PSICOLOGÍA GENERAL

Itzel Pérez Mejorada

Maestro Angel Pérez Ibarra

Instituto de Ciencias Administrativas Turísticas y Humanidades

SEGUNDO CUTRIMESTRE
ESCOLARIZADO
 Introducción
En este escrito se pretende aprender más sobre la conciencia y algunos autores y
corrientes que dieron inicio a la investigación psicológica de este punto como lo
sería William James , Wilhelm Wundt y la escuela fenomenológica que fueron
puntos de partida y referencia para lograr estudios posteriores además de las
grandes teorías que no solo ayudaron en este tema en específico si no sobre
algunas otras aportaciones que hicieron a la psicología y que abordaron desde
puntos diferentes como la filosofía, la estadística y la experimentación o
fenómenos que crearían un cambio que amerita tener un análisis.
Para esto se presentara la forma en que cada autor manejo el concepto para dar
su propia perspectiva y su propia teoría las cuales a pesar de contener el mismo
punto de partida que sería la conciencia toman rumbos tan distintos pero tan
fascinantes que permitieron generar controversia en cada caso.
Y antes de comenzar me gustaría que partiéramos de una pequeña definición que
precede a nuestro primer autor William James la cual menciona que “la
conciencia es percepción de lo que sucede en la propia mente del hombre” (Ballin
1989), definición que James descarto para definir que la conciencia no puede
entenderse como una entidad independiente, hecha de algún tipo de material
psíquico, si no es un proceso cognitivo que tiene una función en la experiencia y
su función es conocer.

William James
El filósofo y psicólogo William James fue el encargado de investigar uno de los
conceptos más básicos y universales respecto al estudio de nuestra mente: la
conciencia.
James nació en el año de 1842 en nueva york en el seno de una familia
acomodada de clase alta lo cual le permitió estudiar en buenas escuelas de
estados unidos y Europa, además de poder investigar sobre distintas corrientes
filosóficas y artísticas.
William empezó a estudiar medicina sin embargo a pesar de tener todo para llegar
a ser una persona bien posicionada problemas académicos y de salud le
impidieron poder terminar y así dejar la ilusión de poder trabajar como médico. De
ahí que fijo su atención a la filosofía y la psicología que para aquella época
estudiaban los asuntos relacionados con el alma y el pensamiento.
Debido a que no podía centrar sus estudios en investigaciones psicológicas ya
que aún no estaban consolidadas decidió centrarse en estudiar la conciencia y los
estados emocionales. He de ahí que surgen sus dos teorías, la teoría del YO de
James y la teoría de la emoción de James -lange.
La teoría del yo de James
En esta James sostenía que el yo es la suma total de todo lo que el hombre
puede llamar suyo, no solo su cuerpo y sus facultades psíquicas, también sus
vestidos y su casa, su esposa y obras, sus tierras y sus caballos. Afirmando que
existía un yo espiritual y un yo empírico. Donde el yo espiritual es un proceso
reflexivo, es el resultado de abandonar el punto de vista exterior y de habernos
hecho capaces de pensar en la subjetividad como tal, de pensar nosotros mismos
como pensadores. Donde igual manera menciona un yo-social el cual es
compuesto por el reconocimiento a los demás.
De ahí que creo una analogía de la conciencia con un rio una metáfora para
describir un flujo de pensamientos, imágenes e ideas mentales que forman la
conciencia donde existían partes transitivas y otras sustantivas. Donde las
transitivas remiten frecuentemente a otros elementos de la corriente de
pensamientos mientras que las sustantivas son aquellas en las que podemos
pararnos en tiempo y notamos una sensación de permanencia.
En esta analogía igual crea una crítica así los estructuralistas donde da a entender
que se podía estudiar a el flujo de la corriente de agua aislando las moléculas de
agua como hacían los estructuralistas pero así se perdería la naturaleza y la
belleza de la corriente en su totalidad y no aportara la función de lo que esta
llegaría a hacer, como conservar el paisaje, alimentar a los seres vivos o darle
hogar a los peces, y así de mismo modo el estudio de los elementos de la mente
no nos dice nada de cómo funciona, ni de la forma que nos ayuda a adaptarnos a
las demandas de la vida.
La teoría de las emociones de James -lange
En esta teoría relata que las emociones aparecen como una reacción mental a las
condiciones filosóficas que resultan del estímulo, más que del estímulo en sí.
Dando a entender que las emociones que experimentamos surgen de cambios
fisiológicos en resouesta de eventos ambientales. Dándonos el ejemplo de la
reacción de una persona al encontrarse con un oso, donde al caminar en un
bosque y encontrar a un osos el sentido común nos dice que sentimos miedo y
luego huimos pero la teoría de James dice que primero huimos y después
experimentamos la emoción de miedo al tener la percepción de la respuesta física.
Concluyendo que nos sentimos tristes porque lloramos y tenemos miedo porque
temblamos.
Esta teoría fue contra decida por el biólogo cannon el cual dio criticas como si a
los animales se les diseccionaba los nervios de los órganos activados por el
sistema nervioso autónomo, parecían seguir teniendo respuestas emocionales
normales, o que las emociones tienen reacciones fisiológicas que acompañan a
las diferentes emociones son tan similares que resulta difícil ver como una
persona puede sentir emociones diferentes y la tercera critica menciona que los
órganos internos responden de forma relativamente lenta como para dar una
experiencia sensorial instantánea. Sin embargo la teroria de James fue defendida
por seguidores de su pensamiento como Carroll izard al proponer una hipótesis de
retroalimentación, donde la emoción no provine directamente del lento
procesamiento del sistema nervioso autónomo sino de los músculos faciales.
Derivando que esta propuesta fue una parte de lo que hoy se conoce como la
teoría cognitiva.

