INSTITUTO TECNICO EMPRESARIAL EL YOPAL GA-DC-FR-06

SISTEMA DE GESTION DE LA CALIDAD

Versión 1.0
Fecha: 22/01/2013
GUIA DE TRABAJO PRODUCTIVO
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Tema: Platón:

TEORIA DE LAS IDEAS

La base de toda la filosofía platónica es su teoría de las ideas. Las cosas que se experimentan
con los sentidos (vista, tacto, oído, etc.) son particulares y pueden cambiar. Sin embargo, la
mente humana posee verdades que, por el contrario, no cambian, son universales y
necesarias, que son, en el sentido pleno de la palabra. Estas verdades universales son las
ideas, que no dependen de los sentidos, sino que tienen existencia propia fuera de la mente,
en el Hiperuranio o «mundo de las ideas». Esas ideas son el fundamento del mundo
sensible. Las cosas particulares son una imitación de las ideas y tienen existencia en cuanto
participan de estas. Dicho de otro modo, las ideas son causas del mundo sensible. Las ideas
están jerarquizadas. Por ejemplo, la idea de mueble abarca las ideas de silla, mesa, sofá,
armario, etc. La superior de todas las ideas es la del bien, principio de todas las ideas.
EL CONOCIMIENTO
Platón pensaba que todas las ideas fueron adquiridas por el alma antes de su nacimiento
cuando vivía en el Hiperuranio. Allí el alma humana contempló las ideas y las grabó en su
mente. Cuando el alma se unió al cuerpo, olvidó esas ideas (conocimiento). El rol de las
sensaciones es hacer que el alma recuerde esas ideas mediante la experiencia de los objetos
particulares. A este proceso lo conocemos como reminiscencia. El entusiasmo por la ciencia
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y la belleza serían muestras de que el fin del alma es elevarse al mundo de las ideas, pero si
la persona se entrega a la sensualidad, el alma pasará a cuerpos inferiores hasta purificarse.
ANTROPOLOGIA PLATÓNICA
Para Platón, el humano es una realidad dual (alma y cuerpo), siendo lo principal el alma,
que es inmortal, posee autoconciencia y está destinada al conocimiento de lo divino y lo
eterno, a una vida de contemplación de las ideas.
Platón distingue tres partes del alma:
• Racional o inteligente: Es la parte más noble y la que alcanza el conocimiento. Esta es la
parte separable del cuerpo.
• Irascible o de valor: No es separable del cuerpo.
• Irracional o concupiscible: De los apetitos y funciones corporales y, por tanto, inseparable
del cuerpo.
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ÉTICA
La ética platónica es la puesta en
práctica de su antropología y teoría
de las ideas. El hombre encontrará el
bien absoluto y la perfección en la
medida que se acerque a las ideas y
se aleje del mundo sensible. Para
conseguir tal cometido, está la
filosofía.
La vida moral se concreta en la
práctica de las virtudes, que son
conocimientos fundados en las
ideas: sabiduría, ánimo, valentía,
templanza y justicia, en
contraposición a los vicios.

EDUCACIÓN Y CLASES SOCIALES.

La educación para Platón tiene como fin la perfección del espíritu, y se divide en música y
gimnasia. Ambas son inseparables; la primera se refiere a la enseñanza de la ciencia y de las
artes, y la segunda, a la educación física del cuerpo. La educación busca a fin de cuentas la
armonía entre el alma y el cuerpo. latón. Podríamos ampliar estos conceptos diciendo que
busca la unidad de la conciencia y la vida social del hombre. En fin, podríamos decir que la
educación tiene por objeto la unidad en el orden de lo social. En cuanto a la clase de los
guardianes, éstos reciben una educación en común. Desde niños asisten a una guardería
infantil donde indistintamente las madres les dan de lactar. La relación madre e hijo se
pierde de inmediato después del parto. Todos los niños nacidos en fecha determinada
pueden considerar como madres a todas las mujeres que hubieren dado a luz en la misma
fecha. Según Platón, la pérdida de todo vínculo familiar haría que los educandos fijaran sus
intereses no en la familia, sino en la comunidad; podríamos decir que su único interés sería
el de gobernar en beneficio de un orden social. En cuanto a la propiedad de los bienes
materiales, Platón sostiene que es la causa de la violencia y de la injusticia. La propiedad
privada, según Platón, debe desaparecer. La clase de los gobernantes y guardianes' está,
pues, excluida de toda fortuna, en tanto que la comunidad debe satisfacer sus necesidades.

Finalmente, la clase de los agricultores y artesanos, al prohibírseles participar en política,

no se les impide tener familia y propiedad. Al desaparecer la familia, la mujer pierde todos
los deberes de esposa y madre. La mujer en La República de Platón se integra a las tareas
universales de la ciudad. Recibe la misma educación que el hombre y puede aspirar también
al puesto de gobernante o guardián de la polis. En Las leyes, último diálogo de su madurez,
Platón sostendrá que "el rey filósofo
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Clases sociales.

ACTIVIDAD

1. Realice en el cuaderno un mapa mental teniendo en cuenta cada una

de las características del pensamiento platónico planteadas en la guía.
2. Dibujar en el cuaderno las gráficas que se encuentran en la guía.