Arte GÓTICO

Álvaro Rubio Gómez

Héctor Muñoz Martín
Salvador Marín Sánchez
Héctor de la Peña Goicoechea
Índice
● Funcionamiento de la lucha contra la peste en las ciudades: 3

● Utilizar elementos militares creados por Leonardo de Vinci. 3

- Relación entre la iglesia y la nobleza aragonesa 8

● Guión: 9
Elementos a estudiar y desarrollar.

● Mood boards, todos en la carpeta

● Funcionamiento de la lucha contra la peste en las ciudades:

Según las opiniones de la época, se habría tratado de «un acto de Dios».5​Las

consecuencias sociales de la muerte negra llegaron muy lejos; rápidamente se
acusó a los judíos como los causantes de la epidemia por medio de la intoxicación y
el envenenamiento de pozos. En consecuencia, en muchos lugares de Europa se
iniciaron pogromos judíos y una extinción local de comunidades judías. Aun cuando
líderes espirituales o seculares trataron de impedir esta situación, la falta de
autoridad debida a la agitación social, que a su vez era consecuencia de la gravedad
de la epidemia, generalmente no les permitía a aquellos tener éxito

Uso de mascarillas o los medios para purificar el aire.

Aumento de la fe por lo que predican el fin del mundo, ayunando y protagonizando

autoflagelaciones públicas.

● Utilizar elementos militares creados por Leonardo de Vinci.

Vehículo blindado
A este artilugio se le considera como el precursor de los tanques modernos.

Se suponía que podía moverse en todas las direcciones, pero tenía un defecto
importante: las manivelas para que lo hiciera iban en direcciones opuestas, de
manera que era imposible mover el aparato hacia adelante.

Hay expertos que piensan que un detalle así difícilmente habría sido pasado por alto
por Da Vinci, y sospechan que quizás saboteó su propio diseño para que nunca
fuera construido, pues en el fondo era un pacifista.

Equipado con una gran cantidad de armas, estaba diseñado para intimidar al
enemigo, y su cobertura protectora estaba reforzada con placas de metal.
Barco de guerra
Estaba equipado con una amenazante y enorme guadaña que se operaba con un
mecanismo basado en engranajes para elevarla y bajarla.

De cierta forma era el equivalente marítimo del ariete -esa viga pesada y reforzada
con una pieza de metal en la punta-, que se usaba antiguamente para derribar
puertas o murallas.
Carro de asalto
Sus dibujos son tan precisos y preciosos que a uno se le puede escapar el horror
que están representando.

Pero si te fijas bien, notarás que nuevamente, el arma es la guadaña, varias de ellas,
pero esta vez en tierra firme, girando y cortando a su paso los cuerpos de hombres,
mujeres y caballos.
Ballesta sencilla
Consciente de que el temor que las armas podían infundir en los enemigos era tan
importante como el daño que podían causar, Da Vinci creó esta ballesta gigante.

El tamaño era también un intento de aumentar el rango del misil, que no era una
flecha, sino más bien una roca o una bomba.

Sus vivaces dibujos de variaciones sobre este tema también indican que la idea
subyacente era aterrorizar a los enemigos para que huyeran en vez de atacar.
Municiones explosivas
En este boceto se ven bolas de cañón explosivas disparadas por grandes morteros.

Las bolas de cañón consistían en unas conchas redondas, colocadas alrededor de

separadores de hierro y cosidas dentro de una cubierta flexible.

Tras ser disparados, los proyectiles explotaban dispersando grandes cantidades de

polvo y humo, y estallan en fragmentos.
 - Relación entre la iglesia y la nobleza aragonesa

El reino de los aragoneses creció rápidamente gracias a su tenacidad, pero también

favorecido por la división entre los musulmanes. Tanto es así que los reyes de la taifa de
Zaragoza pronto se vieron obligados a pagar grandes sumas de dinero a los cristianos para
mantener la paz.

Los cristianos querían hacer de Aragón un reino grande y alejado

de los musulmanes. Por eso el segundo rey de Aragón, Sancho
Ramirez, se hizo vasallo del Papa de Roma y a cambio recibió la
bendición de su lucha, que fue declarada “Guerra Santa”. Ese
fue el comienzo de la época de las cruzadas y de los caballeros
cruzados que combatían en nombre de Dios.

El éxito alcanzado con la toma de Zaragoza, ciudad santa, sede apostólica y escenario
mítico, avivó, si cabe, el triunfal avance militar de las tropas de Alfonso I que aprovechó la
favorable coyuntura y prosiguió en su empeño tomando otras ciudades del valle del Ebro,
como Tudela (en febrero de 1119) y Tarazona; ante tamaños avances de las tropas
cristianas, la reacción almorávide fue virulenta, y se preparó un ejército compuesto por
tropas procedentes de Sevilla, Granada, Murcia, Molina y Lérida, con sus respectivos jefes
militares.

