Tangata Manu

El tangata manu ('hombre-pájaro') era el ganador de una competición

tradicional en Rapa Nui (Isla de Pascua). El ritual era una competición
anual para obtener el primer huevo de la estación de charrán sombrío
(manu tara) en el islote de Motu Nui (Gran isla), nadar de regreso a
Rapa Nui y trepar el acantilado marino de Rano Kau hasta su cima
cercana al poblado de Orongo. Esta ceremonia de primavera honraba
al dios creador Make-Make: comenzaba con ocasión del hallazgo del
primer huevo y culminaba con la triunfal investidura del tangata manu,
el sagrado 'hombre-pájaro' de la isla de Pascua.
Cada año, los representantes de las diferentes tribus rapanui subían al
volcán Rano Kau para celebrar en el centro ceremonial de Orongo, la
nueva competición para la elección del tangata manu, quien ejercía
durante un año la jefatura militar y política de la isla.

Make Make. Mitos y Leyendas de Rapa Nui

Make-Make, también conocido como

Makemake
Es una deidad polinésica presente en la mitología pascuense.

Leyenda
La leyenda dice que luego de que Make-Make hubiese creado la
Tierra sentía que algo le faltaba. Pero sucedió que un día tomó una
calabaza que contenía agua, y con asombro se dio cuenta que al mirar
en el agua, se veía su rostro reflejado en ella. Make-Make saludó a su
propia imagen mientras observaba que en ella se apreciaba un pico,
alas y plumas. Así fue como mientras observaba su reflejo, en ese
mismo momento un pájaro se posó sobre su hombro. Observando la
gran similitud entre su imagen y el pájaro, procedió a tomar su reflejo y
lo unió con el del pájaro, naciendo así su primogénito. Pero a pesar de
ello, Make-Make igualmente pensó en crear a un ser que tuviese su
imagen, el cual hablara y pensara como él lo deseaba. Primeramente
fecundó las aguas del mar, y producto de ello en las aguas
aparecieron los peces. Pero como el resultado de ello no fue lo
esperado, posteriormente procedió a fecundar una piedra en la que
había tierra colorada, y de ella surgió el hombre. Make-Make estaba
muy contento al haber creado al hombre, como la criatura que el
deseaba; y como observó que este se veía muy solitario,
posteriormente crearía también a la mujer. Mucho tiempo después,
Make-Make se le aparecería en sueños a Hau-Maka, y le indicaría y
explicaría como llegar a una isla inhabitada (La Isla de Pascua), para
que en ese lugar tengan su nuevo hogar el Rey Hotu Matu'a y su
pueblo. Posteriormente, Make Make junto a Haua, llevarían las aves
hasta los motu (islotes) frente a Rano Kau; para que así se le celebre
culto mediante la ceremonia anual de Tangata Manu (el hombre-
pájaro).
En la [mitología de Rapa Nui] Make-Make era considerado como el
creador del mundo. Al ser una isla muy apartada, con el paso del
tiempo, las peticiones de los Rapa Nui hacia los dioses, estaban muy
ligadas a la adquisición de alimentos. Debido a ello Make Make, la
legendaria deidad de un origen más guerrero (matato'a) desplazaría al
casi olvidado Haua, así como también a Tangaroa, la mayor divinidad
polinésica. Por ello Make-Make está igualmente relacionado con la
fertilidad. Posteriormente los conflictos internos, en el cual fueron
destruidos la gran mayoría de los moai, hizo que surgiera como
respuesta un diferente culto a Make-Make; ahora presente en la
ceremonia del Tangata Manu (hombre-pájaro), en la que los distintos
linajes competían anualmente por el poder político en la isla de Rapa
Nui.
 Moais. Mitos y Leyendas de Rapa Nui

Orejas largas y orejas cortas

Otro mito Rapa Nui cuenta que posterior a la llegada de los polinesios,
arribó a la isla otra inmigración de origen polémico ya que las
características raciales de estos nuevos pobladores eran diferentes a
las de los considerados nativos. Los recién llegados eran más
corpulentos y robustos y se les conocía como los rasgos Hanau E'epe
o "raza ancha", en contraste con los Hanau Momoko o "raza delgada.
Mitos y Leyendas de Isla de Pascua
Algunas versiones señalan que los Hanau E'epe tenían muy
desarrollados los lóbulos de las orejas y por ello los relacionan con los
incas, a diferencia de los Hanau Momoko que no presentaban esta
característica, por su procedencia polinesia.
No obstante otros investigadores señalan que la diferencia entre los
dos grupos se basaba fundamentalmente en la contextura física y que
por esto, los Hanau E'epe constituían la clase trabajadora mientras
que los Hanau Momoco, más delgados, eran la tribu o clase
dominante. Para ellos el estiramiento del lóbulo auricular (tan
característico de los moai) no era otra cosa que una práctica común en
muchas culturas del mundo y lo que ocurrió fue que en algún
momento de la historia, la palabra E'epe se mezcló con la palabra
Rapanui 'Epe, que significa lóbulo auricular, dando origen a la leyenda
de los "orejas largas" y los "orejas cortas".