Seminario de posgrado

Instituto de Filosofía, Universidad de Antioquia

Medellín, Colombia

Levinas y Derrida: la alteridad y la otredad frente a la ipseidad

Por:
Dra. Julia Urabayen (Universidad de Navarra, Pamplona-España)
Dr. Jorge León Casero (Universidad San Jorge, Zaragoza- España)

Fecha: Lunes 9, martes 10 y miércoles 11 de septiembre de 2013

Hora: 6:00 p.m.-9:00 p.m.
Lugar: Ciudad Universitaria 11-302

Dra. Julia Urabayen: Doctora en Filosofía y Profesora Titular de la Universidad de Navarra

(Pamplona-España). Ha dedicado sus libros y artículos al estudio de las obras de Hannah
Arendt, Emmanuel Levinas y Gabriel Marcel. E-mail: jurabayen@unav.es

Dr. Jorge León Casero: Doctor en Historia, Licenciado en Filosofía y Arquitecto por la
Universidad de Navarra. Profesor de la Universidad San Jorge (Zaragoza- España). Realiza
estudios interdisciplinarios en Filosofía política, historia y urbanismo. E-mail: jleon@usj.es

Objetivos:

El presente curso busca realizar una aproximación a una de las grandes temáticas de las
Corrientes Actuales que surgen de una lectura crítica de la filosofía occidental y que,
siguiendo la estela heideggeriana, aunque rompiendo con el pensador de la Selva Negra, se
entienden a sí mismas como un más allá de la fenomenología, es decir, de todo
pensamiento de la presencia. Este carácter crítico supone que sus planteamientos se inician
con una valoración negativa de la tradición filosófica en la que se destacan los problemas,
las carencias y los olvidos que este modo de pensar nacido en Jonia ha supuesto. La
filosofía ha olvidado al otro: la alteridad, la otredad.

Además de proponerse un acercamiento teórico a esta lectura que prima la alteridad y la

otredad sobre la ipseidad o la mismidad, el curso busca mostrar la relación teórica entre dos
de los representantes más importantes de esta ‘Corriente’ postfenomenológica: Levinas y
Derrida. De ahí que no se lleve a cabo una presentación pormenorizada de sus filosofías,
sino que se incida en las líneas de convergencia-divergencia que existen en sus obras.

Por último, es un objetivo básico del curso realizar esta reflexión ateniéndose a los
textos más relevantes de Levinas y Derrida. En el diálogo que ambos mantienen, son sus
voces en forma de texto las que se oirán y con las que trabajaremos.
 Programa

El curso constará de tres sesiones. Las sesiones 1 y 2 serán impartidas por la profesora
Julia Urabayen (Universidad de Navarra) y la sesión 3 por el profesor Jorge León Casero
(Universidad San Jorge).

1. La crítica levinasiana a la filosofía occidental: pensar la diferencia.

- Más allá de Husserl y Heidegger.
- La herencia hebrea: el oído que escucha, no el ojo que ve.
- La salida del ser o el más allá del ser.
2. La ética como filosofía primera en Levinas: el bien más allá del ser.
- Totalidad e infinito, lenguaje y rostro.
- Libertad y mandato, heteronomía y rostro.
- Huella e Illeidad.
3. La deconstrucción como ausencia inmanente.
- Levinas y la violencia del otro.
- Husserl y el problema de la presencia.
- Nietzsche, Blanchot y la amistad no com-unitaria.

Lecturas y bibliografía

Las sesiones 1 y 2 requieren la lectura de los siguientes textos:

Levinas, E., “Introducción”, La teoría fenomenológica de la intuición, Sígueme,

Salamanca, 2004, pp. 21-27.
- Capítulo I, De la evasión, Arena, Madrid, 1999, pp. 75-84.
- “Metafísica y trascendencia”, Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad,
Sígueme, Salamanca, 1997, pp. 57-64.
- “Humanismo y an-arquía”, Humanismo del otro hombre, Caparrós, Madrid,
1993, pp. 84-136.
- - “Esencia y desinterés”, De otro modo que ser, o más allá de la esencia,
Sígueme, Salamanca, 1999, pp. 45-54

Las sesión 3 requiere la lectura de los siguientes textos:

Derrida, J., “Violencia y metafísica. Ensayo sobre el pensamiento de Emmanuel

Levinas”, en Derrida, J., La escritura y la diferencia, Editorial Anthropos, Barcelona, 1989,
pp. 108-210.
- Políticas de la amistad, Editorial Trotta, Madrid, 1998, pp. 164-212, 285-338.

Bibliografía selecta:

DERRIDA, J., Adiós a Emmanuel Levinas. Palabra de acogida, Trotta, Madrid, 1998.
- La voz y el fenómeno, Pre-Textos, Valencia, 1985.
- De la gramatología, Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires, 2003
 - Dar el tiempo I. La moneda falsa, Ediciones Paidós Ibérica, Barcelona, 1995.
FORTHOMME, B., Une philosophie de la transcendance. La métaphysique d’Emmanuel
Levinas, Vrin, Paris, 1979.
GONZÁLEZ R. ARNAIZ, G., E. Levinas: humanismo y ética, Cincel, Madrid, 1987.
GUTTMAN, J., Philosophy of Judaism, a History of Jewish Philosophy from Biblical
times to Franz Rosenzweig, ed. Scheken, New York, 1964.
MALKA, S., Lire Levinas, Cerf, Paris, 1989.
PETROSINO, S; ROLLAND, J., La vérité nomade. Introduction à Emmanuel Levinas, La
découverte, Paris, 1984.
POIRIE, F., Emmanuel Levinas, La Manufacture, Lyon, 1987.
REGAZZONI, S., La decostruzione del politico: undici tesi su Derrida, Il melangolo,
Genova, 2006.
RICOEUR, P., De otro modo. Lectura de “De otro modo que ser o más allá de la
esencia” de Emmanuel Levinas, Anthropos, Barcelona, 1999.
SLOTERDIJK, P., Derrida, un egipcio: el problema de la pirámide judía, Amorrotu,
Buenos Aires 2007.
TUDELA SANCHO, A., Escrituras de la diferencia: el desplazamiento de la identidad en
Deleuze y Derrida, Fundación Universitaria Española, Madrid 2005.
VARIOS, Les Cahiers de la nuit surveillée. Emmanuel Levinas, Verdrier, Lagrasse,
1984.
VARIOS, L’Herne. Emmanuel Levinas, Éditions de L’Herne, Paris, 1991.
VARIOS, Levinas en contrastes, Le point philosophique, Bruxelles, 1994.
VARIOS, Positivité et transcendance, P.U.F., Paris, 2000.
VÁZQUEZ ROCA, A., Nietzsche y Derrida: de la voluntad de ilusión a la mitología
blanca, Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 2007.
VÁZQUEZ MORO, U., El discurso sobre Dios en la obra de E. Levinas, Publicaciones de
la Universidad Pontificia Comillas, Madrid, 1982.