TP

Teorías sociopolíticas
Y
Educación

Tema: Transición a la modernidad

Profesora: Ana María Cortese
Alumnas: Yanina Gómez
Silvia Vega
Curso: 2° 2° Primaria T.V.
Fecha de entrega: 27/05/15
1. En esta etapa se produce el surgimiento del mundo moderno. Lee el siguiente texto
extraído del libro El nombre de la rosa para explicar las resistencias a este proceso. La
novela de Umberto Eco está ambientada en un monasterio del norte de Italia en los
comienzos de la modernidad.

A continuación transcribimos un diálogo entre dos monjes: fray Guillermo y fray Nicola.

“Guillermo - Quiero que veas una obra de nuestra época de la que me honro poseer un
utilísimo ejemplar. (Monje enviado a esta abadía para investigar una serie de muertes
acaecidas en ese lugar)

(Metió la mano en el sayo y extrajo sus lentes). Nicola las tomó, las observó con gran
interés y exclamó:

Nicola - Me habló de ellas cierto fray Giordano que conocí en Pisa. Decía que su invención
aún no databa de dos décadas. Pero ya han transcurrido dos de aquella conversación.

Guillermo – Creo que se inventaron mucho antes pero son difíciles de fabricar, y para ellos
se requieren maestros vidrieros muy expertos. Exigen mucho tiempo y mucho trabajo.

Nicola – Espero que uno de estos días me las dejáis examinar. No me disgustarían otros
similares. (Nicola estaba encargado de la vidriería de la abadía)

Guillermo – Por supuesto, pero ten cuidado que el espesor del vidrio debe cambiar según
el ojo al que de adaptarse y es necesario probar con muchas de estas lentes hasta escoger
la que tenga el espesor adecuado al ojo del paciente.

Nicola - ¡Qué maravilla! Sin embargo muchos hablarían de brujería y de manipulación

diabólica…

Guillermo – Sin duda puedes hablar de magia en estos casos. Pero hay dos clases de
magia. Hay una magia que es obra del diablo y que se propone destruir al hombre
mediante artificios. Pero hay otra magia que es obra divina, ciencia de Dios que se
manifiesta a través de la ciencia del hombre y que sirve pata transformar la naturaleza, y
uno de cuyos fines es prolongar la vida del hombre. Esta última magia es santa y los sabios
deberán dedicarse más a ella, no solo para descubrir cosas nuevas sino para redescubrir
muchos secretos de la naturaleza que el saber divino ya había revelado a los hebreos, a los
griegos y a otros pueblos de la antigüedad e incluso hoy a los infieles. Y la ciencia cristiana
deberá recuperar todos estos conocimientos que poseían paganos y poseen los infieles.
Nicola - Pero ¿Por qué los que lo poseen no lo comunican al pueblo de Dios?

Guillermo – Porque no todo el pueblo de dios está preparado para recibir tantos secretos y
a menudo a sucedido que los depositarios de esta ciencia fueron confundidos con magos
que han pactado con el diablo, pagando con sus vidas el deseo que habían tenido de
compartir con los demás sus tesoros de conocimiento. Yo mismo, durante los procesos
que se acusaba a alguien de mantener comercio con el diablo, tuve que evitar el uso de
estas lentes porque me habrían tomado como un amigo de los acusados.

Nicola - ¿temes que los simples puedan hacer mal uso de esos secretos?

Guillermo – En lo que respecta a los simples, solo temo que se espanten, al confundirlos
con aquellas obras del demonio que con excesiva frecuencia suelen pintarle los
predicadores. Pero a menudo los tesoros de la ciencia deben defenderse, no de los simples
sino de los sabios…”

ACTIVIDADES:

a) Busca datos sobre la orden benedictina y los significados de las

palabras: abadía y sayo.
b) ¿Qué simbolizan las lentes en la transición del pensamiento medieval al
moderno?
c) ¿Cómo define a la ciencia? ¿Qué sucedía en el Medioevo con el
conocimiento científico?
d) Averigua qué es el Tribunal de la Inquisición y explica la frase
destacada.
e) ¿Qué sucede con el pueblo?

2. El conocimiento científico estaba dominado por la tradición adaptada por

la iglesia que ahoga todo intento de renovación. Ningún cambio será
aceptado cuando implique contradicción con este sistema.

