UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

Enrique Guzmán y Valle

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
RENACIMIENTO, MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA
«¡SAPERE AUDE! ¡TEN EL VALOR DE SERVIRTE DE TU
PROPIA RAZÓN!: HE AQUÍ EL LEMA DE LA ILUSTRACIÓN»
E. KANT

Introducción a la Filosofía
Docente: Caszely Rivera Huarancca Semestre académico 2023-I
Semana 06
• La filosofía antigua había tomado la
realidad objetiva como punto de partida de
su reflexión filosófica.
• La medieval había tomado a Dios como
referencia.
• La filosofía moderna se asentará en el
terreno de la subjetividad.
• Las dudas planteadas sobre la posibilidad
de un conocimiento objetivo de la realidad,
material o divina, harán del problema del
conocimiento el punto de partida de la
reflexión filosófica.
 EL RENACIMIENTO

• Movimiento que surge en Europa en el siglo XIV-

XV.
• Europa cristiana, mira el pasado el renacer
(Roma), los lleva a Grecia donde esta los escritos
de Platón y Aristóteles.
• Nuevos descubrimientos (viajes)
• Renovación en la Iglesia.
• El hombre busca la inmortalidad a través del arte
 PROGRESO HUMANO
• El ser humano centro de todo
(humanismo)
• Reflexiona su origen, centro, destino,
domina la naturaleza, admira sus
capacidades y dignidad humana.
• La imprenta hace posible la expansión del
humanismo.
• El hombre centro de todo “Depende de ti,
lo que seas más adelante.
 REPRESENTANTES DEL RENACIMIENTO
Investigación científica
Saber es Desarrollo
poder técnico Liberarse de la filosofía
tradicional

GALILEO GALILEI
DANTE ALIGIERI FRANCIS BACON
FRANCISCO PETRARCA GIODARNO
“CONSIDERACIONES Y
“NOVUM ORGANUM” BRUNO
“LA DIVINA DEMOSTRACIONES
“AFRICA Y CALSIONERO” MATEMÁTICAS SOBRE DOS
COMEDIA” “LA NUEVA ATLÁNTIDA”
NUEVAS CIENCIAS”
 FILOSOFÍA MODERNA S. XVII
Crítica de la Racionalismo individualista

cosmología aristotélica
DEFINEN
Filosofía del siglo XVII
Atención a la experiencia
ANTICIPA
Libertad de conciencia

Elaboración de la Teoría contractualista

CORRIENTE
Ciencia Moderna
Crítica al dogmatismo

V/S conducen
RACIONALISMO EMPIRISMO
Filosofía del siglo XVIII
¿Como conoce el ser humano?

RAZON EXPERIENCIA IDEALISMO

TRASCENDENTAL

Ideas innatas Tabula rasa RAZON + EXPERIENCIA

 FILOSOFOS MODERNOS
RACIONALISMO EMPIRISMO

La razón es suficiente para un conocimiento La experiencia es la única fuente de conocimientos verdaderos

verdadero del mundo

Thomas Hobbe (1588-1679)

“El hombre es un lobo para el hombre”
Leviatán

John Locke (1632-1704)

Las ideas son producto de nuestras
René Descartes (1596-1650)
sensaciones
“El discurso del método”,
“Las meditaciones metafísicas”
La duda metódica. David Hume (1711-1776)
Padre de la filosofía moderna Conocemos lo que
percibimos,
“Ensayo sobre el
entendimiento humano”
 René Descartes (1596-1650)

El punto de partida de su filosofía es, una actitud

de duda y desconfianza frente a todos los
sistemas filosóficos precedentes, lo cual implica el
esfuerzo de comenzar totalmente de nuevo.
Descartes es, en este sentido el primer hombre
moderno, y como hombre nuevo que se dispone a
filosofar comenzará a hacerlo como si nadie antes
lo hubiese hecho.
 El discurso del método,
René Descartes
"La facultad de juzgar bien y de distinguir lo
verdadero de lo falso, que es propiamente lo
que llamamos "buen sentido" o "razón", es por
naturaleza igual en todos los hombres; por lo
tanto, la diversidad de nuestras opiniones no
procede de que unos sean más racionales que
otros, sino tan solo de que dirigimos nuestros
pensamientos por caminos distintos, y no
consideramos las mismas cosas. No basta
ciertamente, tener un buen entendimiento: lo
principal es aplicarlo bien"
 LA DUDA METÓDICA
La duda, para Descartes se transforma en una
poderosa herramienta de búsqueda y
cuestionamiento, con el único propósito de alcanzar
un saber absolutamente cierto cuya verdad sea tan
firme que esté más allá de toda duda. Con la deducción del “COGITO”
(Sujeto que Piensa) se inaugura la filosofía
Descartes quiere construir por sí mismo su propia moderna, con su GIRO EPISTEMOLÓGICO.
filosofía con deducciones rigurosas parecidas a la
matemáticas. Por esta razón empieza a dudar de
todo.

