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HISTORIA DE ALEJANDRO Y SAMUEL
Cuentan los antiguos libros que en la ciudad egipcia de Tebas vivía un
hombre joven llamado Alejandro. Y en el mismo callejón de Alejandro
habitaba otro hombre llamado Samuel.
Un día en que Alejandro paseaba por su calle, vio cómo Samuel, muy
enfadado, regañaba a un niño que le había pedido un vaso de agua.
- ¿Por qué me molestas? El agua cuesta mucho dinero. Ve a beber al
río y no vuelvas por aquí.
Alejandro pensó que Samuel se merecía un buen escarmiento. Y al
instante se le ocurrió una idea.
Ni corto ni perezoso, Alejandro se acercó a casa de su vecino y le saludó
muy cortésmente:
- Buenos días, amable vecino – le dijo -. Hoy viene a visitarnos el
prometido de mi hija, que es un hombre rico. Queremos invitarle
a comer, pero no tenemos cucharas suficientes. Si me prestaras tú
una, mañana mismo te la devolvería. Seguro que los dioses sabrán
recompensar tu generosidad.
Samuel miró desconfiado a su vecino, pero no pudo negarse a su
petición.
Al fin y al cabo, pensó, no perdía nada por prestarle una cuchara durante
unas horas.
Al día siguiente, Alejandro regresó alborozado a la casa de Samuel con la
cuchara.
- ¡Oh, querido Samuel – le dijo -, he de darte una excelente noticia!
Esta noche, tu cuchara ha tenido una hija. Aquí tienes tu cuchara
junto a su pequeña.
- ¡Alabados sean los dioses! –exclamó Samuel- ¡Qué cucharita más
bonita! Sin duda, tú has sido el intermediario en este regalo
divino.
Pasaron unos días y Alejandro se presentó otra vez en casa de Samuel.
- Buenos días, generoso vecino - le saludó Alejandro- . Hoy viene a
visitarnos el prometido de mi hija con sus padres para concertar
los detalles de la boda. Queremos que coman en casa, pero la
cazuela que tenemos en muy pequeña. Si me pudieras prestar tú
una cazuela, mañana mismo te la devolvería. Seguro que los
dioses volverán a recompensar tu generosidad.
Samuel recordó lo que había ocurrido con la cuchara y al momento trajo
la cazuela rogándole a Alejandro que la cuidara mucho y la devolviera
como muy tarde al día siguiente. Continúa…
HISTORIA DE ALEJANDRO Y SAMUEL
Cuentan los antiguos libros que en la ciudad egipcia de Tebas vivía un
hombre joven llamado Alejandro. Y en el mismo callejón de Alejandro
habitaba otro hombre llamado Samuel.
Un día en que Alejandro paseaba por su calle, vio cómo Samuel, muy
enfadado, regañaba a un niño que le había pedido un vaso de agua.
- ¿Por qué me molestas? El agua cuesta mucho dinero. Ve a beber al
río y no vuelvas por aquí.
Alejandro pensó que Samuel se merecía un buen escarmiento. Y al
instante se le ocurrió una idea.
Ni corto ni perezoso, Alejandro se acercó a casa de su vecino y le saludó
muy cortésmente:
- Buenos días, amable vecino – le dijo -. Hoy viene a visitarnos el
prometido de mi hija, que es un hombre rico. Queremos invitarle
a comer, pero no tenemos cucharas suficientes. Si me prestaras tú
una, mañana mismo te la devolvería. Seguro que los dioses sabrán
recompensar tu generosidad.
Samuel miró desconfiado a su vecino, pero no pudo negarse a su
petición.
Al fin y al cabo, pensó, no perdía nada por prestarle una cuchara durante
unas horas.
Al día siguiente, Alejandro regresó alborozado a la casa de Samuel con la
cuchara.
- ¡Oh, querido Samuel – le dijo -, he de darte una excelente noticia!
Esta noche, tu cuchara ha tenido una hija. Aquí tienes tu cuchara
junto a su pequeña.