Una renovación científica exigía tratar de romper este esquema medieval. La

lenta destrucción de estas creencias sentará las bases de un nuevo método
científico basado en el análisis y la observación, cuyas formulaciones teóricas
son la obra de Kepler, Descartes y Galileo. Será Newton a fines del siglo XVIII
el que realice la síntesis definitiva.

a) Busca el aporte que descartes hace a la Filosofía y el de Kleper a la ciencia.

b) ¿Por qué Newton es el que realiza la síntesis?

c) Lee el siguiente texto extraído de la obra Galileo Galilei de Bertold Brecht.

ESCENA PRIMERA: La acción se desarrolla a principios del siglo XVII en Padua (Italia).
Personajes: Galileo y Andrés, un criado.

Galileo: durante dos mil años creyó la humanidad que el sol y todos los astros del cielo
daban vuelta a su alrededor. El Papa, los Cardenales, los Príncipes, los Eruditos, capitanes,
comerciantes, pescadores y escolares creyeron estar sentados inmóviles en esa esfera de
cristal. Pero ahora nosotros salimos de eso, Andrés. La tierra rueda alegremente alrededor
del sol.

Andrés: Sin embargo, esta noche me di cuenta que si la tierra realmente se moviese me
hubiera quedado toda la noche con la cabeza colgando para abajo.

Galileo: (Tomando una manzana de la mesa) mira, aquí tienes la tierra.

Andrés: No, no. No me venga siempre con esos ejemplos. Así gana siempre.

Galileo: (Colocando la manzana en la mesa) Bueno…Es que tú no quieres comprender. Mi

intensión no es demostrar que yo he tenido razón hasta ahora, sino buscar si estoy
verdaderamente en lo cierto. Por ello, antes de comenzar hemos de volver a poner todo en
duda. Lo que hoy encontremos mañana lo borramos de la pizarra, y sólo si volvemos a
encontrar lo mismo lo anotaremos. Observaremos el solo con el propósito de demostrar la
inmovilidad de la tierra, y cuando fracasemos en esa empresa es cuando comenzaremos a
preguntarnos si no teníamos razón antes, cuando decíamos que la tierra se mueve.

ESCENA SEGUNDA: Se desarrolla en Florencia en 1630. Personajes: Vanini, un fundidor y

Galileo.

Vanini: Yo, en verdad, no se mucho de los movimientos de las estrellas, pero para mí usted
es el hombre que lucha por la libertad de enseñar cosas nuevas. Los mismos círculos que le
ocasionan dificultades a usted son los que no permiten a los médicos de Bolonia abrir
cadáveres para su estudio.

Galileo: Por lo que yo sé, nadie tiene la intensión de hacerme daño alguno.

Vanini: ¿No?

Galileo: No

Vanini: Según mi opinión en Venecia estaría usted más seguro. Menos sotanas. Desde allí
sí podría comenzar la lucha.

Galileo: Sandeses. El Papa mismo se negaría a cualquier intento de ponerme una soga al
cuello.

Vanini: me parece que usted no sabe diferenciar bien a sus amigos de sus enemigos.

ESCENA TERCERA: Se desarrolla en Roma para la misma época. Personajes: el Papa

UrbanoVIII y el cardenal inquisidor.

Inquisidor: Uno se podría preguntar: ¿Por qué tanto interés repentino en una ciencia como
la astronomía? ¿Acaso no es indiferente cómo giran esas esferas? Pero en toda Italia no
hay nadie que no piense en esas cosas que determinadas escuelas consideran indiscutibles
y que son tan incómodas. ¿Qué pasaría si todos esos simples creyesen solo en la propia
razón que ese loco define como única instancia? Provoca a unos y corrompe a otros.

Papa: Al fin y al cabo el hombre es el físico más grande de esta época y no un iluso
cualquiera. Y tiene amigos.

Inquisidor: Prácticamente no se necesitará hacer mucho con él. Enseguida se doblará.

ESCENA CUARTA: Se desarrolla en Roma el 22 de junio de 1633. Galileo abjura de sus

conocimientos.

“Yo, Galileo Galilei, maestro de Matemáticas y de física en Florencia, abjuro solemnemente

lo que he enseñado, que el sol es el centro del mundo y está inmóvil en su lugar, y que la
tierra no es el centro y no está inmóvil. Yo abjuro, maldigo y abomino con honrado corazón
y con fé no fingida todos esos errores y herejías, así también todo otro error u opinión que
se oponga a la Santa iglesia”
d) ¿Qué método de investigación se utiliza en la física?

e) ¿Cuál es el ámbito propicio para que el conocimiento se desarrolle? ¿Qué

sugiere Vanini a Galileo?

f) ¿A qué le teme la Iglesia de la época?

g) ¿Por qué Galileo abjura de sus comprobaciones?

