Tercera época N°008 México-CDMX Noviembre(2022) - Enero(2023) Costo de recuperación $4.50 Contacto: prensaypropagandafam@gmail.
com
Editorial
H
ace 100 años el 21 de no-
viembre de 1922, cesaba de
existir el compañero Ricar-
do Flores Magón en una prisión de
Estados Unidos, luchador y revolu-
cionario anarquista que propagó y
sembró junto con quienes compar-
tió lucha la idea de una sociedad
mejor, una donde todas y todos pu-
diéramos gozar de las condiciones
más optimas para el desarrollo de
nuestras aptitudes y nuestra con-
ciencia, difundió enérgicamente la
lucha contra el Estado, la autoges-
tión y el apoyo mutuo; por lo que
en muchas ocasiones terminó ence-
rrado en la cárcel, su crimen: luchar
por la vida.
Tal cual es el caso de otros cien-
tos de personas que cuyo animo por
la vida se convierte en el sentir de
rebelión contra el sistema al darse
cuenta de que le somete y degrada
a la esclavitud y la sumisión, lle-
vándole al miserable grado de tener
que pagar con sangre y sudor su
existencia. Les llaman rebeldes por
que se rebelan contra la injusticia,
la desigualdad y la violencia que
desprende el retrogrado sistema de
Estado que se encarga de reprimir-
les sistemáticamente mediante ins-
tituciones oficiales e imposiciones
coercitivas como las cárceles, los
manicomios y las leyes, buscando
“regular su conducta” siendo que la
mayoría de las conductas antisocia-
les son el resultado de la expresión
misma del Estado. Las cárceles es-
tán hechas para quienes no tienen
el dinero para pagar su libertad, lo
vemos todos los días, millonarios y
gente de influencia exonerados por
los crímenes más atroces, mientras,
las cárceles abarrotadas de gente de
las clases trabajadoras, de obreros
que se convierten en pequeños la-
drones (pues orillados por sus mise-
rables condiciones sucumben ante
la necesidad por su subsistencia) o
de disidentes políticos del Estado
que buscan suprimirlo, pues los ri-
cos y poderosos pocas veces tienen
su merecido, he ahí Porfirio Diaz
genocida y represor, falleciendo
de viejo bajo las comodidades eu-
ropeas de la clase alta, al igual que
Peña Nieto, responsable de la desa-
parición de los 43 (Junto al Ejército
Mexicano) y muchas otras fechorías
más, impunes de sus crímenes con-
tra la sociedad.
Por eso en esta ocasión dedi-
camos este número a la lucha anti
carcelaria y a las y los presos que en
su lucha contra el Estado y el capital
han caído indefensos en las garras
de la más miserable violencia que
impone el Estado, la privación más
atroz de la libertad.
¡Abajo los muros de las cárceles,
el castigo no es justicia ni cura!
¡Por una sociedad antiautorita-
ria, por el desarrollo de la humani-
dad, por la anarquía!
“Compañeros para conseguir la
amnistía no hay solo que sacar a los
presos a la calle, tenemos que am-
nistiarnos nosotros y la única ma-
nera de conseguir la amnistía para
nosotros mismos es acabar con la
sociedad, es machacando al estado
y acabando con el poder y la auto-
ridad”1
1. Leonardo Quevedo, primer Mitin
de la CNT de 1977.
 2 Regeneración
manos de un carcelero de la prisión. la libertad de los compañeros ma-
¡TODA UNA VIDA DE LUCHA! Tras 18 años de exilio, 11 años gonistas aun presos en los Estados
A LA MEMORIA DE LIBRADO RIVERA (1864 – 1932)
Historia anarquista

y medio de ellos pasados en las Unidos, hace una enorme campaña

H
prisiones norteamericanas. A fina- por la libertad de Sacco y Vanzetti,
ay en la historia de la Organizadora del Partido Liberal les de octubre de 1923, regresa Li- a la par de que difunde incansable-
humanidad persona- Mexicano (JOPLM), Junta que sabe brado a México. Sin dinero, con su mente el pensamiento de sus ama-
jes que viven sus vi- de sobra que solo la revolución so-
das con tal coherencia con sus cial y libertaria podrá traer al pue-
ideas, que su paso por la exis- blo mexicano la tan amada libertad.
tencia queda escrito con letras Fue la Junta Organizadora del
indestructibles por el tiempo, Partido Liberal Mexicano, de la que
a base de una tinta indeleble, a Librado era parte, la que dio direc-
prueba del olvido histórico. Uno ción y nutrió teóricamente a los
de estos personajes es nuestro que- levantamientos armados de 1906 y
rido compañero Librado Rivera. 1908, como antesala de la revolución
Nacido en Rayón, San Luis Poto- de 1910 y dirigió las luchas obreras
sí el 17 de Agosto de 1864, egre- de Cananea, Río Blanco, Orizaba y
sado de la Escuela Normal para Puebla. La JOPLM no cesó con la
profesores de San Luis Potosí; es propaganda y la organización re-
maestro de profesión, por convic- volucionaria por medio de clubs
ción anarquista y revolucionario. liberales, muchas veces organizados
En 1901, siendo miembro del de forma secreta y por medio de
club liberal “Benito Juárez” de San periódicos; no solo Regeneración,
Luis Potosí, del cual es miembro en 1910 antes y en el momento del
desde el año anterior, acude al pri- levantamiento revolucionario la JO-
mer congreso liberal, organiza- PLM contaba al menos con siete
do por el club liberal “Ponciano periódicos, en varios de los cuales
Arriaga” en la misma ciudad de la pluma de Librado contribuyó.
San Luis Potosí. En este congreso Liberados de la prisión de Arizona
conocerá a Ricardo Flores Magón, en agosto de 1910, Librado Rive-
comenzando una amistad que, ra, junto a Ricardo Flores Magón y
alimentada por la afinidad ideo- Antonio I. Villarreal viajan rumbo
lógica y la lucha contra la tiranía, a Los Ángeles, California, para vol- salud arruinada por tantos años de dos compañeros Ricardo Flores
habrá de perdurar hasta la muerte ver a publicar Regeneración. Para presidio, sin sus compañeros del Mangón y Práxedes G: Guerrero.
de Ricardo, asesinado a manos del finales de septiembre de 1910 en las PLM; muchos muertos, otros en- Después de la censura de “Sagita-
gobierno estadunidense en 1921. páginas de Regeneración se puede carcelados y algunos otros traidores rio”, colabora en “Cultura proleta-
En vísperas del segundo congre- leer: “Tierra, grito Bakunin; Tierra, a la causa de la libertad del pueblo ria” de Nueva York, desde la cárcel,
so liberal, en 1902, Librado es arres- grito Ferrer; Tierra, grita la revolu- mexicano. Pero con las mismas ga- sí ¡nuevamente pisa la cárcel!, ahora
tado y encarcelado por primera vez ción mexicana… ¡Tierra y libertad! nas y las mismas ideas sobre una en México, en ese México que se jac-
junto a trece liberales más, entre Librado y sus compañeros van acer- sociedad justa e igualitaria. Expresa: taba de ser el país nuevo gracias a la
ellos Juan Sarabia y Camilo Arria- cando cada vez más al pueblo a las “Sería lamentable gastar la poca vida revolución, acusado de ¡insultar al
ga, en medio de una sesión del club aspiraciones anarquistas que ellos que me sobra en contemplaciones y presidente!, hacer apología pública
liberal al que pertenecían. Librado profesaban. Lamentablemente, para lamentaciones”. En su cabeza solo del anarquismo y de incitar al pue-
pasará alrededor de doce meses en diciembre de 1910 la JOPLM y el hay sitio para una cosa: continuar blo a la anarquía. En noviembre de
la cárcel, al ser liberado se trasla- anarquismo mexicano sufre la per- la guerra social. Por coherencia con 1927 Librado funda un nuevo pe-
dará a la ciudad de México, donde dida de Práxedis G. Guerrero, muer- sus ideales anarquistas rechaza las riódico, bautizado “Avante”, conti-
pasa a formar parte de la redacción to en combate en Janos, Chihuahua. intentonas del gobierno mexicano, nuando con su labor propagandista
del periódico “El hijo del Ahuizote”, El 23 de septiembre de 1911 se lanza primero darle una pensión de 5 pe- del anarquismo y denunciando los
en compañía de Ricardo y Jesús Flo- un manifiesto firmado por Librado sos diarios, después el pago de los abusos e injusticias, Librado es nue-
res Magón. La represión porfirista Rivera, Anselmo L. Figueroa y los gastos de transportes de la prisión vamente detenido, se confisca la im-
contra los liberales y sus periódicos hermanos Ricardo y Enrique Flo- a la parte de México que él decida, prenta donde hace “Avante” y es lle-
es tanta que Librado y sus compa- res Magón, donde dejan claras sus y al final un curul como senador o vado a la Ciudad de México contra
ñeros del “Hijo del Ahuizote” van a aspiraciones anarcocomunistas al una cátedra en la Escuela Normal su voluntad. Una vez que sale de la
parar a prisión; siendo esta la pri- pueblo. El periodo comprendido para profesores, a estás propuestas cárcel, continúa la lucha creando un
mera de muchas más estancias en de 1911-1916 fue un arduo pere- respondió firmemente: “No quiero nuevo periódico, llamado “Paso!”.
