República Bolivariana de Venezuela

Escuela de Formación Socioteológica Bartolo González Sanarito.

Unión Evangélica Pentecostal Venezolana.

Curso. Cristianismo apocalíptico.

Fecha: 05 de Mayo del 2022.

Integrantes: Ángel Escalona

Alondra Yepez

Bartolo González

Daicy Yépez

Daisbeth Escalona

Honorio Escalona

Juan C. González

Juan Yépez

Juliana Escalona

Leopoldina Jiménez

Luis Jiménez.

MorelbaColmenarez

Maria Yépez

Maryelu Yépez

Nailet Yépez

NorbelisYepez

RadimerColmenarez
 Cristianismo
Apocalíptico

TAREA # 1 : Con el Diccionario Ilustrado de la Biblia y tomando en

cuenta las lecturas asignadas para esta unidad, investigue sobre el

contexto socio-económico, político, cultural y religioso de las ciudades de

Asia Menor donde están las iglesias a las cuales Juan dirige los siete

mensajes. Escriba en dos páginas cómo se refleja este contexto en el

mensaje a las Siete Iglesias.

R: De acuerdo, con la investigación realizada, acerca del contexto soco-

económico, político, cultural y religioso de las siete ciudades a las que Juan

dirigió su mensaje, vemos reflejado muchas similitudes con respecto a las

palabras que uso con cada una de las características reflejadas de cada una de

ellas, cada mensaje era explícitamente especifico al indagar acerca del tema.
 Todas estas iglesias estaban ubicadas en Asia Menor: Éfeso,, Esmirna,

Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea, según lo estudiado en este

curso, podemos observar y tener en cuenta que el siete significa totalidad, y

aunque solamente son nombradas estas iglesias, este mensaje es enviado a

todas las iglesias, no solo de ese tiempo, sino en la actualidad.

Según sus contextos, el mensaje es enviado para que pudieran entender

la literatura del apocalipsis, en la introducción de cada mensaje Jesús se

presenta de manera simbólica; siendo Juan solo el escritor, según Mester,

divide las cartas con el mismo estilo y con las mismas siete partes: A.- Todas

son dirigidas al Ángel de la comunidad. B.- Todas se presentan como palabra de

Jesús. C.- En cada Carta Jesús recibe un titulo. D.- En todas las Cartas, Jesús

comienza diciendo: "Yo conozco..." y describe la<s cualidades positivas de la

comunidad, siendo la única que no tiene nada de positivo, Laodicea. E.- Jesús

describe lo negativo de cada comunidad y advierte; solo dos comunidades no

tiene nada negativo, Esmirna y Filadelfia, a ellas solo las aconseja para que

perseveren; en Sardes lo negativo es mas que lo positivo, por ello se invierte el

orden. F.- Todas ellas tienen la advertencia final, escuchar atentamente lo que

el tiene para decirles. G.- Terminando con una promesa al Vencedor.

La situación de cada una de ellas, a pesar de estar cerca una de la otra,

se presentan de manera diferentes:

Éfeso: era grande en riquezas ya que englobando todos los contextos,

era rica en cultura debido a su templo a Artemisa, donde se adoraba a la Diosa

Diana, diosa de la fertilidad y sexualidad, era una ciudad donde adoraban al

Emperador mas que a< cualquier divinidad; lo que era difícil adorar a Dios, ya

que era un peligro. Era llamada "La primera y la más grande Metrópolis de

Asia", donde las caravanas mas importantes convergían allí. Vendían imágenes
de la diosa Diana, siendo fuente de gran ingreso. La iglesia situada en Éfeso

fue fundada por Pablo, su historia fue contada en el libro de los hechos, y

también en la carta de pablo a los Efesios.

La frase clave para este mensaje es: Has dejado tu primer amor. Esta

iglesia a pesar de todas sus buenas obras, había dejado lo mas importante y

era el amor a Dios y por lo tanto, si no amas a Dios raramente es difícil amar a

tu hermano y resistir; de otro moda aunque estaban en contra de los nicolitas,

igualmente si no volvían a ese primer amor, ya nada podría hacer Jesúsallí, mas

que retirarse. Debido mas que todo al no querer dejar el amor al dinero que en

ese momento pensaban si dejaban de hacer cosas, como vender las cosas de

esta famosa diosa, podrían perder sus ingresos y de igual manera hasta su vida

por no adorar al emperador.

Esmirna, Su nombre significa “molida” y también “mirra”. Tenía una

fuerte alianza con Roma y se convirtió en la primera ciudad del mundo antiguo

en edificar un templo en honor a la diosa Roma. Era una de las ciudades más

prósperas de Asia. En la antigüedad tenía fama de ser la ciudad más hermosa

de la provincia de Asia; la llamaban “el orgullo de Asia”. Había una colina que se

llamaba Pagos en la parte posterior de la ciudad y alrededor de la cima de la

colina, existían una serie de templos paganos allí erigidos, formando algo

parecido a un círculo. Debido a que tenía el aspecto de una corona, también se

le llamaba a Esmirna, “la corona de Asia”. La fuerte alianza con Roma más una

población judía grande, que era activamente hostil a los cristianos, hicieron que

fuera excepcionalmente difícil vivir como cristiano en Esmirna. El martirio más

famoso de los primeros padres de la iglesia fue el del anciano Policarpo, el

"decimosegundo mártir de Esmirna" quien, al rehusarse a reconocer a César

como Señor, fue colocado sobre una pira para ser quemado. Aun hoy hay una
iglesia activa en la ciudad. En cuanto a lo religioso: Muchas deidades griegas y

romanas eran adoradas en Esmirna, con un énfasis en Dionisos (Baco), el dios

del vino y los bacanales, y Cibeles, la diosa de la fertilidad, salud y protección.

La ciudad era uno de los principales centros de adoración al emperador;

por la razón por la cual los cristianos de Esmirna se encontraban con la

necesidad imperiosa de escoger entre dos declaraciones: “Jesús es el Señor” o

“César es el Señor”. Esa era la prueba sometiendo a los cristianos a una

presión y persecución. En cuanto a lo político-comercial: Como en todas las

ciudades de la región, el ágora era el centro comercial y social de la ciudad. Allí

era donde se reunían los pobladores a intercambiar noticias y a realizar su

comercio. Esmirna era conocida por la alta calidad de sus vinos, ropa, perfumes

y orfebrería. Estas mercancías eran distribuidas por todo el Mediterráneo. Tal

éxito de la ciudad hacía que el ser cristiano frugal no fuera bien visto.

