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Diego Abad de Santilln

RICARDO FLORES MAGON El Apstol de la Revolucin Social Mexicana

DIEGO ABAD DE SANTILLAN

C u a d e r n o s O b r e r o s /18

Se

autoriza la reproduccin total o parcial dando crdito al ceh sm o

Las opiniones expresadas son de la responsabilidad exclusiva de sus autores.

Diego Abad de Santilln

RICARDO FLORES MAGON EL APOSTOL DE LA REVOLUCION SOCIAL MEXICANA

CEHSMO

Centro de Estudios Histricos del Movimiento Obrero Mexicano


M x i c o , 1978

CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS DEL MOVIMIENTO OBRERO MEXICANO

Comit Tcnico y de Distribucin de Fondos Secretario del Trabajo y Previsin Social, presidente. Director del Centro
E n r iq u e S u r e z G a o n a P ed ro O je d a P a u lla d a

Coordinador General de Investigaciones


J o rg e B a su r to

Coordinadora General de Publicaciones


M a r a d e l C o n s u e l o C . V i l l a l o b o s

Primera edicin, 1960 Edicin CEHSMO, 1978. CEHSMO Impreso y hecho en Mxico

ADVERTENCIA DEL GRUPO EDITOR Para conmemorar el segundo aniversario del asesinato de Ricardo Flores Magn, el camarada Diego Abad de Santilln nos envi el presente trabajo destinado a al guna edicin especial que se hiciera en algn peridico de esta regin, ofrecindonos que en el curso del ao 1925 presentar otro ms completo para la coleccin de Pensadores y Propagandistas del Anarquismo, ini ciada por La Protesta de Buenos Aires con Enrico Ma latesta. "Habra que aadir cosas muy interesantes, nos dice el camarada Santilln al manifestarle que este esbozo se iba a publicar en forma de libro. En ver dad hay mucho que agregar, pero todo aquel que leyere esta breve exposicin sobre las ideas de "Ri cardo Flores Magn y la Revolucin Mexicana, con vendr con nosotros en la importancia de estas her mosas pginas del camarada Santilln, que contienen documentos de gran valor para la Historia, as como tambin para la orientacin en nuestras luchas por las libertades humanas. Este bosquejo no necesita elogio: habla por s solo. El Grupo Editor lo acoge con ca rio; y con la conviccin de que publica algo verda deramente til, lo presenta ante los camaradas y amigos con un prlogo de Librado Rivera, quien despus de luchar por ms de veinte aos al lado de Ricardo Flores Magn, fue el nico que tuvo la oportunidad
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de convivir con nuestro malogrado compaero hasta su ltimo da.


E l G r u p o E d it o r

PRESENTACION Diego Abad de Santilln naci el 20 de mayo de 1897 en Reyero, provincia de Len, Espaa. Desde muy joven radic en Argentina, y regres a Espaa para continuar sus estudios universitarios, ah es encarcelado por participar en las huelgas de agosto de 1917. En prisin conocer a militantes anarquistas de los que aprender su ideologa. Posteriormente, al ser llamado por el diario anarquista La Protesta, regresa a la Ar gentina. En 1936 particip en la Federacin Anarquis ta Ibrica y apoya activamente a la Repblica espaola, incluso como tesorero de la Generalitat. Ha publicado, entre otras obras: Estrategia y Tctica. Ayer, hoy, maana; colabor en la elaboracin de la Gran Enciclo pedia Argentina, editada por Sopena; una de sus lti mas obras es la Breve Historia de la Revolucin Me xicana y su Legado, en cinco tomos. Actualmente radica en Espaa. El presente texto fue publicado por el "Grupo Cul tural Ricardo Flores Magn, con motivo del segundo aniversario de la muerte de Ricardo Flores Magn, durante una de las estancias de Abad de Santilln en Mxico. El prlogo de Librado Rivera, que fuera com paero de Ricardo, aclara algunos aspectos de su vida. El texto escrito de manera llana, nos narra la tenacidad de Ricardo para publicar Regeneracin, y su continua lucha contra la dictadura de Daz y en favor de la revo lucin social Nunca cedi en su anarquismo.
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PROLOGO Mi buen amigo y viejo camarada Nicols T. Bernal me hace la invitacin, a nombre del grupo editorialista "Ricardo Flores Magn que l representa, para que estudie y emita mi opinin sobre el libro "Ricardo Flores Magn, el Apstol de la Revolucin Social Mexicana, escrito por el camarada Diego Abad de Santilln, fundndose en que soy el testigo ocular que ms hechos presenci durante la vida ms trgica y de ms agitacin que inmortaliz a aquel querido ca marada. Y debo advertir sinceramente que soy, en efecto, el que ms oportunidad tuvo de conocer el ms interesante perodo histrico de la vida de Ricardo Flores Magn, y si me presto con gusto a obsequiar los nobles deseos de Bernal es por la gran importancia que desde luego conced a tan simptico trabajo de propaganda libertaria. El libro est formado de un conjunto de importantes artculos y documentos histricos al parecer tomados al acaso, pero ordenados de tal manera con el prop sito de que el lector pueda ver con toda claridad cmo fueron evolucionando las nuevas ideas en la mente pri vilegiada de Ricardo Flores Magn, su gran constancia y heroicos esfuerzos hasta transformar a un pueblo escla vizado, pisoteado y humillado por el ms grande de los dspotas, en un pueblo altivo, valiente y respetado, que al levantar airosa la frente infundi el terror y el
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espanto a sus explotadores y verdugos. Fue en efecto, Ricardo Flores Magn el alma de esa gran epopeya libertaria que, a manera del Prometeo de la leyenda mitolgica, infundi ese fuego divino que impulsa al pueblo a la rebelda, la rebelda fuente creadora de todas las libertades. Dotado de claro talento y de sensible sistema ner vioso, Ricardo grab en su corazn y en su mente soadora, a manera de pelcula cinematogrfica, todos los dolores y las lgrimas de los que habitan pocilgas, as como los detalles ms ntimos de esa vida de deses peracin y de muerte. Ricardo tena, adems, la ventaja de saber varios idiomas que le ayudaron, en parte, para su labor de propaganda libertaria: aparte del espaol y el ingls, que conoca muy a fondo, saba francs, italiano y portugus; conoca mucho del latn y del griego, algo del idioma azteca, cuya agradable pronunciacin recor daba recitando de memoria unas poesas que leg a la Historia el famoso Netzahualcyotl; hablaba con facilidad el cal que usa el pueblo de los arrabales de la ciudad de Mxico, lo que hace suponer que el aps tol del gran cataclismo social mexicano posea un pro fundo conocimiento de los dolores y sufrimientos en que se revuelcan las clases ms humildes y desprecia das por el actual orden burgus. Por eso vemos que sus dramas y todos sus escritos fueron inspirados en este ambiente; no son sacados de los salones aristocr ticos donde se recrea la burguesa holgazana, ni sus personajes trgicos son prototipos imaginarios rebus cados entre los hombres del comercio y la banca, sino
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descripciones de escenas reales tan comunes entre los pobres, en esa vida repleta de lgrimas y dolores en que nos encontramos todos los explotados. 'Slo el que sufre sabe comprender al que sufre, " deca Flores Magn, y l, que sufri toda la vida, tena que ser el mejor exponente y el ms fiel intrprete de los que sufren. Escriba con gran facilidad; "Verdugos y Vctimas lo termin en una semana. Adoraba la msica, pero su encanto era la poesa; admiraba la bella voz de Caruso y las composiciones musicales del ms trgico de los hombres, Beethoven; recitaba de memoria al gunas de las ms hermosas poesas de Rubn Daro, de Shakespeare, de Carpi, Manuel Acua o de Daz Mirn, y criticaba acremente a Antonio I. Villarreal porque a este pulpo le repugnaba "ese ruido de la msica. Su carcter altivo, recto y firme, como la roca en medio del ocano embravecido, le serva como la co raza por donde pasan y se deslizan todas las inclemen cias del tiempo, donde se desatan las tempestades y la furia de las olas se estrellan sin dejar la menor huella. Es que le guiaba una finalidad y un solo punto objetivo: el de llegar cuanto antes a esa Tierra de li bertad y bienestar que los ojos de su imaginacin co lumbraban para la humanidad de sus bellas utopas ya sin dioses y sin amos. Ya en 1900 Ricardo conoca "La Conquista del Pan y la "Filosofa Anarquista por Pedro Kropotkin; ha ba ledo a Bakunin, las obras de Juan Grave, Enri que Malatesta y Mximo Gorki; conoca tambin obras
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de otros autores menos radicales, como Len Tolstoi y Vargas Vila; pero era a los primeros a quienes l respetaba como sus maestros y a quienes conservaba especial predileccin; y se puede decir que debido a estas consideraciones y a la oportuna intervencin de Pedro Kropotkin, se contuvo Ricardo y no atac ruda mente como lo saba hacer, a Juan Grave y a Pedro Esteve por sus crticas insidiosas en contra de la Revo lucin Social Mexicana, que Ricardo impuls y se es forzaba por orientar en los precisos momentos que aquellos camaradas se dejaban arrastrar por los radica lismos de Venustiano Carranza, a quien Ricardo atac sin piedad. As como a las intransigencias de los te ricos que queran ver en el gran cataclismo social mexi cano todos los actos de los rebeldes ajustados a los principios ideolgicos de los grandes soadores, y que lejos de ayudar a las justsimas ansias de libertad de los sufridos esclavos mexicanos slo sirvieron para boy cotear a aquel hermoso movimiento rebelde haciendo obra de sabotaje, que beneficiaba ms bien a la bur guesa y al Gobierno que se trataba de derrocar. Mientras que Cultura Obrera de Nueva York y Les Hemps Nouveaux, en Francia, daban cordial bienvenida a las columnas y dolosas informaciones de un grupo que se titulaba anarquista establecido en Boston, Mass., nuestros desesperados esfuerzos por im pulsar el movimiento de los esclavos mexicanos hacia la revolucin social sufra un inmenso desprestigio, y todo mundo nos retir su ayuda debido a la autorizada palabra de los viejos revolucionarios que en ms de cuarenta aos de constante propaganda no haban po
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dido arrastrar a ningn pueblo a la revolucin contra sus tiranos. Y la solidaridad nos falt cuando la persecu cin burguesa se haca ms tenaz en los Estados Uni dos, cuando se le quitaba el registro a Regeneracin y cuando slo unos cuantos entusiastas compaeros que ms en contacto estaban con nosotros y con la Revo lucin, fueron los nicos que nos tendieron su ayuda. Lo que alguna vez dijo Ricardo acerca de nuestras mi serias y privaciones infinitas por las que tuvimos que pasar para probar nuestra sinceridad y gran buena fe en la lucha, era un hecho real. Hay testigos oculares en Los Angeles, California, de hechos que demuestran que todo sacrificio era para nosotros un placer, por conseguir la libertad de los esclavos mexicanos y llevar adelante la propaganda emancipadora de Regeneracin. A pesar de todo, nuestros contrincantes sospecha ban de nuestra sinceridad y buena fe; nos vean luchar en el seno de un partido poltico y eso era bastante, y vean tambin que Regeneracin era el portavoz de ese partido y se imaginaron que Ricardo, y todos los que lo acompabamos, ramos simples aspirantes a puestos pblicos. Craso error! No hay partido poltico que lance vivas muy altos a la anarqua y haga especial pro paganda de la belleza de ese ideal como lo hizo Regene racin. Por eso es que el gran mrito del libro que hoy nos presenta Diego Abad de Santilln consiste en la lgica de sus conclusiones y el severo anlisis de su sana crtica al seguir los pasos de Ricardo Flores Ma gn, a quien l considera, como yo tambin, el factor ms importante y el ms fiel intrprete de los anhelos de libertad del oprimido pueblo mexicano.
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Desde temprana edad las ideas anarquistas haban tenido cariosa aceptacin en la mente de Ricardo Flores Magn. Debido a su iniciativa se public en Vsper de la ciudad de Mxico peridico soste nido en parte con los fondos de El Hijo del Ahuizote, entonces a cargo de Ricardo, parte de "La Conquista del Pan por Kropotkin, el ao de 1902. En 1905 asisti a las conferencias de Emma Goldman en Saint Louis, Missouri; en esa misma ciudad conserv Ricar do estrecha amistad con un grupo anarquista ruso, y con Florencio Bazora, un anarquista espaol que tuvo para Ricardo cario de hermano; este camarada con tribuy mucho a fomentar nuestra campaa de propa ganda revolucionaria, ayudando con su dinero, vendien do Regeneracin y colectando fondos para la vida del peridico. Bazora comprenda cules eran los fines de Flores Magn: trabajar en el seno del Partido Liberal para extender, en el pueblo mexicano, los hermosos ideales que l ya acariciaba y que eran los anarquistas. Este era en realidad el plan de Flores Magn obrar con tacto para que las masas no nos abandonaran y evitar que se pusiera ms fuerte la dictadura de Por firio Daz. Al Partido Liberal estaban afiliados todos los librepensadores y los hombres de ideas ms avan zadas en aquella poca: era tambin el partido ms re volucionario y de ms prestigio en Mxico, el que con Melchor Ocampo, Benito Jurez, el ateo Ignacio Ram rez y Lerdo de Tejada a la cabeza haba expropiado to dos los bienes del clero y aplastado su gran poder con el fusilamiento del emperador Maximiliano en el cerro de las Campanas.
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En ese tiempo, repito, ya el plan de Ricardo era ms bien el de obrar con tctica que por falta de cono cimientos de las ideas anarquistas. Hace veinte aos que se tena la creencia, y aun hay muchos ignorantes que la tienen todava, que la filosofa anarquista con siste en salir a la calle blandiendo el pual del asesino, introducir el caos, la confusin y arrojar bombas de di namita al paso del tirano. Cunta mentira! Y sin embar go, todava hay quien crea que eso es el anarquismo en la actualidad. Por eso fue que propagar de lleno las ideas anarquistas en aquella poca, cuando los cere bros estaban ms repletos de prejuicios, entonces nues tra agitacin revolucionaria hubiera servido para hacer ms fuerte al tirano que para precipitar su cada. Si a esto agregamos que en el seno de la misma Junta Revolucionaria existan elementos malsanos, habr qu convenir que Ricardo era quien manejaba el timn de nuestra pequea barca entonces azotada por todos los vientos, en medio de un ocano de cleras y odios formidables, animando y convenciendo a los pusil nimes y cobardes para seguir adelante con la peligrosa empresa, como Coln cuando los que formaban su misma tripulacin lo amenazaban con la muerte si no retrocedan: si Ricardo no hubiera obrado con ese tacto dominante en su pensamiento, el pueblo mexi cano y la humanidad toda se hubieran perdido tal vez de ese gran impulso que l di a la revolucin en fa vor de todos los desheredados de la tierra. Que Ricardo evolucion ms rpidamente que todos los que lo acompabamos, ya lo sabemos, hay que confesar que nosotros no le servamos ms que de sim17

pies cooperadores en la propagacin de su obra eman cipadora; pero que Ricardo odiaba, desde joven, toda tirana y todo gobierno, lo demuestran muchos actos de su vida. Antes de entrar a la lucha armada era muy comn que los miembros de los grupos armados solicitaran jefes nombrados por la Junta, y Ricardo era el primero en rechazar tal sugestin, contestando invariablemente que los mismos grupos tenan que nombrar sus jefes del seno de ellos mismos o quitarlos cuando as lo juzgaran conveniente. "La Junta no va a convertirse en gobierno central nombrando jefes que a la postre se conviertan en tiranos de sus mismos hermanos, deca Magn. Y as fue como aquel apstol infundi las nuevas ideas: lo qu ms le preocupaba era que en los momen tos mismos de la Revolucin los revolucionarios fueran tomando posesin de las haciendas, graneros, todos los instrumentos de trabajo, muas y yuntas a fin de ir cul tivando la tierra con cuyos productos se sostendra la Revolucin, haciendo de esta manera que los mismos habitantes, mujeres, nios y ancianos se convirtieran en partidarios de ella, de la Revolucin que por primera vez en su vida les daba de comer a todos. Pero los compaeros anarquistas que no se han to mado la molestia de analizar a fondo estos hechos y se aventuran a emitir opiniones juzgando las cosas por las apariencias o hechos superficiales, llegarn a conclusiones completamente absurdas. En realidad no he conocido en mi larga carrera de revolucionario hombre de ms buena fe y ms sincero en sus palabras y en sus hechos que Ricardo Flores Magn.
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Santilln nos presenta en este libro un extracto de lo que fue Ricardo Flores Magn como revolucionario y escritor, y de como se convirti ai anarquismo para atraerse tambin al pueblo mexicano y a todos los desamparados de la tierra al camino de ese bello ideal de felicidad humana, lo ms hermoso y ms elevado que haya podido concebir la imaginacin del hombre. Pero la laboriosa y meritoria tarea de Santilln consiste tambin en haber conservado vivo inters en la Revo lucin mexicana e ir coleccionando documentos en pro y en contra con una habilidad y constancia envidia bles, para darnos un resumen de la primera revolucin proletaria de carcter econmico en que por primera vez el puo del pobre contra el rico se levant colrico y vengador lanzando al mundo el grito redentor de "Tierra y Libertad. Esto ha hecho Santilln desde Berln, desde el otro lado del mar, lejos de la gran epopeya mexicana que ha dado al mundo de los opri midos bellos ejemplos de virilidad y audacia en sus nobles esfuerzos por destruir el yugo maldito que lo envilece y lo humilla. Al revisar la obra histrica del camarada Santilln, me he tomado la libertad de colaborar; pero mi co laboracin ha sido insignificante: la de poner notas aclaratorias, nombres completos, etctera con el fin de evitar ambigedades y lamentables confusiones. Pero a Santilln debe caberle la satisfaccin de haber con tribuido a la formacin de una obra verdaderamente til y de gran inters, tanto desde el punto de vista his trico como por la propaganda de las bellas y nicas ideas verdaderamente libertadoras que son las anar
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quistas. No es un libro completo: es un bosquejo solamente al que hay que agregar mucho: pero el com pendio que nos presenta el autor llena un gran vaco y una necesidad del momento, para dar en sntesis una idea del gran cataclismo social, cuyo formidable sacu dimiento hizo salir al pueblo mexicano del estanca miento en que viva. La hidra de tres cabezas: el Ca pital, el Gobierno y el Clero todava no le sueltan, pero ya marcha encarrilado en el camino que lo ha de conducir a su completa emancipacin poltica y econmica para acabar con la eterna explotacin y tira na del hombre por el hombre.
L ib r a d o R iv er a C ecilia, Tamaulipas, diciembre 8 de 1924

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RICARDO FLORES MAGN, EL APSTOL DE LA REVOLUCIN SOCIAL MEXICANA


E n l a P e n it e n c i a r a d e L e a v e n w o r t h , K a n s a s El 20 de noviembre de 1922, dos penados de la penitenciara de Leavenworth, Kansas, se encuentran en las filas de los presos, se saludan como viejos amigos, cambian a hurtadillas un par de palabras para manifestarse reciprocamente que no hay ninguna novedad, y luego cada cual sigue el camino regular de todos los das, de todos los meses, de todos los aos. De esos dos penados, de unos cuarenta y ocho aos de edad, uno, semiciego, conserva todava rastros de una naturaleza vigorosa de atleta; el otro es delgado y de estatura baja. En el semblante de ambos se refleja una historia de sufrimiento y de martirio; tal vez largos aos de encierro han dejado en sus cuerpos huellas imborrables de dolor y de privaciones. Por su aspecto se advierte que no son de raza sajona; en uno, sobre todo, se adivina al criollo mexicano. Al ver a estos dos penados, se siente instintivamente que no son hombres vulgares, que no pertenecen al tipo comn de los presidios; sus rasgos son regulares, sus ojos reflejan inteligencia y bondad. Por qu estn en Leavenworth? Quines son? Cul es su delito? Estas preguntas se hace todo nuevo habitante de la penitenciara al verlos. Nosotros sentimos tambin curio sidad por conocer la historia del atleta semiciego y de su amigo. El 21 de noviembre, uno de esos penados fue encontrado muerto en la celda; su estado de salud era delicado, pero no como para temer la tarde del 20 un desenlace tan rpido y tan trgico unas doce horas despus del encuentro en filas. 21

El superviviente vi a su amigo el 21 de noviembre por la m aana sobre una plancha del hospital, con la cara negra hasta el cuello y la frente tendida hacia atrs, como si el m uerto hubiese luchado poderosamente antes de despedirse de la vida. El fallecimiento haba tenido lugar como a las cinco de la madrugada. El director del establecimiento penal, Biddle, y el mdico, Yohe, mostraban un aspecto alegre y satisfecho. El mdico dijo que la causa de la muerte era una afeccin cardiaca. El superviviente quiso enviar a los amigos y deudos del cam arada que haba dejado de existir, noticias telegrficas; la infausta nueva deba estar redactada ms o menos as. "M uri repentinamente a las cinco de la maana, de enfer medad cardiaca segn el mdico de la penitenciara, doctor Yohe. Ese texto fue rechazado por el alcaide Biddle, pues poda dar pbulo a ciertas conjeturas. El superviviente describe as unos das ms tarde sus im presiones:
Un da funesto, lleno de profundas amarguras y de tenebrosas tristezas, envolva mi corazn. Una lucha de encontradas ideas arrastraba mi fantasa por el abismo insondable de la deses peracin. Por la noche acudan a mi mente, como en tropel, imgenes representando actitudes distintas, pensativas o ame nazadoras, con los puos apretados, como impulsadas todas por un solo pensamiento de venganza en contra de tanta mal dad humana. Se haba hecho desaparecer a un gran pensador, a un filsofo pletrico de bellas y luminosas ideas sobre el establecimiento de una sociedad de verdaderos humanos. Se haba cometido un crimen de lesa humanidad en la persona de un hombre bueno, generoso y altruista, cuyos ideales de justicia sintetizan las sublimes aspiraciones de todos los pue blos esclavos de la Tierra. Se haba quitado la existencia a un hombre honrado...