la cárcel que pasarán juntos Libra- grinar de la cárcel a las calles, sa- nada del Estado… Lejos esta de mi Esta terquedad, esta actividad in-
do Rivera y Ricardo Flores Magón. car nuevos números de Regenera- mente la idea de abandonar la lu- cansable, se comprende y se justifica,
Ya para 1904 dadas las circuns- ción, y nuevamente a la cárcel. Pero cha emprendida desde hace tantos creo yo, en palabras de Ethel Duffy
tancias de total censura y represión sin claudicar un solo momento. años a favor del pobre”. Reafirman- Turner que: “Cuando los hombres
del régimen, los liberales del grupo En agosto de 1918 Librado Ri- do sus amados ideales anarquistas. expresan las aspiraciones de su pue-
de los hermanos Flores Magón, in- vera y Ricardo Flores Magón fue- Tras unos meses en casa de su blo, surgen y se elevan a gran altura”.
cluido Librado se ven en la necesi- ron sentenciados, Librado a quince anciana madre, donde recupera un Durante sus últimos dos años
dad, para poder continuar la lucha años y Ricardo a veinte años de cár- poco su salud, lleno de entusiasmo de vida, Librado vive en un cuarti-
contra la dictadura, de emigrar ha- cel por la publicación, en el último por las pláticas sostenidas con Jose to que le cede en su casa Nicolás T.
cia los Estados Unidos, pero como numero de Regeneración, de su ma- C. Valadés, dirigente sindical de la Bernal. En febrero de 1932, Librado
el dinero con el que cuenta el grupo nifiesto a los anarquistas y a los tra- CGT, se marcha al puerto de Tam- es atropellado, y por la negligencia
no alcanza para que todos se diri- bajadores del mundo, donde se pue- pico. Que en esos momentos es un de sus médicos contraé tétanos en
jan a los Estados unidos de una sola de leer: “Que cada hombre y cada punto de fuerza del anarcosindica- el hospital. Se rehúsa a hacer cargos
vez, Librado le dice a Ricardo, refi- mujer que amen el ideal anarquista, lismo, con un sindicato petrolero en contra del chofer que lo atro-
riéndose a Santiago de la Hoz(que lo propaguen con tesón, con ter- que cuenta con cerca de doce mil pelló ya que “no quería perjudicar
en ese momento contaba con tan quedad, sin hacer aprecio a burlas, adherentes, con un fuerte y valero- a un trabajador jefe de familia”. En
solo 21 años de edad) “este es un jo- sin medir peligros, sin reparar en so elemento anarquista. Inmedia- sus últimos días de semiconscien-
ven entusiasta, yo le cedo mi lugar, consecuencias”. Esta será la última tamente después de su llegada al cia , en su cuarto de hospital, hacia
al cabo yo me iré después”, dando condena que Librado pasará con su puerto de Tampico se une al grupo débiles movimientos con la mano
muestras del gran carácter que te- querido amigo y compañero Ricar- anarquista “Los Hermanos Rojos”, cuando se le cubría la cara con una
nia. Un año después, en 1905 se les do Flores Magón, ya que Ricardo no y comienza a escribir en su perió- sabana para evitar que las moscas
une en Saint Louis Missouri; don- saldrá con vida de la cárcel de Lea- dico “Sagitario”, escribe el libro “los lo molestaran. La enfermera que
de acontece la creación de la Junta venworth, Arkansas. Asesinado a mártires de Texas”, donde aboga por estaba cerca de su cabecera le dijo

“¡con que rebelde aún, compañero!”
a lo que Librado respondió balbu-
ceando: “Siempre luché y todavía
lucho contra las injusticias sociales
Centenario del asesinato de Ricardo
Flores Magón.
Conmemorativo
E
n la historia del anarquis-
mo abundan las perso-
nas que entregaron a las
ideas hasta el último minuto de
su vida y cuya ética para con el
anarquismo fue implacable en todo
momento, aún al borde de la muer-
te.
A lado de los actos heroicos de
un Bakunin encadenado a la pared
por diez años, de un Kropotkin,
Malatesta, Salvochea abandonando
sus fortunas, de un Durruti mu-
riendo en el frente de Madrid, de un
Radowitzky entregando su juventud
para vengar a la clase obrera, hay un
pedestal que rara vez se voltea a ver,
pero cuya localización se encuentra
a lado de los antes mencionados.
Entre los grandes del anarquismo
mundial.
Ese pedestal le corresponde a un
anarquista mexicano, a Ricardo Flo-
res Magón.
Del anarquismo mexicano de los
años de 1900 a 1922, año del asesi-
nato de Ricardo, nadie es más acti-
vo, más enérgico, más arriesgado y
con las ideas más firmes que Ricar-
do. Cierto que por entonces estaban
los Librado Rivera, que viviría unos
años más que Ricardo, los Práxe-
dis, muerto tan prematuramente en
1910, pero a Ricardo corresponde
el mérito de llevar hasta las últimas
consecuencias sus convicciones.
Detenido por vez primera en
1892 en una manifestación estu-
diantil, da vida al legendario perió-
dico Regeneración en el año 1900,
y el 1901 participa en el Congreso
de San Luis Potosí, donde Cami-
lo Arriaga le acerca a las ideas del
anarquismo de Proudhon, Bakunin,
Kropotkin, Malatesta, Mella, Loren-
zo, etc., siendo las ideas de Kropo
Órgano de la FAM
de los fuertes”. Poco después mo-
ría. Los miembros de la Federación
de Trabajadores (el último reducto
del anarcosindicalismo mexicano),
tkin las que más calan en ese pen-
samiento de Ricardo, pura pasión y
convicción.
Para 1902 Ricardo mantiene ya
serias discusiones a lo interno del
Partido Liberal Mexicano por sus
convicciones anarquistas que con-
trastan con las ideas liberales de al-
gunos componentes del PLM. Los
que hayan leído el primer Manifies-
to del PLM de 1906 se preguntarán
¿Cómo podía Ricardo ser anarquis-
ta y al mismo tiempo suscribir el
Manifiesto de 1906 de extracción
puramente liberal y no anarquista?
Este tema, que gustan tomar
como arma los enemigos del anar-
quismo, prestos a tomar la imagen
de Ricardo para legitimar sus ins-
tituciones gubernamentales, puede
ser fácilmente aclarado si se con-
sultan las cartas escritas en junio
de 1908 a su hermano Enrique y a
Práxedis, donde les indica que hay
que seguirse llamando liberales y no
anarquistas, ya que declarar ideas
tan avanzadas les podría alejar del
pueblo mexicano. Estrategia, nada
más que eso. Estrategia para ir in-
troduciendo las ideas anarquistas
poco a poco.
