Procedimiento Yajna

Estimado Suhotra Swami Maharaja,

Hare Krishna. PAMO. Todas las glorias a Srila Prabhupada.

Amo tu diario en línea. Aprecio tu vasto conocimiento de los shastras y el agudo

sentido del humor. Además, su comentario espiritual sobre los eventos noticiosos es
refrescante.

Hoy escribo sobre el rendimiento del yajna aquí en nuestro centro de Gettysburg,
PA. Estamos haciendo Purusha-sukta homa a diario como se hizo en Mayapur (no
estoy seguro si esto todavía se hace allí o no). Hemos estado tratando de encontrar
otro procedimiento agradable para el yajna diario, pero no hemos tenido mucha
suerte. Sé que eres muy experto en estos asuntos. Sri Sri Laxmi Vaikuntha-nath, Sri
Sri Laxmi Narasimha, Sri Krishna Balarama, y los siguientes silas tienen la amabilidad
de residir aquí:

2 Nrsimha silas
1 Dwarka sila
1 Vasudeva sila
40 otras silas descansan (tratando de encontrar nuevas casas)

Si tiene la amabilidad de compartir su homa diaria, sería muy apreciado. Si no, lo

entiendo completamente y espero que pueda orientarnos en la dirección correcta.

Esta es una foto de la configuración. Los

elementos que uso al ofrecer homa para el placer
del Señor son compactos y simplificados. En el
medio de la foto hay un vedi construido con 3
piezas: una base de latón, un kunda de cobre
(disponible en Loi Bazaar) y una buena placa de
metal de campana de 8 lados que tiene un pozo
de fuego circular en el medio . Como puede ver
en la foto, el pozo de fuego ahora está provisto
de trozos de madera. En realidad, estos son
varitas de incienso rotas. El bambú se usa para
hacer joss sticks, y el bambú es uno de los 7 tipos
de maderas recomendadas para los yajnas. He rociado alcanfor y ghee en los
palitos. Al norte del altar de fuego (desde el punto de vista védico, en realidad es este,
pero eso es demasiado confuso; ve al norte en esta imagen para significar "en la
dirección arriba del vedi") es un sostenedor de incienso en el que 5 varas de incienso
están quemando Al noreste hay una placa de plata con una olla de ghee de latón y el
ladel sacrificial. Al sudeste hay un soporte de incienso que, como el que está al norte,
también tiene un soporte para una pequeña mecha de ghee. Puse el alcanfor en ese
titular. Al sudoeste hay una taza de acamana de cobre y una cuchara para mí, una olla
de acamana de plata y una cuchara para el fuego, y un poco de kumbha plateado (olla
cubierta con coco y cinco hojas de mango). Al oeste hay un cuenco de bronce con
alcanfor extra, si fuera necesario. Al noroeste hay una vela, que está parada como la
"llama garhapatya" o fuente de fuego para la ofrenda.
Agrego un trozo de alcanfor y lo tiro al alcanfor en el sureste del vedi. Canto: om
kravyadam agnim prahinomi duram yamarajyam gacchatu ripravahah. Este mantra es para
descartar el aspecto desfavorable del fuego.
Enciendo otra pieza de alcanfor y la dejo caer en el combustible yajna. Canto: om bhur
bhuvah svar om. Luego canto om sri vaisnava namaagnaye y ...

... mostrando avahana-mudra, canto iha Luego, mostrando stapana-mudra, canto iha
'gaccha iha' gaccha. tistha iha tistha.

Mostrando sannidhapani-mudra, cantando Mostrando sannirudhana-mudra, cantando iha

iha sannidehi iha sannidehi. sannirudhyasva, iha sannirudhyasya.
Mostrando sakali-karani-mudra. Mostrando sammukhi-karani-mudra,
cantando iha sammukho bhava iha
sammukho bhava.

¡Mostrando cakra mudra y cantando om Chasquear los dedos 8 veces en 8 direcciones

astraya phat! alrededor del fuego.

Mostrando maha-mudra. Mostrando pranama-mudra.

Mostrando hrdaya-mudra, cantando klim- Mostrando sirsa-mudra, cantando krsnaya-
hrdaya namah. sirse svaha.

Mostrando sikha-mudra, cantando Mostrando kavaca-mudra, cantando gopijana-

govinda-sikhaya vasat. kavacaya hum.

Mostrando cakra-mudra, cantando

svaha-astraya phat.

Mostrando maha-mudra y pranama-mudra.

Mostrando netra-mudra, cantando

vallabhaya-netrabhyam vausat.
Mostrando galini-mudra en el corazón.

Ahora adoro el fuego con ofrendas de mudra y agua. Canto etat-padyam om sri vaisnave
namah y con la cuchara de plata ofrezco una gota de agua de la olla de acamana del Señor
sobre el lugar de la base de bronce del vedi. Medito sobre lavar los pies de loto del Señor
Vaisnava Agni.