Una muerte repentina o un asesinato? Quin sabe! El superviviente abriga la conviccin de que su amigo fue muer to violentamente por las autoridades de la prisin. En las lneas transcritas se habla del muerto como de un filsofo, de un pensador, de un hombre bueno, y altruista 22

y honrado. En nuestros tiempos no es ya una novedad que los hombres de mritos superiores mueran en la crcel y los malvados ocupen los puestos del privilegio y del mando en la sociedad! La tragedia de la m adrugada del 21 de noviembre de 1922 en Leavenworth tuvo un eco de indignacin en todos los rin cones de la Tierra; la Prensa de los Trabajadores acuso espon tneamente al Gobierno de los Estados Unidos de haber qui tado la vida a ese penado semiciego, y una nueva mancha sangrienta qued estampada en la historia del pas de los bravos y los libres. El nombre del muerto en la penitenciaria de Leavenworth es Ricardo Flores Magn; el del supervi viente, Librado Rivera. Hablemos del muerto, de su vida, de su delito. Quin es Ricardo Flores Magn? La juventud de Ricardo Flores Magn Ricardo Flores Magn naci en San Antonio Eloxochitln, distrito de Teotitln del Camino, Estado de Oaxaca, Mxico, el 16 de septiembre de 1873. Su padre, Teodoro Flores, era de raza indgena pura; su madre, M argarita Magn, era mes tiza; uno de sus abuelos proceda de Cartagena, Espaa. La familia no dispona de bienes econmicos, pero sin embargo Ricardo comenz en Mxico sus estudios en la escuela na cional prim aria nmero 1; luego pas a la Escuela Nacional Preparatoria, y en 1893, a los veinte aos de edad, ingres en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, donde curs tres aos. Su padre muri en 1893. En 1892 vi por primera vez, en calidad de preso, uno de los aspectos trgicos de la dictadura de Porfirio Daz: la crcel. Los estudiantes de Mxico haban hecho una manifestacin para protestar contra la segunda reeleccin de Daz y de resultas de esa manifestacin, sn toma del descontento insoportable para el tirano y la cam a rilla de "cientfcos que le rodeaba, hubo numerosos arres tos de estudiantes; el pueblo impidi por su protesta inme23

diata que las gentes de Porfirio Daz cebasen su odio en los Jvenes, y stos recobraron pronto la libertad. Este primer arresto decidi al joven Ricardo a abandonar sus estudios, un poco ms adelante, y a consagrarse a la lucha contra la tirana. En febrero de 1893 entr a form ar parte de un peridico opositor, El Demcrata, suprimido antes de haber cumplido el tercer mes de vida; una parte de los redactores fue arres tada. Ricardo supo burlar esta vez las pesquisas. Porfirio Daz no quiso creer que fuese posible en Mxico una oposicin contra su gobierno y sembr el terror contra los opositores y los rebeldes; como en todas las pocas de despotismo, los agentes policiales envenenaban la vida social y sembraban la desconfianza en los hombres. Las Bastillas de San Juan de U la y de Beln fueron los smbolos vivientes de la dominacin porfirista; tras sus muros fue sofocada la voz poco grata a los odos del dictador, y ms de un asesinato cobarde mat en germen veleidades de independencia y de dignidad. Fundacin de Regeneracin Pero Ricardo Flores Magn no se arredr y continu aumen tando en el centro de la lucha antiporfirista: desde muy tem prano revel las cualidades de energa y de claridad de pensamiento que lo distinguieron. El 7 de agosto de 1900 apareci en Mxico el primer nmero de Regeneracin, redac tado por Ricardo Flores Magn y su hermano mayor, Jess. El lenguaje de ese peridico, que haba de ejercer tanta in fluencia en los destinos del pueblo mexicano, llev el espanto al nimo de D az y de los cientficos ; se vi pronto que tras esa atrevida publicacin haba una voluntad indomable; sin esfuerzo alguno los antiporfiristas de la ciudad de Mxico fueron agrupndose en torno a Ricardo Flores Magn, en el que vieron el cerebro ms consciente y la voluntad ms decidida contra la tirana del general Daz. 24

Los liberales Todos los descontentos del despotismo porfirista y de sus secuaces se calificaban indistintamente de liberales; bajo esa denominacin existan en Mxico diversas tendencias, con vicciones ms o menos intensas, corrientes de ideas contra dictorias, pero unidas pasajeramente por la oposicin a Daz, el inters predominante del momento. En su mayor parte los liberales tenan tendencias librepensadoras y combatan con preferencia ai clero, tal vez a causa de los peligros de la lucha directa contra el zar de Mxico. Segn la Constitu cin mexicana, la iglesia estaba separada del Estado, pero en la realidad estaba perfectamente unida a l contra 15 mi llones de habitantes de Mxico. Las leyes prohiban las co munidades religiosas y la intervencin eclesistica en los asuntos pblicos, la propiedad de bienes races por parte del clero; sin embargo todo eso quedaba fuera de vigor, y el obispo de San Luis Potos, Ignacio Montes de Oca y O bre gn, pudo declarar en Europa que, a pesar de las leyes, las rdenes religiosas prosperaban admirablemente en Mxico. En efecto, Daz, la mayora de los gobernadores de los Estados y los altos funcionarios de la Administracin, todos hacan alarde de catolicismo y todos estaban ntimamente ligados a la iglesia. En agosto de 1900, un grupo de liberales de San Luis Potos public un Manifiesto exhortando a la unin de todos anti clericales de la Repblica para poner un lmite a la dom ina cin del clero y para hacer que fuesen cumplidas las leyes mexicanas; los iniciadores se constituyeron en club liberal "Ponciano A rriaga ; en menos de medio ao se formaron ms de cien clubes en todo el pas, una prueba de que la iniciativa de los liberales de San Luis Potos responda a una necesidad y a un sentimiento reales. El 5 de febrero de 1901 se celebr en San Luis Potos un congreso de los clubs liberales, con asistencia de delegados de todos los rincones de la Nacin. Las sesiones duraron ocho das, y el que di un verdadero contingente revolucionario 25

al congreso fue Ricardo Flores Magn que frente a la mayo ra de los delegados, en lugar de reducirse a form ular ataques a la iglesia y al clero, denunci directamente al tirano Por firio D az y habl de la miseria del pueblo laborioso de Mxico. El discurso violento de Ricardo difundi en algunos de los delegados, como por ejemplo en Librado Rivera, un gran entusiasmo, y en otros un prudente temor a ir demasiado lejos y a comprometerse tan abiertamente. El congreso adopt resoluciones encaminadas a despertar las masas para que interviniesen ms activamente en la vida poltica del pas, impidiendo por medios prcticos que el dspota nombrase directamente los funcionarios administrativos, misin que co rresponda legalmente al pueblo. Pero la existencia de esos clubes entraaba un peligro para la tranquilidad del general Daz y consortes, y tuvieron corta vida. A la crcel Regeneracin segua vibrando en Mxico y poniendo al des nudo los vicios del rgimen porfirista. El mes de mayo de 1901, Ricardo y Jess Flores Magn fueron arrestados a fin de imposibilitar la vida de ese peridico; de parte de los "cientficos alguien se dirigi a la madre de los hermanos rebeldes para que los comprometiese a callar; M argarita Magn respondi: "que preferira ver a sus hijos muertos antes que ser causante de su claudicacin." El peridico continu apareciendo, no obstante la prisin de sus redactores en Beln. Daz hizo decir a los hermanos Flores Magn que, si volva a aparecer un solo nmero de Regeneracin, seran asesinados en la crcel. El 14 de junio muri la madre de los rebeldes y no se les permiti asistirla en sus ltimos mo mentos. Los Flores Magn pasaron cerca de un ao, hasta abril de 1902, en Beln. As termin la primera poca del famoso peridico, uno de los ms perseguidos de Amrica. A partir de este encierro, Jess Flores Magn comenz a flaquear en sus romanticismos revolucionarios y se retir de 26

la lucha; pero su puesto fue ocupado ms tarde por Enrique, otro herm ano de Ricardo Flores Magn. Segn parece Ricardo ley por esos tiempos, obras de Kropotkin, de Malatesta, de Gorki, y esas lecturas contri buyeron a esclarecer muchos puntos vacilantes y a robustecerlo en su fe. Hay diversos testimonios de una tem prana adhesin a las ideas libertarias; pero la lucha contra el porfirismo dej en las sombras, por algunos aos, la tendencia anr quica que germinaba en su corazn. Lo que pas con Regeneracin y sus redactores en la ciudad de Mxico, sucedi tambin con los clubes liberales del resto del pas. He aqu cmo fue disuelto el club "Ponciano A rria ga de San Luis Potos: El 24 de enero de 1902 celebraba el club una sesin pblica, numerosamente concurrida. En medio del pblico se haban introducido soldados y gendarmes armados con pistolas, dis frazados de civiles. Un diputado, el licenciado Heriberto Barrn, haba sido comisionado por el Gobierno para buscar el medio de deshacerse de los liberales de San Luis. En un mo mento determinado de la sesin, Heriberto Barrn se levant para protestar contra la labor del club; los soldados y gen darmes disfrazados hicieron lo mismo y promovieron un gran alboroto que deshizo la reunin; se dispar un tiro, del cual se acusa a Barrn, y una nube de policas cay sobre los li berales, arrestando a veinticinco personas, entre ellas a Ca milo Arriaga, presidente del club; a Juan Sarabia, secretario; a Librado Rivera, prosecretario: a Rosalio Bustamante, a Jos M artnez Vargas, a Jos Milln, etctera. Los presos pasaron casi un ao en la crcel. El club de Lampazos, Estado de Nuevo Len, fue disuelto de un modo parecido. Con un pretexto nimio se arrest a un gran nmero de sus miembros, entre otros al ingeniero Francisco N aranjo, hijo; Vidal Garza Prez, Csar E. Canales, Luis G. vila, Juan W ieman, Carlos Zertuche, Vidal Garza Zubia y otros Al ser transportados los presos a la capital del Estado de Nuevo Len, el pueblo prorrumpi en gritos y protestas a favor de los liberales; los esbirros hicieron fuego 27

sobre el pueblo. Libertados despus de varios meses, no por eso cesaron las persecuciones. Luis M. Benavides, secretario del club, a cuyo cargo estaba el sostenimiento de sus ancianos padres, razn por la cual estaba eximido del servicio militar, fue incorporado al ejrcito, Csar E. Canales, vocal, fue agre dido a balazos por oficiales del tirano. La misma suerte sufrieron los clubes liberales de Ciudad de Valles, San Nicols Tolentino, Pachuca, Cuicatln, Pichucalco y otros muchos. Uno de los ms destacados miem bros del club de Cuicatln muri en la crcel a consecuencia de los malos tratos recibidos. Esa brutalidad no hizo ms que cambiar la tctica de los opositores. En vista de que no eran reconocidas las garantas constitucionales de reunin y de asociacin pblicas, los clubs en donde haba individuos enrgicos continuaron en pie clandestinamente. El Hijo del Ahuizote En Mxico se haba comenzado a publicar un peridico antirreeleccionista de caricaturas: El Hijo del Ahuizote, a inicia tiva de Daniel Cabrera; en l colabor Ricardo Flores Magn desde el principio; en julio de 1902, Ricardo arrend la im prenta de la publicacin y tom a su cargo el peridico, coo perando sus dos hermanos, Jess y Enrique. En septiembre del mismo ao, Ricardo y dos compaeros de trabajo, Evaristo Guilln y Federico Prez Fernndez, fueron a dar con sus huesos a la crcel. Al salir en enero de 1903 en libertad, con tinuaron la labor antiporfirista. Adems de El Hijo de A hui zote se fund otro valeroso rgano opositor Exclsior, dirigido por el inteligente joven Santiago de la Hoz, que muri tr gicamente ahogado en el ro Bravo al tomar un bao junta mente con sus compaeros, pocos das despus de haber cru zado la frontera a Estados Unidos. Ricardo Flores Magn era el alma de esa propagada. Alfonso Cravioto, uno de los antiporfiristas de entonces, hoy senador nacional, dice de l 28

en una reciente entrevista (vase El Demcrata, 2 de septiem bre, 1924, Mxico, D . F . ) :


Era uno de los lderes de mayor fuerza que ha producido M xico; tal vez no era el ms inteligente, pero su voluntad tena algo de extrahumano: era el tipo de un apstol. Sus tendencias y sus procedimientos eran absolutamente incorruptibles, lo cual le daba una tuerza moral incontrastable... Ricardo era sobrio, no tena ms vicio que el de fumar. De un espritu abierto y fraternal. Siempre que alguno de sus compaeros necesitaba dinero, la bolsa de Ricardo estaba abierta para el amigo nece sitado... A nosotros nos tena deslumbrados por su carcter de hierro. Desde ese tiempo ya brotaban en su cerebro las ideas socialistas, aunque su accin se concretaba al antiporfirismo.

Los presos de San Luis Potos, al salir en libertad, para probar lo poco arrepentidos que estaban instalaron el club Ponciano Arriaga en la ciudad de Mxico el 5 de febrero de 1903, lanzando un Manifiesto a la Nacin en donde se sostena que la sociedad continuara la obra interrumpida por los atentados contra los clubs liberales en 1902. Adems del club Ponciano Arraiga exista en la Capital otro de nom bre Redencin, presidido por Santia go de la Hoz: era el club Redencin quien publicaba Exclsior . El tirano D az estaba dispuesto a impedir que se elevaran en su feudo voces condenatorias del despotismo. U na noche de abril de 1903, por una causa balad penetro la polica en el local de El Hijo del Ahuizote y arrest a todas las personas que se encontraban all, incluso los obreros de la imprenta; ms de ochenta presos por cuestiones polticas fueron recluidos por entonces en Beln; entre ellos figuraban Ricardo y Enrique Flores M a gn, Juan Sarabia, Librado Rivera, Alfonso Cravioto, H um berto M acas Valads, Manuel Sarabia, Luis Jasso, Santiago R. de la Vega, etctera, etctera. Como no obstante estas prisiones Exclsior y El Hijo del Ahuizote continuaban viendo la luz, los tribunales pronunciaron un fallo el 9 de junio de 1903, por el que se prohibi la circulacin de cualquier peri dico escrito por Flores Magn. La suprema Corte de Justicia de la Nacin confirm el fallo. 29

El senador Cravioto describe en la entrevista citada la estan cia en la crcel de Beln; primeramente se puso a los presos incomunicados en bartolinas secas, de piso de ladrillo; como los peridicos rebeldes aparecan a pesar de todo, fueron tras ladados a las bartolinas subterrneas absolutamente obscuras, con piso blando, de tierra hmeda; pasaron en esa situacin intolerable un mes y medio; luego fueron puestos en el depar tamento de distincin. Ricardo ha conservado toda su vida la impresin de este encierro. Cuando en 1921-1922 estaba prximo a la ceguera en la penitenciara de Leavenworth, Kansas, se recuerda de Beln en una carta que public The N ew Republic, 5 de julio de 1922. Dice as:
. . . Alguna vez, cuando aun era joven, fui internado durante varias semanas en un calabozo obscuro, tan obscuro que me impeda verme las manos. Esto aconteci en la ciudad de M xico, durante aquel horripilante periodo en que Daz imperaba con mano sangrienta. El calabozo careca de pavimentos y cons titua una capa de fango; de tres o cuatro pulgadas de espesor, mientras que las paredes rezumaban un fluido espeso que im peda secar las expectoraciones que negligentemente haban arro jado sobre ellas los incontables y descuidados ocupantes ante riores. Del techo pendan enormes telaraas, desde las que acechaban negras y horribles araas. En un rincn estaba el albaal, que era un agujero abierto por donde entraba el aire. Ese era uno de los calabozos en los cuales el dspota acostumbraba a arro jar a sus opositores, con la esperanza de quebrantar sus espri tus... En mi horrible morada pude soportar el viscoso contacto de las paredes a cuyo recuerdo me estremezco ahora ; mis pulmones, entonces jvenes y sanos, pudieron resistir el veneno de aquella tumba; mis nervios, aunque sensibles, pudieron ser amaestrados por mi voluntad para responder con slo un leve estremecimiento a los asaltos y mordiscos de la ratas en la obscuridad... Mi petate estaba hmedo, as como mi indu mentaria; de vez en cuando un golpe en el petate o en el fango, o de maana en mi cuerpo, me indicaba que una araa haba cado y un estremecimiento recorra mi sistema...

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La tirana porf irista Porfirio D az gozaba en el extranjero de un cierto prestigio; la Prensa capitalista norteamericana contribuy a darle fama, a cambio de los monstruosos favores que otorg a la bur guesa de los Estados Unidos; los capitalistas norteamericanos regalaban a D az y a sus gentes acciones en las compaas co merciales e industriales; Daz pagaba esas liberalidades con vergonzosas concesiones y entregando tierras y bienes que no eran suyos. Cerca de novecientos millones de dlares tena W all Street invertidos en Mxico, y eso es una buena prueba de la dependencia econmica y poltica de esta nacin, en la que nueve millones de habitantes eran analfabetos; pero don de, en cambio, exista un formidable presupuesto m ilitar para mantener un ejrcito de sesenta mil hombres, con los batallo nes especiales de algunos Estados y las gendarmeras. Los tra bajadores ganaban unos cuantos centavos diarios y eran some tidos a una explotacin desenfrenada, sin consentrseles la menor veleidad de rebelin. Una administracin corrompida y una desmoralizacin pblica sin precedentes eran consecuen cias inmediatas del rgimen de Porfirio Daz y los cientficos. N o en vano acusaban los liberales a varios gobernadores de Estados de haber sido bandidos y de haber sufrido procesos por robo antes de ser gobernadores y altos funcionarios de la Administracin porfirista; no en vano decan que para ob tener un puesto pblico, para ser gendarme, jefe de polica o escribiente, el mejor medio era tener una mujer hermosa o una hermana, y entregarlas a la concupiscencia de los cau dillos influyentes. D az di el ejemplo de cmo puede aprovecharse para uso personal y para beneficio de los parientes y amigos la funcin gubernativa. Entr triunfante en 1876 relativamente pobre, subi a la presidencia de Mxico y en pocos aos se hizo el hombre ms rico del pas, con fondos en los bancos de Euro pa y Estados Unidos, con acciones en empresas fabriles, agrco las, mercantiles y mineras.

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El destierro La paz porfirista, que beneficiaba tanto la codicia de los capi talistas norteamericanos y el banditismo gubernamental de Mxico, no volvi a gozar de reposo y de seguridad desde que Ricardo Flores Magn comenz su campaa vigorosa. D az crey que la prohibicin de los peridicos escritos por el indomable rebelde terminara por un tiempo la agitacin de los opositores. Se enga. Al salir de Beln, Ricardo y Enrique Flores Magn, con otros ms, perseguidos y vigilados extremadamente, resolvieron buscar refugio en los Estados Unidos y continuar desde all la labor revolucionaria. En 1901 reanudan Ricardo y Enrique Flores Magn en San Antonio, Texas, la publicacin de Regeneracin. A poco de re a p a re c e r el peridico, un mercenario del Gobierno mexicano entr en el local de la publicacin e intent asesinar a Ricardo; Enrique lo rechaz y fue llevado a la crcel, condenndosele a pagar una m ulta por no haber dejado m atar En vista de las pocas seguridades para la vida, Regenera cin fue trasladado a Saint Louis, Mo., en febrero de 1905, en cuya ciudad se reuni Librado Rivera a los Flores Magn. La Junta Organizadora del Partido Liberal. Persecuciones Con fecha 28 de septiembre de 1905 se constituy la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano con Ricardo Flores Magn como presidente; Juan Sarabia, vicepresidente; Antonio I. Villarreal, secretario; Enrique Flores Magn, teso rero, y Librado Rivera, Manuel Sarabia y Rosalo Bustamante como vocales. Segn las resoluciones tomadas, la Junta resi dira en un pas extranjero para estar a salvo, hasta donde fuera posible, de los atentados del gobierno de Mxico y ten dra por objeto la organizacin del Partido Liberal mexicano y la lucha "con todos los medios contra la dictadura de 32

Porfirio Daz. La tctica propuesta a los simpatizantes era la constitucin de agrupaciones secretas en las localidades respectivas y su comunicacin con la Junta; se propona tambin apoyar las publicaciones opositoras en Mxico. Los esbirros de Porfirio D az no tardaron en entrar en accin, secundados por las autoridades norteamericanas. El tirano de Mxico saba comprarse, por sus liberalidades haca los capitalistas y altos funcionarios de Estados U nidos, una segura complicidad en los crmenes gubernativos contra los enemigos de su gobierno. Sin embargo, el Partido Liberal no exiga reivindicaciones que no estuviesen dentro de los lmites de todo Estado constitucional. El lema de la Junta organi zadora era Reforma, Libertad y Justicia, y si propiciaba la conspiracin y la rebelin armada, era porque no haba otro medio de hacer or la voz independiente de los que reclama ban condiciones de vida ms humanas para el pueblo mexi cano. El 12 de octubre de 1905 fueron arrestados los her manos Ricardo y Enrique Flores Magn y Juan Sarabia, acu sados de difamacin por un instrumento de Porfirio Daz, llamado M anuel Espern y de la Flor, Jefe poltico en el Estado de Oaxaca, Mxico. Se trataba de impedir la publica cin de Regeneracin; las oficinas del peridico fueron sa queadas, la imprenta confiscada y rematada, lo mismo que los muebles. Se aadi a sto la suspensin de la franquicia postal con la fundamentacin insostenible que ms del cin cuenta por ciento del tiraje circulaba en Mxico. Ese atentado, que no es el primero ni fue el ltimo contra la libertad de prensa en Estados Unidos, obstaculiz por algn tiempo la vida de Regeneracin, que era ya el rgano ms popular de Mxico y el que ms dao causaba desde todos los puntos de vista a la dictadura desptica del general Daz. Despus de algunos meses de encierro, los hermanos Flores Magn y Juan Sarabia salieron en libertad, cuando Villarreal se encontraba desempeando una comisin en el Estado de Texas, y Regeneracin reinici su lucha por la existencia en febrero de 1906, en la misma ciudad de Saint Louis, Mo. A los odos del dspota mexicano llegaron rumores intranquili33

zadores, y el terror de las persecuciones se intensific. La Junta Organizadora del Partido Liberal no se dorma: Ricardo Flores Magn daba el ejemplo de una laboriosidad enorme. M s de cuarenta grupos liberales haban sido formados en Mxico y con grandes esfuerzos se les iba proveyendo de armas. Los hombres sanos del feudo de Daz se agruparon en torno a Regeneracin y a Ricardo Flores Magn, secun dando la labor revolucionaria antiporfirista. Cananea, Sonora La barbarie gubernamental de Mxico iba en crescendo. Los crmenes de Cananea, de Veracruz, de Ro Blanco llevaron a todas las conciencias honestas una ola de odio la tirana. He aqu como describe en junio de 1906 el peridico socialista Appeal to Reason de Girard, Kansas, los sucesos recientes de Cananea:
Cananea en el territorio de la Repblica de Mxico, en el Esta do de Sonora, est situada cerca de la frontera de Arizona; su poblacin es de 2 5 000 habitantes; 5 000 mineros y fundidores trabajan en esa regin. El trmino medio del salario para los obreros norteamericanos es de 3 dlares 50 centavos en oro; a los mexicanos, por el mismo trabajo no se les paga ms que 3 pesos moneda mexicana, o sea un dlar y medio, oro. Una ley del Estado de Sonora impide la elevacin de los salarios sin autorizacin previa del gobernador. Hace algn tiempo ese gober nador, sin duda a causa de sus relaciones amistosas con los propietarios de esas minas, redujo una cuarta parte el salario de los mineros mexicanos. Cansados de sufrir tales condiciones, los peones pensaron en pedir un aumento de salario. El 1 de junio, por la maana, se presentaron todos al director de las minas de Cananea para hacer valer sus reivindicaciones; su actitud era la de hombres pacficos. El director, coronel Green, rodeado por una banda de sicarios armados de fusiles, respondi a las justas reivindicaciones de los peticionarios ordenando a sus criados que fusilaran sin pie dad a los obreros mexicanos, y di l mismo el ejemplo haciendo fuego sobre peones. La primera descarga fue terrible: cerca de cien cadveres y varios centenares de heridos cayeron en tierra.