Pero en esta duda es obligado a admitir que si duda,

piensa y, por lo tanto, existe: COGITO ERGO SUM (la
primera verdad)
 Duda
metódica

1.- SENTIDOS: duda sobre la veracidad de

la percepción del mundo

2.- EXISTENCIA DE LA REALIDAD:

por la indistinción entre los estados de
vigilia y los de sueño

3.- CAPACIDAD DEL ENTENDIMIENTO

(hipótesis del genio maligno)
«Descartes es un héroe. Es el verdadero
promotor de la filosofía moderna. Ha empezado
enteramente las cosas desde un principio. Ha
sentado los fundamentos de la filosofía, y aun
hoy, después de cien años, se ha de volver a él.
La influencia de este hombre en su tiempo y en
la trayectoria de la filosofía no puede ser
exagerada » Hegel
 Empirismo
Por el contacto de los sentidos con la realidad se
forman las ideas en la mente.

El empirismo sostiene que la mente del hombre,

al nacer, es como una hoja en blanco (tabula rasa),
en la cual, conforme avanza su vida, el hombre
escribe sus experiencias

Por ejemplo, la idea del sabor dulce surge por

haber probado alguna golosina; la idea abstracta
de círculo surge de haber extraído la forma de
círculo tras observar algún objeto circular.
 Jhon Locke
Filósofo inglés, nace cerca de Bristol en 1632 y muere
en Estudió en Oxford filosofía, medicina y ciencias
naturales. Conoció la filosofía de Descartes. Intervino
en la política de su país.

Para Locke, el origen del conocimiento es la

experiencia. Sobre ello, afirma: “Todo cuanto la
mente percibe en sí misma o es objeto
inmediato de percepción, de pensamiento o de
entendimiento; a todo esto lo llamo idea.” Para
él, idea es todo aquello que “pienso y percibo” o
lo que en nuestra época llamamos vivencia.
También hay dos clases de ideas: simples y
compuestas.

Las simples llegan directas de un solo sentido o de

varios al mismo tiempo, así como pueden llegar
tanto de la sensación como de la reflexión, o juntas.

Las ideas complejas son el resultado de la actividad

de la mente. Las ideas simples dejan huella en la
mente, es ésta la razón por la cual no pueden
cambiarse. Las ideas complejas están fundadas en la
memoria.
 FILOSOFOS ILUSTRADOS
Montesquieu
Denis Diderot 1689-1755
1713-1784 El espíritu de las leyes
La enciclopedia Separación de poderes

Voltaire J. J. Rousseau
1694-1778 1712-1778
Ensayo sobre las El contrato social
costumbres Igualitarismo-
Tolerancia religiosa soberanía popular

La razón como instrumento de liberación individual.

 Idealismo

Idealismo Kantiano: - Sólo podemos conocer la realidad

tal como se aparece al sujeto (fenómeno), no tal como es
en sí misma. - La llamada «revolución copernicana» que
Kant lleva a cabo: no es el sujeto que conoce el que se
adapta a las condiciones del objeto, es el objeto el que se
adapta a las condiciones que le impone el sujeto.

El conocimiento es así una composición de lo que

recibimos de la experiencia y de la forma en que dicha
experiencia.
 UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN
E N R I Q U E G U Z M Á N Y VA L L E

HISTORÍA DE LA FILOSOFÍA:
FILOSOFÍA CONTEMPORANEA
SIGLO XIX, XX, XXI
FILOSOFÍA MODERNA VS FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Antes de hablar de las características de la filosofía contemporánea,
hablaremos acerca de las diferencias que hay respecto a la moderna. El tema
central de la filosofía moderna será la naturaleza y el sujeto como centro de la
misma y como punto de partida del conocimiento. La ontología, es sustituida por
la gnoseología y también cambia el concepto de verdad y realidad.

La filosofía contemporánea supone un verdadero punto de inflexión, una ruptura

con la filosofía anterior y un reconocimiento del poder de la razón que analiza,
crea y transforma el mundo. Surgen nuevas corrientes filosóficas, filosofía
analítica, hermenéutica, el marxismo, el vitalismo, el positivismo, el
estructuralismo, el neopositivismo, el existencialismo, la fenomenología, el
psicoanálisis, etc…
Esta vez el tema central es el ser humano, su esencia y la cuestión del lenguaje,
empieza a adquirir relevancia
 CONTEXTO SOCIO
ECONÓMICO:

1. Se da la segunda revolución
industrial, por ende el desarrollo
del capitalismo industrial.
2. Inicia la expansión económica de
los países industrializados.
3. Surgen las grandes metrópolis y la
acción organizada del
proletariado.
FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX
 IDEALISMO ALEMAN
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1775-1854)
En la historia de la filosofía, Hegel se erige como el máximo
representante del idealismo más radical y absoluto, el cual, se
encuadra dentro del idealismo postkantiano. Dicha corriente aparece
reflejada en tres de sus obras:
Fenomenología del espíritu, Ciencia de la lógica y Enciclopedia de las
ciencias filosóficas.

