que hizo Cochrane en Ancón eni
setiembre de 1821, lugar donde se habían!
¿Por qué San Martín fracasó en ' trasladados los metales preciosos para sui
l
l
&resguardo. San Martín creía que los
el gobierno del Protectorado? honorarios de Cochrane lo� debía de pagarl
_ _
Muchos dirán que San Martín no fracasó, Chile, pero Cochrane, incomod1s1mo,
·¡ que él hizo en el Perú hasta donde pudo abandonó a San Martín, llevándose la!
j hacer, y de ahí se retiró con dignidad y reserva de metales por un valor de 460 480;
altivez: así lo diría José de la Puente y pesos. Con esta crisis, ni la marina ni el
1 - ejército recibieron sus pagos, causando
! Candamo -uno de los más grandes
historiadores, especialista en la !deserciones.

l
independencia, y gran admirador de la obra
de San Martín-. Esta idea seria aceptada,
teniendo en cuenta que San Martín no era
1 -residentes en Lima- proh1b1endoles la
político, pero sí era un militar de inmensa
1 vocación; fue el contexto de la guerra de
1 independencia lo que lo llevó a la política., '
- El protectorado fue la única vez en que
ejerció el verdadero poder; no lo tuvo ni en 1
Argentina ni en Chile.
A fines de 1821, Monteagudo adoptó
una política de per�ecución a �º� españoles
_
libertad de reunión y toque de queda desde
las 6 de la tarde bajo pena de muerte para
quien no la cumpla. Tras la derrota en la
Macacona, la persecución a los españoles
se agravó, al punto que llegó a un grado
de abusos sin precedentes en el que fueron
obligados a embarcarse a España más de

262
Frank Samaniego Revatta

misión destacaron los guerrilleros Cayetano

Quiroz y Marcelino Carreña. En las tropas
de Quiroz militaba el esposo de María
Parado de Bellido, a quien fusilaron por
orden del español Carratalá. Bellido se
negó a ser vendada para mirar su
fusilamiento. Carratalá se v engó de
Ayacucho destru y endo el pueblito de
Cangalla.

Segundo bandero promulgada por Torre Tagle

el 15 de marzo de 1822.

Tercera bandera creada por Torre Tagle el 31 • En 1822 San Martín envió ayuda
de mayo de 1822. militar a Sucre para la batalla de Pichincha
(hoy Ecuador) al mando de Santa Cruz.
• Convocó un concurso para la letra
• San Martín convocó el Primer
y música del himno nacional. La letra
Congreso Peruano para escoger la forma
ganadora fue de José de la Torre Ugarte y la
de gobierno para el Perú y preparar la primera
música de José Bernardo Alcedo. El 23 de
constitución.
setiembre fue cantada por Rosa Merino.
• • San Martín se fue a Guayaquil a
El autor del actual escudo fue José
entrevistarse con Simón Bolivar para
Gregorio Paredes, ideado en 1825.
pedirle ayuda militar, y así, poder lograr
• El marqués de Torre Tagle, por expulsar a los españoles. Bolívar lo recibió
decreto del 15 de marzo de 1822, reformó diciéndole: «Bien venido a La Gran
la bandera. Colombia», (pero Guayaquil era peruana). A
puertas cerradas, se cree que habrlan
• En setiembre de 1821, José La Mar conversado de los siguientes temas: primero,
entregó los castillos del Real Felipe. el destino de Guayaquil (pero Bolívar no quiso
devolverla al Perú); segundo, la ayuda militar
j • Domingo Tristán y Agustín (pero Bolívar no ofreció muchos soldados);
Gamarra, fueron derrotados en la batalla tercero, la forma de gobierno para el Perú
de la Macacona (lea, abril de 1822) t ras ser (pero Bolívar prefería una República). En
enviados para bloquear a los realistas que
consecuencia, San Martín no obtuvo ayuda.
estaban atrincherados en el Cusco. En esta
Cuando le propuso a Bolívar entrar juntos al

261
 Compendio de Historia del Pení
todos ellos, fue Monteagudo su principal
creía que en el Perú, la república no tendría·
éxito por las enormes diferencias sociales
brazo derecho y el que estimuló las ideas

y étnicas, y porque los intereses de los·

monarquistas.
• Decretó la Ley de Vientres donde
abolía la esclavitud solo para los nacidos blancos e indios son opuestos. Por eso
después del 28 de julio de 1821. afirmaban que, si se creaba una república,
el país iba a estallar.
• Creó la Biblioteca Nacional al mando
de Mariano José de Arce.
Simpatizantes de la república�

• Crea la Orden del Sol (una medalla

fueron, José Faustino Sánchez Carrión.l

de oro), para premiar los servicios hechos

Luna Pizarro y Manuel Pérez de Tudela.l'

por la independencia.
•
También prohibió las penas de azotes y
Abolió el tributo y la mita indígena.
El diario defensor de esta idea se llamó,
La Abeja Republicana.
Tudela cita a Rousseau al decir que
I
los hombres nacen libres e iguales ante la

tormento. ley, y quien niegue esto, está defendiendol

el yugo de los tiranos. José Faustino 1
• Sánchez Carrión (el Solitario de Sayán), !
decía que la monarquía significa vasallaje, 1
Creó La Sociedad Patriótica para

no libertad: los hombres no son vasallos,

realizar el Primer Debate Doctrinario, que

Aquí se buscaba difundir, sobretodo, sus sino ciudadanos con derecho de elegir a ,
trataría, sobre la mejor forma de gobierno.

ideas monarquistas. sus gobernantes. Agregaba, que ante un

Simpatizantes de la monarquía
fueron, San Martín, Monteagudo, García
del Río y José Ignacio Moreno. El diario
rey, bajaríamos la cabeza fácilmente
porque nuestro pensamiento era muy
servil, entonces el rey se podría aprovechar
de eso para volverse absolutista.

• Crea el Estatuto Provisorio que

:J defensor de la monarquía se llamó, El
normaba al protectorado creando articulas de
Heraldo del Rey.

Los monarquistas sustentaban la tipo liberal. San Martín buscaba que todas
1 idea de que, las masas ignorantes, no estas leyes sean provisionales -incluso los
estaban en condiciones de votar por ser símbolos patrios-, y que fuéramos nosotros
de muchos colores y razas; que Dios había los que. finalmente, decidamos.
decidido que los ilustrados deberían de
gobernar a los débiles de pensamiento, y •
que sin educación no podía haber
Envió la misión G arcía­

democracia. Añadían que, los indios

Paroussien a Europa para buscar al
1
1 miserables, por no tener riqueza eran no encontraron ningún príncipe.
príncipe que sería coronado rey en el Perú:

capaces de vender su voto para calmar su

• Crea la Escuela Normal de Varones
mendicidad; por eso el gobierno debía de
para estimular la enseñanza entre grados
ser de un rey. Justifican la idea de que el
avanzados con estudiantes iniciales.
pueblo está acostumbrado a obedecer,
rendirle honor a un jefe como a los incas; • Crea la Legión Peruana de la
además, no será un rey tirano, sino una Guardia (futuros Húsares de Junín).
monarquía constitucional.
• Crea la Marina de Guerra del Perú
Monteagudo no consideraba que la el 8 de octubre de 1821.
monarquía sea mejor que la república, pero

260
 1
Frank Samaniego Revatta

nuestros primeros mandatarios. votaron porque ese día Sendero

Luminoso inició su acciona: terrorista
Iniciada la república, los criollos en
¿Psicológicamente somos libres? No,
el poder, con su respectiva
bastaría que vayas a un asentamiento
representación militar reconocerán el 28
1 de julio como el «DIA DE L A
1
1
humano y le pregu�tes a �sa familia �ue 1
INDEPENDENCIA NACIONAL» cuando
! fue apenas un discurso vano que nos
costaría tres años más de guerra; en todo
caso el 9 de diciembre tendría más
1 no tiene ni agua n1 luz n1 un pan sI se
siente libre. Peor es en África, imagínate 1
que un periodista llegue y le pregunte a
uno de esos africanos que están
agonizando en pleno desierto por hambre
mérito. Huelga decir que San Martín no 1 sida y Ébola: «Señor, ¿usted es libre?». !
peleó ni una sola batalla porque quería
1 El africano primero lo miraría al 1
ganarse a la aristocracia limeña; a pesar
periodista, se reiría en su cara y luego j

11·
que el mercenario Cochrane, contratado
por Chile, le propuso casi hasta el 1
cansancio la necesidad de irrumpir de
manera violenta para despertar a las
masas, con el único objetivo de ver
1
se muere.

Definitivamente la verdadera 1
independencia aún no se logra, y de j
1

lograrse, se tendría primero que tirar

1destruido Lima y Callao en beneficio de
Chile y Valparaíso.
abajo a casi todos los monumentos de 1
j
, los traidores republicanos; aunque claro, ¡
1 si bien como dicen algunos, la tradición 1
1 ¿Económicamente fuimos libres?
NO, pasar iamos a depender del
imperialismo inglés y desde 1920 de
Estados Unidos, en la década de 1970
1 debe imponerse, entonces habría que
flagelar primero a tanto cucuf�to
.
ignorante que por simple moda siga
1
I
s aludando ¡FELIZ 28 Y FELICES 1
lo fuimos de la URSS, y hoy seguimos
dependiendo del imperio ,'1 FIESTAS PATRIAS!
norteamericano. ¿Los esclavos
1 1
celebraron su independencia en 1821?
No, ellos recién lo celebrarán en 1855
con Ramón Castilla cuando abolió la VI. EL PROTECTORADO
esclavitud. ¿Los indígenas celebraron su
libertad en 1821? No, ellos re�ién �irán
!
(3/8/1821 - 20/9/1822)
que el primer paso para sentirse libres

1
1 se logró en 1898 cuando Nicolás de
Piérola abolió el tributo indígena de
manera definitiva, o cuando en 1969 el
El protectorado fue el gobierno de
gobierno militar de Velasco Alvarado les
San Ma rtín que defendió a la clase criolla
1 entregó sus tierras quitándoselas a los
p orque hasta ordenó que seguirían
1 hacendados en la Reforma Agraria. ¿Las
existiend o los títulos de nobleza de
mujeres celebraron su total
Castilla.
independencia en 1821? No, ellas ni 1 Las obras y acontecimientos
siquiera tenían derecho de voto, recién ocurridos en su gobierno fueron los
lo conseguirán con el presidente Odría 1 siguientes:
1 en 1955, ¿y los indígenas analfabetos?,
tampoco, ellos recién tendrán derecho al
1 • Creó un Consejo de ministros, a
1 voto en 1980 cuando ganó Fernando cargo de Juan García del Río (ministro de
Belaúnde. Lamentablemente los
¡ Relaciones Exteriores), Bernardo de
campesinos de Chuschi ( Ayacucho) no Monteagudo (ministro de Guerra y Marina), e
Hipólito Unanue (ministro de Hacienda). De
259

la libertad de todos los peruanos. La
verdad era que, en ese momento, Lima
estaba rodeada por las guerrillas
indígenas que La Serna detestaba como
enemigos ancestrales. Cuando La Serna
se largó al Cusco, los criollos -tal como
lo analiza John Lynch (1976)- sintieron
1 un gran temor social de que las turbas
1 plebeyas empiecen una gran venganza.
¡ Muchos huían a esconderse al Real
Felipe, a las iylesias, etc. Por eso los
1 los realistas para su huida al Cusco a
1 criollos estaban deseosos que San Martín
1 ingrese lo más rápido posible para que -
con su ejército- les pueda brindar las
garantías de seguridad. Entonces, no
olvidemos que nunca hubo «voluntad
¡ general» porque los criollos de Lima solo
íl aceptaron la independencia en su
desesperación por orden y paz, solo
garantizados por las tropas de San Martín
luego del retiro de la Serna al Cusco. Tal
como lo analiza el historiador Timothi 1
Anna (2003), algunos limeños firmaron
la independencia obligados por las
circunstancias; algunos otros, después
que firmaron, se fueron a España.
El viajero inglés Basi Hall, narra el
horror de los limeños realistas en aquellos
días de julio:
.. . no era solamente de los esclavos
de la plebe que tenían miedo, sino
de la multitud de indios armados
que rodeaban la ciudad, quienes
eran guerrilleros salvajes e
indisciplinados que podían entrar
a la plaza tan pronto la evacuasen
los españoles. Estos indios estaban
tan cerca que podíamos verlos
trepados en los altos cerros que
caen en la ciudad...
Si bien San Martín creía en los
principios de paz y fraternidad de la
ilustración, no quería decir que tenía el
propósito de liberar a la plebe india y
negra, ni mucho menos lograr la justicia
social. Por eso el generalísimo propuso
258
Compendio de Historia del Perú
la instauración de una monarquía
constitucional para lograr el continuismo
de división de clases. La monarquía era
lo único que les cuadraba para un Perú
con el «problema del indio» cuya
expresión revolucionaria la habían sufrido
con las rebeliones de Túpac Amaru en
1780 y de Mateo Pumacahua en 1814.
A petición del virrey, San Martín 1
ordena a las guerrillas abrirle campo a 1
través de Arenales. Así evitarían que las
guerrillas indígenas ingresen a sangre y
fuego, tal como lo hicieron en 1536
durante el cerco de Lima dirigido por
Quiso Yupanqui, general de Manco Inca.
1
El 28 de julio la fiesta fue al puro 1
estilo virreinal. No fue invitado ningún
indio ni esclavo a la celebración de su
propia independencia. Ese día estaban
los prelados de la Iglesia, los titulados de
1
Castilla, los oidores de la Real Audiencia, 1
los regidores del Cabildo, el Conde de
San Isidro, el Marqués de Montemira, el
Conde de la Vega. Ese cortejo se
desplazó solemnemente hasta el
tabladillo de la Plaza Mayor donde el
generalísimo dio el discurso ya conocido
invocando a la justicia, al pueblo y a Dios.
La cena la preparó un cocinero italiano
del virrey Abascal y, al parecer, habrían
comido algo francés porque, en ese
entonces, la moda culinaria era la
francesa.
San Martín ratificó como autoridades
a los realistas porque le estremecía el
solo pensar la posibilidad de un resurgir
del Perú profundo cuyo fundamentalismo
le era tan indigerible como el rostro feroz
de Túpac Catari. Por eso los dos primeros
presidentes -Riva Agüero y Torre Tagle­
mueren «vivando por España», uno en
el exilio y el otro en el Real Felipe para
evitar la persecución de Bolívar que había
traído el sistema capitalista inglés, el cual
no encajaba en la cabeza semi-feudal de
 Frank Samaniego Revatta
7. LA ENTREVISTA DE
PUNCHAUCA (mayo a junio
de 1821)
El 2 de mayo de 1821 se entrevista
San Martín con Manuel Abreau (Comisario
Regio enviado por España para negociar).
El 2 de junio de 1821 se entrevistan
La Serna y San Martín en la hacienda
Punchauca, camino a Canta.
San Martín le ofreció al virrey el
Gobierno Provisorio del Perú mientras dure
la llegada del príncipe que nos gobernaría.
Con esta oferta, San Martín oficializaba su
1 desde este momento libre e indi�pendiente,
deseo de una monarquía constitucional. La
Serna rechazó esa oferta. La entrevista
1 resultó un fracaso para San Martín.
8. LA PROCLAMACIÓN
Sorpresivamente, el virrey La Serna
abandonó Lima y se fue al Cusco debido a
que San Martín lo había rodeado
estratégicamente: por el norte, en Huaura;
por la sierra, con los montoneros, y por el mar,
el Callao estaba bloqueado. Si bien San
Martín no se había enfrentado a fuego directo
al virrey, sí había logrado asfixiar la capital;
con ello buscaba expulsar a La Serna para
poder entrar a Lima.
El virrey, antes de irse, dejó el Real
Felipe al mando de José de La Mar y, en su
representación, al marqués de Montemira en
Lima. El 5 de julio publicó una proclama
señalando al Real Felipe como refugio para
los criollos que se sientan inseguros debido
a que el virrey se llevó a todo su ejército,
naciendo el pánico social de que los indios y
los esclavos empezarían a vengarse matando
blancos. Fue precisamente, por esa razón,
que el mismo marqués de Montemira le
escribió a San Martín para que ingrese lo más
antes posible a la capital en representación
de los criollos asustados de la plebe que en
cualquier momento podía empezar a
rebelarse.
El 12 de julio San Martín ingresa
a Lima con su ejército. El 15 de julio los
criollos reunidos en Cabildo Abierto,
presididos por el alcalde de Lima, conde
de San Isidro, firmaron el Acta de la
Independencia, redactado por el abogado
arequipeño Manuel Pérez de Tudela.
Obviamente, no todos los que firmaron el Acta
de Independencia eran patriotas decididos
por éstñ causa; lo hicieron porque p;eferían
el orden y la seguridad que brindaba San
Martín ante el temor de la plebe rebelde
(antes, la seguridad, la brindaba el virrey).
El 28 de julio de 1821, San Martín
proclamó la Independencia: «El Perú es
por la voluntad general de los pueblos y
por la justicia de su causa que Dios
defiende. ¡Viva la Patria! ¡Viva la Libertad!
¡Viva la Independencia! IViva el Perú!».
En la tarde hubo fiesta de gala entre
los criollos de Lima, pero a los montoneros
indígenas no se les dejó pasar, ellos se
encontraban rodeando los cerros de Lima.
Las tropas gauchas los obligaron a que se
regresen a su sierra.
UNA INTERPRETACIÓN EXTREMISTA 1
DE LAS «FIESTAS PATRIAS»
El 28 de julio algunos peruanos celebran 1
la independencia de nuestro país, pero
para otros carece de significado porque
las «fiestas» siempre suelen estar
confundidas con desfiles, circos y
payasada electoral. Lo cierto es que en
las escuelas, en el colmo de la audacia,
1
1 algunos profesores de historia del Perú
suelen engañar al decir que con las 1
1
mágicas palabras de San Martín,
hab :íamos logrado la total independencia
nacional.
1
'
Un día como ese, Lima se vistió l
de rojo y blanco para que entre brindis, 1
comilonas y platos de causas, se declare 1
por la «voluntad general de los pueblos)>
257
 Compendio de Historia del Perú
• El 6 de noviembre
Cochrane captura la fragata
española Esmeralda (era el
principal barco en todo el Pacífico).

• El 8 de diciembre el
batallón realista Numancia se
pasa al bando patriota; entre ellos
estaban Castilla, Gamarra y
Salaverry -de solo 14 años-.
Muchos militares lo hicieron porque
les prometieron regalos, incluso
mujeres si apoyaban la causa.
Balcón de Huaura donde San Martín proclamó la Inde­ Recuerda que estos militares
pendencia por primera vez. Aquí también se guarda la estuvieron peleando contra las
primera bandera, creada por el libertador, y que fuera rebeliones de los próceres en
robada por el MRTA y luego recuperada por el Ejército. provincias a favor de España. Pero
al final, decidieron unirse a San
El 10 de noviembre llegó a Huacho, Martín porque sabían que tenía un
y el 12 entró a Huaura donde proclamó la proyecto monárquico que respetaría a la
independencia por primera vez. aristocracia.

Huaura era un lugar estratégico • El norte empezó a jurar su

por cuatro razones: independencia sin necesidad de guerra,
sino por propia voluntad. Lo hicieron
1. Estaba cerca a Lima. Lambayeque, Trujillo (gracias al intendente
Marques Torre Tagle: futuro presidente), y en
2. Su proximidad al mar. enero de 1821 lo hicieron Tumbes, Piura,
Cajamarca, Chachapoyas, Jaén y Maynas.
3. Era un lugar estratégico para
esperar a Arenales. EL MOTÍN DE AZNAPUQUIO. El 29
de enero de 1821, los realistas Canterac y
4. Para poder estar en contacto con los
Valdez, sacaron del poder al virrey Pezuela
pueblos del norte.
por su inactividad ante las operaciones
En Huaura estableció el favorables de San Martín. Los golpistas
Reglamento Provisorio que creó los proclamaron a José de La Serna como el
primeros cuatro departamentos: Lima, nuevo virrey. El historiador Timothi Anna
Trujillo, Tarma y Huaylas. (2003), sostiene que Pezuela fue invitado por
los generales realistas a que salga de Lima
porque la sierra era el único medio seguro
para seguir resistiendo, pero como la actitud
6. ACONTECIMIENTOS de Pezuela era quedarse en Lima, eso
FAVORABLES desencadenaría el golpe de Estado en la
antigua hacienda Aznapuquio (hoy distrito de
• El 9 de octubre de 1820 Guayaquil Los Olivos, Lima). Ot ro factor, no
se independiza al mando de Gregario determinante, sostiene que como Pezuela era
Escobedo. Con esto los españoles perdían absolutista y La Serna era liberal, es decir,
al último puerto porque el Callao estaba simpatizante de la monarquía constitucional,
bloqueado. esto habría causado las desavenencias que
culminaron en su destitución.

256
Fraok Samaniego Revatta

Fuente. Su propuesta fue que los patriotas Toledo cortaron el puente; sin embargo,
reconozcan la Constitución de Cádiz de terminaron fusiladas.
1812, que Fernando VII había restablecido
en 1820 debido a la rebelión liberal de Rafael Tal como lo analiza Macera (1985),
del Riego. Proponen esto porque la los montoneros no podían subsistir sin la
Constitución liberal les volvía a dar igualdad coca, con la cual podían pelear hasta 12
a los criollos con los peninsulares. Con ello, horas seguidas. Iban sobre mula, otros a
los realistas creían que los criollos desistirían caballo, otros tenían uniformes robados a los
en su deseo de independencia. El resultado españoles, otros iban con poncho y con
inmediato fue un fracaso, pues San Martín, sandalias, y otros a pie desnudo. Los
siguió insistiendo en su propuesta de una españoles degollaron pueblos enteros con
monarquía constitucional, y añadió, que esa mujeres y niños. A otros los atravesaron por
constitución no daba verdadera igualdad. el cuello con cadenas de fierro. El mismo
Santa Cruz afirmó: «Los pueblos de la sierra
sufrieron como ningún pueblo en el mundo».

4. LA EXPEDICIÓN DE ÁLVAREZ
DE ARENALES 5. HUAURA
El colaborador de San Martín,
Antes de abandonar Pisco, San
Alvarez de Arenales, fue enviado el 5 de
Martín promulgó el 21 de octubre de 1820
octubre de 1820 a la sierra central para
la primera bandera y escudo nacional.
invitar a los peruanos a la independencia
y formar ejércitos de
montoneros o guerrillas, ...
en donde también
participarían las rabonas.
Las rabonas eran las
mujeres de los campesinos
montoneros, que cargaban
los utensilios domésticos en
la espalda, y caminaban a
dos metros atrás del
marido.
Arenales pasó por lea,
Huancayo, Jauja y Tarma,
jurando la independencia
en diversas poblaciones.
En Cerro de Paseo triunfó
el 6 de diciembre de 1820
contra el general realista
O"Really. Luego pasó por
Canta y luego a Huaura
para unirse con San Martín.
En esta expedición, los
realistas intentaron cruzar
un puente en Concepción
(Huancayo), pero las
hermanas campesinas

255

San Martín vislumbra las pariguanas
La tradición cuenta que San Martín,
al desembarcar en Paracas, soñó, al pie de
una palmera, con unos flamencos o
parigüanas, ideando así los colores de la
bandera; pero lo cierto es que Abraham
Valdelomar, en 1917, inventó ese cuento.
También es cierto que San Martín era adicto
al opio; es probable que en esa situación,
vislumbrara las aves y se le ocurriera los
colores de la bandera. Una interpretación
ofrecida por Felipe Paz Soldán cuenta que
los colores rojo y blanco, fueron copiados
tanto de la bandera chilena como argentina.
Otros dicen que esto no es cierto porque San
Martín al querer una monarquía
constitucional, habría preferido los colores
rojo y blanco de la bandera del reino de
Castilla. Lo cierto es que cuando San Martín
desembarcó en Paracas, el Perú aún no tenía
bandera; el ejército argentino llegó con la
bandera chilena.
Primera bandera promulgada en 1820
254
Compendio de Historia del Peni
UN AGR�DECIMIENTO A CHI CHI CHí .1
LE LE LE 1
El historiador chileno Sergio Villalobos - i
en su libro Chile y Perú, publicado en el
2002- dice que la independencia del Perú
se la debemos a ellos porque gracias a
la escuadra chilena pudieron
desembarcar las tropas de San Martín.
Incluso se indigna porque ni siquiera un
monumento les hemos construido en
Pisco como agradecimiento. Pues yo
desde aquí le respondo, con mucho
respeto al desmemoriado historiador, que
la independencia de su isla de Chiloé en
1826 fue posible gracias a un préstamo
de 300 000 pesos que el ministro de
relaciones exteriores de Chile le pidió al
Perú ya que en ese país no existía el más
insignificante recurso. Bueno señor
Villalobos, sus libros tampoco registran
ningún agradecimiento de la ayuda que
recibió de nosotros los peruanos. No
olvide que ustedes los chilenos nunca
pasaron de ser una dependencia nuestra.
El virreinato del Perú, siempre vio a Chile
como un territorio que solo servía como
prisión de los hombres más peligrosos,
pues casi toda su costa estaba rodeada
de cárceles. Por supuesto que ningún
libro de historia se ha atrevido a decir
esto porque podría generar un roce
histórico de sensibilidad.
3. LA ENTREVISTA DE
MIRAFLORES (25-9-1820)
A la entrevista de Miraflores
acudieron los representantes de San
Martín y Pezuela. Los representantes
patriotas fueron Tomás Guido, Juan
García del Río y Arenales, cuya propuesta
fue la independencia para implantar una
monarquía constitucional ejercida por un
príncipe de la casa Barbón. Los
representantes realistas fueron Dionisia
Capaz, Hipólito Unanue y el conde Villar del
Frank Samaniego Revatta

o
V, .
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;,o.

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a Supe (abril de 1819) la

población proclamó la
4- independencia de este pueblo
·��.:' ':� antes que San Martín llegue al
«: Perú. Aquí se unió Francisco
u
Vidal (conocido como el primer
� soldado del Perú).
·;. 8:
\
Cochrane planteaba entrar
·i..:.¡.�;¿f·.,:..
por Lima y Callao para destruir el
; poder español con apoyo de la
"f.-;.¡�-
,;. masa indígena y la marina. Su plan
LA CAMPAÑA DE --, obedecía a los intereses de la
burguesía chilena y el capitalismo
s�� 6t¡�rN
inglés. Su objetivo era aniquilar la
economía peruana para volvernos
depe ndientes del comercio
En 1818 llegó el marino inglés chileno. Por eso los comerciantes chilenos
Alexander Tomas Cochrane, contratado apoyaron, con su escuadra, el desembarco
por Chile, para que, en acuerdo con San de San Martín. Por el contrario, San Martín
Martín, brinde garantías al desembarco del quería ganarse a la aristocracia de Lima con
libertador. una conciliació!l cwe evite derramamiento de
sangre y un r: ,:;borde popular; con ello
Cochrane llegó en busca de gloria y también buscaba ganar apoyo para instaurar
fortuna; era un mercenario, pero también un una monarquía constitucional.
marino profesional. Era orgulloso y se sentía
superior por ser noble y por tener un sillón en Los únicos peruanos notables que
;
el parlamento inglés po r e so era un invitaron a San Martín para venir al Perú
subordinado difícil de controlar, incluso llegó fueron José de la Riva Agüero y el Conde de
g
a codiciar los tesoros del Perú (Bulnes, citado la Ve a del Rhen.
en Macera, 1985 . )
San Martín partió de Valparaíso el
En 1819 Cochrane bloqueó el 20 de agosto de 1820 con 4.118 soldados. El
Callao y luego pasó a Huacho, Huaura, 8 de setiembre desembarcó en la bahía de
y
Supe, Huarmey y Paita. Aquí invitó a Paracas estableció su cuartel general en
algunos criollos para que se unieran a la Pisco.
independencia. Justamente cuando llegó

253

masacrada, salvándose un niño blanco y
rubio de cinco años, que fue recogido por
unos pastores. Años después un viajero se
lo llevó a Lima: este niño era Rufino
Echenique (Contreras, 2000, p. 46).
En conclusión, al no poder
independizarnos por nuestra cuenta, solo
quedaba esperar la ayuda externa de San venció, en Chacabuco, al capitán Marco de
Martín. Pont (12 febrero de 1817). Seguidamente
Tal como afirma el historiadorTamayo O'Higgins Director Supremo de Chile.
(201 O), el virreinato peruano era el más dificil
de vencer; derrotar al Perú era igual que
derrotar a España.
V. LA CORRIENTE
LIBERTADORA DEL SUR
JOSÉ FRANCISCO DE
SAN MARTÍN MATORRAS
1. LA INDEPENDENCIA DE
CHILE
La estrategia de San Martín era no
seguir insistiendo ingresar por el Alto
Perú -como lo habían hecho Castelli,
Belgrano y Rondeau-, sino Ingresar a
Chile y llegar al Perú por el Océano
Pacífico, a pesar que ello i mplicara
atravesar la Cordillera de
los Andes. Tal hazaña lo
logró con su «Ejército de
los Andes» de más de
4000 soldados, y los
«Granaderos a Caballo»
con 700 unidades.
Compendio de Historia del Perú
liberar no era la única intención de los
argentinos; también estaba el deseo de
recuperar el Alto Perú, que había sido del
Virreinato del Río de la Plata, pero que el
virrey Abascal lo había reintegrado al Perú
en 1816.
Al llegar a Chile libró batalla y
entró a Santiago y nombró a Bernardo
El 12 de febrero de 1818 proclamó la
Independencia de Chile. Pero el 19 de marzo
de 1818 fue derrotado en la batalla de
Cancha Rayada por las tropas que envió el
virrey Pezuela.
El 5 de abril de 1818 logró el triunfo
definitivo en la batalla de Maipú. El chileno
O'Higgins, herido en el brazo, abrazó a San
Martín.
Con el Acta de Rancagua, San
Martín fue ratificado jefe por sus generales.
2. LA EXPEDICIÓN AL PERÚ
El marino chileno Blanco
Encalada, dirigió la escuadra que trajo al
ejército de San Martín. Dicha escuadra fue
financiada por la burguesía chilena a cambio
que le compremos trigo.

El pasó de San
Martín se compara al cruce
de Napoleón por los Alpes,
con la· diferencia que
Napoleón lo hizo para
invadir; San Martín para
liberar. Sin embargo,
San Martín
252
 En Arequipa, donde se daría la
campaña decisiva, José Angulo, y
Pumachaua triunfaron en Apacheta: aquí
se unió el poeta Mariano Melgar. Pero
mientras Pumachaua tomaba Arequipa, sus
compañeros eran derrotados en el Alto Perú.
Por eso decidió abandonar la ciudad para el
encuentro decisivo en Umachiri donde
enfrentó al español Juan Ramírez de
Orozco que lo venía sigui1rndo desde
Arequipa. Pumacahua fue derrotado
(murieron mil peruanos y trece realistas). Al
día siguiente Ramírez fusiló al poeta
arequipeño Mariano Melgar quien era jefe
de artillería. Pumacahua fue ahorcado y
decapitado en Sicuani.

La represión fue tan brutal que

Mateo Pumacahua Abascal tuvo que detenerlos: los indios
usaron piedras contra cañones. A pesar de
eso, los próceres criollos veían a los indios
audiencia del Cusco; hasta que un día, lo como una chusma de vagos, criminales y
despidieron sin ceremonias, ya que como harapientos, que se unieron para robar algún
la Constitución liberal de Cádiz daba botín.
igualdad a criollos y peninsulares, él
quedaba afectado porque se buscaba En La Paz, a donde se había dirigido
abolir los títulos nobiliarios indígenas. Pumacahua, una familia de criollos fue
Entonces los hermanos Angulo le
propusieron ser presidente de la Junta de
Gobierno del Cusco para mantener sus
privilegios. Tenía 77 años cuando aceptó
rebelarse. Sin embargo, él creía que esta
unión era leal a Fernando VII, y que solo lo
hacía contra los españoles corruptos y
racistas, como aquellos que lo despidieron.

En Huamanga, Mariano Angulo, el

cura José Gabriel Béjar y Manuel Hurtado de
Mendoza, fueron derrotados en Huanta y
Matará.

En el Alto Perú, el cura lldefonso

Muñecas y José León Pinelo volaron el
cuartel causando que la población se
emocione y haga una carnicería con los
españoles, pero fueron derrotados en
Chacaltaya por el brigadier realista Juan
Ramírez.

Mariano Melgar
251
rey de España a traicionado el pacto de hacer
feliz a sus súbditos ante estas injusticias.
Entonces no es tanto que buscaban una
independencia, sino reflotar el pacto con el
rey para que este reaccione porque se
estaba olvidando de sus obligaciones.

Finalmente el virrey envió al

intendente de Tarma, José Gonzales
Prada, quien venció a Crespo y Castillo
en Puente Ambo: murieron 500 peruanos y
cero españoles (Macera, 1985).

ENRIQUE PALLARDELLI (Tacna,

1813)
Su rebelión es conocida como el Enrique Pollordelli
Segundo Grito de Tacna. En ella participó
Manuel Calderón de la Barca y José Gómez.
ordenó que se disuelva la junta o mandaría
Intentó unirse al ejército
tropas, pero los patriotas contestaron: «Se
argentino de Belgrano, pero fue derrotado
acabó la esclavitud americana, y si para ello
en Camiara -peleando con la bandera de
debe de haber guerra, pues que la haya».
su patria argentina- por el intendente de
Arequipa José Gabriel Moscoso. Pallardelli Mateo García Pumacahua, cacique
escapó en cabalio al Alto Perú y se salvó. de Chincheros, y descendiente de Huayna
Cápac, había peleado contra Túpac Amaru.
Su lealtad a España fue premiada cuando
lo nombraron brigadier (hoy general de
LOS HERMANOS ANGULO Y brigada) y, además, presidente de la
MATEO PUMACAHUA (Cusco,
1814-1815)
Los hermanos Juan, José,
Vicente y Mariano Angulo, se rebelaron
con la colaboración de José Béjar, Manuel
Hurtado de Mendoza, y el cura argentino
/ldefonso Muñecas. Al tomar la audiencia
del Cusca, formaron una Junta de
Gobierno, aparentemente fidelista, al
mando de Mateo Pumacahua. Pero el
poder efectivo lo tenía José Angulo, como
Capitán General. Según la historiadora
Cecilia Mendez, también hubo Junta de
Gobierno en Huánuco. Entonces no es que
el Perú no formó Juntas de Gobierno, sino
que estas han sido opacadas por algunos
historiadores malentendidos.