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Los mineros trataron de defenderse con cuchillos y piedras; hasta intentaron apoderarse de la persona del coronel Green, pero fueron masacrados despus de una resistencia heroica, durante la cual fueron muertos un cierto nmero de sicarios del director. Esta carnicera tuvo lugar a cuarenta millas aproximadamente de la frontera de Arizona, en la gran cuenca cuprfera que se extiende desde los Estados Unidos hacia el centro de Mxico. Como en todos los otros Estados de la Repblica Mexicana, los capitalistas norteamericanos son enteramente dueos de esa re gin minera cuya principal compaa es conocida con el nom bre de "Green Consolidated Mining Company; han establecido relaciones amistosas con el gobierno de Daz y las autoridades de Sonora.

Y todas esas noticias trgicas de la vida del pueblo mexi cano eran silenciadas cobardemente por la prensa, sometida al dictador; y cuando era preciso hablar de tales hechos, la desfiguracin y las calumnias contra los trabajadores estaban a la orden del da. Los cados de Cananea, despus de haber sido fusilados tan despiadadamente, fueron insultados en la Prensa porfirista, la nica que poda aparecer en Mxico. El programa del Partido Liberal El 1 de julio de 1906 se expidi el programa del Partido Liberal mexicano; el program a en s todava no revela an las ideas libertarias que iban muy pronto a caracterizar toda la labor de la Junta organizadora y de su rgano Regenera cin. He aqu las reformas constitucionales propiciadas por el Partido: Reduccin del periodo presidencial a cuatro aos y supre sin de la reeleccin para el presidente y los gobernadores de los Estados; supresin del servicio militar obligatorio y esta blecimiento de la guardia nacional; aumento de la responsa bilidad de los funcionarios pblicos, imponiendo severas pe nas de prisin para los delincuentes; supresin de los tribuna les militares en tiempos de paz. Se proponen diversas medidas para el fomento de la instruccin pblica y la clausura de las escuelas pertenecieron al clero; enseanza laica etctera. 35

Diversas reglamentaciones pendientes a restringir los abusos del clero catlico. Jornada de trabajo de ocho horas y salario mnimo en toda la Repblica; proteccin a la infancia; higiene de los talleres; abolicin de las actuales deudas de los jor naleros del campo para con los amos; descanso dominical; en una palabra, todas las reivindicaciones que constituyen hoy el programa prctico de los partidos socialistas obreros. Res pecto de las tierras, los liberales proponan: "Los dueos de tierras estn obligados a hacer productivas todas las que posean; cualquier extensin de terreno que el poseedor deje improductiva, la recobrar el Estado y la emplear conforme a los artculos siguientes:
A los mexicanos residentes en el extranjero que lo soliciten, los repartir el Gobierno, pagndoles los gastos de viaje, y les proporcionar tierras para su cultivo. El Estado dar tierras a quien quiera que las solicite, sin ms condicin que dedicarlas a la produccin agrcola y no venderlas. . .

El programa del 1 de julio de 1906 se debe en gran parte a Juan Sarabia; Ricardo Flores Magn contribuy en su parte ms radical; pero se comprende que para l, como para otros muchos amigos del Partido Liberal, ese programa tena slo un valor pasajero para atraer los elementos liberales, entre los que estaba la parte honesta y sincera del pueblo mexicano, y para no alejar repentinamente por el radicalismo de las demandas y reivindicaciones a una mayora de los afiliados. Sin embargo, creemos que de haber triunfado el Partido Li beral en su primera tentativa, desgraciadamente frustrada, muchos de los elementos que di al movimiento anarquista se habran perdido en la ilusin de hacer la felicidad de M xico por decreto gubernativo. En Canad Las persecuciones contra Ricardo Flores Magn y sus com paeros volvieron a poner en peligro la propaganda revolu36

cionaria desde Saint Louis, Mo. Para librarse de nuevos aten tados inminentes, y para despistar al Gobierno de Mxico, los hermanos Flores Magn y Juan Sarabia se dirigieron a Canad; Rivera y Manuel Sarabia quedaron en Saint Louis, imprimiendo y enviando Regeneracin bajo sobre cerrado. Los agentes policiales mexicanos no tardaron en descubrir a los fugitivos en Toronto, provincia de Ontario; en vista del constante espionaje, dejaron secretamente esta ciudad por Montreal, provincia de Qubec, donde tambin se presentaron sus perseguidores. El 23 de septiembre hubo una seal evidente de despertar del pueblo mexicano, el levantamiento de los grupos liberales de Acayucan y Jimnez; y Ricardo Flores Magn, con los de ms miembros de la Junta Organizadora del Partido Liberal, resolvi entrar en accin; para ese efecto se dirigi con Juan Sarabia y Villarreal a la frontera de Mxico a El Paso, Texas. Unos cuarenta grupos, treinta armados, respondan a las reivindicaciones del Partido Liberal. Pero intervino un hecho insospechado. La traicin. El gobernador Creel El Estado de Chihuahua, por su proximidad a la frontera de los Estados Unidos, era el ms trabajado por los emigrados mexicanos. En el Paso se publicaba un bisemanal librepen sador dirigido por Lauro Aguirre, La Reforma Social; en Del Ro, Texas, apareca un peridico de carcter liberal tam bin, El Liberal, de Amado Gutirrez, y otros ms. Todos hacan obra antiporfirista; y todos, con Regeneracin a la cabeza, entraban en Mxico, principalmente por el Estado de Chihuahua. El gobernador de este Estado, Enrique C. Creel. un advenedizo de la fortuna, fue el instrumento del despotismo que tuvo el honor de sofocar tras los muros de San Juan de Ula, y en sangre, el primer ensayo de rebelin armada de los revolucionarios mexicanos! Por informes confidenciales, Enrique C. Creel supo que se 37

preparaba en El Paso un movimiento insurreccional; el 4 de octubre de 1906 envi el siguiente telegrama al dspota:
Presidente General Porfirio Daz, Palacio Nacional, Mxico. En El Paso, Texas, existe un centro revolucionario encabe zado por Lauro Aguirre1 que est activando mucho sus tra bajos. Tiene reuniones todas las noches. Se cree que Magn o Sarabia est escondido en El Paso. Estn solicitando gente para dar algn golpe. Creo conveniente que el general Vega vaya a ciudad Jurez a vigilar al enemigo y a infundir respeto. Escribo. El Gobernador.

Porfirio D az respondi inmediatamente en el sentido que el general Vega fuese a infundir respeto; pero no con vein ticinco hombres, como Creel peda en su carta sino con cien o ms, y con la misin de denunciar los hechos a las autori dades de El Paso por medio del Cnsul. En la carta que sigui al telegrama, el gobernador Creel comunica al general Daz, entre otras cosas:
El jefe poltico de Ciudad Jurez me ha comunicado que se cree que estuvo Magn en El Paso, Texas, pocos das antes del 15 de septiembre, y que despus ha viajado de incgnito por la frontera de Texas y que probablemente se encuentra escondido en El Paso, Texas.

En la misma carta comunica tambin al dspota:. . . "H e escrito a Saint Louis, Mo., solicitando un detective americano de confianza para situarlo en El Paso, Texas, y espero que sus servicios han de ayudarnos bastante para descubrir todo lo que esos malvados estn haciendo . . . Se ha descubierto que el gobernador Creel tena a su ser vicio, desde mucho antes, detectives norteamericanos a suel do del gobierno de Mxico, para vigilar los pasos de los li
1 En las altas esferas oficiales se crea, en efecto, que el viejo lucha dor Lauro Aguirre encabezaba algn movimiento revolucionario en El Paso, Texas, tal vez por su franca actitud oposicionista al gobierno de Porfirio Daz; pero el que en realidad encabezaba el movimiento armado y estaba en secreta comunicacin con la Junta Revolucionaria de Saint Louis, Missouri, era Prisciliano Silva. Librado Rivera.

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berales expatriados en Estados Unidos. Un corredor de anun cios, de la Agencia "Pikerton de detectives, se acerc al grupo editor de Regeneracin y consigui obtener algunos datos concernientes a las actividades de la Junta reorganiza dora del Partido Liberal. En el informe rendido a Creel, por el detective, se lee la siguiente filiacin de Ricardo Flores Magn:
Alto, cinco pies, ocho pulgadas. Cuerpo: es bastante gordo. Peso: aproximadamente 225 libras. Color de los ojos: muy negros. Color del pelo: negro rizado. Color de la tez: trigueo obscuro. Fuma? Es un gran fumador de cigarros. Habla mucho? Es ms bien serio, pero tiene facilidad para hablar y se expresa con elegancia. Habla ingls? Muy poco. Tiene mucho pelo? Bastante. Que edad tiene? Representa como cuarenta y cuatro aos. Es casado? No. Qu otras cosas puede usted decirme sobre el seor Magn? Que es un periodista muy inteligente, trabajador; activo, ordenado, que nunca se emborracha, que escribe muy bien a mquina, que se hace respetar de las personas que le acompaan; que tiene un carcter muy resuelto y enrgico y que est fana tizado por la causa que persigue, con ese fanatismo brutal y peligroso que tienen los anarquistas.

En el mismo informe, rendido el 28 de octubre de 1906, se lee igualmente:


De todo el grupo de Regeneracin a quin considera usted el hombre ms peligroso? Sin duda a Ricardo Flores Magn. Y si Ricardo Flores Magn fuese aprehendido y puesto en la crcel por varios aos, que sucedera? En el acto se acabara todo ese movimiento alarmista y agitador, pues l, don Ricardo, es el alma de todo, y sin el nada haran las otras personas...

(Todos estos documentos, recogidos al caer Daz, han sido publicados recientemente por El Demcrata. Mxico, D. F., agosto y septiembre de 1924.) 39

El general Vega no qued inactivo en Ciudad Jurez adon de fuera enviado para imponer respeto. Lo mismo hacan los jefes polticos de los diversos distritos. Oficiales del gene ral Vega se fingieron amigos de los revolucionarios y con siguieron atraer varios a Ciudad Jurez. D e ese modo cayeron Juan Sarabia, V. de la Torre y Csar Canales, el 19 de octu bre. En El Paso, Texas, el mismo da fueron arrestados Anto nio I. Villarreal, Lauro Aguirre y J. Cano. En una carta al general Daz, escrita el 20 de octubre, el gobernador Creel, despus de dar los informes de los arrestos dice:
Las aprehensiones se hicieron bajo la direccin del seor gene ral don Jos Mara de la Vega y con la ayuda muy eficaz del jefe poltico de Ciudad Jurez y de su comandante de polica Antonio Ponce. Tambin ha prestado muy buenos servicios el capitn Castro, y mucho ha trabajado el cnsul Malln, aunque le hacen algunos cargos por haberle faltado tino para aprehen der a Ricardo Flores Magn...

En El Paso se recogieron a los presos documentos y corres pondencia que dieron a la polica de Creel, base para nuevos atropellos. El gobernador de Chihuahua se mostr satisfecho de la labor realizada, deplorando slo que se ''nos haya esca pado M agn, como dice en su carta al general Daz. Ricardo Flores Magn consigui escapar con Modesto Daz, mientras la polica lo buscaba en El Paso, y refugiarse en Los Angeles, California. El 21 de octubre llegaron Juan Sarabia, Csar E. Canales y Vicente de la Torre, bien custodiados, a la crcel de Chi huahua; haban sido transportados de Ciudad Jurez para que el juicio que se les siguiera hiciese un escarmiento; el gobernador Creel quera que el juez de la causa estuviese bajo sus rdenes absolutamente. El dspota telegrafi a su gobernador en Chihuahua, el 23 de octubre:
... Diga usted al juez que el caso es excepcional y que debe emplear toda la severidad que sea posible y quepa dentro de la ley, y en algunos casos preparar los procedimientos para que quepa. . .

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Con ese espritu en las esferas oficiales haba que esperar para los presos el mximo de la pena: Juan Sarabia, Csar E. Canales y Vicente de la Torre fueron condenados a 7 aos de prisin, en enero de 1907; otros liberales arrestados por los esbirros de Creel en el Estado de Chihuahua, Eduardo Gonzlez, Antonio Balza, Elfego Lugo, Nemesio Tejada, Ale jandro Bravo y otros, fueron condenados a penas que varia ban de 1 a 4 aos. Todos ellos fueron a dar con sus huesos a San Juan de U la, presidio construido en un islote frente al puerto de Veracruz. El 30 de octubre, Creel telegrafi al general Daz: "De las personas comprometidas en Chihuahua, han sido aprehen didas hasta el ltimo. Falta ahora limpiar otros Estados..." Y la limpia se hizo; numerosos revolucionarios, comprome tidos o no en el levantamiento frustrado, fueron encarcelados por largos aos en las mazmorras porfiristas. En la ciudad de Mxico cayeron, entre otros, M artnez Carren y Prez Fer nndez, redactor y administrador, respectivamente, de una publicacin satrica de oposicin. El Colmillo Pblico, y con denados a largos aos de prisin. M artnez Carren muri en la crcel de Beln en la ciudad de Mxico. En Saint Louis, Mo., donde se publicaba Regeneracin, el golpe de las persecuciones cay sobre Librado Rivera. He aqu lo que relata l mismo, en carta dirigida a la Embajada mexi cana en Estados Unidos, en junio 12 de 1921 (vase pgina 86 del libro. " Por la Libertad de Ricardo Flores Magn y com paeros presos en Estados Unidos" ):
En octubre de 1906 fui arrestado sin orden alguna de arresto y enviado a las oficinas de inmigracin de Saint Louis, Mo. De ah se me plagi en ferrocarril, por la noche, camino a Mxico. Los detectives me dijeron que iba a ser entregado al Gobierno mexicano. Pero repentinamente mis guardianes recibieron un telegrama en la pequea estacin de Ironton, Mo., a ochenta millas de Saint Louis, Mo.; en la crcel de esa poblacin se me dej completamente incomunicado durante tres semanas.

El telegrama que hizo paralizar la entrega de Rivera a las autoridades mexicanas se debi a una enrgica campaa 41

de varios peridicos de Saint Louis, que exigieron noticias sobre la suerte del detenido, el cual debi ser devuelto y entregado al juez competente, con una acusacin falsa por asesinato y robo en Mxico, durante la huelga de Cananea, en junio de 1906. Los testimonios a favor de Rivera fueron de tal naturaleza, que el juez no pudo menos de ponerlo en libertad. Y como el cnsul mexicano no quera soltar su presa y pretenda tram ar una nueva acusacin, Rivera huy del juzgado y, despus de alguna permanencia en Saint Louis y una penosa peregrinacin a pie, consigui llegar a Los n geles, California, en junio de 1907. He aqu la declaracin del juez que entendi en la causa contra Librado Rivera:
Ciudad de Saint Louis, Estado de Missouri. Yo, por la presente, certifico que previa audiencia pblica habida ante m, en mi oficina de esta ciudad, este da 30 de noviembre de 1906, estando presente el acusado y habiendo resultado las pruebas presentadas por los demandantes, en lo absoluto de ndole poltica, el acusado, Librado Rivera, fue absuelto Janes R. Gray, comisionado de los Estados Unidos en Saint Louis.

El mismo caso de Librado Rivera, acusado de asesinato y robo por el Gobierno mexicano para obtener la extradicin, le sucedi a otros liberales: a Pedro Gonzlez, Crescencio V i llarreal, Trinidad Garca, Demetrio Castro, Patricio Guerra, Lauro Aguirre, etctera, etctera. Como la maniobra del ase sinato y robo no prosper, se recurri al rapto y as fueron enviados a Mxico muchos enemigos del porfirismo, donde les esperaba la muerte o el presidio. Otro recurso que se puso en prctica para facilitar la entrega de los revolucionarios por los Estados Unidos, fue la intervencin del Departam ento de Inmigracin; segn las leyes de inmigracin, al descubrirse en los Estados Unidos un inmigrante que fuese criminal o anarquista, o que hubiese entrado en la nacin ilegalmente, siempre que ese descubrimiento fuere hecho en los tres pri meros aos de su llegada, poda ser deportado por los jefes de inmigracin. El dinero mexicano circul a b u n d a n te 42

mente por las oficinas de inmigracin y los empleados de stas tuvieron por consiguiente un evidente inters en com placer al gobierno de Mxico. En el invierno de 1906 fueron deportados por las autoridades del D epartam ento de Inm i gracin, entre otros. Lzaro Puente, Abraham Salcido, Gabriel Rubio, Bruno Trevio, Carlos Huberts, Leonardo Villarreal y otros, de Douglas; de ellos, Lzaro Puente, editor de un peridico en Douglas, habitaba en los Estados Unidos desde haca tres aos. . . Ms an: sucedi ms de una vez que los presos destinados a la deportacin eran entregados a la polica mexicana en la frontera con las esposas en las manos, y era corriente verlos llegar a la prisin de destino en Mxico con las esposas norte americanas todava. La lista de los detenidos y condenados a largos aos de prisin por la tentativa frustrada de levantamiento en octubre de 1906 es formidable. Por primera vez la opinin mundial volvi los ojos hacia Mxico y prest odo a las leyes de las vctimas del porfirismo. En Cuba se constituye un comit de defensa de los presos mexicanos y la Prensa obrera de todos los pases conden acerbamente los crmenes del tirano de Mxico. Un colaborador de Temps N o u veaux escribi en el nmero del 29 de junio de 1907 de esta publicacin anar quista:
Se saben muy pocas cosas o casi nada de lo que concierne a ese desgraciado pas que se llama Mxico; todo lo que se sabe de l, aparte de la Prensa asalariada que se consagra a la repug nante tarea de incensar al dspota que oprime a ese pueblo, es que existe. Las notas emitidas por tales peridicos nos presentan a Por firio Daz, el dictador de Mxico, como un ser sobrenatural que hace la dicha de los mexicanos, los cuales, por reconoci miento, lo reeligen cada cuatro aos para que pueda continuar gobernando... La verdad es, por lo contrario, por completo diferente de lo que informa la Prensa capitalista. Los mexicanos forman el pueblo ms desdichado de la tierra, y la autocracia rusa es cien veces ms humanitaria y ms liberal que la autocracia mexicana. . .

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Fundacin de "Revolucin en Los Angeles, California Cuando Ricardo Flores Magn escap al arresto en El Paso, Texas, y se dirigi a Los ngeles, California, con Modesto Daz, sin tener en cuenta el golpe sufrido por la Junta Orga nizadora del Partido Liberal, sin amedrentarse por las per secuciones y las condenas brbaras contra los comprometidos en la tentativa insurreccional, se puso de inmediato a con tinuar la labor interrumpida. A los tres das de su llegada a Los ngeles, el 14 de noviembre de 1906, estuvo a punto de ser arrestado por orden del Gobierno mexicano. El 18 de enero de 1907 corri otro nuevo peligro de ser descubierto. En vista del espionaje de que era objeto su refugio secreto en casa de unos camaradas, parti para San Francisco y Sacra mento; desde all colabor en un peridico recientemente fun dado para sustituir a Regeneracin, y que comenz a aparecer en Los ngeles, desde el 1 de junio de 1907 con el ttulo de Revolucin . En su primer nmero public el artculo siguiente con el nombre de:
C l a r in a d a
de

Com bate

"M entira que la virtud se anide solamente en los espritus sufridos, piadosos y obedientes! Mentira que la bondad sea un signo de mansedumbre; m entira que el amor a nuestros semejantes, que el anhelo de aliviar sus penas y sacrificarse por su bienestar, sea una cualidad distintiva de las almas apacibles, tiernas, eterna mente arrodilladas y eternamente sometidas! Que es un deber sufrir sin desesperarse, sentir sobre s el azote de la inclemencia, sin repeler la agresin, sin un gesto de coraje? Pobre moral la que encierre la virtud en el crculo de la obediencia y la resignacin! 44