RESPUESTAS:

1. a) Orden de los benedictinos:

La orden de los benedictinos no es una orden cerrada en sí misma, ni tan

solo una federación de congregaciones nacionales, sino que son
benedictinos todos los monasterios que se han adherido a la orden de San
Benito.
El conjunto de congregaciones que siguen esta disciplina común formó un
movimiento muy coherente y muy activo, adaptado a la vez a los distintos
tiempos y lugares. A su cabeza está un Abad primado.
Cualquiera sea su observancia los monjes de la orden velan, rezan y
estudian para realizar el ideal de San Benito.
El monje benedictino se considera como propiedad de Dios que lo ha
dejado todo para pertenecerle y en este mundo no conoce más que la
regla y el Abad.

El programa de la vida benedictina comprende:

- La obediencia
- La práctica de la humanidad
- El silencio
- Las mortificaciones
- La vida común
- La pobreza
- La oración
Siendo así el monje protegido del mundo.

Las únicas armas del ejército de Dios son el silencio y la soledad y los ejércitos
no son más que amor divino, trabajo en la obediencia y oración, que no
excluye la contemplación sino que la completa, como las obras completan la
fé.

La sociedad que concebió San Benito: No es más que monástica, por ello el
trabajo benedictino no se preocupa de aportar su ayuda al mundo ya que es
un trabajo de hombres que han escogido vivir en la más estricta sencillez.
Tampoco es un ejercicio ascético.

El monje trabaja para sus hermanos y para dar limosna, y este trabajo
manual y agrícola es un elemento de renunciación. También participa en la
vida de la Iglesia y tiene conciencia de cumplir su deber apostólico mediante
la oración y la contemplación. Tras su claustro, el monasterio es el anticipo de
la celestial Jerusalén y es un puente entre la Iglesia militante y la Iglesia
triunfante.

La orden benedictina fue la única que hasta el siglo XII rigió el monarquismo
occidental.

SINIFICADOS ABADÍA Y SAYO:

ABADÍA: Una abadía es un monasterio o convento cristiano, bajo las ordenes

de un Abad o una Abadesa, que son el padre o la madre espiritual de la
comunidad.

SAYO: Se llamaba sayo a las túnicas holgadas, poco ceñidas o sin ceñir, así
como a cierto tipo de casaca larga y con botones que solían llevar los
aldeanos. La palabra sayo se ha utilizado también como sinónimo de vestido.

b) LAS LENTES EN LA TRANSICIÓN DEL PENSAMIENTO MEDIEVAL AL

MODERNO SIMBOLIZAN EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO YA QUE LA CIENCIA
NO ESTABA BIEN VISTA EN LA EPOCA.LOS CUALES SALEN A LA LUZ EN LA
EDAD MODERNAN(EDAD LLAMADA TAMBIEN ILUMINISMO)

c) A LA CIENCIA ES VISTA COMO MAGIA Y EL TEXTO EXPLICA QUE HAY DOS

CLASES DE MAGIA. HAY UNA MAGIA QUE ES OBRA DEL DIABLO Y QUE SE
PROPONE DESTRUIR AL HOMBRE MEDIANTE ARTIFICIOS. PERO HAY OTRA
MAGIA QUE ES OBRA DIVINA, CIENCIA DE DIOS QUE SE MANIFIESTA A
TRAVÉS DE LA CIENCIA DEL HOMBRE Y QUE SIRVE PATA TRANSFORMAR LA
NATURALEZA, Y UNO DE CUYOS FINES ES PROLONGAR LA VIDA DEL HOMBRE.

EN EL MEDIEVO SUCEDIA CON EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO ES QUE:EL

IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE, SI BIEN ESTABA UNIDO POR EL LATÍN,
AÚN ENGLOBABA UN GRAN NÚMERO DE CULTURAS DIFERENTES QUE
HABÍAN SIDO ASIMILADAS DE UNA MANERA INCOMPLETA POR LA CULTURA
ROMANA. DEBILITADO POR LAS MIGRACIONES E INVASIONES DE TRIBUS
BÁRBARAS, POR LA DESINTEGRACIÓN POLÍTICA DE ROMA EN EL SIGLO V Y
AISLADO DEL RESTO DEL MUNDO POR LA EXPANSIÓN DEL ISLAM EL SIGLO
VII, EL OCCIDENTE EUROPEO LLEGÓ A SER POCO MÁS QUE UNA COLCHA DE
RETALES DE POBLACIONES RURALES Y PUEBLOS SEMINÓMADAS. LA
INESTABILIDAD POLÍTICA Y EL DECLIVE DE LA VIDA URBANA GOLPEARON
DURAMENTE LA VIDA CULTURAL DEL CONTINENTE. LA IGLESIA CATÓLICA,
COMO ÚNICA INSTITUCIÓN QUE NO SE DESINTEGRÓ EN ESE PROCESO,
MANTUVO LO QUE QUEDÓ DE FUERZA INTELECTUAL, ESPECIALMENTE A
TRAVÉS DE LA VIDA MONÁSTICA.

