Grace School of Theology

DICCIONARIO TEOLÓGICO

Trabajo presentado al

Dr. Ezequiel Serrato MA. M.Div. PH.D. (abd)

en cumplimiento parcial de los requisitos de

TH-567 S: Cristología y Pneumatología

Por

Jasmín Guzmán

17 de abril de 2023
 GLOSARIO DE TÉRMINOS TEOLÓGICOS

1) Nacimiento Virginal
Resulta más adecuada la terminología “concepción virginal” para explicar el significado de
una concepción que es sobrenatural que la de un “nacimiento virginal”; aunque esta última se
convirtió en la expresión más común para referirse a esa doctrina. Esta se basa en dos
referencias bíblicas explícitas: Mateo 1:18-25 y Lucas 1:26-38. Cristo fue concebido del
Espíritu Santo en el vientre de una joven virgen, María. Esta doctrina es un recordatorio de
que nuestra salvación es sobrenatural, es una evidencia de lo especial que era Jesús el
Salvador y del poder y la soberanía de Dios sobre la naturaleza. 1

2) Los Oficios de Cristo

La obra de Cristo se cataloga por sus tres oficios: profeta, sacerdote y rey. Como profeta
proclamaba el mensaje de Dios por medio de sus predicaciones y la enseñanza; además fue
reconocido por los demás y él mismo se declaró como tal. Es sacerdote según el orden
Melquisedec, un sacerdocio real, sin relación con la ascendencia, ni especificación de tiempo
y superior al orden aarónico; como sumo sacerdote ayuda y sostiene continuamente a los
creyentes en tiempos de prueba y necesidad. Como rey fue rechazado por el pueblo de Israel
y un día regresará para instaurar su reino mesiánico; aunque sigue siendo el Rey eterno de los
siglos, no gobierna la iglesia como rey; en su segunda venida el sacerdote se sentar en Su
trono. 2

3) La Ascensión de Jesucristo
Se trata del momento en que Jesús sube gradualmente a los cielos en una nube en presencia
de muchos testigos en el lado del monte de los Olivos que mira hacia Betania, prometiendo
que de esa misma manera regresaría. La ascensión marca del fin del periodo de la
humillación de Cristo y su entrada en el estado de exaltación. 3

4) Expiación
La expiación implica sacrificio, propiciación, sustitución y reconciliación en la relación entre
Dios y la humanidad. El sacrificio de Cristo muriendo en la cruz, donde él mismo era a la vez
la víctima y el sacerdote que ofrecía el sacrificio. La propiciación al satisfacer Cristo con su
muerte la ira de Dios por el pecado de la humanidad, haciendo la paz entre Dios y el hombre.
La sustitución señala que Cristo murió en lugar del pecador, pagando el inocente por los
culpables. En la reconciliación se termina con la enemistad entre Dios y la humanidad, Dios
mismo restablece su relación con el pecador. 4

1
Millard Erickson, Teología Sistemática (Barcelona: Editorial Clié, 2008), 753-771.
2
Charles Ryrie, Teología Básica (Miami, FL: Editorial Unilit, 1993), 111-114.
3
Ibid., 119.
4
Erickson., 814-836.
5) La Teoría Sociniana
El punto de vista sociniano resalta la naturaleza humana de Cristo y considera su muerte
como un ejemplo del amor que tenemos que mostrar hacia Dios. Sostiene que la muerte de
Jesús cumple dos necesidades humanas: (1) la necesidad de encontrar un ejemplo de ese
amor total por Dios que debemos mostrar si queremos experimental la salvación; (2) la
muerte de Jesús nos da inspiración. Su muerte es la prueba de que el amor de Dios, aunque
sea tan elevado entra dentro de la esfera de la realización humana; si él pudo hacerlo,
nosotros también. 5

6) La Teoría de la Influencia Moral

Esta teoría fue desarrollada por Pedro Abelardo y ve la muerte de Cristo como una
demostración del amor de Dios, resaltando la dimensión divina de Cristo. Rechaza que Cristo
haya pagado un sacrificio al Padre para satisfacer su dignidad ofendida; más bien, Jesús
demostró a la humanidad toda la extensión del amor de Dios hacia ellos. Sus defensores
mantienen que la naturaleza de Dios es esencialmente el amor, minimizando cualidades
como la justicia, la santidad y la rectitud. 6

7) La Teoría Gubernamental
Su mayor defensor fue Hugo Grotius (1583-1645). Considera a Dios como un ser muy santo
y recto que ha establecido ciertas reglas. El pecado supone la violación de esas reglas. La
preocupación de Dios por la ley es como la de un administrador. El derecho a castigar va
unido al oficio de dirigir. Entonces Dios como gobernante tiene derecho a castigar el pecado,
porque el pecado de forma inherente merece ser castigado. Los sufrimientos de Cristo son
una expiación por el pecado. 7

8) La Teoría del Rescate

Sus dos autores más importantes fueron Orígenes y Gregorio de Nisa. Esta teoría sustenta
que el principal problema de los humanos es su esclavitud a un dueño incompetente, es decir,
Satanás. Mantiene que la expiación de Cristo no estaba dirigida principalmente hacia la
humanidad ni a Dios, sino que iba dirigida contra el demonio. Satanás exigía la sangre de
Cristo y ese rescate fue determinado por él, pagado a él y aceptado por él. La deidad de
Cristo estaba oculta a los ojos de Satanás para que él aceptara a Jesús como rescate por la
humanidad. 8

5
Ibid., 797-798.
6
Ibid., 798-802.
7
Ibid., 802-806.
8
Ibid., 806-810.
9) La Teoría de la Satisfacción
Según esta teoría el honor violado de Dios se puede restablecer de nuevo castigando a los
humanos (condenándolos) o aceptando la satisfacción que se ha hecho en su nombre. Cristo
al ser Dios y hombre sin pecado, no merecía la muerte; el ofrecer su vida a Dios en nombre
de la raza humana tiene valor infinito porque fue más allá de lo que se exigía de él y pudo
servir como satisfacción genuina a Dios por los pecados de la humanidad. 9

10) Sacrificio
La muerte de Cristo se vincula al día de la expiación en el Antiguo Testamento, en lugar de
ofrendas quemadas se sacrificó el cuerpo de Cristo para perdonar los pecados de la
humanidad (Heb. 10:5-18). Fue una ofrenda realizada una vez y para siempre (v.10). Se
contrasta con el sacrificio de animales con efecto limitado, mientras que el de Cristo tiene
efecto eterno para quitar el pecado. En especial Cristo es a la vez la víctima y el sacerdote
que ofrece el sacrificio. 10

9
Ibid., 810-813.
10
Ibid., 825.