Abascal mandó a decir que ya se

Los hermanos Angulo
había derrotado a los franceses, así que

250
Frank Samaniego Revatta

de haber entrado el virrey Abascal a Lima, En el 2011 se cumplieron los 200

encontró tres sacos colocados en orden: uno años de su rebelión, pero nadie se acordó.
tenía SAL, el siguiente HABAS y el último CAL
(SAL ABASCAL). JUAN JOSÉ CRESPO Y CASTILLO
(Huánuco, 1812)
Se levantó por el abuso de los
IV. LOS PRÓCERES subdelegados de las Intendencias que
CRIOLLOS EN PROVINCIAS habian restablecido el reparto mercantil;
además, por habérsele expropiado sus
plantaciones de tabaco para que estos
subdelegados se beneficien al crea,
FRANCISCO DE ZELA(Tacna, 1811) monopolios o estancos. El contexto radica
Su rebelión sería denominada en que como la Constitución de Cádiz
Primer Grito de Tacna. Al asaltar el cuartel había abolido el tributo indígena, de ese
de Tacna se nombró «Comandante General tributo dependía e! sueldo de los
de las Milicias de América». funcionarios o subdelegados, entonces
decidieron explotar a los indígenas d{?
Intentó unirse a las tropas del otras maneras como implementar
argentino Castelli que buscaba ingresar al monopolios como el tabaco, reforzar las
Perú, pero Zela fue capturado en situación mitas, trabajos forzados y el reparto; una
de enfermo y semi paralítico por ser explotación espantosa. Por eso los indios
hemipléjico. Por sus influencias le perdonaron vieron .:i Castelli como el que luch2rí2
la pena de muerte, pero fue desterrado a cont.a estas injusticias; los Panatahuas y
Panamá y murió en la cárcel de Chagres. La Huarnalies !o veían como el rey Castcili Inca.
leyenda urbana dice que murió el 28 de julio Entonces, una interpretación del histcriador
de 1821, pero fue en 1819. Eduardo Torres es que en esta rebelión no
hay gritos contundentes de separatismo, sino
la idea de buscar un nuevo inca porque ei

Francisco de Zela Juan José Crnspo y Castillo

249

o GABRIEL AGUILAR Y MANUEL
UBALDE (Cusca 1805). Su propósito era
restablecer el imperio de los incas, pero
fueron traicionados por Mariano Lechuga y
colgados en el Cusca.
o LOS H ERMANOS MATEO Y
REMIGIO SILVA. Pretendieron formar en
Lima una Junta de Gobierno.
o LAS CONSPIRACIONES
FERNANDINAS (1809). Hipólito Unanue,
José Gregario Paredes, y el médico mulato
José Manuel Valdez, examinaban la realidad
política del país en la Escuela de Medicina
de San Fernando.
• LA CONSPIRACIÓN DE RAMÓN
ANCHORIS (181 O). Fue llamada también de
los «porteños» porque sus gestores eran
del puerto de Buenos Aires. El abogado
López Aldana dirigía el diario El Satélite
Peruano, el cual publicaba ideas liberales en
contacto con los porteños, escandalizando al
propio Abascal.
• LA CONSPIRACIÓN DE LOS
ORATORIANOS (1810). En el oratorio San
Felipe Neri, acudían Riva Agüero, el conde
de la Vega del Rhen y Manuel Pérez de
Tudela para conspirar. Abascal los reprimió
irónicamente al mandar a un guardia a
caballo, para que a la salida, con linterna
apuntándoles en la cara, les dijera: «Señor
tal, su Excelencia el señor virrey, me ha
encargado que diga a us'.ed de su parte que
le desea que pase muy buenas noches»;
bastó eso para que nunca más volvieran a
reunirse en el oratorio.
� LA CONSPIRACIÓN DE
FRANCISCO DE PAULA QUIROZ. Intentó
sublevar a la población de Lima para apresar
al Virrey contando con la complicidad del
conde de la Vega del Rhen.
• LAS CONSPIRACIONES
CAROLINAS (1810-1815). Es considerada
la conspiración más importante por el
tiempo de duración. Fue en el Convictorio
de San Carlos, al mando de Toribio
243
Compendio de Historia del Perú
Rodríguez de Mendoza, quien sembraba
ideas revolucionarias y liberales a sus
alumnos. Entonces el virrey envió al oidor
Manuel Pardo y Rivadeneira, diciendo que el
convictorio es un foco de subversión, y que
hasta los ladrillos son subversivos: Mendoza
tuvo que renunciar, fue la conspiración más
importante. Entre los estudi antes
conspiradores estaban Manuel Pérez de
Tudela, José Faustino Sánchez Carrión,
Francisco Javier Mariátegui, Mariano Alejo de
Álvarez, José Joaquín de Olmedo y Manuel
Lorenzo de V idaurre; este último fue
desterrado a España por considerarlo
peligroso. Ahí escribió El Plan del Perú.
¿LA IGLESIA APOYÓ LA
INDEPENDENCIA?
1
Muchos de los miembros del clero
eran absolutistas, pero hubo otros, del
1
Bajo Clero, que apoyaron la
independencia. Por eso cuando se
instaló el Primer Congreso, muchos de
i
1
los diputados eran religiosos, destacando
!
Mariano José de Arce y �rancisco Javi�r �
de Luna Pizarra. El BaJo Clero apo�o,
,
no necesariamente por amor a la patria,
!
U �
sino por el deseo de robarse las ¡
U propiedades de la nobleza que h��ía f:
fugado del país tras la proclamac1on;
1
;
algunos pocos del Alto Clero también
I' apoyaron porque les daba igual apoyar
o no; sabían que no se venan
perjudicados, mantendrían su poder y el
predominio de la religión católica. "
• LA CONSPIRACIÓN DE GÓMEZ·
ALCÁZAR. Intentaron apoderarse del Real
Felipe y de barcos realistas, pero fueron
traicionados y condenados a muerte en 1819.
Las conspiraciones limeñas no
llegaron a desarrollar una lucha armada
debido al control de la capital y por su
lejanía con las provincias rebeldes: t�do
1
era crítica e ironía. Por eso a los pocos d1as ;
1'
Frank Samaniego Revatta

6. LA LUCHA DE ABASCAL Como !os criollos argenfü1os ya

CONTRA LAS JUNTAS habían proclamado su independencia
(Junta de Buenos Aires en 181 O), enviaron
En el Perú no hubo Junta de 3 eY.pediciones desde Argentina hacía e!
Gobierno porque los criollos no tenían la «Alto Perú}> con el obj etivo de entrar a
fuerza para vencer al virrey Abascal, quien independizarnos:
era fic!elista a Fernando. Además, el virrey
1. En 1811, al mando de José Castem
Fernando de Abascal y Souza, tenía en el
que, al llegar a Tlahuanaco, pidió a todos
Perú ia colonia más poderosa de América
los indios que se levznten en armas y
por tener la nobleza más fiel al rey, una
ayuden a! Perú que el in,;:ci va regresar.
poderosa escuadra en el pacífico, y el mejor
Pero Abascal lo derrotó al mando de
ejército español en éste continente (23 000
Manuel Goyaneche en la batalla de Huaqui.
hombres, entre ellos peruanos cerno La Mar,
El Alto Perú dejó de ser del Río de la Plata
Gamarra, Santa Cruz y Castilla). Abascal
porque fue anexado al Perú por el virrey
consideró que era su deber asumir la lucha
Abascal.
contra cualquier territorio americano que
desconociera la autoridad del rey, ya que 2. En 1813, al mando de Juan Manuel
consideraba que era una traición formar Belgrano, pero Abascal lo derrotó al
juntas sin el permiso respectivo. mando del brigadier Joaquín de la Pezuela
en las batallas de Vilcapuquio y Ayohuma.
Para financiar los gastos del
ejército, recurrió al dinero del Tribunal del 3. En 18 15, al mando de José
Consulado. De esta manera, Abascal en Rondeau, pero fue vencido por Pezuela en
1810, envió tropas desde Lima y destruyó la la batalla de Viluma o Sipe Sipe.
Junta de Quito, que la dirigía el marqués de
Selva Alegre, considerándola nula y ridícula. La Junta de Caracas proclamó su
Luego destruyó la Junta de Chile en los llanos independencia en 1811, pero España movilizó
de Rancagua derrotando a Q"Higgins en tropas peninsulares al mando del venezolano
1814. realista Pedro Pablo Murillo quien la destruyó
haciendo correr al mismísimo Bolívar, quien
tuvo que refugiarse en Jamaica donde
escribió su famc:02 «Carta de Jamaica».
Pedro Muril!o tan:Ll¿;n destruyó la Junta de
Nueva Granaclc1 · · ·noniendo la autoridad de
Fernando Vi' --, en Caracas y Nueva
Granada e! re·:· ·; ,;·,andar tropas; el resto
de las Juntac; fuc,·o;, destruidas por Abasca!
con tropas peruanas.

Argentina era el único país que

mantendría su independencia, ya que el
virrey Abascal, no pudo destruirla debido a
la distancia con Lima.

7. CONSPIRACIONES LIMEÑAS V
DE PROV!NC!,�S
Fernando de Abascal

247

5. LAS JUNTAS DE GOBIERNO VII para disimular sus verdaderos
EN AMÉRICA objetivos separatistas. Por eso empezaron
La reacción a la invas1on
napoleónica, inspiró ideas como el derecho
al autogobierno y a la soberanía popular.
Esµaña había dado estas ideas al volverse
liberal, y, por eso crearon la Junta de España.
Entonces América aprovechó la
oportunidad y decidió convocar Juntas.
Desde las Reformas Borbónicas, los
criollos cuestionaban la legitimidad de los
españoles en América. Con la noticia de
la captura del rey, vieron que era su
oportunidad de gobernarla. Las juntas se
formaron invocando fidelidad a Fernando
Buenos A�cs 1810
Santiago
Juntas de Gobierno en América
246
Compendio de Historia del Perú
a sacar a las autoridades españolas
nombradas por el rey. Solo la---dunta de
Buenos Aires y Bogotá confesaron su
intención separatista sin disimular nada. El
Cabildo Abierto jugó un papel
importantísimo en la formación de estas
juntas representando a los criollos que
buscaban liberarse.
Los criollos veían al rey como un
soberano que había hecho un pacto con sus
súbditos. La forma de pensar era que la
soberanía viene de Dios, que va al rey, y del
rey al pueblo. Ese pacto no se podía romper,
excepto que el rey se vuelva tirano o esté
ausente. E ntonces, con la i nvasión
napoleónica, las noticias que
llegaban a América era que
Napoleón había matado al rey
(que era lo mismo que matar a
Dios). Con ello el pacto quedaba
roto, y el poder regresaba -por
derecho natural- al pueblo.
Entonces, la nueva interpretación
que los investigadores dan, entre
ellos el historiador Cristóbal
Aljovín, es que la independencia
habría sido iniciada por estas
ideas del derecho natural del
pacto que teníamos con el rey
(Vicario de Dios). Por tanto, la
idea de que la independencia fue
motivada por ataques de
identidad entre los criollos (amor
a la patria), pasaría a un segundo
plano (Cristóbal Aljovín.
Testimonio brindado en clase,
2014).
Tres fueron las juntas de
¡ América que se formaron en
1809: Chuquisaca (primera en
crearse), La Paz, y Quito
(primera en proclamarse
independiente). Cuatro fueron
las que se formaron en 1810:
Venezuela, Buenos Aires,
Nueva Granada y Chile.
Frank Samaniego Revatta

¡,... . .•.
·�lls�'...
i�

. . ,···~
. ' ·f.
';;

• Elección popular para

ocupar los puestos de
Cabildo.

• Libre comercio entre

Ing laterra y las colonias
americanas.
• Disminución al poder del
rey de España.
A la constitución le faltó
La Corte de Cádiz y la Constitución de 1812.
darles libertad a los esclavos; no
lo hicieron porque, a pesar que
La Corte decidió promulgar una se decían liberales, su cerebro no digería la
Constitución -que reemplazaba a la posibili dad de ver a un negro como
Constitución de Sayona impuesta por los ciudadano.
fran ces es-; con e llo España s e
transformaba e n una monarquía Ai regresar Fernando VII a Españri
constitucional: todo esto ocurría durante las en 181.::-, anuló la Corte y la Constitución
guerras napoleónicas, y en ausencia de porque él era absolutista y no permitiría qu<::
Fernando VII. Era la primera vez que España le disminuyan y controlen su poder.
tenía un Congreso y una constitución.

4. LA CONSTiTUCIÓN
LIBERAL DE 1812
Los principales artículos de la
constitución liberal de 1812 fueron los
siguientes:
• Igualdad entre c riol los y
pen insulares para ocupar cargos
públicos .
• Libertad de pensamiento y prensa.
• Supresión del tributo y de la mita
Indígena.

• Prohibición de los repartos

mercantiles, (a pesar que ya estaban
abolidos).
• Abolición de la Inquisición porque
era un instrumento del absolutismo y el
oscurantismo.

245
 Compendio de Historia del Perú
derrotados por Napoleón, hasta que el
triunfo definitivo se logró en la batalla de
Vitoria (1813) con la ayuda del general
inglés Wellington.

La consecuencia inmediata de la
victoria española, fue que Napoleón le
devolviera la corona a Fernando VII, y tras
la firma del tratado de Valencay, desocupó
España. Fernando regresaba a su país en
diciembre de 1813.

2. LA JUNTA DE GOBIERNO
Durante el tiempo que el rey de
España estuvo ausente, habían surgido
movimientos liberales que decidieron
gobernar España en nombre de Fernando
VII. Estos liberales fueron influenciados por
las ideas de libertad de la ilustración. Así
José Bonaparte (Pepe Botella) nació la Junta de Gobierno, que juró en
nombre de la fidelidad a Fernando VII, y en
contra de José Bonaparte. La Junta de
devolver la corona a su padre Carlos IV, Gobierno de España se estableció primero
que a la vez, entregó la corona a Napoleón, en Aranjuez, pero ante la ocupación francesa
pero finalmente, nombró rey de España y se trasladó a Sevilla y luego a Cádiz.
de las Indias a su hermano José Bonaparte
(Pepe Botella) como José l. Seguídamente La Junta nació bajo la idea que,
instauró ta Estatuto de Sayona en 1808 ausente el rey, el gobierno pasaba al poder
para institucionalizar su régimen del pueblo. Esta Junta convocó a la Corte de
napoleónico. Cádiz.

El 2 de mayo de 1808 se producía

el Alzamiento de Madrid contra los
invasores franceses. El clero español armó
una cruzada contra Napoleón por tener
prisionero al Papa. A los niños se les
enseñaba en los catecismos: «¿Qué son los
franceses?, son antiguos cristianos heréticos;
¿es pecado matar a un francés? ¡No!; se gana
el cielo matando uno de esos perros
heréticos» (Catecismo patriótico español
durante la invasión francesa).
La guerra duró 5 años (1808-
1813). España triunfó en Bailén (donde peleó
San Martín), también ganó en Zaragosa
donde el caudillo Palafox decretó la guerra a
cuchillo; sin embargo en Somosierra fueron
244
3
·
LA CORTE DE CÁDIZ
Era un Congreso liberal, que fue
instalado en 1810, y que tuvo como
representantes a españoles y americanos.
Los representantes peruanos en
las Cortes fueron: Vicente Morales Duárez,
nombrado presidente de la corte (era
peruano, pero murió repentinamente en
1812), Dionisia Túpac Yupanqui, Ramón
Feliú, Bias Ostalaza, Antonio Suazo, José
Baquíjano y Carrillo. Todos estos diputados
fueron elegidos entre los residentes de Cádiz,
pero también hubo elegidos en América como
Mariano de Rivera e Hipólito Unanue.
 embargo, rechazó la independencia porque
decía que los pueblos de América no estaban
preparados para gobernarse.

MARIANO ALEJO DE ALVAREZ

(1781-1855)
Arequipeño que planteó la igualdad
para ejercer cargos públicos y
administrativos.

III. LA INVASIÓN
NAPOLEÓNICA A
Hipólito Unanue ESPAÑA (1808-1813)

En 1807 fue designado Protomédico

General del Perú (equivalente al actual 1. ANTECEDENTES
decano del Colegio de Médicos).
En 1806 Napoleón dec retó el
En 1808 legró que el virrey Abascal bloqueo comercial contra Inglaterra. Como
le diera permiso para fundar La Escuela Portugal desobedeció, entonces Napoleón
de Medicina y Cirugía de San Fernando; decidió invadirla; de pasadita encarceló al
luego fundó también el Jardín Botánico. Papa Pío VII por oponerse al bloqueo.

Fue acusado de las conspiraciones Como Napoleón tenía que atravesar

fernandinas. Sin embargo, representó al España para invadir a Portugal, en 1807 el
virrey Pezuela en la entrevista de Miraflores, rey de España Carlos IV, aconsejado por
suscribió el Acta de Independencia, y fue su ministro Godoy, firma el tratado de
ministro de San Martín y de Bolívar. Fue un Fontaineblau autorizando a Francia a
personaje controvertido porque se acomodó cruzar por Es paf.a. El rey de Portugal Juan
de acuerdo a las circunstancias políticas y a VI, huyó a su colonia Brasil.
su conveniencia.
Napoleón, tras la invasión a
Portugal, decidió invadir España con cien
mil soldados ai mando del mariscal Mural.
MANUEL LORENZO DE VIDAURRE Carlos IV intentó embarcarse a América,
(1773-1841) lo que originó el Motín de Aranjuez (1808).
Carlos IV fue obligado a abdicar a favor
De origen limeño. Escribió en 1810 de su hijo, el príncipe de Asturias, que
El Plan del Perú en el que critica al subió al trono con el nombre de Fernando
gobierno colonial prefiriendo la VII.
monarquía constitucional. Añadió que el
El general francés Murat obligó a
peruano del siglo XVIII no era el mismo que
el de ia conquista, y que ahora estaba en Fernando VII. y a Carlos IV, ir a la ciudad
iguales condiciones que el europeo. Sin francesa de Bayona, donde se encontraba
Napoleón, quien obligó a Fernando a

243
º EL REAL CONVICTORIO DE
SAN CARLOS
Fue fundada en 1771 tras la
expulsión de los jesuitas, y en reemplazo
de los colegios de San Martín y San Felipe.
Fue dirigido por Toribio Rodríguez de
Mendoza, convirtiéndola en un centro de
renovación intelectual e ideológica porque
se le ofreció a la juventud criolla, la
emancipación inte1ectual. Por eso San Carlos
ha sido llamado el Cuartel General de la
Insurrección Peruana.

TORIBIO RODRÍGUEZ DE
MENDOZA (1750-1825)
Toribio R. de Mendoza nació en
Chachapoyas. Fue abogado, sacerdote y
teólogo; profesor de filosofía en el
Convictorio de San Carlos desde los 21 años,
y hasta lo nombraron rector. Toribio Rodríguez de Mendoza

Es considerado el Bacon del Perú Toribio Rodríguez de Mendoza dirigió

o el Maestro de los Próceres. Su meta fue
suprimir el dogmatismo escolástico,
implantando el culto libre en la razón, y
forjando una élite de criollos liberales.
Creía que una buena pedagogía
transformaba la conciencia moral del hombre
al usar la razón. Introdujo el espíritu
científico de Galileo, Newton, Copérnico, y
el iluminismo de Voltaire, Rousseau y
Montesquieu. También estableció la
enseñanza de la matemática, física,
astronomía, y hasta intentó poner laboratorios
de ciencias naturales, historia, geografía,
derecho natural, jurisprudencia, latín, griego
y literatura. Incluso propició la lectura de libros
prohibidos y enseñó a amar al Perú por
encima de la fidelidad al rey.
Quiso modernizar el discurso
teológico para lograr la igualdad del indio con
el criollo, pero los criollos no aceptaron esto
porque su mentalidad siempre fue de clase
dominante.
las primeras sesiones del Primer Congreso
Constituyente, llenándose de orgullo al
descubrir, que entre sus miembros, había 35
de sus ex alumnos.
Por eso se lo acusó de las
conspiraciones carolinas, pero terminó
siendo rector de San Marcos.
HIPÓLITO UNANUE Y PAVÓN
(1755-1833)
Hipólito Unanue era conocido
como «Ariosto». Fue médico y profesor de
San Marcos, secretario de la Sociedad
Amantes del País, y colaborador del
Mercurio Peruano, titulando a su primer
artículo: «Idea General del Perú». Sin
embargo, su libro máximo fue
Observaciones sobre el Clima de Lima que
le valió nombre internacional por su sabiduría.

242

José Baquíjano y Carrillo
La Universidad San Marcos, en los
juegos florales de 1781, le pidió que diera
un discurso de bienvenida al virrey
Jáuregui. El «Elogio al virrey Jáuregul» fue
pronunciado el 27 de agosto de 1781. Ahí,
con sarcasmo e ironia -y en presencia del
virrey- criticó la muerte de Túpac Amaru
11; habló de la marginación que los
españoles les tenían a los criollos, a los
que defendió diciendo que podían decidir el
éxito o fracaso de un virrey; criticó la tiranía
diciendo que podría provocar la insurrección,
y hasta aseveró que si un pueblo es
sometido, podría saltar como un resorte.
Su crítica representó la opinión de los
criollos reformistas y el resentimiento por
las reformas borbónicas. Al defender a
TúpacAmaru, empezó a ser mal visto por los
criollos. Por eso perdió la elección a rector
de San Marcos por tres votos.
En 1812 fue miembro de La Corte
de Cádiz de la España liberal. Por eso Melgar
le escribió una carta; los negros esclavos una completa de 12 volúmenes para la biblioteca
canción.
LA DIFUSIÓN IDEOLÓGICA
• LA SOCIEDAD AMANTES
DEL PAÍS
Tuvo como antecedente las
Sociedades Económicas que fueron una
creación del Despotismo Ilustrado con el fin
de tener conocimientos de la realidad que
permitan mejorarla o cambiarla.
En el Perú la Sociedad Económica
Amantes del País nace en 1790 con su
presidente Baquíjano y Carrillo, teniendo
como secretario a Hipólilo Unanue. Esta
sociedad publicó la revista El Mercurio
Peruano.
• EL MERCURIO P ERUANO
(1791-1795)
Fue fundada durante el gobierno
del virrey Gil de Taboada. Su director fue
Jacinto Calero y Moreira, pero el milanés José
Rossi Rubí, fue el principal animador de los
primeros números.
Esta revista discutía temas políticos
como la identidad, y ta mbién temas
culturales como las teorías ilustradas y la
educación, pero nunca publicaron un tema
sobre el futuro del indígena. De esa manera
forjaron una conciencia nacional para los
criollos. Con sus publicaciones sobre el
clima, la historia y la geografía económica del
país, tomaron conciencia de esa realidad.
Adquirieron conciencia del país en que vivían,
desarrollando orgullo y autoestima de criollos.
Este nacionalismo no significaba,
necesariamente, que había que romper con
España (era más bien un nacionalismo
aristocrático).
Humboldt se llevó una colección
de Berlín. La revista dejó de publicarse por
falta de dinero.
241
 Compendio de Historia del Pení
JOSÉ FAUST INO SÁNCHEZ En 1814 en Arequipa, cuando el
CARRIÓN (1787-1825) Cabildo iba a jurar fidelidad a Fernando VII,
pronunció un discurso, en el que denunciaba,
Nació en Huamachuco. Fue que el rey era un déspota, un usurpador de
apodado el Tribuno de la República por estas tierras, que los españoles han oprimido
defender esa forma de gobierno; fue y esclavizado a los americanos, y solicitó que
director del periódico La Abeja se proclame la independencia.
Republicana; firmaba sus escritos con el
seudónimo El Solitario de Sayán, y fue el
más eficiente colaborador de Bolívar en el 2.
Perú.
PRECURSORES
REFORMISTAS
Los precursores reformistas no
están en contra del régimen colonial, sino
que buscan una salida conciliada, una
relativa autonomía sostenida en pactos
coloniales.

FRAY CALIXTO DE SAN JOSÉ DE

TÚPAC INCA (1710-1765)
Nació en Tarma en 171 O. Sería el
primer precursor reformista, perteneció a
los franciscanos, y era descendiente de
Túpac Yupanqui.
En 1750 viajó a España para
presentarle al rey Fernando VI la carta
José Faustino Sánchez Cerrión titulada: «Exc lamación
Reivindicacionista», en donde pidió
reformas a favor de los indios como la
ANTONIO DE NAR!ÑO (1765-1823) anulación de la mita y de los corregimientos.
El Consejo de Indias confiscó y destruyó sus
Fue precursor de la independencia peticiones.
de Colombia. En 1794 tradujo al español la Murió en la cárcel de España en 1765.
«Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano», Por ello fue condenado a JOSÉ BAQUÍJANO Y CARRILLO
1 O años de cárcel, pero en 1796 fugó.
(1751-1817)
Baquijano y Carrillo fue un criollo
MARIANO JOSÉ DE ARCE (1782- limeño, rico comerciante, y hasta heredó el
1852) título noble de Conde de la Vista Florida. Fue
miembro del Tribunal del Consulado, del
Clérigo arequipeño, director del Cabildo, de la Audiencia y catedrático de San
periódico El Sol del Perú, consejero de Marcos. Fue director de la Sociedad
Pumacahua y de los hermanos Angulo. Amantes del País y escribió en El Mercurio
Peruano: su seudónimo era «Cepallio».
240
Frank Samaniego Revatta

FRANCISCO DE MIRANDA (1750- poder ejecutivo en mano de dos incas que

1816)
Nació en Caracas. Fue un hombre que de religión católica (Macera, 1985).
mezclaba su deseo por la independencia con
su gusto de hombre aventurero y de mundo.
Estuvo en la independencia de EE.UU. y en
la Revolución francesa. Como ya se dijo,
también tradujo la carta de Vizcardo y
Guzmán.
gobernarían 1 O años, y un Congreso de
senadores vitalicios llamados caciques, pero
Incapaz de organizar un ejército
disciplinado, Bolívar lo entregó a los
españoles donde murió en Cádiz en 1816.
Sus restos fueron tirados a una fosa común.
Nota. Tanto Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
como Francisco de Miranda son
considerados precursores separatistas y
continentales.

JOSÉ DE LA RIVA AGÜERO Y

SÁNCHEZ BOQUETE (1783-1858)
José de la Riva Agüero fue miembro
de la aristocracia limeña: era llamado
«Pruvonena».

En 1818 redactó Las 28 causas

para la independencia americana en las
Francisco de Miranda que justificaba 28 razones por las que era
justo la independencia en todo el continente.

En 1797 creó en Londres La Gran Part ic ipó en la conspirac ión de los

Logia Americana. La logia era una entidad oratorianos, se puso en contacto con el
secreta que a grupaba a criollos ejército de San Martín, y fue el primer
americanos que se comprometieron con presidente del Perú en 1823.
la independencia. Tuvo filiales en América,
en donde San Martín fundó la logia Lautaro y
la logia Masónica. Los masones eran un
grupo intelectual cerrado, originarios de los
gremios medievales, que influyeron en la
independencia de las 13 colonias, y luego,
de manera decisiva con sus profundos
ideales, en la independenci a
Latinoamericana.

Miranda plante aba un gobierno

híbrido: una mezcla de república romana, un
gobierno incaico, y una constitución de estilo
norteamericano. Quería que América fuera
un solo estado independiente desde EE.
UU. hasta Tierra del Fuego excepto Brasil y
Guyana. Buscaba que tenga división de
poderes como lo decía Montesquieu, un JosÉ! �1e la P.iva Agüero

239
criollos por igualarse a los peninsulares
en los puestos de gobierno. Obviamente que
ese anhelo era mayor en los otros virreinatos;
en el Perú no tanto porque, como ya se dijo,
Lima estaba más ligada a Madrid. Se podría
decir, entonces, que éste factor fue importante

---
pero no decisivo en Is independencia del
Perú.

LOS P.RECURSORES

l. PRECURSORES
SEPARATISTAS
Los precursores separatistas quieren
romper todo vínculo con España, pero no
para cambiar el sistema económico-social de
los indígenas, sino para poder tener el control
político.
Vizcardo y Guzmán

JUAN PABLO VIZCARDO Y

GUZMÁN (1748-1798) AMERICANOS». En su carta hace un
análisis completo de la situación política
Es considerado el primer precursor y social de América: «Cómo es posible que
continental. Nació en Arequipa, pero a los 22 un país tan pequeño pueda dominar un
años fue expulsado por ser jesuita. Muchos continente tan grande». Añadió que España
jesuitas propagandizaron desde sus solo le había dado a América cuatro cosas:
escondites en Europa el separatismo contra hambre, explotación, desolación e ingratitud.
España. Habla de que la «patria» es de los criollos
porque es el territorio donde han nacido,
Era un hombre rencoroso, y que lo han heredado de los conquistadores;
revolucionario, nocturno, serio, reservado, por tanto a ellos les pertenecía América, no a
meditativo, introvertido, pensador secreto y los indígenas. Sin embargo, también predica
hombre oculto. la unión de todas las razas, pero que sea
dirigido por criollos, cuya misión debía ser,
En Italia se enteró de la rebelión de convertir al Perú en una monarquía
Túpac Amaru, y pidió ayuda a los ingleses, constitucional liderado por un príncipe
sin saber que Condorcanqui ya había sido inglés (Macera, 1985).
derrotado. Pensaba que Inglaterra era el
único país que podía enfrentarse a España. En 1798 Vizcardo y Guzmán muere.
Su carta fue publicada en idioma francés en
En 1792, pcr el tercer centenario los EE. UU. Pero en 1801 Francisco de
del Descubrimiento de América, escribió en Miranda la tradujo al castellano y la difundió
Londres, «CARTA A LOS ESPAÑOLES por Venezuela en 1806.
238
Frank Samaniego Revatta

• Somos el un,co país de

hispanoameríca que eligió la fecha para la
celebración de su independencia el día de la
proclamación (28 de julio) y no el día del
primer grito de lucha, como los demás países
lo hacen. Por eso en casi todos (Ecuador,
Colombia, Chile, Bolivia, Argentina, etc.), ya
celebraron su bicentenario, pero nosostros 1. FACTORES EXTERt�OS
tendremos que esperar hasta el 2021 cuando
• La ilustración.
podría haber sido el 2011 puesto que fue en
1811 el primer grito de Tacna con Francisco • La independencia de las 13 colonias.
de Zela. Además, Lima se autoeligió como la
ciudad central de la celebración cuando debió • La Revolución francesa.
de ser Ayacucho puesto que ahí se selló
nuestra libertad. La invasión napoleónica a España.

e Celebrar la independencia del Perú,

en las llamadas Fiestas Patrias, es
important e , no tanto por el discurso
ACLARACIÓN
presidencial o el desfile militar, sino por el Hay que aclarar que si bien estos factores !
nacimiento de nuestro Estado; de la identidad impactaron y motivaron a los criollos a la �
que se forma al descubrir que somos parte independencia debido a las ideas de la 1
de una tierra (al margen de los intereses que Ilustración, no por ello buscaban la�
hubo de por medio). La idea es fortalecer 'igualdad con los indígenas. Por ejemplo, l
nuestra creencia en el Perú. Hoy los a Baquíjano y Carrillo le gustaban las ideas l�
escolares tienen menos conocimiento de de La Enciclopedia (libro que reunía las� !
1 cómo se ha hecho el Perú porque llevan ideas de la ilustración), pero nol�
menos horas de historia; solo saben marchar. simpatizaba con la Revolución francesa.fa
Pues la idea no es marchar por marchar, sino '· pues nunca estuvo conforme con la
sentir el orgullo de hacerlo, no solo por ser decapitación del rey. De la Revolución�.
peruano, sino porque sientes que lo haces 1, francesa solo les gustaba las ideas que�
con el privilegio de haber aprendido cómo se 'estaban contra e• absolutismo, la división!!
logró tal proceso. Ser peruano es tener una : de poderes, y rle CJl!0 !a burguesía pueda�
. identidad especial: no es solo tener DNI; es : acceder al pode-, en reemplazo de losl1
; tener un cariño al país porque es parte de · nobles (l'vla·:�rn. 1885).
: nosotros -al margen de la malas noticias o 1
de los políticos que vemos todos los días-; De tocos los factores externos, fueli
es sentirnos parte de una historia: sentir, en
· coyuntura más Importante y favorabie �
la Invasión Napoleónica a España, la¡�
lo más profundo de tu intimidad, que eres
peruano. que permitió el inicio de la independencia �
. americana. Como el rey fue secuestrado 1�
• En estas reflexiones es que debemos , por Napoleón, en España nacerían ideasj•;
proyectarnos a lo que haremos en el liberales que llegaron a América.
bicentenario (2021). Más que celebrarlo con 1
gran pompa, debemos de repensar lo que
quedó inconcluso o lo que nos faltó hacer
como país republicano; hacer un balance de 2_ FACTORES INTERNOS
lo que hemos logrado en estos dos siglos • Las Reformas Borbónicas. Éstas
como peruanos y así refundar mentalmente habían afectado a todos con el aumento de
nuestra idiosincracia. impuestos. Eso conllevó al deseo de los
237
 Compendio de Historia del Perú
Años más tarde, el desfile militar pasó a la quienes respondieron que no es verdad que
avenida Brasil. el Perú haya permanecido indiferente;
enfatizaron el nacionalismo que los criollos
• Con Velasco se hizo común el llegaron a tener por esta tierra y, sobretodo,
desfile de todos los colegios de Lima, que el heroísmo de aquellos personajes peruanos
era el 27 de julio, y que iba desde la plaza y extranjeros que dieron un aporte
San Martin, para marchar por jirón de la Unión significativo, y que lo que importa es la unidad
hasta la Plaza de Armas, en donde el de América. Este ha sido uno de los más
presidente, desde su balcón, pasaba revista grandes debates entre historiadores sobre
a los escolares. Velasco también revaloró la ese terna tan polémico, que corno ven, no fue
imagen de Túpac Arnaru, creando así, al un proceso tan simple. Pensar que la
primer precursor de la independencia. Esto independencia fue el resultado de la unión
se debió a que no tuvimos verdaderos héroes de todos los peruanos: blancos, criollos,
en este proceso; estos nacieron recién en la mestizos, indios, negros, zambos, mulatos,
guerra con Chile. Ya, desde los años sesenta, cholos; todos unidos y agarrados de la mano
se le empezó a dar mayor importancia al con una sonrisa «de oreja a oreja», con un
pueblo peruano en la lucha por su libertad. corazón que hervía de amor a la patria y que
Prácticamente se empezó a despreciar a los lucharon por un objetivo común que era
personajes blancos porque se decía que la liberarnos del vil invasor español para ser
verdadera independencia fue conseguida por libres e independientes por siempre y para
las masas campesinas guerrilleras que ni siempre con la gracias del Dios
siquiera sabemos sus nombres porque fueron Todopoderoso, y que desde ese día fuimos
héroes anónimos. muy felices; uhmm suena más falso que un
cuento de hadas, ¿no creen? Lo que hoy los
o En 1971, el gobierno militar celebró los historiadores acuerdan es que el Perú se
150 años de la independencia peruana. Para independizó sin que tuviéramos antecedentes
dicha ocasión, se creó una comisión que nacionalistas -que se decía venían desde
publicó la más grande colección docume;ital TúpacAmaru 11-, y que, por el contrario, estos
de la independencia. SL;s 80 voiúmenes son sentimientos recién se fueron formando poco
una recopilación biográfica de precursores, a poco durante los procesos políticos y
próceres peruanc,s y extranjeros. S in activos de la lucha en la que todos los
embargo, ese mismo año, los historiadores peruanos estuvieron involucrados de alguna
Heraclio Bonilla y Karen Spalding publicaron manera entre 1808 hasta 1821, {desde que
un libro que «humilló» a estos 80 volúmenes Napoleón invadió España hasta la
de la Colección dei Sesquicentenario; el texto proclamación). Durante esos más de 1O años,
se llamó La independencia del Perú: las que empezó con el secuestro del rey
palabras y los hechos. Ahí, Bonilla y Spalding, Fernando VII por Napoleón, se creó una
postularon que la independencia no fue otra Constitución liberal española, se formaron
cosa que la victoria de ejércitos extranjeros Juntas de Gobierno en América, se
(argentinos y venezolanos) porque el Perú ni nombraron representantes americanos para
estaba unido ni se animaba a mover un dedo la Corte de Cádiz, etc.; fue en ese tiempo que
para luchar por su propia libertad. Por lo tanto, se fueron formando los cuestionamientos a
la llegada de San Martín y Bolívar significaron la dependencia con España. En ese sentido,
la derrota de los criollos limeños que la independencia habría sido «concebida».
buscaban continuar con la colonia para Entonces, el debate historiográfico entre
conservar sus riquezas obtenidas gracias a historiadores sobre la independencia, ha
España. En otras palabras, nuestra pasado por tres momentos: conseguida,
independencia fue «concedida» y no concedida, y lo último que se dice es que fue
«conseguida». Esto encendió el debate en concebida.
contra de los historiadores conservadores,
236
Frank Samaniego Revatta

o El Perú fue uno de los últimos países quedado afectados por las reformas
de América que se independizó, borbónicas, ya que el libre comercio, generó
principalmente, porque la poderosa élite la llegada de mercaderías a mayor precio, ya
criolla de Lima no deseaba separarse de que el Callao, dejó de ser el puerto principal.
España debido a los privilegios que les ofrecía
el comercio del monopolio comercial. Ellos • En ningún momento estos criollos
fueron el grupo más privilegiado en toda tuvieron el deseo de apoyar los intereses de
América; por eso fueron los más fieles a la los indios Y castas en su lucha por recuperar
Corona, y hasta ayudaron con su dinero a sus tierras y dejar de pagar el tributo; por el
destruir las independencias de los virreinatos contrario, los criollos usaron a los indígenas
vecinos. De ahí se entiende por qué era como carne de cañón en las guerras. El
necesario la llegada del ejército argentino de mismo San Martín creó muchas expectativas
San Martín. ofreciendo la libertad al esclavo y la abolición
del tributo indígena, pero con el nacimiento
• La guerra de Independencia no fue a la República, esto no se cumplió.
una lucha entre indios versus españoles,
mucho menos la unión de indígenas, criollos • Los criollos feudales fueron los que
y castas en contra de los realistas. La idea apoyaron a los próceres de provincias; en
de patria y nación la crearon únicamente los cambio los criollos urbanos buscaban
criollos para su propio beneficio. Podría eliminar a la élite limeña para ser los nuevos
decirse que la lucha independentista fue un capitalistas. Para lograrlo se hicieron socios
enfrentamiento de peruanos contra peruanos, del capitalismo inglés, que terminó apoyando
es decir, peruanos que estaban tanto a precursores, como a libertadores .
concientizados con la libertad, versus
L os criollos liberal e s vieron su
peruanos-incluido indígenas- que defendían •
oportunidad de liberarse cuando Napoleón
a las tropas del virrey; además, había muchos
invadió España, ya que los que tomaron el
otros que estaban indecisos. Esto ocurría
poder, en ausencia del Fernando VII, eran
porque no existía la idea de identidad, de
españoles burgueses liberales. Entonces, la
quién era verdaderamente el bueno, y quién
independencia en América, habría empezado
el malo.
cuando Fernando VII, el rey de España,
• Los criollos que sí querían la regresó -tras su secuestro por Napoleón- y
independencia eran principalmente los anuló las conau:stas liberales, restaurando el
hacendados provincianos; pues, querían absolutismo.
luchar para dejar de depender del control de
los funcionarios reales de Lima que tenían • Cien años después de la proclamación
d e independencia, e l gobierno d e Leguía se
intereses monopólicos capitalistas. E n
encargó de celebrar su primer centenario;
cambio, los criollos provincianos eran
feudalistas. esto se manifestó a través del simbolismo
con la construcción de enormes monumento�
• Había criollos urbanos y de Lima que y ceremonias muy pomposas. Obviamente lo
también querían la independencia, pero hizo con fines políticos.
únicamente, porque no tenían las fortunas
económicas de la élite burocrática colonial • Con el gobierno de Velasco se dio
mucha importancia a los desfiles militares
limeña. Eran comerciantes menores,
se realizaban en el jirón de la Unión '.
artesanos, profesionales liberale s e que
intelectuales, que veían en la independencia incluso como aún no desfilaban tanques, la�
la única manera de logar sus intereses: estos piezas de artillería iban cargadas sobre
profesionales e intelectuales serían llamados mulas; luego con los tanques se pasó a la
avenida de la Peruanidad (hoy C ampo de
precursores o ideólogos. Además, estos
pequeños comerciantes criollos habían Marte, ar.tes hipódromo de Santa Beatriz).
1.35
 Compendio de Historia del Peni

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hacer negocios con Inglaterra porque querían

Para comprender mejor el proceso que
superar a los comerciantes de Lima que
conllevó a la independencia del Perú, es
siempre fueron los más poderosos. Por
necesario considerar una lista de reflexiones
ejemplo, los criollos de Buenos Aires tenían
historiográficas:
miles de cueros de res para exportar a
• La independencia del Perú no se Europa, y a su vez, Argentina era un mercado
consiguió, en su totalidad, el 28 de julio de para que lleguen productos ingleses. Pero
1821; las tropas realistas, recién fueron para que este negocio prospere, necesitaban
expulsadas por Bolívar el 9 de diciembre de primero liberarse de España. Por eso
1824. Ing laterra no dudo en apoyar la
independencia americana para crear un
• Con el libre comercio de 1778, imperio comercial y financiero en América.
nacieron nuevas burguesías sedientas de
234
Frank Samaniego Revatta

decapitaron, descuartizaron y exhibieron 1782. Diego Cristóbal fue engañado, con

públicamente sus miembros amputados que
fueron quemados y esparcidos al viento. El
espectáculo duró desde las 1O de la mañana
hasta las 5 de la tarde.
EL SOBREVIVIENTE
Fernando fue el único hijo de Túpac
Amaru que sobrevivió al ajusticiamiento.
Él fue testigo, siendo solo un niño de 13
años, de la muerte de toda su familia.
Fue enviado a España donde vivió
encarcelado y murió en 1799.
la supuesta paz, y fue ejecutado por el
oidor Benito Matalinares en '1783. Poco
antes, Diego Cristóbal había recogido los
restos de Túpac Amaru II y los había
enterrado en la iglesia del Cusco. Todos los
miembros del linaje de TúpacAmaru II fueron
desterrados y su familia real borrada del
mapa.
2.4. CONSECUENCIAS
• Se crearon las intendencias.
• Se creó la audiencia del Cusco.