La corona de Aragón fue el escenario en el que convivieron tres culturas muy diferentes:
cristianos, judios y musulmanes. Una convivencia que nunca fue fácil porque a nadie le
gustaba esta situación. Cada comunidad vivía aislada, recelosa de sus ritos y costumbres,
sin mezclarse, con continuos roces y conflictos.

Fernando II de Aragón “el católico”, es el gran personaje aragonés del siglo XV, pues su
reinado supone un antes y un después en la historia. Entendía la labor de un monarca de
manera muy distinta, creía en las nuevas ideas que venían del norte de Europa y que
defendían la conveniencia de concentrar todo el poder en manos del Rey. Así, un poder real
absoluto y centralizado agiliza la toma de decisiones, ampliaba la capacidad de maniobra y
favorecía el buen funcionamiento del Reino. Sin embargo, la nobleza aragonesa desde
tiempos inmemorables estaba acostumbrada a pactar con los reyes todo lo que se decía en
las reuniones de Cortes. Poco a poco se impuso el poder real y sus sucesores aplicaron esa
nueva forma de gobernar prevaleciendo su criterio por encima de los acuerdos que se
habrían alcanzado en Aragón a lo largo de la Edad Media.

Por necesidades militares, políticas y económicas debidas a la guerra, el poder real tenía
que llevar a cabo concesiones de derechos y privilegios en favor de las personas, grupos y
regiones de la Corona. Los señores feudales aumentaron sus derechos en el campo de la
justicia y los hombres buenos de las ciudades obtuvieron autonomía. Así, la limitación del
poder soberano, en otra palabra, el Pactismo, se convirtió en el carácter principal de la
política de la Corona. Además, en las Cortes, los derechos de nombramiento y
administración de funcionarios regionales poco a poco se alejan de las manos del rey y se
quedan en las manos de la nobleza, la Iglesia y los ciudadanos.
La Reforma Gregoriana fue un movimiento que tuvo como objetivo principal la separación
del poder secular y la Iglesia

● Guión:

Narrativa:
Bajo el caos y la desesperación, entre montañas de muertos y olores nauseabundos,
pasado por cuerpos desfigurados, la peste se extiende por toda España, lo que crea un
panorama apocalíptico en donde algunas personas aprovechan crear su propia ley.

Nos situamos en Torla, un pueblo de Aragón en donde nos encontramos con unos sucesos
interesantes.

Como en todo el país, la sociedad intenta defenderse como bien puede contra esta
enfermedad, aunque hay una variable con la que no contaban: La Orden del Cister.

De primeras parecían ser muy pacíficos, incluso llenaban de esperanza al pueblo con sus
colores tan llamativos y vivos, pero tan solo era una careta.

Estas personas habían devastado con ballestas muchísimos pueblos de los alrededores. No
tenían ningún contacto con nadie que no fuera de su grupo, amenazando con disparar a
quienes se acercaran a menos de 20 metros. En cierto modo era una forma de
supervivencia ¿No? Pero, ¿Matar a tus propios padres y/o hijos si tienen la peste para
poder entrar en el círculo, era realmente ético?¿Estaban cuerdos o tenían miedo?

Volviendo a Torla, los habitantes no tardaron en acercarse a saludar, lo que alertó a la

horda, matando a una niña que tenía curiosidad por hablar con ellos.

Ésto provocó la primera batalla contra los Císteres, dejando una montaña de cadáveres en
la plaza del pueblo. Es aquí donde entran los protagonistas de esta historia: Antonio y
Carmen.

Ésta pareja de hermanos maellizos de 18 años habían perdido a sus padres en la matanza
en la plaza de Torla por culpa de esta orden, lo que llenaron su cuerpo con ira y venganza,
jurando que acabarían con ellos.
Durante varias noches, los consanguíneos analizaron varios patrones y estudiaron un poco
a este grupo sacando conclusiones que no podían alejarse mucho de la realidad. Parecían
custodiar el río, especialmente una parte que había unas pequeñas cataratas, lo que hacía
bastante intrigante ir a investigar allí, aunque no era sencillo. Además, parecían estar
distribuidos de forma jerárquica, teniendo en sus ropajes repetidos numerosamente estos
símbolos:

Quienes vestían el primer símbolo, sin duda eran los más abundantes, a la vez de los más
alejados de la catarata.
Los segundos se centraban sobre todo en estar solos en puntos estratégicos siempre
armados con ballestas. Los árboles y las torres eran sus lugares más comunes.
Por último, el tercer símbolo lo llevaban quienes parecían dirigir todo, ya que simplemente
se acercaban a sus compañeros para cruzar pocas palabras haciendo que se movieran a
otra zona.