La frase clave para este mensaje es; Se fiel hasta la muerte y yo te

daré la corona de la vida. explicamos anteriormente que esta iglesia no tenia

ninguna reprensión, sino solo el consejo de Jesús a perseverar, el símbolo de su

corona se refería a la belleza que de su pueblo tenia en forma de corona, por lo

tanto se hace referencia a ello. y aunque esta ciudad estaba llena de tantas

riquezas era pobre en cuanto adorar a Dios. Las personas preferían ir a adorar

al emperador y a los distintos dioses paganos que seguir el camino de la

salvación. Pablo define al verdadero judío no como uno circuncidado

físicamente sino uno circuncidado en el corazón por el Espíritu y que cree en

Dios así como Abraham creyó en Dios. Su estado de persecución por parte de

los judíos y su estado de negación de idolatrar al emperador, los coloca en una

situación precaria. Su resistencia y fidelidad al Señor es ejemplar. Así como

Jesús venció al morir, los santos vencen siendo fieles hasta el punto de morir y
en el caso de la iglesia de Esmirna, ella no renunció a su fe frente al martirio.

El hecho que Cristo murió y resucitó de nuevo también asegura que

aunque mueran volverán a vivir. Al morir ganarán su vida eterna, así como

Jesús, en su muerte está su victoria. Aquellos que soportan hasta el fin y son

fieles hasta la muerte serán salvados del lago de fuego.

Pérgamo: era la capital política de Asia Menor. su nombre significaba

"Cuidadela" o en griego "Matrimonio Consumado"; en lo socio-económico: llego a

ser prospera y famosa debido a sus lideres del momento como Atalo I, y su

alianza con los romanos, poseía una enorme biblioteca, mas grande que la de

Alejandría. En cuanto a lo religioso, pues eran grandes adoradores de los dioses

Zeus, Atenas, Dionicio de la mitología griega y al dios de la medicina Esculpió,

cuya insignia era la serpiente. Esta ciudad levanto un templo dedicado a

Augusto Cesar, que en ese tiempo era el emperador de Roma y los que lo

seguían, le ofrecían incienso y lo llamaban "Cesar es el Señor". En su contexto

político: tenían una política regulativa y reglamentaria, que consistía en dictar

normas que impacta el comportamiento de los ciudadanos. Donde el estado

obliga o prohíbe. Por lo tanto, era obligatorio adorar a Cesar y los que no eran

condenados a muerte. Esta ciudad, estaba al pie de una montaña y en su cima se

encontraba un acrópolis y la biblioteca.

La frase clave es: "Conozco" dónde moras, dónde está el trono de

Satanás; pero retienes mi nombre. La espada de dos filos es una referencia a

la Palabra de Dios.. También hace lo mismo, con decirle que sabe donde viven, y

les trae consuelo, ya que Pérgamo era el centro de la adoración al Cesar; que

debían hacer los cristianos, dar ejemplo de no adorar a otros que no fuese

Jesús, al hacer esto obtenían su castigo, como Antipas que fue un gran Ejemplo

para la comunidad y la historia de la iglesia, un mártir. Jesús conoce nuestras

circunstancias, pero era necesario que pasaran por todas estas cosas, por los

tantos les dice que resistan como el resistió y al igual que el tambiéntendrían

su recompensa.

Sin embargo, no solo se enfrentaban a tan trágico hecho fuera dela

iglesia, si no que también dentro de la misma, habían sido infiltrados por los

siervos de satanás que introducen herejías destructivas, los falsos profetas.

Jesús llama a su iglesia, a arrepentirse y cambiar purificándola para que

puedan resistir a las prosecuciones venideras. La doctrina de Balaán, que indujo

al pueblo de Dios a que cometiera inmoralidad sexual y se inclinara y

transigiera físicamente con el mundo, siendo un pecado fundamental para

aquellos que adoran a la bestia y a su imagen, lo que se ve mas adelante en este

mismo apocalipsis. La inmoralidad sexual, la idolatría y la idealización de cosas

materiales son particularmente mundanas. Todas ellas involucran transigir con

el mundo. La iglesia debe ser santa y separada del mundo, “en el mundo pero no

de él”. También hace énfasis en lo de los nicolaitas que son herejías teniendo

como consecuencias, enseñanzas falsas una de la

principales armas de satanás contra la iglesia. Astutamente él sabe que si no

puede destruir a la iglesia desde afuera tratará de destruirla desde dentro.

Los apóstoles siempre estaban preocupados de la influencia del mundo y del

diablo dentro de la iglesia. Juan cuida a sus iglesias de esta amenaza.

El camino del perdón siempre pasa por el camino del arrepentimiento.

Pero si no lo hacen, Él luchará contra ellos, es decir contra los que sostienen la

enseñanza de los nicolaitas, y usará como arma la palabra de Dios, es una clara

referencia a su segunda venida. Hablando con respecto al maná escondido, Aquí

Jesús se refiere al verdadero alimento espiritual que es Cristo. Este es el pan

que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron;

el que come de este pan, vivirá eternamente. Esto es un contraste con el

alimento ofrecido a los ídolos. Podría haber una conexión al fruto del árbol de

la vida: Pérgamo tenía la tentación de comer alimento contaminado que había

sido sacrificado a ídolos paganos. Jesús afirma que el que vencía esta tentación

debía comer del alimento sagrado del cielo, Cristo. En relación al nombre en la

piedra blanca, esto podría hacer referencia a que en las cortes antiguas se

usaban piedras blancas y negras para registrar los veredictos de los jueces:

negro, para la condenación y blanco para la absolución. Esto significaría que el

cristiano es absuelto a los ojos de Dios por la obra de Jesucristo. Puede ser

que esa piedrita sea cambiada por una nueva con un nombre nuevo. La promesa

aquí es que cada uno que mantenía la profesión de Su nombre cuando

significaba la muerte hacerlo, recibiría Su derecho a usar Su nuevo nombre en

el reino. En la cultura hebrea el nombre significa “todo el ser”. Cambiar de

nombre es hacerse una persona nueva.

Sobre esta base de interpretación, Cristo promete una nueva identidad

a los que Le son fieles. Sugiere que la piedrecita blanca quiere decir que

Jesucristo le da a la persona que Le es leal un nuevo ser, y que el nuevo nombre

quiere decir una nueva posición de gloria, en la que entrará el que haya sido fiel

a Cristo cuando termine esta vida y empiece la por venir, es parte de la

recompensa. Es interesante notar que Saraí (Sara), Abram (Abraham), Simón

(Cefas) y Jacob (Israel). Todos recibieron un nuevo nombre de parte de Dios.