Muestro el arghya-mudra y canto idam Muestro acamaniya-mudra, luego canto idam

arghyam om sri vaisnave namah mientras acamaniyam om sri vaisnave namah mientras
ofrezco una gota y medito al ofrecerle agua ofrezco una gota, meditando en refrescar la
perfumada para lavarse las manos y la cara. boca del Señor por acamana.
 Muestro el acamaniya-mudra de nuevo, y
canto idam punaracamaniyam om sri
vaisnave namah mientras ofrezco una gota y
medito para refrescar Su boca una vez más
después de haber tomado una bebida dulce.

Muestro el madhu-parka mudra, luego

canto esa madhuparka om sri vaisnave
namah mientras ofrezco una gota y medito
sobre darle una bebida dulce al Señor.

Gandha-mudra, cantar esa gandha om sri Puspa-mudra, cantar etat sacandana puspani
vaisnave namah, ofrecer una gota, meditar om sri vaisnave namah, ofrecer una gota,
al aplicar aceite perfumado y pulpa de meditar en ofrecer flores a los pies de loto del
sándalo al cuerpo del Señor. Señor.

Malya-mudra, cantar idam malyam om sri

vaisnave namah, ofrecer una gota, meditar
en garlanding el Señor.
Sarva-mudra, cantar idam sarvam, ofrecer una gota, meditar en el Señor amablemente
aceptando mi adoración como completa, aunque lamentablemente es tan
incompleta. Luego muestro pranama-mudra de nuevo y canto yat-pujanena vibudha
pitaror-iccatas ca tusta-bhavanti rsi-bhuta-saloka-palah sarve grahas-tarani soma-kujadi
mukhya govindam adi purusam tam aham bhajami, un verso de Pancaratrik que declara
que la adoración de Govinda incluye la adoración de antepasados, rishis, todas las
entidades vivientes, los guardianes de las direcciones, todas las deidades planetarias, etc.

Purificar la olla de ghee con agua. Pasar el bote de ghee por el fuego 3 veces,
comenzando de izquierda a derecha cada vez.

Cuchara de sacrificio purificante con agua Pasar el cucharón por el fuego 3 veces,
de acamana. comenzando de izquierda a derecha.
Poniendo gotas de agua en la palma derecha, girando la palma hacia los lados del lado
derecho del vedi para que el agua salpique en una línea recta vertical, canto om ananta
anumanyasva.

Haciendo lo mismo a lo largo de una línea Y haciendo lo mismo a lo largo de una línea
horizontal al sur del vedi, canto om acyuta vertical en el lado izquierdo del vedi, canto
anumasyasva. om sarasvaty anumanyasva.

Luego tomo el coco plateado con 5 hojas de la parte superior de la kumbha, sumerjo una
hoja en el agua de la kumbha, y rocío el agua alrededor del vedi mientras canto Om klim
gopijanavallabhaya namah.

Ahora los seres yajna. Om bhur svaha idam visnave idam na mama; om bhuvah svaha
idam acyutaya idam ma mama; om svar svaha idam narayanaya idam na mama; om bhur
bhuvah svah svaha idam anantaya idam na mama. Esto se llama Vyasta Samasta
Mahavyahrti homa. Lo que debería seguir son dieciséis ofrendas que podrían, como has
estado haciendo, ser acompañadas por el canto de las dieciséis oraciones del Purusa
Sukta. En realidad, puedes cantar dieciséis oraciones que te gusten. Por ejemplo, puedes
tomar dieciséis oraciones del Bhagavad-gita. En el yajna que hago, comienzo con cuatro
mantras védicos: la primera oración de Purusa-sukta, luego dos mantras de Taittirya
Brahmana,luego, un mantra Yajur-veda, y luego canto doce veces el mantra de oblación
presentado en SB 6.19.8, poniendo fuego en el ghee después de cada vez y cantando
svaha. Este mantra de oblación del Bhagavatam es una forma corta de un puja mantra dado
en el verso anterior. En su significado de ese verso, Srila Prabhupada declara, "Este mantra
es muy importante. Cualquier persona comprometida en la adoración de la Deidad debe
cantar este mantra, como se cita arriba, comenzando con om namo bhagavate maha-
purusaya". Este mantra de oblación del Bhagavatam es una forma corta de un puja mantra
dado en el verso anterior. En su significado de ese verso, Srila Prabhupada declara, "Este
mantra es muy importante. Cualquier persona comprometida en la adoración de la Deidad
debe cantar este mantra, como se cita arriba, comenzando con om namo bhagavate maha-
purusaya". Este mantra de oblación del Bhagavatam es una forma corta de un puja mantra
dado en el verso anterior. En su significado de ese verso, Srila Prabhupada declara, "Este
mantra es muy importante. Cualquier persona comprometida en la adoración de la Deidad
debe cantar este mantra, como se cita arriba, comenzando con om namo bhagavate maha-
purusaya".
Vyasta Samata Mahavyahrti homa se realiza nuevamente, seguido por Mula-Mantra-
Gayatri homa: canto objetivo guruva namah, klim gauraya namah, klim
gopijanaballabaya namah, srim-klim radha-krsnabhyam namah, ksraum narasimhaya
namah y om sudarsanaya namah, ofrezco ghee en el fuego con cada mantra En días
como ekadasi, cuando es bueno aumentar el servicio al Señor, canto cada mantra 10
veces con una ofrenda cada vez.