• Se abolió el reparto mercantil.

2.3. FASE AYMARA (marzo 1781 -
octubre 1783) • Se abolió el título hereditario de cacique.

La fase aymara fue la segunda parte • Se prohibió la lectura de Los

Comentarios Reales.
de la rebelión, y, a la vez, la que duró más
tiempo. Estuvo liderado por Julián Apaza• Se prohibió el uso del quechua, de
(Túpac Catari) y los parientes de Túpac adornos incaicos, vestimentas y dramas;
Amaru 11: Diego Cristóbal Condorcanqui se destruyó pinturas incaicas y cualquier
y Andrés Túpac Amaru; así se combinaron cosa que mostrase un vestigio de orgullo
fuerzas cataristas y túpacamaristas que inca.
sitiaron La Paz.
S egún los estudios del historiador
Julián Apaza era un arriero que Stern (1987) citado en Glave (1990), en esta
conoció a Túpac Amaru, pero tenía la idea rebelión murieron 11O 000 personas, de las
radical de eliminar a todos los no indios. A
cuales 1O 000 fueron españoles y 100 000
diferencia de Túpac Amaru 11, que se indígenas. en una población de 1.2 millones
caracterizaba por tomar las decisiones, Túpac
de habitantes. Esta rebelión causó tal trauma
Catari estaba sometido por las órdenes de que ocasionó que los españoles, en el futuro,
los indios aymaras radicales que hicieron se vuelvan más racistas con los indígenas.
estallar en llamas el altiplano peruano­ Van a ser vistos como salvajes e hipócritas,
boliviano. Por eso los rebeldes mataron a van a decir que el indio nunca va a ser amigo
muchos sacerdotes, como el caso del del español, puede fingir que lo es pero no lo
franciscano padre Barriga, con quien es. El indio nunca te mira a los ojos, pero no
recrearon «la pasión de Cristo». por sumisión, sino porque no puede ocultar
Finalmente los españoles, el odio que siente por los blancos.
desesperados por no p oder vencer, Esta rebelión ha sido vista como la
pidieron firmar la paz de Sicuani (enero, del «Gran Miedo» por su capacidad de
1782) que Diego Cristóbal aceptó, a pesar
convocatoria.
que Túpac Catari se opuso y decidió
continuar la guerra hasta que fue
capturado y descuartizado en abril de

233
 Compendio de Historia del Perú

La muerte de Túpac Amaru 11

tenía que volver, po; eso se auto llamó
«TúpacAmaru 11» para hacer la asociación
con el de Vilcabamt:a (TúpncAmaru 1). Pero
la figura del cóndor no era tan fuerte como la
deAmaru (serpiente) que comunica el mundo
de abajo y arriba. El apellido Canqui significa
«ser».
Ante la ofensivarealista y el apoyo
de los curacas fieles a Es paña,
Condorcanqui fue derrotado en las
batallas de Checacupe y Combopata. Logró
escapar cruzando el río, pero fue delatado
por Francisco Santa Cruz llegando a ser
capturado en Langui.
clavículas; a pesar de elio pudo escribir una
pequeña carta dirigida a Micaela Bastidas con
tinta de su propia sangre y la tela de su ropa;
esta decía: «A mí me quebraron las
clavículas. Tupamaru». Seguidamente, le
obligaron a ver la muerte de su esposa, que
fue ahorcada con una soga, ya que su cuello,
tan delgado, no servía para que le apliquen
el garrote; luego terminó muerta a patadas
en la cabeza, estómago y en sus partes
íntimas. El garrote fue colocado para Tomasa
T ito Condemayta. También murieron los
colaboradores Antonio Oblitas, Andrés
Castelo y José Berdejo.

Cuando el visítador Areche le pidió

que eche a sus cómplices, el inca le El rebelde fue ejecutado el 18 de
respondió: «Aquí no hay más cómplices que mayo de 1781 en la Plaza de Armas del
tú y yo, tú por oprimir a mi pueblo, y yo por C usco: le cortaron la lengua, le ataron sus
liberarlo, ambos merecemos la muerte». extremidades a cuatro caballos para jalarlo
(pena que solo se aplicaba en Europa a los
Fue puesto en prisión en un antiguo regicidas, es decir, a los que asesinaban al
convento jesuita (hoy local de la Universidad rey), pero al no poder desmembrarlo, lo
Abad del Cusca). Ahi le quebraron las

232
Frank Samaniego Revatta
de Lima quien dijo que en 1777 estas tierras clave. Si él hubiese escuchado a Micaela
volverían a sus legítimos dueños. Los indios Bastidas, el resultado habría sido otro.
lo interpretaron como que esos dueños eran
ellos.
La rebelión buscaba integrar a
todas las castas, incluyendo mestizos y
criollos por haber sido afectados por las
reformas borbónicas.
A pesar de la victoria de Sangarará,
no quiso tomar el Cusco porque prefirió
retirarse el 1 de diciembre a la Meseta del
Collao para expandir su rebelión al
altiplano (Alto Perú). Lo apoyaba en esa
misión Tomasa Tito Condemayta (La
Cacica de Acos). Ahí los aymaras se
rebelaron con Túpac Catari apoyado por
un primo de Túpac Amaru llamado Diego
Cristóbal.
Mucho se le ha criticado a Túpac
Amaru el haber preferido expandir su rebelión
por el s u r sin antes hai:>er tomado
definitivamente el Cusca, que ern la ciudad
Zona de influencia de la rebelión de Túpac Amaru 11 (1780
- 1781 ).
El virrey del Perú era Agustín de
Jaúregui, este mandó una contraofensiva
desde Lima al mando del visitador Areche
y el mariscal de campo José del Valle.
Pero los verdaderos enemigos de
Condorcanqui, no fueron los españoles;
fueron los caciques Pumacahua,
Choquehuanca, Sawaraura, Tito Atauche,
Apo Alaya, etc. Estos caciques ayudaron
a España porque habían sido reconocidos
como descendientes de los señores incas
por la propia España, y también porque no
querían perder los privilegios que ia
Corona les había otorgado. Entonces la
rebelión fracasará por la unión de estos
curacas a España, y también porque el
discurso de la elite y de la masa estaba
desarticulado. A esto se añade que los
mestizos y criollos, poco a poco, fueron
distanciándose de Condorcanqui por miedo
a las represaiias. Al final terminó siendo una
rebelión solamente indígena, ya no
multiétnica. Los criollos consideraron que no
querían lograr una futura
in d e p e n d e n c i a
cogobernando con los
¡ indios.
':_,,:-:. '·:'�. : .,,;:·:';:-�
Ni siquiera los
"" ,. curacas, legitimados por
España, le respondieron
la carta de Condorcanqui
cuando les pidió ayuda en
la guerra, por que
consideraban que u n
. ... ..:.:··
' __
curaca noble superior
jamás le responderá a un
i n ferior porque eso
significaba rebajarse a su
nivel, encima ante u n
«arriero» que no estaba a
su altura. Pero, en
realidad, noera un simple
arriero; «Candor Canqui»
era un apellido vinculado
al tótem del cóndor, se
presentó como el inca que
231
 Compendio de Historia del Penl
salida, Arriaga se retira con su secretario y rebelión como de indios contra blancos. La
dos negros, pero Túpac Amaru, que había masa indígena mostraba su furia cuando
salido antes, lo emboscó y capturó. El atravesaban la lanza a los españoles hasta
corregidor fue acusado de excederse en la arrancarles el pecho; muchas mujeres
venta y en los precios del reparto. El 10 de españolas fueron violadas en las iglesias por
noviembre lo ahorcaron en la plaza pública. los rebeldes indígenas para mostrar la
imposición del indio sobre el blanco. La masa
Abolió los obrajes, la mita, la incendió la iglesia porque ésta institución
alcabala, los repartos, la esclavitud, el apoyaba la idea de que el indio debía ir a la
tributo y hasta ocupó haciendas. Sin mita, pagar tributo, reparto, diezmos, y
embargo, solo aboliría la esclavitud para servicio� en obrajes para curas. Entonces
los negros que lo apoyen; además, el odiaban a la iglesia porque era un símbolo
tributo indígena solo lo aboliría mientras del colonialismo.
dure su rebelión, porque, sí triunfaba, lo
iba a reinstaurar (igual que en el tiempo Condorcanqui encargó que le hagan
de los incas). un retrato donde se le presentara como inca,
y a Micaela como coya, rechazando así la
El 18 de noviembre logró su vestimenta y el sombrero que antes usó.
primera victoria contra Tiburcio Landa en
la batalla de Sangarará, provincia de Para comprender la rebelión de Túpac
Quispicanchis. Gran parte de la victoria fue Amaru, es importante, también, diferenciar el
gracias a la colaboración de Micaela Bastidas pensamiento del líder y la masa. La masa se
quien se encargó, no solo de reclutar tropas vincula con el mito del inkarri, ve a
y repartir aguardiente y coca para Condorcanqui como el destinado a
comprometerlos, sino que dirigió varios turbas resucitar el imperio inca; por el contrario,
de montoneros en el ataque. En la batalla la élite inca, que dirigía la rebelión, ve más
de Sangarará se incendió una iglesia, bien una oportunidad de lograr la
causando que el obispo Moscoso reivindicación de sus derechos políticos
excomulgue al rebelde Condorcanqui; por ser descendientes de los incas. Por eso
incluso las autoridades denunciaron esta se colocaban esos símbolos de poder.
Condorcanqui habla de querer un
Tahuantinsuyo pero con instituciones
coloniales; la masa indígena habla de un
Tahuantinsuyo pero sin españoles. Para
Condorcanqui, debería seguir existiendo
nobleza y plebe, y la política la dirigiría la
nobleza indígena. De ahí se entiende el
fracaso de la rebelión, porque los intereses
de la masa no coincidían con la de la élite
indígena. La masa tenía la idea de que su
victoria exterminaría a los españoles; la otra
opción era no matarlos pero indianizarlos,
vestirlos como indígenas, imponerles la
cultura andina sobra la occidental.

Según los estudios de Scarlett

O"Phelan (1995), esto va de la mano con la
profecía de los 3 sietes « 1777», año en que
se decía el inca retornaría. La profecía de
Micaela Bastidas los sietes tuvo como autora a Santa Rosa

230
: Frank Samaniego Revana
• L<' creación del Virreinato del Río
-~- aa..1�..;;-;;;;;;,;;;;;;;,;;;;;;;,;;;;;;��;;;::;;::;::;.;

: 4. Por la política fiscal de las reformas de la Plata. Este virreinato, no solo le

borbónicas. Esta última es la teoría más :
1 aceptada, aunque la del proceso i
afectaba el negocio de Túpac Amaru -a!

nacionalista, también tiene mucha

cobrársele más aduanas internas por cruzar

importancia.
la frontera-, sino también porque los
,
indígenas siempre iban a Potosí pára poder

1
conseguir dinero para pagar su tributo, pero
ya ni eso podían hacer porque Potos_í era de
otro virreinato (Río de la Plata).

• las reformas fiscales de Areche.

No solo elevó el trib uto y la alcabala
ampliándola a las castas (excepto a los
mestizos que no pagaron tributo pero si
alcabala), sino que creó aduanas internas
para una mayor fiscalización.

2.2. FASE QUECHUA

(4 noviembre de 1780 al 18 mayo
2.1. CAUSAS DIE LA REBELIÓN ele 1781)
• La mita de Potosí. Condorcanqui no
aguantó más. Regresó a Tinta y decidió
José Gabriel Condorcanqui no

empezar su rebelión, pero en nombre del

solo viajaba a Lima para que le reconozcan
rey: «¡Viva el rey y muera el mal gobierno!».
su curacazgo, sino para pedir la abolición de
la mita de Potosí ya que era de otro virreinato
Consideró que como el rey no escuchaba los
(Río de la Plata), pero a los indios del Cusco
reclamos, se levantaba en su nombre. Decía
los seguían enviando ahí por culpa de los
que había sido investido como virrey por el
barbones.

los corregimientos. Al corregidor le

rey para poner las cosas en orden. Al
s comienzo dijo que su rebelión lo hacía «en
dieron más poder que a los propios curacas, nombre del rey», pero cuando la rebelión

reemplazo del rey». Entonces, desde una

incluso podía nombrarlos a su antojo; empezó a crecer, lo cambio por la frase: «En

primera interpretación, se podría concluir

además podía fiscalizar a los doctrineros. Los

que, en su fase inicial, se rebeló centra las

curacas odiaban que el corregidor se sienta

autoridades coloniales; no contra e! rey ni

más poderoso.

e El reparto mercantil. Los barbones contra I?. ig!esia.

El 4 de r,oviembra capturó al
habían legalizado la venta forzosa de

el mestizo odiaba al corregidor p::i¡-que hasta corregidor Arriaga. Este ya lo había

mercaderías que hacía el corre¡;idor; incluso

a ellos les estabar. obligando a comprar. amenazado de muerte a Condorcanqui por

� El deseo de una audiencia en el los rep?.rtos. Se rebeló ese día aprovechando

no reunir con rapidez el monto del tributo y

Cusco. No solo deseaba esta audiencia para un almuerzo ofrecido por el cumple3ños del
evitar estar viajando hasta Lima, sino porque rey Carlos 111. Tanto a Condorcanqui como al
la justicia era ejercida por los corregidores. corregidor Arriaga los habían invitado. A la

229
 Compendio de Historia del Perú
terciopelo negro, chaleco dorado, sombrero de las Fuerzas Armadas». Tan idealizado fue
de piel castor, medias de seda y zapatos con Túpac Amaru por el presidente Velasco, que
hebillas de oro. se lo presentó como un indio puro, a pesar
que era un mestizo bastante claro, y además,
Quedó huérfano de padre y madre se lo consideró en los colegios como
cuando era solo un niño, entonces su tío precursor de la independencia, a pesar que
Marcos se hizo cargo de él. F u e él nunca habló de separarse de España ni
descendiente de Túpac Amaru 1 (el último de tener un proyecto republicano.
inca de Vilcabamba), fue testigo de cómo los
corregidores llegaban al pueblo y maltrataban
a la población. Estudio en el colegio de
jesuitas San Francisco de Borja en donde ¿POR QUÉ SE REBELÓ TÚPAC
conoció a caciques como Sawaraura y AMARU 11?
Pumacahua con quienes tuvo rencillas típicas Cuatro son las teorías más
de adolescentes. Al morir su hermano mayor, acertadas:
quedó como heredero del curacazgo de
Surimana, Tungasuca y Pampamarca. 1. Fue una reacción a la opresión colonial,
También era dueño de cocales, minas, siendo su rebelión un antecedente a las
chacras en Tinta, y dueño de 350 mulas que guerras de independencia. 1
las u saba como arriero, es decir,
transportando mercaderías de Cusca a 2. Un renacimiento por el orgullo andino
Potosí. (Utopía Andina), es decir, revalorizar con
nostalgia y romanticismo el pasado y las
Se casó a los 22 años con Micaela victorias de sus abuelos incas. Por eso los
Bastidas Puyucahua y tuvo con ella a Hipólito, curacas caminaban orgullosos con
Mariano y Fernando. vestimenta y adornos incas como
banderas, pululo y el símbolo del sol.
en 1777 viajó a Lima para enfrentar
juicio contra Diego Felipe de Betancourt, 3. Un movimiento anticolonial y
Q�e decía, ser el verdadero descendiente nacionalista neo-inca, pero que incluyera
del último inca de Vilcabamba. Pero también a todas las castas. La lectura de
también quería aprovechar para pedir que le Los Comentarios Reales, mandado a leer i
reconozcan su título de curaca (lo cual por sus profesores jesuitas, le despertó :
consiguió) y, claro está, esperaba que España este nacionalismo. Este libro no solo le;
lo reconozca legítimo descendiente de Túpac enseñó la gloria y justicia de los incas, sino
Amaru l. También quería que anulen la mita también la crueldad de los conquistadores.
de Potosí, pero Areche se negó. Este nacionalismo también se
acompañaba con pensamientos
Estuvo en San Marcos y escuchó milenaristas asociados al retorno del inca
clases de la ilustración, las cuales le abrieron (el cuerpo decapitado del inca estaba i
los ojos, pegándosele el descontento por el regenerándose bajo tierra y pronto
colonialismo. regresaría a poner orden porque el líempo
era cíclico). Dijo que ya no hay república
El gobierno del presidente Juan de españoles ni de indios, sino que todos
Velasco Alvarado (1968-1975) no solo somos parte de una nación: mestizos,
revaloró su imagen -poniendo un retrato de mulatos, criollos, etc. El discurso
él en Palacio de Gobierno-, sino que lo nacionalista, de que todos formábamos 1:
presentó como el iniciador de una revolución parte de una nación, era una idea
inconclusa, pero que él se encargaría de revolucionaria.
culminarlo con su «Gobierno Revolucionario

228
 Frank Samaniego Revatta

Su proyecto era restaurar el Su movimiento nunca fue debelado

Tahuantinsuyo, expulsar a todas las razas
-principalmente a los españoles con sus
esclavos negros-, pero no a los indios ni
al clero criollo; sin embargo, negros y
zambos se unieron a su movimiento. Una
zamba lideró un grupo de mujeres serranas,
y un esclavo se volvió su brazo derecho; pero
los que más lo apoyaron fueron las etnias
campas, amueshas, cashibos, ostentotes
y maparis.
Robó de los franciscanos el discurso
católico para decir que habían tres reinos:
«España, Angola y su Reyno... pero que a los
españoles se les acabó su tiempo y a él le
porque nunca fue capturado. Tampoco se
supo cómo murió. Unos dicen que de vejez,
otros que un selvático traidor le tiró flecha
envenenada; otros sostienen que él era
invulnerable a las balas y que nunca murió.
Sin embargo, su cuerpo ya fue encontrado:
estaba momificado. Fue en el siglo XIX, que
el arequipeño Mariano de Rivera, lo llevó al
cementerio de Tarma. Encima del cementerio
se construyó, posteriormente, la actual ciudad
de Tarma. Por eso ahora es bien dificil saber
debajo de qué casa estará viviendo Juan
Santos Atahualpa.
J.JAl,m@_LIA!@!& 1

llegó el suyo». También habló de tres edades:

1
la edad del Padre, del Hijo y del Espíritu 2. JOSÉ GABRIEL
Santo. La edad del Espíritu Santo había CONDORCANQUI
llegado con su reinado, en la cual habría mil
años de paz y felicidad. Así se formó el NOGUERA
movimiento milenarista y mesiánico (TÚPAC AMARU H)
asociado al mito del lnkarri.

Juan Santos Atahualpa rechazaba la

cultura occidental, pero aceptaba lo José Gabrisl Condorcanqui nació en
beneficioso como la religión o los animales 1738 en el pueblito de Surimana,
(vacuno, ovejas, pero no cerdos). corregim:ento de Tinta. Era de cuerpo
imponente, medía metro sesenta, !levaba
Su rebelión tuvo dos fases: la primera, vestimenta de noble español con saco de
de 1742 a 1752 donde hubo enfrentamiento
con los españoles; la segunda, de 1752 hasta
su muerte, en la que se retiró pero sin
rendirse.
Su táctica fue «la guerra de
guerrillas», es decir, ataques sorpresivos. Los
españoles crearon una fortaleza en Quimiri,
que Juan Santos logró destruir, ganando en
cuatro entradas militares. Su ejército era de
650 flecheros y miles de chunchos; sin
embargo, no tuvo éxito al avanzar a la sierra,
si lo habría hecho, el movimiento se hubiese
puesto más serio. Su objetivo era coronarse
el nuevo inca en Lima o Cusca pero
destronando primero al virrey.
Los virreyes que gobernaron
durante su rebelión fueron: Antonio de
Mendoza, marqués de Villagarcía; y Túpac Amaru 11
Manso de Velasco, conde de Superunda.

227

Juan Santos A!ahualpa
Nació en Cusca en 171 O. Fue
educado por los jesuitas, estuvo en África y
Europa, llevaba crucifijo, rezaba en latín, y
quería que los indios evangelicen a otros
indios porque en África observó que los
negros eran doctrineros.
Se rebeló contra los franciscanos
por su mala forma de evangelizar. Como los
barbones querían controlar los recursos de
la selva que era virgen, enviaron misiones
como la de los franciscanos. Estos
doctrineros no solo contagiaron sus
enfermedades, sino que obligaban a los
nativos a que se vistan -a pesar del
inmenso calor-, que sean sedentarios -
cuando eran seminómadas-, que paguen
«Se levantará en este Reyno un monstruo
tributo y que trabajen en mitas como los
abominable que entrará lleno de soberbia a
coronarse Rey ... ». En otra ocasión, dos
obrajes. No entendían que su salvajismo de
estar desnudos era parte de su libertad;
simplemente los franciscanos no lo
aceptaban, incluso afirmaban que: «Las
mujeres casadas, con las justas cubren sus
vergüenzas>;.
Juan Santos Atahualpa decía ser
descendiente de Jesús, Huayna Cápac y de
Atahualpa. Su nombre completo era Apu Zapa
Yan Inca lntipchurin Wawarquilla Juan Santos
Atahualpanqui Apu Inca Huayna Cápac Jesús
Sacramentado.
226
Su foco de rebelión fue la selva
central: comprendió Chanchamayo,
_
Sat1po (Junín), Oxapampa, el Gran
Paj onal, Huancabamba y Cerro Sal
(Paseo), este último atrajo misiones y tribus
por ser un cerro estratégico y por la
abundancia de sal.
Su llegada coincidió con una serie
de terremotos que hacian pensar que el
nuevo inca vendría muy pronto (como el
terremoto de 1746). Una anécdota ocurrió
cuando los nativos creyeron muerto a un
recién nacido, pero los curas, enterados de
ello, lo llevaron a la iglesia y lo bautizaron
diciendo que no moriría. Para los nativos el
niño había muerto, pero los misioneros lo
habían retornado a la vida; entonces,
concluyeron, que los cuerpos podían
resucitar, y, por lo tanto, el inca también podía
regresar.
En 1742 un fraile dijo una profecía:
franciscanos fueron perseguidos por los
nativos: uno murió ahogado al cruzar el rio, y
el otro fue alcanzado por flechas, y murió
arrodillado con los brazos levantados al cielo.
Le acabaron de matar a palos, le cortaron la
cabeza y la enterraron en la iglesia levantada
en terrenos de sal. Un mes después tropas
españolas la excavaron y la encontraron
fresca y sin mal olor. Nadie pensó que la sal
había conservado el cuerpo; simplemente era
otra señal de que la cabeza del inca también
se estaría reconstruyendo.
Frank Samaniego Revatta

JELitre 1720 a 1790 hubo 112 rebeliones

vestimentas, el orgullo de hablar quechua;
renació el teatro, reconstruyeron el drama
indígenas motivadas por injusticias
Ollantay y la muerte de Atahualpa. Valoraban
sociales, conciencia nacional (idealización
a los incas pero no desdeñaron algunos
del imperio incaico) y por los abusos de
elementos españoles como la religión
las reformas borbónicas debido al cobro
católica, las armas de fuego, los animales,
de tributos y repartos mercantiles. El
admiraban el cabildo de indios (varayoc), etc.
antecedente más importante fue el
Estos curacas tenían privilegios gracias a
levantamiento de los curacas Fernando e
España que les habían reconocido como
Ignacio Torote (1724-1727), el cual se rebeló
descendientes de los incas: no pagaban
contra los franciscanos. Cuando un
tributo, no mitaban, estudiaban en colegios
franciscano le preguntó por qué lo hacía,
de curacas, podían ingresar a San Marcos,
Torote dijo: «Porque tú y los tuyos nos están
tenían haciendas, fortuna, sabían leer y
matando todos los días con vuestros
escribir porque se habían educado. Todos
sermones y doctrinas, quitándonos nuestra
poseían los Comentarios Reales; Túpac
libertad».
Amaru II tenían los cuatro volúmenes. La
La publicación del libro Los Comentarios mayoría de las rebeliones fueron por razones
Reales de los incas de Garcilaso de la Vega fiscales que las reformas borbónicas habían
(1609), presentó a los incas como un paraíso impuesto. Podría concluirse entonces que la
refiriéndose a una sociedad perfecta; así Utopia Andina creció por las injusticias que
nació la «Utopía Andina», es decir, la los borbones aplicaron en el siglo XVIII. Sin
idealización de que los incas eran perfectos. embargo las rebeliones más importantes no
¡ Esto surgió debido al desencanto del sistema solo tuvieron un carácter anti fiscal sino
I colonial, habían tomado conciencia de lo que también separatista. Estas fueron dos: la
¡significaba ser colonia. Los curacas o rebelión de Juan Santos Atahualpa y la de
descendientes de los incas vieron que el Túpac Amaru II.
imperio podía volverse a restaurar, idea que
fue fortalecida con el mito del incarri (la
cabeza y el cuerpo del inca volverían muy
pronto a encontrarse); esto aterrorizaba a los
1. JUAN SANTOS ' :
españoles. En el siglo XVIII crecerá este ATAHUALPA (17424756)
renacimiento del orgullo andino, tanto así que
aparecerán retratos de incas, collas, batallas,
el uso de símbolos sagrados en sus

225
 Compendio de Historia del Perú

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Frank Samaniego Revatta. Acompáñanos a conocer nuestra especie humana
y el camino recorrido por sus diferentes etapas desde su aparición en este
planeta, su paso por las
antiguas civilizaciones, la
vida caballeresca y feudal
de la Edad Media, los
nuevos descubrimientos
geográficos en la Edad
Moderna, y su complejo
desarrollo revolucionario
en tomo a la era industrial
y la consolidación del
capitalismo en la Edad
Contemporánea.
378
Frank Samaniego Revatta

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374
Frank Samaniego Revatta
extranjero para los egresados, causará
que está población se sienta identificada
y comprometida con el Estado, entonces
amarán más al país porque nos
sentiremos más fusionados y fuertes. Eso
es justamente aplicar la democracia en
un país sin necesidad de matar a nadie.
Pero mientras no se democratice la
educación, la Universidad continuará
reproduciendo las desigualdades y
seguiremos creyendo que tener el
«cartón» te hace un mejor ciudadano. Por
eso, escuchar frases como «¿Tú sabes
con quién estás hablando ignorante de
mierda?», son consecuencia de una
formación educativa profesional basada
en la competitividad y no en la empatia.
El psicólogo social Jorge Yamamoto, dice
que para conseguir el «cartón
universitario» haremos cualquier cosa,
desde copiar hasta corromper al
catedrático. Al salir de la universidad con
una formación a medias, buscaremos
trabajo no por meritocracia sino
contactando con algún amigo y asi
formaremos la argolla y la guerra de todos
contra todos. Así irá creciendo la
corrupción de conseguir plata a la buena
o a la mala. Por eso hay dos tipos de
peruanos profesionales; el peruano cuito
de buenas costumbres y valores, y el
peruano desubicado que es el florero que
no está interesado en generar una
relación recíproca, sino de aprovechar la
oportunidad para arribar mejores
posiciones. Y si el otro triunfa, sentirá
envidia y lo va atacar metiéndole cabe.
Por eso cuando un migrante llega a Lima
para estudiar en la universidad, es
recibido con una gran discriminación lo
que genera el corte en el sistema de la
empatia. Entonces, la educación
universitaria también va formar a los
futuros desubicados en la interacción
cotidiana. En el mundo rural, las familias
hacen un excelente trabajo comunitario
donde todos cooperan para colaborar con
la chacra, y así todos van sumando y
guardando un místico equilibrio con la
naturaleza. Pero cuando ellos viajen a las
universidades, dejarán de ser los
peruanos respetados en su tierra para
convertirse en el «cholo de mierda». Esto
es consecuencia de comprarnos la gran
estafa del cartón universitario a la buena
o a la mala.
Entonces, tenemos que formar la
conciencia de lo que significa ser un
verdadero ciudadano universitario, no solo
demostrarlo en las aulas, sino también en
las calles con objetivos claros cuando
protestamos. Los que protestan no lo
hacen porque sean terroristas, son
ciudadanos que son conscientes que se
puede vivir mejor, que merecen algo mejor
por el simple hecho de ser ciudadanos.
Es decir, para protestar tienen que tener
en su cabeza una imagen que choca con
su realidad y los lleva a las calles, pero si
no desarrolla esa imagen, cree que es
natural que haya pobreza, desigualdad y
marginación, entonces para qué protestar.
Una buena educación permite que no
agachemos la cabeza. Pero muchas
veces preferimos tener una mente servil
y por eso no preguntamos nada ai
profesor para cuestionarlo. A más
democrática una sociedad, pregunta más,
dialoga más, critica más o hasta tutea al
catedrático, pero al tener una cultura
autoritaria como herencia del militarismo,
no preguntamos, solo aceptamos.
El bicentenario es la gran oportunidad de
repensar muchas cosas de nuestro país.
Quédate con las reflexiones que te han
dejado pensando y asume el reto de
participar de la forma que quieras para
empezar el cambio que anhelamos.
Todos desde nuestras trincheras
luchamos aportando en darle un nuevo
comienzo. Solo se cumple 200 años de
Independencia una vez en la vida. Solo
me queda la satisfacción de que acudiste
a la cita para intentar comprenderlo
dejando, por un momento, nuestra
burbuja de confort.
¡¡¡FELIZ CUMPLEAÑOS PERÚ!!!
373

La paradoja es que, si eres pobre, te toca
ir a una universidad nacional donde el
nivel de competencia en los concursos de
admisión es mayor; si eres acomodado
tienes la opción de ir a una universidad
particular donde -sin generalizar por
supuesto-, toman exámenes de un nivel
tan mediocre que dan risa.
Hay universidades que tienen una
infraestructura teatral (con una fachada
de 8 pisos para que parezca un edificio
universitario impresionante, pero por
dentro solo tienen construido 3 pisos). En
provincias hay universidades que
funcionan encima de chifas; no es broma
(el programa Panorama de Panamericana
lo dio a conocer). Hay otras que solo
lucran, rectores que ganan millones de
soles al año y que, incluso, con el fin de
conseguir más postulantes, bajan la
dificultad de su examen de admisión a
niveles deplorables. La buena noticia es
que la SUNEDU está cerrando varias de
estas universidades, la mala noticia es
que eso ha perjudicado a miles de jóvenes
que, con mucho esfuerzo, estaban
pagando su carrera. Muchas de estas
universidades, incluso, usaban la
modalidad de ir a los colegios y tomarles
un examen a los estudiantes de quinto
de secundaria donde les preguntan
únicamente razonamiento verbal y
matemático como justificación para
engancharlos con un ingreso mediocre en
el ciclo cero, y comprometerlos a que
paguen las pensiones que exigirán.
Muchos hacen el esfuerzo sobrehumano
de pagar una universidad privada, y eso
es admirable. Pero mi reflexión va para
los que no tienen para pagar ni siquiera
una universidad privada barata. Aellos no
les quedará otra opción que lucharla en
una nacional donde se presentan 30 000
postulantes que se matan desesperados
por ingresar con el único objetivo de salir
de la pobreza, pero sabiendo que solo
existen un promedio de 4 000 vacantes.
En consecuencia, los estudiantes más
pobres tienen los mayores obstáculos que
372
Compendio de Historia del Perú
vencer puesto que no solo es esforzar
más su exigencia, sino el costear una
academia preuniversitaria que muchos no
podrán darse el lujo de pagar, teniendo
que dedicarse a la autopreparación.
Este país merece tener el nivel educativo
de los países europeos y asiáticos
presentados, pero ¿cómo hacemos eso?
Sé que muchos de ustedes podrán tener
alguna propuesta. Pues yo sumaré una
más: Imagínate que cada año solo exista
un solo examen de admisión gratuito a
nivel nacional tomado por el Estado, y los
que ingresen solo puedan elegir estudiar
en San Marcos o la UNI (por supuesto
que con gran aumento de vacantes y de
sedes a nivel nacional). Esto obligaría a
que las otras 140 universidades cierren
de un día para otro (por costosas,
corruptas y de baja calidad). ¿Qué
logramos con eso? Primero, obligaríamos
a que los mejores catedráticos de las
mejores universidades privadas busquen
trabajo compitiendo con los catedráticos
de San Marcos y la UNI para que terminen
siendo desplazados todos los que no
estén a la altura. Así tendríamos solo dos
universidades nacionales pero de primer
nivel en todo el país. En segundo lugar,
tendríamos un solo nivel de examen de
admisión, es decir, un examen con la
misma dificultad a nivel nacional para que
compitan todos por igual y gratis. Así, se
lograría una universidad más competitiva
porque permites que un provinciano
compita en inteligencia y esfuerzo con un
chico que lo tiene todo y que estaba
acostumbrado a un examen de admisión
sencillo en su antigua universidad privada.
Entonces, diferentes niveles socio
económicos estudiarían juntos en la
misma universidad nacional. Los mejores
estudiantes terminarían siendo los líderes
tecnológicos del país, pero no porque
vengan de universidades caras, sino por
competir en las mismas condiciones
cerebrales. El Estado al auspiciar la
competitividad en igualdad de
oportunidades, incluso con becas al
Frank Samaniego Revatta
Otro caso es Singapur en donde hasta
sus billetes tienen la imagen de un grupo
de estudiantes universitarios recibiendo
una clase y debajo de la imagen dice:
«Educación». Ese país lo tiene que
importar casi todo porque no tiene
recursos naturales, así que no podrían
sobrevivir si no explotan su potencial
humano. No tiene petróleo, ni minerales,
ni alimentos por lo árido de su territorio,
incluso ni agua, lo tienen que importar de
Malasia, pero lo solucionaron gracias a
procesos de desalinización. Y pese a todo
ello, Singapur es el mayor productor
mundial de plataformas petroleras
submarinas. Invierten el 20 % de su PBI
(Producto Bruto Interno) en este
desarrollo educativo. Solo los mejores
pueden ser profesores, para ello, se les
toma pruebas demasiado estrictas cada
año: el que no rinda queda
inmediatamente despedido, pero los que
aprueban pueden llegar a ganar hasta 70
mil dólares, muchos más que un abogado,
ingeniero o médico. Ser profesor en
Singapur, es la profesión más valorada
entre todas.
Otro caso es el de China donde están los
más difíciles exámenes. Todos los años
se someten al temido examen de
admisión 10 millones de chinos. El
examen dura tres días, pero en la calle
alrededor del colegio donde están
rindiendo la prueba, se ven padres
rezando o caminando nerviosamente,
mientras sus hijos rinden la prueba que
determinará el futuro de sus vidas. En
Beijing y Shanghái, las autoridades
bloquean las cuadras alrededor de los
edificios donde se realiza la prueba para
evitar ruidos que puedan distraer a los
estudiantes, y prohíben las obras de
construcción de noche, por miedo a que
los ruidos de las grúas o sierras metálicas
interrumpan las pocas horas de sueño de
los jóvenes. Incluso los carros de policía
no pueden usar sus sirenas durante los
tres días. Los periódicos suelen traer
noticias de suicidios relacionados con el
«gran examen» llamado gaokao.
Un caso similar a China es Corea del Sur
que se ha metido en la cabeza que para
crecer necesita exportar, y para exportar
necesita producir, y que para producir
necesita educar. Bastaría decir que en el
colegio los niños están desde las 6 a. m.
hasta las 10 p.m., y el cuerpo docente usa
el castigo corporal como método de
enseñanza. En el Perú, el castigo físico
a los escolares hace mucho tiempo que
se erradicó -salvo terribles excepciones
ya denunciadas en los medios-.
Es normal que a los mejores alumnos los
obliguen a quedarse más horas en el
colegio hasta bien entrada la noche, pero
lo hacen para pulirlos más, es decir,
especializan a los futuros profesionales
que liderarán su país con la última
tecnología. Si en Europa un alumno no
rinde como los demás, los profesores
citan a los padres de familia para decirles
cuáles son las carreras técnicas que el
cerebro de su hijo está capacitado para
estudiar. El detalle está en que no importa
lo que al final estudien; todas las carreras
le brindarán calidad de vida por lo bien
remuneradas. En el Perú, en cambio,
hemos crecido con el complejo que
existen carreras superiores e inferiores:
unas te dan plata y otras te matan de
hambre. Así que si te comunicaron que
tu test vocacional dio como resultado
docente o profesor, tu familia y la sociedad
te dirán que estas condenado al fracaso
y que terminarás en huelgas con los del
SUTEP por los sueldos miserables que
recibirás. Afín de cuentas, a los gobiernos
de países pobres les interesa que sus
pueblos no estén bien educados porque,
de lo contrario, habría más reclamos a
sus autoridades, más control, menos
corrupción, más justicia social.
Si un joven estudiante peruano ya asimiló
que estudiar le sirve para no ser pobre, el
problema ahora está en cuál es el nivel
de conocimientos al que tienes que llegar
para aprobar un examen de admisión.
371