Tiatira: el significado de su nombre era "Sacrificio Continuo". Esta era

una ciudad que no se cansaba de sacrificar cosas a los ídolos. en lo cultura<l

doraban a Apolo hijo de Zeus de la mitología griega, que era compartida en

todas la<s ciudades del Asia Menor. en cuanto a la parte económica era
conocida por su artesanía, reconocida por Augusto Cesar, tanto que compro

propiedades para la familia imperial en esta ciudad. Y también era reconocida

por los tejidos producidos, en especial la purpura, que era el color de la

realeza.

La Frase clave de este mensaje es: Retenedlo hasta que yo venga.

Quiere decir que tenían que recordar lo que es verdadero que es Jesús, el

único camino, es la Verdad, y la Vida; ya no esta en la cruz crucificado ni

muerto, puesto que resucito al tercer día y esta a la diestra del Padre. no es

Apolo el hijo de Zeus el dios quedebían adorar, sino al verdadero "Hijo de

Dios"; esta ciudad era conocida por ser un centro de fabricación de la imagen

de un solo ojo, por ello hace referencia a los ojos, ya que Jesús no solamente

tiene el poder de verlo todo, si no que también purifica con su mirada. Hay que

comparar esta iglesia con la de Éfeso que había perdido su primer amor y la

casi muerta Sardes. El amor de Tiatira producía servicio y su fe producía

perseverancia. Estaban haciendo más de lo que hacían al principio; la suya no

era una fe muerta sino que era una fe creciente.

Pero a pesar de su fe creciente, toleraban el pecado dentro de su iglesia

debido a sus intereses, no disciplinaban, claro que es importante destacar que

no todos eran así, participaban en las cosas inmorales como comida de ídolos o

realmente la idolatría, y al contrario de Éfeso aunque no habían perdido su

primer amor, pues dejaron de lado la verdad, permitiendo esta doctrina que

enseñaba actos impuros. Por lo tanto, Jesús los llama a ver la verdad.

En Tiatira se pudo haber dado una variable adicional. Era una ciudad

conocida por sus uniones laborales o sindicatos. Si alguien quería dedicarse a

algún oficio o profesión, debía unirse al sindicato correspondiente, de otra

forma no podía trabajar. Habitualmente estos sindicatos tenían una deidad

pagana como patrono. Conectadas con las actividades sindicales, habían comidas

comunitarias en los templos que comenzaban y terminaban con sacrificios a la

deidad. La bebida y las inmoralidades sexuales estaban asociadas con las

festividades en los templos. Debido a que los cristianos no se unían a los

sindicatos por estas idolatrías, se hallaban excluidos por la sociedad y eran

boicoteados. Era muy difícil ganarse la vida fuera de los sindicatos, por eso

muchos de ellos fueron tentados a comprometer su fe. En la historia de Israel,

había un personaje llamado Jezabel la cual trajo idolatría a la vida de Acab, el

rey judío; ella lo empujó hacia el mal, especialmente a la idolatría. En esta

iglesia se advierte claramente contra la transigencia espiritual. El hermano del

Señor, Santiago nos dice que la amistad con el mundo es odio contra Dios; es

una forma de adulterio espiritual. El adulterio que cometía esta iglesia con

Jezabel no era físico, sino que seguían su ejemplo a la idolatría.

Para aquellos que no siguieron estas falsas doctrinas, debido a la verdad

que habían retenido, sus obras, su amor, su fe, su servicio y perseverancia; el

premio no es sola la salvación, si no el poder de reinar junto con Jesús,

gobernar con Él, ¡hasta el fin!.

Sardes: conocida como "remanente". Era reconocida por su inmensa

riqueza. En lo cultural, pues también adoraban Artemisa, teniendo uno de los

siete templos mas grandes, para su culto. Al igual, que adoraba an a Cybele,

donde incluían orgías durante los festivales hechos en su honor. Los hombres

eran instados a castrarse, convertirse en eunucos y vestir ropa de mujer por el

resto de su vida. Y como si fuese poco, como las demás ciudades del Asia

Menor, rendían culto al emperador. En la Política y económicamente era

prospera y militarmente estratégica; siendo un centro industrial muy

importante y era famosa por la industria de la tintorería y la lana.

 La Frase clave de este mensaje es: Sé vigilante y afirma las otras

cosas que están para morir. Para Sardes no hay ningún elogio porque no hay

nada para elogiar. En el caso de Sardes, era una iglesia patética y el Señor no

encontró nada bueno que se pudiera decir de ella. Según parece había mucha

contaminación dentro de la iglesia y solo unos pocos se habían guardado de ella.

Esas contaminaciones eran el resultado de rendirse a las numerosas

tentaciones sociales (inmorales) que había en su época. La contaminación

entonces parece ser un símbolo de la mezcla con el tipo de vida pagano en lugar

de la pureza que lleva una relación de vida con Cristo. El que tiene los siete

espíritus de Dios conoce su corazón y los ve como muertos mientras que el

mundo los ve como vivos. El contraste de la palabra vivo y muerto es un

reproche fuerte con la intención de despertarlos. Tenían la forma exterior de

la religión (como los fariseos en tiempos de Jesús) pero habían perdido la

realidad interna de Cristo en ellos. El versículo siguiente muestra que no están

completamente muertos sino dormidos. Espiritualmente estaban dormidos.

Cristo los ve como muertos y les ordena que se despierten. Una traducción

mejor es "muéstrense alertas". Debemos estar listos para el retorno de Cristo,

al que se refiere el próximo versículo. Sus obras no estaban completas, es

decir perfectas a los ojos de Dios. No llegaban a cumplir con las normas del

reino. La implicación en el versículo 4 de las vestiduras manchadas es que hay

pecado involucrado; podría ser simplemente el de omisión o uno de acción.

Debían recordar la palabra del evangelio que les dio la salvación,

obedecerla y arrepentirse. Claramente se habían olvidado de lo que significaba

el evangelio y habían dejado de crecer y de dar fruto.

Estas pocas personas en Sardes no habían transigido con el mundo. Las

vestiduras blancas indican santidad. Las vestiduras blancas son usadas por la
gran multitud en el cielo y por los ejércitos que acompañan a Cristo en su

retorno. El lino fino, brillante y limpio, representa los actos justos de los

santos. Por lo tanto, la ropa sucia se refiere al pecado. En conexión con su

Segunda Venida, Jesús dice: "He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el

que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza".