El “magonismo”, si tal cosa es asi-
milable toda vez que Ricardo rene-
gaba de ello, no puede ser ninguna
otra cosa que anarquismo suigéne-
ris. Pretender que el magonismo es
una idea separada del anarquismo
es, o desconocer la historia de quien
pretenden reivindicar, o descarada-
mente distorsionar la historia del
PLM. Gente que pretende reivindi-
car la memoria de Ricardo apelan-
do al reconocimiento del gobierno
mexicano, considerando un home-
naje que su nombre esté en letras de
oro en el Palacio Legislativo (1), o la
llevaron su cuerpo a un cemente-
rio municipal en donde ni siquiera
fue colocada una lapida que señala-
ra su tumba (James D. Cockcroft).
Librado Rivera nos dejo en vida,
pero al igual que Ricardo Flores Ma-
gón, nos ha legado su pensamiento
y su ejemplo de vida empeñada en
la lucha por la libertad del pueblo.
Recobremos su tumba, que se llene
de rosas rojas y banderas negras,
que su larga lucha por la emanci-
pación del pueblo trabajador sirva
para ensanchar el camino de la li-
bertad donde seguiremos su andar
última vergüenza de enorgullecerse
de que AMLO declare el “2022 Año
de Ricardo Flores Magón” (2), no
es de ninguna manera reivindicar
a Ricardo, sino arrojar paladas de
lodo a la memoria de quien toda su
vida escupió sobre los gobiernos y
se negó a todo nexo con
ellos.
Los gobiernos que
toda su vida combatió
Ricardo, la clase políti-
ca que siempre detestó
por sobre todas las co-
sas, puede alzar el brazo
al brindar un homenaje
a quien los consideraba
sus enemigos, pues con
ello lejos de reivindicar
el anarquismo de Ricar-
do no se hace más que
manchar su memoria de
un gubernamentalismo
del que siempre renegó.
1906 (3) y 1907 (4), cuyos movi-
mientos marcaron los antecedentes
más claros de la revolución mexi-
cana, son de inspiración y organi-
zación anarquista (ya en el exilio
forzado de estos ante la persecución
del gobierno mexicano). La historia
oficial ha intentado hacer al burgués
hacendado Francisco I. Madero el
artífice de una revolución campesi-
na y proletaria, cuando él no era ni
campesino ni proletario.
Corresponde este sitio a los anar-
quistas, verdaderos artífices de la
revolución mexicana. Los que per-
seguidos, acosados y encarcelados
supieron alzar la bandera de la revo-
lución social en tiempos en que los
burgueses como Madero buscaban
la presidencia por las vías legales
burguesas.
Cuando en 1910 estalla la revolu-
ción, Ricardo tenía apenas unos días
de haber salido de la cárcel. Llama a
los lectores de Regeneración a alzar-
se en armas aprovechando el alza-
miento de Madero, sin unirse a él.
Madero, oportunista como todo
político, engañó a las masas popula-
res diciendo que Ricardo estaba
de acuerdo con él. Muchos com-
pañeros, en el torbellino de la revo-
lución, no supieron ver la trampa de
Madero y se unieron a él. Ricardo
tuvo que salir al frente escribiendo
en Regeneración la fisonomía de
Francisco I. Madero (5), advirtien-
do a los militantes del PLM que no
3
en la edificación de un mundo nue-
vo. Por Librado Rivera, por Libra-
do el anarquista, por nuestro com-
pañero y nuestras amadas ideas,
ni un minuto de silencio ¡Toda
una vida de lucha por la anarquía!.
-Francisco Castañeda .
Melchor Ocampo, Estado de
México.
Octubre de 2022.
se dejen engañar.
El norte de México será testigo
de movimientos anarquistas bas-
tante fuertes y realizando incluso
comunas anarquistas de las que por
desgracia muy poco se sabe más allá
de detalles generales.
En 1911 el PLM, ya abiertamente
anarquista, lanza el segundo Mani-
fiesto del PLM, donde proclaman
abiertamente su filiación anarquis-
ta. Este manifiesto es el que los de-
móc-ratas burgueses mexicanos no
se atreven a pronunciar siquiera, ya
que aquí el PLM es ya abiertamente
anarquista.
Habían quedado atrás los años
de prudencia, de la táctica elegida
para introducir las ideas anarquis-
tas poco a poco. El Manifiesto del
23 de septiembre de 1911 constituye
toda una declaración de principios
y tácticas anarquistas.
En 1912 se constituye en la Ciu-
dad de México la Casa del Obrero
Mundial, que pese a ser Ricardo re-
conocido por sus elementos no lo
reivindican plenamente para cuidar
su integridad que apenas se iba for-
jando. La cosa no se entiende desde
el punto de vista anarquista, pero si
comprendemos que la COM no era
anarquista ni anarcosindicalista,
entonces se verá claro que su actuar
era lógico, cuando no se reivindica-
ban anarquistas.
Ricardo por su parte sí tomó en
cuenta a la COM y durante 1915,
durante los pactos con Carranza,
llama a la base sindical de la COM
a no dejarse llevar a pactos con los
carrancistas.
La carencia ideológica firme de
la COM, sumado a ciertos engaños
para no consultar a la totalidad de
4 Regeneración
la base para firmar el pacto, hacen
de la COM en estos años un sindi-
cato reformista. Ciertamente, re-
gresando los Batallones Rojos a la
Ciudad de México, los militantes de
la COM comienzan a tomar, ahora
sí, unas acciones y reivindicaciones
anarcosindicalistas que les harán
plantear una fuerte lucha contra el
gobierno mexicano desde inicios de
1916 hasta sofocado el movimien-
to huelguista de julio de 1916, para
pasar por etapas de dura represión
y levantar cabeza poco a poco, cada
vez más rojinegros, hasta la consti-
tución de la CGT mexicana, de ex-
tracción, ahora sí, plenamente anar-
cosindicalista (6).
Durante 1918 Ricardo Flores
Magón y Librado Rivera lanzan
un Manifiesto a los anarquistas del
mundo, por el cual serán encerra-
dos nuevamente en Estados Uni-
dos, prisión de la que Ricardo ya no
saldrá con vida.
El 21 de noviembre de 1922, de
madrugada, Ricardo es asesinado.
Hay que decirlo de forma clara,
porque a cien años de distancia aún
LAS LUCES NO SE APAGAN DE
NOCHE
Historia
se sigue insinuando que Ricardo
murió de un paro cardiaco o como
mucho diciendo que su muerte “no
es del todo clara”.
El parte médico indica que Ri-
cardo murió de un infarto, pero la
verdad debe abrirse camino de for-
ma definitiva y evitar lavar la cara
a la democracia estadounidense.
Ricardo fue asesinado. He aquí los
hechos.
Las últimas semanas de octubre
y parte de noviembre a Ricardo se
le ofrece la libertad a condición de
pedir perdón al gobierno. Ricardo,
nuestro entrañable compañero Ri-
cardo, se negó tajantemente a pe-
dir perdón, porque eso significaba
abdicar de sus ideas anarquistas.
Se encontraba prácticamente ciego,
con problemas pulmonares y car-
diacos, sin buena alimentación, vi-
viendo en cárceles infectas donde su
salud se quebraba más aún… pero
no pidió perdón. Ante la disyuntiva
prefirió la muerte antes de abdicar
de sus ideas anarquistas.
El 21 de noviembre entró a su
celda un tristemente conocido car-
celero de apoyo John Bull, conocido
por su maltrato a los presos. Este
carcelero se hará famoso porque él
asesinó a Ricardo ahorcándolo. Li-
brado Rivera, pese a declaraciones
que le obligaron a firmar, declara-
ría a compañeros que Ricardo tenía
huellas en el cuello.
John Bull lo había asesinado.
Durante su estancia en la cárcel
Ricardo se había hecho amigo de un
preso llamado José Martínez. Cuan-
do Ricardo es asesinado, José Mar-
tínez afila la orilla de un tambo, al
que da forma de navaja.
Busca a John Bull y le entierra
el arma que había preparado. John
Bull, odiado por los presos, cae al
suelo mientras se le salen los intes-
tinos y los presos gritan, escupen al
carcelero y bailan a su entorno.
Pronto aparecen los demás car-
celeros y matan a golpes a José Mar-
tínez.