Ahora sabiendo sus patrones de movimiento y su equipamiento, los hermanos se disponían

a intentar clavar la vista en la catarata y por qué es tan importante, aunque no lo harían
pronto ya que no se sentían preparados. Durante varios días sin descanso, practicaron con
diferentes armas ingeniosas para poder tener algo de autodefensa. Estas armas habían
sido juguetes en el pasado, pero ahora era otra historia.

Antonio retomó su honda con la que tenía muy buena puntería de pequeño. En cambio
Carmen tomó su boomerang e hizo algunas mejoras, añadiendo cuchillas a sus bordes.

Ahora preparados, toman un camino previamente estudiado para llegar a la catarata sin ser
vistos.

Llegando al pie de la montaña tras la catarata, avistan a varios císteres

separados entre sí patrullando, esta vez con un icono diferente. Al parecer
conforme más cerca estaban del objetivo los consanguíneos, más
extravagantes y complejos eran los símbolos de la orden que patrullaban,
haciendo evidente que iban por el buen camino.

Sin ver el camino por donde pasar, los hermanos deciden usar sus armas
para ir abriéndose paso sólo cuando fuera necesario, llegando a avanzar
varios metros. Es cuando los jóvenes se sentían muy seguros cuando una
flecha roza a Antonio, terminando con su sonrisa al instante. A la voz de
“intrusos”, corren por el camino por el que habían venido de vuelta al
pueblo ayudados por la maleza y la oscuridad de la noche.
A la mañana siguiente, los hermanos salen a vigilar la zona y asegurarse que están
seguros, estando en posiciones estratégicas en donde pueden estar ocultos mientras
observan la entrada al pueblo por la parte del río. En lo que llegan, observan una gran
cantidad de nuevos enfermos en dicha zona, en donde fácilmente pueden haber más de la
mitad de las personas con serias marcas en sus cuerpos de la peste, además de muchas
otras de dudosa salud. Sin duda algo que tener en cuenta.

Al tornarse la noche de nuevo, Antonio y Carmen vuelven a su misión, pero por el último
camino a parte al de la anterior noche que se veía seguro.

La densidad de Císteres era menor, por lo que no les fue necesario más que el sigilo, en
principio, para poder llegar mucho más lejos de su anterior récord.

Es cuando, ya escuchando el sonido del río, un nuevo símbolo

aparece ante ellos. Sorprendentemente no era ningún tipo de guerrero,
pero tampoco un monje, aunque sus ropajes podían ser un conjunto
de los dos. Transportaba algunas vasijas muy decoradas y colores tan
vivos como los de su simbología, escoltados por hombres con las
decoraciones similares a quienes asesinaron la anterior noche.

Ya más que ira, que siempre iba a estar, se encontraba la curiosidad

por parte de los consanguíneos, quienes sin dudarlo siguieron entre
los árboles y maleza a esa persona hasta su destino.

Tras unos pocos metros, cruzando la curva del río, una enorme tienda
extremadamente colorida y con telas completamente abismales
saliendo de todos lados de su estructura impacta contra la vista de
nuestros protagonistas, perdiendo la vista de su vigilado al entrar en
esta.

Así es cuando, sin razón aparente, una potente voz proveniente del río
capta la atención de todos en la zona. De forma inesperada, parecía que alguien estaba
gozando el momento, dando gracias a la vida por estar en dicho sitio. Nadie de la orden
hace mayor caso de los comentarios y continúan con su rutina.

Antonio intenta ir hacia la voz, pero Carmen no le sigue. En ese momento el número de
guardias de roles inferiores aparecen por la zona, casi descubriendo al chico.

Esperan pacientemente a que se relaje el movimiento. Cuando ya no parece venir mas

gente, la dupla comienza a moverse.
Teniendo el murmullo de la gente como guía, los hermanos llegan a una
zona donde parecían estar reunidos prácticamente toda la orden. Allí,
mientras estaban ocultados por las ramas, observan un nuevo ropaje
tirado en las rocas del río, esta vez muchísimo más lujoso y
extravagante. Justo delante del traje, hay un hombre desnudo
pegándose un baño mientras todos miran, en donde cada cierto tiempo
le tiran cubos con hierbas desde una torre de madera. ¿Por qué nadie
quiere acercarse al hombre? ¿Por qué hay una calavera en su ropaje?
¿Esto tiene algo que ver con el aumento de infectados en la zona del río
del pueblo? Muchas preguntas en la cabeza de los hermanos, su
búsqueda de la venganza ha terminado en un completo misterio por
resolver, y de alguna manera, quieren llegar al fondo del asunto, por su
familia.