Innoble doctrina la que repudie el derecho de resistir y pretenda negar la virtud a los espritus combatientes, que no toleran ultrajes y rehsan declinar sus albedros! N o es verdad que la sumisin revele alteza de sentimientos; por el contrario, la sumisin es la forma ms grosera del egosmo; es el miedo. Son sumisos los que carecen de la cultura moral suficiente para posponer la propia conservacin a las exigencias de la dignidad hum ana; los que huyen del sacrificio y el peligro, aunque se hundan en el oprobio; los cobardes incorregibles que en todos dos tiempos han sido un grave obstculo para el triunfo de las ideas emancipadoras. Los sumisos son los traidores del progreso, los rezagados despreciables que retardan la marcha de la humanidad. Jams el altruism o ha germinado en esos temperamentos morbosos y amilanados; el altruismo es patrimonio de los caracteres fuertes, de los abnegados que aman demasiado a los dems para olvidarse de s mismos. Mentira que la sumisin sea un acto digno de encomio; mentira que la sumisin sea una prueba de sanidad espiritual! Los que se someten, los que renuncian el ejercicio de sus dere chos no slo son dbiles: son tambin execrables. Ofrecer el cuello al yugo sin protestar, sin enojo, es castrar las potencias ms preciadas del hombre, hacer obra de degradacin, de pro pio envilecimiento; es infamarse a s mismo y merecer el des precio que mortifica y el anatema que tortura. N o hay virtud en el servilismo. Para encontrarla en esta agriada poca de injusticias y opresiones, hay que levantar la vista a las alturas luminosas, a las conciencias libres, a las almas batalladoras. Los a p stoles serenos que predicando la paz y el bien con quistaban la muerte; los avocados al sacrificio; los que crean sacrificarse marchando indefensos al martirio; los virtuosos del cristianismo, no surgen ni son necesarios en nuestros das: se ha extinguido esa casta de luchadores, desapareci para siempre, envuelta en el sudario de sus errores msticos. Con su ejemplo nos legaron una enseanza viva de que la m an 45

sedumbre es la muerte. Predicaron y sufrieron. Fueron insul tados, escupidos, pisoteados, y jams levantaron la frente indignada. La gestacin de sus ideas fue muy lenta y muy penosa; el triunfo, imposible. Falt en ellos la violencia para demoler los castillos del retroceso, la pujanza blica para aba tir al enemigo y enarbolar con frreo puo los estandartes vencedores. Su ejemplo de corderos no seduce a las nuevas falanges de reformistas, sublimes por su consagracin al ideal; pero perfectamente educados en la escuela de la resistencia y las agresiones. Luchar por una idea redentora es practicar la ms bella de las virtudes: la virtud del sacrificio fecundo y desinteresado. Pero luchar no es entregarse al m artirio o buscar la muerte. Luchar es esforzarse por vencer. La lucha es la vida, la vida encrespada y rugiente que abomina el suicidio y sabe herir y triunfar. Luchemos por la libertad; acudid a nuestras filas los mo dernos evangelistas, fuertes y bienhechores, los que predican y accionan, los libertarios de conciencias difanas que sepan sacrificar todo por el principio, por el amor a la humanidad; los que estn dispuestos a desdear peligros y hollar la arena del combate donde han de reproducirse escenas de barbarie, fatalm ente necesarias, y donde el valor es aclamado y el herosmo tiene seductoras apoteosis. Acudid los cultores del ideal, los emancipados del miedo, que es negro egosmo! Acudid; no hay tiempo que perder! Concebir una idea es comenzar a realizarla. Permanecer en el quietismo, no ejecutar el ideal sentido, es no accionar; ponerlo en practica, realizarlo en toda ocasin y momento de la vida es obrar de acuerdo con lo que se dice y predica. Pensar y accionar a un tiempo debe ser la obra de los pen sadores; atreverse siempre y obrar en toda ocasin debe ser la labor de los soldados de la Libertad. La abnegacin empuja al combate: apresurmonos a la con tienda ms que por nosotros mismos, por nuestros hijos, por las generaciones que nos sucedan y que llam arn a nues tras criptas, para escarnecernos si permanecemos petrificados, 46

si no destruimos este rgimen de abyeccin en que vivimos; para saludarnos con cario, si nos agitamos, somos leales al glorioso escudo de la hum anidad que avanza. Laboremos para el futuro, para ahorrar dolores a nuestros pastores. Es fuerza que destruyamos esta ergstula de mi seria y vergenza; es fuerza que preparemos el advenimiento de la sociedad nueva, igualitaria y feliz. N o importa que perezcamos en la azarosa refriega; de to dos modos habremos conquistado una satisfaccin ms bella que la de vivir: la satisfaccin de que en nuestro nombre la Historia diga ai hombre de maana, emancipado por nuestro esfuerzo: Hemos derram ado nuestra sangre y nuestras lgrimas por ti. T recogers nuestra herencia. "Hijo de los desesperados, t sers un hombre libre." Otro editorial de Flores Magn En el segundo nmero leemos en un editorial tambin debido a Ricardo:
La revolucin que se inici a fines de septiembre del ao pa sado y que est prxima a continuar, es una revolucin popular, de motivos muy hondos, de causas muy profundas y de tenden cias bastante amplias. No es la revolucin actual del gnero de la Tuxtepec, de La Noria, verdaderos cuartelazos fraguados por empleados mismos del Gobierno, por ambiciosos vulgares que no aspiraban a otra cosa que apoderarse de los puestos pblicos para continuar la tirana que trataban de derribar, o para sustituir en el Poder a gobernantes honrados como Jurez y como Lerdo de Tejada, a cuya sombra los bandidos no po dan medrar. Una revolucin como aquellas que encabez Porfirio Daz o como las que antes de la guerra de Tres Aos se siguieron una despus de otra en nuestro desgraciado pas; una revolucin sin principios, sin fines redentores, la puede hacer cualquiera en el momento que se le ocurra lanzarse a la revuelta y bastar con apresar a los que hacen de cabecillas para destruir el movi miento; pero una revolucin como la que ha organizado la Junta de Saint Louis, Missouri, no puede ser sofocada ni por

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la traicin, ni por las amenazas, ni por los encarcelamientos, ni por los asesinatos. Eso es lo que ha podido comprobar el dictador y de ello proviene su inquietud. No est en presencia de un movimiento dirigido por aventureros que quieren los puestos pblicos para entregarse al robo y a la matanza como los actuales gobernantes, sino de un movimiento que tiene sus races en las necesidades del pueblo y que, por lo mismo, mien tras esas necesidades no sean satisfechas, la revolucin no mo rir, as perecieran todos su jefes; as se poblasen hasta reventar los presidios de la Repblica y se asesinase por millares a los ciudadanos desafectos al Gobierno...

U na nota que se puede comprobar en todas las publicacio nes de Ricardo Flores Magn es una ausencia completa de ambiciones personales de mando, desde los primeros momen tos; sin embargo, a juzgar por el program a del Partido Li beral, del 1 de julio de 1906, habra que haber esperado todo lo contrario, la afirmacin de la idea de que todo cam biara en cuanto el Partido Liberal llegase al Poder. N o: la propaganda de Ricardo Flores Magn fue siempre inspirada por un soplo libertario innegable aunque no del todo consciente en los primeros tiempos. Fue durante la publicacin de Revolucin en Los ngeles, Cal., cuando entr en contacto con la Junta del Partido Li beral uno de los elementos ms simpticos de la revolucin mexicana: Prxedis G. Guerrero, ms tarde secretario de la Junta. En Revolucin se encuentran algunas de sus contribu ciones literarias a la propaganda. Guerrero, procedente de una familia rica, pudo haber vivido en la abundancia, explo tando a los pobres peones; pero abandon su riqueza y se entreg a la vida del proletario, compartiendo con sus her manos de miseria, su dolor y sus amarguras. Entre los que lo conocan gozaba de una gran estima por su bondad, por su austeridad y su abnegacin en favor de los oprimidos. Balance de los acontecimientos de 1906 Queremos transcribir ntegra una circular de los primeros meses de 1907, en la que se hace un breve balance de los acontecimientos de fines de 1906: 48

Estimado y fino amigo: Para las personas que ignoran nuestros antecedentes en la lucha desigual que desde hace siete aos venimos sosteniendo contra el absolutismo que ha hecho del pue blo mexicano un esclavo de la patria, una dependencia extran jera, la aparente inaccin de la Junta podra traducirse como una sumisin de los miembros que la integran a la fuerza del despotismo, lo que significara una cobarde retirada de la lucha en los momentos precisos en que es menester el arrojo y es ur gente hacer de la voluntad un fuerte irreducible. La idea de una retirada del campo de combate no cabe en nuestras almas de suyo rebeldes y tenaces. Que retrocedan los cobardes, que cedan los dbiles, que se sometan los viles! Nosotros seguiremos en pie en nuestro esperando con serenidad la suerte que el Destino nos depare. Desde que los obreros mexicanos empleados en las minas de Cananea, Sonora, fueron alevosamente asesinados por los explo tadores sin conciencia que la dictadura protege para que man tengan al pueblo en la servidumbre, la Junta y su rgano Re generacin han sido perseguidos sin descanso por la dictadura. Roosevelt, el presidente norteamericano, haciendo suya la causa de los perseguidores de los liberales mexicanos, en quienes ve un peligro para el desarrollo y robustecimiento de su imperia lismo sobre Mxico, garantizados por el traidor que ejerce la primera magistratura en nuestra patria, no se ha dado descanso en su tarea de poner a los miembros de la Junta Organizadora del Partido Liberal mexicano en poder de los verdugos del pueblo, derivndose de eso la sauda cruzada de que somos objeto. Esas persecuciones no han menguado nuestros entusiasmos ni han debilitado nuestros propsitos de ver implantado en nuestro suelo el programa expedido por la Junta el da 1 de julio del ao pasado. Para imponer ese programa, para hacer triunfar nuestros ideales de libertad y de justicia, enarbolamos la bandera de la rebelin a fines de septiembre de 1906. El triunfo era seguro. Cada clusula del programa responde a una necesidad ingente y avasalladora, y el conjunto de dicho docu mento es la suma de las aspiraciones sanas de un pueblo can sado de la miseria y de la tirana. La organizacin revolucionaria fue lo ms perfecta posible. Los grupos de ciudadanos intrpidos, prestos a levantarse a la primera seal de la Junta, esperaban con ansia el momento de seado de lanzar el guante al despotismo y a la explotacin. La seal fue dada; pero la traicin haba espiado parte de los planes de la Junta y las crceles de la Repblica y de los Esta dos Unidos se poblaron de hombres resueltos y dignos. Fue aquel momento de prueba para el Partido Liberal. Traicionado por dos villanos oficiales del ejrcito del dictador; perseguidos

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sin tregua todos aquellos que por su conducta digna despertaban desconfianzas a un gobierno de ladrones y de traidores; encar celados por todas partes liberales distinguidos y aun varios miembros de la Junta, uno de los cuales, el vicepresidente de la misma, el abnegado Juan Sarabia, extingue en la fortaleza de San Juan de Ula la condena de siete aos de prisin que le impuso el juez del distrito de Chihuahua por orden del aut crata, ni un momento flaque el partido heroico que en el actual momento de su historia sin mancha est destinado a poner la primera piedra de la verdadera libertad y de la verdadera jus ticia. Por la traicin solamente dos grupos insurgentes pudieron efectuar el levantamiento: el de Jimnez y el de Acayucan, pues cuando la Junta se iba a constituir en Ciudad Jurez, cuyo hecho era otra de las seales para el levantamiento de otros grupos de la Repblica, Juan Sarabia fue aprehendido en dicha ciudad, y con l los principales jefes del movimiento, la vspera del da sealado para ser tomada por las fuerzas liberales, mientras en El Paso, Texas, el secretario de la Junta, Antonio I. Villarreal, fue puesto en la crcel, habiendo escapado por una mera casualidad el presidente de la misma que se encontraba en el propio lugar. En Saint Louis, Missouri, el primer vocal, pro fesor Librado Rivera, fue plagiado por las autoridades norte americanas en combinacin con las mexicanas y hubiera sido conducido a Mxico si la Prensa norteamericana no hubiera cla mado justicia. El intrpido liberal Aarn Lpez Manzano sigui ms tarde distintas banderas polticas que por varios aos ha acompaado a los miembros de la Junta como compaero de labores, fue tambin reducido a prisin en Saint Louis y se le hubiese pasado a Mxico si no hubieran concurrido las mismas circunstancias que impidieron la cobarde entrega de que iba a ser vctima el primer vocal de la Junta. Antonio I. Villarreal iba a ser entregado a las autoridades mexicanas cuando se fug, dejando burlados a los sicarios norte americanos y a los verdugos de Mxico. A pesar de todo, los trabajos en pro de la libertad han se guido su curso. Los fracasos anteriores, debido a la traicin y a la connivencia del impulsivo de la Casa Blanca con el traidor presidente de Mxico, quien est haciendo donacin vergonzosa del pas a los capitalistas norteamericanos, no han temido otro efecto que redoblar nuestros esfuerzos para salvar de una ser vidumbre perpetua a un pueblo digno de mejor suerte. Por otra parte, el pueblo norteamericano, el que trabaja y piensa, ha criticado acerbamente la conducta atrabiliaria de Roosevelt, como lo demuestra el hecho de haberse puesto la

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Prensa a nuestro favor cuando ese magnate extrem sus per secuciones. Por ms que la dictadura lanz la maquiavlica especie de que tratbamos de hacer una revolucin antiextran jera, la verdad brill al fin y todos se convencieron de que no somos enemigos del extranjero, sino de los explotadores y de los tiranos, sean extranjeros o mexicanos. Los trabajos para derribar el despotismo avanzan con fir meza y slo se hace sentir la necesidad de la Prensa para que con su voz prestigiosa anime a todos a deshacerse del yugo y a ser libres. Queremos completar nuestros trabajos con la reanudacin de la publicacin de Regeneracin , y para lograr nuestros deseos patriticos nos dirigimos a aquellos de nuestros amigos que mayores pruebas de espritu liberal han dado para que nos ayuden a reanudar la publicacin del peridico, envindonos fondos. Tambin deseamos publicar un manifiesto a la nacin en el cual explicaremos, con abundancia de detalles, nuestra acti tud y nuestra voluntad de derribar por la fuerza de las armas a un Gobierno sordo a las quejas de un pueblo que desfallece por el hambre y por la esclavitud. Esperamos que usted nos ayudar con fondos para la empresa que entre manos tenemos y que invitar a sus amigos a que contribuyan con lo que puedan, considerando que los actuales trabajos de la Junta requieren sumas enormes, puesto que ya no slo se trata de propagar el ideal, sino de hacerlo triunfar por medio de la fuerza, nico argumento que convence a los opresores de los pueblos. Para envos de cartas y dinero, hgase uso exclusivamente de la siguiente direccin: seor Melquades Lpez, Box 50, Bridgeport, Tex. En espera de sus letras quedamos sus amigos y correligio narios que lo aprecian. R. Flores Magn, presidente; Antonio I. Villarreal, secretario.

El rapto de M anuel Sarabia He aqu un suceso que revela hasta qu punto extremaba D az sus persecuciones y hasta qu punto tena cmplices y agentes en los Estados Unidos: El 30 de junio de 1907, el guardia rural San Hayhnrst encontr en una calle de Douglas a Manuel Sarabia. El rural le puso la pistola en el pecho y lo declar preso, sin orden 51

alguna de arresto. Como Sarabia se negase a seguirlo, el guar dia rural solicit ayuda y Sarabia fue llevado a la crcel, donde estuvo incomunicado con centinela a la vista. Por la noche del da de la detencin, dos individuos despertaron al preso, le pusieron esposas y lo condujeron a un automvil que esperaba a la puerta de la crcel. Como adivinase que se trataba de transportarlo a Mxico, procur resistirse y se le cerr la boca y se le vendaron los ojos. El automvil parti a gran velocidad y al poco tiempo lleg a la frontera mexi cana; el preso fue entregado a diez soldados porfiristas. Sara bia fue montado en un caballo, cuyas riendas tom uno de los soldados. A las doce del da siguiente lleg la caravana a una estacin y desde all Sarabia fue transportado en tren a la crcel de Cananea. Desde all, el 3 de julio fue tras ladado a la crcel de Hermosillo, donde estuvo seis das in comunicado, a cuyo trmino fue puesto en libertad y devuelto a Douglas. Qu haba pasado mientras tanto? Exista en Douglas un diario The Douglas Industrial, que denunci el rapto y que realiz una enrgica campaa, 2 a la que se debi que la poblacin indignada realizase manifesta ciones pblicas y buscase con una cuerda al cnsul mexicano para ahorcarlo; la protesta de la poblacin de Douglas oblig a las autoridades norteamericanas a reclamar de nuevo a Manuel Sarabia, que haba sido raptado con su complicidad, y el Gobierno de Mxico no pudo menos que ceder para evi tar el escndalo de la Prensa. La devolucin de M anuel Sarabia fue una derrota de gran significacin para el tirano de Mxico y un triunfo para los liberales. Nuevos arrestos. Veinte mil dlares por la cabeza de Flores Magn En julio de 1907 regresaron ocultamente, a Los ngeles, Ri cardo Flores Magn, Antonio I. Villarreal y Librado Rivera.
2 A esta campaa se uni Prxedis G. Guerrero publicando y repar tiendo hojas sueltas en espaol entre el pueblo obrero de Douglas.

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Enrique Flores Magn se haba quedado en Canad desde 1906, y regres a Estados Unidos a mediados de 1908. M ientras tanto apareca Revolucin regularmente en pe queo formato, con la cooperacin incesante de Ricardo y de Prxedis Guerrero. Modesto Daz figuraba como adminis trador. En ese peridico se comprueban ya claros destellos anrquicos o, cuando menos, un comienzo de evolucin y de olvido de los principios de program a del Partido Liberal; se predica la toma de la tierra, el antiparlamentarismo, la guerra de los pobres contra los ricos, y la crtica al tirano se va con virtiendo poco a poco en crtica a la tirana en s, y un par de aos ms tarde en crtica al principio de autoridad. En Revolucin, que fue suspendida en 1908 por la persecucin desatada contra sus redactores, est el germen de muchas ideas favoritas de Ricardo Flores Magn que habran de hallar su exposicin y su propagacin sistemtica ms tarde. El 23 de agosto de 1907 fueron arrestados Ricardo Flores Magn, Librado Rivera y Antonio I. Villarreal en Los n geles; se haba tramado todo un plan para transportarlos a Mxico clandestinamente y entregarlos a la venganza del general Daz; el dinero mexicano doblegaba todos los escr pulos de la polica y las autoridades de Estados Unidos, las que, por otra parte, no pecaban de escrupulosas. Desde haca meses circulaban noticias ofreciendo 20.000 dlares por la captura de Ricardo Flores Magn, y en las oficinas de correos de las ciudades norteamericanas fronterizas se encontraban carteles con el ofrecimiento y las seas personales del odiado rebelde. La tarde del 23 de agosto de 1907 se tena preparado un automvil; pero los arrestados, al darse cuenta de que se trataba de un rapto, comenzaron a gritar sus nombres y a llam ar la atencin pblica; a causa de esa resistencia, Ricardo y sus compaeros fueron brutalm ente golpeados por los es birros y cay Ricardo un momento a tierra baado en sangre. En vista de la imposibilidad de realizar el rapto, Ricardo, Librado Rivera y Antonio I. Villarreal fueron enviados a la crcel, bajo la acusacin de resistencia a la fuerza armada, cuando en realidad la causa era la obediencia a un plan pre 53

meditado para acabar con los inspiradores del movimiento antiporfirista en alguna prisin mexicana. Los esbirros que realizaron el arresto de los revolucionarios fueron: Thomas H. Furlong, jefe de la agencia de detectives Pinkerton de Saint Louis, Mo., y otro detective norteameri cano, Samuel, de la misma agencia, ayudados por dos famosos espas mexicanos llamados Talam antes y Rico, de Los nge les. Furlong se vanagloriaba pblicamente de andar tras Flores Magn desde haca tres aos y de no haber perdido el tiempo en ese plazo, pues haba entregado al Gobierno me xicano ciento ochenta revolucionarios refugiados en Estados Unidos. D as antes del arresto haba estado en Los ngeles Enrique C. Creel, entonces embajador de Mxico en los Esta dos Unidos; proceda de W ashington, y conferenci con los capitalistas que haban recibido grandes concesiones en M xico, contratando los mejores abogados del Sur de California para que secundaran la lucha del porfirismo contra sus ene migos; entre esos abogados figuraban Henry T. Gage, exgo bernador del Estado de California; Cray, Barker y Bowen, asociados con Flint, senador de los Estados Unidos, y con Horace Appel. Es de notar tambin, como prueba de la com plicidad del Gobierno de Estados Unidos, que el Procurador General envi un telegrama al abogado de distrito en la Corte de Apelaciones de San Francisco, California, recomen dndole que procediera de modo que fuese imposible la fianza para Flores Magn y compaeros, diciendo: "Resista a toda costa los procedimientos en el caso de apelacin de Magn y compaeros, porque son deseados en Mxico." Dos abogados, Job Harrim an y A. R. Holston, se hicieron cargo de la defensa de los presos, en cuyo favor se realizaron mtines de protesta y una campaa periodstica internacional incesante. Eso los salvo de la entrega al Gobierno mexicano. A continuacin publicamos las declaraciones hechas por el detective Furlong ante la Corte de Justicia de Los ngeles California, respondiendo a preguntas del defensor de Ricardo Flores Magn y compaeros:

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Harriman (defensor). A qu negocio se dedica usted? Furlong. Soy el presidente y gerente de la compaa Furlong, de servicio secreto de Saint Louis, Mo. H. Usted ayud a aprehender a estos hombres? F. Yo lo hice. H. Qu derecho le asista? F. Ese es objeto que se deducir de las declaraciones. H. Tena usted orden de aprehensin? F. No seor. H. Los captur sin orden de aprehensin? F. S seor. H. Usted se apoder de algunos objetos de la propiedad de ellos, sin su autorizacin? F. S seor. H. Entro en la casa y la registr sin su autorizacin? F. S H. Y se apoder de los documentos de ellos? F. Yo no los despoj de los documentos. Yo captur a ellos y los encerr, y luego volv y cog los documentos. H. Los tom de la casa de los detenidos y los conserv en su poder? No fue as? F. No seor; los entregu ms adelante. H. Bien; usted los retuvo en su poder tanto como lo crey conveniente? F. S seor. H. Quin le pag por realizar ese trabajo? F. El Gobierno mexicano.

A pesar de demostrar palmariamente la injusticia de la prisin de los tres liberales, el juez se rehus a ponerlos en libertad, atenindose a las acusaciones fraguadas: para impo sibilitar la libertad bajo fianza, se fij la caucin en 5 000 dlares, y cuando esta suma iba a ser depositada, con pre textos ftiles se rechaz su admisin. Al ao y siete meses de estar tras de las rejas fueron reconocidos "culpables de conspiracin violadora de las leyes de la neutralidad, por el intento de trabajar en una insurreccin armada contra el Go bierno mexicano y condenados a diez y ocho meses de prisin pena cumplida primero en Yuma, Arizona, y luego en Florence, Arizona. Cumplida su condena, el 3 de agosto de 1910 se dirigieron a Los ngeles, California, en donde reanudaron la publicacin de Regeneracin el 3 de septiembre del mismo ao. 55

Actividades revolucionarias desde la crcel La prisin de Ricardo Flores Magn y Librado Rivera estuvo muy lejos de significar una paralizacin de la propaganda revolucionaria; todo lo contrario; quedaban fuera hombres como Enrique Flores Magn. Prxedis G. Guerrero, Antonio P. Araujo, Jess M. Rangel y otros que activaron las labores de organizacin y de propaganda para un nuevo levanta miento, de acuerdo siempre con los presos. Segn parece, ya en esa poca Ricardo Flores Magn y Librado Rivera m an tenan a Antonio I. Villarreal ajeno a los asuntos serios del movimiento, por no confiar demasiado en l. Antonio I. V i llarreal no supo nada concreto de los viajes de Guerrero y de Rangel por Mxico para preparar los nimos a fin de dar un golpe de muerte a la dictadura; Ricardo y Librado tenan el propsito de deshacerse, al salir de la prisin, de V illa rreal, que no poda seguir su evolucin libertaria; con ese fin le propusieron ir a San Antonio, Texas; pero Villarreal se empe en seguir con la Junta en Los ngeles, hasta que por su propaganda maderista y a favor de la American Federation of Labor en Regeneracin fue obligado a definir clara mente su posicin y se pas al bando de Madero, con el cual ocup el puesto de cnsul general en Espaa. Veamos cmo se trabaj por el levantamiento de 1908. Ricardo Flores Magn escriba largas cartas a Prxedis G. Guerrero, a su hermano Enrique y a otros compaeros de confianza; en ellas expona los planes de accin y daba las instrucciones necesarias para la propaganda. Sobre la evolu cin de la Junta Organizadora del Partido Liberal nos dice mucho este pequeo fragmento de una carta de Enrique Flores Magn a su hermano Ricardo, cada en manos de la polica porfirista, que la public en La Patria, 4 de septiembre de 1908, Mxico:
... Decididamente slo a Escoffie y a Prez concederemos acce so, siempre que no hayan perdido sus ideales anarquistas. Si las perdieren, esperaremos a que se den a conocer algunos anar quistas inteligentes, para hacerlos miembros de la Junta, estando

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de comn acuerdo en la eleccin, Prxedis, t, Librado y yo, que somos del mismo ideal. . .