Después de estas ofrendas de mula-mantra / gayatri, vuelvo a hacer Maha Samasta

Mahavyahrti homa. Esto es seguido por Udicya Karma. El fuego se "cambia" de
Vaisnava-agni a Vidhu-agni. Esto se hace mostrando los mudras de instalación y
cantando los mantras asociados (om vidhu namagnaye iha vaha iha vaha; iha tistha
etc.). Entonces los nyasa mudras deberían ser mostrados, y sus mantras cantados
(klim hrdaya namah; krsnaya svaha etc.).

Vaysta Samasta Mahavyahrti homa se realizará nuevamente. Luego prayascitta homa,

que consiste en ofrendas a estos mantras:

om pahi no 'cyuta enase svaha idam visnave idam na mama

om pahi no visva vedase svaha idam visnave idam na mama
om yajnam pahi liere vibho svaha idam visnave idam na mama
om sarvam pahi sriyah pate svaha idam visnave idam na mama
om pahi no' nanta ekaya pahi uta dvitiyaya pahi urjam trtiyaya pahi girbhis catasrbhih
visno svaha idam visnave idam na mama
om purnar urja nivartasva punar visna isa ayusa punar nah pahi ahamsah svaha idam
visnave idam na mama
om saha rayya nivartasva visno pinvasva dharaya visvapsnya visvatas pari svaha idam
visnave idam na mamá
om prajapateh visno na tvat etani anyo visva jatani pari ta babhuva yat kamas te
junumas tanno 'stu vayagrh syama patayo rayinam svaha idam visvave idam na mama

Vyasta Samasta Mahavyahrti Homa nuevamente. Luego Vaisnava homa, que he

condensado con el om ajnana timirandhandasya mantra (un ahuti u ofrenda en el
fuego), los dos mantras de pranama de Srila Prabhupada (dos ahutis), el verso vanca-
kalpa (uno ahuti), el Panca-tattva mahamantra (un ahuti) y el mahamantra Hare Krsna
(un ahuti).

Luego rocío un círculo de agua alrededor del vedi de las hojas plateadas de kumba,
cantando Om klim gopijanavallabhaya namah; luego rocío agua desde el lado de mi
palma en 3 lados del fuego, cantando (estos mantras son un poco diferentes de la
primera vez): om ananta anumamsthah, om acyuta anumamsthah, om sarasvati
anumamsthah.

Entonces me levanto para realizar purna ahuti. Canto el verso namo brahmanya
devaya y ofrezco ghee al fuego: idam krsnaya idam na mama. Luego, mostrando el
maha mudra y el pranam mudra, recito la invocación a Sri Isopanisad (om purnam
adaha purnam idam ...).

El viene Vamadeva-gam. Aún en pie, tomo el kumbha plateado y rocío agua en el lado
"noroeste" del fuego, cantando om bhur bhuvah svah kaya nas citra abhuvad uti sada
vrdhah sakha kaya sacisthaya vrta. De nuevo espolvorear en el mismo lugar, luego
cantar om bhur bhuvah svah kas tva satyo madanam mamhistho matsad andhasah
drda cidaruje vasu. De nuevo espolvorear en el mismo lugar, luego cantar om bhur
bhuvah svah abhi sunah sakhinam avita jaritrnam satam bhavasya utaye.

Luego rocío las 10 direcciones alrededor del fuego. Hay mantras para cantar en cada
una de estas salpicaduras:

om dyauh santir antariksam santih pritivi santir apah santih

vayuh santis tejah santir osadhayah santir lokah santih
brahmana santih vaisnava cantih santir astu dhrtir astu

om santir om santir om santih

Los mantras para el perdón de ofensas siguen. Luego las oraciones Prema-dhvani
(Jaya om visnupada paramahamsa ... etc.).

Al final uno debe glorificar al Señor Vamanadeva. Canto el calayasi vikramane balim ...
oración del Dasavatara-stotram (en realidad canto todo el stotram porque es tan
auspicioso, pero se necesita el verso al Señor Vamana para terminar el yajna. La razón
se da en SB 8.23.31p.