Ricardo fue asesinado, y tuvo un
vengador. José Martínez, el preso
amigo de Ricardo, hizo la justicia
que Ricardo necesitaba.
Cuando los demócratas burgue-
ses llegan a mencionar la muerte de
Ricardo solamente dicen la versión
oficial de su muerte por un paro
cardiaco. Dejo aquí consignado
para las generaciones presentes la
versión que han ocultado los go-
biernos hasta el día de hoy.
Periodista de profesión, perse-
guido, exiliado, acosado, conde-
nado varias veces, encarcelado en
sitios inmundos, asesinado por el
gobierno estadounidense, distor-
sionada su memoria; todo pasión,
todo entrega, aferrado anarquista
hasta las puertas de la cárcel y ante
la guadaña de la muerte, autor de
obras de teatro, infinidad de artícu-
gacidad incorruptible había
generado simpatía en el movi-
miento obrero norteamericano
los teóricos, de denuncia y cuentos,
su memoria no pertenece a la his-
toria oficial de México, sino a los
anarquistas de México y el mundo.
Su tumba actualmente se en-
cuentra en la llamada Rotonda de
los hombres ilustres, en la Ciudad
de México. Ilustre, quizá, pero no
en el sentido vulgar y burgués de la
palabra.
Ilustre, sí, por entregar toda su
vida no a la causa de la patria, de la
nación o de ningún gobierno, sino a
la causa del anarquismo.
En el memorial del anarquis-
mo, y no del Palacio Legislativo de
México, hay un nombre escrito, no
con letras de oro, sino con letras fla-
meantes, llenas de pasión y de toda
una vida entregada al anarquismo:
Ricardo Flores Magón.
Por: Erick Benítez Martínez. Octu-
bre de 2022, año rebelde y anarquis-
ta dedicado a Ricardo Flores Magón
en todo México.
Notas:
1.- DOF del 27 de abril del 2000.
2.- DOF del 18 de marzo del
2022.
3.- Huelga de Cananea.
4.- Huelga de Río Blanco.
5.- Francisco I. Madero es un
traidor a la causa de la liber-
tad. Ricardo Flores Magón,
Regeneración, 25 de febrero de
1911.
6.- La extensión de este artícu-
lo me impide extenderme más
sobre este periodo. El lector
sabrá excusarme de ello.

E
l 23 de noviembre de
1922 la cámara de diputa-
dos rinde un vano home-
naje al prócer de la Revolu-
ción mexicana, Ricardo Flo-
res Magón quien fuera ase-
sinado el 21 de noviembre
en la cárcel de Leavenworth en
Kansas City en Estados Unidos.
Aprueban el siguiente acuerdo:
“Único. Tráiganse a descansar al
suelo de la patria, por cuenta del
Gobierno mexicano, los restos mor-
tales de Ricardo Flores Magón”. Fue-
ron los parias del movimiento obre-
ro ferrocarrilero mexicano y obreros
norteamericanos quienes camina-
ron los restos del anarquista Ricar-
do Flores Magón a suelo mexicano.
Sus restos llegaron para ser
velados el 15 de enero de 1923
en el local sindical de la Confederac-
ión de Sociedades Ferrocarrileras.
Larga era la fila de proletarios que
se sentían despechados. Sentían
que parte de su corazón abando-
naba su pecho. Y cómo no sentirse
así si el Apóstol de la Revolución
(como lo nombrara Diego Abad
de Santillán) partía para que un
edredón de tierra labrada le abra-
zara eternamente. Daban un fra-
terno adiós al anarquista que sin
escrúpulos combatió a la tiranía y
opresión que encarnaba el Estado
y al capital en el México de 1910.
Tras el deceso de Ricardo dos
versiones sobre su muerte fueron (y
son) las que merodeaban los deslu-
cidos techos de las casas de parias del
pueblo mexicano. La primera: que
murió por una enfermedad crónica
que había contraído por constan-
tes encarcelamientos. La segunda:
que fuera asesinado. Quienes nos
sentimos partidarios de sus idea-
les nos quedamos con la segunda.
La burguesía norteamericana
y, por supuesto la nueva burgue-
sía mexicana (postrevolucionaria)
en aquellos años le placía tener en
silencio al gran Ricardo pues ni
la cárcel silenciaba la avasallante
fuerza de sus palabras; irredento,
persuasivo, incorruptible, viru-
lenta era su prosa que con una sa-
y por supuesto el mexicano.
En la primera década del
siglo XX en México imperaba
un gobierno tiránico y opre-
sor. Un gobierno que con la
bandera positivista de “orden y
progreso” justificaba al menos
tres líneas políticas de acción:
Control de la prensa y repre-
sión, relaciones internacionales
apacibles y la de abrir un vín-
culo fraterno con la iglesia. En
resumen paz y progreso para
la burguesía de la época y mi-
seria y muerte para los parias
del pueblo mexicano. Ejemplo
de ello es que el primero de ju-
nio de 1906 es violentamente
reprimida la huelga de Cana-
nea donde trabajadores mine-
ros heroicamente izaron las
banderas rojinegras en contra
de la empresa minera estadou-
nidense Consolidated Copper
Bajo éste clima de opresión, des-
Company. Meses después, 6 de ene-
potismo y barbarie, el primero de
ro de 1907, la huelga de Río Blanco
julio de 1906 la Junta Organizadora
es sádicamente terminada. El saldo
del Partido Liberal Mexicano (PLM)
fue de más de 200 obreros asesi-
encabezada por Ricardo Flores Ma-
nados y más de 400 encarcelados.

gón, Librado Rivera, Juan Sarabia y
Antonio Villareal publican el Plan
y Programa del PLM en el que se
busca precipitar un movimiento de
efervescencia social a un movimien-
to revolucionario con una visión de
cambio social pero sobre todo de
insurrección social. Su influencia se
acumuló, de forma muy importante,
en el movimiento obrero y minero.
En agosto de 1900 Ricardo Flo-
res Magón junto con su hermano
Jesús fundan uno de los periódicos
más importantes de la época: Re-
generación. Principal instrumento
de propaganda y agitación el pe-
riódico Regeneración, que pese a
las condiciones lectoras de la época
(analfabetismo del 75 al 82 % de la
población mexicana), se convier-
te en el más popular de aquellos
tiempos. Llegaron a imprimir hasta
21,000 ejemplares que se distribu-
yeron clandestinamente. Regenera-
ción tiene 4 épocas. Primera época:
1900 – 1901. Segunda época: 1904
– 1905. Tercera época: 1906. Cuar-
ta época 1910 – 1918. En la última
época Regeneración es un perió-
dico abiertamente anarquista: An-
tiestatista, anticapitalista, antiauto-
ritario y anticlerical. En 1915 por
ejemplo afirmo que: “El anarquismo
no es un sistema de libertinaje, sino
uno que, basado en la Ciencia, nos
enseña que todos los seres huma-
nos somos iguales, y por lo mismo,
nadie tiene derecho de hacer que
los demás le obedezcan, ni nadie
tiene la obligación de obedecer, y
esto no es libertinaje, esto es: jus-
ticia (…) Entonces ¿a quién quiere
LA ACTUALIDAD DEL
Antiautoritario
MAGONISMO
R
icardo Flores Magón sos-
tuvo que la solución a las
desigualdades socioeco-
nómicas, al hambre y a la po-
breza, no estaba en cambiar de go-
bernantes, sino en destruir las re-
laciones sociales de dominación y
explotación que constituían la hidra
tiránica de tres cabezas: el capital, la
autoridad y el clero.
La destrucción de la hidra
capitalista
El capitalismo contemporáneo
ha desplegado nuevas formas de
explotación de la fuerza de trabajo
mediante los cambios tecnológicos.
Asimismo, incorpora nuevas fuer-
zas de trabajo, intangibles o cogniti-
vas, a la explotación capitalista, con-
virtiéndolas en generadoras impor-
tantes de plusvalía para la burguesía.