Se preguntar uno como se armoniza el programa del Par tido Liberal del 1 de julio de 1906 con los ideales anar quistas, y no se halla fcilmente una respuesta concreta; pero hay que suponer que los miembros libertarios de la Junta tenan, ante todo, fe en el pueblo insurreccionado y confiaban que una vez con las armas en la mano los hechos y las cir cunstancias im pondran el verdadero program a realizable. Por otra parte, exista el deliberado propsito de arrastrar hacia el anarquismo al elemento liberal, y por eso la Junta, desde 1908 en adelante, compuesta por anarquistas, proceda con ciertas consideraciones de tctica. Copiamos otro prrafo significativo de una carta de En rique Flores Magn a Prxedis G. Guerrero, escrita el 9 de junio de 1908 y cada en manos de la polica, que la public en La Patria el 25 de septiembre, 1908. Dice as:
...O ig a, Prxedis: Debo de ser tranco; le dir que creo malo y arriesgado el paso que usted vaya a Jurez antes del movi miento; casi lo considero un acto carente de prudencia. Re cuerde usted lo que tanto nos recomienda y aun suplica Ricardo, que no nos expongamos a caer en Jas manos de nuestros ene migos; y pensando las razones que Ricardo da, concluye uno por darle la razn. Efectivamente, Prxedis; por lo pronto, aunque seamos anar quistas, debemos considerarnos como jefes del ejrcito liberal y, por nuestro mismo carcter de jefes, debemos cuidarnos para impedir que con nuestra cada venga el caos y la confu sin que Ricardo presiente y nos marca acertadamente, puesto que Jas circunstancias especiales por las que atraviesa el movi miento nos colocan en la lucha como jefes, y hasta como una bandera que seguir en el combate y por la cual luchar. No crea usted por eso, mi buen Prxedis, que la megalomana ha hecho presa en m tambin, como en nuestros pobres compa eros Antonio (I. Villarreal) y Manuel (Sarabia); no, no des conozco mis pocas aptitudes para jefe, ni mi escaso mrito de luchador para ser tomado como una bandera; pero, a la vez tampoco me es ignorado que nuestros correligionarios, no cono cindonos a todos nosotros personalmente, ni estando en aptitud de estudiarnos y analizarnos, creen que todos los de la Junta

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tenemos la vigorosa capacidad mental de Ricardo o de Juanito (Sarabia). Como quiera que sea, el caso es, Prxedis, que si usted o yo, o ambos a la vez, caysemos en manos de nuestros enemigos, traera el desaliento, la desorganizacin y aun el des bando en nuestras filas, lo que, como cuando la traicin en Jurez, acarreara un fracaso de peores consecuencias que las originadas por aquel de 1 9 0 6 ...

De una cosa estamos seguros: que los miembros anarquis tas de la Junta no aspiraban a beneficios personales ni al mando, y si a pesar de todo obraban con la mentalidad que acusa esta carta, debe atribuirse, lo repetimos a su fe en las masas insurrectas y a la accin libertaria en el periodo de la revolucin. La Junta obra as para m adurar los tiempos, como dira Errico Malatesta. Algunos anarquistas que no comprendieron eso han llevado contra el movimiento liberal un principio de propaganda de descrdito, de lo que habla remos ms adelante. Carta de Ricardo Flores Magn a su hermano Enrique La larga carta siguiente de Ricardo Flores Magn a su her mano Enrique, publicada por La Patria y reproducida por El Pas, diario catlico de la ciudad de Mxico, el 8 de agosto de 1908, nos da una idea de las actividades desarrolladas durante la permanencia de su autor en la crcel. La trans cribimos tal como ha sido publicada, advirtiendo que de la autenticidad absoluta no podemos afirmar nada, pero que con toda probabilidad ha sido escrita por Ricardo, aunque las autoridades porfiristas hayan aadido o desfigurado algn prrafo:
Los ngeles, junio 7 de 1908. Seor don Enrique Flores Magn. El Paso, Texas. Hoy 7, contesto, querido hermanito, la tuya del 5 del actual, dicindote que si t ests ansioso porque se seale la fecha del levantamiento, Librado y yo ya estamos desesperados, por-

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que tememos que de un momento a otro desbarate los grupos el despotismo. Ya se ira Manrique (Francisco) a Veracruz? Juan Olivares, uno de los que con nuestro infortunado Jos Neyra fundaron en Ro Blanco Revolucin Social y el Gran Crculo de Obreros, est comprometido para ir a agitar a los obreros del distrito fabril de Orizaba. El es obrero tejedor y est en esta nacin desde hace dos aos que se vino con Neyra. Es miembro del club de aqu y trabaja como cajista con Palo mares en Libertad y Trabajo. A proposito del peridico, se sus pender porque se va a poner a trabajar Olivares para poder moverse a Veracruz, por lo dems que est perdiendo diez pesos semanales el peridico El Club, y no pueden sostener los gastos y juntar algo para moverse los miembros de la mesa directiva que he comprometido. Si Olivares tiene oportunidad de encontrar en las fbricas algunos viejos amigos, la revolu cin podr hacerse en Orizaba; los mejores obreros han huido de aquellos malditos lugares, y los que no huyeron estn en el Valle Nacional, Quintana Roo, Tres Maras (crceles porfiristas) y en los cuarteles. Por eso no lleva Olivares la seguridad de levantar a la gente, pero lo intentar. Yo creo que Orizaba puede caer en poder de la revolucin si se pone en prctica el siguiente plan, que he comunicado a Olivares para que lo medite sobre el terreno. En Orizaba debe haber no menos de 1 500 hombres contra los cuales no se puede obrar sino por medio de la dinamita, derribando los cuarteles. Al mismo tiempo, un pequeo grupo se encargar de destruir la maquinaria de Necaxa, que es la que produce la fuerza para las fbricas de Ro Blanco, Nogales, Cocolapan, El Yute y otras ms que hay en esa importante regin. Entonces, como una avalancha, se echar la masa de obreros sobre Orizaba, cuyos cuarteles en ese preciso momento estarn siendo volados y la plaza quedar en poder de la revo lucin. Orizaba es una ciudad muy rica, de donde pueden sa carse varios millones de pesos, una gran cantidad de armas y municiones de boca y guerra. Si el ataque contra los cuarteles fracasa, de todos modos quedarn sin trabajo ms de 2 000 obreros con la destruccin de la maquinaria de Necaxa, y esos hombres sern otros tantos rebeldes empujados por el hambre. Olivares necesita la ayuda de un perito dinamitero; comu nica este plan a Velzquez (Juan E. Velzquez, de Veracruz) para ponerlo de acuerdo. As pues, despachar a Olivares directamente hasta Veracruz para que hable con Velzquez. Ojal pueda reunir pronto fon dos para ponerse en marcha. Con qu direccin podr encontrar Olivares a Velzquez? Yo creo que ser bueno envirselo a Joaqun O. Serrano para

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que ste lo presente a Velzquez. Podr encontrarse todava a Velzquez en la administracin de correos del puerto? No pudo Ulbarri (Fidel) mandar a Prax. (Prxedis G. Gue rrero) los ejemplares del manifiesto, porque no tiene una direccin segura de l. Voy a decir a Ulbarri que entregue a Salvador (Medrano) esos ejemplares. T los mandars a Prax. Eustolio (Garca, asesinado en Austin, 1916) se colocar probablemente esta semana en una casa de comercio y no podr venir por la correspondencia. El dice que vendr su mam; pero la seora, adems de que se encuentra enferma con mu cha frecuencia, tiene muchos muchachitos, vive relativamente lejos de la crcel y est muy pobre para hacer gastos de tren. Creo que lo mejor es que Ulbarri lleve y traiga correspondencia y Salvador (Medrano) no tendr ms que ir por ella a casa de Gaitn (Teodoro), donde dejar Salvador la que t me enves. Si en la visita del viernes me trae Ulbarri tus cartas, ser seal de que fue aprobada la proposicin y entonces a l le entre gar lo que tengo para t. Con una cruz a la izquierda van sealados los que son bue nos amigos en la lista que devuelvo. Jos I. Reyna, de Cedral, S.L.P., no va sealado con cruz; ese Reyna fue aquel que quera que se le pusiera en comunicacin con los grupos rebel des desde que estbamos en Saint Louis; pero no lo hicimos por haber sido secreta la organizacin. No s si ser realmente sincero. Advierto que los sealados no estn hablados para la revolucin, ni s si aceptarn formar grupos. No anot al excelente Mateo Almanza, de Matehuala, porque no s si todava esta preso en San Luis Potos. Si alguien va a Matehuala, sera bueno se informase de Mateo, que si est libre sera una buena ayuda. Mateo cay pocos das antes de los sucesos de Acayucan y Jimnez (en 1906). Estaba comprome tido para levantarse. Lo mismo temo que ocurra esta vez, que caigan buenos gallos como Mateo antes de que comience el movimiento, pues es muy difcil que todos los comprometidos al levantarse guarden el secreto necesario. Albino Soto, de Tamasopo, S.L.P., fue uno de los comprometidos a levantarse en el movimiento del ao antepasado. En la lista que adjunto en la carta que te mand el pasado viernes, puse a Celso I. Robledo en Alaquines, y lo anot como Jos en vez de Celso, por equi vocacin. Ojal que logres echar a El Paso a esos cinco compaeros! Yo mandar diez cuando menos. Lo malo es que no irn ar mados ms que con pistolas, por la maldita miseria; pero los que no tengan armas se armarn aunque sea de piedra; de todos modos sirven los que no tienen armas, pues pueden en cargarse de cortar alambres, de forzar las puertas de las arme ras y de arrojar bombas.

Hemos pensado mucho sobre la posible invasin gringa con motivo de la revolucin (invasin norteamericana). Creemos que si para evitar la invasin se agitase el pueblo norteameri cano antes de comenzar el movimiento, no haramos sino pre parar a los dos tiranos. Hay que recordar que se decidi no circular el manifiesto revolucionario precisamente para que Daz no se preparase y pudiramos cogerlo descuidado. Por su parte Roosevelt, aun cuando no invadiera, mandara sus tropas a la frontera y perderamos de realizar parte del plan, no pudiendo meter compaeros de esta nacin, como los diver sos grupos de Texas. No se podra tomar Jurez con la gente reclutada en esta nacin, ni Daz Guerra (Encarnacin, defec cion ms tarde) podra pasar la lnea con su gente y as suce sivamente. Pero no es esto todo: el pueblo norteamericano y aun los trabajadores organizados de este infumable pas no son susceptibles de agitarse. Lo hemos visto en nuestro caso. Saben bien las Uniones y el partido socialista que no somos unos politicastros de los que hacen revoluciones en la Amrica La tina. Nuestro manifiesto lo expres de modo de no dejar lugar a duda alguna. Me refiero al manifiesto al pueblo norteameri cano. Pues bien, la agitacin dur muy poco. Slo las Uniones de esta ciudad hicieron algo. Fuera de aqu, con excepcin de Pasadena, nada ha habido de una manera sistemtica, como requera una formal campaa en nuestro favor. Aqu y ac y de tiempo en tiempo, han aparecido parrafillos en los peridicos obreros, ora socialistas, ora unionistas; pero no ha habido verdadera campaa en nuestro favor, a pesar de que es flagrante la confabulacin de los dos gobiernos, y de lo maltrechas que por polizontes y por jueces han quedado las leyes de este desgraciado pas. Los norteamericanos son incapaces de sentir entusiasmos e indignaciones. Es este un verdadero pueblo de marranos. Vean ustedes a los socialistas: se rajaron cobardemente en su cam paa por la libertad de palabra. Vean ustedes a la flamante American Federation of Labor con su milln y medio de miem bros, que no puede impedir las "injumetions de los jueces cuando declaran, van contra las Uniones o mandan estos dele gados organizadores a lugares en que no hay trabajo organizado. Estos atentados contra socialistas y Uniones son tremendos, pero no conmueven a esta gente. Los sin trabajo son dispersados a machetazos como en Rusia. Roosevelt pide al Congreso que se faculte a las administraciones de correos para ejercer la censura sobre los peridicos; la nacin se militariza a pasos de gigante; a pesar de todo, el paquidermo anglosajn no se excita, no se indigna, no vibra. Si con sus miserias domsticas no se agitan los norteamericanos podremos esperar que les importen las nuestras?

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Quizs, por lo ansiosas que son estos animales por las no ticias de sensacin, puede ser fructfera una agitacin cuando haya estallado el movimiento, si todava no nos invade la chus ma de piel roja y se sabe entonces que se prepara a echamos sus soldados. Las noticia de la revolucin en marcha s estoy seguro que llamarn la atencin de los gringos por ser efectos sensacionales, y entonces, si todava no somos invadidos, tal vez pudiera agitarse la opinin a nuestro favor y evitarse la invasin. Contino esta carta hoy da 8 de junio. Tal vez si comen zamos una agitacin en contra de la invasin gringa, antes de que se haya decretado tal invasin, o de que Roosevelt d los primeros pasos para efectuarla, lo que conseguiramos sera que comprendieran nuestra impotencia, y entonces, si no tenan pensado intervenir, lo haran seguros de nuestra debilidad. A mayor abundamiento, los gringos, tarde o temprano, tienen que echrsenos encima para aduearse de la Baja California, cuya propiedad anhelan por la buena o por la mala. En Mxico hay en estos momentos una tremenda agitacin antigringa, y aunque cobardemente se acusa de traidor al Gobierno, bastara la sola amenaza de Roosevelt de invadirnos para que nuestras filas aumentaran, con el fin de acabar cuanto antes con el gobierno traidor, y si de todos modos nos invada el gringo, tendra que luchar con un pueblo altamente excitado por los abusos yanquis y en completa tensin de nervios en virtud de la revolucin. Alguna vez tendrn que atacarnos los gringos, pues si lo hacen cuando el pueblo est rebelado contra Daz, precipitarn la cada del dictador, porque el pueblo ver claramente a Roose velt como aliado a Daz para esclavizarnos, perder nuestra autonoma. Por supuesto que una vez comenzada la revolucin, si hay peligro de invasin, debemos agitar a los fros y estpidos norteamericanos. Qu opinan ustedes?.. . Voy a hablar algo acerca del movimiento. Los grupos n meros.. . 3 estarn completamente listos, esto es, armados como ellos y nosotros desearnos. Si espersemos a que queden los grupos completamente listos, no podra estallar nunca la revo lucin, y de aplazamiento en aplazamiento se ira pasando el tiempo y los grupos contadsimos que ya estuvieran listos cae ran en desaliento; se necesitara entonces volver a visitarlos, comenzar a alentarlos de nuevo, y mientras se consegua eso, los grupos que por no estar listos haban ocasionado la demora 3 La lista de los grupos aqu citados por Ricardo fue suprimida por el Gobierno al publicarse esta carta, con el fin de sorprenderlos y arrestarlos.

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del movimiento y el desaliento de los ya listos, se desalentaran a su vez, por el aplazamiento que fuera acordado para reorga nizar los desanimados y as se seguira aplazando hasta no s cundo. Debemos, pues, renunciar a la esperanza de tener una perfecta organizacin de grupos absolutamente listos. Lo que hay que hacer, segn nosotros, es obtener de los grupos el "ofrecimiento solemne de levantarse el da que se fije como quiera que se encuentren. Si la mitad, y aun la tercera parte de los grupos que hay, cumplen levantndose, la revolucin estar asegurada aunque se haya comenzado con grupos misera blemente armados, que siendo varios los grupo rebeldes y ex tensa la Repblica, no podrn ser aplastados en un da por los esclavos de la dictadura, y cada da de vida para un grupo significa un aumento de personal, aumento de armas y adqui sicin de recursos de todo gnero, con la circunstancia, adems, de que alentados los valientes en todas partes, surgirn nuevos levantamientos secundando a los bravos que prendieron la mecha. Hay que tener confianza en que as suceder. Veo que adems de retardar no se sabe hasta cuando el movi miento, Coahuila, Nuevo Len, Tamaulipas, San Luis Potos y Oaxaca no podrn ser visitados por delegados. No sera malo, y as lo proponemos a ustedes, sealar de una vez la fecha para dentro de un mes del da en que se seale. Se avisara inmediatamente a Velzquez (Juan E.) por carta que dijera a los grupos de su zona que se levantasen como estuvieran en la fecha fijada. A los de la tercera zona se les avisara del mismo modo, as como a los del centro y del Sur. Se le avisara a Caule para que invadiera Sonora por el Noroeste, mientras Huitemea (indio yaqui) y su gente revolu cionaba en el centro. Tal vez Prisciliano (G. Silva) quiera tener armados sus dos cientos hombres y eso es imposible, y ser preferible renunciar a la toma de Ciudad Jurez y aplazar ms el movimiento. Si no hay delegados visitando ya Veracruz y la tercera zona del Norte y la del centro, y sea necesario hacer la notificacin de la fecha a los grupos de esas zonas por medio de carta, es absolutamente necesario darles un mes para que se alisten, y as lo proponemos a ustedes, que creernos vern que es nece sario hacerlo as, pues no estando al tanto los grupos de esas zonas de los trabajos de la Junta, con excepcin de Veracruz, tienen necesidad sus jefes de volver a animar a la gente. Mucho nos alegrara que estn ustedes de acuerdo con lo expuesto, pues el tiempo es oportuno para lanzar el reto al despotismo. En qu tiempo acabars los membretes para despachar el manifiesto.. .? Pide a los buenos amigos que te ayuden, porque

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urge despachar cuanto antes el manifiesto, para que el amigo que dice Prax. que lo llevar a Chihuahua, tenga tiempo de hacerlo. En Chihuahua supongo que el amigo en cuestin pondr un timbre de a centavo a cada paquetito y echar a bordo de trenes, en los buzones, en la oficina de correos todo el envo. Prax. se encargar de decirle el da en que deben darles curso a los paquetitos, no es as? Es posible que se haga otro tiro del manifiesto. A ver qu resuelven unos amigos a quienes mand hablar. Me conformo con que aparte de los cinco mil que hay, tengamos unos diez mil. Ojal que Prax. comprometa al amigo a meter todo lo que hay de ejemplares destinados a Mxico. No tengo ms qu tratar. Muchos saludos cariosos a Prxedis. Te abraza Librado. De mi parte querido hermanito, te envo un fuerte abrazo y salu dos afectuosos para todos los de la casa. Ricardo.4

Por esa carta se deduce la clase de ocupaciones de los li berales mexicanos en la vspera de un nuevo levantamiento. Segn Enrique Flores Magn (El Demcrata, septiembre 5, 1924, M xico), el total de los grupos revolucionarios arm a dos y listos para obrar contra el gobierno de Porfirio D az era de sesenta y cuatro. Segn Librado Rivera los grupos no
4 Le esta carta inmediatamente despus de haberla escrito Ricardo, y ahora que la he vuelto a leer, no encuentro alteracin en ella: su contenido est de acuerdo con los hechos; lleva impreso nuestro estado de nimo y nuestro modo de pensar de aquella poca, as como el resumen de nuestros planes revolucionarios para derrocar la tirana de Porfirio Daz. A pesar de nuestra larga incomunicacin, esta carta sali en un da de visita; merece la pena mencionar el hecho. En la crcel del condado de Los ngeles hay una tela doble de alambre que sirve de separacin entre los visitantes y los presos, de adentro para afuera apenas se distinguen las caras de las personas, pero de afuera para dentro casi no se distinguen. En uno de estos das encontr Ricardo una rendija entre la reja y la pared por donde ape nas poda caber una carta, y desde entonces ese fue nuestro medio de comunicacin con nuestros compaeros de afuera; pero como los esbi rros no tardaron mucho en descubrir nuestro medio de comunicacin, taparon con cemento todas las hendeduras, obligndonos ms tarde a sentarnos un poco retirados del alambrado. Ricardo aguz su ingenio y siempre encontr otros medios de comunicacin que tal vez algn da referir. Librado Rivera.

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pasaban de cuarenta y de ellos slo unos treinta estaban ar mados. El jefe del grupo de Sonora era M anuel M. Diguez; el de Torren, Juan lvarez; el de Ro Blanco, el obrero Neira; el de Melchor Ocampo, Estado de Mxico, Andrs A. Sn chez; el de Uruapan, Alberto V. P. Tagle, etctera. Hilario Salas, Cndido D onato Padua, Nicanor Prez y Rafael R. Ochoa fueron jefes de los grupos de Veracruz y Tabasco; el ingeniero Angel Barrios, de los de Oaxaca; Lumbano D o mnguez, de Chiapas; Pedro Antonio Carvajal, en Tabasco; doctor Antonio Cebada, en Puebla, etctera. El levantamiento La fecha del levantamiento fue fijada para el 25 de junio de 1908. Una nueva traicin o diversas traiciones, el descu brimiento de correspondencia entre los presos y los liberales de afuera y la intervencin de agentes policiales y delatores hizo que el Gobierno conociera los hilos de la nueva insu rreccin, y el 24 de junio se operaron en toda la Repblica centenares de detenciones, hubo asesinatos y de esa forma se hizo fracasar la intentona; numerosos grupos no tuvieron noticias de la fecha del levantamiento y otros fueron sorpren didos antes de tomar las armas. D e todos modos este segundo levantamiento estuvo ya ms serio que el de 1906. Hubo algunos esfuerzos aislados, que no tardaron en ser sofocados. A esa poca pertenecen los episodios de Las Vacas y Viesca en Coahuila, Valladolid en Yucatn, y Palomas, que encontraron un Pndaro heroico en Prxedis G. Guerrero. El 26 de junio, un grupo de unos cuarenta rebeldes se acer c al pueblo de Las Vacas, organizado en tres guerrillas mandadas por Benjamn Canales, Encarnacin D az Guerra y Jess M. Rangel. Una partida de varios cientos de soldados acampaba en el pueblo y fueron sorprendidos. El grupo de liberales hizo frente a las tropas con un gran arrojo. Pero desgraciadamente las balas se les acabaron pronto y no pu dieron tomar el pueblo, bien que causaron sensibles prdidas 65

a los soldados. De los liberales quedaron en el campo algu nos muertos, como Benjamn Canales, Pedro Miranda, N s tor Lpez, Modesto G. Ramrez, Juan M aldonado, Emilio M unguia, Antonio M artnez Pea, Pedro Arreola, Manuel V. Velis y varios heridos entre ellos D az Guerra y Rangel. En la noche del 24 al 25 se levant el grupo de Viesca, derrot a la polica, abri la crcel, proclam el programa del Partido Liberal y la abolicin de la dictadura. Las tropas gubernamentales no tardaron en presentarse en gran nmero y los rebeldes debieron abandonar el pueblo y huir a las mon taas. El 1 de julio un grupo de once libertarios mexicanos refugiados en el Taso, Texas, se levant en la poblacin fronteriza de Palomas; la toma de esa localidad era necesaria para seguir adelante y operar de acuerdo a un plan ms amplio. U na vasta resistencia se ofreci a los rebeldes, que apenas disponan de municiones y de armas. En ese combate desigual cay Francisco Manrique, un amigo de Prxedis G. Guerrero. Guerrero mismo, Enrique Flores Magn y otros, consiguieron milagrosamente pasar de nuevo la frontera. Despus del levantamiento de Las Vacas, los fugitivos, encabezados por Rangel, cruzaron varias veces la frontera de los Estados U nidos a traer municiones de guerra para con tinuar la revolucin libertaria en contra de la tirana en M xico, cuando en 1913 fueron sorprendidos, arrestados y con denados a sufrir penas hasta de noventa y nueve aos; al llevar a la imprenta este libro, seis de los que sobreviven estn pagando todava esa brbara condena en el Estado de Texas. Los resultados de Viesca fueron los siguientes: Lorenzo Robledo, veinte aos de reclusin; Lucio Chaires, quince aos; Juan B. Hernndez, quince aos; Patricio Plendo, quince aos; Gregorio Bedolla, quince aos; Leandro Rocales, quince aos; Jos Hernndez, quince aos; Andrs Vallejo, quince aos; Juan Montelongo, tres aos; Julin Cardona, quince aos. Los once fueron enviados a San Juan de Ula. Otro, Jos Lugo, fue condenado a muerte y fusilado 66