Bicentenario, que como sabemos luchó
contra Manuel Merino, en plena pandemia,
porque justamente son chicos con
grandes ideales de cambio.
Lo más probable es que nuestro
pragmatismo de jóvenes nos gane. En
efecto, sé que la mayoría de los que están
leyendo esto son jóvenes que se están
preparando para ser universitarios y
pensarán que hay que ser prácticos y
estudiar, ser competitivos y adaptarse al
modelo porque no hay de otra.
Puede que otros si estén en parte de
acuerdo con lo planteado pero no saben
cómo contribuir con el cambio o cómo
empezar. Es entendióle, si la cosa fuera
fácil de solucionar, hace rato seríamos otro
país. Entiendo que puedas tener cierta
impotencia porque claro, cambiar la
mentalidad cultural de un país para adquirir
el nivel de valores solidarios que articulen
el desarrollo a nivel nacional es un reto
descomunal porque: «de qué sirve que yo
cambie cuando sé que el resto no va a
cambiar». Además, lograr respeto ante las
transnacionales para renegociar nuestra
explotación de recursos de manera
simétrica, implica no solo tener un Estado
fuerte y democrático, sino desarrollar
nuestra propia industria y lograr tener
nuestra propia tecnología. Pero de dónde
o cómo vamos a desarrollar esos
cerebros. La opción por ahora es solo una:
la EDUCACIÓN.
Pero la educación implica muchos retos,
no es solo construir colegios, darles
almuerzo a los niños, capacitar
profesores, aumentarles el sueldo y
ponerse a estudiar duro para formar
cerebritos tecnológicos y lograr el
progreso del país. Primero tenemos que
ver ejemplos de países que lograron el
éxito educativo y de desarrollo. Estos
fueron analizados por el periodista Andrés
Oppenheimer (2010).
El mejor país del mundo en nivel
370
Compendio de Historia del Perú
educativo es Finlandia, que a pesar de
las ruinas en que quedó por la Segunda
Guerra Mundial, pasó de ser un país
agrícola exportador de madera, a ser
exportador de alta tecnología: su éxito se
resume en tres palabras: educación,
educación y educación. Para eso se exige
a los profesores tener una maestría si
aspiran enseñar en primaria, porque con
licenciatura solo podrán enseñar en el
jardín de infantes. Pero ganan 3300
dólares, lo mismo que cualquier otra
profesión. Dicen que el secreto para lograr
una buena educación es tener también
un buen gobierno que no sea corrupto, y
que se destinen los impuestos que se
recaudan en desarrollo educativo. En Fin­
landia el aula tiene 2 maestras a la vez, y
el salón tiene un promedio de 12 alum­
nos. La segunda maestra se encarga de
explicarle al niño, que no le está enten­
diendo a la maestra titular, para no inte­
rrumpir la clase. Ser profesor en Finlan­
dia conlleva tanto prestigio que es como
decir en Perú: soy diplomático. En ese
país el Estado entrega todos los útiles es­
colares, les da una comida caliente, las
sesiones duran cada 45 minutos con in­
tervalos de 15 de descanso porque man­
tenerlos concentrados en sesiones de dos
horas de corrido es muy difícil. Además,
no toman examen porque la idea es ir al
colegio para aprender y divertirse; en
cambio, en muchos países latinoameri­
canos, solo estudian para pasar el exa­
men y luego se olvidarán de todo lo estu­
diado porque lo aprendieron memorizan-
do y con miedo de no desaprobar; en Fin­
landia está prohibido memorizar, ahí se
enseña a pensar. Incluso ahí, el colegio
no tiene muros divisorios con la calle por­
que no es necesario; del colegio nadie
quiere escaparse. Los programas de com­
putación que les enseñan, no solo es para
que aprendan, sino que les permite
emprender un negocio Online que les per­
mita ir ganando un dinero mientras termi­
nan el colegio; entonces esa es la
motivación.
Frank Samaniego Revatta

valores, no solo para hacer bien las cosas, campesina para que puedan emerger
sino para que sientas satisfacción por desde la informalidad al progreso ya que
hacerlo. Por eso hay países como Bután no todos tendrán capacidad de acceder a
que tienen Ministerio de la felicidad. la educación superior. Entonces, primero
ayúdalo a sobrevivir y luego capacítalo. No
Entonces, el desarrollo también abarca desarrollar esta pensamiento causa que
una dimensión cultural. Necesitamos pierdas tu capacidad de indignación a las
maneras alternativas de pensamiento injusticias.
porque las soluciones liberales y
comunistas ya demostraron su caducidad. Lamentablemente el modelo económico
En los aymaras, desarrollo significa ha expulsado los valores éticos, creen que
cooperación agrícola, pero la influencia la ética solo sirve para la iglesia y la misa.
eurocéntrica desintegra la vida comunal. La propuesta es unir economía con ética.
Entonces, una alternativa es romper lo Por eso Finlandia no tiene corrupción
moderno fortaleciendo identidades, porque tiene desarrollo cultural. Esta
descolonizar los saberes para liberarnos cultura se construye a través de ia
de! paradigma del progreso que tenemos educación y de los medios de
al imitar la superioridad occidental. Eso comunicación. Por eso en Noruega la
no significa estar en contra de la diferencia de lo que gana un empresario
tecnología, pero sí implica desarrollar y su empleado es mínima. Noruega valora
valores de respeto al otro y a la naturaleza. la igualdad de oportunidades, por eso allá
Bolivia y Ecuador lo intentaron por su gran está mal visto ser muy rico. Acá en cambio
movimiento indigenista. Entonces, todos soñamos con tener ios automóviles
desarrollo implica reconocer la diversidad de los futbolistas o tener la vida fashion
e integrarnos a ella. Cuando conozcas de las chicas de la farándula. Nuestros
estos intercambios culturales podrás ver valores sociales se deterioran cuando hay
que existen alternativas de desarrollo en mucha desigualdad. El hombre del
salud, educación e innovación tecnológica paleolítico nos enseñó que está hecho
en estos pueblos. para la igualdad, la solidaridad, el valor a
su cultura y el respeto a su medio
El concepto de desarrollo con el que se ambiente que lo veían como algo sagrado
nos ha educado implica que el que tenga y no como ahora que es visto como un
más méritos por su esfuerzo gane más, y botín de hacer fortuna depredando toda
el que no lo logre, merezca ser pobre. La la biodiversidad. Los liberales dicen, «pero
nueva visión de desarrollo sería no siempre van a existir pobres», pero el tema
abandonar a los que se quedaron no ese ese, sino de cómo la sociedad se
rezagados de este mundo competitivo, organiza para disminuir significativamente
sino que por solidaridad se cubran todas nuestras brechas sociales.
las necesidades básicas sin excepción
de los que no lograron los objetivos. El El reto no es fácil, es más, sé que más de
problema es que si piensas que quien se uno de los que han llegado hasta este
esfuerza más debe tener más y el que no punto de la lectura pensarán que soy un
se esfuerce le toca ser pobre porque se idealista que habla utopías. Tal vez
lo merece, es una visión eurocéntrica del piensen que lo mejor es solo estudiar en
modelo capitalista por su filosofía de la universidad para ser competitivo porque
competencia salvaje. así es la vida y que no somos dioses para
encargarnos de la vida del resto. Lo
En ese sentido, hay que cambiar nuestra curioso sería que no estés de acuerdo
perspectiva, incluso apoyando el carácter con lo planteado hasta aquí pero a la vez,
emprendedor de la economía informal y te sientas parte de la Generación del
369

se corrompa para que ei resto se contagie.
Pero eso no es todo, hay también la
necesidad de un cambio cultural,
transformar la mentalidad de la población,
su cultura de organización. Entonces, no
es solo cambiar lo económico sino a la
sociedad. ¿Cómo se está trabajando
desde el Estado para cambiar la cultura y
salir de la informalidad?, ¿vasta con una
propaganda en la televisión de difundir
valores?. Ese es el reto. Todos los
analistas políticos que vemos en los
noticieros se caen en pedazos porque
buscan remedios pero no ven el tema
desde sus raíces históricas y
antropológicas. Por eso el sociólogo Julio
Cotler lo destruyó a Jaime de Althaus
cuando comentó su libro «El capitalismo
en el Perú» (véanlo en You Tube). Lo que
quiero que entiendas es que el bienestar
común se basa en mantener el equilibrio
social. Y no se necesita ser comunista
para entender eso. En este análisis no
se necesita ser rojo, ni azul ni verde para
ver la realidad, esta realidad es que hay
islas de desarrollo dentro de un mar de
desigualdad.
¿Cuánto hemos avanzado y cuanto
hemos dejado de avanzar por falta de una
visión nacionalista? Ojo, visión
nacionalista no significa estar
desconectados de la realidad
internacional, sino de ver los intereses
nacionales y extranjeros de manera
equilibrada. El Perú ha mejorado desde
luego, pero a un precio muy alto porque
tuvimos que canjear nuestros recursos
naturales por una estabilidad política y
económica. Entregamos nuestras
empresas públicas y tú sabes que sin
empresas públicas el Estado no tiene
poder. Los liberales dicen que hemos
crecido en los últimos 20 años. Por
supuesto, hemos crecido, pero la
desigualdad ha aumentado por la poca
distribución de oportunidades.
Entonces, si queremos hacer un Estado
fuerte, esto incluye un eficiente servicio
de empresas y mercado interno para no
368
Compendio de Historia del Perú
estar sometidos a los monopolios
extranjeros que nos quitan soberanía. Por
supuesto siempre encontraremos
expertos analistas que defiendan el libre
mercado con el argumento de que es el
único modelo que nos ha generado
desarrollo.
Lo ideal sería que estos cambios los
realice un gobierno democrático sin
pasado corrupto ni ideologías radicales.
Pero como el grueso de la población ha
sido excluido de los beneficios del modelo
capitalista, buscarán cambios radicales,
es decir, que se construyan de manera
rápida a través de la opción autoritaria.
Esto siempre ha sido una posibilidad más
aún en Estados débiles como el nuestro.
Por eso existen democracias disfrazadas
de dictaduras (democraduras) y
dictaduras disfrazadas de democracias
(dictablandas). Entonces, la tentación
autoritaria y populista siempre es un
permanente peligro y su aceptación crece
más rápido ante las carencias, no
importándoles si son propuestas
nacionalistas o comunistas, lo que importa
es la apuesta por el cambio radical porque
no hay mucho que perder, excepto la
libertad democrática que, para ellos, no
les ha brindado tampoco muchas
soluciones de desarrollo.
Pero hay que tener mucho cuidado cuando
defines el concepto de desarrollo.
Desarrollo no es tener más bienes ni
acumular fortuna. En el Perú las
cosmovisiones son diferentes. Para
algunas comunidades el trueque es más
seguro que el intercambio mercantil. Pero
muchos pensarían que esa gente es así
porque no aceptan ¡a modernidad.
Entonces, si nuestro país en su
bicentenario te está reclamando algo, es
esto: aceptar el derecho a la diferencia (no
solo en cara, ropa y bailes) sino, aceptar
la sabiduría de los pueblos autóctonos,
rescatando sus tecnologías tradicionales
que respetan al medio ambiente.
Desarrollo también implica niveles de
Frank Samaniego Revatta
*» wri«™n-CTWi!—raw»»i
■ui«wv™w

dependemos de io que les vendamos, políticas sociales para el desarrollo.

pero ese ciclo tarde o temprano se acaba, Entonces, no basta con crecimiento
y con nuestro régimen económico económico, sino con políticas
neoliberal todo lo hemos apostamos al redistributivas y capacidad de generar
mercado externo. La minería e empleo digno. .
hidrocarburos solo emplea 300 mil
trabajadores. El resto es población Apartirde la década del 90, la desigualdad
trabajadora servil y son la mayoría de los se ha ¡do profundizando. Nos han metido
jóvenes. Cuando ellos envejezcan el cuento que el crecimiento económico
tendremos una sociedad que no se permite que chorree para toda la sociedad,
preparó para su jubilación, no tendrán el primero que se creyó eso fue Alejandro
cobertura de salud ni pensión porque son Toledo cuando, en realidad, solo se
informales. El Estado puede ayudar como benefició el gran empresariado. Queda
la actual Pensión 65, pero no es una claro entonces que nuestro modelo
solución a largo plazo porque el Estado extractivo de vender materias primas
tiene que priorizar gastos, entonces el genera más dependencia porque nos ata
Estado no te va a resolver el problema. a las condiciones internacionales. En los
90 fue la privatización, desde el 2000
La desigualdad social está relacionada fueron las concesiones, y a partir del 2010
con la desigualdad de los ingresos. fue el boom exportador gracias al mercado
Obviamente hay un sector profesional que internacional principalmente chino.
ha salido favorecido porque estudió
carreras universitarias vinculados a estos El Estado es el que puede liderar niveles
rubros. Pero, mientras nos dediquemos a de desarrollo con una eficiente capacidad
exportar el sector primario, siempre estatal, eso se ha visto en los países del
estaremos dependientes del mercado sudeste asiático. Pero los
internacional y no del mercado interno, lo fundamentalistas del libre mercado te
único que se conecta con el interno es el dicen que esos países asiáticos lo lograron
sector industrial que nunca lo hemos justamente con el libre mercado, pero en
desarrollado por falta de una revolución realidad no lo hicieron con eso, lo hicieron
educativa. Por eso decía que la con políticas nacionalistas, es decir,
desigualdad económica es producto de negociaron pensando en su país y sin
tener un mercado de baja productividad dejarse someter por las grandes
que ocasiona poca redistribución. La transnacionales. Por eso el 'Estado debe
desigualdad distributiva es producto de de moldear los cambios porque si nos
la heterogeneidad al tener mercados quedamos en lo mismo, seguiremos con
segmentados que tienen islas de la misma enfermedad. Para eso el Estado
desarrollo e islas de baja productividad. debe tener más poder porque es el que te
articula, el que te lidera. Pero cómo le vas
Ante este problema, la solución que a dar poder a un Estado que está
proponen los expertos de los Gobiernos secuestrado por ei poder económico. Para
en los últimos 20 años es ser más eso se necesita que la burocracia crezca,
competitivos, impulsar los proyectos de pero no una burocracia incompetente, sino
inversión privada, pero no se habla de una burocracia que tenga que ver con
impulsar el desarrollo interno; dicen que meritocracia, eso es fundamenta! para que
el modelo económico no se toca. Pero ¡a un Estado sea moderno, es decir, que
competitividad se logra por tecnología, todos sus servidores públicos sean
capital y por trabajo. El problema es que competentes, poner los cuadros más
el 70 % del trabajo es informal. El Estado valiosos de la sociedad porque de io
debería reformar su recaudación y crear contrario, bastaría que una parte de la red
367
 Compendio de Historia del Perú
la globalización hace que hasta los países En efecto, hemos apostado por el modelo
ricos dependan de los países pobres para primario exportador extractivista de
obtener materias primas; obviamente en materias primas. Pero cuando esos ciclos
esa relación un país sale más fortalecido económicos se acaban, ¿qué vas a hacer?
que el otro. Entonces, si queremos si vivimos de la exportación extractiva y
industrializarnos necesitamos un Estado dependemos de la exportación de estas
fuerte y un empresariado que apueste por materias primas. En realidad, la gran parte
invertir en el mercado interno con una de los empleos tiene baja productividad.
visión de país. La última vez que se intentó Te lo explico mejor; nuestras 3 palancas
eso fue con el general Juan Velasco del desarrollo son 1. La minería e
Alvarado (1968-1975) y el resultado fue hidrocarburos, 2. La agroexportación y 3.
negativo por lo fragmentado que somos El turismo. El problema es que en los tres
como sociedad y porque para crear rubros hay poca demanda de mano de
materias primas nacionales para la obra. La minería no necesita más que el 1
industria se necesitaba otras materias % del PEA (población económicamente
primas que había que importar, eso activa), mientras que el problema de la
causaba endeudamiento externo. agricultura es que no tiene tecnología
avanzada y .además, no está conectada
Entonces, nace la segunda alternativa que a todo el país por el tema geográfico, y el
es articular la globalización pero turismo solo requiere guías, mozos y
fortaleciendo el mercado interno. Pero si cocineros.
no tienes mercado interno ni Estado fuerte
ni capacidad competitiva, entonces En otros países los empleos están
nuestros contratos con las empresas relacionados a lo tecnológico, la industria
extranjeras van a ser más asimétricos. No y la informática, pero aquí lo que
se trata entonces de cerrarnos al mercado predomina es la «servicialización», es
global, sino exigir nuevas condiciones. decir, empleos de servicios: empleados,
Pero esto no es fácil porque los países vendedores, personal de limpieza,
más poderosos arrasan con los países seguridad, motorizados, que son empleos
pobres que solo buscan una negociación de baja productividad lo que implica bajos
digna. Los países más poderosos se salarios lo que a su vez genera
abrieron a la globalizaron cuando habían desigualdad y pobreza. Entonces, el gran
logrado su máximo desarrollo productivo. problema del país no es que no haya
Pero desde el consenso de Washington, empleo - a pesar de la pandemia- sino
nosotros no nos hemos globalizado, que es subempleo, es decir, no es un
nosostros fuimos globalizados, lo peor fue empleo digno que genere desarrollo por
que nos globalizaron sin instituciones ni no ser de alta productividad y
capacidad competitiva ni productiva. La competitividad. Nuestro régimen
amenaza fue: «o te integras al mercado económico nos encierra en un círculo
globalizado o no vas a recibir los flujos de vicioso donde hay desigualdad, claro que
inversión que necesitas». Por eso, incluso, hay grupos emergentes que han sacado
los gobiernos indigenistas de Solivia y provecho del modelo, pero es una
Ecuador, tampoco pudieron desligarse de pequeña minoría, la pobreza no ha
la globalización; ellos renegociaron sus disminuido significativamente. Para
contratos. eliminarla pobreza, el crecimiento del PBI
debería estar por encima del 5 % anual
Si a partir del 2010, el Perú ha crecido durante 40 a 60 años, solo así se podría
económicamente, ha sido no alcanzar desarrollo sustancial. Pero eso
exclusivamente por el modelo económico depende de cómo se comporte la
neoliberal, sino por el boom exportador. economía internacional ya que
366
Frank Samaniego Revatta
baja por una dictadura no democrática.
Esto ocurre porque la clase baja percibe
que la democracia te da libertad política
pero no seguridad económica. Esto
explica por qué los grupos más pobres
anhelan el retorno de un Mesías, un
Salvador, alguien carismático que salga
del pueblo y que lleve a cabo las grandes
reformas, no importa que sea un caudillo
o un extremista con tal que logre seducir
al pueblo, y eso se logra teniendo carisma.
Caudillos hemos tenido de sobra en
nuestra historia, pero carismáticos solo
algunos como lo fue Sánchez Cerro, Víctor
Raúl Haya de la Torre o Juan Velasco
Alvarado. Por ejemplo, los discursos de
Haya de la Torre eran simplemente
geniales cautivando a las masas, la gente
lo aplaudía 45 minutos sin parar y cuando
Haya se preparaba para volver a hablar,
inmediatamente lo volvían aplaudir por 45
minutos más. Claro que sin dudas, el
mejor orador político de toda la historia ha
sido Adolf Hitler.
En los primeros 20 años del siglo XXI, el
Perú ha gozado de democracia pero no
de democratización (entendido como
justicia social para todos). El sociólogo
Sinesio López (1997) considera que puede
haber democratización sin democracia
(por ejemplo el gobierno militar de Juan
Velasco Alvarado) y puede haber
democracia sin democratización (gobierno
de Alberto Fujimori). La esperanza de ese
caudillo o líder mesiánico fue percibida en
la imagen de Alejandro Toledo y luego de
Ollanta Húmala. Pero la decepción que
nos brindaron por los escándalos de
corrupción causó una total desconfianza
en la política y en los políticos generando
más transgresión, más informalidad, más
fragmentación social y más desobediencia
a la ley.
Por otro lado, creemos que el problema
de la corrupción son solo los políticos, pero
en realidad la corrupción está en la
sociedad, en lo cotidiano, en nuestra
personalidad acriollada donde para
sobrevivir «tienes que ser más pendejo
que el otro», «saber hacerla para que no
te la hagan». Entonces, antes de culpar a
un político de corrupto, primero debes
comprender que ellos no han caído del
cielo, los políticos no han salido de los
árboles sino de la sociedad que de por sí
ya es corrupta, porque antes de llegar al
poder ya han sido contagiados de nuestra
cultura transgresora. Por eso es muy
probable que si a César Acuña le habrían
permitido regalar a cada peruano 10 000
soles a cambio de que voten por él, ya
sería presidente (aunque también hubiese
ocurrido que al final no votaras por él, pero
igual aceptabas el dinero). Lo que quiero
decir es que si parte de los millones que
robó Fujimori y Montesinos te habría
tocado, no lo criticarías. O sea criticamos
la corrupción porque no hemos recibido
parte de la corrupción; eso es entendióle
porque ¡a necesidad legitima la anulación
de los valores morales.
Obviamente no todos aceptarían participar
de! ejemplo anterior. Si nuestro país
tuviera lengua, te pediría que jamás
generalices. Ya hemos dicho que somos
un país fragmentado, así que el análisis
de por sí se hace más complejo. Sin duda,
tanto los sectores socioeconómicos «a y
b» como el sector «d y e» buscan la justicia
para todos. El problema es que el de arriba
acusa al de abajo de que es ferruco por
salir a protestar, mientras que el de abajo
acusa al de arriba de explotador y
cómplice de la oligarquía. Entonces, todos
los sectores buscan la justicia social pero
con miradas polarizadas. Por eso la
democracia termina siendo vista como un
ideal más que como algo real.
A 200 años de haberse fundado nuestro
modelo republicano, vuelve a ponerse en
el debate si para progresar conviene
seguir vinculados al mercado globalizado
o lo mejor es estatizar lo extranjero para
desarrollar nuestra propia industria. Lo
ideal sería industrializarnos para no
depender del predominio extranjero, pero
365

efectividad burocrática para proveer de
manera efectiva los bienes públicos
(salud, educación, etc.) y la capacidad de
penetrar en todo el territorio nacional.
¿Cuál es el problema del Perú que impide
que tengamos estas capacidades?, que
el Estado peruano se ha vuelto muy débil.
Por eso hoy nadie le hace caso a las
instituciones porque la ley existe pero no
se aplica. Para solucionar eso tiene que
haber premios y sanciones porque no
puede haber puras sanciones ya que el
pueblo se resiente. Como nos hemos
acostumbrado a que la ley no es igual para
todos, entonces todos somos conscientes
de que el Estado no protege y cuando un
Estado no te protege, este no puede exigir
obediencia. En cambio, si el Estado tuviera
mano fuerte, no para castigarte, sino para
protegerte, entonces tiene legitimidad por
parte del pueblo. Lo que no puedes hacer
es gobernar sin legitimidad. La
democracia no es garantía de legitimidad.
Una dictadura también puede legitimarse
por las reformas que realice de manera
exitosa y rápida a favor del pueblo,
entonces la legitimidad no necesariamente
se consigue por elecciones. Un francés
se siente orgullosos de su Estado y de ser
francés, un peruano no se identifica con
su Estado, prefiere identificarse con su
región, es decir, con su verdadero
protector. Es que nosotros vivimos la
política con emociones más que con el uso
de la razón. El Estado es visto como
nuestro padre que está obligado a
protegernos y educarnos para nuestro
futuro. Si ese padre no cumple, entonces
nosotros tampoco tenemos por qué
obedecerlo. Eso explica la transgresión de
nuestra ciudadanía, incluso de la
informalidad. En efecto, los limeños de
origen provinciano puede ser
considerados como «huérfanos» porque
su padre-Estado los ha abandonado. La
consecuencia de ello es que cuando ese
Estado te pida obediencia, el sector
popular responde con el «achoramiento»
y la «transgresión». Más aún si el padre-
364
Compendio de Historia del Perú
Estado ha demostrado su poco carácter
para hacerse respetar, los hijos-
ciudadanos no obedecerán ni confiarán
más en su padre-Estado y responderán
saliendo adelante por su propia cuenta a
través de la informalidad. Otros van a
anhelar que el padre-Estado reaccione y
vuelva a protegerlos. Para eso van a
dramatizar con protestas y la toma de
carreteras, pero eso no significa que
quieran «petardearse» al Estado,
protestar es una forma de dramatizar,
hacer berrinche para que el Estado
reaccione y vuelva a ser el padre
anhelado. Por eso digo que la política tiene
vínculos afectivos y emocionales muy
fuertes. Muchos aún apoyan a Fujimori
porque dicen que «fue el único que visitó
mi pueblo olvidado». Ellos lo agradecen
históricamente por tratarse de grupos
excluidos. Entonces, relacionan la política
con un vínculo paternalista por el
abandono, lo cual está muy ligado a la vida
cotidiana porque pasa en muchos casos
que los padres abandonan a sus hijos.
Entonces, hay muchas formas de imaginar
al Estado. Incluso, las comunidades
amazónicas ven al Estado de otra manera
cuando se trata de defender sus recursos
naturales, mientras que otros lo ven como
un botín patrimonial.
Entonces, la lección es que si resuelves
los problemas de la gente, haces «pura»
la democracia. Lo grave es que tenemos
un mal concepto de lo que es la
democracia. Creemos tradicionalmente
que la democracia es la decisión de las
mayorías, pero acaso ¿la opinión de las
minorías no cuentan para ser aceptadas?
¿Si la mayoría elige como presidente del
Perú a alguien parecido a Hitler, eso es
democracia?
¿Cómo saber a quién le gusta más la
democracia y a quién más la dictadura?
La tendencia es que la clase alta apueste
por una democracia a pesar de sus
defectos, la clase media apuesta por una
democracia con mano fuerte, y la clase
Frank Samaniego Revatta

identidad con el Señor de Sipán es si lo tienen Chile y Uruguay en donde el

superior al que podría sentir por el Cusco monopolio de la fuerza de sus Estados lo
o Machu Picchu. distribuyen por igual en todo su territorio.
Por eso decíamos que la forma cómo
Esto explicaría el por qué en 200 años no construyes un Estado desde su
hemos podido conseguir muchos Independencia te indica la forma de vida
objetivos: porque el Estado siempre se ha que tendremos como país por largo
apoyado en los gamonales para confiarles tiempo, excepto que alguien haga una
el desarrollo, pero terminaron revolución y cambie todo de manera
construyendo un Estado para ellos radical.
mismos y no para todos, entonces ese
poder estatal terminó siendo privatizado Entonces, ¿qué nos falta para ser un
por el poder regional (antes eran Estado exitoso? Primero, tener una cultura
hacendados, hoy se llaman presidentes de compromiso de solidaridad por el otro,
regionales). Entonces, las elites locales lo cual no es fácil de hacer sabiendo que
terminan quitándoles poder al estado nuestra mentalidad es fragmentada.
central, finalmente su poder lo privatizan Segundo, desarrollar las capacidades del
y no terminan distribuyendo la riqueza por Estado. El Perú tiene muchas funciones
igual; eso explica la tremenda desigualdad pero pocas capacidades. Las funciones
del Perú. A diferencia de otros Estados son lo deberes y objetivos que tiene el
cuyos funcionarios son enviados al interior Estado con la sociedad; las capacidades
pero sin que tengan contactos con élites son las destrezas que tienen el Estado
locales, es decir, no tienen clientela, para desempeñar bien esas funciones.
compadres o «hermanitos»; dependen del Estados Unidos tiene pocas funciones
estado central, por eso terminan siendo pero muchas capacidades, Europa tiene
Estados uniformes. muchas funciones y muchas capacidades,
los países africanos tienen pocas
Pero, para que un Estado sea exitoso, funciones y pocas capacidades. Las
también necesita armar alianzas con los funciones las impone el Estado, las
empresarios privados donde el Estado les capacidades se construyen. Las
garantice seguridad y estabilidad a cambio capacidades de un Estado se construyen
de que la empresa privada se comprometa cuando tienen un proyecto que permite la
a pagar impuestos, cuidar el medio construcción del desarrollo .para todo el
ambiente, respetar el agua, la agricultura país. Pero no basta con tener
y finalmente cumplir con el compromiso capacidades, sino también recursos, y no
de ayudar las demandas de los grupos de me refiero solo a recursos naturales, sino
abajo para transformar los recursos del a recursos tributarios, ahí está el
boom en carreteras, hospitales y bienes problema. El Perú solo tiene 13 % de
públicos. Entonces, donde exista esa recursos tributarios, ¡¿qué capacidad
articulación entre Estado-empresario con puede tener un país con tan poca
fines de distribución equitativa, el Estado tributación?! En resumen, para que el Perú
será exitoso. El problema del Perú es que pueda tener un buen Estado necesita tener
nunca ha cumplido esa regla porque varias capacidades: la de extraer recursos,
nuestras élites regionales nunca han capacidad de lograr alianzas con
tenido la capacidad de unirse pensando empresarios y elites regionales
en el país. ¿Y por qué no podemos comprometidas con el desarrollo uniforme
unirnos? porque para eso se necesita un del país, y capacidad para tener un buen
Estado coercitivo al que no le tiemble la cobro tributario. Para lograr ello se
mano en lograr dicho objetivo. Pero no necesita capacidad coercitiva (Estado
hemos desarrollado esa capacidad como fuerte), que la ley sea igual en todo el país,
363

¿Cual ha sido la principal herencia que
hemos arrastrado a causa de las guerras
de Independencia? Pues tener una
mentalidad castrense o militar. Sin duda,
el sector más encumbrado fue el militar
porque a ellos les debemos la victoria. En
consecuencia, teníamos en el siglo XIX
la ¡dea de que ser militar era el lado más
sublime de ser peruano. La herencia de
una sociedad castrense y autoritaria se
prolongó durante todo el siglo XIX y XX a
través de guerras civiles y golpes de
Estado. Por eso la mayoría de nuestros
monumentos heroicos son de militares.
Pero, paradójicamente, no tenemos
héroes de la Independencia. Esto se debe
a que muchos de los caudillos que
pelearon en Junín y Ayacucho,
inicialmente estaban en las filas del
Ejército español luchando contra la
Independencia del Perú. Recuerda que la
Independencia fue una guerra civil de
peruanos contra peruanos. Además, las
masas indígenas fueron despreciadas en
el proceso ¡ndependista no solo por su
origen étnico, sino porque los criollos
revolucionarios no olvidaban las grandes
rebeliones como la de Túpac Amaru II que
fueron reprimidos de manera brutal,
causando que la Independencia perdiera
la solidez que necesitaba para integrar
con la misma importancia a todos los
peruanos.
Por eso la realidad nacional de un país
solo puede entenderse por la forma cómo
han nacido sus Estados. Nuestro Estado
republicano, al igual que en toda América
Latina, nació de las guerras de
Independencia. En Europa, el Estado
Moderno absolutista nació de su
capacidad de ganar las guerras y de
cobrar impuestos, formar una sólida
burocracia y comprometer a sus
ciudadanos para ir a la guerra que, por
cierto, iban convencidos de la victoria
porque con los impuestos cobrados por
el Estado, tenía suficientes armas y
poderosos ejércitos; ahí radicó el éxito de
sus Estados. Pero acá las guerras de
362
Compendio de Historia del Perú
Independencia lo que causaron fueron
muertos y deuda, es decir, en lugar de
nacer con un Estado capaz de cobrar
impuestos y fortalecer su burocracia, nos
dedicamos a pedir préstamos y tener
deuda externa con Inglaterra. Eso causó
que los peruanos no nos sintiéramos
comprometidos para ir a las guerras del
siglo XIX porque no había la capacidad
de armar un sólido ejército nacional. Eso
explica por qué la población peruana no
se comprometió a apoyar la
Independencia. Por eso la ayuda tuvo que
venir de afuera con los ejércitos de San
Martín y Bolívar. La misma guerra con
Chile mostró dicha división cuando no
todas las regiones ni caudillos quisieron
apoyar a Cáceres durante la resistencia.
¿Porqué somos tan desunidos? Nuestra
fragmentación no es propia de nuestra
república. El mismo Imperio inca nunca
fue una nación, sino un Estado multiétnico
y fragmentado lo que explica la adhesión
de muchas etnias a las huestes españolas
para ayudar con la derrota inca. Durante
los tiempos coloniales y republicanos el
predominio local ha sido ejercido por los
hacendados o gamonales que controlaban
tierras y hombres; su poder era tan grande
que parecía que existía un pequeño
Estado dentro de otro Estado. Lo que no
hemos aprendido hasta ahora es formar
coaliciones que unan al país. En Chile, por
ejemplo, sus élites en tiempos de crisis o
guerras forman un solo puño, son
coaliciones que han sido muy sólidas y
organizadas; en cambio, el Perú es una
fragmentación brutal, incluso si algún
grupo regional intenta una coalición con
otras identidades regionales, son vistos
como traidores. Por eso ni siquiera en
tiempos de guerra hemos podido unirnos.
Durante la guerra con Chile la élite
arequipeña no estuvo comprometida en
apoyar a muchos caudillos regionales
como a Cáceres porque su orgullo regional
era superior al orgullo nacional. Los mismo
pasa con un chiclayano o trujillano quien
su corazón por su tierra Moche o su
Frank Samaniego Revatta

BICENTENARIO: 200 AÑOS

H osiblemente creas que en este Para conseguir esa limpieza
artículo vamos a decir hermosas palabras desintoxicante solo necesitamos
poéticas y nacionalistas sobre lo que comprender su funcionamiento. Porque
significa ser peruano, que nuestra comprendiendo cómo ha funcionado y
arqueología, la gran biodiversidad o funciona el Perú, sabremos qué remedio
nuestra riqueza gastronómica; pero no, darle cuando empiece a tener nuevos
todo eso ya es parte de nuestra identidad síntomas.
y el país lo sabe. Pero lo que no todos
sabemos -y estoy seguro que por sus 200 Y no se trata que te quieras salvar diciendo
años el Perú quiere que sepas-, es lo que que «yo qué culpa tengo; la culpa es del
aquí leerás. A continuación veremos ese Gobierno». Se trata de que sepamos qué
lado que no siempre conocemos de cosa hemos hecho con el país en 200
nuestro país. El objetivo es brindarte un años de vida republicana, alegrarnos por
panorama más amplio de lo que significa lo que hemos logrado pero también pensar
el bicentenario, un acercamiento que lo qué todavía falta por lograr para poder
permita que dejemos de seguir teniendo plantear la mejor alternativa de solución.
un orgullo sesgado y una identidad Soio así podremos repensar lo dicho por
fragmentada porque, por ejemplo, tú Jorge Basadre cuando afirmó que el Perú
puedes decir que te sientes orgulloso de no solo es un problema sino una
los incas, y que todos somos cholos, pero posibilidad.
hasta qué punto te atreverías a ponerle
de nombre a tu hijo «Atahualpa», como lo Repetir cómo fue nuestra Independencia
hizo la actriz uruguaya Natalia Oreiro no es necesario. Bastaría con saber que
después que visitó Machu Picchu. aquello no significó un cambio estructural,
sino una continuidad con diferentes
Y es que no se trata tampoco de ser reacomodos de poder. El hecho de que
indigenista, se trata que construyamos nacimos en un país compuesto por grupos
diferentes interpretaciones para étnicos y clases sociales muy
enriquecer las propuestas de solución a diferenciadas, ha sido el primer problema
nuestros problemas de país que en 200 que ha impedido hasta la actualidad
años no han sido pocos. Por eso te formar una nación. Por eso la ¡dea que
propongo que empecemos imaginando al tenemos de nación es muy vaga. Lo más
Perú como un organismo vivo y a nosotros cercano a un acercamiento de nación es
como sus huéspedes, ¿qué crees que te nuestro imaginario de unión cuando la
diría?, nos diría que en 200 años de vivir selección de fútbol juega la clasificación
encima suyo lo hemos enfermado, lo al mundial. Fuera de eso, la fragmentación
hemos intoxicado, y que lo mínimo que es muy fuerte; esto explica porqué Lima
quisiera como regalo de cumpleaños y las provincias parecen diferentes países
número 200, no es aplausos ni y entienden temas como desarrollo y
monumentos ni conferencias; sino que progreso con cosmovisiones totalmente
sus huéspedes pasen por un proceso de distintas.
desintoxicación.