También, desde hace más de cuatro
décadas, se ha dedicado a destruir
los derechos de los trabajadores con
el objeto de incrementar su poder y
sus ganancias. Como en los albores
del capitalismo, millones de trabaja-
dores son contratados por tiempos y
obras determinadas, trabajan doble
jornada de trabajo, no tienen con
Órgano de la FAM
dignificar el anarquismo, sino a los
caídos? La anarquía quiere la igual-
dad, y ¿quiénes se benefician con
la igualdad, si no son los caídos?”
(Regeneración, núm. 213). Pese a
la persecución y encarcelamiento
imprimieron más de 300 números.
Ricardo tuvo en su haber una vas-
ta obra literaria. Escribió dos piezas
de teatro: Tierra y libertad en 1916 y
Verdugos y Victimas en 1918. Alre-
dedor de 45 cuentos y relatos breves
y una robusta cantidad de ensayos.
trato colectivo, no tienen acceso a
derechos básicos de salud, vivienda,
educación, el salario real es misera-
ble, millones están en el desempleo
o el subempleo. El capitalismo bár-
baro sigue siendo el mismo: vive de
la sangre y de la carne de los traba-
jadores, engulle la vida de millones
de seres humanos que subsisten en
la pobreza más lacerante.
Las y los magonistas propusie-
ron que para destruir a la hidra ca-
pitalista era necesario conquistar la
libertad económica. Esta última, la
obtienen los trabajadores, los cam-
pesinos y los indígenas, al emanci-
parse de los grilletes del trabajo asa-
lariado y al apropiarse de la tierra,
de la industria y del conocimiento.
Mientras existan poseedores y des-
poseídos de la riqueza material,
del conocimiento y de la cultu-
ra, no puede haber igualdad. Esta
Participó como colaborador y
fundador en diferentes Proyectos
periodísticos de los cuales la mayoría
fueron de corte Anarquista: El De-
mócrata en 1893, Excélsior en 1903,
Diario del Hogar de 1890 a 1903, el
Hijo del Ahuizote, Regeneración, La
Protesta de Argentina como colabo-
rador de 1906 a 1918, Revolución de
1907 a 1908 y Tierra y libertad en
1908. Estos dos últimos de Los Án-
geles, California (Estados Unidos).
Tras el asesinato del Apóstol de
desigualdad provoca que las clases
sociales se enfrenten en una lucha
sin cuartel por hacer prevalecer sus
intereses. De ahí que los objetivos
de igualdad, libertad y fraternidad
de las revoluciones burguesas no
puedan conquistarse sin destruir el
principio de la propiedad privada
capitalista. En efecto, los magonis-
tas proponen la desaparición de la
propiedad privada capitalista y que
toda la riqueza sea para todos.
La propuesta magonista consis-
te en destruir la propiedad privada
capitalista de la tierra, la industria y
el conocimiento, y transformar esas
riquezas en bienes comunes para el
libre disfrute y desarrollo de todos
los seres humanos.
La destrucción de la hidra capi-
talista se logra mediante la expro-
piación de las fuentes de la riqueza
monopolizadas por los explotado-
res. La ladrona burguesía, que se ha
apropiado de la riqueza material e
intangible, tiene que ser expropia-
da con el propósito de transformar
la tierra, la in-
dustria y el co-
nocimiento en
bienes comunes
para el libre dis-
frute y desarro-
llo de todos los
seres humanos.
Esta propiedad
5
la revolución muchos han sido los
discursos y “homenajes solemnes”
que desde el poder se ha intenta-
do hacer como lo intentó hacer el
gobierno mexicano en 1922. Pero
sin lugar a la duda los homena-
jes mayormente fraternos y cáli-
dos han sido los ofrecidos en las
luchas anarcosindicalistas que se
desarrollaron en la década de 1920
después de su muerte. Las luchas
en las calles, en ciudades y monta-
ñas son el más fraterno homenaje
que los parias le puedan ofrendar.
En la actualidad el gobierno
mexicano nuevamente intenta hur-
tar la memoria Anarquista al ofi-
cializar al periódico Regeneración
como parte de su “movimiento”.
Dado lo anterior es la Federación
Anarquista de México afiliada a la
IFA quienes imprimen nuevamen-
te el Periódico Regeneración en
aras de recuperar éste emblemá-
tico instrumento revolucionario.
A cien años del asesinato de Ri-
cardo podemos decir que tras la
estela de obscuridad que se nos ha
impuesto son sus ideas pequeñas
luces que no se opacan en la noche.
Por: Felipe Matías Reyes.
Integrante del Colectivo Autónomo
Magonista-FAM.
común crea condiciones favorables
para una nueva forma de vida ba-
sada en el apoyo mutuo, la relación
entre iguales, la fraternidad de los
productores libremente asociados,
la autoorganización y la autonomía
de la sociedad.
Destrucción de la hidra de
la autoridad
La segunda cabeza de la hidra
que los magonistas proponen que
hay que destruir es la de la autori-
dad. Esta es una relación social de
poder y se encuentra en todo el te-
jido social. En consecuencia, el po-
der no es homogéneo sino que, más
bien, es heterogéneo, adquiere una
multiplicidad de formas y cada una
de ellas tiene sus propias caracterís-
ticas, su perfil, su ámbito, su geogra-
fía, su mecanismo de reproducción,
su lenguaje, sus símbolos. La mul-
tiplicidad de poderes, en efecto, se
despliega en todos los poros de la
reproducción de la vida social.
El individuo, la sexualidad, el
tiempo libre, el deporte, los niños, el
deseo, el trabajo, la educación, la co-
municación, las cárceles, los hospi-
tales siquiátricos, en suma, todas las
actividades y relaciones humanas
están sometidas al poder, lo mismo
el Estado que la vida cotidiana, lo
público como lo personal. El poder
 6 Regeneración
está presente en todos los ámbitos
de la vida social y adquiere múlti-
ples formas, tiene diversos meca-
nismos de reproducción social y di-
versas modalidades de transmisión.
En consecuencia, para destruir los
múltiples poderes, es necesario sub-
vertirlos en todos los espacios, en
todas las formas, en todas las prác-
ticas humanas en que se reproduce
y transmite el poder. En tal sentido,
los magonistas plantean que la des-
trucción de la hidra de la autoridad
requiere de la reapropiación de la
vida toda y la construcción de una
vida nueva, autónoma y libre, por y
para el pueblo.
La alternativa al poder que pro-
ponen los magonistas es reapropiar-
nos de nuestra vida. Es decir, rea-
propiarnos de nuestro cuerpo, de
nuestra sexualidad, de nuestra sa-
lud, de nuestro habitad, de nuestros
alimentos, de nuestra educación, de
nuestros deseos. Tenemos que re-
conquistar el derecho a la vida, pues
la vida está sometida por el poder.
Y esta recuperación de la vida, se
desarrolla tanto en el ámbito comu-
nitario como en el individual. Las
asociaciones de mujeres y hombres
libres determinarán todo aquello
que tenga que ver con la reproduc-
ción de la comunidad, tomando en
sus manos su vida, sin relaciones
sociales de mando y obediencia.
Destrucción de la hidra del
clericalismo
El clero en México quiere mante-
ner sus espacios de dominación so-
bre las mentalidades, la educación,
la sexualidad y los cuerpos. La Igle-
sia —como en el siglo XIX— quiere
individuos sometidos a la idea de
Dios, se opone a los conocimientos
científicos, combate la educación
biológica y sexual, y quiere contro-
lar nuestro cuerpo, a quién y cómo
amamos, nuestros deseos, nuestra
reproducción. La Iglesia en México Por Rubén Trejo
no ha dejado ser parte de la hidra
del poder, quiere individuos ena-
jenados, ignorantes de la ciencia,
que no controlen su cuerpo, ajenos
a sus deseos. En suma, individuos
sometidos, alienados, ignorantes,
insatisfechos, prisioneros de los gri-
lletes de la fe. Hay que subvertir la
mentalidad religiosa, en la que Dios
es todo y el individuo nada, acce-
der a la educación científica, gozar
plenamente de nuestra sexualidad
y nuestros deseos, y decidir sobre
nuestros cuerpos, en suma, destruir
la hidra del clericalismo.