Los que se mantenían puros podrían caminar en vestimenta pura y blanca en el

día de gloria. Aquél que triunfaba sobre la muerte espiritual nunca perdería la

vida espiritual; su nombre se mantendría en el libro de la vida. Los que viven en

Cristo nunca mueren, por lo tanto su nombre nunca es borrado del libro de los

vivos.

Filadelfia: La ciudad fue renombrada en honor al rey de Pérgamo

“Attalus II”. Se le dio el nombre de "Philadelphus" por su lealtad a su hermano

mayor Eumenes II, quien era rey de Lidia, por lo tanto su significado es "amor

fraternal". En su contexto religioso sus dioses principales eran Bacchus y

Dionysus. Ellos eran los dioses del vino, el drama y la fertilidad. Fue una ciudad

que se hizo temprana mas que las otras en la adoración al Cesar, también

cuenta que 11 de los hermanos de la iglesia fuero martirizados. Tenia grandes

templos y edificios, tan así, que se llego a llamar "Pequeña Atenas".

La Frase clave de este mensaje es: aunque tienes poca fuerza, has

guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. En tiempos bíblicos, la

persona que estaba en posesión de la llave del palacio podía decidir quiénes

tenían acceso al rey. Es decir, tener la llave de David es tener el poder

absoluto y la autoridad sobre quién entra en su reino. A diferencia de Sardes,

para quien no hubo ningún elogio porque no había nada que elogiar, a Filadelfia

no hay reproche, porque no había nada que reprochar. Una situación que les

presentaba a los creyentes como una puerta abierta para el evangelio hacia las
regiones más allá. Si bien eran un pequeño grupo con poca fuerza, la suya era

una puerta que Dios había provisto y, por lo tanto, nadie podría cerrarla.

Habían guardado su palabra y no habían negado a Jesús. Por lo tanto, Él los

reconocería ante sus enemigos.

Jesús afirma aquí también que esos de la sinagoga de satanás afirman

ser judíos y no lo son. Él, al decir esto, está afirmando que los verdaderos

judíos son aquellos que le reconocen como el Mesías, como el Cristo enviado por

el Padre. Jesús afirma que los judíos que le rechazan serán obligados a

postrarse a los pies de los gentiles creyentes. Será una sorpresa para el Israel

incrédulo cuando las cosas sean cambiadas en el sentido opuesto. ¡qué ironía!.

Jesús está diciendo que Él reivindicará a sus elegidos y les demostrará a estos

calumniadores quién es realmente su pueblo elegido. Notemos que Filadelfia en

griego significa amor fraternal; Jesús mostrará quiénes son realmente sus

hermanos. La palabra para el amor de Jesús aquí es agape, que se refiere al

amor que se entrega; es el amor que Jesús demostró al morir por ellos. Hay una

cantidad de referencias de Dios en el Antiguo Testamento reivindicando a su

pueblo frente a sus enemigos.

Al pedir Jesús a los cristianos de Filadelfia que se mantengan firmes,

está insinuando que ellos pasarán a través de este período de tribulación

aunque no la vayan a sufrir. Tengamos bien claro que Jesús nunca va a

perseguir a los suyos. La ira de Dios está destinada para los habitantes de la

tierra que no han creído. Esto excluye a los cristianos. La expresión “retén lo

que tienes” es más un halago que una advertencia. Es una forma de decir, vas

bien, continúa así. No dejes que nadie se interponga e intente quitarte la

corona del triunfador.

 Laodicea: es una ciudad situada en la ribera del río Lico, en el cruce de

varias ramas de la gran ruta mercantil de Éfeso, hacia el interior del Asia

romana Este gran camino romano atravesaba la ciudad convirtiéndola en un

importante centro mercantil. Era el centro judicial de aquel distrito. Esta

ciudad era parte del antiguo Imperio Seléucida y fue establecida por el rey

Antíoco II Teos y nombrada en honor de su esposa Laodicea. En el valle cerca

de Laodicea hay una fuente de aguas termales enorme. Sus depósitos minerales

blancos son visibles aún hoy en día desde grandes distancias a través del valle.

La ciudad tenía una escuela médica ampliamente conocida y producía un colirio

para ojos débiles muy famoso llamado el “polvo de Frigia”. Conseguía el agua de

unos manantiales termales provenientes del sur distantes unos 10 Km., que para

cuando llegaba a Laodicea estaría tibia. También conseguía agua de otro

acueducto que las transportaba de fuentes frías que, para cuando llegaban a la

ciudad, estaban tibias. A pesar de ser Laodicea una ciudad muy rica tenía un

agua muy pobre. En los primeros tiempos del cristianismo, Laodicea albergó una

importante comunidad de creyentes. La iglesia vivía en esta sociedad pudiente

y las actitudes de sus ciudadanos contagiaban a los cristianos. La apatía y el

estancamiento inevitables acompañan algunas veces a la abundancia y a la

riqueza; estos se infiltraron en la iglesia de Laodicea causando un

contentamiento falso y un conformismo inútil en términos del servicio al Señor.

Según parece la comunidad judía era numerosa pero debido a la apatía de la

iglesia en sus esfuerzos de servir, no incomodaron a los judíos y por lo tanto la

dejaron tranquila. Ella era una de tres iglesias que interactuaban intensamente

intercambiándose cartas y servidores del evangelio, las otras dos eran

Hierápolis y Colosas.
 En su contexto religioso: Una de las deidades más adoradas en este

ciudad era Zeus, a menudo llamado “el Salvador” debido a las ventajas que se

decía que él proporcionaba. También se adoraba a Apolo, hijo de Zeus quien era

contactado a través de los mensajes dados por los oráculos. Por ser un centro

médico importante también se adoraba a Esculapio, el dios de la salud. Era tan

importante su culto que había una escuela médica anexa al templo. Además

había una cantidad de dioses locales a los cuales se les rendía culto. “Men” era

el nombre del principal dios y “Karou” identificaba el lugar sagrado donde se le

adoraba. La gente les visitaba por sanidad, seguridad y prosperidad. Usaban

una luna creciente como símbolo. Como dioses lunares, ellos se les atribuían

funciones divinas relacionadas con la fertilidad agrícola y la protección de

tumbas.