361

firmado acuerdos que garantizan dicha
democracia. Prueba de ello es el audio que
se difundió del virtual congresista de Perú
Libre, Guillermo Bermejo, quien aseguró que
en caso lleguen al poder, no lo dejarán porque
hay que dejarse de «pelotudeces»
democráticas ya que este país necesita un
proceso revolucionario. Curiosamente
Antauro Húmala manifestó que cuando salga
de prisión sería nombrado jefe del Ejército
para evitar un golpe de la derecha. Agregó
en otro audio que el proceso revolucionario
no se hace en 5 años y que los errores que
pueda cometer Castillo los solucionarán las
etnocaceristas de Antauro cuando lleguen al
poder en el 2026.
Mientras la polarización del país aumentaba,
el Gobierno sincero las cifras de la pandemia
confesando que, en realidad, hasta junio del
2021 han sido 180 000 muertos, colocando
al país con la tasa de mortalidad per cápita
más alta del mundo; espantoso galardón.
Finalmente, en la segunda vuelta, los
resultados fueron más que ajustados. El país
se polarizó más que nunca, a tal punto que
en las redes sociales proponían que nos
convirtamos en dos países. La división fue
casi 50 a 50 %. Pero el ganador finalmente
fue Pedro Castillo aunque por una diferencia
de tan solo 60 000 votos.
A pesar de la gran artillería de la prensa
contra una improvisada y débil campaña del
profesor de escuela, no pudieron ganarle. La
estrategia del miedo de que te van a quitar tu
casa, tus ahorros, tu patrimonio; nada de eso
sirvió. El país polarizado se inclinó más por
arriesgar por la izquierda radical. Keiko no
pudo lograr ganar en su tercer intento a la
presidencia porque no tuvo capacidad de
transformar la imagen de su pasado a pesar
de pedir perdón por sus errores y de ofrecer
tanto al país durante el último debate;
simplemente empezó a percibirse su
desesperación de no volver a prisión.
Esta elección no solo demostró a una mitad
del país furiosa y excluida, sino que ni
siquiera la estrategia de los canales de
360
Compendio de Historia del Perú
televisión de producir terror con la posibilidad
del retorno de Sendero Luminoso y de
terminar como Venezuela, tuvo éxito. Decir
que Keiko representaba la democracia y que
es garantía de libertad, causó la respuesta
de la gran mayoría quienes saben que la
democracia y la libertad del modelo
económico neoliberal no los ha integrado. Ese
otro Perú rural, más originario, le dijo a Lima,
no quiero esto, ni tu modelo ni este desarrollo
occidental que no es el nuestro. El discurso
de Castillo y su frase; «No más pobres en un
país rico, palabra de maestro» fue su mejor
estrategia.
Pero la victoria de Castillo le genera nuevos
problemas y retos porque tiene que tomar
distancia con los grupos extremistas que lo
rodean. De lo contrario, así como el pueblo
arriesgó todo para llevarlo al poder, el pueblo
o, incluso se presume, una facción de las
Fuerzas Armadas lo podría sacar.
El bicentenario nos recibe partidos, rotos,
divididos, más fracturados y fragmentados
que nunca; pero a pesar de la desastrosa
pandemia, seguimos vivos, con la esperanza
de que siempre puede haber un cambio, una
refundación, un rompimiento con ese pasado
corrupto que tanto asqueamos. No sabemos
aún lo que nos espera ni el costo que
tendremos que pagar por nuestra decisión
electoral. Lo que sí sabemos es que tenemos
todo el derecho a darnos una nueva
oportunidad de renacer, de volverá empezar,
porque el día que perdamos esa esperanza,
el Perú ya no verá un tricentenario.
como estatización de todos los recursos
naturales en manos de extranjeros, un cambio
de constitución política escrita por el pueblo,
intervención a los medios de comunicación
para brindar cultura al país, y acceso directo
a las universidades para eliminar la dura
competencia del ingreso que solo da ventajas
a una minoría. Para lograrlo prometió invertir
el 10 % del PBI en educación y el 10 % en el
sector salud, lo cual para los economistas,
es imposible realizar.
La prensa, se encargó de hacer una campaña
anticomunista contra Castillo vinculándolo
con el brazo político de Sendero Luminoso
(Movadef) y advirtiendo ia muy posible
amenaza de que el Perú termine en el nivel
espantoso de Venezuela o Cuba, además de
sus vínculos con Evo Morales en Bolivia.
Por otro lado, el apoyo a Castillo también
venía del voto antikeiko puesto que gran parte
del país no olvida que tiene un juicio
pendiente por corrupción y por liderar una
supuesta organización criminal, además que,
cuando tuvieron mayoría en el Congreso, su
partido se encargó de obstruir al gobierno de
PPK y luego de Vizcarra, siendo percibida
como la culpable de todos los problemas
políticos ocurridos en los últimos 5 años. En
su campaña, Keiko prometió «mano dura» y
el indulto a su padre Alberto Fujimori.
Los meses de abril y mayo del 2021 fueron
de mucha incertidumbre. La percepción de
los noticieros difundía el enfrentamiento entre
la democracia y el comunismo; el apoyo a
Keiko ha sido total por parte de la prensa, de
su hermano Kenyi, de Mario Vargas Llosa y
hasta de algunos futbolistas. Sin embargo,
a pesar que las encuestas daban un empate
técnico, la ventaja se la llevaba Castillo,
posiblemente porque el mensaje de los
noticieros de que si no votas por Keiko eres
terrorista o comunista, causó más indignación
en el pueblo que reaccionaron ratificando el
apoyo al profesor cajamarquirio que lo ven
como el cambio, mientras que a Keiko la
vieron como la candidata que sigue
mintiendo, que representa la corrupción, el
respaldo a la derecha conservadora y la
reivindicación de la dictadura de Alberto
Fujimori. Para los encuestados que apoyaron
a Castillo, su mayor debilidad no es que sea
comunista ni que libere a Antauro Húmala,
sino que no esté capacitado para gobernar.
Para otros analistas, gane quien gane, la
democracia correrá serio peligro porque
ambos candidatos tienen sed de poder y no
hay certeza que lo quieran entregar en sus
primeros 5 años de gobierno a pesar que han
359

Keiko Fujimori y Verónica Mendoza. Los
resultados fueron más que sorprendentes. Un
desconocido profesor y rondero de sombrero
cajamarquino llamado Pedro Castillo, del
partido Perú Libre resultó el primer candidato
que pasó a segunda vuelta junto con Keiko
Fujimori del partido Fuerza Popular.
El país, principalmente del ámbito rural,
apostó por Pedro Castillo por representar el
cambio radical del sistema económico
neoliberal que ha causado más desigualdad
a pesar del crecimiento económico de los
últimos 20 años. Esta desigualdad causada
por la incapacidad del Estado para lograr una
justa redistribución en las regiones que
cuentan con más recursos naturales, llevó a
esta respuesta en las urnas electorales.
Desde el año 2000 hasta el 2020, la
democracia de nuestro país ha estado
envenenada por corrupción del más alto nivel,
358
Compendio de Historia del Perú
disputas entre los poderes del Estado y olvido
de las regiones más necesitadas. La
pandemia vino a dar la estocada final, esta
se tradujo en desesperación por falta de
empleo, mayor pobreza, niños que tenían que
subir a un cerro para poder captar la señal
de internet para sus clases virtuales, y un
sistema de salud colapsado donde la gente
tuvo que morir en su casa porque no se
contaba ni siquiera con una posta médica en
muchas zonas rurales, olvidadas totalmente
por el sistema democrático que este Estado
dijo representar.
Sin embargo, el miedo se apoderó del país,
y sobre todo de la capital, porque el plan de
gobierno de Castillo declaró ser marxista,
leninista, mariateguista. Además, Vladimir
Cerrón, jefe de su partido, fue sentenciado
por corrupción cuando fue gobernador
regional de Junín. El plan de gobierno
muestra ser una izquierda radical confesando
su admiración por Lenin, con propuestas
Frank Samaniego Revatta

incluían la ministra de Salud, Pilar Mazzeti, y

otros ministros del mismo presidente Sagasti.
Increíblemente en la lista estaba el rector de
la Universidad San Marcos y hasta el dueño
de un chifa. En su defensa, dijeron que habían
sido invitados a vacunarse como parte de los
ensayos clínicos.

• El 28 de febrero de 2021 el
presidente Sagasti se mostró en contra de la
» El 26 de enero de 2021 el importación de vacunas por parte de empresas
presidente anunció un nueva cuarentena privadas con el argumento de que había que
ante la llegada de la segunda ola de evitar que el que tiene plata se vacune y el
contagios producto de la pandemia. que no tiene, no. Lamentablemente el proceso
de vacunación marchó de manera muy lenta,
® El 7 de febrero de 2021 llegó el mientras tanto la crisis sanitaria y el número
primer lote de 300 000 vacunas del
de contagios se despuntó a niveles
laboratorio chino Sinopharm para contener alarmantes, lo que sumado a la crisis
la pandemia. El primero en ser vacunado fue
económica, ha dejado al país en una angustia
el presidente Sagasti. e incertidumbre total.

• El presidente pidió perdón a todos los

peruanos que han perdido un familiar producto
de la pandemia. Dijo que pese a los esfuerzos,
no se ha podido mitigar los efectos
«catastróficos» que ¡a pandemia ha dejado:
«La pandemia ha demostrado que como
Estado hemos fallado. El crecimiento
económico no se ha aprovechado para invertir
en el sistema de salud que está muy débil y
fragmentado».

• El 10 de febrero salió a la luz el

Escándalo «Vacunagate» que revelaba que
el ex presidente Martín Vizcarra y su esposa
se habían vacunado contra la COVID-19 en
octubre de 2020, es decir, mucho antes de
empezar con la inmunización de manera
oficial. La indignación nacional fue total
puesto que lo ocultó a todo el país. La lista
de vacunados era de 487 funcionarios, estos

• Al país solo le quedaba confiar en

las elecciones presidenciales del 11 de abril
de 2021 para elegir la mejor propuesta que
rescate al Perú de esta crisis. Los candidatos
más voceados en las encuestas eran Yonhy
Lescano, George Forsyth, Rafael López
Aliaga, Julio Guzmán, Hernando de Soto,

357

FRANCISCO SAGASTI
HOCHHAUSLER (2020-2021)
• El Congreso convocó una nueva
mesa directiva encabezada por Francisco
Sagasti -del partido morado- quien juramentó
como nuevo presidente del Perú y cuyo
mandato durará hasta el 28 de julio del 2021.
Su primera medida fue cambiar ei nombre de
Beca Presidente de la República por Beca
Generación del bicentenario. Con ello
oficializó y rindió homenaje a esos jóvenes
356
Compendio de Historia del Peni
que salieron a luchar por su patria, y a los
que no volvieron porque se fueron con ella.
o El 23 de noviembre de 2020 el
presidente relevó a los altos mandos de la
PNP por la terrible represión con la que
actuaron en las protestas ciudadanas contra
Manuel Merino.
• Terminando el 2020, la protestas no
cesaron. El 30 de noviembre se inició el paro
agrario en el departamento de lea que se
extendió a La Libertad. Los agricultores
reclamaban ser víctimas de malas
condiciones laborales. Por ello pedían la
derogatoria de la Ley de promoción agraria
que los afectaba. La ley fue derogada pero
las protestas se reiniciaron el 21 de diciembre
porque el Congreso no llegó a un acuerdo
para aprobar la nueva ley agraria. Las
protestas dejaron 12 muertos.
Frank Samaniego Revatta

355

historia luchando en las calles en defensa
de la democracia. No hubo ciudad del Perú
donde la gente no saliera a marchar. Las
redes sociales garantizaron el éxito de la
organización. No se esperaba que la reacción,
aún en plena pandemia, fuera tan grande,
pero el hartazgo y la indignación pudo más.
Lo asombroso fue el despliegue de cuadrillas
de voluntarios dedicados a atender heridos
mientras otros apagaban bombas
lacrimógenas.
354
Compendio de Historia del Perú
La lucha duró una semana, el día decisivo
fue el sábado 14, desde la tarde hasta la
madrugada la lucha fue tenaz. Como
consecuencia de la brutal represión policial,
murieron dos jóvenes: Brian Pintado e Inti
Sotelo.
El domingo 15 de noviembre Manuel Merino
presentó su renuncia irrevocable.
Frank Samaniego Revatta

incapacidad moral de Vizcarra tras revelarse MANUEL MERINO DE LAMA

que cinco aspirantes a colaboradores
eficaces habrían relatado ante la Fiscalía (10 NOVIEMBRE 2020 - 15
sobre presuntos pagos ¡lícitos de empresas
NOVIEMBRE 2020)
constructoras al presidente cuando este era
gobernador de Moquegua.

o El 9 de noviembre el Congreso
destituyó al presidente con 105 votos a favor.
El país entró en pánico puesto que hubiesen
preferido que Vizcarra termine los meses de
gobierno que le quedaban y no dejarnos en
la incertidumbre política en plena pandemia.

• El martes 10 de noviembre, asumió

la presidencia del Perú el presidente del
Congreso, Manuel Merino de Lama. Se
rumoreaba que la jugada política fue un astuto
golpe de Estado a Vizcarra con el objetivo de
suspender las elecciones, favorecer
universidades que no fueron licenciadas por
la Sunedu, beneficiar congresistas con
procesos de corrupción y hasta el inminente
indulto de Antauro Húmala. La respuesta fue
inmediata, jóvenes de una generación hasta
ese momento desconocida, decidieron hacer

353

o El 26 de enero del 2020 se llevaron
las elecciones congresales. Resultó un
parlamento muy atomizado donde
predominan partidos como Acción Popular,
el Partido Morado, Alianza para el Progreso,
pero la novedad la dio el Frepap y el partido
UPP, este último conformado por militantes
del encarcelado Antauro Húmala.
Compendio de Historia del Perú
contener el avance del mortal virus que se
llevó miles de víctimas.
• En el marco del avance de la
pandemia, el Poder Ejecutivo y el Nuevo
Congreso entraron en pugnas por temas
como el retiro de los aportes de las AFP y
ONP para aliviar la pobreza que dejaba el
desempleo. Pero la crisis se generalizó, el
país entró en recesión, los hospitales
colapsaron por falta de respiradores y
camillas en la sección UCI, las clases se
volvieron virtuales, los comerciantes tuvieron
que reinventarse. En suma, el país tuvo que
adaptarse a la nueva normalidad, pero la
pandemia vino a desnudar todos los graves
problemas del país y demostrar la tremenda
incapacidad del Estado

• En setiembre del 2020, el Congreso

inició un proceso para vacar al presidente por
incapacidad moral al estallar el escándalo por
la emisión de unos audios que involucraban
al presidente en coordinación con su entorno
sobre el caso de un desconocido Richard
Cisneros «Richard Swing» que habría sido
contratado en el Ministerio de Cultura
recibiendo un sueldo descomunal de 175 000
r El 6 de marzo las esperanzas de un soles, incluso dos de los contratos se firmaron
2020 más estable fueron interrumpidas al en abril del 2020, es decir, en plena
confirmarse la llegada pandemia, lo que indignó ai país. El
de la pandemia del presidente no fue destituido por no alcanzar
covid-19. El país y el los votos necesarios del Congreso.
mundo entero tuvieron
que iniciar etapas de
cuarentena y el uso
obligatorio de
mascarillas para

• En octubre del 2020, parlamentarios

de la bancada UPP y otros partidos,
presentaron una segunda moción de
vacancia para declarar la permanente

352
Frank Samaniego Revatta

o Alan García, temiendo ser el

próximo en la lista de detenidos, pidió asilo
político en la embajada de Uruguay, pedido
que le fuera denegado por el presidente
Tabaré Vásquez argumentando que en el
Perú no existe persecución política.

• Los comuneros del centro minero de

cobre, Las Bambas, entraron en conflicto con
la empresa Glencore-Xstrata (ahora en poder
de capitales chinos) por la construcción de la elección de los miembros del Tribunal
una carretera que afecta los territorios de las
Constitucional (TC) que hacían sospechar de
comunidades. un blindaje de los jueces a favor de los
allegados del partido Fuerza Popular, es decir,
» En abril del 2019, Alan García se
a favor de Keiko Fujimori. En su mensaje
suicidó en su casa de un balazo en la cabeza
también convocó a elecciones de
en el preciso momento que fueron a detenerlo
congresistas de la República. El Congreso
por el caso Odebrecht. Es el primer ex
disualto, que aún no salía de su asombro,
presidente del Perú que muere en dicha
declaró la suspensión temporal del presidente
circunstancia.
de la República e hicieron tomar juramento a
la segunda vicepresidenta, Mercedes Aráoz
como presidenta del Perú. Sin embargo, esta
jugada no procedió porque fue ordenado por
un Congreso ya disuelto. En consecuencia,

• A las 5 de la tarde del 30 de Mercedes Aráoz renunció al día siguiente. Por

setiembre de 2019 el presidente disolvió
constitucionalmente el Congreso de la
República tras la negación «táctica» del voto
de confianza que presentó el Primer ministro
Salvador del Solar por el dudoso proceso de
otro lado, la Constitución establece que la
medida adoptada por el presidente Vizcarra
no supuso una disolución total del Congreso
puesto que se mantuvo su Comisión
Permanente.
351
 Compendio de Historia del Perú
» En medio de la crisis política, y tras la fueron aprobadas, excepto la última (SI, SI,
renuncia de Kuczynski, asumió el primer SI, NO); en consecuencia, el Congreso
vicepresidente Martín Vizcarra. seguirá siendo unicameral.

MARTÍN VIZCARRA CORNEJO • Se declaró nulo el indulto

humanitario que el presidente PPK
(2018-2020)
concediera a Alberto Fujimori y ordenó su
regreso al penal.

• El 7 de octubre salió elegido como

nuevo alcalde de Lima Jorge Muñoz.

• El fiscal José Domingo Pérez

sustentó el pedido de prisión preventiva
contra Keiko Fujimori acusada de haber
recibido dinero ilícito para sus campañas
electorales del 2011 y 2016 por Odebrecht.
Además, el fiscal denunció que dentro del
partido Fuerza Popular se había constituido
una organización criminal. Esto causó la
orden de detención preventiva por 36 meses,
sentencia dada por el juez Richard
Concepción Carhuancho.

Martín Vizcarra

• Asumió el poder tras la renuncia de

PPK el 23 de marzo de 2018.

• Estalló el escándalo de corrupción

y tráfico de influencias que involucraban a
jueces del Consejo Nacional de la
Magistratura como César Hinostroza
Pariachi que usaba su influencia para hacer
favores a sus más allegados, entre ellos el
fiscal de la Nación Pedro Chávarry y hasta Keiko siendo sentenciada a 36 meses de
una tal «señora K...de la fuerza número 1» prisión preventiva.
(siempre hablaban en código).

• El 28 de julio de 2018 el presidente

convocó a un referéndum para, primero,
aprobar la reforma el Consejo Nacional de la
Magistratura, segundo, fiscalizar el
financiamiento de las organizaciones
políticas, tercero, prohibir la reelección
inmediata de los congresistas y, cuarto,
establecer la bicameralidad del Congreso. El
resultado del referéndum, realizado en
diciembre, fue que todas las cuatro preguntas

350
Frank Samaniego Revatta
Pedro Pablo Kuczynski
o El país aguantó la catástrofe del
fenómeno del Niño Costero y una gran huelga
de profesores del Sutep por aumento de
sueldos.
• En este gobierno, tanto Ollanta
Húmala como Nadine Heredia fueron
investigados, en prisión preventiva, por el
presunto delito de lavado de activos, dinero
recibido de la empresa constructora brasileña
Odebrecht, siendo sus cuatro agendas la
mayor prueba encontrada con cifras
escandalosas de 3 millones de dólares que
confirmarían su delito. En este gran
escándalo de corrupción estarían también
Ollanta y Nadine siendo llevados a prisión.
el expresidente Alejandro Toledo, que habría
recibido 35 millones de dólares -actualmente
investigado en EE.UU.- y, se sospecha que
el mismo presidente Kuczynski estaría
involucrado tras haberse descubierto que la
empresa Odebrecht le depositó 5 millones
de dólares, razón por la cual, en diciembre
de 2017, el Congreso -de mayoría
fujimorista- votó la vacancia presidencial sin
conseguir los votos requeridos gracias al
congresista Kenji Fujimori que logró
convencer a 9 congresistas fujimoristas que
apoyen a PPK para que no lo saquen; a
cambio, el presidente le otorgó el indulto
humanitario a Alberto Fujimori. Con esta
actitud, quedó confirmado la gran separación
y disputa entre los hermanos Kenji y Keiko
Fujimori.
• A pocas semanas del primer intento
de vacancia, el Congreso intentó vacado
por segunda vez, pero en esta ocasión el
presidente tuvo que renunciar un día antes
de la votación por el destape de los famosos
Mamani-videos donde se descubrió, gracias
al congresista Moisés Mamani (de Fuerza
Popular) que filmó con cámara oculta la
forma cómo Kenyi y algunos de sus amigos
congresistas conocidos como los «avengers»
estaban negociando una vez más la compra
de congresistas para que voten a favor de la
no vacancia a cambio de gestionar obras
públicas que incluía la entrega corrupta de
una tajada millonada del presupuesto total de
dichas obras.
PPk renunciando a la presidencia.
349
 Compendio de Historia del Perú
medioambientales se
han intensificado en el
2015. Tenemos, por
ejemplo, el caso de Tía
María en Arequipa
contra la empresa
Southerm, o el de La
Oroya (considerada
una de las regiones
mineras más
contaminadas del
mundo). A estos
conflictos mineros se
suma otro más urbano:
la inseguridad
ciudadana que
mantiene en tensión a
la población, más aún
cuando se demostró la
mano débil del
Ejecutivo y del Poder
Fallo de la Corte de la Haya. Judicial.

(que recortaba beneficios laborales).
Finalmente fue abolida.
» Martín Belaúnde Lossio, financista
de la campaña electoral, fue acusado de
corrupción, destacando, el caso de la
centralita: edificio donde se hacían reglajes,
chuponeos y homicidios a los opositores del
gobierno regional de Ancash. Tras
permanecer 5 años en prisión preventiva, fue
liberado en 2019 para afrontar su juicio.
o Los conflictos sociales en contra de
las empresas mineras por problemas
• La primera dama
Nadine Heredia causó polémica por su fuerte
influencia en el presidente siendo acusada
como la responsable de que el gobierno diera
un giro radical hacia la derecha, demostrando
con ello, no solo falta de mano fuerte, sino
gran decepción en el país.
PEDRO PABLO KUCZYNSKI
(2016-2018)
« Venció con su partido Peruano Por
el Kambio, en reñidas elecciones, a Keiko
Fujimori.
o Su máxima promesa de campaña
fue ofrecer «agua para todos los peruanos».
Sin embargo, al no obtener mayoría en el
Congreso -dominado principalmente por
fujimoristas-, tuvo que soportar la
interpelación y renuncia de varios de sus
ministros. La excepción ha sido el
congresista Kenji Fujimori que tuvo un
mayor acercamiento con el gobierno y un
distanciamiento con su propia bancada.

348
Frank Samaniego Revatta

• Mario Vargas Llosa obtuvo el Premio • Creó programas de Inclusión

Nobel (Academia Sueca, 2010). Social, destacando: Juntos, Pensión 65
(jubilación), Beca 18 (estudios
• Devolvieron parte de las piezas de universitarios gratuitos), Qaliwarma
Machu Picchu en poder de la Universidad de (desayuno gratuito a los escolares) y Samu
Yale. (salud).
• Susana Villarán fue elegida nueva • Llega la Cumbre ASPA (América del
alcaldesa de Lima. Sur-Países Árabes).

» Ollanta Húmala ganó las elecciones • Promulgó la Ley de consulta

a Keiko Fujimori. previa a favor de los pueblos indígenas
tras los sucesos de Bagua del 2009.

• Le negó el pedido de indulto a

OLLANTA HUMALA Fujimori.
TASSO (2011-2016)
• Se lo acusó por vinculaciones con
el montesinista Oscar López Meneses.

• La corte de La Haya (Holanda) dio

su fallo sobre la frontera marítima,
manteniendo una porción de mar para
ambos países.

o Promulgó la Ley de Reforma

Universitaria con el objetivo de mejorar ia
educación baio la supervisión de la
SUNEDU.

• En diciembre del 2014, Lima fue la

sede de la Cumbre COP 20 / CMP 10 para
hacer frente a la crisis del cambio climático.

• Estallan marchas estudiantiles en

Ollanta Huamala Tasso contra de la ley laboral juvenil «ley pulpín»

• Logró participar en las elecciones

inscribiéndose en el partido Unión por el Perú
(UPP).

• El 28 de julio del 2011, juramentó

en nombre del «espíritu» de la Constitución
de 1979.

• Hubo gran tensión y debate por

la aprobación del proyecto minero Conga
con la empresa Yanacocha que busca
desaparecer las lagunas de Cajamarca en
beneficio de esa empresa.

Crece la inseguridad ciudadana.

347

ideología, el etnocacerismo, era un
movimiento neofascista que buscaba la
reivindicación nacionalista de la raza
cobriza.
‘ Fujimori es detenido en Chile.
• En las elecciones del 2006, García
derrota en segunda vuelta a Ollanta Húmala.
ALAN GARCÍA PÉREZ
(2006-2011)
Alan García Pérez
• Increíblemente, tras la experiencia
de su desastroso primer mandato, el pueblo
le dio una segunda oportunidad.
o Su gobierno se dio en plena crisis
económica de los EE. UU.
« Afrontó la epidemia de gripe
AH1N1.
e En el 2009 firmó Tratados de
Libre Comercio con EE. UU., Canadá,
Singapury China.
• Se produjo la extradición y el
inicio del juicio a Fujimori a cargo del juez
César San Martín.
346
Compendio de Historia del Perú
• Alan Wagner es designado agente
de Estado, en el tribunal de la Haya, para
solucionar el límite marítimo con Chile.
• Realizó las Cumbres ALCUE
(América Latina, el Caribe y la Unión
Europea) y APEC (Foro de Cooperación
Económica Asia Pacífico).
• Estallaron el escándalo de los
«petroaudios» que favoreció a la empresa
noruega Discover Petroleum.
• Creó el programa «crecer» contra la
desnutrición infantil.
• Machu Picchu es designado una
de las 7 maravillas del mundo.
• Se instaló FORSUR ante el
terremoto de lea del 2007 (Fondo de
Reconstrucción de las zonas afectadas por
el sismo).
• Estalló el «Moqueguazo» por la
mala distribución en el canon minero;
también el «Baguazo» (Amazonas) por
decretos supremos lesivos a intereses de
las comunidades nativas, principalmente
porque se niegan a que el gobierno
extraiga sus recursos como el gas y el
petróleo, no solo porque consideran que ese
«desarrollo» beneficiará a unos pocos, sino
porque se niegan a la destrucción de su
ecosistema sagrado y ritual.
• Se creó el Ministerio del Ambiente
a cargo de Antonio Brack, y se realizó el censo
del 2007 (28 millones de habitantes).
El baguazo
Frank Samaniego Revatta

Colombia, Perú, Ecuador y Bolivia quedando 2007, adquirió el nombre de Unasur (Unión
libre de aranceles, en recompensa por la de Naciones Sudamericanas). Sus
lucha antinarcóticos. Pero como este objetivos son luchar de manera
beneficio vencía en el 2006, Toledo y su mancomunada para eliminar la
ministro de comercio, Alfredo Perrero,
desigualdad, lograr la inclusión social, la
decidieron crear un Tratado de Libre
participación ciudadana y fortalecer la
Comercio con EE. UU. firmado en el 2005.
democracia.
<> En el 2002 llegó de visita, por
primera vez en la historia del Perú, un « Se da la inauguración del gas de
presidente de EE. UU.: George Bush. Camisea. Asimismo Bolivia pidió al Perú la
exportación de su gas de Tanja por el puerto
® En el 2003 «La Comisión de la de ilo generando molestias porque Bolivia
Verdad» entregó su informe final, en donde no solo se negó a sacar su gas por Chile,
se concluyó, que Sendero Luminoso fue sino que le exige una salida al mar.
el principal causante de la violación de
derechos humanos. Además Ayacucho • En 2004 inicia la pretensión de
fue la región más afectada. ' modificar la frontera marítima con Chile.

• Ejecutó el proyecto minero Las

Bambas en Apurímac.

Recibiendo el informe final de la
Comisión de la Verdad y Reconciliación.
• Firmó el Tratado de libre
comercio (TLC) principalmente con
EE.UU.
• Estallaron escándalos de
corrupción como los de Cesar Almeida
(recibió soborno para adquirir la cervecería
Backus); de la primera dama Eliane Karp (por
la fundación de la ONG CONAPA);
acusaciones de nepotismo, y hasta se llegó
a descubrir que hubo falsificación de firmas
para inscribir al partido de Toledo en las
elecciones.
o El 1 de enero de 2005, Antauro
Húmala se rebeló en Andahuaylas en
contra del gobierno de Toledo. Su

• Inició la construcción de la
Carretera Interoceánica con Brasil, y el
Perú ingreso a la MERCOSUR.

o Estallaron protestas en Arequipa en

contra del intento de privatizar las empresas
eléctricas EGASAy EGESUR (Arequipazo).

• El 18 de diciembre de 2004 se
firmó la Declaración del Cusco que dio
inicio a la formación de la Comunidad
Sudamericana de Naciones, que en ei
Rebelión de Antauro Húmala Tasso

345

• Ni el primer vicepresidente Tíldela,
ni el segundo vicepresidente Ricardo
Márquez, aceptan hacerse cargo del
gobierno.
• El 21 de noviembre del 2000,
Valentín Panlagua es proclamado
Presidente Transitorio del Perú.
XX. EL PERU DEL SIGLO
VALENTIN PANIAGUA
CORAZAO (2000-2001)
Valentín Panlagua
<> Valentín Panlagua, perteneciente
al partido Acción Popular (AP), recibió el
mandato, de manera transitoria, para
convocar y conducir el proceso electoral del
8 de abril del 2001 y entregar el poder al
nuevo presidente.
o Nombró primer ministro y de
relaciones exteriores a Javier Pérez de
Cuellar (exsecretario de las Naciones
Unidas).
« Creó la Comisión de la Verdad y
Reconciliación para esclarecer lo ocurrido
entre 1980 al 2000 con respecto al
terrorismo, y la responsabilidad del
Estado, en la violación de derechos
humanos.
• Inició juicio a los líderes terroristas en
el fuero civil.
344
Compendio de Historia del Perú
• Dejó sin efecto las Comisiones
Interventoras y bases militares en las
universidades.
• Suscribió contratos para la
explotación del gas de Camisea con la
empresa transnacional PLUS PETROL de
Argentina.
• Firmó un compromiso para
garantizar la libertad de expresión y de
prensa llamado Declaración de
Chapultepec.
• En las elecciones 8 de abril 2001
ganó Alejandro Toledo.
ALEJANDRO TOLEDO
MANRIQUE (2001-2006)
Alejandro Toledo
• Ganó en segunda vuelta a Alan
García.
• Hizo una alianza con el partido
FIM de Fernando Olivera.
• Implantó el programa educativo
Huascarán; el plan Techo Propio deuda Cero;
los programa A Trabajar Urbano y Rural,
Juntos, Mi Barrio y Mi Vivienda.
• Promulgó la Ley de Preferencias
Arancelarias Andinas (ATPDEA) con EE. UU.
para aumentar las exportaciones de
Frank Samaniego Revatta

• En 1995 Fujimori es reelegido con o El partido Frente Independiente

su partido Cambio 90 Nueva Mayoría, tras
vencer, en elecciones, a Javier Pérez de
Cuellar del partido Unión por el Perú (UPP).
• En diciembre de 1996, el MRTA
secuestró la embajada japonesa. El grupo
subversivo estaba al mando del terrorista
Néstor Cerpa. Después de cuatro meses de
negociaciones, se produjo el rescate de los
rehenes por el Comando Chavín de Huancar,
muriendo el magistrado Carlos Guisti, dos
comandos y todos los terroristas.
Moralizador (FIM) de Fernando Olivera,
difundió el video Kouri-Montesinos donde
se descubrió la corrupción del gobierno.
En el video se vio como Montesinos
entregaba un cerro de billetes para que
Alberto Kuori, hermano del entonces alcalde
del Callao Alex Kouri, se vuelva un
congresista fujimorista y deje de ser de la
oposición. Así nació el término tránsfuga.

• En 1996 se aprueba la «Ley de

Interpretación Auténtica», que permitía la
re-reelección de Fujimori. En 1997 cuatro
magistrados, que se opusieron a tal medida,
fueron destituidos.

® Se produce el fenómeno del Niño

(1997-1998), que junto a la crisis asiática, El vladívideo Kouri - Montesinos dejó al
agravó la economía del país. descubierto :a corrupción del gobierno.

• En 1998 sale elegido alcalde de

Lima Alberto Andrade Carmona, el cual inició ® El 16 de setiembre del 2000 Fujimori
la reubicación de los ambulantes que habían anuncia nuevas elecciones.
tomado la ciudad.
• El 24 de setiembre del 2000
• En 1999 se firmó el acta Pareja- Montesinos fugó a Panamá.
Infante por la cual Chile entregó los títulos
de servidumbres, pendientes en el Tratado » El 29 de octubre Ollanta Húmala,
de Lima de 1929. y su hermano Antauro, se rebelaron en
Locumba (Moquegua) contra Fujimori, pero
• Surge la oposición, en contra de sin éxito.
la re reelección de Fujimori, de Alejandro
Toledo, líder del partido Perú Posible. • El 13 de noviembre del 2000,
Fujimori viaja a Brunei a la Conferencia de
• Se descubrió el tráfico de armas a laAPEC.
la guerrilla de la FARC negociado por el
asesor de inteligencia Vladimiro Montesinos. • El 16 de noviembre, Valentín
Panlagua fue elegido presidente por el
® En las elecciones del 2000, Congreso, en reemplazo de la fujimorista
Fujimori y Toledo pasaron a la segunda vuelta. Martha Hildebrant.
Pero Toledo no participó en ella aludiendo que
no había garantías de transparencia en el • El 20 de noviembre, Fujimori
conteo de votos. Fujimori ganó con 51 % renuncia a la presidencia -enviando un
de votos, al ser único candidato. fax desde Japón-, El Congreso no acepta
su renuncia, y lo destituye declarando la
o Toledo convoca a la Marcha de los vacancia presidencial por «incapacidad
cuatro suyos contra la rerreeleción de moral».
Fujimori.

343
 Compendio de Historia del Perú
referéndum. Jaime Yoshiyama fue • El Censo de 1993 arrojó una
miembro del gabinete ministerial. población de 22.7 millones de habitantes.

• En 1992, Sendero Luminoso, que • Se hace pública la noticia del

había llegado a Lima (tras la aparición de 4 asesinato de nueve estudiantes y un
perros colgados en un poste de luz), asesinó profesor en la Cantuta; además de
a María Elena Moyano (dirigente de Villa el dieciséis individuos en Barrios Altos (entre
Salvador); voló el Canal 2 con un coche los cuales había un niño). Tales asesinatos
bomba y, de la misma forma, destruyó el estuvieron a cargo del Grupo Colina
edificio de la calle Tarata en Miraflores. Ese liderado por Martin Rivas (grupo paramilitar,
mismo año, se produjo la captura de del gobierno, que tenía como objetivo eliminar
Abimael Guzmán el 12 de setiembre de terroristas bajo simple sospecha de culpa).
1992 (Sendero tuvo que atacar Lima para
que recién el gobierno inicie su • En 1993 se asila en el Perú el
desmantelamiento). teniente venezolano Hugo Chávez.

• En 1995 estalló el Conflicto del

Cenepa con Ecuador debido a la invasión
de tropas ecuatorianas a la selva peruana.
Tras un mes de lucha, se firmó una tregua
llamada Paz de Itamaraty. La paz definitiva
se firmó en 1998 en el Acuerdo de Brasilia,
en donde Ecuador, renunció a sus
pretensiones sobre Tumbes, Jaén y
Maynas. También decidió cerrar la frontera
en la zona de la Cordillera del Cóndor; a
cambio, Perú le entregaba a Ecuador un
km cuadrado en el territorio peruano de
Tiwinza (departamento de Amazonas). En
1999 se colocó el último hito.
Captura de Abimael Guzmán.

El rescate de los rehenes de la embajada japonesa.