Como vemos, en pleno siglo
XXI, el ideal magonista tiene una
propuesta vital: conquistar la liber-
tad económica mediante la abo-
lición de las propiedades privada
y estatal, para que toda la riqueza,
material e intangible, sea de todos
y para todos. Asimismo, propugna
por construir una vida libre y au-
tónoma, en la que nadie tenga de-
recho de mandar ni obligación de
obedecer y, por ende, deje de existir
la perniciosa relación social de la
autoridad, con sus jerarquías, sus
violencias y sus guerras.

cas sean estériles; a esta inhumana

Transgénicos: una terrible amenaza tecnología se le llama terminator.
Salud y anticapitalismo

N
o cabe la menor duda
de que el sistema de ex-
plotación y miseria es el
capitalismo. Día a día, los opreso-
res del poder se las han ingeniado
para buscar su permanencia me-
diante el sacrificio y la vida de
miles de millones de seres hu-
manos alrededor del mundo.
¿En qué se sustenta esta afirma-
ción? En muchos ejemplos, pero por
ahora me enfocaré en uno de ellos,
la creación de organismos genética-
mente modificados: los transgénicos.
Todas las plantas, los animales,
los humanos y cualquier ser vivo
están formados de órganos y te-
jidos; los tejidos están hechos de
millones de células. Cada órgano
y tejido se especializan en cumplir
una función. Un ejemplo sería la
piel que nos protege; en las plantas,
las hojas tienen la función de ali-
mentarlas mediante la fotosíntesis.
Las células, los tejidos y los ór-
ganos de un ser vivo, llevan la in-
formación completa sobre la forma
y funcionamiento de ese ser vivo,
la cual es conocida como informa-
ción genética que a su vez contie-
ne los genes. En cada célula hay un
núcleo y de ahí se derivan los pa-
res de cromosomas: de cada par se
hereda un cromosoma del padre y
de la madre. Los cromosomas son
estructuras en forma de X, consti-
tuidos por el ADN y por proteínas.
Cada segmento de esta cadena es
un gen que contiene la información
para que las células construyan las
proteínas que son impor
tantes para nuestro cuerpo.
Con esta información, los cientí-
ficos descubrieron, en 1950, que con
el ADN se transmite la herencia ge-
nética, y manejando los genes, han
logrado avances, por ejemplo, en la
medicina. Pero algunos de ellos se
han atrevido a usar este conocimien-
to para modificar seres vivos, combi-
nando genes de diferentes especies.
¿En qué lugar? En los laborato-
rios, apoyados por una gran tec-
nología que les permite reconocer
los genes de una especie, cortar-
los, modificarlos, multiplicarlos
y pegarlos a las cadenas de ADN
de una planta o animal. Este ex-
perimento de combinar informa-
ción genética de los seres vivos se
llama transgénesis, que permite
crear y obtener los transgénicos.
Entonces los transgénicos son
nuevos seres vivos que fueron modi-
ficados por la introducción de genes
ajenos con el propósito de quitarles
o modificarles alguna característica.
Hay dos formas de meter un trans-
gen (por ejemplo, en el maíz): con
bacterias y bombardeo de partículas.
Monsanto es una de las em-
presas beneficiadas con esta prác-
tica criminal, recordemos que
dicha trasnacional está acusada
también de elaborar el napalm
utilizado contra la población ci-
vil en países como Vietnam. Ellos
tienen una semilla transgénica
que es resistente a los herbicidas.
Dicho corporativo ha modifi-
cado el ADN del maíz para que las
semillas de las plantas transgéni-
Es por ello que los transgéni-
cos son una amenaza terrible para
el maíz, el ambiente, la salud hu-
mana y animal, para la economía
campesina, provocando que miles
de campesinos vivan en la abso-
luta miseria y, a la par, estos suje-
tos se enriquezcan cada vez más. Capullo, Del Monte, Great Value,
En México, dicha multinacional Hellmann´s, Maggi, Knorr, Mafer,
y otras de su calaña tenían el aval Pringles, Sabritas, Danone, Gamesa,
de la Sagarpa y de la Semarnat, así Marinela, Ades, Del Valle, Nabisco,
como de la bola de hampones de Pepsi, Coca Cola, Corona, Teca-
todos los partidos políticos de este te, Bachoco, Kellogg´s, las empre-
país que apoyaron la Ley Mon- sas cigarreras, entre muchas otras.
santo, hecha a la medida de esta
empresa de dudosa reputación. ¡¡Checa las etiquetas y haz
Incluso se sabe de la relación boicot, es decir, no les compres sus
cercana del nuevo titular de la Se- venenos a esas empresas, diario y
cretaría de Agricultura y Desarrollo de manera permanente!!
Rural, Víctor Villalobos, con Mon-
santo, en el gobierno de Andrés Fuentes:
Manuel López Obrador, y aunque Silvia Ribeiro. La Jornada 1 de
expertos en la materia le propu- agosto de 2008
sieron al Presidente no elegirlo ¿Maíz transgénico? Grupo de
como titular de esta secretaría, no Estudios Ambientales (GEA)
fue tomada en cuenta su sugeren- No a los OGTS, cápsulas Del
cia. De esta manera desbancaron campo a la ciudad, se transmite
al anterior secretario, Víctor Tole- los miércoles de 5am a 7am por el
do, quien como experto en la ma- 1060 am de Radio Educación.
teria, no aceptaba dichas prácticas. Folleto de Greenpeace: No te
Para finalizar, menciono el dejes engañar
nombre de algunas sucursales del
terror Monsanto: Syngenta, No-
vartis, Bayer, Pioneer, entre otras. Por: Lorenzo Sánchez
Diversas empresas extranjeras y
mexicanas en este país, como de-
nuncia Greenpeace, usan en sus pro-
ductos organismos genéticamente
modificados. Estas empresas son:
Maseca, Minsa, Milpa Real, Bim-
bo, Clemente Jacques, Smucker´s
Del Fuerte, Herdez, Karo, Nestlé,

¡Libertad a Los Presos de Eloxochitlán!
L
Nota anticarcelaria
os miembros del PLM en los
tiempos revolucionarios per-
dieron gran parte de su vida
perseguidos y encerrados tras las re-
jas de una celda por exhortar a una
población maltratada y despojada
de todo rasgo de dignidad a rebelar-
se ante el poder establecido que les
mantenía en la miseria, no dijeron
nada más que verdades que mantuvie-
ron firmes hasta el día de su muerte.
Hoy a más de 100 años del comienzo
de su lucha por la libertad y la justicia,
el despótico gobierno de Obrador y la
4T mantienen vigentes las viejas tácti-
cas de persecución política que se prac-
ticaban en el porfiriato y desde siempre
en un país lleno de corrupción; pobre
aquel del que pensó en libertad con-
fiando a un gobierno esa ardua tarea
que nos compete a todxs.
Hace no mucho, tuvimos la suer-
te de conocer a un conjunto de com-
pañerxs cuya lucha por la libertad
mantiene viva la esperanza de un
grupo de luchadores mazatecas
que el Estado ha perseguido, des-
plazado y arrebatado de su libertad
como método de represión y terro-
rismo para mantener en el silencio
la injusticia. Una lucha por la liber-
Memoria libertaria
tad de los presos políticos mazate-
cos de Oaxaca, de la localidad de
Eloxochitlán de Flores Magón en-
tre quienes están recluidos: Jaime Be-
tanzos Fuentes, Omar Morales, Alfredo
Bolaños, Herminio Monfil, Fernando
Gavito, Isaías Gallardo y Francisco Du-
rán, victimas de la represión del Estado
a quienes acusa de agravantes delitos
infundamentados y falaces, cuyas de-
tenciones han tenido más que ver con
una riña política que con un verdadero
delito.