En lo político y económico: Fue una próspera ciudad comercial, ubicada en

la intersección de dos importantes rutas y famosa por sus textiles de lana y

algodón. Las ovejas que pastaban en los valles cercanos producían una lana

negra que era excepcionalmente suave. Las prendas de vestir que se producían

allí eran famosas por su alta calidad. Laodicea además era un centro comercial

y bancario clave. También se producía allí una muy conocida pomada para los

ojos que contribuía a su riqueza.

La Frase clave de este mensaje es: Yo reprendo y castigo a todos los

que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta y

llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con

él, y él conmigo. Jesucristo es el Amén, porque en Él está la certeza del

cumplimiento de las promesas de Dios. La traducción correcta es un afirmativo

terminante “así sea”. Cuando Jesús se presenta a Juan, lo hace en su condición

de “testigo fiel y verdadero” en el capítulo 1 versículo 5 y luego también cuando

viene por segunda ocasión en Apocalipsis 19:11 (el jinete del caballo blanco es

Cristo, cuyo nombre es Fiel y Verdadero). Apocalipsis nos muestra que Cristo

es el soberano de la creación de Dios. Al inicio del libro Él se muestra como el

soberano de los reyes de la tierra y esto se demuestra más adelante conforme

la historia se desarrolla.

El que anda entre las iglesias ve sus obras y las compara con la tibieza.

Los laodicenses estaban acostumbrados al agua tibia pues sus acueductos así la

traían desde las fuentes termales o desde las fuentes frías. Al llegar el agua a

la ciudad venía inevitablemente tibia. Es muy importante destacar que el Señor

siempre habla en el lenguaje que los ciudadanos locales entienden. La tibieza

era un tema muy conocido en Laodicea. El Señor usa este ejemplo y los

exhorta. Desde Su perspectiva hay más esperanza de un anti-cristiano frío,

como fue Pablo antes de su conversión, que de estos cristianos tibios que

habían perdido su hambre por Dios.

Él está a punto de vomitarlos, literalmente, de Su boca. En aquellos

tiempos se usaba el agua tibia para que las personas vomitaran cuando tenían

problemas estomacales. El Señor muestra Su aversión hacia estos cristianos

tibios y les dice que, así como el agua tibia provoca vómito, ellos también.

Cuando llega a ser una forma de vida, la tibieza borra y nubla los colores y hace

casi imposible reconocer las diferencias cuando aparecen. La tibieza es una

paranoia leve, un cinismo leve, una inmoralidad leve. El resultado final siempre

es fatiga y desesperación. Su condición insípida hace que Jesucristo tenga un

sentido de náusea. La tibieza, ni frío ni caliente, significa que ellos eran inútiles

a Jesús y a su misión, porque eran complacientes, autosatisfechos e

indiferentes a los asuntos verdaderos de la fe en Él y en el discipulado.

 El problema más serio de los laodicenses no era su tibieza sino la

ignorancia de su propia condición. Porque Jesús les dice que ellos creen que son

ricos pero son pobres. Les dice que ellos creen que no tienen necesidad de nada

pero les afirman que tienen toda clase de necesidades, no tiene ventura, son

miserables, ciegos y están desnudos. Todos símbolos de su condición espiritual.

Ellos creían tener una realidad material y Jesús les recuerda que su realidad

espiritual es otra. Esa idea de tenerlo todo los llevó a pensar que ya todo lo

habían logrado por sus propios esfuerzos. Su jactancia estaba centrada en la

prosperidad de la industria de lanas y vestidos y en su escuela médica. Ellos

son materialmente prósperos y espiritualmente pobres, ¡qué contraste! Su

riqueza material los había enceguecido respecto de su verdadera bancarrota

espiritual. Jesús los ve a ellos como son en realidad, desgraciados y dignos de

lástima, pobres, ciegos y desnudos.

Cuando Jesús les dice ciegos, lo hace en el sentido espiritual y se está

anticipando al momento en que les va a recomendar que se sanen con su colirio,

el “polvo de Frigia”. Les dice que son incapaces de ver su pobreza espiritual. De

igual forma usa la analogía de las vestiduras, con lo cual ellos estaban

familiarizados con su industria textil. Jesús les dice que están espiritualmente

desnudos.

El mundo había invadido esta iglesia. Hay que comparar la similitud de su

actitud con la de la prostituta que dijo: "Yo estoy sentada como reina, y no soy

viuda, y no veré llanto" en Apocalipsis 18:7. Se destaca frecuentemente que

Laodicea se enorgullecía de tres cosas: riqueza financiera, una industria textil

exclusiva y un colirio popular que se exportaba a todo el mundo. La iglesia

pensaba que era rica a sus propios ojos, pero a los ojos de Cristo era pobre. En

el libro de Oseas, Efraín (una de las 12 tribus) confunde su prosperidad

material con la prosperidad espiritual al atribuir falsamente sus riquezas

materiales a la ausencia de pecado:

Es conveniente contrastar la iglesia de Laodicea con la iglesia de Esmirna

que estaba atribulada y pobre pero a los ojos del Señor era rica. Los

laodicenses tenían una actitud similar a la de los fariseos que pensaban que

estaban sanos pero estaban realmente enfermos. Si bien no eran fariseos, la

condición de los miembros de la iglesia de Laodicea era similar, que es la razón

por la que el Señor los reprende. Su condición es peligrosa porque no se dan

cuenta.

Originalmente Adán y Eva estaban desnudos pero no tenían vergüenza,

pero después que pecaron tenían vergüenza de su desnudez y cosieron hojas de

parra para cubrirla. En el capítulo 16 Cristo llama bienaventurado "el que vela, y

guarda sus ropas, para que no ande desnudo y vean su vergüenza". los

creyentes de Sardes que no habían manchado sus vestiduras caminarán con

Cristo vestidos de blanco porque son dignos.

Los de Laodicea ni siquiera tenían ropa; estaban desnudos. Las ropas de

lana negra que ellos producían, no les iba a servir para cubrir su desnudez

vergonzosa, que era la espiritual. Y tienen que acudir a Cristo para conseguir

ropa para cubrir sus pecados.

A lo largo de Apocalipsis las vestiduras blancas representan la justicia,

misma que vienen del sacrificio cruento de Jesús. En el capítulo 7 dice

metafóricamente que los mártires "han lavado sus ropas, y las han

emblanquecido en la sangre del Cordero."

Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete…

Las tres figuras que Jesús usa señalan la necesidad que tenían los laodicenses

de una salvación auténtica por medio de Cristo. Se hace claro que Jesús no los
había eliminado completamente de su pueblo. En realidad Él les dice que los

ama, esa es la razón por la cual les había hablado tan severamente. Dado que

ama a sus hijos orgullosos y rebeldes, Él los reprende.

La diferencia entre los eliminados y los disciplinados está en la

respuesta de ellos en su calidad de hijos. Los eliminados nunca lo fueron,

mientras que los disciplinados son hijos reprendidos que logran entender su

verdadera misión.

Una de las frases más tiernas de Apocalipsis es "... a todos los que amo".

El Señor disciplina a los que ama, los que son sus hijos. Esta es una advertencia

contra la idea de que los justos siempre gozan de prosperidad terrenal. Cuando

Dios reprende, el justo debe discernir la acción educativa del Señor.

A pesar de su condición lamentable, Laodicea no habían dejado de ser

parte de la iglesia de Cristo. Lo mismo se aplica a las demás iglesias. La palabra

griega para amor aquí es fileo que se refiere al amor paternal y filial; en todas

las demás referencias se usa agapao que es el amor incondicional y perfecto

que solo viene de Dios.

"Alguno" indica un llamado universal pero individual. Un individuo necesita

oír a Cristo golpeando, es decir Su voz, y luego abrir la puerta de su corazón

para dejarlo entrar. Hay que notar en el texto que Jesús no abre la puerta,

debe ser abierta desde adentro.

En los tiempos bíblicos, comer era un acto de intimidad familiar. Se

participaba del partimiento del pan (cena) en la intimidad de la morada familiar.

La comida aquí indica comunión con Cristo. Una vez que se obtenga tal relación,

se hará evidente la pasión con que el creyente auténtico desea cumplir la

voluntad divina. Por tanto su tibieza se convertirá en fuego abrazador, su

oscura ceguera en luz que brota del interior, su pobreza en riqueza espiritual y
su desnudez será cubierta por ropas de lino fino, blanco y resplandeciente, que

es la vestidura de los santos, de Su pueblo. Este pasaje también anticipa el

banquete celestial más adelante, la cena de las bodas del Cordero mencionada

en el capítulo 19.

Los laodicenses no recibieron ningún elogio del Señor, antes bien

recibieron la reprimenda más fuerte de todas las iglesias. Detrás de esta

fuerte crítica se ve el interés amante de Cristo en el mensaje de

arrepentimiento y de amor de Jesús para ellos.

En conclusión, La visión que Juan recibió se inicia con instrucciones para

que él le escribiera a las siete iglesias. Juan las elogia por su firmeza y les

advierte por sus flaquezas. Cada carta fue dirigida a una iglesia que existía,

pero que también representa condiciones en las iglesias a través de la historia.

Tanto en la iglesia como en nuestra vida individual, debemos combatir en forma

constante la tentación de ser insensibles, inmorales, indulgentes, transigentes,

sin vida o indiferentes acerca de nuestra fe. Las cartas aclaran como nuestro

Señor se siente acerca de esas características. Está revelación es una

advertencia a los cristianos que se han vuelto apáticos y un estímulo a quienes

han permanecido fieles frente a las dificultades de este mundo. Ratifica que el

bien triunfará sobre el mal, nos da esperanza en tiempos difíciles y dirección

cuando titubeamos en nuestra fe. El mensaje de Cristo a la iglesia es un

mensaje de esperanza para todos los creyentes en cada generación.

TAREA # 2: Lea detenidamente los capítulos 1-3 del libro de Apocalipsis.

Escriba en hoja aparte los versículos que reflejan la opresión/tribulación

del pueblo perseguido en las comunidades cristianas de Asia. Intente una

interpretación de los mismos a la luz de las persecuciones de Nerón y

Domiciano. Lea de nuevo los capítulos 1-3 del libro de Apocalipsis. Escriba

en hoja aparte los versículos que animan a las comunidades cristianas

perseguidas en Asia a seguir luchando por la vida. Intente una

interpretación de los mismos.

R: En el Apocalipsis lo religioso tiene todo que con lo político, en la tarea

anterior pudimos ver que una de las tribulaciones fundamentales a la que la

iglesia pudo enfrentarse, fue el culto al emperador; todos aquellos que eran

contrario a esto, pudieron sufrir las consecuencias, como la muerte,

persecución, restricción de actividades, expulsión, encarlemiento y demás

torturas, como las vividas por Juan y Pablo, y todos aquellos mártires que

murieron por la causa Jesús.

Para poder analizar estos textos, debemos saber de la historia.

Según, Juan Stam, nos explica un poco de esta,

"...Probablemente Juan escribió el Apocalipsis hacia fines del reinado del

emperador Domiciano (81-96 d.C.), cuando se acentuaba el culto al emperador
como "Dominus ac Deus" y comenzaba, aunque esporádicamente, la persecución
de los cristianos. El culto al emperador siempre prosperaba más en las
provincias orientales, y en tiempos de Domiciano Éfeso (donde residía Juan)
era el máximo centro del culto imperial en Asia. Bajo Domiciano el famoso
templo de Diana iba perdiendo importancia, y el nuevo templo al emperador, con
una enorme estatua de Domiciano, dominaba toda la vida religiosa bajo la
dirección del Asiarca, el "Sumo Sacerdote de Asia". Stauffer conjetura que
Juan había denunciado todo este extravagante culto imperialista, para
convertirse en un rival peligroso del Asiarca y "oficialmente el hombre más
odiado en Éfeso". Esto explicaría su deportación a la isla penal de Patmos.

William Barclay ha observado que "en el fondo del Apocalipsis arde un

odio candente contra el Imperio Romano". El estado se había vuelto
demoníaco, y el autor lanza su ataque contra el sistema imperialista en todas
sus dimensiones. Su "extraordinaria revelación no es sino la respuesta del
Cristo divino a la declaración de guerra del emperador Domiciano" y "una
refutación apostólica contra la manifestación del emperador-dios en Roma".
Detrás de Domiciano, Juan ve al gran Monstruo diabólico, y detrás de Roma ve
todas las capitales ("Babilonias") de todos los imperialismos demoníacos de
todos los tiempos: "la Bestia que sale del abismo...representa al mismo tiempo
todo imperio de cualquier tiempo que tome la forma de fuerza totalitaria".
Apocalipsis, en otras palabras, es un tratado antiimperialista..."