- ¡Alabados sean los dioses! –exclamó Samuel- ¡Qué cucharita más
bonita! Sin duda, tú has sido el intermediario en este regalo
divino.
Pasaron unos días y Alejandro se presentó otra vez en casa de Samuel.
- Buenos días, generoso vecino - le saludó Alejandro- . Hoy viene a
visitarnos el prometido de mi hija con sus padres para concertar
los detalles de la boda. Queremos que coman en casa, pero la
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cazuela que tenemos en muy pequeña. Si me pudieras prestar tú
una cazuela, mañana mismo te la devolvería. Seguro que los
dioses volverán a recompensar tu generosidad.
NUEZ DE ORO
La linda María, hija del guardabosque, encontró un día una nuez de oro
en medio del sendero.
- Veo que has encontrado mi nuez. Devuélvemela - dijo una voz a su
espalda.
María se volvió en redondo y fue a encontrarse frente a un ser diminuto,
flaco, vestido con jubón carmesí y un puntiagudo gorro. Podría haber sido
un niño por el tamaño, pero por la astucia de su rostro comprendió la
niña que se trataba de un duendecillo.
- Vamos, devuelve la nuez a su dueño, el Duende de la Floresta -
insistió, inclinándose con burla.
- Te la devolveré si sabes cuántos pliegues tiene en la corteza. De
lo contrario me la quedaré, la venderé y podré comprar ropas
para los niños pobres, porque el invierno es muy crudo.
- Déjame pensar..., ¡tiene mil ciento y un pliegues!
María los contó. ¡El duendecillo no se había equivocado! Con lágrimas en
los ojos, le alargó la nuez.
- Guárdala - le dijo entonces el duende-: tu generosidad me ha
conmovido. Cuando necesites algo, pídeselo a la nuez de oro.
Sin más, el duendecillo desapareció.
Misteriosamente, la nuez de oro procuraba ropas y alimentos para todos
los pobres de la comarca. Y como María nunca se separaba de ella, en
adelante la llamaron con el encantador nombre de “Nuez de Oro”.
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Samuel recordó lo que había ocurrido con la cuchara y al momento trajo
la cazuela rogándole a Alejandro que la cuidara mucho y la devolviera
como muy tarde al día siguiente. Continúa…
NUEZ DE ORO
La linda María, hija del guardabosque, encontró un día una nuez de oro
en medio del sendero.
- Veo que has encontrado mi nuez. Devuélvemela - dijo una voz a su
espalda.
María se volvió en redondo y fue a encontrarse frente a un ser diminuto,
flaco, vestido con jubón carmesí y un puntiagudo gorro. Podría haber sido
un niño por el tamaño, pero por la astucia de su rostro comprendió la
niña que se trataba de un duendecillo.
- Vamos, devuelve la nuez a su dueño, el Duende de la Floresta -
insistió, inclinándose con burla.
- Te la devolveré si sabes cuántos pliegues tiene en la corteza. De
lo contrario me la quedaré, la venderé y podré comprar ropas
para los niños pobres, porque el invierno es muy crudo.
- Déjame pensar..., ¡tiene mil ciento y un pliegues!
María los contó. ¡El duendecillo no se había equivocado! Con lágrimas en
los ojos, le alargó la nuez.
- Guárdala - le dijo entonces el duende-: tu generosidad me ha
conmovido. Cuando necesites algo, pídeselo a la nuez de oro.
Sin más, el duendecillo desapareció.
Misteriosamente, la nuez de oro procuraba ropas y alimentos para todos
los pobres de la comarca. Y como María nunca se separaba de ella, en
adelante la llamaron con el encantador nombre de “Nuez de Oro”.
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LA RESPONSABILIDAD SOCIAL UNIVERSITARIA
Al igual que la Empresa que ha debido superar el enfoque filantrópico de
la inversión social (como gasto extra) para entenderse a sí misma bajo el
nuevo paradigma de la Responsabilidad Social, la Universidad debe tratar
de superar el enfoque de la “proyección social y extensión universitaria"
como “apéndices” bien intencionados a su función central de formación
estudiantil y producción de conocimientos, para poder asumir la
verdadera exigencia de la Responsabilidad Social Universitaria.