El Pueblo de Eloxochitlán De Flores
Magón es un pueblo ubicado en el nor-
te del Estado de Oaxaca cuya tremenda
riqueza natural le convierte casi en un
paraíso para el desarrollo de la vida,
salvo por un detalle, hace ya años que el
pueblo de Eloxochitlán es asediado por
el caciquismo de la influyente familia
Zepeda, cuyas ansias de poder ha con-
vertido el paraíso oaxaqueño en una
mina de donde explotar recursos para
su empresa, despojando a la comuni-
dad de sus beneficios, no conformes
con ello, los caciques como todos los
grupos que engendran el monopolio
económico se ha coludido en la políti-
ca electoral para ascender al Gobierno
por medio del partido MORENA que
al igual que el viejo PRI encubre y pro-
tege a los delincuentes de la más alta
calaña, siendo así el caso de Elisa Ze-
peda quien ascendió al cargo de gober-
nante municipal y ahora se encuentra
como diputada local para así mantener
el poder e influencia de la familia Zepe-
da en el territorio oaxaqueño. La lucha
contra este grupo de poder con respec-
La esclavitud voluntaria
J
Cuento
uan y Pedro llegaron a la
edad en que es preciso traba-
jar para poder vivir. Hijos de
trabajadores no tuvieron oportuni-
dad de adquirir una regular cultu-
ra que los emancipase de la cadena
del salario.
Órgano de la FAM
to de los presos políticos mazatecos se
origina por el descontento del pueblo
frente a la explotación y terror ejercido
a la comunidad por la familia Zepeda
cuya avaricia arrebata las riquezas de la
comunidad de Eloxochitlán para bene-
ficio de una minoría ya llena de privi-
legios, este asunto y otros de la misma
índole, genera los primeros roces entre
la asamblea del pueblo(1), el gobier-
no municipal y la familia Zepeda. La
provocación explota cuando la familia
Zepeda manda a reprimir una asam-
blea comunitaria en la que se tomará
la decisión de elegir el rumbo de la co-
munidad y la acciones que se tomarán
con respecto de las acciones de la fa-
milia Zepeda, mandando sus sicarios a
balacear a la asamblea para disolverla,
hecho donde resultan heridas de grave-
dad y muertas gentes del pueblo, lo que
provoca indignación y coraje en los co-
razones no solo de Eloxochitlán sino de
todo aquel ser sensible que pueda hacer
suya una causa justa ajena. A causa de
esto el pueblo no cesa la lucha y se or-
ganiza de inmediato para manifestarse
en la casa de los violentadores: La fa-
milia Zepeda. Toman en arresto comu-
nitario al ejecutor de la orden Manuel
Zepeda y lo presentan ante el poder
policiaco del Estado de Oaxaca. A par-
tir de este punto empieza el martirio
de lxs compañerxs: la familia Zepeda
mueve sus influencias en los medios y
la política, se hacen de la “historia ofi-
cial”, aprovechándose del movimien-
to feminista, acusan al pueblo de un
ataque en contra de Elisa Zepeda, lla-
mando a la comunidad misógina y ma-
chista siendo que entre sus costumbres
comunitarias las mujeres ejercieron y
hoy siguen ejerciendo un papel deci-
sivo en el rumbo del municipio, mani-
pulando la información por medio de
los prostituidos medios del
poder y además posterior-
mente se les denunció por
el supuesto homicidio del
hermano de Elisa, Manuel
Zepeda, cuando en realidad
este fue entregado con vida
a la policía de Oaxaca por
la policía comunitaria de
Eloxochitlán. Empezando
la cacería contra este grupo
de mazatecos que solo bus-
caban justicia ante el mor-
daz diente de la familia Ze-
peda. Espero el lector pueda
Pero Juan era animoso. Había
leído en los periódicos cómo hom-
bres que habían nacido en cuna hu-
milde habían llegado, por medio del
trabajo y del ahorro, a ser los reyes
de las finanzas, y a dominar, con la
fuerza del dinero, no sólo los mer-
excusarme por tan corta redacción de
los hechos lo cierto es que aún hay más
que contar sobre este caso y muchos
otros más que acontecen en el día a día
en todo el mundo.
Recientemente, en su jornada por la
búsqueda de la libertad de los presos, el
grupo de compañerxs que se mantiene
en la lucha ha anunciado que organi-
zarán un evento que tendrá lugar en la
comunidad de Eloxochitlán de Flores
Magón, tierra de nacimiento de nues-
tro compañero Ricardo Flores Magón
y de los presos mazatecas. El evento se
trata de una jornada internaciona-
lista por la libertad y pueden en-
contrar la información completa
en su pagina oficial de Facebook
“Presos Políticos Eloxochitlán De
Flores Magón”
Agradecemos a lxs compañer-
xs que luchan todos los días por la
libertad de aquellos a quienes el
Estado mantiene cautivos, sabe-
mos que la lucha es larga y el tiem-
po corto, pero sin embargo luchamos.
Por la Libertad, por la Justicia, por
quienes luchamos hoy mañana y siem-
pre ¡Por la anarquía!
1. La asamblea comunitaria del pueblo
cumple una función de organización
política para la comunidad misma, re-
emplazando la imposición de gobierno
establecida por el Estado, esto permite
que las comunidades originarias ten-
gan cierta flexibilidad en cuanto a su
autonomía y su rumbo con respecto
del gobierno en poder.
Por: Enrique H
cados, sino las naciones mismas.
Había leído 1000 anécdotas de los
Vanderbilt, de los Rockefeller, de
los Rothschild, de los Carnegie, de
todos aquellos que según la prensa
y hasta según los libros de lectura
de las escuelas con que se embrute-
ce a la niñez contemporánea, están
al frente de las finanzas mundiales,
7
Delegación de la FAM
participa en las Jornadas
Magonistas
Chiapas.
En el mes de octubre tuvieron lugar las
Jornadas Magonistas Chiapas, en la loca-
lidad de San Cristóbal de las Casas, Chia-
pas. Un evento de gran importancia con
el objetivo de honrar a la memoria anar-
quista del Compañero Ricardo Flores
Magón. En dicho evento tuvieron lugar
diversas actividades, así como ponen-
cias de índole anarquista donde también
participó la Federación Anarquista de
México (FAM) presentando el proyecto
del periódico que ahora mismo tienes en
tus manos, Regeneración, como algunos
saben y para los que no, es el periódico
fundado por el compañero Ricardo y el
PLM (que fue una organización anar-
quista importante en la revolución mexi-
cana) y del cual ahora el Estado intenta
hurtar su memoria trastornando la his-
toria adjudicando su lucha y beneficios
al mismo gobierno contra el que siempre
estuvo en contra. Como respuesta a ello
y al oficialmente declarado año de Ricar-
do Flores Magón por el payaso de turno
del palacio nacional, varios colectivos
e individualidades de diferentes locali-
dades han construido un esfuerzo por
organizar las Jornadas Magonistas en
contraposición al discurso del gobierno,
¡porque Magón era anarquista! Y no de-
jaremos que el gobierno se apropie de su
figura, desde nuestros espacios, la FAM
se sumó a la noble causa presentando
Regeneración tercera época, buscando
rescatar de las garras del poder este mí-
tico periódico dotándole nuevamente
de su carácter Anarquista y combativo
buscando difundirle en todo espacio,
no solo para las gentes anarquistas sino
para todas las personas en cuyo corazón
quepa un poquito de esperanza y volun-
tad por construir aquel bello mundo que
luchó por alcanzar nuestro compañero
Magón. Sobre esto y más se habló en las
Jornadas Magonistas en Chiapas, sería
muy complicado describir cada una de
las ponencias y actividades que se desa-
rrollaron durante los tres días de movi-
miento, pero creo que basta con mencio-
nar que participaron personalidades de
diversas localidades del territorio domi-
nado por el Estado Mexicano e incluso
de territorios más allá de las fronteras
que nos imponen; haciendo de las jorna-
das un ambiente diverso pero sobre todo
fraterno y solidario del cual esperamos
que surjan mas proyectos y se articulen y
estrechen esfuerzos para seguir constru-
yendo cada vez más este mundo nuevo
que llevamos en nuestros corazones.
Por: Erik R. y Enrique H.