El emperador, quería ser Dios en la tierra, quería ser un imitador de

Jesús, siendo ignorante de tan maravilloso valor, para aquellos que seguían
fielmente el camino de Señor, aunque algunas de estas iglesias, habíancaído en
ese terrible error, Juan no esta dispuesto a perder, si no que por el contrario,
lucha por que vuelvan a enderezar sus caminos a RESISTIR; a pesar de todas
estas pruebas, dentro del Plan d Dios, tenían que sin mirar atrás continuar por
una buena causa, La Buena Nueva de Jesús.

Apocalipsis:

1:9: “Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas, el reino
y la perseverancia en Jesús, me encontraba en la Isla de Patmos a causa de la
Palabra de Dios y por haber dado testimonio de Jesús”

Aquí vemos, en la introducción de este libro, que por causa de seguir a

Jesús Juan pasó por una tribulación, a causa de estar contra de este Imperio,
el escribe a sus hermanos, para recordarles que al igual que ellos, también esta
pasando por ese camino de opresión. Les envía por medio de cartas, el mensaje
de Jesús, a esos siete lideres de cada iglesia que representan, a todas las
iglesias.

Apocalipsis 2:9
Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los
que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás.
Apocalipsis 2:10
No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en
la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la
muerte, y yo te daré la corona de la vida.
 Esta singular de Satanás, no era más que el templo erigido al Emperador, y de
aquellas o personas, que decían ser seguidores del camino de Jesús, pero que en realidad
habían entrado a la iglesia con toda su idolatría, mostrando falsas doctrinas y llevando al
pueblo a cometer actos indebidos. Obligaban al pueblo a decidir entre el emperador y
Jesús y de ello dependían sus vidas.
Apocalipsis 2:13
Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes
mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue
muerto entre vosotros, donde mora Satanás.

Una muestra de ello fueron todos aquellos mártires, y todos aquellos que
fueron perseguidos y encarcelados, para aquel entonces, este Imperio, no
quería por nada del mundo ser menor que nada, si no que quería ser dios en la
tierra, en su mente y espacio, no podría haber nadie más grande que ellos, por
eso era tanto su odio hacia el pueblo cristiano.

Apocalipsis 2:13
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina
de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de
cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.

La adoración al Cesar era obligatorio y si no lo hacían se les quitaba el

beneficio de hasta poder comprar alimentos, lo que era tropiezo para aquellos
que tenían debilidades, lo que hacían para su supervivencia era caer en esta
misma idolatría, no sólo fuera de la iglesia, si no que se introdujo dentro de ella
para la tentación de muchos cristianos que no teníanconocimiento o fuerza de
voluntad.

Pues el Diablo se aprovecho de todas estas adversidades, para hacer que

muchos cayeran pero aquellos que vendieran tendrían grandes recompensas:

Apocalipsis 1:3

Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y
guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Podemos observar a través de este textos que aquel que escucha, y

aplica esta palabra, pues será dichoso de obtener el cumplimiento de las
promesas dada por Dios, ya que su palabra es fiel y verdadera.
 Apocalipsis 1:4-8

[4]Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros,
del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están
delante de su trono;

[5]y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el

soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros
pecados con su sangre,

[6]y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e
imperio por los siglos de los siglos. Amén.

[7]He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.

[8]Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y

que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

No hay mejor presentación que la de Jesús y toda su soberanía, y los

acontecimientos que le permitirían al pueblo tener una idea de las cosas por
venir, y la esperanza del cumplimiento de su palabra.

Pues Cristo demuestra todo lo que ha de ser recompensa si se resiste

Apocalipsis 1:18

y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los
siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.

Es una confirmación de esperanza que nos demuestra y le demostró a

este pueblo perseguido, que el único que tiene el poder para sacarlos de esta
tribulación era Él. El que estuvo con ellos luchando también, y aunque murió
resucitó para dar justicia.

Apocalipsis 2:7,11,17,26-28

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que
venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso
de Dios.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que
venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte.
 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que
venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y
en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que
lo recibe.

Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad

sobre las naciones,

y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero;
como yo también la he recibido de mi Padre;

[28]y le daré la estrella de la mañana.

Apocalipsis 3:5,12,20-21

El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su

nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y
delante de sus ángeles.

Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más

saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la
ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y
mi nombre nuevo.

He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la

puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo

he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono .

Todas estas son las promesas a todo aquel que resista a las tribulaciones
de este mundo. Para el venidero poder ser participes de su reino y ser
reivindicado junto con Jesucristo nuestro Señor.

TAREA # 3 : Reseña en tres páginas la lectura del Dr. Juan Stam

destacando el análisis socio-político que el autor hace del Imperialismo
Romano y sus implicaciones para los más pobres.

R:En este libro del Dr. JUAN STAM, vemos toda la historia de las ciudades
del Asia Menor. Perseguidas por elimperio Romano y cuales eran los contextos
que llevó a Juan a escribir este Apocalipsis. Comenzamos con explicar los
puntos que trata:

EL APOCALIPSIS Y EL IMPERIO ROMANO

(Revisado, enero 2010) Dr. Juan Stam

1. APOCALIPSIS Y LAS ESTRUCTURAS POLÍTICAS DEL IMPERIO

ROMANO
2. APOCALIPSIS Y LAS ESTRUCTURAS MILITARES DEL IMPERIO
ROMANO
3. APOCALIPSIS Y LAS ESTRUCTURAS ECONOMICAS DEL IMPERIO
ROMA.
4. APOCALIPSIS Y LAS ESTRUCTURAS SOCIALES DEL IMPERIO
ROMANO
5. APOCALIPSIS Y LA ESTRUCTURA RELIGIOSA DEL IMPERIO
ROMANO.

STAM, no piensa más que la mayoría de los exegetas acerca del

Apocalipsis, que no es un tema que se tenga que ver solamente desde el punto
religioso, sino que el escritor mismo nos presente que lo socio político va
incluso arraigado con la religión misma. Pues, la razón principal de estar el
escritor, en la Isla de Patmos, es a causa de la persecución de los poderes
políticos, que para ese entonces gobernaban este pueblo.

Ya que la historia, que viene por otros medios, han arrojado la realidad
de esos tiempos. La historia de la Gran Roma.

La manera de escribir de Juan, narran una metáfora que revelala

verdadera historia, que investigándola más a fondo nos muestra la realidad, que
construyo para llevar un mensaje a aquellos que seguían la misma causa,
Jesucristo.

¿Cuál era este mensaje?