Para averiguarlo, la investigación era sencilla. Simplemente tenían que

ver la fauna del lugar, concretamente en el río. La mañana siguiente,
asegurándose de que nadie les siguiese, comenzaron a caminar junto a la corriente. Sin ir
muy lejos, el panorama de la fauna era nefasto. Cadáveres junto al río, animales sin fuerzas
para levantarse, otros en sus huesos… nada comparado a lo que había en la otra punta del
pueblo, donde se respiraba vida.

Los adolescentes, con las ideas claras, fueron a hablar con los guardias del pueblo, pero no
se les tomó en serio… ¿Un hombre desnudo desplegando la peste? ¡Anda ya!

De todas formas, es cierto que mataron a muchos de los suyos y, aunque tuviesen miedo de
atacar, en algún momento tenía que suceder. Cuanto más tardaran, peor condiciones
tendrían para enfrentarse.

Ahí fue cuando Carmen contó todo lo que habían investigado de su zona, intentando
convencer a la mayor parte del pueblo. Con esta información, los guardias accedieron a
comentarselo al alcalde, el cual también aceptó.

Esa misma noche sucedió el golpe. Todos sabían los patrones de patrulla y posiciones de
los integrantes de la orden, así pues podrían acercarse muchísimo al objetivo sin ser
detectados.

Conforme la noche se hacía más profunda, y los pueblerinos capaces de escuchar la

corriente de agua, vuelven a sonar esas expresiones de gozo como en la anterior noche.

Esta vez no huyeron, sino que esperaron a que la mayoría de los císteres quedaran
dormidos, observando la actuación.

A los minutos de arrojar hierbas sobre quien parece su líder, una mujer se acerca
completamente desnuda. Esperando lo peor, el hombre aprieta sus hombros con fuerza y
abre la boca, pero sin expulsar un sonido. Comienza a salir una espacio de humo por su
garganta que impacta contra la cara de la mujer, creándole granos de pus enorme por toda
la cara, cayendo al agua a los pocos segundos. Más tarde, es arrastrada con una cuerda
previamente atada a sus tobillos a una fosa común.

Tras esta actuación, los torlanos quedan aterrados, haciendo huir a unos pocos. Los
restantes, estaban convencidos de que había que matar a ese hombre.

Llegó el momento que estaban esperando, la mayoría de extranjeros van a dormir, pero hay
muchos guardias todavía. Es por ello que se manejan estratégicamente para poder matarlos
por grupos sin que alteren al resto de guardias. Los hermanos vuelven a tener un papel muy
importante, guiando a sus vecinos sobre los grupos de víctimas.

Una vez todos los objetivos de peligro muertos, hacen lo mismo con quienes duermen.

Obviamente no todo iba a ser tan fácil, pues varios torlanos comenzaron a tener síntomas
de la peste, con una evolución de la enfermedad desproporcionada. Viendo la situación, el
pánico cunde en la misión, llegando a sonar gritos de los más afectados, despertando así a
los pocos císteres restantes, incluyendo al líder.

Se terminó el sigilo, pero ahora, gracias a la incursión, estaban en igualdad de condiciones.

Conociendo el estado de la balanza, los pueblerinos, mientras los hermanos estaban
escondidos en unos matorrales al haber escuchado los gritos, cargan contra la orden con
muchos de ellos desarmados.

Los hermanos salen de sus escondites celebrando la victoria, pero su humor cambia al
escuchar gritos de agonía detrás de varias tiendas. Es aquel hombre, quien estaba
haciendo el mismo tipo de brujería que a aquella mujer ahora en la fosa común, pero con
sus vecinos, a nombre de José.

Una vez acaba con sus pueblerinos, fija la atención, con una risa, hacia los adolescentes,
los cuales estaban preparados para luchar.

José es lento pero fuerte. Tiene diferentes formas de atacar a distancia, ya sea con arco o
con este extraño humo, lo que hacía que los consanguíneos no gozaran de la ventaja de
rango en esta pelea. Este enemigo era letal a cualquier distancia.

Gracias a utilizar el entorno como el agua, en donde no afecta el humo, o los árboles para
perderle de vista y cubrirse de las flechas, los huérfanos consiguen derrotar a José.

De vuelta a al pueblo, a penas un grupo de 10 personas junto a los hermanos quedan

supervivientes, lo que crea un sentimiento agridulce entre la gente. Esa misma noche se
hace un festín para celebrarlo, aunque los hermanos no pudieron disfrutarlo. Estos sucesos
sin duda marcarán toda su vida.