342
Frank Samaniego Revatta
Bilhaw

® Realizó una política económica o Se creó la moneda «nuevo sot»,

liberal ortodoxa. Buscó alianzas con el APRA que equivalía a un millón de Intis.
y la IU para tener mayoría congresal.
• En 1991 inició el programa de
o El 8 de agosto de 1930 anunció el privatizaciones con el ministro de
«fujishok», ei cual eliminó el economía Carlos Boloña. Creó COPRI,
congelamiento de precios -que empezó encargada de vender todas las empresas
Alan García- Lo anunció el ministro de estatales. Así nacieron las empresas
economía Carlos Hurtado Miller. Esta Telefónica, Edelnor, Repsol, etc. Creó
medida causó que los precios subieran 4.000 FONCODES (Fondo Nacional de
% (era un costo muy alto, pero era el primer Compensación y Desarrollo Social), el cual
paso para acabar con la inflación). fue complementado con el FONAVI (Fondo
Nacional de Vivienda), OINFES (Oficina de
• Firmó la Carta de Intención impuesta Infraestructura educativa), AFPs y el
por el FMI para realizar reformas económicas. PRONAA (Programa Nacional de Asistencia
Alimentaria).
o Promovió la inversión extranjera y
el libre mercado. • Perú ingresó a la APEC (Foro
Comercial Asia-Pacífico).
• Bajó los aranceles para promover
importaciones. • El 5 de abril de 1992 dio el
«autogolpe» disolviendo el Congreso para
• Quitó los subsidios a los productos iniciar una lucha más eficaz contra el
nacionales. terrorismo. El Congreso, al no aceptar la
medida antidemocrática, decidió declarar
• incentivó el cese de trabajadores
estatales. presidente del Perú al primer vicepresidente
-Miguel de San Román- que gobernó 6
• Reajustó el fisco y dolarizó la meses de manera paralela a Fujimori.
economía. También cerró el Poder Judicial, el
Consejo Nacional de la Magistratura y el
• Mejoró la tributación de la SUNAT Tribunal de Garantías Constitucionales
(Superintendencia Nacional de Administración instaurando el «Gobierno de Emergencia
Tributaria) y de la SUNAD (Superintendencia y Reconstrucción Nacional».
Nacional Aduanera), creado en 1988.
• Convocó a un CCD (Congreso
• Logró la reinserción financiera con Constituyente Democrático) que promulgó
el Plan Brady (condonación de intereses y la Constitución de 1993 a través de un
moras de la deuda).

• Cedió a la presión del Club de París

para pagar la deuda externa.

• Obtuvo préstamos del B1D (Banco

Interamericano de Desarrollo) y de Japón.

• Su programa tenía 3 elementos:

estabilización, reforma estructural y
reinserción financiera.

• En 1993 el país fue declarado

elegible.
Disolviendo el Congreso

341
 Compendio de Historia del Perú
aprobó la propuesta de estatización; pero esta
medida fue el punto de quiebre de su
gobierno, porque a partir de ese momento, XIX. EL FUJIMORISMO
empezaría su caída estrepitosa.

o Tras la renuncia del ministro de

economía Luis Alva Castro, entró el nuevo ALBERTO FUJIMORI
ministro, Abel Salinas, pero los paquetazos
FUJIMORI (1990-2000)
continuaron; tras la renuncia de Salinas, le
siguió el ministro César Vásquez Bazán. La
consecuencia final fue desabastecimientos,
colas, precios altos y más inflación: la
hiperinflación llegó a dos millones por ciento.
¿Por qué había colas y desabastecimiento?
Imagínate que los domingos en la noche salía
por televisión el ministro de economía
anunciando la nueva lista de precios de todos
los productos de primera necesidad que el
jueves iban a subir. ¿Qué crees que hacían
todos los peruanos desde el lunes hasta el
miércoles? pues se iban a las tiendas a
comprar todo lo que puedan antes que llegue
ei día jueves; por eso habían tantas colas. El
problema era que las tiendas y mercados
guardaban sus productos para no venderlos Alberto Fujimori
hasta que llegue el terrible jueves; por eso
había desabastecimiento. • Derrotó en segunda vuelta a Mario
Vargas Llosa del FREDEMO (Frente
• En 1989 llega a la alcaldía de Lima,
Democrático) que agrupaban al Movimiento
Ricardo Belmont Cassinelli.
Libertad, Acción Popular, y el Partido Popular
• Entre las principales obras que Cristiano.
hizo el gobierno, destacaron: la construcción
• Mario Vargas Llosa ya era un novelista
del tren eléctrico; canales de irrigación en las
de fama internacional, con ideas liberales que
zonas de Chavimóchic y Gallito Ciego
buscaba convertir al Perú en un país moderno
(iniciada en el gobierno de Beiaúnde); la
y europeo bajo la ¡dea que la economía de
regionalización (24 departamentos se
mercado era la única forma de salir de la crisis
convirtieron en 12 regiones, pero fracasó); la
económica y mejorar la calidad de vida. A tres
base Machu Picchu en la Antártida; firmó
semanas de la primera ronda, las
el acuerdo para la explotación del gas de
encuestadoras detectaron un desplazamiento
Camisea en Cusco; creó el Instituto de
hacia un profesor de ascendencia japonesa,
Enfermedades Neoplásicas; creó una la
rector de la Universidad Agraria que
planta nuclear en Huarangal; inauguró el
expresaba la imagen de rectitud, sin
Museo de la Nación; cerró el penal El Sexto
compromisos políticos, incluso humilde, que
debido a un amotinamiento de delincuentes
había lanzado una modesta campaña
de alta peligrosidad; creó el Ministerio de
montado sobre un tractor con su lema
Defensa; creó la Policía Nacional del Perú
«Honradez, Tecnología y Trabajo». Tras el
(PNP), fusionando la Guardia Civil, Guardia
debate realizado para ir a la segunda vuelta,
Republicana y la Policía de Investigaciones
Alberto Fujimori, -el outsider- ganaba la
del Perú (PIP).
presidencia.

340
Frank Samaniego Revatta

empresas más grandes del país- que Mantilla, ministro del Interior, fue el
fueron apoyados con créditos tributarios creador del Comando Conjunto Rodrigo
y el dólar MUC (mercado único de cambio). Franco que se encargaba de matar
Este dólar estaba barato porque, la intención opositores.
del gobierno, era que los empresarios lo
compren y puedan crear más empresas que • En 1985 se produjo la masacre de
desarrollen el mercado interno. Acomarca, a cargo del ejército, que llegó a
ejecutar a casi un centenar de campesinos
• Creó el PAIT (Programa de Apoyo acusándolos de terroristas.
al Ingreso Temporal), el PROEM (Programa
de Expansión y Mejora de la Enseñanza ° Como no había dinero para seguir
Media), IDESI (Instituto de Desarrollo del subsidiando, y ante el aislamiento
sector Informal), y ordenó oficialmente la económico internacional, se recurrió a ¡a
emisión inorgánica de billetes, causando
acuñación del INTI (un Inti valdría mil soles).
inflación y paquetazos (como ya se dijo, un
• Con la creación de la Banca de paquetazo era una brusca alza de precios,
Fomento deseaba reactivar la economía, producto de los descongelamientos
prestando dinero a intereses casi cero. Con graduales de precios).
esta medida, el país quemaba sus divisas,
mientras que los organismos internacionales » En el
limitaban sus créditos. mensaje a la
nación de 1987, el
» Sus políticas heterodoxas tuvieron presidente
éxito en la primera mitad de su gobierno, ya propuso al
que subió la demanda interna y la producción. Congreso, la
El crecimiento vino del sector manufacturero estatización
y agrícola, pero los que sacaban más bancaria. Anunció
provecho fueron los que estaban más que iba a
integrados al mercado; no los campesinos nacionalizare! 20 %
pobres. Por otro lado, el fisco se deterioraba de la banca privada,
por la caída de los ingresos estatales. En ya que sabía que la
1987, solo 800 empresas, de un total de 10 heterodoxia no
000, pagaban impuestos. Para 1987 la podía funcionar sin estas inversiones debido
evasión tributaria llegó al 40 % del total del a la falta de préstamos extranjeros. Ante
ingreso tributario. Nadie era enjuiciado, semejante propuesta del gobierno, Mario
enviado a prisión ni sus empresas eran Vargas Llosa salió a oponerse
cerradas por no pagar impuestos. radicalmente con su movimiento político
«Libertad». Finalmente el Congreso no
® En 1986 el Perú fue declarado país
inelegible a préstamos por el FMI, el BM y
el BID (Banco Interamericano de Desarrollo);
por lo tanto, el sector privado no crecía.

• En 1986, Jorge del Castillo ganó

las elecciones municipales. Entre sus obras
polémicas estuvo el inicio de la construcción
del tren eléctrico.

• Se produjo la masacre de los

penales en la isla el Frontón por la
sublevación de cien terroristas. Agustín

339
 Compendio de Historia del Perú
mantengan congelados. Esta medida fue
producto de los altos salarios que el
gobierno pagaba y que ocasionaban la
inflación. Por ejemplo. Un empleado que
ganaba 1000 soles podía comprar al día un
kilo de arroz de 1 sol, pero el gobierno decidió
duplicar el sueldo a 2000 soles. Con ese
dinero el empleado podría comprar 2 kilos al
día y darse el gusto de comer más. Pero la
sorpresa era que el kilo de arroz subía a 2
soles. Entonces el gobierno volvía a duplicar
el sueldo llegando a 4000 soles; como sabía
que el kilo de arroz subiría -por ley natural
de la economía- a 4 soles, el gobierno
subsidiaba el producto para que siga
Alan García Pérez costando dos soles. Así sí se podía vivir bien,
por eso el gobierno aprista tuvo, en sus dos
• En 1985 se enfrentó a EE.UU. primeros años, 98 % de aprobación en la
cuando anunció que pagaría el 10 % de los encuesta. El problema era que no siempre
ingresos de las exportaciones para la se podía subsidiar ni mantener congelado los
deuda externa. precios eternamente porque era como un
resorte que quiere liberarse. Por eso cuando
• Aplicó una política económica el precio era liberado al precio real, ahí se
heterodoxa, es decir, no hace caso al FMI producía un paquetazo (alza brusca de
(Fondo Monetario Internacional). precios). Luego de un paquetazo, el gobierno
volvía a subirlos salarios y volvía a congelar
o Con su ministro, Luis Alva Castro,
los precios. Meses más tarde se produciría
basó su política heterodoxa en una otro paquetazo.
intervención estatal, brindando subsidios,
es decir, dinero a ios productores para • Concertó con los llamados «doce
que no suban los alimentos y se apóstoles», clase empresarial -de las doce

Pintas senderistas en un aula de la Facultad de Letras de San Marcos (febrero de 1989).

338
Frank Samaniego Revatta

i su padre con otra mujer. Asistió a la escuela I [vínculos remotos

secundaria jesuíta de Arequipa y al terminar i con el APRA
el colegio, estudió filosofía en la Rebelde. Tuvo
! Universidad San Agustín de Arequipa. Allí i |i n f I u e n c i a
fue influenciado por un hincha del filósofo : Hgusvarista
Kant y por un pintor socialista y estalinista ' H(cubana) y su
puro adquiriendo así la metodología y la ; atáctica era más a • >■
devoción del comunismo. Se graduó con ! súrbana que rural.
la tesis sobre la teoría del espacio de Kant; 'l I llii
y en derecho con la tesis sobre El Estado ■ El MRTA era
^fundamentalmente Victcr Relay C.
Democrático, ingresando como profesor a -
la Universidad San Cristóbal de Huamanga . ^nacionalista,
de Ayacucho. Abimaei pasó a usar la! |culpaba de todos
|ios males a EE.
universidad como vanguardia comunista.;
Al ser un profesor fascinante, atrajo una , ! UU. teniendo entre
¡sus filas a líderes
devota tertulia de estudiantes. Muchosp
aspiraban graduarse como maestros, i Ede la clase media
Guzmán vio en ellos el medio para lograr I urbana y
una relación revolucionaria entre el campo i universitaria. Sus
Bandera del MRTA.
y la ciudad. blancos fueron
primero una
La oportunidad se produjo por la ■ comisaría en Villa el Salvador, luego la
ruptura chino soviética de 1960, rompiendo : embajada estadounidense, el Citibank y
en 1964 con la facción moscovita dirigido ! restaurantes del Kentucky Freíd Chicken,
por Jorge del Prado. Abimaei Guzmán' pero luego pasó al secuestro de grandes
aparece como el líder de la facción, empresarios que eran recluidos en las
pekinesa Bandera Roja. Según el llamadas «cárceles del pueblo».
antropólogo y senderólogo Carlos Iván í
Degregori (2010), Abimaei era visto como' o El gobierno creó la DIRCOTE
un hombre delgado, con cabellos largos, : (Dirección contra el terrorismo) para enfrentar
vestido con saco arrugado y sin corbata.‘ la subversión.
íEra visto caminando con libros bajo el'
(brazo seguido de una ansiosa y entusiasta : ALAN GARCÍA PÉREZ
(cantidad de alumnos atento a cada una de (1985-1990)
|sus palabras. Un colega suyo lo describió i
.jcomo seco, desagradable, siempre! • Quien iba a pensar que este
jrodeado por sus cholitos adefesieros.! muchachón de 1.94 centímetros, alto como
(Guzmán también era un mujeriego, que en i la palmera, duro como la piedra, de
j 1964 se casó a los 29 años con Augusta la , extraordinaria oratoria, discípulo de Haya de
Horre de 18, hija de un terrateniente i la Torre, iba a llegar a ser el presidente
(comunista empobrecido. democrático más joven del Perú con solo 36
años. Derrotó a Alfonso Barrantes Lingán de
|EI MRTA (MOVIMIENTO = Izquierda Unida.
(REVOLUCIONARIO TÚPAC AMARU).|
(Fue otro grupo terrorista que nació en • García ganó gracias a los votos del
11984 bajo la dirección de Víctor Polay[ sector informal urbano (ambulantes), los
(Campos. Los orígenes del MRTA se: campesinos.y la clase media; en cambio,
^remontan a pequeños grupos de izquierda hab'a perdido al sector obrero, quienes
¡que se separaron y que habían teñido; prefirieron apoyara la izquierda de Barrantes
(IU).

337
 Compendio de Historia del Perú
• Para que la economía liberal tome
forma, se realizó un programa de ajuste
estructural ordenado por el FMI (Fondo
Monetario Internacional) y el Banco Mundial,
el cual dio 500 millones de dólares en
préstamos. Pero los Chicago Boys
favorecieron los intereses de las grandes
empresas. Además estalló la crisis
económica, generada por el Fenómeno
del Niño (1983-1985), que ocasionó daños
La masacre de Uchurajay
en la agricultura y las carreteras. La
consecuencia fue que la inflación llegaría a
111 %. Para aliviar la crisis, creó una
nueva moneda: el «INTI».

o Perú dio su apoyo a Argentina en

la Guerra de las Malvinas; Chile y EE. UU.
se aliaron a Inglaterra.

o En 1985 llega de visita el Papa Juan

Pablo II.

• En 1970 surge el grupo terrorista

Sendere Luminoso al mando de Abimael
Guzmán Reynoso, de influencia maoísta,
y que buscaba implantar un gobierno
comunista con la táctica: «del campo a la
ciudad». Su primer atentado fue la quema
de las ánforas de sufragio en el pueblo de
Chuschi (Ayacucho) el 17 de mayo de 1980
(día de las elecciones que dio como ganador
a Belaúnde, pero aún en el gobierno de
Morales Bermúdez).
Sendero anuncia su llegada a Lima colgan­
El PCP del Perú -fundado en 1931—
do perros en un poste del centro de Lima.
se había dividido, en 1963, en PCP Pekineses
(1965) y PC Unidad Moscovita. De los
pekineses se dividieron, en 1968, en PC ABIMAEL GUZMÁN REYNOSO
Patria Roja, y -del otro lado- en Bandera
Profesor de
Roja. De Bandera Roja se formó, en filosofía en la
febrero de 1970, el «PARTIDO COMUNISTA Universidad San
DEL PERÚ EN EL SENDERO LUMINOSO
Cristóbal de
DE MARIÁTEGUI».
Huamanga,
Ayacucho. Nació
En 1983 se produjo la matanza de
en 1934 en
Lucanamarca, en donde Sendero ajustició a
Arequipa, fue
80 campesinos por no querer apoyar la
criado con sus
revolución; en ese año también aconteció la
tíos por la muerte
matanza de 8 periodistas en Uchurajay a
de su madre y el
mano de un grupo de campesinos que [compromiso de Abimael Guzmán R.
confundieron periodistas con terroristas.
336
Frank Samaniego Revatta
Alberto Sánchez, ya que Haya de la Torre
murió.
• La Constitución de 1979 establecía
el voto a los analfabetos; la mayoría de edad
a los 18 años; la creación de un Tribunal de
Garantías Constitucionales; el gobierno de 5
años; un Congreso bicameral de 180
diputados y 60 senadores; la segunda vuelta,
y el voto preferencial.
XVIII. EL RETORNO A
LA DEMOCRACIA
FERNANDO BELAÚNDE
(1980-1985)
Fernando Belaúnde
• Derrotó a Armando Villanueva del
APRA.
• Prometió un millón de puestos de
trabajo.
• Hizo una alianza con el PPC para
tener mayoría en el Congreso.
o Su primera medida fue firmar la
ley que devolvía los medios de
comunicación a sus dueños.
o Fue un gobierno neoliberal y
populista, que atrajo la inversión
extranjera y el comercio de importación
con planes económicos hechos por ministros
de economía traídos de EE. UU.: Ulloa,
Kuczynski, Hurtado Mlller; además, permitió
que el FMI dirigiera la política económica,
incentivando la exportación minera y petrolera
como la Royal Dutch, y la empresa Shell. Su
economía fue ortodoxa, llegó a nombrar
como primer ministro a Manuel Ulloa, quien
tenía un equipo de asesores que estudiaron
en la Universidad de Chicago «Chicago
Boys» embebidos en los principios del libre
mercado.
• Las migraciones, que se iniciaron a
mediados de siglo, causaron, en los ochenta,
un mercado informal de ambulantes y
artículos de contrabando que no pagaban
impuestos.
• En 1981 estalló el conflicto con
Ecuador llamado, incidente del «Falso
Paquisha». Los ecuatorianos habían
construido -en nuestro territorio- una base
militar idéntica a otra que ellos tenían en su
país, llamado Paquisha. Las tropas peruanas
lograron desalojar al invasor con la estrategia
«zancudo y cuchillo» (distracción y ataque).
o En 1983 llegó a la alcaldía de Lima
Alfonso Barrantes Lingán -del partido
Izquierda Unida- el cual inició la
«Campaña del Vaso de leche»: Barrantes
fue el primer alcalde marxista de Lima.
• Continuó con la Carretera Marginal de
la Selva, y continuó con la construcción de
conjuntos habitacionales a través del
FONAVI (Fondo Nacional de Vivienda). Con
este sistema se descontaba a los empleados
para recaudar un fondo, con la finalidad de
satisfacer la necesidad de vivienda. Resultó
un fracaso.
335
 Compendio de Historia del Perú
o El gobierno se alineó al FMI y puso
a un civil como ministro de economía: Javier
Silva Ruete.

• Creó el FONAVI (Fondo Nacional de

Vivienda).

• Desvió la atención de los males

políticos y económicos fabricando una
amenaza de guerra contra Chile en 1979 por
haberse descubierto el espionaje chileno que
culminó con el fusilamiento del suboficial de
la FAP Julio Vargas Garayar el 20 de enero
de 1979. Su delito fue traicionar al Perú por
vender información secreta a uniformados
chilenos.

• Se convocó a elecciones para la

instalación de una Asamblea
Francisco Morales Bermúdez
Constituyente -para preparar una nueva
Constitución- la cual se instaló el 28 de
Agraria y eliminó el quechua como idioma julio de 1978. Haya de la Torre -al ser el
oficial. más votado- fue el presidente de la
Asamblea. Acción Popular no participó en
o En 1977 divulgó el Plan Túpac
la Constituyente porque reclamaba
Amaru que buscaba preparar el camino a
elecciones inmediatas.
la democracia.
• La Constitución fue obra del APRA
« En julio de 1977 hubo un paro
y del PPC por ser mayoría en la
masivo por paquetes de austeridad, también
Constituyente.
hubo huelgas de la CGTP y el SUTEP. El
gobierno, en respuesta, decretó el Estado o El 12 de julio de 1979se promulgó
de Emergencia donde se aplicó el «toque de la Constitución de 1979 a cargo de Luis
queda» nocturno en Lima.

Haya de la Torre, presidente de la Asamblea Constituyente.

334
Frank Samaniego Revatta

solo recibían gran porcentaje de las

acciones de las empresas, sino que nunca
eran despedidos. El problema era que,
para fabricar las materias primas
nacionales, había que importar otras
materias primas. Al importar se pedía
préstamos, y esto causaba deuda externa.

• Con la CEPAL (Comisión

Económica Para América Latina), Velasco
continuó su política en cuanto a la
sustitución de importaciones.
Huelga de policías generó saqueos en el
• Velasco consideraba que su Centro de Lima (5-2-1975).
«Capitalismo de Estado», no debía ser «ni
capitalista ni comunista», sino una tercera vía
entregarla a la administración del pueblo, con
que se asemejaba a las ideas cooperativas
lo cual también, se evitaba críticas a su
del modelo yugoslavo del mariscal Tito.
gobierno.
o Velasco tuvo asesores civiles
• LA CRISIS ECONÓMICA. Fue
vinculados al Comité de Asesoramiento de
causada por el fracaso de la reforma
la Presidencia COAP. Entre los más radicales
agraria y el endeudamiento externo. La
estaban el sociólogo Carlos Delgado, Héctor
deuda externa creció de 945 millones de
Cornejo Chávez y Alberto Ruiz Eldredge.
dólares en 1970, a 4127 millones de dólares
• Realizó la Reforma de la en 1976: las exportaciones y los préstamos
Educación bajo la dirección de Augusto habían servido para financiar la revolución de
Salazar Bondy. Estableció el quechua Velasco.
como segunda lengua oficial del Perú y se
• El 5 de febrero de 1975 una huelga
impuso el uniforme único escolar (de color
plomo para evitar la distinción de clases en de policías dejó cien muertos.
los colegios).
• El 29 de agosto de 1975,
• Realizó la reforma de los medios Francisco Morales Bermúdez realizó un
de comunicación, nacionalizando la radio, golpe internó a Velasco desde Tacna (el
televisión (Telecentro) y prensa para Tacnazo).

FRANCISCO MORALES
BERMÚDEZ (1975-1980)
• El cambio buscaba moderar las
reformas, revisar el rol activo del Estado
y ver cómo será la sucesión presidencial.

• Presionado por EE. UU., redujo el

pape! del Estado e incrementó la
economía de mercado, desactivó el
Sinamos, retiró a los militares radicales de
la fase anterior, declaró el fin de la Reforma
Velasco expropió los medios de comunicación.

333

» El 24 de junio de 1969 se da la ley
de Reforma Agraria bajo ei lema: «La tierra
es para quien la trabaja». Los dueños de
las haciendas fueron compensados con
bonos del gobierno, a pagarse en veinte o
treinta años.
Las haciendas pasaron a ser
administradas por CAPS (cooperativas
agrarias de producción social) y SAIS
(sociedades agrarias de interés social).
Dentro de las cooperativas había militares
y técnicos. Los campesinos se convirtieron
en trabajadores, administradores y
accionistas de su empresa agrícola, pero la
última palabra la tenían los técnicos de las
cooperativas que decidían casi todo por ser
parte de la directiva. Estos técnicos se
volvieron corruptos porque
redistribuían la asistencia que el gobierno
mandaba como las semillas, maquinarias
e insumos. Esta inasistencia y falta de
apoyo técnico causó la parcelación de la
tierra. Además, los trabajadores no tenían
mentalidad empresarial, solo de subsistencia.
Esto quería decir que se producía tan poco
que se llegó al colmo de tener que importar
papa de Holanda. Si la reforma agraria
hubiese sido hecha desde abajo (hecha por
el pueblo), hubiese sido revolución; pero fue
hecha desde arriba (desde el Estado) para
evitar que los pobres tomen el poder. Los que
más ganaron fueron los campesinos de las
haciendas costeñas porque estaban más
332
Compendio de Historia del Perú
capitalizadas y modernas, pero las tierras
de la sierra eran de poco valor. Incluso
los de Ayacucho, Huancavelica yApurímac
no llegaron a recibir ninguna tierra. Esta
injusticia causó que, en esas regiones,
principalmente en Ayacucho, naciera la
ideología comunista de Sendero
Luminoso.
o Creó la Confederación de
Trabajadores de la Revolución Peruana
(CTRP) y la Confederación Nacional Agraria
(CNA) manejada por el SINAMOS.
• El SINAMOS (Sistema Nacional de
Movilización Social) fue creado para
articular el gobierno con el pueblo. El
gobierno se daba cuenta que necesitaba un
respaldo organizado popular, es decir,
movilizar a las masa sin crear un partido
político. Su papel era movilizar un respaldo
popular para convertir la revolución en una
realidad.
• Nacionalizó y estatizó los centros
productivos y hasta los bancos, excepto
el BCP. Pensaba que esto generaría una
descomunal fuerza generadora de riqueza;
sin embargo, fueron los coroneles técnicos
los que manejaban las grandes empresas del
Estado. Así la IPC se volvió Petro-Perú; la
Cerro de Pasco Corporation, Centromin-Perú
(zinc, cobre, plomo); la Marcona Mining
Company, Hierro Péru; se creó Pesca-Perú;
las comunicaciones, Entel-Perú; la energía,
no Electro-Perú; los ferrocarriles, Enafer-Perú;
las aerolíneas, Aero-Perú; el cine, Cine-Perú;
el acero, Sider-Perú; la radio, Enrad-Perú. A
pesar de este ataque de nacionalismo,
Velasco no expropió la empresa minera
Southern Perú Copper Corporation.
o Se crearon los Ministerios de
Pesquería, Energía y Minas, Industria,
Turismo, y Construcción de Vivienda. Todas
ellas formaron parte del desaparecido
ministerio de Fomento.
o Promulgó la ley general de
Industrias (metal mecánica y línea blanca)
con participación de los trabajadores, que no
Frank Samaniego Revatta

• El estatismo sería la ideología para

poder justificar que el Estado debe de
manejar el país para el bien común.
Corporativismo quería decir que los
militares, que están en el poder,
encapsulan a las organizaciones de
trabajadores y empresarios en un solo
cuerpo comunitarista; es decir, los
trabajadores y el Estado son parte de
un mismo cuerpo. Este corporativismo
buscaba la justa redistribución de la
riqueza, pero a la vez, era coercitivo.

• El 9 de octubre realizó su primera

reforma al declarar nulo el Acta de
solo vio la miseria, sino que inculcó a los Talara, creando Petro Perú. Al
oficiales ideas nacionalistas de contenido acontecimiento se lo llamó «Día de la
social. Por supuesto que, también se Dignidad Nacional». EE. UU. respondió
buscaba evitar la victoria del movimiento ordenando el embargo de barcos
guerrillero comunista. peruanos y amenazando con aplicar la
«enmienda Hickenlooper», que establecía
<> Se acercó al bloque socialista, el corte de todo crédito y asistencia de EE.
llegó a simpatizar con los gobiernos de la UU. y del banco Mundial, a los países que
URSS, Cuba, y hasta de la Chile socialista nacionalizaban propiedades
de Salvador Allende. De la URSS recibió estadounidenses sin efectuar una
ayuda militar como tanques soviéticos, que compensación económica. La Marina
sirvieron para preparar un plan de invasión - capturó dos barcos de EE. UU. ante lo cual,
frustrado- a Chile desde el cuartel «La Joya» en 1969, el país norteamericano suspendió
en Arequipa. el abastecimiento militar al Perú, y cerró los
créditos de 1970 -que nos iban a dar debido
• El Perú pasó a ser declarado un
al terremoto de Ancash-, Ante esto, Velasco
país «No Alineado», implantándose así la
indemnizó a la IPC pagándole 150 millones
¡dea del Tercer Mundo, pues no aceptó
de dólares tras la firma del Acuerdo De ¡a
pertenecer a ningún bloque de la Guerra Fría.
Flor-Greene en 1974.
o Su lema fue, «ni capitalista ni
® Inició la construcción del
comunista».
«oleoducto ñor peruano» con apoyo
• En 1969 impulsó la creación de un japonés.
«Pacto Andino» para aminorar tensiones
• Velasco implantó una autonomía
geopolíticas y crear un mercado común de
económica, es decir, sin depender de las
políticas comerciales con países vecinos.
oligarquías. A este deseo de dominar la
• Fue un gobierno anti oligárquico economía, expropiando y dominando a la
con propuestas populistas hechas desde empresa privada, se llamó «Capitalismo de
arriba (se dicen «desde arriba» porque fue Estado». Esta autonomía no funcionó porque
Velasco, y no el pueblo, los que hicieron los los empresarios privados y los países
cambios). También fue anti imperialista, capitalistas, presionaban para que el sistema
nacional, corporativista y de sentido estatista fracase. Además, para que funcione
estatista. el «Capitalismo de Estado», tuvo que recurrir
al financiamiento externo; entonces no hubo
una verdadera autonomía.
331
 Compendio de Historia del Perú
vez que terminaba una obra, colocaba un SI
cartel que decía: «El pueblo lo hizo».
XVII. EL GOBIERNO
• Construyó Unidades Vecinales
como la Residencial San Felipe, para la
REVOLUCIONARIO
clase media, pero también construyó DE LAS FUERZAS
conjuntos habitacionales en Matute, Mirones
y el Rímac.
ARMADAS (1968 -1980)
• Creó la Central Hidroeléctrica del
Mantara y concluyó proyectos de irrigación
en Tinajones (Lambayeque).

• Inaugura el Aeropuerto Jorge Chávez.

JUAN VELASCO
ALVARADO (1968-1975)
• Creó el Banco de la Nación en
reemplazo de la antigua Caja de Depósitos
y Consignaciones.

• En 1967 se inició la crisis

económica: las exportaciones disminuyeron
y se devaluó el sol con respecto al dólar, la
industria no fue sostenida, los extranjeros
triplicaban sus inversiones y las migraciones
aumentaban.

• Se construyeron las Universidades:

Villareal, Cantuta y Callao.

o En 1963 el gobierno declaró nulo

el «Laudo de París» de 1922. El 12 de
agoste de 1968 se firmó un Convenio con
ia IRC, llamado Acta de Talara, en la cual
se devolvía el petróleo al Estado. La IPC
solo se quedaría con el yacimiento
petrolero de Talara.
o El general Juan Velasco Alvarado,
fue nombrado jefe del Comando Conjunto de
las FF.AA. en 1968 y encarnaba la defensa
de la nacionalización.
» Se perdió la página once del Acta
de Talara. Así estalló el «escándalo de la
página once». El presidente de la Empresa
Petrolera Fiscal, Loret de Mola, lanzó la
denuncia diciendo que dicha página fue
sustraída por el gobierno para ocultar algunas
facilidades a la IPC.
o El 3 de octubre de 1968, el general
Juan Velasco Alvarado sacaba, por golpe
de Estado, a Belaúnde.
330
Juan Velasco Alvarado
• Fue una dictadura que gobernó
sin Congreso ni Constitución, rigiéndose
bajo los principios del Estatuto
Revolucionario. No fue una democracia, sino
un gobierno fuerte, militar, autoritario, pero
que buscaba velar por la mayoría.
• El 3 de octubre de 1968 sacaron a
Belaúnde debido a que no había cumplido
con la reforma agraria. El escándalo de la
página once sería un pretexto para el golpe
militar.
• Establece el Plan Inca para
implantar las reformas.
• El CAEM jugó un gran papel
(profesionalismo de la FF.AA.) porque, no
Frank Samaniego Revatta

• El gobierno prometió convocar a

elecciones en un año.

® Promulgo la Ley de Bases de

Reforma Agraria. Con ello emprendió, por Fernando Belaúnde
primera vez, un programa de Reforma Agraria
en el valle de la Convención (Cusco). consecuencia de ello nacería el PPC (Partido
Popular Cristiano) al mando de Luis Bedoya
» Creó el Sistema Nacional de Reyes.
Planificación del Desarrollo Económico y
Social del Perú. • APRA-UNO controlaban el
Congreso, y eran la oposición. Ellos
• Pasado los seis meses, el bloquearían las reformas que el gobierno
gobierno de Godoy dio un giro a la derecha, decida emprender.
iniciando persecuciones a algunos
comunistas. Eso causó su expulsión, • Belaúnde promulgó la «Ley de
reemplazándolo el general Nicolás Líndley Elecciones Municipales» para que el pueblo
(lo vieron como un golpe dentro del golpe). pueda elegir a sus alcaldes. El elegido,
como alcalde de Lima, fue Luis Bedoya
• Los sectores de la élite terrateniente Reyes del partido PPC (Partido Popular
vieron que las reformas sociales de la junta, Cristiano). Su mejor obra fue la construcción
podrían evitar una revolución comunista. de la avenida Paseo de la República (Vía
Expresa).
FERNANDO BELAÚNDE
TERRY (1963-1968) • Se da parcialmente la ley de
Reforma Agraria; parcial porque solo
o Después que los militares expropió los fundos improductivos de la
convocaron a elecciones, apoyaron la sierra. Lo dirigió el primer ministro de
candidatura de un civil para que realice las Belaúnde, Manuel Ulloa. Ulloa pertenecía a
reformas a favor del pueblo. Así ganó el los estratos más altos y tenía relaciones con
arquitecto Fernando Belaúnde del partido empresas internacionales.
Acción Popular (AP), con el apoyo de
Democracia Cristiana (DC) y la publicidad • Inició la construcción de la
de los militares. Carretera Marginal de la Selva para lograr
un acceso a nuevas tierras en el Amazonas.
• AP-DC controlaban el poder
Ejecutivo, es decir, eran el apoyo del • Creó el Sistema de Cooperación
gobierno. Sin embargo, DC tuvo una fisura; Popular (una especie de minea). Por eso cada

329

(Frente de Izquierda Revolucionaria) a cargo
de Hugo Blanco, y también el ELN (Ejército
de Liberación Nacional) a cargo de Héctor
Bejar. La guerrilla tuvo su foco de acción
en el Cusco, valle de la Convención. Las
guerrillas campesinas buscaban hacer
una reforma agraria bajo el lema «tierra o
muerte»; estas se inspiraron en la
Revolución Cubana, pero fueron
aplastadas en el primer gobierno de
Belaunde.
ELECCIONES DE 1962
Haya de ia Torre (AFRA) 558 237 votos
Compendio de Historia del Perú
Cuando ya el Congreso estaba a
punto de elegir como nuevo presidente a
Odría, las Fuerzas Armadas (FF. AA.)
argumentando un fraude en los comicios
se decidieron por el golpe de Estado al
presidente Prado, que en la madrugada
«reventó» las rejas de Palacio el 18 de julio
de 1962. Así se crea la Junta Militar.
XVI. LA JUNTA MILITAR
(1962-1963)

Belaunde Terry (AP) 543 828 votos

Manuel A. Odría (UNO) 481 404 votos

Ninguno de los candidatos ganó

porque no alcanzaron el 33 % que el JNE
exigía. Haya obtuvo más votos pero con eso
solo le alcanzó el 32. 9 %. El Congreso
tendría que elegir al presidente.