Todo parte, en nuestra opinión, de una reflexión de la institución
académica sobre sí misma en su entorno social, un análisis de su
responsabilidad y sobre todo de su parte de culpabilidad en los problemas
crónicos de la sociedad. Dejar de creerse como una burbuja de paz y
racionalidad en medio de la tormenta en que se debate el “Titanic
planetario”, como llama Edgar Morín a nuestro “barco Tierra”, esa lujosa
nave tecnocientífica pero sin rumbo. La verdad es que todos los líderes
que hoy gobiernan las instituciones públicas y privadas que dirigen a este
Titanic salen de las mejores universidades y aplican a diario ciencias y
tecnologías aprendidas ahí; sin embargo, crean
y reproducen el mal desarrollo en el cual la mayor parte de la humanidad
trata de sobrevivir. La relación entre la crisis del saber tecnocientífico
hiperespecializado (fragmentado) y su ceguera crónica concerniente a los
efectos globales que engendra, por un lado, y la crisis social y ecológica
mundial por otro lado, tiene que ser el punto de partida para una
reforma universitaria de responsabilidad social de profunda reflexión.
Después de reconocer que no sólo se trata de reformar a las malas
políticas, sino también a los malos conocimientos y epistemologías que la
Universidad contribuye en producir y transmitir, y que inducen estas
malas políticas, cada Universidad podrá empezar a elaborar su propio
diagnóstico y reforma. La Responsabilidad Social Universitaria exige,
desde una visión holística, articular las diversas partes de la institución
en un proyecto de promoción social de principios éticos y de desarrollo
social equitativo y sostenible, para la producción y transmisión de saberes
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responsables la formación de profesionales ciudadanos igualmente
responsables.
Por François Vallaeys –PUCP
LA RESPONSABILIDAD SOCIAL UNIVERSITARIA
Al igual que la Empresa que ha debido superar el enfoque filantrópico de
la inversión social (como gasto extra) para entenderse a sí misma bajo el
nuevo paradigma de la Responsabilidad Social, la Universidad debe tratar
de superar el enfoque de la “proyección social y extensión universitaria"
como “apéndices” bien intencionados a su función central de formación
estudiantil y producción de conocimientos, para poder asumir la
verdadera exigencia de la Responsabilidad Social Universitaria.
Todo parte, en nuestra opinión, de una reflexión de la institución
académica sobre sí misma en su entorno social, un análisis de su
responsabilidad y sobre todo de su parte de culpabilidad en los problemas
crónicos de la sociedad. Dejar de creerse como una burbuja de paz y
racionalidad en medio de la tormenta en que se debate el “Titanic
planetario”, como llama Edgar Morín a nuestro “barco Tierra”, esa lujosa
nave tecnocientífica pero sin rumbo. La verdad es que todos los líderes
que hoy gobiernan las instituciones públicas y privadas que dirigen a este
Titanic salen de las mejores universidades y aplican a diario ciencias y
tecnologías aprendidas ahí; sin embargo, crean
y reproducen el mal desarrollo en el cual la mayor parte de la humanidad
trata de sobrevivir. La relación entre la crisis del saber tecnocientífico
hiperespecializado (fragmentado) y su ceguera crónica concerniente a los
efectos globales que engendra, por un lado, y la crisis social y ecológica
mundial por otro lado, tiene que ser el punto de partida para una
reforma universitaria de responsabilidad social de profunda reflexión.
Después de reconocer que no sólo se trata de reformar a las malas
políticas, sino también a los malos conocimientos y epistemologías que la
Universidad contribuye en producir y transmitir, y que inducen estas
malas políticas, cada Universidad podrá empezar a elaborar su propio
diagnóstico y reforma. La Responsabilidad Social Universitaria exige,
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desde una visión holística, articular las diversas partes de la institución responsables la formación de profesionales ciudadanos igualmente
en un proyecto de promoción social de principios éticos y de desarrollo responsables.
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