EL HOMBRE INSTRUIDO DE ESOS PRIMEROS SIGLOS ERA CASI SIEMPRE UN

CLÉRIGO PARA QUIEN EL ESTUDIO DE LOS CONOCIMIENTOS NATURALES ERA
UNA PEQUEÑA PARTE DE LA ERUDICIÓN. ESTOS ESTUDIOSOS VIVÍAN EN UNA
ATMÓSFERA QUE DABA PRIORIDAD A LA FE Y TENÍAN LA MENTE MÁS
DIRIGIDA A LA SALVACIÓN DE LAS ALMAS QUE AL CUESTIONAMIENTO DE
DETALLES DE LA NATURALEZA. ADEMÁS DE ESO, LA VIDA CASI SIEMPRE
INSEGURA Y ECONÓMICAMENTE DIFÍCIL DE ESA PRIMERA PARTE DEL
PERIODO MEDIEVAL MANTENÍA AL HOMBRE VOLCADO EN LAS DIFICULTADES
DEL DÍA A DÍA. DE ESE MODO, LAS ACTIVIDADES CIENTÍFICAS FUERON
PRÁCTICAMENTE REDUCIDAS A LAS CITAS Y COMENTARIOS DE OBRAS QUE
HACÍAN REFERENCIA A LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA; ESOS COMENTARIOS
ESTABAN A VECES LLENOS DE ERRORES, YA QUE LOS TEXTOS USADOS COMO
REFERENCIA, LAS OBRAS QUE QUEDARON EN LATÍN, TENÍAN
INFORMACIONES TRUNCADAS Y HASTA TERGIVERSADAS.

A FINALES DEL SIGLO VIII, HUBO UNA PRIMERA TENTATIVA DE

RESURGIMIENTO DE LA CULTURA OCCIDENTAL. CARLOMAGNO HABÍA
CONSEGUIDO REUNIR GRAN PARTE DE EUROPA BAJO SU DOMINIO. PARA
UNIFICAR Y FORTALECER SU IMPERIO, DECIDIÓ EJECUTAR UNA REFORMA EN
LA EDUCACIÓN. EL MONJE INGLÉS ALCUINO ELABORÓ UN PROYECTO DE
DESARROLLO ESCOLAR QUE BUSCÓ REVIVIR EL SABER CLÁSICO
ESTABLECIENDO LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO A PARTIR DE LAS SIETE ARTES
LIBERALES: EL TRIVIUM, O ENSEÑANZA LITERARIA (GRAMÁTICA, RETÓRICA Y
DIALÉCTICA) Y EL QUADRIVIUM, O ENSEÑANZA CIENTÍFICA (ARITMÉTICA,
GEOMETRÍA, ASTRONOMÍA Y MÚSICA). A PARTIR DEL AÑO 787, SE
PROMULGARON DECRETOS QUE RECOMENDABAN, EN TODO EL IMPERIO, LA
RESTAURACIÓN DE LAS ANTIGUAS ESCUELAS Y LA FUNDACIÓN DE OTRAS
NUEVAS. INSTITUCIONALMENTE, ESAS NUEVAS ESCUELAS PODÍAN SER
MONACALES, BAJO LA RESPONSABILIDAD DE LOS MONASTERIOS;
CATEDRALICIAS, JUNTO A LA SEDE DE LOS OBISPADOS; Y PALATINAS, JUNTO
A LAS CORTES.

ESAS MEDIDAS TENDRÍAN SUS EFECTOS MÁS SIGNIFICATIVOS SÓLO ALGUNOS

SIGLOS MÁS TARDE. LA ENSEÑANZA DE LA DIALÉCTICA (O LÓGICA) FUE
HACIENDO RENACER EL INTERÉS POR LA INDAGACIÓN ESPECULATIVA; DE ESA
SEMILLA SURGIRÍA LA FILOSOFÍA CRISTIANA DE LA ESCOLÁSTICA. ADEMÁS DE
ESO, EN LOS SIGLOS XII Y XIII, MUCHAS DE LAS ESCUELAS QUE HABÍAN SIDO
ESTRUCTURADAS POR CARLOMAGNO, ESPECIALMENTE LAS ESCUELAS
CATEDRALICIAS, PASARON A SER UNIVERSIDADES.