Como había la posibilidad de que el

Congreso elija a Haya de la Torre -por haber
obtenido más votos- los militares «vetaron»
al APRA, es decir, prohibieron que el APRA Ricardo Pérez Godoy
siga participando en elecciones, porque si
ganaba, los militares de la facción más • Estuvo al mando del general
conservadora, no lo aceptarían ni le darían Ricardo Pérez Godoy.
su subordinación.
• Este fue un golpe muy diferente a
Haya de la Torre, que no quería todos los golpes de Estado hechos por un
más guerra civil, decidió renunciar a seguir caudillo: se trataba de un golpe militar
participando en la elección. institucional, es decir, hecho en acuerdo
con el Comando Conjunto de las Fuerzas
El Congreso, constituido por Armadas y con gente del CAEM.
congresistas apristas, belaundistas y
odriístas, tendrían que elegir entre los dos • El golpe fue para evitar el triunfo
candidatos restantes: Belaunde, de Acción de Odría, porque si este ganaba, iba a
Popular, u Odría, del partido Unión Nacional gobernar -junto con el APRA-, pero
Odñísta (UNO). apoyando a la oligarquía. Entonces, el golpe
buscaba evitar la victoria de Odria, no solo
Cuando todo hacía pensar que los para hacer las reformas sociales que el
congresistas apristas darían su voto a CAEM deseaba, sino para evitar que estas
favor de Belaunde, decidieron apoyar a reformas las realicen las guerrillas
Odría. Así se formó la Coalición APRA- izquierdistas del MIR.
UNO que sería llamada, la Súper
Convivencia.
328
Frank Samaniego Revatta
:‘vi -
Los estudiantes de San Marcos impidiendo el ingreso de Richard relaciones diplomáticas
Nixon.
• En las elecciones, Prado le ganó
a Belaúnde gracias al apoyo de los votos
que los apristas le confiaron. A cambio de
ello, acordaron que el APRA regresaría a
la legalidad y podría participar en
elecciones cuando Prado termine su
gobierno. Este trato político fue llamado
la «Convivencia Apro-Pradista».
® En esta elección la mujer participó
por primera vez.
• Benefició con la amnistía a los
perseguidos políticos y anuló la Ley de
Seguridad Interior.
• Fue el último presidente oligárquico.
• Se crea el Comando Conjunto de
las Fuerzas Armadas (se unifica la Marina,
la FAP y el Ejército).
• Decretó la gratuidad de
enseñanza secundaría.
• Se inició el boom de la
exportación de harina de pescado a cargo
del empresario peruano Luis Banchero. En
1964, durante el gobierno de Belaúnde, el
Perú se convirtió en el primer país pesquero
del mundo.
• Creó la Oficina de Reforma
Agraria y Colonización para que los
campesinos piensen que el gobierno estaba
interesado en realizar una
reforma agraria a favor de
ellos.
o Apoyó la
educación técnica con la
creación del SENATI.
Empezó la
campaña por nacionalizar el
petróleo de la Brea y
Pariñas.
Prado rompió
con Cuba por el estallido
de la Revolución Cubana
en 1959. Sin embargo, cuando el ministro de
relaciones exteriores, Raúl Porras
Barrenechea, viajó a la OEA-lugar donde se
votaría la expulsión de Cuba de dicho
organismo-, Porras fue el único que votó a
favor de que este país no sea expulsado:
algunos creen que Raúl Porras era
izquierdista.
« Llegó de visita el vicepresidente de
Estados Unidos, Richard Nixon. Los
universitarios de San Marcos lo recibieron de
manera muy hostil.
= Perú se integró a la «Alianza para
el Progreso» durante el gobierno del
presidente John F. Kennedy. Con ello el
Perú recibió 70 millones de-dólares para la
mejora militar y los programas sociales. Ei
objetivo de EE. UU. era apoyar a los países
pobres para evitar que se vuelvan comunistas
la o hagan una revolución tipo Cuba.
• En 1959 se forma el Apra Rebelde.
Lo conformaban todos aquellos apristas que
se desencantaron con su líder Haya de ia
Torre por haberse unido a! oligarca de Prado,
en Ja llamada, «Convivencia».
o En 1962, el Apra Rebelde se volverá
la guerrilla más extremista de los años
sesenta: el MIR (Movimiento de Izquierda
Revolucionaria), al mando de Luis de la
Puente Uceda. Otra guerrilla fue el FIR
327
 Compendio de Historia del Perú
• Las exportaciones aumentaron barriadas en los conos. Llegaron por la
por la guerra de Corea (1950-1953). crisis de la agricultura de la sierra-incapaz
Aumentó la exportación de minería (cobre), de competir con los alimentos importados-
de pesca (a cargo del empresario Luis y por la gran demanda de servicios de
Banchero Rossi), agro exportación, y salud, vivienda y educación. El presidente
petróleo. Belaúnde, llamaría a estas barriadas,
«pueblos jóvenes».
• Promulgó el Código de Minería
permitiendo que el capital extranjero ingrese • Crea la Central de Asistencia Social,
a invertir. Así en 1952 se forma la Southern a cargo de la primera dama: María Delgado
Perú Coper Corporation (cobre), la Marcona de Odría.
Mining Company (hierro), y Perú Copper Co
(zinc). • Surgieron nuevos partidos
políticos: Acción Popular (Fernando
• Estableció el derecho de voto a la Belaúnde), Democracia Cristiana (Héctor
mujer alfabeta (1955). Cornejo Chávez), y Movimiento Social
Progresista (Alberto Ruiz Eldredge) que
o Crea el Seguro Social del representaban a la clase media.
Empleado, el hospital del Seguro Social
(Edgardo Rebagliati), el hospital naval, y
militar. Creó el salario dominical para los
obreros, las grandes Unidades Escolares, el
Ministerio de Educación, de Economía,
Trabajo y Agricultura; la Universidad de
ingeniería (UNI), el estadio nacional, él
estadio Matute, y Lolo Fernández.

• Se creó el CAEM (Centro de Altos

Estudios Militares) a cargo de José del MANUEL PRADO Y
Carmen Marín, autor de la frase: «Las ¡deas UGARTECHE (1956-1962)
se exponen, no se imponen». Su objetivo era
formar al militar en estudios de cuestiones
sociales. Al militar se le enseñó que los
problemas sociales del país eran tan graves
como la invasión de fronteras. Con ello, el
militar del CAEM, estudiaba las formas de
aliviar el subdesarrollo y la marginación a
los indios. Pero en el fondo, estos militares
«de buen corazón social», querían implantar
una solución a los problemas del agro
(implantar una reforma agraria), antes de que
alguna guerrilla comunista la realice y tome
el poder.

• Se produjo la gran migración del

campo a la ciudad, el cual generó el
ascenso social del indígena gracias a su
esfuerzo y educación. A este fenómeno
social se le llamó «proceso de
cholificación». Villa María del Triunfo y San Manuel Prado Ugarteche
Martín de Porres fueron las primeras

326
Frank Samaniego Revatta
XIV. EhOGHENIO •
MANUELA. ODRÍA
AMORETTI (1948-1956)
Manuel A. Odría
• El golpe buscó restablecer el
poder de la oligarquía porque, con
Bustamante, la clase media fue la
beneficiada.
■> PRIMERA ETAPA (1948-50). Fue
ejercida por una Junta Militar.
• LA BAJADA AL LLANO. Odría,
presionado por protestas que le exigían ir a
elecciones, renunció. Asumió el poder el
general Zenón Noriega que convocó a
elecciones.
e SEGUNDA ETAPA (1950-56). Fue
llamado gobierno Constitucional porque
Odría -después de apresar al candidato
opositor Ernesto Montagne- ganó las
elecciones como candidato único. Encima
exigió que el Jurado Nacional de Elecciones
presente al país los resultados electorales
(Montagne obtuvo el 0.00%).
• Odría tuvo su lema de gobierno:
Salud, Educación y Trabajo. Pero su frase
era: «Hechos, no palabras». Cuando una
periodista le dijo que su gobierno no daba
garantías de democracia, Odría respondió:
«La democracia no se come».
• Persiguió opositores (apristas y
comunistas) con la Ley de Seguridad
Interior.
• El APRA y el PC siguieron fuera de
la ley (Haya de la Torre se había asilado en
la Embajada de Colombia).
• Se vinculó a la oligarquía
agroexportadora representada por los
Miroquesada, Pedro Beltrán y Ramón
Aspíllaga. Sin embargo rompió su amistad
con Beltrán, enviándolo preso al Frontón
porque Odría era de clase media, y no le
gustaba que Beltrán pareciera ser el patrón
que había comprado al presidente.
• Nombró como ministro de Gobierno
y Policía a Manuel Esparza Zañartu, quien
dirigía la maquinaría de represión.
• Su ministro, Temístocles Rocha,
compró carros rompe manifestaciones
llamados «rochabús».
• Atrajo la inversión
norteamericana y apoyo la misión Klein
que buscaba que el país se transforme en
una economía librecambista. Odría aceptó
reduciendo impuestos a las importaciones,
eliminando subsidios y dictando medidas
liberales.
El pinochito o rochabús, encargado de com­
batir las manifestaciones de protesta.
325
 _______ Compendio de Historia del Perú
trabajo gratuito, también trató de imponer la
remuneración salarial, prohibió el desalojo de
las tierras, y proscribió la obligación de los
yanaconas de vender su producción al
hacendado.

• Se inició el proceso de migración

(cholificación): el cerro San Cosme fue el
primer asentamiento humano.

• Firmó el Convenio de Sechura con

la IPC para explotar yacimientos petroleros
en esa zona de Piura. La IPC, a cambio, nos
pagaría impuestos por derechos de
explotación. El APRA aceptó, creándose la
Empresa Petrolera Fiscal.

• Poco a poco, el APRA pasó a la

José Luis Bustamante y Rivero oposición del gobierno de Bustamante.

• El APRA obtuvo el control del • El 28 de julio de 1947 los

Congreso, pero ahí se enfrentará a un senadores -que estaban hartos de los
gabinete de ministros oligarcas congresistas apristas- no acudieron a la
agroexportadores. instalación del Congreso. Cuando esto
ocurre, se dice que hay un «receso
• El país sufrió los efectos parlamentario» por falta de quorum.
económicos de la Segunda Guerra Bustamante, en lugar de arreglar dicha
Mundial. Como los países se recuperaban situación, decidió gobernar sin Congreso.
de la guerra, las exportaciones de materias
primas cayeron y aumentaron las • Se asesinó al director del diario
importaciones. El gobierno enfrentó la crisis La Prensa, Francisco Grana, por la
con subsidios, pero eso causó inflación. Al campaña anti aprista que el diario hacía.
no haber dinero, protegió la pesca de
consumo interno con la Ley de 200 millas • Se funda la Alianza Nacional para
marítimas en 1947. En 1952 -en el encabézar el antiaprismo.
gobierno de Odría-, Perú, Chile y Ecuador
• Bustamante forma un nuevo
firmaron la Declaración de Santiago
gabinete. Colocó a Odría como ministro del
reafirmando su política de soberanía
Interior.
marítima hasta 200 millas.
• El 3 de octubre de 1948 se
• Como Bustamante representaba a
sublevaron los apristas en el Callao.
la clase media, la oposición de la
Inicialmente, Bustamante se opuso a declarar
oligarquía estuvo encabezada por Pedro
al APRA«fuera de la ley», tras la sublevación
Beltrán, dueño del diario La Prensa.
aprista decidió hacerlo pero ya era muy tarde.
• Crea la Corporación Nacional de Odría se rebeló contra el presidente.
Vivienda y el hospital Bravo chico, hoy Hipólito
• El 27 de octubre de 1948, Manuel
Unanue. Odría, desde Arequipa, con el movimiento
• Aprobó la ley del yanaconaje en llamado «Revolución Restauradora», sacó
contra del hacendado. La ley prohibió el del poder a Bustamante.

324
Frank Samaniego Revatta
o Se incrementó la
industrialización por
sustitución de
importaciones.

• Creó Corporaciones
de Desarrollo: Corporación
Peruana del Amazonas
(caucho) con apoyo de la
Goodyear; creó la
Corporación Peruana de
Aviación Comercial
(CORPAC), y la Corporación
Peruana del Santa para
La clausula seis del Protocolo de Río de Janeiro establecía el
maquinarias eléctricas.
derecho de Ecuador de tener libre navegación por el Amazo­
• El censo de 1940 nas. Esto causó que el Perú entregara un inmenso territorio para
que puedan ingresar al extenso río.
dio como resultado 7 millones
de habitantes.
ecuatorianos en la zona de Quebrada Seca
• Creó los departamentos de Tumbes (declarado héroe en 1966). Fuimos el primer
y Pasco. país de América, y el segundo en el mundo,
en usar paracaídas en una guerra. Por eso
• Se creó la CTP (Central de se rumorea que Adolf Hitler nos mandó un
Trabajadores del Perú) bajo el control del telegrama de felicitación por haber sido los
APRA. primeros en emplearlo. Los países garantes
de la paz fueron EE. UU., Argentina, Brasil
Lima sufrió el terremoto de 1940.
y Chile. Se firmó el Acta de Talara para que
• Se incendió la Biblioteca Nacional: los peruanos retiren sus tropas de las zonas
la reconstrucción estuvo a cargo de Jorge ocupadas. En enero de 1942 se firmó el
Basadre. Protocolo de Río de Janeiro. Los firmantes
fueron el canciller peruano, Alfredo Solf y
• Estalló la Guerra con Ecuador Muro, y el ecuatoriano Julio Tovar Donoso.
quien volvía a pretender nuestra Amazonia. En 1945 se emitió el fallo Braz-Días de Aguilar
El Perú, al mando del general Eloy G. Ureta para que la demarcación se oriente por la
y de su ejército llamado Agrupamiento Cordillera del Cóndor. En 1949, Ecuador
Norte, logró la victoria en la batalla de objetó la demarcación, argumentando que no
Zaru m i I Ia , se había tomado en cuenta el rio Cenepa.
donde murió Quedaron asi 78 km. sin demarcar.
José A.
Quiñones, JOSÉ LUIS BUSTAMANTE
quien -según la Y RIVERO (1945-1948)
FAP- en lugar
de lanzarse en • Bustamante y Rivero llegó al
paracaídas, poder apoyado por votos apristas,
prefirió contando además, con su grupo político:
inmolarse el FREDENA (Frente Democrático Nacional).
estrellando su Asi logró vencer, en las elecciones, a Eloy
avión contra un G. Ureta.
grupo de
José A. Quiñones

323

• En 1939 estalló la Segunda Guerra
Mundial.
XIII. LA PRIMAVERA
DEMOCRÁTICA
Se llamó Primavera Democrática a
la etapa donde se vivió, casi diez años, de
paz y elecciones; es decir, sin golpes ni
caudillos militares.
MANUEL PRADOY
UGARTECHE (1939-1945)
Manuel Prado Ugarteche
o Manuel Prado ganó, en
elecciones fraudulentas, a José Quesada
(fascista apoyado por la oligarquía de la
Unión Revolucionaria). José Quesada y Luis
Flores fueron respaldados por los diarios La
Prensa y El Comercio. Este grupo era la
derecha oligárquica dirigida por el hacendado
algodonero Pedro Beltrán Espantoso.
• Prado representaba la facción
moderada de la oligarquía (era antifascista,
burgués, y apoyaba a los aliados en la
Segunda Guerra Mundial).
322
Compendio de Historia del Perú
• Prado disminuyó la represión a
los partidos políticos. Creó las bases para
la legalización de sindicatos y legalización del
APRA y-el PC. Prado liberó a muchos
dirigentes apristas encarcelados, y permitió
al partido reorganizar sus actividades, pero
estando oficialmente proscrito. A pesar de
eso, Prado fue bautizado por los comunistas
como el «Stalin peruano».
• El APRA suavizó su crítica a EE.
UU. porque este país estaba en contra del
fascismo.
• En 1939 el Perú se declaró neutral
en la Segunda Guerra Mundial, pero en
1942 rompió relaciones con el Eje, y en
1945 le declaró la Guerra a Alemania, Italia
y Japón. Si bien el Perú no mandó tropas
a la Segunda Guerra Mundial, el gobierno
deportó, a los Estados Unidos, cientos de
ciudadanos japoneses, alemanes e
italianos, residentes en Lima. Jesús María
era el distrito donde más japoneses residían.
En reivindicación a ellos se construyó el teatro
peruano-japonés.
• Prado era dueño del banco Italiano
y su hermano Mariano del banco Popular. Al
banco italiano le cambio de nombre por
Banco de Crédito.
e Para proteger el canal de Panamá,
el gobierno permitió la construcción de una
base militar norteamericana en Talara (Piura).
• El gobierno tuvo acercamiento a!
capital norteamericano (política de Buena
Vecindad).
• Producto de la Segunda Guerra
Mundial, aumentaron las exportaciones de
algodón, y hubo desarrollo industrial en
minerales, pesca y caucho.
• Firmó con EE. UU. un tratado de
Préstamos y Arriendos para poder
garantizar las exportaciones, reduciendo
los aranceles a los productos
norteamericanos.
Frank Samaniego Revatta
fusilamiento, en Chan Chan, a cientos de
apristas.
• Se promulgó la Constitución de
1933, el cual establecía el gobierno de 6 años,
prohibía la reelección, permitía el sufragio
femenino para las elecciones municipales, la
mayoría-de edad a los 21 años, el divorcio, y
prohibía la existencia de partidos de origen
internacional.
o Estalló la guerra con Colombia por
el incidente de Leticia: Sánchez Cerro
quería recuperar el territorio que Leguía había
regalado, sin embargo, el Perú fue derrotado
en el combate de Güeppi.
• En 1933, el aprista, Abelardo
Mendoza Leiva, asesinó al presidente
mientras pasaba revista a los soldados que
partirían a la guerra con Colombia. El
crimen fue en el Hipódromo de Santa
Beatriz (hoy Campo de Marte).
ÓSCAR R. BENAVIDES
(1933-1939)
Óscar R. Benavides
® Fue designado por el Congreso
tras la muerte de Sánchez Cerro.
•> Su lema de gobierno fue «Orden,
Paz y Trabajo», mientras que su programa
de gobierno se llamó Apaciguamiento y
Concordia.
• Dio amnistía política a los
opositores políticos, principalmente apristas.
• El aprista Carlos Steer asesinó al
director del diario El Comercio. La
consecuencia inmediata fue que el APRA
volvió a estar fuera de la ley.
• En 1934 firmó la paz con
Colombia: Protocolo de Amistad, Limites
y Cooperación, que ratificaba el tratado de
Leguía (Salomón-Lozano).
• El Congreso designó a Benavides
para que gobernara hasta 1936 porque, ese
año, Sánchez Cerro hubiese terminado su
mandato. En 1936 convocó a elecciones,
triunfando Luis Antonio Eguiguren, pero
el Congreso anuló su triunfo por haber
sido apoyado por votos apristas. Ante esa
situación, ei Congreso permitió a Benavides
gobernar hasta 1939.
o Se recuperaron las exportaciones
encabezadas por el algodón.
• Inició la industrialización por
sustitución de importaciones con intervención
estatal debido a que los preparativos de la
Segunda Guerra Mundial causaron la
disminución en la llegada de productos
extranjeros.
• Promulgó el Código civil de 1936
(que decretó el divorcio), inauguró el
hospital del obrero (hoy Guillermo
Almenara), el Seguro Social del Obrero,
comedores populares, la Carretera
Panamericana, remodeló el Palacio de
Gobierno, el de Justicia, y contrató una Misión
Policial Italiana.
• La Unión Revolucionaria, de Luis
Flores, estuvo en contra de Benavides. Sin
embargo, el gobierno tuvo como principales
hombres a Jorge Prado Ugarteche (primer
ministro), sucedido por José de la Riva
Agüero y Osma, quien tenía inclinaciones
fascistas junto con Raúl Ferrero Rebagliati.
321
 Compendio de Historia del Perú
° Llega la misión norteamericana
del economista Edwin Kemmerer, para
solucionar la crisis que dejó el crack. La
misión propuso que el Banco de Reserva
pase a llamarse Banco Central de Reserva;
también propuso la liquidación de bancos
grandes; el abandono del patrón de oro; crear
el impuesto a la renta, y la creación de la
Superintendencia de la Banca.

• Se crea el Jurado Nacional de

Elecciones en 1931.

• En 1931, Sánchez Cerro (del

partido Unión Revolucionaría) ganó las
elecciones a Haya de la Torre (APRA). Los
Luis M. Sánchez Cerro
apristas denunciaron fraude electoral.
• Manuel María Ponce se proclamaría
presidente de una Junta de Gobierno tras • Promulgó la Ley de Emergencia
lograr obtener la renuncia de Leguía. para perseguir opositores (apristas y
comunistas). Tuvo como ministro de
• Sánchez Cerro llegó a Lima y gobierno y policía a Luis A. Flores: en este
formó una Junta Militar, creó el Tribunal de ministro se notó que el gobierno tenía una
la Sanción (que juzgó a Leguía) y, clara tendencia fascista.
seguidamente, anuló la ley de
Conscripción Vial; pero solo tuvo el poder • El 6 de marzo de 1932, el joven
6 meses (agosto de 1930 a marzo de 1931) aprista José Melgar, de 18 años, disparó
ya que renunció, -por presión militar- al contra el presidente cuando salía de la iglesia
anunciar su intención de gobernar el Perú sin Matriz de Miraflores luego de escuchar misa.
participar en elecciones. Sánchez Cerro quedó herido de gravedad,
pero se salvó.
o Tras su renuncia, le entregó el poder
al fray Mariano Holguín quien renunció tras • En 1932 se sublevó el comandante
unas horas. Entonces, se formó una Junta de Gustavo Jiménez, el Zorro, proclamándose
Notables transitoria donde gobernó Ricardo presidente. Ante su fracaso, se suicidó.
Leoncio Elias (presidente de la Corte
Suprema) que duró 6 días porque unos • Se amotinaron tripulantes marineros
abogados-que no querían a Elias- le dieron del crucero Grau y Bolognesi en contra del
el poder a David Samanez, quien gobernó por gobierno; Sánchez Cerro -en represalia-
horas ya que llegó el comandante Gustavo ordenó el fusilamiento de 8 marineros, entre
Jiménez (El Zorro), entonces Elias -quien aún ellos menores de edad.
se creía presidente- le tuvo que entregar el
o En 1932, el gobierno cerró la
poder, pero la Marina se opone -porque las
Universidad San Marcos por su constante
cosas no se hacen «a la bruta»-, entonces
agitación estudiantil aprista. Ese mismo año
«El Zorro» renuncia y le dieron el poder,
estalló la revuelta aprista de Trujillo al
nuevamente, a David Samanez Ocampo,
mando del aprista «búfalo» Manuel
quien preparó una nueva Junta de
Barreto, quienes tomaron el cuartel
Gobierno. El pierolista Samanez Ocampo era
O’Donovan y nombraron prefecto a
el sexto presidente del Perú en menos de siete
Agustín Haya de la Torre (hermano de
meses (Tamariz, 1995).
Víctor Raúl). En respuesta, el gobierno
ordenó el bombardeo del cuartel, y el
320
Frank Samaniego Revatta

golpe), también hizo la avenida Colonial, disminuyeron los préstamos, se

Venezuela, Argentina; la plaza San Martín-, él suspendieron obras públicas, las
parque Universitario, el hospital Loayza, el exportaciones e importaciones se
hospital del Niño, el hotel Bolívar, el parque redujeron, quebraron los bancos como el
de la Reserva, etc. Por el centenario de la de Perú y Londres, la Bolsa de Valores de
independencia, los descendientes de los Lima (BVL) cayó dramáticamente (como
inmigrantes en Perú nos brindaron obsequios. cayó en todos los países), bajaron las
Los de Alemania nos regalaron el reloj que inversiones extranjeras al Perú, hubo
está en el parque universitario, los de Japón despidos, desempleos; hasta la burocracia
entregaron el monumento de Manco Cápac, de clase media quedó impaga y despedida.
los de China una pileta que está en el parque En defensa de esta clase media salieron a
de la Exposición, EE. UU. regaló la estatua protestar los apristas. Los despidos,
de George Washington que está en la avenida también, afectaron a las clases bajas
Arequipa, Italia el Museo italiano, los de (obreros y jornaleros); en defensa de ellos,
España un arco morisco que estuvo colocado las protestas estuvieron lideradas por el
entre la avenida Arequipa y 28 de julio; sin partido socialista. Leguía respondía las
embargo fue demolido porque empezó a movilizaciones con persecuciones,
generar mucho tráfico con la llegada de más encarcelamientos y hasta la ilegalización de
automóviles. Actualmente hay una réplica del la CGTP, pero el gobierno ya no tenía fuerza.
arco en el parque de la amistad de Surco. Esto lo aprovechará la oligarquía para hacerle
un golpe de Estado con el apoyo de militares
Si alguna vez has caminado por la
peruanos fascistas.
avenida Arequipa desde el cruce de Javier
Prado hacia el canal de televisión ATV, notarás • En ese sentido, el 22 de agosto de
que hay muchas palmeras. Pues Leguía las 1930, estalló en Arequipa, el golpe de
mandó traer exclusivamente de Hawái por ser Sánchez Cerro.
sus favoritas. En la cuadra cuatro, está la
casona Sociedad Fundadores de la
Independencia, que Leguía la mandó hacer
para que sea la residencia del anciano | XII. EL TERCER
mariscal Cáceres, pero cuando ya la iban a MILITARISMO
terminar, Cáceres murió.

• Como la misión francesa de aviación

se retiró, Leguía crea la base aérea Las Surgió por la necesidad de apoyar
Palmas. En 1925 crea el Arma de Aviación, a la oligarquía terrateniente, y contrarrestar
pero fue el norteamericano Elmer Faucett las convulsiones sociales apristas y
quien formó las primeras aerolíneas, que en comunistas.
1928, realizaron el primer vuelo Lima-
Chiclayo.

• Se creó la Escuela de Policía, LUIS M. SÁNCHEZ CERRO

organizado por la Guardia Civil Española. El (1930-1933)
30 de agosto se creó el hospital de Policía, y
se instauró, el Día de la Policía. También se • El 22 de agosto de 1930 se sublevó
creó el Ministerio de Marina, y en 1924, la guarnición de Arequipa encabezada por
llegaron 4 submarinos. Sánchez Cerro. La justificación de su
pronunciamiento fue expuesta en un
• El crack de 1929 motivó una documento redactado por José Luis
terrible crisis económica; esta sería la Bustamante y Rivera.
causa principal de la caída de Leguía:

319
 Compendio de Historia del Perú
dorado con el mapa del continente: así se
fundó el APRA.

El planteamiento principal del

APRA era que había que desarrollar un
capitalismo nacional -desde el Estado-
antes que pensar en hacer una revolución
socialista. Añadía que la clase media, y no
el proletariado, se enfrentarían al
imperialismo e iniciarían un capitalismo
nacional. Sostenía que el socialismo no era
posible, sin antes, pasar por un capitalismo.

En 1926, en Londres, publicó su José Carlos Mariátegui

artículo «What is the APRA», donde esbozó
los o puntos del aprismo:
1. Acción contra ei imperialismo yanqui.
2. La unidad política de América Latina.
1926 apareció la revista Amauta, en donde
propone una versión andina de socialismo,
mezclando tres temas: indigenismo,
marxismo y nacionalismo.

3. La nacionalización de tierras e En 1928 publicó su mejor libro:

industrias. Los Siete Ensayos de la Interpretación de
la Realidad Peruana. Esta fue la primera
4. La internacionalización del canal de versión marxista de nuestra historia.
Panamá. Consideraba que el principal problema del
indígena era la tierra, y que la solución era
5. La solidaridad con todos los pueblos y
iniciar una revolución socialista dirigida
ciases oprimidas dei mundo.
principalmente por obreros con el apoyo de
En 1936 imprimió en Chile su obra los campesinos. Por eso creó la CGTP
más importante: El Antiimperialismo y el (Central General de Trabajadores del
Apra. Perú).

• José Carlos Mariátegui fundó el Al morir en 1930, el partido

Partido Socialista en 1928. Su madre, socialista se volvió Partido Comunista de!
mestiza de Chancay se casó con un miembro Perú (PCP) dirigido porEudocio Ravines.
de clase alta criolla de Lima. El padre
En 1930, Víctor Andrés Belaúnde,
abandono el hogar y Mariátegui creció muy
en su libro Realidad Nacional, criticó a
pobre con su madre costurera. Estudio en
Mariátegui por haber polarizado los legados
Huacho solo la primaria. Su madre lo llevo a
hispanos e indios, de alabar al indio sobre el
Lima por un accidente de escuela en 1902
mestizo, de reducir el problema del indio solo
donde fue operado quedando con cojera. Su
a la tierra, y proponer la solución
vida sedentaria de larga recuperación lo llevó
colectivizada.
a la pasión por la lectura volviéndose un
autodidacta. Trabajó en los diarios La Prensa o Leguía hizo grandes obras
y El Tiempo, luego fundó La Razón y Labor, públicas por el Centenario de la
en esta última se puso en contacto con los Independencia y la batalla de Ayacucho.
grupos obreros. Era un duro crítico de la Se construyeron la avenida Arequipa (llamada
dictadura de Leguía, por eso lo deportaron - avenida Leguía, pero cambiada de nombre
becado- a Italia. Su primer libro, Lá Escena 'por Sánchez Cerro porque en ese
Contemporánea, fue publicado en 1925. En departamento hizo el
318
Frank Samaniego Revatta
comprendidas entre los ríos Putumayo y
Caquetá. También entregó el Trapecio
Amazónico que incluía el pueblo de Leticia.
Colombia, a cambio, cedió el Triángulo de
Sucumbíos: Leguía regaló este territorio por
la presión norteamericana. EE. UU. quería
manejar el Canal de Panamá y necesitaba
separar esta provincia de Colombia. Para
recompensar la pérdida de Panamá, Perú
debía entregarle territorio a Colombia para
que tenga salida al Amazonas.
• Solucionó con Chile el problema
de Tacna y Arica (1929). Resulta que en
1925, Calvin Coolidge, presidente de EE. UU.,
falló para la realización del plebiscito. En este
fallo, la provincia de Tarata fue reincorporada
al Perú. El encargado de representar la
comisión fue Jhon Pershing. Pero el día del
plebiscito, Chile lo boicoteó -ni los miembros
de la delegación plebiscitaria peruana se
libraron de insultos, golpes y robos-;
entonces Chile negoció con Leguía, quien
terminó aceptando la propuesta de la
«partija»: Tacna para Perú, Arica para
Chile. Así se firmó el tratado Rada Gamio-
Tacna se reintegra al Perú y Arica pasa al
poder de Chile con el tratado de Lima.
Fuigueroa Larraín o Tratado de Lima
(1929). La frontera sería la «Concordia».
Chile, por su parte, entregaría servidumbres:
construirá, dentro de la bahía de Arica, un
muelle para vapores de calado; un edificio
para la agencia aduanera; una estación
terminal para el ferrocarril a Tacna, y pagaría
6 millones de dólares al Perú.
• En 1924 Víctor Raúl Haya de la
Torre fundó en México (producto de la
deportación de Leguía) su partido político:
el APRA (Alianza Popular Revolucionaria
Americana). En 1930 se fundó el PAP
(Partido Aprista Peruano) como brazo político
nacional del APRA. Haya de la Torre, había
sido un líder estudiantil, colaborador de
luchas obreras como la jornada de 8 horas,
participó en la reforma universitaria de 1919
y fue elegido presidente de la FEP
(Federación de Estudiantes del Perú). En
1919, fundó y fue rector de la Universidad
Popular Gonzales Prada como una alianza
obrero-estudiantil administrado por
universitarios buscando elevar la cultura y el
ideal anarquista de los trabajadores. Fue
apresado, por orden de Leguía en octubre
1924, confinado en ia isla san Lorenzo,
deportado a Panamá y luego fue invitado a
México. El 7 de mayo de 1924 ante la
federación de estudiantes de México, Haya
de 29 años desenrolló la bandera roja del
partido que estaba estampada con un círculo
Víctor Raúl Haya de la Torre
317

o Dio la Ley de Conscripción Vial
que consistía en la construcción de
carreteras de manera gratuita entre todos
los varones de 18 a 60 años durante dos
semanas al año; los que no iban pagaban
una multa. Las críticas a esta medida fueron
obvias, al punto que la denominaron «mita
republicana». El objetivo de Leguía, al
construir carreteras al interior del país, era
mantener controlados a los gamonales,
llevando la presencia del Estado a las
provincias. Recuerda que Leguía buscó
apoyar a la clase media, pero manteniendo
controlada a la oligarquía costeña y el
gamonalismo de la sierra por miedo a que le
hagan un golpe de Estado.
• Surgió la corriente indigenista. Pedro
Zulen, joven alumno de San Marcos, fundó
la Asociación Pro Indígena.
Compendio de Historia del Perú
pero en 1921 se acordó crear un arbitraje
formado por el presidente de la Corte Federal
Suiza. Luego se firmó un convenio que fue
elevado al tribunal arbitral reunido en París
que lo aprobó como Laudo. En el Laudo de
París se acordó, que La Brea y Pariñas tiene
41.614 pertenencias, pero que la empresa
petrolera abonaría 30 soles al año por
pertenencia. Leguía aceptó semejante
injusticia; no hubo gobierno más entreguista
que el del oncenio. En 1924 la IPC compró
todos los derechos de la Brea y Pariñas.
• Entregó a perpetuidad los
ferrocarriles a la Peruvian Corporation
(1928). Lo que había ocurrido era que, ante
la falta de pago de las anualidades del
Contrato Grace, Leguía cedió a perpetuidad
los ferrocarriles y la navegación por el
Titicaca: no hubo gobierno más entreguista.

• Hubo una fuerte dependencia • Promulgó la ley de Aguas para

económica con EE. UU. producto de los irrigaciones y para ampliar las zonas de
fuertes préstamos que pidió. Nuestra cultivo; pero también para controlar el agua
deuda externa creció de 25 millones de soles de las haciendas agroexportadoras de azúcar
en 1919, a 221 millones de soles en 1930. en el norte, y de algodón en el sur: el canal
de irrigación del norte se llamó «Olmos», y el
• Llega la misión norteamericana del sur, «Imperial». De esta manera, si la
William Cumberland para exigirle a Leguía oligarquía intentaba hacer golpe, Leguía les
la entrega de nuestras aduanas y la creación cortaba el agua.
del Banco de Reserva (llamada después
BCR), cuya función sería, regular la moneda • Entregó territorio a Colombia con
del país: Cumberland sería el presidente de la firma del tratado Salomón Lozano
ese banco. (1922). Estos territorios abarcaban las zonas

o Otros bancos creados

fueron el Banco Hipotecario,
el Banco Agrícola y la
Contraloría General de la
República.

• Se hizo un arreglo
parcial con la IPC,
firmándose el Laudo de París
en 1922. Resulta que en el
gobierno de Pardo se había
dispuesto el arbitraje de la
Corte Permanente de Justicia
Internacional -con sede en la
Haya-. En el gobierno de
Leguía se preparó el arbitraje, Territorio entregado a Colombia
316
Frank Samaniego Revatta

Exigían el retiro de catedráticos y el o Tomó el poder como Presidente

cogobierno estudiantil. Provisorio y disolvió el Congreso. El nuevo
Parlamento se llamó Asamblea Nacional,
el cual, eligió a Leguía como Presidente
Constitucional.
XI. ELONCEÑIÓDÉ
LEGUÍA (1919-1930) o La Asamblea Nacional promulgó
la Constitución de 1920, y elevó la
presidencia de 4 a 5 años.

• Para lograr la reelección hizo ¿es

enmiendas a la Constitución (1923 y 1927):

-Art. 113: El presidente durará en su cargo 5

años y no podrá ser reelecto sino después
de un periodo igual de tiempo.

«Enmienda de 1923: El presidente

durará en su cargo 5 años y podrá, por una
sola vez, ser reelegido (se elige en 1924).

«Enmienda de 1927: El presidente

durará en su cargo 5 años y podrá ser reelecto
(se elige en 1929).

o Creó Congresos Regionales que

3 reemplazaron a las Juntas Departamentales.
Augusto B. Leguía
• Las Municipalidades fueron
reemplazadas por las Juntas de Notables.
La República Aristocrática no logró
• Representó los intereses de la
crear una economía de mercado interno,
clase media. El empleo en el sector público
mucho menos, ciudadanos, debido a que, ni
se expandió a profesionales del sector medio:
siquiera, podían votar todos los peruanos.
médicos, abogados, ingenieros, contadores,
Además, el civilismo aristocrático generó
periodistas y estudiantes.
movimientos obreros y formas no salariales
como el enganche y el yanaconaje. • Su gobierno se denominó La
Patria Nueva porque prometió ser
Leguía aprovechará de este
antioligárquico; sin embargo, fue una
descontento nacional para ganar apoyo entre
dictadura que practicó una política de
la clase media y obrera. Su programa era
represión contra la oposición civilista a
hacer un Estado más fuerte e
quienes les aumentó los impuestos. Además,
intervencionista, capaz de reiniciar el
deportó intelectuales e incendió diarios
crecimiento económico exportador a través
opositores.
de préstamos extranjeros.
• Reconoció las Comunidades
o Leguía llegó al poder por golpe de
Campesinas para evitar que los gamonales
Estado el 4 de julio de 1919 dirigido contra
laneros le quiten sus tierras; creó el Día
José Pardo. Alegó que -el día de las
del Indio, formó el Patronato de la raza
elecciones- se estaban alterando los
indígena y una Sección de Asuntos
escrutinios para favorecer al candidato de la
Indígenas.
oligarquía: Antera Aspíllaga.
315
 Compendio de Historia del Perú
• Al ganarse el disgusto de la
oligarquía, amenazó con disolver el Congreso
JOSÉ PARDO Y BARREDA
para convocar a elecciones. (1915-1919)
• Se produce el golpe de Óscar R. • Fue elegido
Benavides para que la oligarquía recupere como candidato
su poder, ya que Billinghurst, solo apoyaba a único por una
las masas populares. Convención de
Partidos (civil,
constitucional y
liberal).
ÓSCAR R. BENAVIDES
(1914-1915) • Durante la
Primera Guerra José Pardo y Barreda
• El Congreso lo nombró Presidente Mundial aumentó el
Provisorio. precio de las importaciones, pero después
creció nuestras exportaciones.
o Estalla la
Primera Guerra • El hundimiento del barco Lorthon,
Mundial (1914). por un submarino alemán, motivó que el
canciller Francisco Tudela y Varela rompa
• La libra relaciones diplomáticas con Alemania.
Peruana de Oro fue
reemplazada por el • Estalla la rebelión de Teodomiro
billete fiscal, pero Gutiérrez Cueva para apoyar a sus paisanos
debido al mal de Azángaro que protestaban porque, los
recuerdo de los comerciantes y gamonales ganaderos, les
antiguos billetes estaban quitando sus tierras para dedicarlos
incas, prefirieron al negocio de lana. Al rebelarse tomó el
crear monedas de nombre de Rumi Maqui (mano de piedra). En
papel (cheques su programa estaba la idea de restaurar el
circulares) que no Oscar R. Benavides Tahuantinsuyo, pero lo cierto es que, estuvo
eran otra cosa que en contra de este comercio de lanas y del
libras peruanas de oro fabricado en billetes despojo de las tierras a las comunidades
(agosto de 1914). del altiplano.