(delegados de la FAM en las Jornadas
Magonistas Chiapas 2022)
- Mural de la UNACH, espacio que albergo
el evento
no por otra cosa sino - ¡vil mentira! muchos más, se vieron de la noche hambrientos los suyos, su mujer, sus la humanidad; no había podido ol-
- por su dedicación al trabajo y su a la mañana despedidos del trabajo, hijos, los seres queridos, para quie- vidar lo que leyó en los libros de las
devoción por el ahorro. ocupando sus lugares nuevos escla- nes soñó las riquezas de Rockefeller, escuelas, en que tan concienzuda-
Juan se entregó al trabajo con vos que, como los anteriores soña- la fortuna de Carnegie. mente se embrutece al pueblo.
verdadero ardor. Trabajó un año y ban con riquezas amasadas a fuerza Una tarde Juan se detuvo a con- Pedro no había trabajado. Hom-
se encontró tan pobre como el pri- de trabajo y de ahorro. Juan tuvo templar el paso de ricos automóviles bre sin escrúpulos y dotado de gran
mer día. A la vuelta de otro año se que empeñar su casa, esperando to- ocupados por personas regordetas, malicia, había podido apercibirse
encontró en las mismas circunstan- davía poner a flote la barca de sus en cuyos rostros podía adivinarse de que lo que se llama honradez
cias y siguió trabajando más, sin ilusiones, que se hundía, se hundía la satisfacción de llevar una vida sin no es fuente de riquezas, y se echó
desmayar, sin desesperar. Pasaron 5 sin remedio. no pudo pagar la deu- preocupaciones. Las mujeres char- a engañar a sus semejantes. Apenas
años y se encontró con que, a fuer- da, y tuvo que dejar en las manos de laban alegremente, los hombres, reunido algún fondito, instaló un
za de sacrificios, había logrado re- los prestamistas el producto de su almibarados e insignificantes, les taller y alquiló manos baratas; de
unir algunas monedas, no muchas. sacrificio, el pequeño bien amasa- atendían con frases melifluas que ese modo fue subiendo. Ensanchó
Para ahorrarlas necesitó disminuir do con su sangre. Obstinado, Juan habrían hecho bostezar de fastidio a sus negocios y alquiló más manos, y
los gastos de su alimentación, con quiso todavía trabajar y ahorrar, otras mujeres que no hubieran sido más y más, y se convirtió en millo-
lo que debilitó sus fuerzas; vistió pero en vano. Las privaciones a que aquellas burguesas. Hacía frío; Juan nario y en gran señor, gracias a los
andrajos con los que el calor y el se sujetó por el ansia de ahorrar, el tembló pensando en los suyos, que innumerables “Juanes”, que toman a
frío lo atormentaron, debilitando trabajo pesado que había ejecutado le esperaban en la negra casucha, pies juntillas los consejos de la bur-
igualmente su organismo; habitó en los mejores años de su vida le verdadera mansión del infortunio. guesía.
miserables casuchas, cuya insalu- habían destruido el vigor. En todas Cómo habrían de tiritar de frío en Juan continuó presenciando el
bridad aportó a su organismo su partes donde solicitaba trabajo se le aquel instante; cómo debían sufrir brillante desfile de haraganes y ha-
contingente debilitante. Pero Juan decía que no había ocupación para las torturas indescriptibles del ham- raganas. En la esquina próxima un
siguió ahorrando, ahorrando di- él, era una máquina de producir di- bre; qué amargas deberán ser las lá- hombre dirigía la palabra al público.
nero a expensas de su salud, por nero para los amos; pero demasiado grimas que derramasen en aquellos Escaso auditorio tenía, en verdad,
cada centavo que lograba guardar gastada ya. Las máquinas viejas son momentos. El desfile elegantísimo aquel orador. ¿Quién era? ¿Qué
perdía una parte de su fuerza. Para vistas con desprecio. Y, entretanto, continuaba. Era la hora de exhibi- predicaba? Juan fue a escuchar.
no pagar renta a propietario alguno la familia de Juan padecía hambre. ción de los ricos, de los que, según el Compañeros, decía el hombre,
compró un lote y fabricó una casita. En la negra casucha no había fue- pobre Juan, habían sabido “trabajar” ha llegado el momento de reflexio-
Después se casó con una muchacha. go, no había abrigos para combatir y “ahorrar” como los Rothschild, nar. Los capitalistas son unos ladro-
El Registro civil y el cura le el frío, las criaturas pedían pan con como los Carnegie, como los Roc- nes. Sólo por medio de malas artes
arrancaron una buena parte de sus verdadera furia. Juan salía todas las kefeller. En un lujoso carruaje venía se puede llegar a millonario. Los po-
ahorros, obtenidos a costa de tantos mañanas en busca de trabajo; pero un gran señor. Su porte era magní- bres nos deslomamos trabajando, y
sacrificios. Pasaron algunos años ¿quién habría de alquilar sus brazos fico. tenía canas, pero su rostro es- cuando ya no podemos trabajar, nos
más: el trabajo no era constante, las viejos? Y después de recorrer la ciu- taba joven. Juan se llevó la mano a despiden los burgueses como dejan
deudas comenzaron a afligir más dad y los campos, llegaba al lugar los ojos para limpiarlos, temiendo sin amparo al caballo envejecido
al pobre Juan. Un día se enfermó donde lo esperaban, contristados y ser víctima de una ilusión. No, no en el servicio. ¡Tomemos las armas
uno de sus hijos; el médico no qui- le engañaban para conquistar nuestro bienestar y
so asistir al enfermito porque no sus viejos y el de nuestras familias!
se le ofrecía dinero; en el dispen- opacos ojos: Juan lanzó una mirada despre-
sario público atendieron tan mal a aquel gran se- ciativa al orador, escupió al suelo
la criatura que ésta murió. Juan, sin ñor era Pedro, con coraje y se marchó a la casucha
embargo, no se daba por vencido. su camarada negra, donde lo esperaban afligidos,
Recordaba sus lecturas sobre las fa- de la infancia. con hambre y con frío, los seres que-
mosas virtudes del ahorro y otras “Cuánto ha ridos. No podía morir en él la idea
patrañas por el estilo. Tenía que ser de haber tra- de que el ahorro y la laboriosidad
rico porque trabajaba y ahorraba bajado y aho- hacen la riqueza del hombre virtuo-
¿No habían hecho lo mismo Rocke- rrado”, pensó so. Ni ante el infortunio inmereci-
feller, Carnegie y muchos más, ante Juan, “para do de los suyos pudo reaccionar el
cuyos millones suelta la baba la hu- que haya po- alma de aquel miserable, educado
manidad inconsciente? Entretanto dido salir de para esclavo.
los artículos de primera necesidad la miseria y
iban subiendo el precio de mane- llegar a tanta
ra poco tranquilizadora. La ración altura y ganar
alimenticia se disminuía hasta su tanta distin- (de Regeneración, del número 21,
extremo límite en el hogar del ino- ción”. fechado el 21 de Enero de 1911)
cente Juan, y, a pesar de todo, las ¡Ah, pobre
deudas aumentaban y ya no podía Juan!: no ha-
ahorrar un solo cobre. Para colmo bía podido ol-
de desdichas, el dueño de la nego- vidar los im-
ciación en que Juan comenzó a tra- béciles relatos
bajar decidió emplear trabajadores de los grandes
por menos costo, y nuestro héroe, y vampiros de
Antología Literaria de Ricardo Flores Magón
Desde Ediciones la voz de la anarquía lanzamos la edición en un solo volumen de los Cuentos y Obras
de teatro de Ricardo Flores Magón justo en el centenario de su asesinato.
La mayoría de los escritos que tiene este volumen fueron escritos en la prisión, sitios siniestros que tuvo
que pisar infinidad de veces Ricardo.
Prisión, arma con que los gobiernos pretenden destruir entre sus frías paredes las consecuencias de un
sistema infame y castigo severo para quienes se rebelan contra él, fue empleada a fondo contra Ricardo.
Porque Ricardo Flores Magón era un anarquista, no un demócrata, político o patriota, emblemas con
los que se pretende destruir el anarquismo de Ricardo.
Para evitar un poco este propósito infame damos al público este volumen, para que sea leído directa-
mente Ricardo y no por medio de quienes pretenden interpretarlo para sus intereses.
Confiamos en que este volumen será de utilidad para quienes deseen acercarse a la obra de Ricardo de
una forma amena y sencilla
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