EN EL SIGLO X, GERBERTO DE AURILLAC (PAPA SILVESTRE II) INTRODUJO EN

FRANCIA EL SISTEMA DECIMAL Y EL CERO QUE SE UTILIZABAN DESDE QUE AL-
JUARISMI LOS TRAJERA DE LA INDIA Y LOS DIFUNDIERA EN EUROPA A TRAVÉS
DE AL-ÁNDALUS Y LA MARCA HISPÁNICA. TAMBIÉN DIFUNDIÓ EL

ASTROLABIO, DE ORIGEN ÁRABE.ESTE AVISAME SI VA

d) Tribunal de inquisición:

La inquisición fue un tribunal eclesiástico establecido en Europa durante la

Edad Media para castigar los delitos contra la fé. Judíos y musulmanes debían
bautizarse católicos para seguir viviendo en España. Las víctimas de este
tribunal eran las brujas, los homosexuales, los blasfemos, los herejes
(cristianos que niegan algunos de los dogmas de su religión), y los acusados
de judaizar en secreto. Los acusados eran interrogados a veces mediante
torturas y ejecutados si se les encontraba culpable, requisándose sus bienes.

Según la Iglesia Católica, se adoptó el método de la tortura (lo cual era

socialmente aceptado en el contexto de la época) solo en casos
excepcionales. El procedimiento inquisitorial se regulaba minuciosamente en
las prácticas de interrogación. No todos los métodos de tortura aceptados
civilmente, eran aceptados por la Iglesia Católica, y para que un acusado
fuese enviado a tortura, debía ser perseguido por un crimen considerado
grave, y el tribunal debía tener también sospechas fundadas de su
culpabilidad.

A pesar del uso de la tortura, el procedimiento inquisitorial representa una

base en la historia de la legislación. Por un lado definitivamente descartó el
uso de la ordalía como medio de obtención de pruebas, reemplazándolo por
el principio de prueba testimonial, el cual todavía tiene vigencia en las
legislaciones de la actualidad. Por otro lado se restablece el principio del
Estado como fiscal o parte acusadora. Hasta ese tiempo era la víctima la que
tenía que demostrar la culpabilidad de su agresor, incluso en los
procedimientos criminales más graves. Eso frecuentemente era muy difícil
cuando la víctima era débil y el criminal poderoso. Pero en la inquisición la
víctima no es más que un simple testigo, tal y como sucede en la actualidad.
Era la autoridad eclesiástica quien ahora tenía sobre sí la carga de la prueba.
A ESTO LO RELACIONAMOS CON LA FRASE..” pagando con sus vidas el deseo
que habían tenido de compartir con los demás sus tesoros de
conocimiento…”POR QUE HACE UNA ILUSION A LA INQUISICION CON EL
OBJETIVO DE MANTENER UN ORDEN ESTAMENTAL.

E)¿QUÉ SUCEDE CON EL PUEBLO?

LAS VÍCTIMAS DE ESTE TRIBUNAL ERAN LAS BRUJAS, LOS HOMOSEXUALES,

LOS BLASFEMOS, LOS HEREJES (CRISTIANOS QUE NIEGAN ALGUNOS DE LOS
DOGMAS DE SU RELIGIÓN), Y LOS ACUSADOS DE JUDAIZAR EN SECRETO. LOS
ACUSADOS ERAN INTERROGADOS A VECES MEDIANTE TORTURAS Y
EJECUTADOS SI SE LES ENCONTRABA CULPABLE, REQUISÁNDOSE SUS BIENES.

SEGÚN LA IGLESIA CATÓLICA, SE ADOPTÓ EL MÉTODO DE LA TORTURA (LO

CUAL ERA SOCIALMENTE ACEPTADO EN EL CONTEXTO DE LA ÉPOCA NO
TODOS LOS MÉTODOS DE TORTURA ACEPTADOS CIVILMENTE, ERAN
ACEPTADOS POR LA IGLESIA CATÓLICA, Y PARA QUE UN ACUSADO FUESE
ENVIADO A TORTURA, DEBÍA SER PERSEGUIDO POR UN CRIMEN
CONSIDERADO GRAVE, Y EL TRIBUNAL DEBÍA TENER TAMBIÉN SOSPECHAS
FUNDADAS DE SU CULPABILIDAD.

NOSOTRAS LO ENTENDIMOS QUE SUCEDE

KN EL PUEBLO AL MOMENTO DE LA
INQUISICION
.