el 3 de agosto de 1908. La furia represiva del porfirismo alcanz a otros tres revolucionarios: a Ramrez Bonilla, Kankum y Albertos, fusilados por sentencia de un consejo de guerra. El alma de todo ese movimiento era siempre, indudable mente, Ricardo Flores Magn y la prensa por l redactada o inspirada; sin embargo, no fueron Regeneracin y Revolu cin los nicos peridicos liberales que aparecan en las ciu dades fronterizas de los Estados U nidos. Nombremos por ejemplo Reforma, Libertad y Justicia, de Antonio de P. A rau jo; Libertad y Trabajo , La V oz de la Mujer, semanario li beral, El Paso, Texas (1907); El Liberal, de Amado G uti rrez, Del Ro, Texas (1906-1907); Resurreccin rgano del club liberal Constitucin, de Francisco J. Senz, Rafael S. Trejo y Aurelio N . Flores, en San Antonio, Texas (1907), y otros, fieles al program a del Partido Liberal, que nica mente reconocan a los miembros de la Junta, en primer lugar, Ricardo Flores Magn, ms y ms libertariamente inspirado. N uevamente en la brecha La revolucin no fue vencida en 1908; al da siguiente de los desastres infligidos al puado de liberales que tuvieron el valor de hacer frente al tirano, la propaganda por un nuevo levantamiento sigui imperturbablemente. El pueblo mexi cano, a causa de la labor de Ricardo Flores Magn y de sus compaeros, comenz a reflexionar y a querer en todas partes un cambio de la situacin. Pero con ese despertar del pueblo aparecieron los arribistas de la polica, los caudillos, los aventureros dispuestos a aprovechar los anhelos de em an cipacin de las grandes masas para sus fines personales y sus ambiciones. En agosto de 1910 se abrieron las puertas de la crcel del Estado de Arizona, y Ricardo Flores Magn, Librado Ri vera y Antonio I. Villarreal salieron en libertad, despus 67

de tres aos de prisin, desde agosto de 1907. De inmediato se dirigieron a Los ngeles, California, dispuestos a continuar en la brecha y a demostrar que no estaban arrepentidos. Su llegada a esta ciudad fue saludada el 7 de agosto con un mitin monstruo, organizado por el Partido Socialista; en ese mitin se recaudaron 411 dlares, y Regeneracin volvi a la vida por tercera vez, con Anselmo L. Figueroa como editor y Ricardo y Enrique Flores Magn, Gutirrez de Lara y Antonio I. Villarreal como redactores. Regeneracin comen z a publicar una pgina en ingls, que el primer ao fue redactada por Alfred Sanftleben, un viejo anarquista alemn, ms tarde vuelto al socialismo y que ltimamente parece adherirse a las ideas de su juventud. Sanftleben fue el traduc tor alemn de los trabajos del doctor Rossi sobre la Colonia Cecilia del Brasi, y durante algn tiempo colabor en la Freiheit de Most. Regeneracin comienza una nueva etapa, francamente li bertaria; es verdad que en l se constata en los primeros meses una propaganda a favor de la American Federation of Labor y del partido socialista; pero era obra de Antonio I. Villarreal y de Lzaro Gutirrez de Lara, que fueron bien pronto al maderismo. Las ideas de Flores Magn Regeneracin vio la luz por tercera vez el 3 de septiembre de 1910, en gran formato, a siete columnas. El artculo de Ricardo Flores Magn, A los proletarios, publicado en el primer nmero es ya significativo para la orientacin anar quista del peridico; contiene el hlito de la revuelta prxima y prepara los nimos para la lucha. Transcribamos algunos prrafos:
Obreros, amigos, dice Flores Magn, escuchad: es preciso, es urgente que llevis a la revolucin que se acerca la conciencia de la poca; es preciso, es urgente que encarnis en la pugna magna el espritu del siglo. De lo contrario, la revolucin

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que con cario vemos incubarse, en nada diferir de las ya casi olvidadas revueltas fomentadas por la burguesa y dirigidas por el caudillaje militaresco, en las cuales no jugasteis el pa pel heroico de propulsores conscientes, sino el nada airoso de carne de can. Sabedlo de una vez: derramar sangre para llevar al Poder a otro bandido que oprima al pueblo, es un crimen, y eso ser lo que suceda s tomis las armas sin ms objeto que derribar a Daz para poner en su lugar un nuevo gobernante...

Contina previniendo sobre la ineficacia de un mero cambio en la Administracin pblica. Y se esfuerza por infundir a los proletarios la conciencia que sus intereses estn en un plano absolutamente opuesto a los de la burguesa:
... Tened en cuenta, obreros, que sois los nicos productores de la riqueza. Casas, palacios, ferrocarriles, barcos, fbricas, cam pos cultivados, todo, absolutamente todo est hecho por vues tras manos creadoras, y sin embargo, de todo carecis. Si vis a la revolucin con el propsito de derribar el despotismo de Porfirio Daz, cosa que lograris indudablemente, porque el triunfo es seguro, obtendris un gobierno que ponga en vigor la Constitucin de 1857, y, con ello, habris adquirido al menos por escrito vuestra libertad poltica; pero en la prc tica seguiris siendo tan esclavo como hoy, y, como hoy, slo tendris un derecho: el de reventar de miseria. La libertad poltica requiere la concurrencia de otra libertad: esa libertad es la econmica... Si no sois conscientes de vuestros derechos como clase productora, la burguesa se aprovechar de vuestro sacrificio, de vuestra sangre y del dolor de los vuestros, del mismo modo que hoy se aprovecha de vuestro trabajo, de vuestra salud y de vuestro porvenir en la fbrica, en el campo, en el taller, en la mina...

Ricardo Flores Magn conoca a fondo al pueblo mexicano, su situacin poltica y social; sus exhortaciones tenan algo de proftico; parece que pronosticaban con toda claridad que la revolucin que ruga ya sordamente en Mxico no sera para los proletarios, sino para los aprovechadores salidos de la burguesa. N o es culpa de Flores Magn si sus palabras fueron desodas; l habl con el corazn en la mano y con una claridad meridiana. Su manera de escribir recuerda la arenga fogosa del apstol. Toda su labor escrita es una ex

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hortacin a la lucha y un manifiesto al hombre libre. Mil veces ha repetido, con igual energa, a sus hermanos los opri midos mexicanos: "la libertad poltica es una m entira sin la libertad econmica; sed econmicamente libres y lo seris tambin polticamente; confiad en vosotros mismos y descon fiad de las clases privilegiadas. Una idea repetida tambin sin cesar desde 1910, pero que tambin se encuentra anteriormente, es la de la toma de la tierra:
. . . La tierra es de todos, grit a los mexicanos; la propiedad te rritorial est basada en el crimen, y por lo mismo, es una institucin inmoral. Esta institucin es la fuente de todos los males hum anos... Para protegerla se hacen necesarios el ejr cito, la judicatura, el Parlamento, la polica, el presidio, el cadalso, la iglesia, el gobierno y un enjambre de empleados y de znganos, siendo todos ellos mantenidos precisamente por los que no tienen un terrn para reclinar la cabeza, por los que vinieron a la vida cuando la tierra estaba ya repartida entre unos cuantos bandidos que se la apropiaron por la fuerza o entre los descendientes de esos bandidos... Al pertenecer la la tierra a unos cuantos, los que no la poseen tienen que al quilarse a los que la poseen para siquiera tener en pie la piel y la osamenta. La humillacin del salario y el hambre: ese es el dilema con que la propiedad territorial recibe a cada nuevo ser que viene a la v id a ... Esclavos, empuad el winchester, trabajad la tierra cuando hayis tomado posesin de ella. Tra bajar en estos momentos la tierra es remacharse la cadena, por que, se produce ms riqueza para los amos y la riqueza es poder, la riqueza es fuerza, fuerza material y m oral...

Al viejo lema Reforma, Libertad y Justicia, con que ter minaban los manifiestos del Partido Liberal, se substituy la frmula: Tierra y Libertad. La idea de la toma de la tierra fue difundida en Mxico, ms que en ningn otro pas, gracias a la propaganda de Ricardo Flores Magn: desde 1910 en adelante, la poltica mexicana no pudo pasar por alto esa demanda cada vez ms urgente e imperiosa en labios del proletariado de los campos. Claro est, los privilegiados hallaron el medio de burlar esa reivindicacin, como tantas otras, pretendiendo 70

primero reconocerla y arrancando en su favor la iniciativa de los propios campesinos. Flores Magn ha predicado la revolucin integral. En la vspera del levantamiento de 1910, ha recordado al pueblo mexicano la necesidad de ir ms all de un simple cambio de amos, para no ser un mero pueblo rey de burlas, con la libertad de votar por nica conquista. En aquellos das de ex pectacin, slo Flores Magn, mantena firme el timn de su voluntad hacia la toma de la tierra y la destruccin del poder poltico. Y es doblemente meritorio, porque en tales momentos de popularidad como la que gozaba el gran rebel de, hubiera podido ponerlo a la cabeza de un movimiento poltico triunfal: se content con sealar el verdadero camino y luchar con sus amigos para arrastrar al pueblo hacia ese ideal de verdadera libertad y de verdadero bienestar, sin nin guna ambicin subalterna, sin ningn propsito de mando. Flores Magn ha apelado a los ms elevados sentimientos humanos, ha llam ado la atencin de los proletarios tambin sobre las armas de una moral superior, de solidaridad, de justicia, de fraternidad.
No, no es extrao, deca, que el hombre del presente, que sabe manejar la electricidad y que ha encontrado la manera de volar, tenga, respecto de los dems hombres, el mismo sentimiento de encono que haca hervir la sangre del troglodita, cuando, vuelto de la caza, encontraba en su vivienda de roca un oso o una hiena listos para disputarle el alojamiento y el sustento. Progresa la humanidad, pero en un sentido solamente. Por eso, cuando se habla de solidaridad, muy pocos son los que entien den... U n egosmo cada vez ms grande domina las relaciones de los hombres entre s . . . En vez de ver en cada pobre un concurrente molesto, una boca ms con la cual hay que com partir las migajas que despreciativamente nos dan los ricos como salario, debemos pensar que es nuestro hermano; debemos hacerle comprender que nuestro inters es el suyo...

He aqu un pensamiento interesante:


No es posible predecir hasta donde ligarn las reivindicaciones populares en la revolucin que se avecina; pero hay que pro curar lo ms que se pueda. Ya sera un gran paso hacer que

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la tierra fuera de propiedad de todos; y si no hubiera fuerza suficiente o suficiente conciencia entre los revolucionarios para obtener ms que esa ventaja, ella sera la base de reivindica ciones prximas que por la sola fuerza de las circunstancias conquistara el proletariado. No por dirigirse al pueblo trabajador lo haca con palabras lisonjeras o con himnos fatuos al proletariado; ante todo ex pona la verdad, pues slo con ella se deba avanzar hacia el porvenir. Por eso deca: "El tirano no es un producto de generacin espontnea: es el producto de la degradacin de los pueblos. Pueblo degradado, pueblo tiranizado. El mal, pues, est ah: en la masa de los sufridos y los resignados, en el montn amorfo de los que estn conformes con su suerte. Ese pensamiento nos recuerda otro de Prxedis G. Guerrero: "La tirana es el crimen de las colectividades inconscientes contra ellas mismas y debe atacrsele como una enfermedad social por medio de la revolucin social, considerando la muerte de los tiranos como un incidente inevitable en la lucha, un incidente nada ms, no un acto de justicia.

Mientras tanto, la situacin mexicana se complicaba; de un momento a otro iba a estallar la rebelin contra Daz, encabezada por Francisco I. Madero. Este latifundista tena intenciones manifiestas de hacerse pasar por un elemento afn a los liberales del grupo Regeneracin. Ricardo Flores Magn explic ya el 5 de noviembre de 1910, de una manera que no dejaba lugar a duda, los fines del movimiento antirreeleccionista encabezado por Madero y los fines del Partido Li beral, diametralmente opuestos e inconciliables. Y como si su denuncia fuera poco, la Junta envi el 16 de noviembre la siguiente circular a los grupos adheridos: Madero y los liberales
Los ngeles, California, noviembre 16 de 1910 Estimado compaero: La Junta Organizadora del Partido Liberal mexicano ha tomado posicin respecto de los planes revolucionarios que se estn preparando, as como sobre la fecha del movimiento y la ninguna liga que el Partido Liberal tiene con el partido maderista; parece que Madero est precipitando un movimiento personalista que tendr principio el da 20 de este mes o a ms tardar el del prximo diciembre y, como si ese movimiento

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maderista se efecta, los liberales tendremos la mejor oportu nidad que pueda presentrsenos para rebelarnos tambin, la Junta recomienda a usted se prepare y recomiende a sus ami gos que se preparen y estn listos para que, si hay alguna per turbacin en el pas originada por los maderistas, aprovechemos el momento de confusin para levantarnos todos los liberales. Esto no quiere decir que la Junta recomiende a usted que haga causa comn con los maderistas ni que sus amigos lo hagan. Simplemente se recomienda a los liberales el aprovecharse de las circunstancias especiales en que estar el pas si los ma deristas perturban el orden. La Junta no ha celebrado pacto alguno o alianza con los partidarios de Madero, porque el pro grama del Partido Liberal es distinto del programa del partido antirreeleccionista. El Partido Liberal quiere libertad poltica, libertad econmica por medio de la entrega al pueblo de las tierras que detentan los grandes terratenientes, el alza de los salarios y la disminucin de las horas de trabajo; obstruccin a la influencia del clero en el gobierno y en el hogar. El par tido antirreeleccionista slo quiere libertad poltica, dejando que los acaparadores de tierras conserven sus vastas propie dades, que los trabajadores sigan siendo las mismas bestias de carga y que los frailes continen embruteciendo a las masas. El partido antirreeleccionista, que es el de Madero, es el partido conservador. Madero ha dicho que no pondr en vigor las leyes de Reforma. Muchos liberales, engaados por los maderistas, han engrosado las filas de Madero, de quien se asegura que est de acuerdo con nosotros. Nada hay ms inexacto que eso. Por cuestin de principios, el Partido Liberal no puede estar de acuerdo con el maderismo. As pues, la Junta recomienda a usted que al levantarse en armas aprovechando el movimiento de Madero no haga causa comn con el maderismo conocido por antirreeleccionismo; pero que s trate con todo empeo de atraer bajo las banderas del Partido Liberal a todos los que de buena fe se precipiten a la lucha. Procure usted por todos los medios que su iniciativa le sugiera contrarrestar la tenden cia del elemento maderista, para que la revolucin sea bene ficiosa al pueblo mexicano y no el medio criminal para que escale el Poder un grupo de ambiciosos. Si los maderistas no llevan a cabo el movimiento proyectado, entonces pasar a ver a usted un delegado de la Junta para tratar los asuntos del Partido Liberal. El programa del Partido Liberal es el promul gado el 1 de julio de 1906 en Saint Louis, Missouri. Reforma, libertad y justicia. R. Flores Magn. A. I. Villarreal. Librado Rivera. Prxedis G. Guerrero. E. Flores Magn.

Esta circular no lleg a todos los liberales a quienes estaba 73

destinada; por eso se explica la confusin intencionalmente trabajada por Madero. Por lo dems, exista en la Junta toda va A. I. Villarreal, que no estaba dispuesto a luchar por el bienestar y la libertad del pueblo con el celo y el desinters de sus compaeros. El movimiento maderista estall el 20 de noviembre y con esa insurreccin de largas perspectivas entr Mxico en una nueva fase poltica. Moralmente el general D az haba ter minado su carrera desde que se puso frente a l Ricardo Flo res Magn; pero le quedaban muchos recursos materiales, haba muchos intereses creados a su alrededor como para que los porfiristas y cientficos soltaran la presa sin lucha. As fijaba Ricardo Flores Magn en su peridico el 26 de noviembre la actitud del Partido Liberal:
El Partido Liberal trabaja por el bienestar de las clases pobres de la sociedad mexicana; no impone candidatura ninguna, por que esa es cuestin que tiene que arreglar el pueblo. Quiere ste amos? Que los nombre! Lo que el Partido Liberal quiere es que todo hombre y toda mujer sepan que nadie tiene derecho a explotar a otro; que todos por el solo hecho de venir a la vida, tenemos derecho a tomar lo que necesitamos para la vida, siempre que contribuyamos a la produccin; que nadie pueda apropiarse de la tierra, por ser sta un bien natural que todos tienen derecho a aprovechar.

Unos das ms tarde, el 3 de diciembre, volva Ricardo Flores Magn a denunciar a Madero como representante de la Burguesa, terminando as:
El cambio de amo no es fuente de libertad ni de bienestar. Se necesita el cambio de las condiciones que hacen desgraciada a la raza mexicana.

El movimiento maderista sufri al principio rudos golpes que parecieron haberlo paralizado; pero la agitacin antiporfirista prosigui su curso, comprendiendo capas del pueblo cada vez ms vastas. Ricardo Flores Magn contina exponiendo los principios de una verdadera accin revolucionaria, precisamente en ese 74

periodo de agitacin y de lucha su claridad y su sinceridad se manifiestan ms evidentemente.


Los gobiernos, escriba en el nmero de Regeneracin del 10 de diciembre, tienen que proteger el derecho de propiedad y estn instituidos precisamente para proteger ese derecho con preferencia a cualquiera otro. No esperemos, pues, que Madero ataque el derecho de propiedad en beneficio del proletariado... Abrid los ojos. Recordad la frase sencilla como la verdad y, como la verdad, indestructible: la emancipacin de los trabaja dores debe ser obra de los trabajadores mismos.

La insurreccin liberal Los liberales no quedaron inactivos; los numerosos grupos armados que desde antes se encontraban preparados para levantarse en toda la Repblica, puede decirse que una gran parte de la reavivacin del movimiento antiporfirista se debe a ellos. Entre los guerrilleros ms simpticos figura Prxedis G. Guerrero. El 23 de diciembre, una partida dirigida por ese bravo revolucionario se apoder de un tren a 20 millas de Ciudad Jurez y oblig al maquinista a transportarlos a la zona de la lucha. El tren los llev hasta estacin Guzmn y desde all partieron a caballo para Casas Grandes. A m e dida que el tren avanzaba iban destruyendo los puentes. El mismo da envi Guerrero a sus amigos de Los ngeles el siguiente telegrama: "23 de diciembre de 1910. H asta hoy sin novedad. Ferro carril del Noroeste sin puentes. Voluntarios unindosenos. Prxedis G. Guerrero. Casas Grandes y Janos, en Chihuahua, cayeron en poder de Guerrero y de su grupo: Desgraciadamente su osada le perdi. El 30 de diciembre fue muerto en un combate con las tropas porfiristas. El Partido Liberal perdi un elemento insustituible. Ricardo Flores Magn lament amargamente la prdida del compaero y del amigo, uno de los mejores escritores que haya producido Mxico. Flores Magn prosegua su obra de esclarecimiento de 75

los espritus y sealando la meta y la ruta del verdadero bienestar y de la verdadera libertad. En el nmero del 14 de enero de 1911 de Regeneracin, escriba: "Imprimarnos a la revolucin una intensa finalidad social; convirtmosla en el brazo robusto que ha de hacer pedazos la servidumbre de la gleba. Son interesantes las instrucciones generales a los revolucio narios, publicadas en enero de 1911:
Los liberales que estn dispuestos a empuar las armas, debern alistarse rpidamente, y estando listos, se pronunciarn sin pr dida de tiempo para robustecer y extender el movimiento de insurreccin... Los grupos revolucionarios se harn de fondos y de elementos, en primer lugar de los que haya en las oficinas y depsitos del Gobierno y de sus favoritos, y en segundo, de los particulares, dejando en todo caso recibo de las cantidades o de cualquiera otra cosa que se haya tomado, como constancia de que lo tomado va a servir para el fomento de la revolu cin... Al tomar un lugar, ya sea por asalto, sorpresa o capi tulacin, se tendr especial cuidado en no infligir tropelas de ningn gnero a los habitantes pacficos; en no permitir ni eje cutar actos que pugnen con el espritu de justicia que carac teriza la revolucin. Todo indigno abuso ser enrgicamente reprimido. La espada de la revolucin ser implacable para los opresores y sus cmplices; pero tambin lo ser para los que bajo la bandera de la libertad busquen el ejercicio de criminales desenfrenos... Para evitar choques con las fuerzas maderistas, los grupos liberales debern tratar con toda correccin a los grupos maderistas, tratando de atraerlos bajo la bandera liberal por medio de la persuasin y de la fraternidad. La causa del Partido Liberal es distinta de la causa maderista, por ser la liberal la causa de los pobres; pero en caso dado, ya sea para la resistencia como para el ataque, pueden combinarse por todo el tiempo que dure la necesidad...

Por ms oposicin que hubiera entre los principios liberales y los maderistas, la lucha contra el porfirismo haca casi ine vitable el encuentro sobre ciertas bases comunes para actos eventuales de ataque y de defensa. D urante la insurreccin ukraniana hemos visto a los makhnovistas concertar pactos con los bolchevistas para la lucha contra la reaccin m onr quica. Ciertamente, en uno y otro caso esas uniones circuns76

tanciaies han sido fatales para los revolucionarios antiautoritarios. En enero de 1911 haba grupos liberales insurreccionados en Sonora, Chihuahua, Tlaxcala, Veracruz, Oaxaca, Morelos y Durango. El grupo de Prxedis G. Guerrero fue coman dado, despus de su muerte, por Lenides Vzquez, y continu luchando valerosamente; un mes ms tarde infligi, en unin con un grupo antirreeleccionista, una seria derrota al coronel Rbago, cerca de Galeana. A ltimos de enero, un grupo de ochenta liberales, al mando de Jos Mara Leyva (se volvi maderista al mismo tiempo que Villarreal) y Si mn Berthold tomaron el pueblo de Mexicali, en la Baja California. Se apoderaron de armas y dinero, aumentaron su nmero y abandonaron la poblacin bien pertrechados, para extender la insurreccin. Lzaro S. Alans, otro liberal que sigui ms tarde distintas banderas polticas, tambin consigui tomar varios pueblos y reforzar considerablemente su grupo en hombres y armas; su campo de accin era el Estado de Chihuahua. La columna liberal ms importante en el Estado de Chihuahua era la del viejo Prisciliano G. Silva cuyos tres hijos haban tomado tambin las armas, uno en el grupo de Prxedis G. Guerrero, otro con A lans y el menor con l mismo. El 11 de febrero, Silva escriba desde Guadalupe, Chihuahua, a Flores Magn: "Tengo enarbolada en este pueblo la bandera roja con nuestro querido lema: Tierra y Libertad. Al ver ondear esta insignia de los des heredados, acariciada por la fresca brisa invernal, me siento verdaderamente fe liz ..." El 17 de febrero hubo un encuen tro entre los liberales de Mexicali y las tropas federales al mando del coronel Vega; estas ltimas sufrieron una ver gonzosa derrota. Los liberales recibieron un valioso refuerzo con la libertad de Antonio de P. Araujo (se retir decepcionado de la lucha en 1914) en febrero y con la de Jess M. Rangel en abril de 1911, que haban pasado varios aos en la penitencia ra de Leavenworth, Kansas, de resultas de la tentativa frus trada de 1908.