Pues no es más que una clara denuncia a toda la arbitrariedad del

Imperio Romano, y todas sus hazañas en contra de los más débiles y seguidores
de Jesús.
 Las más importantes a resaltar, aunque todas tienen su importancia son
las siguiente:

El dragón, detrás de todo, es el Diablo mismo. La Bestia simboliza al

imperio como tal, y el seudoprofeta a todas las fuerzas religiosas e ideológicas
(sacerdocio oriental, culto imperial, magia, filosofía) que se ponen a las órdenes
del imperialismo. Y la tremenda prostituta, montada sobre la Bestia, es la gran
Roma, capital del imperio.

Que quiere el Diablo, presentar una parodia del Gobierno de Dios,

imitando su trinidad y su poder, que no es más que grotesca.

Pues el imperio Romano para ese Entonces, quería hacerse de su poder

para aplastar a los más débiles, por medio de su estructura política, económica,
cultural y religioso. En su burda imitación del Cordero pues impuso normas y
decretos que apostaron la vida de muchos mártires de la iglesia, solo por no
obtener ni someterse a ninguna de ellas.

Todas estas ciudades del Asia Menor donde se encontraba el pueblo de

Dios en sus inicios por formar la Iglesia, se vieron afectada en gran manera por
sus dominadores, primero el gobierno de Nerón, que no tenia misericordia ni de
su familia, y luego Domiciano su vil sucesor, decretaron que tenían que llamarlos
rey de Reyes y Señor de señores, como al Cordero inmolado, y si no, aquellos
opositores serían muertos, ejecutados, encendidos como antorchas, quemados
en sartenes frente a todos y demás padecimientos, llevando al pueblo de Dios a
sentir miedo.

Era tanto el poder que adquirió Roma, que tuvo un auge en cuanto a su
economía, obteniendo todo tipo de riqueza de todas partes de Europa, África y
Asia. Todo lo mejor lo obtenía porque si, se llena de tanto lujo como podía, esa
era fornicación y el mal de todos sus males, llevando a su paso todos los que
podía. El culto al emperador llevado a cabo por el Asiarca, que era el sumo
Sacerdote de Asia, implicaba mostrar ese poder y esa riqueza a través de
todas las prendas que siempre llevaba y mostraba a todo aquel con la efigie Del
emperador.

Lo más triste de todo el tráfico robo al pueblo a través de la inflación y

su comercio, era el comercio humano, no sólo de esclavos sino de personas
usadas como animales para su propia diversión como los gladiadores, las
personas llevadas al circo y las prostitutas usadas para la alta alcurnia, llamado
el tráfico humano.

Y no solo vemos esta personificación de la Babilonia en Roma, sin a

través de la historia en tantos gobiernos, como por ejemplo el gobierno de
Hitler y toda la masacre y poderío que llevo a su paso tanta muerte injusta.

Pero, todo es por designio de Dios, y por causa de su nombre, gracias a

esta luz revelada por Juan, el pueblo pudo encontrar paz y motivo para seguir
luchando hasta la muerte, sabiendo que habría una gran victoria y lo mismo que
para este pueblo , por supuesto para todos los tiempos venideros hasta el fin
que es en Cristo Jesús. Sólo queda resistir, resistir y resistir como esas
iglesias del Asia Menor, que pudieron superar tan infame gobierno y tan
doloroso camino que los llevó a la gloria junto con Jesús.

Tarea # 4 : Lea las lecturas de Mester y Juan Stam y escriba un ensayo

breve sobre El llamado a la Resistencia escondido en el mensaje a las siete

Iglesias.

R:Juan Stam y Carlos Mester nos presentan unas lecturas para el

entendimiento de cómo ver el apocalipsis desde la real y verdadera literatura

simbólica y nos explican cada paso de cómo entenderlo y leerlo.

Hay una gran ignorancia acerca de este tema en el mundo, pero entendemos

que este mensaje a lo que nos invita es a volverlo una Oración, quiere decir

que nos volvamos anunciadores de tan hermoso mensaje el que es que Cristo él

Cordero ya está a la diestra del Padre y todo su Poder y su Gloria vendrá a

liberarnos de cualquier opresión o tribulación, ofrecida por este mundo y los

que ahora reinan; como en el momento de aquellas iglesias: Efeso, Esmirna

Pergamo Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea, el mensaje de Jesús por medio

de Juan les dio una esperanza, un aliento para soportar el designó de Dios.
Resistir! Resistir! A tanta maldad, y calamidad, a soportar un gobierno imitador

de la magnificencia del Rey de Reyes y Señor de Señores, un drama una triste

y cruel parodia como se refirió Stam.

Pero este gobierno, que no sólo se enriqueció a Costa de los más débiles, se

burlo de ellos, los convirtió en Antorchas en Mártires, y hasta pudo hacer que

muchos creyeran estar haciendo lo malo como si fuera bueno, con su idolatría.

No les bastaba con volverse los amos y señores sino que esclavizan , someten y

hasta sacrificar vidas humanas, surtiendo a las grandes Élites de aquellos

tiempos.

Juan, los invita a cuidar el ministerio y resistir, no creer en estos infames, en

esta falsa trinidad, que era simplemente nada, en comparación de lo por venir,

como dijo Mester en su último capítulo de este lectura, ¡A pesar tuyo, mañana a

de ser otro día!, puesto que Dios el Soberano y el Cordero, traerán paz, nuevo

nombre, nueva vida, La nueva Jerusalén y los libertaria de aquella opresión, a

los que resistan les dará, poder y Gloria junto con Él.

Y juicio contra aquellos que con sus malos actos, quisieron burlarse de su Poder

y Gloria. Serán nuevas todas las cosas.

Juan nos mostró un itinerario del Camino del pueblo. El les va mostrando paso a

paso el camino de la Iglesia, y el pueblo perseguido se sitúa en ese camino y se

tranquiliza, les dice, Vamos a resistir! ¡Ya que nuestro camino esta de acuerdo

al Plan de Dios! La persecución es parte del camino necesario para llegar a

Dios!

En el capítulo 1 el versículo 2, “ que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y

del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.” Nos muestra

que es palabra de Dios, confirmada por Jesucristo en el versículo 3

“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y
guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.” Y nos invita a

practicar y escuchar, ya que el tiempo se acerca, su recompensa la felicidad.

TAREA # 5: Con base en los aportes dado por el profesor en clase, y

tomando en cuenta las lecturas asignadas para esta unidad (citando a los

autores) realice un trabajo final de tipo monográfico desarrollando uno de

los temas tratados en esta unidad.