• Se hizo la remensura de la Brea y • Se promulgó la ley de ocho horas

Paridas, resultando que el tamaño no era 10
pertenencias -como se midió en el gobierno
de Cáceres- sino de 41 614 pertenencias.
Por lo tanto, el monto real del impuesto anual
sería de 1 298 420 soles. En 1914, la IPC
compra -a la London Pacific- los derechos
de arrendamiento de los yacimientos
petroleros, pero se negó a pagare! nuevo
impuesto. Así se inició el juicio con la IPC.
o En 1914 se culminó el Canal de
Panamá.
de trabajo a nivel nacional (15 enero 1919)
tras el paro del 13 al 15 de enero. En abril
se reconstituyó el Comité Pro-Abaratamiento
de Subsistencias, en donde se exigía
congelar los precios de alimentos, alquileres
y fletes.
• Se decreta la libertad de cultos.
• En 1919 nació la Reforma
Universitaria, influenciada por la
Universidad de Córdova. En San Marcos se
vilipendió al profesorado, acusados de
agentes de la plutocracia aliada a los yanquis.

314
Frank Samaniego Revatta

• Ecuador anunció que no gobierno de Leguía,

reconocería el arbitraje del rey de España pero ahora quería
sobre la demanda de territorios amazónicos. ser presidente del
Perú.
• Desde el gobierno de Romana, la
parte norte de la frontera con Bolivia había • Su opositor
quedado al sometimiento del presidente el día de las
argentino Figueroa Alcorta. La decisión fue elecciones fue el
favorable para el Perú, pero como Bolivia aristócrata Antero
recibió con disgusto el fallo, Leguía regaló Aspíllaga, pero el
territorio peruano a los bolivianos en Guillermo Billinghurst
1909, firmando el tratado Solón Polo-
Daniel Bustamante.

• Se firmó el tratado Hernán

Velarde-Río Branco con Brasil en 1909.
Leguía entregó el enorme territorio de la
selva cauchera conocido como el Acre:
nunca habíamos entregado tanto
territorio a un país vecino.

« Se produjo el Combate de la
Pedrera contra Colombia: Oscar
Benavides logró la victoria.

• Con Chile hubo problemas por la

El puebo apoyando la elección de Billinghurst.
chilenización.

<• En 1910 muere Jorge Chávez al
estrellarse su avión en los Alpes.
• En 1911 el aviador peruano, Juan
Bielovucic, realizó el primer vuelo sobre Lima;
es considerado el pionero de la aviación
nacional. Esto impulsó a que se adquirieran
los primeros aviones.
• En 1911 Hiram Bingham
«descubrió» Machu Picchu.
GUILLERMO BILLINGHURST
(1912-1914)
• Billinghurst no perteneció al
partido civil, sino al partido demócrata.
Fue apodado el «Pan Grande» pues
prometió en campaña que dicho alimento
costaría cinco centavos. Por ello es
considerado el primer presidente
populista. Había sido alcalde de Lima en el
Congreso eligió a Billinghurst por presión
popular: los obreros hicieron un paro el día
de la elección, destruyeron mesas electorales
y hostilizaron a los votantes. Por eso la
elección lo decidió el Congreso. Fue
Billinghurst quien instigó al pueblo a hacer
semejantes destrozos para evitar que el
Congreso prefiera elegir a Aspíllaga en el
conteo de votos.
• En 1913 decreta la jornada de
ocho horas de trabajo a los obreros del
muelle y dársena del Callao.
« Billinghurst envió a Teodomiro
Gutiérrez a la región de Azángaro (Puno)
para investigar una matanza de
campesinos.
• Dio el reglamento de huelgas,
fundó barrios obreros, el departamento de
Madre de Dios, y estableció la enseñanza de
la religión católica en las escuelas.

313

ante la aparición de fábricas, se convierten
en proletarios, tomando como lucha, el
anarcosindicalismo.
• El anarquismo fue, para el
proletario, una vía contra los bajos
salarios, el desempleo y las duras
condiciones de vida. Entre los anarquistas
destacaron, Delfín Lévano, Pablo Astete,
Juan Manuel Carreño, entre otros.
• Los principios anarquistas eran
ideas radicales influenciados por Manuel
Gonzales Prada: oponerse al Estado, a las
autoridades, a las leyes, la Iglesia, el
militarismo y a la propiedad privada. No
comparte ni acepta la ¡dea de la dictadura
del proletariado, pero propone la
propiedad individual porque no acepta que
esté en manos de una clase. Diarios
anarquistas fueron: los Parias, el
Hambriento, el Oprimido; pero La Protesta
fue el principal diario vocero.
• El presidente encargó a José
Matías Manzanilla una nueva legislación
laboral. En 1905 se envió al Congreso el
proyecto de ley de Manzanilla. La nueva
legislación trataba temas sobre higiene,
seguridad de trabajadores de niños, mujeres,
descanso obligatorio, horas y contrato de
trabajo. El Congreso no aprobó el proyecto.
o Hubo problemas con casi todos
los países limítrofes: con Colombia por el
Putumayo; con Bolivia, causado porque este
pais le había regalado territorios peruanos al
Brasil; con Brasil por el caucho (acciones de
armas en alto Yurua y Alto Puris); y con Chile
(por la política de chilenización).
• Adquirió los cruceros Grau y
Bolognesi, inauguró el monumento a
Francisco Bolognesi, y construyó la Cripta de
los Héroes.
AUGUSTO B. LEGUÍA
(1908-1912)
312
Compendio de Historia del Perú
• Su política de
gobernar de manera
independiente lo alejó
del partido civil. El
civilismo tuvo dos
rupturas o divisiones:
la primera en contra
de la generación más
joven dirigida por
José Pardo -cuando
este fue presidente-
y la otra contra
Augusto B. Leguía.
Los oligarcas
Augusto B. Leguía
conservadores
recelaban a Leguía por verlo como un
arribista de clase media que carecía de
conexiones con las familias más antiguas.
® Soportó un intento de golpe de
Estado planeado por los pierolistas Carlos
e Isaías Piérda, debido a que el Partido
Demócrata, tenía minoría parlamentaria.
Cuando los pierolistas asaltaron Palacio,
Leguía no firmó su renuncia, a pesar de la
amenaza pierolista quienes, incluso,
secuestraron al presidente y lo hicieron
caminar hasta la puerta del Congreso. El
paseo duró más de una hora sin que la policía
interviniese. Al pie de la estatua de Bolívar
volvieron a exigir la dimisión del presidente
bajo amenazas. Leguía respondió con
enérgica seguridad: «¡No firmo!». La policía
llegó y disparó sobre el grupo formado al pie
de la estatua de Bolívar cayendo muertos y
heridos. Los sobrevivientes fugaron y Leguía,
con su ministro, quedó en el suelo. El
acontecimiento fue conocido como «Día del
Carácter» (Basadre, 1963 VIII).
• El canciller peruano Melítón
Porras, rechazó una corona de laureles
que Chile había ofrecido, en el gobierno
de Pardo, para colocarla en la Cripta de
los Héroes (Incidente de la Corona).
• Estalla la primera huelga general
de Lima encabezada por los trabajadores de
Vitarte, que terminó en paro general.
• En 1911 se da la ley contra
Accidentes de Trabajo.
Frank Samaniego Revatta

• Se rompe relaciones diplomáticas

JOSÉ PARDO Y BARREDA
con Chile por el hostigamiento a la población
peruana en Tacna yAríca (chilenización). Los (1904-1908)
chilenos van a quemar nuestros diarios y
nuestra bandera, van a prohibir que cantemos • Decretó la
educación primaria
el himno nacional, los que nacían en Tacna o
como obligatoria,
Arica eran obligados a que se inscriban como
gratuita y pública.
nacidos chilenos y que hagan su servicio
militar en nombre de ese país. Convierte las
escuelas públicas,
• Se firma el tratado Osma-Villazón que eran
con Bolivia (1902) fijándose los límites en administradas por las
la parte sur. La parte norte fue sometida al municipalidades, en
arbitraje argentino. escuelas fiscales o
estatales. Se abrió la José Pardo y Barreda
o Se gastaron los fondos del Estanco Escuela Nacional de
de la Sal en armamento y en sueldos de Artes y Oficios dirigido
empleados públicos. por Pedro Paulet (hoy politécnico José
Pardo). Fundó la Escuela Normal de Varones,
MANUEL CANDAMO denominado Instituto Pedagógico (hoy La
(1903-1904) Cantuta). Reorganizó la Escuela Normal de
Mujeres (hoy en Monterrico. Recuerden que
• Promulgó la Ley de ferrocarriles María Trinidad Enríquezfue la primera mujer
para ampliar y mejorar que ingresó a la Universidad (Cusco, 1875).
la comunicación con Se abrió escuelas nocturnas para obreros, y
los enclaves agrarios, creó el Ateneo de Lima: Instituto Histórico del
enclaves mineros, y Perú (hoy Academia Nacional de Historia).
con las haciendas. El
proyecto no pudo • Creó la Caja de Depósitos y
realizarse por sus altos Consignaciones en reemplazo de la
costos. Sociedad Recaudadora de Impuestos.

• Reconoció la • Se produjo la primera gran huelga

independencia de de los portuarios del Callao el 1 de mayo
Panamá en 1903. de 1904. Florencio Aliaga fue la primera
Dicho reconocimiento víctima de la lucha sindical. El 1 de mayo de
estuvo a cargo del Manuel Candamo 1905, la «Federación de Panaderos Estrella
canciller José Pardo. del Perú», incorporó en sus principios la
«lucha por las ocho horas de trabajo»
• Manuel Candamo murió. Asumió el destacando Manuel Lévano. Ese mismo día
poder el segundo vicepresidente: Serapio se da la «Pascua Roja» de Lima en la que
Calderón, porque el primer vicepresidente, estuvo presente Manuel Gonzales Prada y
Lino Alarco, también había muerto. donde se inició la celebración del Día del
Trabajo. (El 1 de mayo de 1886 los obreros
• En junio de 1904, cuando Serapio
Calderón tomó el poder, ocurrirá un incidente de Chicago habían luchado y logrado obtener
las 8 horas de trabajo).
con Ecuador, no solo porque ambicionaban
el río Ñapo, sino porque rechazaron el fallo
• El Mutualismo fue la primera forma
del rey de España antes de haberse conocido.
de organización de los trabajadores, es decir,
Esto terminó en el Combate Torres-
una ayuda entre obreros, pero sin sindicatos
Causana.
(época de Manuel Pardo 1872-1876). Pero

311
 Compendio de Historia del Perú
o Dominio del gamonalismo conforman los «no contactados», es decir,
terrateniente en la sierra. Son hacendados tribus amazónicas que nunca han tenido
y terratenientes que creaban relaciones de contacto con la civilización moderna.
compadrazgo, favores y lealtades con
campesinos, y por supuesto, con la • El comercio de lanas fue manejado,
oligarquía. principalmente, por los ingleses Gibson y
Ricketts.
= Llegada de enclaves extranjeros
ingleses y norteamericanos: el principal • Desde 1899 llega la migración
enclave estadounidense fue la empresa japonesa para emplearse como mano de obra
petrolera IPC. Cuando una empresa en las haciendas costeñas de azúcar debido
extranjera compra pocos insumes locales o a la anulación de los contratos con los coolies
paga bajos Impuestos, entonces se dice que chinos. Sin embargo fueron maltratados
existe un enclave. llegando a anulársele sus sueldos
reemplazándolos por pagos por tareas (pago
«> Se usó el método del enganche, con cupones y vales con la obligación de
en perjuicio de los campesinos de la sierra comprar víveres dentro de la hacienda
central minera, y de la costa norte quedando prohibidos de salir), lo que causó
azucarera y algodonera. El enganche protestas y huelgas. Desde 1923 decidieron
consistía en adelantarle un salario al trasladarse a la ciudad de Lima para abrir
trabajador, pero en la empresa lo llenaban negocios, destacando las peluquerías.
de fuertes deudas, prologando su tiempo de
trabajo.

o Los barones del azúcar fueron EDUARDO LÓPEZ DE

tres familias poderosas: Larco (hacienda ROMANA (1899-1903)
Roma), Geldeimeister (hacienda Casa
Grande) y Grace (hacienda Cartavio). No era civilista
sino independiente
• Los barones del algodón fueron pero llegó al poder
dos familias: los Duncan Fox y Graham apoyado por los del
Rowe; ellos brindaban préstamos a través partido demócrata de
del sistema de «habilitación». Ellos Piérola, que luego
financiaban y controlaban el algodón pasarían a la
brindando o habilitando préstamos tomando oposición desde el
como garantía las cosechas futuras o la Congreso.
transferencia de las haciendas. Para mejorar
los cultivos, Fermín Tanguis introdujo una • Hubo auge
planta de algodón resistente a las plagas. en la exportación del
azúcar y algodón.
o Se usó la correría para la
explotación cauchera. La correría consistía • Firmó el Eduardo López
en la persecución de tribus amazónicas, los Código de Minería, de Romaña
que eran sometidos a una virtual esclavismo Comercio y Agua.
para extraer caucho. Los barones del caucho Con el Código de Agua los grandes
fueron Fitzcarrald y Julio Arana. La propietarios monopolizan el agua en
habilitación fue otra forma de explotación desmedro de pequeños propietarios y
porque se le adelantaba al trabajador una comunidades campesinas. Con el Código de
miseria de dinero para recaudar caucho. Minería se aumenta las inversiones
Los grupos selváticos, huyendo de las norteamericanas en el sector minero.
correrías, se adentraron más en la selva: hoy
310
Frank Samaniego Revatta

estableció un nuevo impuesto a la sal. Ello

causó la rebelión de Huanta (Ayacucho).

• Boom cauchero a cargo del

empresario Carlos Fermín Fitzcarrald. Su
descubrimiento industrial, para la
vulcanización, fue hecho por Charles
Goodyear. La producción empezó en 1882,
pero 1912 fue el último año de su
prosperidad.

• Estalló la Revolución Federal de

Loreto. Mariano José Madueño quería que • La República Aristocrática fue un
Loreto sea un estado independiente. No lo término acuñado por Jorge Basadre, pero
apoyaron. también se le conoce como «Segundo
Civilismo». Se caracterizó por presentar una
• Estalló la huelga de los obreros «relativa» democracia y paz social. Digo
de la fábrica Vitarte (1896). La huelga relativa democracia porque ni los analfabetos
demandó aumento de salarios, que era de ni las mujeres podían votar. Hubo paz porque
30 centavos diarios, y la mejora en la no hubo golpes de Estado, excepto el de
alimentación. Muchas de las fábricas de la Benavides.
época fueron fundadas por migrantes
italianos como Bartolomé Bollo, fundador de • Se le dice aristocracia pero el
la fábrica de tejidos Santa Catalina; Luis término correcto es «oligarquía» (gobierno
Nicollini, fundó una fábrica de fideos, o Pedro de pocas familias burguesas).
D'onofrio, fundador de una fábrica de galletas
y chocolates; también llegaron los Costa, • Sus miembros fueron abogados,
Cogorno, Queirolo, entre otros. profesores universitarios, propietarios de
hacienda, empresarios y grandes
• Decretó el voto directo pero comerciantes. Su ingreso provenía, en
prohibió el voto a los analfabetos. primer lugar, de la propiedad de la tierra
(agro exportación), y, en segundo lugar, del
» Logró el desarrollo militar capital colocado en el extranjero, al cual
creando la Escuela Militar de Chorrillos, se le abrió las puertas para que inviertan aquí.
presidida por la misión francesa de Pablo
Clement. También creó el servicio militar • El Estado oligárquico se basaba en
obligatorio. la exclusión racial y en la propiedad de la
tierra. Además promovió el incremento de la
• Modernizó Lima: construyó el producción a través de la exportación de
Paseo Colón, la Colmena, llegó el primer materias primas y la atracción de capitales
fonógrafo, el cinematógrafo, los rayos extranjeros.
Roentgen, el primer auto, las líneas
telefónicas, y se construyó un monumento de CARACTERÍSTICAS
Grau en el Callao.
• Reemergencia del civilismo. El
• Se firmó el frustrado Protocolo partido civil revivió por la mejora económica
Billinghurst-La Torre con Chile sobre el del país.
plebiscito sobre Tacna y Arica. Chile pidió
determinar las bases para el plebiscito. Perú • Predominio de la oligarquía
-emocionado- firmó con Chile el protocolo, agroexportadora costeña. Ella representa
pero al final Chile se desanimó. el capitalismo y la agricultura de exportación.

309

Entrada de Piérda a Lima en la guerra civil de 1894-1895 contra Cáceres.
es visto como una transición del Segundo
Militarismo al Segundo Civilismo.
o Creó la Compañía Recaudadora
de impuestos para organizar los ingresos
fiscales.
• Estancó la sal. Ello significaba
que solo el Estado se adjudicaba del
monopolio del comercio de la sal. Con ello
buscaba reunir fondos en el rescate de
Tacna y Arica. En otras palabras, se suponía
que el día que se haga ei plebiscito, el país
ganador le tendría que pagar al perdedor 10
millones de pesos. Corno ei Perú estaba
Nicolás de Piérda
308
Compendio de Historia del Perú
confiando en que ganaría, solo faltaría reunir
el dinero para pagarle a Chile; por eso se
estancó la sal.
o Redujo impuestos a los productos
de primera necesidad y subió a los de lujo y
placer como alcohol y tabaco.
o Acuñó la Libra Peruana de Oro. En
1897 el precio de la plata, en el Perú, se
vino abajo por la inmensa producción de
plata en México, Rusia y EE. UU. Entonces
se estableció que la nueva unidad fuera la
libra peruana de oro, equivalente a 10
soles de plata y con igual valor a la libra
inglesa.
o Creó el Ministerio de Fomento para
el despacho de obras públicas e industrias.
o Se recuperaron las haciendas
agroindustriales. En la costa, los coolies,
fueron reemplazados por trabajadores
japoneses.
• Se crearon nuevos bancos: Perú
y Londres, Internacional, Popular, Alemán. En
1896 se creó la Bolsa de Valores de Lima
dirigido por José Payan.
• Se abolió la contribución personal
o tributo indígena. En su lugar, Piérola
Frank Samaniego Revatta
darwinismo social llamada también
eugenesia, que sostenía que solo las
mejores razas en competencia
sobrevivirían.
• Se creó la Escuela Naval y Militar,
se fundó el banco italiano (hoy BCP), la
Sociedad Geográfica de Lima, el alumbrado
público eléctrico y se reconstruye la Escuela
de Ingenieros, a cargo de su fundador,
Eduardo de Habich.
• Excomulgaron a Clorinda Mato de de dolores de estómago. Tenía que asumirel
Turner por su obra Aves sin Nido, pues ahí poder el primer presidente Alejandrino del
se publicó la inmoralidad sexual de los Solar, pero el Consejo de Ministros le dio
clérigos de la época. La obra ingresó al índex ei poder a Justiniano Borgoño (segundo
(lista de libros prohibidos).
REMIGIO MORALES
BERMÚDEZ (Í890-1894)
Remigio Morales Bermúdez
• Se firmó el tratado García-Herrera
con Ecuador, en el cual, Perú cedía el norte
de la Amazonia. Con ello se buscaba
solucionar el asunto con Ecuador para que
solo tengamos la cuestión pendiente con
Chile. El congreso peruano no aprobó el
tratado; por tanto, no se hizo efectivo.
• Se cumplieron diez años de la
firma del tratado de Ancón para realizar el
plebiscito. Chile no quiso que se realice
porque perdería la votación.
• Se promulgó la ley de Elecciones
Municipales, la ley de Habeas Corpus, y la
ley de migración y colonización.
« Hubo movimientos sociales y
huelgas en el Callao.
• En 1891 Manuel Gonzales Prada
funda su partido político: «Unión
Nacional», de ideas anarquistas.
• Bermúdez murió repentinamente
vicepresidente), quien convocó a
elecciones, ganando Cáceres por ser
único candidato.
ANDRÉS A. CÁCERES
(1894-1895)
• Su gobierno duró siete meses
porque fue derrocado por la Coalición
Nacional integrado por la unión de tres
partidos; Civil, Unión Cívica y el partido
Demócrata, dirigido por Piérola.
» El día del golpe de Piérola, se
dispararon desde los techos, ventanas y
balcones. En nombre del cuerpo diplomático,
el delgado apostólico, monseñor José Machi,
entró a Palacio y replicó: «General; a usted,
hoy lo odian hasta las piedras...aunque venza
ya no podrá gobernar».
• Cáceres renuncia y Manuel
Candamo convoca a elecciones. La victoria
fue de Piérola.
NICOLÁS DE PIÉROLA
(1895-1899)
® Su gobierno representó la
verdadera Reconstrucción Nacional
porque las haciendas se recuperaron,
estableciendo por ello, las bases de la
Republica Aristocrática. Piérola también
337

Andrés A. Cáceres
tenían valor. La solución fue cambiar quince
soles, a cambio de un sol; así se evitó que
en el Perú estalle una enorme inflación.
• Creó Juntas Departamentales
para que cada departamento organice su
propio presupuesto, a través del cobro del
tributo indígena, que fue llamado
contribución personal, el mismo que fue
restablecido por Iglesias y que Cáceres no
quiso abolir.
• Firmó el Contrato Grace en 1889
para pagar la deuda externa con
Inglaterra. El trato era que el Perú quedaba
perdonado de su deuda; a cambio le
cederíamos los ferrocarriles por 66 años,
2 millones de hectáreas en la amazonia, 3
millones de toneladas de guano, libre
navegación por el lago Titicaca y 80 000
libras esterlinas, que se les pagaría
durante 33 años: así llegó la Peruvian
Corporation para administrar los
ferrocarriles. Los caceristas y civilistas
defendieron la propuesta de Grace, pero los
pierolistas y el partido Liberal se opusieron
al contrato. Entonces Cáceres, para poder
firmarlo, disolvió el Congreso eliminando la
oposición. Los que en la actualidad defienden
el contrato, sostienen que estuvo bien
firmado porque los ferrocarriles fueron
reparados, alargados y terminados por los
ingleses; además, solo se les entregó 450 000
306
Compendio de Historia del Perú
hectáreas de la selva, y la cuota de 80 000
libras esterlinas solo fue cumplida en el
primer año. Jorge Basadre, en cambio, opina
que el contrato Grace puso al Perú en la peor
dependencia económica con Inglaterra. Pero
para el historiador Carlos Contreras, el
contrato fue beneficioso porque, al pagar la
deuda, las inversiones extranjeras llegaron
masivamente modernizando puertos,
fluyendo la construcción ferroviaria, la
industria petrolera, minera, manufactura de
textiles de algodón y azucarera.
• Llega la London Pacific para
explotar el petróleo en la Brea y Pariñas
(Piura). Cáceres -con el objetivo de cobrar
el impuesto respectivo- mandó a un juez
a la zona, el cual concluyó que medía 10
pertenencias (40 000 ma), cobrándose 30
soles anuales de impuesto por
pertenencia.
• Se sometió al arbitraje del rey de
España el asunto con Ecuador sobre los
derechos territoriales de Tumbes, Jaén y
Maynas.
• En 1889 se instala la República
Federal del Brasil.
• Nace la literatura de Manuel
Gonzales Prada, fundador del anarquismo.
Su círculo político originalmente adoptó
ideas civilistas porque Prada formó parte del
civilismo aceptando, incluso, la inmigración
europea para mejorar la raza. Pero cuando
regresó de Europa (1891-1898) asimiló
ideologías diversas: positivismo,
romanticismo, socialismo, y sobretodo el
anarquismo, expresando un discurso
radical, antioligárquico y populista que
influyó en Billinghurst, Haya de la Torre, y
Mariátegui.
• El positivismo apareció en el grupo
civilista, con intelectuales de San Marcos,
apoyando a la nueva elite exportadora. Eran
positivistas porque alababan la ciencia, el
racionalismo y el conocimiento práctico,
oponiéndose al escolasticismo. También
surgió la doctrina conocida como el
Frank Samaniego Revatta

1. Se reestablece la paz entre Perú y

Chile.

2. Perú cede a Chile, a perpetuidad,

Tarapacá.

3. Tacna y Arica quedarán en poder de

Chile por 10 años, luego del cual, un
plebiscito decidirá en votación popular a qué
país quedará definitivamente. El país
favorecido, pagaría al otro, 10 millones de
pesos.

4. Chile explotará 1 millón de toneladas

de guano. Miguel Iglesias

• El 1 de marzo de 1884, Iglesias encargada a Ricardo Palma apodado el

convocó una Asamblea Constituyente y Bibliotecario Mendigo-, reabrió el colegio
renunció a la Asamblea de Cajamarca, la Guadalupe y reapertura la Universidad San
misma que lo había nombrado Presidente Marcos.
Regenerador en 1882. La Asamblea no
aceptó, y lo nombró Presidente Provisorio, • Estalló la rebelión de Pedro Pablo
ratificando el tratado de Ancón. Atusparia (Ancash) contra el
restablecimiento de la contribución
• En agosto de 1884 los chilenos personal indígena (tributo indígena) y ía
terminaron de desocupar el territorio peruano explotación en las haciendas.
después de cinco años de ocupación.
• Se produce el sacrificio de Daniel
Alcides Carrión, quien murió al inocularse la
verruga para estudiar los síntomas.

• Cáceres y su ejército llamado «los

EL SEGUNDO
MILITARISMO
(1884-1899)
El desprestigio de los civiles, y la
incapacidad de los terratenientes y burgueses
de dirigir el Estado, permitió el ascenso de
los militares: «Militarismo de la Derrota». Su
tarea fue estabilizar la economía reinsertando
al país al capitalismo extranjero.
MIGUEL IGLESIAS (1884-1886)
• Reinstaló los tribunales de justicia,
se reorganizó de la Biblioteca Nacional -labor
de quepí rojo», derrotaron a Iglesias «los
de quepí azul» con un golpe de Estado
llamado «la Huaripampeada». Antonio
Arenas convoca a elecciones.
ANDRÉS AVELINO CÁCERES
(1886-1890)
• Nacieron nuevos partidos políticos:
el Partido Constitucional, de Cáceres; el
Partido Demócrata, de Piérola; el Partido
Unión Cívica, de Mariano Nicolás Valcárcel,
y el Partido Liberal, de José María Químper.
• Declaró la convertibilidad del billete
fiscal de 15 a 1. La emisión de billetes fue
iniciada en 1875, pero en la Guerra con Chile
continuó emitiéndose, llamándosele billetes
«INCAS». Tras la guerra los billetes ya no

305

construcción de una base naval
norteamericana en Chimbóte. Pero el
asesinato del presidente norteamericano
Garfield, motivó que el nuevo presidente,
Arthur, asuma una posición que terminó
favoreciendo a Chile porque,
prácticamente, le pidió al Perú que se rinda
y que entreguemos todo el territorio que
los chilenos pedian.
• Cáceres escapó a la sierra,
escondido en un ataúd, a proseguir la
resistencia nacional con sus montoneros
indígenas en el valle del Mantara (Junín).
Mientras Cáceres no muera, la guerra aún la
podíamos ganar.
9. LA CAMPAÑA DE LA
BREÑA
. BATALLA DE SANGRAR (Canta,
26-6-1881). Victoria de Manuel Vento.
. BATALLA DE PUCARÁ (5-2-1882).
Victoria de Cáceres. Sus estrategias iban
desde esconderse detrás de las montañas y
atacar de sorpresa, hasta disfrazar a las
llamas de soldados peruanos -colocándoles
sombreros- para distraerlos.
. BATALLAS DE MARCAVALLE,
PUCARÁ II, CONCEPCIÓN (0-7-1882).
Victoria de Cáceres. En la batalla de
Concepción, la población campesina
masacró a cien chilenos; incendiaron la
iglesia donde se escondieron y los
decapitaron.
• BATALLA DE SAN PABLO (13-7-
1882). Victoria de Iglesias en Cajamarca.
. EL GRITO DE MONTAN (31-8-
1882). Chile decidió negociar la paz con
Iglesias. Le propuso la ocupación chilena
indefinida o el reconocimiento valeroso de la
derrota. La respuesta de Iglesias fue
aceptar terminar la guerra con cesión
territorial.
• ¿Por qué Iglesias aceptó terminar la
guerra si estábamos ganando en la sierra?
304
Compendio de Historia del Perú
En realidad, la guerra había abierto los ojos
a los campesinos, quienes pensaron tomar
posesión de las haciendas de los
terratenientes (Iglesias era un terrateniente).
Entonces él y sus amigos hacendados del
norte, se dieron cuenta que perder Tarapacá
no era importante; prefirieron sacrificarla -
firmando la paz- para no perder sus tierras, y
poder seguir como clase hacendada y
dominante en la sierra.
• En diciembre de 1882, Iglesias
convocó una Asamblea en Cajamarca que
lo nombró Presidente Regenerador, y le
autorizó para hacer la paz. Los chilenos
aceptaron a Iglesias porque les convenía.
Pero para firmar la paz definitiva, había que
derrotar a Cáceres.
. BATALLA DE HUAMACHUCO (10-
7-83). Las tropas chilenas, unidas a las
tropas de Iglesias, derrotaron a Cáceres.
En un primer momento estábamos ganando,
pero de repente se nos acabó las balas,
entonces el enemigo volvió. Tras esta batalla
murió Leoncio Prado.
Fusilamiento de Leoncio Prado.
Con la batalla de Huamachuco
terminaba la guerra.
10. EL TRATADO DE ANCÓN
(20-10-1883)
Por Perú firmaron José Antonio de
Lavalle y Mariano Castro Saldívar; por Chile,
Jovino Novoa.
Frank Samaniego Revatta

BATALLA DE SAN JUAN (13-1-1881) El presidente Piérda escapó a

Ayacucho.
• Los oficiales peruanos Cáceres,
Iglesias y Pastor Dávila fueron derrotados: los • El alcalde de Lima Rufino Torrico
chilenos atravesaron la primera línea. entregó la capital.

• Chile bombardeó e incendió • Los chilenos ingresaron a Lima

Chorrillos y Barranco que quedó en por jirón de la Unión (17-1-1881).
escombros. Los enemigos se embriagaron,
asesinaron y ultrajaron. A culatazos rajaron o El 22 de febrero de 1881, una
bodegas, a balazos vaciaron sellados piscos. Junta de Notables nombró como nuevo
Violaron entre varios el rollizo cuerpo de la presidente a Francisco García Calderón.
italiana señora Astrona; pedían apurarse para El enemigo le entregó el pueblo de
seguir la violación. Tumbaron puertas a tiros Magdalena Vieja para sede de su gobierno,
y a puntapiés, borrachos se metieron a la adquiriendo tal lugar categoría de neutral
casa del caballero de Montescrece, delante (actual distrito de Pueblo Libre). No podía
de su mujer, Viviana, le reventaron el cráneo gobernar en Palacio de Gobierno porque
con un tiro, el recién nacido murió aplastado estaba tomado por los chilenos.
a culatazos. Tan borrachos estaban que
• Como el presidente no aceptaba
quedaron casi inconscientes. En ese
firmar la paz cediendo territorio, el
momento Cáceres planeó la ofensiva para
enemigo lo deportó a Chile.
rematarlos, pero Piérda se negó a dar la
orden porque había pactado una tregua de • Asume el poder, en Arequipa,
dos días con el enemigo. Lizardo Montero como Presidente
Provisorio.
BATALLA DE MIRAFLORES (15-1 -1881)
• Estados Unidos continuaba con su
• Participaron milicias urbanas sin política de favorecer al Perú en las
experiencia: estudiantes, obreros, civiles; negociaciones; a cambio de ello, pedía que
casi ninguno había usado alguna vez un fusil. le entreguemos todo el negocio salitrero y la
La línea de Miraflores estaba constituida
por 10 reductos que servían de trinchera.
El gran problema fue que teníamos hasta 17
tipos de fusil distinto, y cuando se acababa
la munición, el compañero del costado no
podía abastecerlo por ser de otro calibre; en
cambio Chile usó únicamente el fusil
Comblaind, que hizo maravillas en el campo
de acción.

• Chile amenaza con destruir Lima y

dejarla hecha escombros como ocurrió en
Chorrillos y Barranco.

o El francés Abel Du Petit Thouars,

advirtió que si Chile destruía Lima, traería
una flota de barcos franceses para destruir
la flota chilena. El almirante defendió Lima
La fortaleza Piérda ubicada en el cerro San
para proteger a los extranjeros que
Cristóbal y que nunca entró en acción. Nóte­
residían aquí.
se abajo la plaza de Acho.

303

• Los refuerzos de Pedro Segundo
Leiva nunca llegaron a Arica porque Piérola
los necesitaba en caso lo intenten derrocar.
o Tras la batalla, el chileno Pedro
Lagos ordenó: «Hoy no hay prisioneros»; con
esa orden aplicó el «repase» (rematar a los
heridos peruanos).
7. HECHOS POSTERIORES
» El Perú hundió los barcos
chilenos Loa y Covadonga.
» En setiembre de 1880, la
expedición chilena de Patricio Lynch,
destruyó la producción agrícola de la costa
norte.
o Chile le propone al Perú terminar la
guerra a cambio de algunas condiciones:
cesión del litoral boliviano y de Tarapacá,
pago a Chile por Perú y Bolivia de 20 millones
pesos, anulación del tratado Secreto de
Alianza y retención de Moquegua, Tacna y
Arica hasta el cumplimiento de los puntos
mencionados.
• Perú contestó con las siguientes
propuestas: la defensa de la intangibilidad
302
Compendio de Historia del Perú
indemnizaciones, y la entrega del asunto al
arbitraje de EE. UU.
• Se dan las primeras
negociaciones de paz a bordo del buque
norteamericano Lackawana. EE. UU.
propone que ambos países se sometan a
un arbitraje. Perú aceptó la propuesta,
pero Chile lo rechazó. En consecuencia,
las negociaciones fracasaron.
El presidente norteamericano James
Garfield, y su representante Thomas
Obsborn, buscaban neutralizar el
protagonismo europeo en América. Eso
significaba que buscaba favorecernos. Sin
embargo, Chile terminó siendo el
beneficiado porque Garfield fue extrañamente
asesinado.
8. LA CAMPAÑA DE LIMA
Chile decidió atacar la capital para
presionar a la dirigencia peruana a firmar la
paz.
Para la defensa de Lima, el
presidente Piérola armó dos líneas
defensivas: la línea de San Juan y la línea de
Miraflores.
frank Samaniego Revatta

• En Bolivia, Hilarión
Daza es reemplazado por
Narciso Campero.

BATALLA DE LOS
ÁNGELES (22-3-1880)
» Derrota peruana al
mando de Andrés Gamarra.

BATALLA DEL ALTO DE

LA ALIANZA (26-5-1880)
o Derrota de los
aliados. Fue la última batalla
donde participa Bolivia.
Según los bolivianos, tuvieron
que retirarse definitivamente, no por cobardía,
sino porque tras la batalla de la Alianza
(llamada también batalla de Tacna o Intiorco),
el ejército boliviano quedó prácticamente
aniquilado, perdiendo todo su armamento.
Lo batalla de Arica
• Se produjo el heroísmo del peruano
Justo Arias Aragüés que se batió entre un
grupo de chilenos, el cual respondió, cuando
le intimaron rendición: « ¡No me rindo carajo,
Viva el Perú! ».

BATALLA DE ARICA (7-6-1880) • Se produjo el heroísmo de Alfredo

• El 5 de junio de 1880, el general
chileno, Manuel Baquedano, envió a Juan
de la Cruz Salvo para pedir la rendición de
la plaza. Bolognesi le respondió: «TENGO
DEBERES SAGRADOS QUE CUMPLIR, Y
LOS CUMPLIRÉ HASTA QUEMAR EL
ÚLTIMO CARTUCHO».
• El ingeniero peruano Teodoro
Elmore, que tenía el encargo de colocar las
minas, fue capturado.
Maldonado, de tan solo 16 años, quien hizo
estallar un depósito de pólvora llevándose
con él a muchos chilenos.
» El argentino Roque Sáenz Peña
peleó en defensa del Perú.
• Muerte heroica de Guillermo
Moore, Francisco Bolognesi y Alfonso
Ugarte (cuya actitud de tirarse con el caballo
del morro de Arica para salvar la bandera
peruana, ha sido siempre un tema de
discusión; sin embargo, aunque nunca se
sepa la verdad, su heroísmo está más que
demostrado).

La respuesta de Francisco Bolognesi.

301
Frank Samaniego Revatta

¿Te gustaría estudiar

con más detalles la
historia de nuestros
gobernantes
republicanos de una
manera diferente? Te
invito a leer
Presidentes del Perú,
un texto donde podrás
no solo conocer los
detalles y análisis de la
vida política, social y
económica de nuestra
republica, sino que al leerlo te encontrarás en un aula de clases donde se
analizará cada tema con su profesor de historia para luego ser interrumpidos
por la transmisión de un noticiero con reporteros que cubrirán en vivo y en
directo muchos detalles como los golpes de estado, guerras, mensajes a la
nación, revueltas, persecusiones políticas; es decir, vivirás paso paso todas
las emociones de esa época histórica tal como nuestros compatriotas del
pasado también lo vivieron.

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Avenida Alfonso Ugarte 1310 oficina 212 Breña, 992 197 635.
Jirón Camaná 995, tienda 147, Cercado de Lima, 967 675 780.
Jirón Amazonas 401, C. Lima, interiores A-25, C-7, E-13 951 394 991
Jirón Amazonas 401, C. Lima, interior C-13 967 675 780.
Jirón Amazonas 401, C. Lima, interior D-26 991 714 769.
Jirón Esteban Tuerten 976 San Juan de Miraflores (altura cuadra 9 de av.
San Juan), 910 483 750.
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 Compendio de Historia del Perú

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Lima - Perú

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