El mes de febrero es tambin memorable para los liberales, por la traicin de M adero contra el viejo Prisciliano G. Silva, que se haba adueado de Guadalupe, Chihuahua. He aqu como sucedi: El 14 de febrero recibi Silva un mensaje de Madero solicitando ayuda para continuar la marcha desde Zaragoza, pues dado el estado de su columna, tema caer en manos de los federales. Silva le envi ocho carros, un coche con veinte caballos ensillados y dos carros cargados con toda clase de provisiones. El encargado de dirigir el convoy a Madero era Lzaro Gutirrez de Lara que haba llegado con un grupo de norteamericanos a incorporarse a Silva. El 15 de febrero lleg M adero a Guadalupe con una importante columna, siendo tratados los maderistas amablemente por los liberales. M adero intent conquistar a Silva para su causa, con el pretexto primeramente de que iban a ser atacados por los federales de un momento a otro. Silva consinti en una accin defensiva comn y, al ir a tratar el plan de la cam paa, fue arrestado por Madero por no quererle reconocer como presidente provisional. Las fuerzas liberales, mezcladas con las maderistas, fueron tambin desarmadas traidoramente. Lzaro Gutirrez de Lara, que fungi de judas, se proclam maderista; pero parece que lo era ya en el tiempo que se haca pasar por liberal. Adems de este hecho, Madero rea liz otro no menos cobarde: Gabino Cano iba a reunirse con cincuenta hombres a Silva, pero primeramente pas frontera de los Estados Unidos con trece heridos; M adero lo supo, y denunci a Cano a las autoridades norteamericanas. Esas traiciones rompieron toda consideracin, y Ricardo Flores M a gn escribi aquel famoso artculo: Francisco I. Madero es un traidor a la causa de la libertad, que provoc una com pleta escisin de las fuerzas que solan luchar eventualmente unidas contra el porfirismo. Por desgracia Regeneracin circu laba dificultosamente en Mxico, y la labor orientadora de Ricardo Flores Magn se encontraba obstaculizada y muy a menudo completamente ignorada en el campo de la lucha. Madero, aprovechando esa circunstancia, hacia creer que los liberales y los antirreeleccionistas iban de acuerdo y hasta 78

se publicaron manifiestos con los nombres de Francisco I. M adero y Ricardo Flores Magn: el primero "Presidente Provisional de la Repblica y el segundo Vicepresidente. Flores Magn expuso una vez ms su inters personal en la lucha por la libertad:
Yo no peleo por puestos pblicos. He recibido insinuaciones de muchos maderistas de buena fe, pues que los hay, y bas tantes, para que acepte algn cargo en el llamado ''Gobierno Provisional', y el cargo que se me dice acepte es el de vice presidente de la Repblica. Ante todo debo decir que me re pugnan los gobiernos. Estoy firmemente convencido de que no hay ni podr haber un gobierno bueno. Todos son malos, llmense monarquas absolutas o repblicas constitucionales. El Gobierno es tirana, porque coarta la libre iniciativa de los individuos y slo sirve para sostener un estado social impropio para el desarrollo integral del ser humano. Los gobiernos son los guardianes de los intereses de las clases ricas y educadas y los verdugos de los santos derechos del proletariado. No quiero, pues, ser tirano. Soy un revolucionario y lo ser hasta que exhale el ltimo aliento. Quiero estar siempre al lado de mis hermanos los pobres para luchar con ellos, y no al lado de los ricos ni de los polticos, que son opresores de los po bres. En las filas del pueblo trabajador soy ms til a la hu manidad que sentado en un trono, rodeado de lacayos y de poli ticastros. Si el pueblo tuviera algn da el psimo gusto de aclamarme para ser su gobernante, le dira: yo no nac para verdugo, busca a otro.

Esas no eran palabras vanas, sino sinceras confesiones. La actitud de Flores Magn hizo saltar de la Junta O r ganizadora a Antonio I. Villarreal y pasarse francamente al bando maderista. Con Villarreal desapareci el ltimo obs tculo a la evolucin del Partido Liberal, pues todos los dems elementos de la Junta y la inmensa mayora de los adeptos eran anarquistas o de pronunciadas tendencias libertarias. El partido socialista americano se solidariz con Villarreal, desde su salida de la Junta, quien comenz una guerra infame contra el grupo de Regeneracin. Subi a ministro de Fomento durante el gobierno de Alvaro Obregn. En marzo apareci una nueva columna liberal cerca de Tijuana, en la Baja California, al frente de la cual estaban 79

Francisco Vzquez Salinas y Luis Rodrguez. En el mismo mes cay herido Lzaro S. Alans en un combate contra ios federales en Casas Grandes, Chihuahua, ayudando a las fuerzas de Madero, y en la Baja California sufrieron los liberales una derrota en Tecate, donde muri uno de los jefes del grupo insurreccional, Luis Rodrguez. En Coahuila apare ci tambin en marzo un nuevo grupo liberal armado, al frente del cual estaba Pedro Prez Pea, que haba tomado parte en la intentona de 1908. El 3 de abril, la Junta Organizadora del Partido Liberal se dirigi en un manifiesto a los trabajadores del mundo, reclamando solidaridad para los revolucionarios mexicanos, y explicando los fines perseguidos por los Generales:
El Partido Liberal mexicano se lee en ese manifiesto no lucha por derribar al dictador Porfirio Daz para poner en su lugar un nuevo tirano. El Partido Liberal toma parte en la actual insurreccin con el deliberado y firme propsito de ex propiar la tierra y los tiles de trabajo para entregarlos al pueblo, esto es, a todos y a cada uno de los habitantes de Mxico... La dictadura de Porfirio Daz est para caer; pero la revolucin no terminar por ese solo hecho: sobre la tumba de esa infamante dictadura quedarn de pie y frente a frente, con las armas en la mano, las dos clases sociales: la de los hartos y la de los hambrientos, pretendiendo la primera la pre ponderancia de los intereses de su casta y la segunda la aboli cin de esos privilegios por medio de la instauracin de un sistema que garantice a todo ser humano el pan, la tierra y la libertad.

La Junta exhortaba a protestar internacionalmente contra la intervencin arm ada de Estados Unidos en las cuestiones de Mxico, y peda dinero, dinero y ms dinero para el fomen to de la revolucin social. En plena lucha En abril se hizo cargo de la seccin inglesa de Regeneracin el compaero W m . C. Owen, actual redactor de Freedom, 80

de Londres. Desde enero de 1911 haba sido redactada por la esposa del periodista Turner, el autor de Mxico Brbaro . He aqu algunos recuerdos de Owen, publicados en Freedom en ocasin de la muerte de Flores M agn en 1922:
En mi primera visita a Jas oficinas de Regeneracin observ una gran caja de empaque, y supe que contena solamente ejem plares de La Conquista del Pan, de Kropotkin, destinados a Mxico. Por muchos aos prosiguieron estos hombres tal obra de zapa con infinita tenacidad y con grandes sacrificios para sus cortsimos recursos personales. Su grande idea fue el desa rrollo de personalidades revolucionarias. Tenan gran admira cin por Kropotkin, que en mi opinin era muy justa. "Cuando sustitu a John Keneth Turner como editor de la seccin inglesa de Regeneracin su circulacin era como de 27 000 ejemplares, y el peridico deba ganar dinero; pero todo se gastaba en propaganda. Tenamos entre 600 y 700 peridicos en nuestras listas de canje. Nuestra gran aspiracin era la unificacin de la opinin Latina en Mxico y en Centro y Suramrica contra la invasin de la plutocracia y la creacin en Estados Unidos de un sentimiento bastante fuerte para man tener en jaque la perpetua amenaza de la intervencin. Creo que Ricardo consideraba esto ltimo como la principal tarea de Regeneracin, y que, a causa de esto, se opuso al tras lado del peridico a Mxico, que en cierta ocasin peda yo urgentemente...

Owen dice de Ricardo Flores Magn que no encontr nunca un propagandista tan activo como l. El 8 de abril presentaron batalla los liberales de la Baja California en la Mesa, ai Sur de Mexicali, contra las tropas federales; haba 87 liberales frente a ms de 400 soldados bien pertrechados. La batalla fue reida; el jefe liberal W illiam Stanley muri en la contienda, pero los porfiristas fueron rechazados. El 14 de abril muri a causa de las heridas recibidas en la lucha, otro de los prestigiosos liberales de la Baja California, Simn Berthold. Tambin murieron Cenobio Orozco, Fidel U lbarri y Simn A. Villalobos, miembros de la columna de Prxedis G. Guerrero, compuesta casi exclusi vamente de anarquistas o simpatizantes. En mayo fue tomada Tijuana, Baja California, por las fuerzas al mando de Pryce, 81

nombre del Partido Liberal mexicano; los liberales tuvieron siete muertos en ese combate. La lucha heroica por la conquista de la tierra consuma los elementos ms conscientes del Partido Liberal; su accin audaz mantena el espritu revolucionario en el pueblo, y cuando la sangre y el esfuerzo de los libertarios sembr la buena semilla en Mxico, Madero supo confiscar los frutos de la labor ajena. Pero las ideas propagadas por Ricardo Flores Magn fueron un factor con que hubo que contar en lo sucesivo. Los polticos se presentaron en la arena desde entonces con la promesa de reconocer las reivindicaciones pro letarias propagadas por Regeneracin, aunque, ciertamente, supieron burlarlas y dirigir hacia el dolo autoritario el es pritu de las masas. Flores Magn no slo propiciaba la toma de posesin de la tierra, sino el comunismo.
Como buenos hermanos, los que trabajan la tierra en comn debern aprovechar los productos, no por partes iguales, sino que cada quien debe tomar segn sus necesidades. Esto es un consejo de hermano. Cada cual tiene derecho a hacer lo que quiera en la Baja California. Pero hay que pensar en que, para que el trabajo ennoblezca, para que el hombre y la mujer no sean ms bestias de carga, es preciso que se renan todos los esfuerzos para la produccin, pues eso dar por resultado la abundancia mediante un pequeo esfuerzo de cada uno.

Ricardo Flores Magn no era un terico revolucionario, de esos que pueden elaborar sistemas acabados en el gabi nete aislado: era un combatiente, un apstol que viva en la realidad y que tomaba de la realidad las sugestiones y las iniciativas. Su ambiente vital era la lucha, la accin; sin ellas su cerebro hubiera carecido de alimento; haba nacido para combatir sin tregua como caballero de un ideal, en l es caracterstico que no lleg al anarquismo con andaderas artificiales, sino por la crtica lgica y atrevida al sistema actual de autoridad y de privilegio, y tambin debido a su falta de ambiciones personales. 82

La Junta Organizadora del Partido Liberal se dirigi a ltimos de mayo con un hermoso manifiesto a los soldados maderistas y a los mexicanos en general; un manifiesto que concreta las reivindicaciones libertarias del pueblo y que res pira fraternidad y nobleza; termina con esta declaracin:
Hermanos desheredados que peleis en las filas de Madero, escuchad nuestra voz, que es desinteresada. Nosotros los libera les no queremos pesar sobre vosotros. Ninguno de los miembros de esta Junta Organizadora del Partido Liberal mexicano os solicita vuestro voto para vivir de parsitos. Queremos, cuando ya est la tierra en manos de todos los desheredados, ir a trabajar a vuestro lado con el arado, con el martillo, con el pico y la pala. No queremos ser ms que vosotros, sino vues tros iguales, vuestros hermanos. Deberais estar convencidos de nuestra sinceridad como lu chadores. No comenzamos a luchar ayer: nos estamos haciendo viejos en la lucha contra la tirana y la explotacin. Los me jores aos de nuestra vida han transcurrido en los presidios de Mxico y de los Estados Unidos por ser leales a la causa de los pobres. No debis, pues, desconfiar de nuestras palabras. Si luchsemos por nuestro provecho personal, hace mucho tiempo que habramos aceptado las, para otros, tentadoras proposi ciones de los verdugos del pueblo. Recordad que no una, sino muchas veces nos ha ofrecido dinero para someternos... Nuestra vida humildsima, como les consta a todos los que nos tratan, es la mejor prueba de nuestra honradez. Vivimos en casas malsanas, vestimos trajes muy pobres y en cambio trabajamos como ningn jornalero trabajo. Nuestro trabajo es verdaderamente rudo, fatigoso, agotante. Si no fusemos since ros, para qu matarnos trabajando tanto por solamente la comida... ?

Ciertamente la sinceridad y la nobleza de alma del grupo Regeneracin no han sido puestas en duda por nadie, excep to por algunos individuos que inventaron, en nombre del anarquismo, desprestigiar a Ricardo Flores Magn y a sus amigos. Los adversarios ms encarnizados de Flores Magn han hecho elogios de su carcter honesto e incorruptible, de su fidelidad a las ideas.

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Un enemigo de Flores Magn El artculo que en seguida insertamos fue escrito por uno de los ms encarnizados enemigos de Ricardo Flores Magn durante su vida de luchador. Salado lvarez defiende un rgimen que deba amplias garantas a los estafadores del pue blo, perteneca a aquel famoso ' 'Crculo de Amigos del seor Presidente General Porfirio D a z ", derivado del no menos famoso 'Partido Cientfico. Su carta, a pesar de sus insultos y calumnias, contiene revelaciones sublimes para los que juzgamos desde otro punto de vista la labor altamente hum a nitaria de Ricardo Flores Magn. Huyendo de la quema, Sa lado lvarez se refugi en los Estados Unidos para seguir escribiendo contra la revolucin que derroc a D az del Poder; volvi a Mxico aprovechndose de la amnist a decretada por lvaro Obregn. El artculo fue publicado el 5 de diciem bre de 1922 por La Prensa de San Antonio, Texas; dice as:
Quiz le ocurra al lector algo de lo que me pasa a m: no poder definir en casos especiales la figura de un hombre de manera de lanzarla imparcialmente al anatema de la historia o a las alabanzas de la posteridad. Flores Magn, cuya tumba se encuentra todava fresca, es en mi concepto uno de esos hombres, por ms que su obra se deba condenar y la condene yo sin vacilaciones ni distingos. No nos encontramos en la vida Flores Magn y yo, ni haba motivo para que nos encontrramos: navegbamos en barcas distintas y llevbamos corrientes encontradas: l era el des tructor que quera fundar un mundo nuevo mediante la vio lencia, y yo el conservador que deseaba guardar lo que tantos sacrificios haba costado a nosotros y a nuestros padres e irlo adaptando a las condiciones nuevas mediante la evolucin.5 Encontraba vituperable en Flores Magn su odio al pasado, como si el pasado no estuviera preado de porvenir, segn la bella expresin de Lerminier, y hallaba, sobre todo, censurables los procedimientos que empleaba para hacer llegar el reino 5 Salado lvarez habla de evolucin como de algo que l no en tiende. La evolucin y la revolucin estn ntimamente unidas: no hay lnea de separacin; la violencia o la revolucin es una conse cuencia de la evolucin misma. Librado Rivera .

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de la justicia: recurrir al auxilio del extranjero, atacar a la patria y hasta prescindir de su nombre. El que encabez y dirigi ocultamente la matricida expe dicin a la Baja California, en 1911, en que gentes de nuestro pas rechazaron la invasin filibustera de Pryce y dems desal mados que derramaron sangre mexicana y pusieron a prueba el patriotismo de los hijos de la pennsula, no puede contar con mis simpatas ni merecer mi estima. El que trat de seducir a la guarnicin de Ciudad Jurez, de tomar la plaza valindose de auxiliares extranjeros de la peor ralea, fue todo, menos que un patriota. Y aqu aprovecho la ocasin para desvanecer un error del congreso de periodis tas, que se celebr hace poco en Veracruz: Juan Sarabia no estuvo prisionero en San Juan de Ula por delitos de prensa: lo estuvo porque en unin de Ricardo y Enrique Flores Magn, de Aarn Lpez Manzano, de Librado Rivera y de otros ame ricanos que pudieron escapar a tiempo, cay en una celada que tendi el general don Jos Mara de la Vega, jefe de la Plaza y de la zona y en la cual se atrap a Sarabia, Csar Canales, Antonio Villarreal, un tal Tejeda, otro de apellido Rembao y varios ms que fueron juzgados en un juicio pblico regular en que tuvieron todo gnero de defensa y qued comprobada su culpabilidad. Cul sera la pena de esos disidentes el da de hoy? El periodismo, si periodista era Sarabia, nada tuvo qu ver en ese proceso que dur varios meses y se instruy por el juez que mandaba la ley. Por cierto que hay un detalle gracioso y que demuestra cmo los hombres suelen moverse por intereses y no por ideas: el fiscal de la causa lo fue Juan Neftal Amador, que pronunci una requisitoria formidable contra los que trataban de alterar el orden y de derribar la sacra, gloriosa, intangible y nunca vista administracin de don Porfirio Daz (subrayado por nosotros; no viene as en el original), y el cual Amador... muri de tabardillo pintado o de alguna otra pestilencia por el estilo y alcanz la honra de que se le ten diera en la Secretara de Relaciones visto como el tipo revo lucionario sin mancha. . . Pero dejemos estas cosas y volvamos a Flores Magn, pues bien lo merece su figura histrica. Haba sido el pionero en la revolucin; Madero haba estado sometido a sus rdenes y Flores Magn haba recibido de l auxilio en dinero y palabras de aliento; bien poda exclamar como aquel poeta del tiempo de Carlos V: "Ya se acerca, seor, o ya es llegada de edad feliz en que promete el cielo..." Pero se equivoc como se equivoc casi siempre en la vida, no s si por falta de dotes para abarcar la realidad o porque sta le fuera hostil constantemente. Madero tena la idea de aquella democracia mansa en que la ecuacin era muy sencilla subs

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tituyendo cantidades iguales para l: "Grupo Cientfico Fa milia Madero" sin que le preocuparan tres pitoches los famosos postulados de la revolucin. Vino entonces el gran error de la vida de Magn y se lanz contra Madero, o mejor dicho, se lanz contra la patria, pues sola escribir que no vala la pena cambiar un tirano de genio por un hombrecillo que ni siquiera a tirano llegaba, sino que era un acaparador que apandaba empleos para los suyos. Lo abandonaron sus antiguos comelitones, luch casi solo y apenas tuvo el amparo de Rivera, que lo acompa fiel y constante mente en buena y mala aventura, y el de los anarquistas ameri canos. Se meti en mala hora a hablar del alistamiento americano y se gan una condena de veinte o ms aos de prisin; pero ni all desmay su espritu tenaz ni se dobleg su dura cerviz. Sigui escribiendo y perorando, alentando a los pocos que le quedaban fieles, y, a lo que dicen, medio ciego, enfermo del estmago, disminuidas en mucho sus fuerzas fsicas continu su tarea que l llamaba libertaria. Pero hay aspecto de su carcter que no sabra yo condenar. Flores Magn era un hombre de carcter. Que emple esa fuerza e hizo de ella un uso indebido? Sin duda ninguna. Pero en el pas en que todos trafican con la conciencia, con la honra profesional, con los empleos, Magn era una excepcin. Valia ms que hubiera sido de esos que emplean su tenacidad en el bien y llegan a cosas grandes; pero esos se llaman santos y hroes. Diez o quince aos hace que fue aprehendido en Los nge les, y su hermano don Jess telegrafi a un amigo suyo pidin dole alcanzara de las autoridades americanas que no lo depor taran, porque se figuraba seran ejecutados incontinenti por las tropas del general Daz. El encargado cumpli con la recomen dacin, pero antes fue a ver a un caballero al servicio del Presidente y le pregunt si poda hacer algo por el Gobierno. Mi amigo le indic deba insinuar a Flores Magn que su tarea era tan injustificada como antipatritica y que no deba continuar en ella. La respuesta de Magn fue digna de un hombre honrado: "Bien s, dijo, que se me dara una gran suma si dejara de atacar a Daz; pero no es enemistad per sonal a l la que me gua; estoy cumpliendo una misin y la llevar a cabo de cualquier modo, aunque sea exponiendo la vida. Puesto este hombre en el buen camino quizs hubiera podido ser un gobernante modelo, un hombre honrado, un mexicano que hiciera bien a su patria; en el lugar en que se coloc fue un elemento de prdida, de conmocin y de ruina, pues cuando l predicaba y trataba de mover el mundo. Calles, Alvarado, Diguez y sobre todo De la Huerta y Obregn no existan

sino como hojalateros de pueblo (la palabra hojalateros viene subrayada en el original), y Carranza cobraba sus dietas en el Senado con puntualidad de arrendador de casas. Cae Magn en el mismo terreno que el funesto Gutirrez de Lara; pero, ms temible que ste, sus amigos y discpulos le censuraron constantemente la entrada a Mxico, seguros de que su presencia traera ms complicaciones de las que existan. Despus de muertes como la suya hay que exclamar como Escipin Nsica ante el sepulcro de su cuado Cayo Graco: "Perezca como l quien imite su ejemplo, y no ha faltado quien Jo imite, seguro de que mediante eso se iba no a la crcel como Magn, sino a los ms altos empleos y a los honores ms encumbrados. Aqu nos parecen extraos los histerismos de nuestros dipu tados; pero un gobierno bolchevique no puede menos de honrar al que le trajo las gallinas. San Francisco, California, a 28 de noviembre de 1922.

Cada de Porfirio D az El 25 de mayo qued destrozado el zar Porfirio D az y Madero ocup el puesto vacante. Pero no por eso fueron de puestas las armas. M adero comenz las persecuciones fran cas contra los liberales, prohibiendo u obstaculizando la cir culacin de Regeneracin; as como antes de la paz entre Daz y M adero las respectivas fuerzas se combatan encar nizadamente, muriendo por sus respectivos amos, al da si guiente de la paz esas mismas fuerzas se unieron en gran parte para defender al nuevo presidente y restablecer el orden perturbado desde entonces por los liberales. En junio hubo un encuentro en San Antonio, Estado de Chihuahua, entre grupos liberales y fuerzas maderistas quedando vencedores los primeros, que iban al mando de Ins Salazar, de Jess M ara Rangel (el mismo revolucionario todava preso en Texas), y de Lzaro S. A lans.