Whilhem Wundt
Fue un filósofo psicólogo alemán considerado el fundador de la psicología
experimental. Hijo de un pastor protestante, el ingreso a la universidad de
Tubinga para luego pasar a la de Heidelberg donde obtuvo un doctorado en
medicina en 1857.
Wundt veía a la psicología como la ciencia de experiencia cuyo objeto es la
conciencia. Mientras que la mente la podemos estudiar bajo la experiencia
inmediata que siempre va a ser una respuesta conductual, sin embargo la
experiencia inmediata se puede estudiar a partir de los elementos separados, los
cuales pueden ser sensitivos como el gusto o bien objetivos como los
sentimientos.
Una de sus tantas teorías dio respuesta a la pregunta ¿Cuántas ideas pueden
contener la mente al mismo tiempo? La cual la explico de forma experimental,
midiendo los elementos contenidos en la experiencia inmediata, esto a través de
experimentos en los cuales deducía que al presentar un estímulo por un tiempo de
.09 segundos las personas podían recordar hasta 4 letras y con mayor
entrenamiento hasta 6 letras lo cual lo llevo a concluir que las letras como un
elemento aislado ocupan una gran cantidad de espacio en la conciencia por lo que
limita la percepción numérica, en cambio si dichos elementos están organizados
se podría captar un mayor número. Ha este fenómeno lo denomino síntesis
creativa, donde no solo indico que en cada palabra no es solo un conjunto de leras
sino que se genera una representación mental, en la cual no piensas en el número
de letras de la palabra o lo que constituye al objeto sino piensas en la
representación mental.
Otro de los tantos experimentos que realizo Wundt consistió en como la
integración de información en el sistema perceptivo en ocasiones no corresponde
con la realización física esto debiéndose en parte a que la experiencia inmediata
está limitada. Esto se debe a la forma en que se integra la información en el punto
de mira de la conciencia o la apercepción, la cual no es voluntaria debido que se
requiere atención a un estímulo a lo que llamo voluntarismo, esto se debe a que
como se encuentra limitada la retención de elementos somos nosotros lo que
decidimos a donde dirigir nuestra atención para dar una respuesta. Así es como
nuestro sistema psíquico según Wundt consta de cuatro fases:
1. La estimulación o todos aquellos elementos que existen en nuestra
realidad
2. La percepción que es cuando los elementos llegan a nuestro sistema
3. La apercepción que es la integración de los elementos para dar un
significado
4. El acto de voluntad que elicita una respuesta consiente
Wundt llevo más allá el estudio científico de la mente al generar teorías sobre el
funcionamiento global de la conciencia basadas en la experimentación si no igual
intento combinar la estadística y el método experimental para generar una imagen
de los mecanismos más profundos de la mente.