Las 3 premisas de Hegel:

1. Todo lo real es racional y todo lo racional es real.

2. Lo absoluto es el todo de la existencia.
3. La dialéctica para conocer la realidad.
Todo lo real es racional y todo lo racional es real
 POSITIVISMO
A. COMTE: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte
(Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - † París, 5 de
septiembre de 1857).

Estadio positivo

• Ciencia, observación,
experimentación y
comparación.
Ley de los Estadio metafísico
tres estadios • Especulaciones filosóficas, uso
exagerado de la razón, entes
metafísico.
Estadio teológico
• Fe, creencias, mito,
dioses, religión.
 MARXISMO
• Karl Marx (1818-1883) autor del Capital
• Friedrich Engel(1820-1895)
• Es una corriente filosófica que fue desarrollada
por Karl Marx, entre otros grandes pensadores como
Engels, Roxa Luxemburgo, Gramsci o Luckas.
• El marxismo se centra principalmente en 4 temas
fundamentales, a saber

1. La lucha de clases
2. La crítica del capitalismo
3. El concepto de alienación y la plusvalía
4. El comunismo como superación del capitalismo
FUENTES DEL MARXISMO

LAS TRES FUENTES LAS TRES PARTES

La filosofía clásica Hegel El materialismo dialéctico y

alemana Feuerbach el materialismo histórico

La economía política Adam Smith La economía política

inglesa David Ricardo marxista

El socialismo utópico Saint Simón El socialismo científico

francés Proudhon
Fourier.
 VOLUNTARISMO
NIETZSCHE: Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de
1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900)

La moral del esclavo

y la moral del amo

• La moral del cristiano y la moral de los que

dominan
Dios ha muerto

• Se ha perdido el sentido metafísico y axiológico

del mundo
El superhombre

• Actúa bajo la voluntad de poder

 Fuerza instintiva e
Espíritu Dionisiaco: impulso pleno de la vida

Fuerza de dominio a la
Voluntad de Poder especie al eliminar a los
mas débiles

Valores aristocráticos que

reflejen el espíritu dionisíaco y
La moral de amos la voluntad de poder: la
soberbia, la individualidad y el
orgullo

El super hombre
FILOSOFÍA DEL SIGLO XX
CONTEXTO SOCIO ECONOMICO:
1. Surge el imperialismo como ultima fase del
desarrollo del capitalismo.
2. Se da las luchas por mercados que
desemboca en dos guerras mundiales.
3. Se dan movimientos de liberación en muchos
pueblos del mundo, triunfando las
revoluciones de Rusia y China
 El Espiritualismo

La fenomenología Filosofía en el siglo XX

El existencialismo
La filosofía analítica

El pragmatismo

La posmodernidad

El marxismo - leninismo
EXISTENCIALISMO Soy un Dassein un ser
para la muerte.

• DASSEIN: ser ahí ( el hombre)

• El hombre es un ser de posibilidades.
Martin Heidegger (1889 - 1960)
• El hombre es un ser para la muerte.
Autor de Ser y tiempo
• La existencia autentica e inauténtica

No hay forma de salir, la única

esperanza es el dulce alivio de
la muerte.

• La existencia precede a la esencia.

• Ser en sí y ser para sí.
Jean Paul Sartre (1889 - 1960)
• El hombre esta condenado a ser libre.
Autor de Ser y la nada
• El existencialismo es un humanismo.
 POSMODERNISMO
TESIS PRINCIPALES

• Se busca dejar atrás los ideales de la modernidad

como: el progreso, culto a las ciencia, la omnipotencia
de la razón, etc.
Critica:
• Al historicismo, a los totalitarismo (capitalistas como
comunistas)
• Declara: La fragmentación de la totalidad, el
relativismo cultural, etc
• REPRESENTANTES: LYOTARD, VATIMO, entre otros.
 LA POSMODERNIDAD

Jean Francois Lyotarf (1924 - 1998)

• Los metarrelatos han fracasado en su intento de liberar al

hombre. Esto ha logrado que las sociedad posmodernas ya no
crean en tales teorías. Por tanto, no se debe crear ninguna “teoría
liberadora del hombre” sino solamente hacer cambios concreto en
la vida de la gente.

Características
1. Rechaza las teorías de la modernidad
2. Proclama el fin de la historia
3. Relativismo (no existe ninguna forma de pensar)
 ¿Qué son los metarrelatos?
Grandes relatos que describen un futuro mejor para la humanidad. Plantean una verdad
absoluta que describe a la realidad. Fundamentar las diversas teorías científicas así
como a las prácticas sociales. Son teleológicos

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Según Jean-
François Lyotard,
se pueden
distinguir 4
grandes
metarrelatos

Ningún metarrelato puede salvar al ser humano,

por tener un trasfondo totalitario.

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