Escuela fenomenológica
Es una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl a principios del siglo XX.
Su nombre indica ciencia de los fenómenos derivando que su campo de
investigación es el de los fenómenos, estudiando las estructuras que reciben y dan
forma a la experiencia subjetiva así como las diversas operaciones que están en
juego en el darse de los fenómenos y su recepción por parte de la conciencia.
Como corriente filosófica, la fenomenología cuenta con un método propio que es el
método fenomenológico o epoché el cual fue desarrollado por Husserl y luego por
Martin Heidegger disípalo de Husserl.
Phainomenon tiene su origen en la partícula gramatical phos que significa luz,
entendiendo que entonces el fenómeno es lo que se da a la luz, el aparecer o lo
que se muestra, por eto es que Heidegger sostiene que el fenómeno por su origen
etimológico debe comprenderse como “lo que se muestra en sí mismo”
En 1900 y 1901 se publicaron en dos tomos las investigaciones lógicas de Husserl
en la que presento por primera vez a la fenología como una ciencia de esencias,
en estricta oposición al psicologismo. Apareciendo asi como un modelo que
describia las vivencias intencionales de la conciencia y la concordancia entre estas
vivencias y el sentido que la conciencia misma le daba a lo vivenciado. Con la
publicación de ideas relativas a una finomenologica aparecia la idea de una
fenomenología trasendental, la cual consistiría en un proceso de acceso a la
conciencia pura a través de la epoje (la suspensión del juicio previo) como método
propio de reducción (sistema de pasos para aislar al fenómeno como tal y poder
dar con el objeto trascendente a la conciencia)

Conclusión
Podemos concluir que la fenomenología es el estudio filosófico de las estructuras
de la conciencia mediante el análisis de fenómenos que captamos a través de los
sentidos, esta fue una corriente filosófica creada por Edmund Husserl a principios
del siglo XX el cual estableció los parámetros de la fenología y se basó en un
método fenomenológico que no buscaba modificar al objeto sino al sujeto
poniendo en suspenso todos nuestros prejuicios y concentrándonos en las cosas
mismas y no en otras cosas, asumiendo a la vez la existencia de una conciencia
que se relaciona con otras cosas, dando el resultado de que toda conciencia es
conciencia de algo poniendo todo en cuestión y suspenso para saber cómo
llegamos a ver eso de la forma en la que es.
Sin embargo no fueron los únicos estudios en los que se abordó la conciencia
como tema central de estudio pues bien William James también realizo grandes
estudios basándose en la conciencia pero el aplicándolo más en un ámbito
analógico dando una comparación con el que quería para mostrar como el flujo del
agua representaba el flujo de pensamientos, imágenes e ideas mentales las
cuales debían ser estudiadas en conjunto y no de forma individual para mantener
la esencia misma de mente y su función que esta derivaba pero aclarando que
aquello que nosotros llamaríamos un yo, no representaría solo un cuerpo y sus
facultades psíquicas sino más bien seria toda aquella suma de todo lo que el
hombre pueda llamar suyo incluyendo el yo- espiritual, el yo empírico y el yo-
social.
Por el lado contrario el filósofo Wilhelm Wundt mostro una respuesta a si sus
estudios no tanto de forma filosófica sino mas bien buscando crear la forma de
combinar la estadística y el método experimental para generar una imagen de los
mecanismos más profundos de la mente basados en el estudio de la conciencia,
esto se puede observar en las teorías que el creo y en la forma de investigar y
recolectar datos pues su forma se basaba en la experimentación para obtener
resultados como el hecho de que los elemento aislado ocupan una gran cantidad
de espacio en la conciencia por lo que limita la percepción numérica, en cambio si
dichos elementos están organizados se podría captar un mayor número. Y debido
a que el espacio en la conciencia es limitado se genera el voluntarismo dando
espacio a que nosotros fijemos nuestra atención a un estímulo para dar respuesta.
En estas tres formas de ver la conciencia podemos identificar como el modelo de
estudio y el enfoque bajo el que se tomo fue muy diferente uno con otro y así nos
dio una percepción de la conciencia que se contrasta una con otras pero que las
tres fueron bases para que se generarab teorías nuevas en el estudio de la
conciencia y que quedarían algunas como antecedentes u otras serian
completadas por futuras investigaciones que dieron respaldo y mayor profundidad
a la perspectiva de cada autor o corriente.

Bibliografía
 Rozo Jairo (2007) universidad de Sevilla España, el problema de la
conciencia. El aporte de una visión estratégica en el siglo XXI PDF pag 2
 Catriel fierro (2013) scielo principios: la relevancia de William James en la
enseñanza de la historia de la psicología
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=-90262013000100011
 Gabriela Alma (2007) scielo observaciones y experimentación en
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 Revista latinoamericana de psicología, Wilhelm Wundt pdf
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80501114
 Fuster Doris (2019) scielo investigación cualitativa: metido fenomenológico
hermenéutico http://www.scielo.org.pe/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S2307-79992019000100010#:~:text=La
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%20de%20las%20experiencias%20vividas.