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Otra vez a la crcel A primeros de junio fue libertado Juan Sarabia, antiguo miembro de la Junta, por Madero, y recibi la comisin de trasladarse a Los ngeles en compaa del licenciado Jess Flores Magn (fue ms tarde ministro de Estado en el go bierno de M adero) para hacer a los miembros de la Junta proposiciones de arreglo y de paz. Sarabia lleg el 13 a las oficinas de Regeneracin, y como sus proposiciones no tuvie ron xito, dijo al marcharse: "Puesto que han desechado las ofertas y proposiciones que les hemos hecho, yo les har todo el mal que pueda. Efectivamente, unas doce horas ms tarde, el 14 de junio a las 11 y media de la maana, fueron invadidas las oficinas de Regeneracin, registradas minuciosa mente y encarcelados Ricardo y Enrique Flores Magn, Li brado Rivera y Anselmo L. Figueroa. La Junta respondi a las proposiciones de paz:
Nosotros estamos convencidos de que la libertad poltica es una mentira en lo que concierne a la clase trabajadora. Los pobres no reciben ningn beneficio con el hecho de poder designar al hombre que ha de dominarlos, y es por eso por lo que los liberales luchamos por la emancipacin econmica del proletariado, y nuestro objeto es que la tierra y la maquinaria de produccin queden en poder de todos y cada uno de los habitantes de Mxico, sin distincin de sexo...

Adems de la resistencia de los liberales, frente al maderismo surgi otro enemigo no menos irreconciliable, en el Estado de Morelos: Emiliano Zapata. Ricardo Flores Magn, combata la tirana en general y no la de D az en favor de la de M adero o de cualquier otro, dirigi sus ataques al nuevo gobernante, denunciando sus cr menes y sus traiciones con la misma energa que antes lo haba hecho respecto de Daz. Es verdad: los grupos insurrecionales adictos comenzaron a decrecer y desaparecer, ulti mados por la superioridad de las fuerzas enemigas; pero la divisa de Tierra y Libertad qued en la conciencia de la clase campesina, en espera de que M adero la realizara desde el
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Gobierno; el movimiento de Emiliano Zapata no hubiera sido posible tampoco si no hubiese preparado el terreno la pro paganda de Flores Magn. Ricardo Flores Magn sali en libertad bajo fianza poco despus del arresto; quedaron en la crcel Enrique Flores Magn, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa; los cuatro fueron incoados en un proceso infame por "violacin de las leyes de neutralidad. Cuando se logr obtener algunos miles de dlares, se deposit fianza a favor de otro de los presos, Librado Rivera, quedando en la crcel Enrique Flores Magn y Anselmo L. Figueroa. La fianza para cada uno ascenda a 2 500 dlares. En mayo de 1911 tuvieron los liberales un nuevo desastre. Rangel, el viejo Silva y otros fueron heridos traidoramente por las tropas maderistas; muchos otros cayeron prisioneros; tambin en el mismo mes hicieron los trnsfugas del Par tido Liberal, Antonio I. Villarreal y Juan Sarabia con el hermano de los Flores Magn, Jess, y una serie de dudosas personalidades de todos los colores, pero acordes en fortificar la nueva tirana, un desgraciado ensayo de editar en Mxico un peridico con el ttulo de Regeneracin bautizado por Ricardo con el ttulo de Degeneracin. N aturalm ente todo qued en la nada tras pocos nmeros, pues hubo de recono cerse que la pluma, la voluntad y la energa de Ricardo Flores Magn no eran patrimonio de cualquiera. El Partido Liberal tena cada vez ms enemigos; muchos de sus afiliados no pudieron seguir la evolucin de la Junta y se retiraron; otros se rindieron a las promesas de los go bernantes, y los mejores, los ms conscientes, los ms abne gados haban muerto en el campo de batalla desde noviem bre de 1910, o estaban presos o heridos; sin embargo, con tinuaron producindose por algn tiempo levantamientos bajo la bandera liberal, aunque en lo sucesivo la labor de Ricardo Flores Magn y sus compaeros consisti mucho ms en la propaganda y en el mantenimiento del espritu revolucionario en el pueblo mexicano que en los actos insu rreccionales propios. La insurreccin de Zapata se hizo muy 89

popular y consumi muchas fuerzas simpatizantes del Par tido Liberal, no obstante ser claramente estatistas los fines de Zapata; pero Zapata significaba siempre un principio de revolucin por sus mtodos de lucha y por sus reivindica ciones econmicas expropiando a los terratenientes y repar tiendo la tierra a los peones. M adero intent someter por la persuasin y por las armas a los rebeldes zapatistas; a Zapata le fue prometida una gran extensin de tierra y una buena suma de dinero para cultivarla a su modo si renda las armas; todo fue rechazado y la lucha armada contra el gobierno central qued en pie. Ricardo Flores Magn insista sin cansarse:
La libertad poltica sin la independencia econmica es una farsa; trabajadores, tomad posesin de la tierra y de los instrumentos de trabajo y estableced el comunismo, la forma natural de con vivencia, practicada por el pueblo mexicano durante siglos y para la cual no hay necesidad de preparacin cientfica ni de organizaciones utpicas; slo hace falta que los trabajadores obren por su cuenta sin reconocer ms el derecho de propiedad ni el principio de autoridad.

El 6 de septiembre, despus de muchos esfuerzos, salie ron en libertad bajo fianza Enrique Flores Magn y Ansel mo L. Figueroa. El manifiesto del 23 de septiembre de 1911 El mes de septiembre de 1911 merece tambin ser recordado por otro acontecimiento. El 23 de ese mes se public un m ani fiesto de la Junta Organizadora del Partido Liberal mexicano en sustitucin del programa del 1 de julio de 1906. En la nueva declaracin se concretan los ideales libertarios de la Junta, compuesta por los hermanos Flores Magn, por Li brado Rivera, por Antonio de P. Araujo y por Anselmo L. Figueroa. Queremos transcribir algunos prrafos tomados al azar:

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Abolir ese principio (el de la propiedad privada) significa el aniquilamiento de todas las instituciones polticas, econmicas, sociales, religiosas y morales que componen el ambiente den tro del cual se asfixian la libre iniciativa y la libre asociacin de los seres hum anos... Sin el principio de la propiedad privada no tiene razn de ser el Gobierno, necesario tan slo para tener a raya a los desheredados en sus querellas y en sus rebeldas contra los detentadores de la riqueza social; ni ten dr razn de ser la Iglesia, cuyo exclusivo objeto es estrangular en el ser humano la innata rebelda contra la opresin y la explotacin... Capital, autoridad y clero: he ah la trinidad sombra que hace de esta bella tierra un paraso para los que han logrado acaparar en sus garras por la astucia, la violencia y el crimen el producto del sudor, de la sangre, de las lgri mas y del sacrificio de miles de generaciones de trabajadores, y un infierno para los que con sus brazos y su inteligencia trabajan la tierra, mueven la maquinaria, edifican las casas, transportan los productos, quedando de esa manera dividida la humanidad en dos clases sociales de intereses diametralmente opuestos: la clase capitalista y la clase trabajadora... No escuchis las dulces canciones de esas sirenas que quieren apro vecharse de vuestro sacrificio para establecer un gobierno, esto es, un nuevo perro que proteja los intereses de los ricos... Como la aspiracin del ser humano es tener el mayor nmero de satisfacciones con el menor esfuerzo posible, el medio ms adecuado para obtener ese resultado es el trabajo en comn de la tierra y de las dems industrias... La libertad y el bien estar estn al alcance de nuestras manos. El mismo esfuerzo y el mismo sacrificio que cuesta elevar a un gobernante, esto es, a un tirano, cuesta la expropiacin de los bienes que deten tan los ricos. A escoger, pues: o un nuevo gobernante, esto es, un nuevo yugo, o la expropiacin salvadora y la abolicin de toda imposicin religiosa, poltica o de cualquier otro orden.

El grito de guerra de los liberales era Tierra y Libertad. Y esas dos palabras concretan verdaderamente todo el pro gram a de Ricardo Flores Magn y el de los anarquistas en general. En octubre, Mother Jones, persona muy conocida en el mo vimiento socialista de los Estados Unidos, visit al grupo Regeneracn en comisin del gobierno de Mxico para incitar a los rebeldes a regresar a su pas y a firm ar la paz con M a dero. Ricardo Flores Magn, sin vacilaciones, respondi en nombre de la Junta: "Por qu a nosotros se nos ofrecen 91

comodidades y se deja a quince millones de seres humanos vctimas de la miseria, de la tirana, de la ignorancia? "No, no traicionaremos a nuestros hermanos los deshere dados. Preferimos nuestra miseria al remordimiento de ha ber obrado mal; preferimos las inquietudes de nuestra vida de perseguidos a las delicias de una vida ociosa comprada con una traicin; preferimos el presidio y la muerte a que alguien nos arroje con derecho a nuestro rostro esta palabra: Judas! Estas exclamaciones no eran vanas arrogancias de lenguaje: los hechos vinieron a demostrar que salan de lo hondo del corazn honesto. W illiam C. Owen ha dicho de esos rebeldes que eran fanticamente leales a sus convicciones anarquistas; tambin es verdad. La incomprensin de los anarquistas europeos Queremos hablar de un episodio desagradable de la vida de Ricardo Flores M agn: la guerra que le hicieron algunos in dividuos que se decan anarquistas y que no haban compren dido ni la evolucin del Partido Liberal mexicano ni las condiciones de Mxico. Una de las acusaciones que se hicieron a la Junta Liberal fue la de emplear el dinero que reciba de todas partes para el fomento de la revolucin mexicana en cuestiones personales. Esa acusacin no se hubieran atre vido a hacerla ni los enemigos ms reaccionarios de Ricardo Flores Magn, pues el ejemplo de la vida de ese hombre y de sus compaeros esta bien patente como una prueba de su honestidad y de su abnegacin. O tro de los reproches que se le lanzaron fue el de propagar el program a del Partido Liberal, prom ulgado el 1 de julio de 1906, que de ningn modo puede calificarse de anarquista; pero desde 1908 y sobre todo despus de salir de la crcel de Arizona, Ricardo Flores Magn y la mayora de sus compaeros, si bien siguie ron manteniendo ese programa, lo hacan interpretndolo como pan, tierra, libertad y bienestar para todos, nunca en un sentido gubernativo; en sentido gubernativo pensaban 92

Juan Sarabia y Antonio I. Villarreal, pero estos fueron puestos al margen; el primero cuando se declar Maderista y el se gundo cuando demostr no ser apto para evolucionar hacia el anarquismo; recurdese que la tentativa de 1908 se hizo sin poner a V illarreal preso con Ricardo Flores Magn y Rivera en antecedentes de los trabajos que se realizaban. Las contradicciones descubiertas en este dominio se deben por una parte al desconocimiento del desenvolvimiento seguido por la Junta Organizadora del Partido Liberal y en segundo lugar a que Flores Magn no era un doctrinario que media cada una de sus palabras por el rasero de un dogma invaria ble: escriba con fuego y escriba mucho; no tena tiempo para reflexionar detenidamente en sus frases, y no es de extraar que se le hayan escapado expresiones o que no haya pensado en actitudes que hubieran podido ser interpretadas torcidamente. Lo que no se puede negar es que un soplo li bertario innegable circula por toda la obra de ese rebelde, aun antes de proclamarse anarquista. Hasta podra afirmarse que jams pas por la imaginacin de Ricardo Flores Magn, desde 1900, la idea de convertirse en gobernante para salvar a Mxico; si firm el program a de 1906 con su hermano Enrique y Librado Rivera, fue para atraer ai elemento li beral y orientarlo mejor, como haba hecho ya antes al des viarlo de la mera crtica anticlerical para lanzarlo a la gran epopeya antiporfirista. Tambin se dijo (Grave y otros) que la revolucin mexicana slo exista en la fantasa de los redac tores de Regeneracin de Los ngeles. He aqu la polmica sostenida en Les Temps N ouveaux, de Pars. Un grupo de camaradas franceses solicit informes para pasar a Mxico con el propsito de luchar por la revolucin. A esa demanda respondi un cam arada de Regeneracin, Manuel G. Garza (Teodoro Gaitn, alejado actualmente de todo movimiento revolucionario) agradeciendo las buenas intenciones; pero advirtiendo que el Partido Liberal no dispona de fondos para equipar, transportar y sostener a los camaradas que deseaban ofrecer su concurso a la revolucin mexicana. Y, efectiva mente, hay que tener en cuenta las condiciones de Mxico 93

y los momentos de lucha y de incertidumbre de entonces para pensar lo que hubiera significado una docena de anarquistas desconocedores del terreno, del idioma, etctera, en el campo de la lucha en que se debatan federales, maderistas, liberales, zapatistas y otros; hubieran resultado ms bien una carga que un beneficio. En el nmero del 2 de marzo de 1912, Les Temps N ouveaux publica un artculo de R. Frement en que se desprestigia la obra del Partido Liberal mexicano y se niega la existencia de una revolucin social en Mxico, censurando a Regeneracin por haber tenido palabras de benevolencia para Zapata, que no era anarquista. En otros di versos peridicos anarquistas se combata tambin a Flores Magn y a sus amigos, presentndolos bajo colores bastante ambiguos. En el nmero de Les Temps N ouveaux del 3 de febrero intervino Tarrida del Mrmol para exponer la situa cin mexicana y aclarar algunos puntos obscuros. D e Flores Magn dice:
. . . ha tenido el error de atacar con la mayor violencia a anti guos compaeros de lucha, algunos de los cuales son ex celentes revolucionarios que han conocido la barricada, la pri sin o el destierro, pero que han rehusado seguirle en su evolucin anarquista y en su campaa contra Madero en un momento en que este ltimo diriga el asalto contra la dicta dura an omnipotente. Dicho esto, hay que proclamar bien alto que Ricardo Flores Magn es uno de los luchadores ms sinceros, ms viriles y ms honestos de nuestra poca...

Lo que reprocha Tarrida del M rmol se justifica bien cuan do se est en plena lucha y cuando es preciso exigir a los camaradas claridad y sinceridad. Flores Magn no era de esos que podan contemporizar con los que se mostraban vacilantes o ambiguos y no reconoca trminos medios: con el Partido Liberal o contra l. La actitud de Grave y Les Temps N ouvaux motiv una carta de Ricardo Flores Magn, firmada tambin por Enri que y W m. C. Owen, a Grave, para protestar contra las acu saciones francas y veladas hechas en Les Tem ps Nouveaux al grupo Regeneracin y a la revolucin mexicana. Grave 94

puso una nota al pie de la carta haciendo notar, en resumen, que todas las noticias que circulaban por la Prensa obrera sobre la revolucin social mexicana procedan de Regenera cin, y que si era verdad que en Mxico haba lucha por la revolucin social, como se explicaba que los Flores Magn estuvieran a centenares de kilmetros del teatro de la con tienda. A simple vista, las objeciones de Grave parecen l gicas; pero como la mayora de las que se hicieron a la obra de Regeneracin, se debe a un desconocimiento de la realidad. Emma Goldman tuvo ocasin de tratar a los hombres de Regeneracin y no ha hecho en M other Earth la menor in sinuacin, sino que se esforz por recoger dinero y enviarlo al peridico. Voltairine de Cleyre estudi tambin la revolu cin de Mxico y no ha podido menos de reconocer su sig nificacin y los mritos de la obra de Flores Magn y de sus amigos de la Junta, los cuales no hubieran hecho nunca tanto con las armas en la mano, en Mxico, como con la pluma en Los ngeles. La cobarda no es un reproche que pueda hacr sele a esos hombres, que demostraron en toda su vida heroica que desconocan el miedo; tampoco Ies poda asustar la crcel a quienes pasaron los mejores aos de su existencia en las diferentes prisiones. Lo que en primer trmino los retena en Los Angeles era la organizacin de la propaganda y de los grupos insurreccionales; en Mxico hubieran corrido peligro de caer de inmediato en manos de D az o de Madero, y con su arresto en una prisin mexicana hubiese terminado todo, porque sin ellos todos los elementos que respondan al Par tido Liberal habran perdido el nimo y habran quedado des orientados. Pinsese tambin en el peligro de intervencin norteamericana, que Flores Magn quera contrarrestar con su propaganda en Estados Unidos. Kropotkin se apresur a enviar a Les Temps N o uveaux, 27 de abril de 1912, una rectificacin a las observaciones de Grave y de otros camaradas. As explica el viejo anarquista la desilusin de algunos amigos sobre la revolucin me xicana:

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Como tantos otros italianos, rusos, etctera, etctera, han soado probablemente con campaas garibaldinas, y no encontraron nada de eso. Llanuras, campos apacibles que desconfiaban (y con razn) de los extraos y de tanto en tanto , ya aqu, ya a veinte leguas al Este, al Sur o al Norte de este punto, a siete, ocho das de distancia, una u otra aldea expulsa a los explo tadores y se apodera de la tierra. Despus, tras veinte o treinta das, llega un destacamento de soldados "del orden"; ejecuta a los rebeldes, incendia la aldea y, en el momento en que re gresa "victorioso, cae en una emboscada, de donde no escapa ms que dejando la mitad del destacamento muerto o herido. He ah lo que es un movimiento campesino. Y es evidente que si llegaron all jvenes que soaban con una campaa garibaldina, llenos de entusiasmo militar, no encontraron ms que desaliento. Se apercibieron pronto de su inutilidad. Desgraciadamente las nueve dcimas partes (quizs las 99 partes por ciento) de los anarquistas no conciben la "revolu cin de otro modo que bajo forma de combates sobre las barriadas, o de expediciones garibaldinas triunfantes.

Las consideraciones de Kropotkin llevaron a Grave a una especie de rectificacin. Otra vez a la crcel El proceso entablado despus del arresto del 14 de junio de 1911 se celebr el 25 de junio de 1912 en los tribunales de Los Angeles, California. D ur tres semanas y constituyen una infame comedia, cuyos testigos de cargo pertenecan todos al elemento de ms baja estatura moral, comprados por el Gobierno mexicano. Los testimonios favorables fueron casi todos rechazados, y los rebeldes, Ricardo y Enrique Flores Magn, Librado Rivera y Anselmo L. Figueroa fueron con denados a 23 meses de prisin, pena expiada en la peniten ciara de la isla de McNeil, Estado de W ashington. El Go bierno norteamericano tena igualmente un gran inters en obstaculizar las actividades de estos hombres, pues las altas finanzas yanquis posean una gran parte de la riqueza de Mxico y, para conservar y acrecentar esa riqueza, protegie ron ayer a Daz, luego a Madero, despus a Carranza, y a 96

todo el que se demostrase dispuesto a someterse a los dicta dos del capitalismo de los Estados Unidos. Regeneracin sigui apareciendo con ms o menos dificul tades, redactado en su mayor parte por Antonio de P. Araujo. Numerosas rencillas y ambiciones salieron a la superficie; pero el deseo de apoderarse de Regeneracin fracas. N o fal taron tampoco las calumnias ms cobardes contra los presos, calumnias que arrancaron a Ricardo Flores Magn estas am ar gas palabras:
En vez de drsenos en el presidio los cinco dlares diarios y de pasarnos en el una vida regalona, como aseguran nuestros pequeos enemigos, se nos haca trabajar bajo la lluvia y la nieve, a una temperatura glacial, en aquel lugar del extremo Norte de ese pas. Nuestras ropas, destilando agua, se secaban al calor de nuestros cuerpos por la noche, mientras dormamos en nuestros calabozos. La alimentacin que se nos proporcionaba no bastaba para que nuestros cuerpos recobrasen Jas fuerzas perdidas en las duras faenas del presidio...

D urante la permanencia en la isla de M cNeil un diputado por California, Nolan, hizo gestiones en favor de la libertad de los presos. W ilson se neg a abrir las puertas del presidio a esos hombres, por conceptuarlos demasiado peligrosos. Por fin, en enero de 1914, salieron en libertad, despus de cumplida su condena. Anselmo L. Figueroa, en cuyo cuerpo dej hondas huellas la vida del presidio, muri el 14 de junio del mismo ao. El 31 de enero hicieron los exreos esta declaracin en el peridico:
Despus de la forzada ausencia nos encontramos otra vez entre los libres. Entramos al presidio con la frente levantada, y sali mos de l con la frente alta dicindoles a todos, amigos y ene migos: Aqu estamos! Aqu estamos! Si el enemigo crey aniquilarnos, hay que confesar que el enemigo ha fracasado. Los grillos torturaron nuestra carne, pero nuestra voluntad est entera y hoy somos los hombres de siempre, los rebeldes tenaces, los enemigos de la injusticia...

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En la brecha Al salir de la isla de McNeil, la situacin mexicana perm a neca ms o menos idntica; slo los hombres del Poder y sus contrincantes haban cambiado; en lugar de Madero, es taban en lucha H uerta y Carranza. Emiliano Zapata perm a neca inexpugnable en el Estado de Morelos. Las fuerzas li berales haban ido decreciendo, y slo de tanto en tanto se escuchaba alguna accin de armas, la toma de un pueblo, una derrota, aprisionamientos, fusilamientos, etctera. Pero todo el proletariado mexicano estaba penetrado de la idea de la toma de la tierra. Zapata mantena buenas relaciones con los liberales, muchos de los cuales se haban puesto de parte suya, y hasta lleg a ofrecer a Regeneracin todo el papel que necesitara siempre que se publicase en la zona por l controlada. Era natural que Regeneracin tratase ben volamente a Zapata; las divergencias profundas que separa ban de los liberales a Zapata eran evidentes; pero por el momento quedaban debilitadas ante la apremiante lucha a muerte contra los Poderes polticos reaccionarios. Zapata quera la libertad econmica de los campesinos, la expropia cin de la tierra, y no slo la quera en teora, sino que la realiz en la prctica. En agosto de 1914 public un m ani fiesto, fechado en Milpa Alta, Distrito Federal; de l tom a mos el siguiente prrafo:
. . . El pueblo de los campos quiere vivir la vida de la civili zacin, trata de aspirar el aire de la libertad econmica que hasta aqu ha desconocido... Eso de gobierno militar primero y parlamentarismo despus, reformas en la Administracin para que quede reorganizada, pureza ideal en el manejo de los fondos pblicos, responsabilidades oficiales escrupulosamente exigidas, libertad de imprenta para los que no saben escribir, libertad de votar para los que no conocen a los candidatos; correcta administracin de la justicia para los que jams ocupan un abogado; todas esas bellezas democrticas, todas esas gran des palabras con que nuestros abuelos y nuestros padres se deleitaron, han perdido ya su mgico atractivo y su significa cin para el pueblo. El pueblo ha visto que con elecciones o sin elecciones, que

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con sufragio efectivo o sin l, con dictadura porfirista o con democracia maderista, con prensa amordazada o con libertinaje de la prensa, siempre, y de todos modos, l sigue rumiando sus amarguras, devorando sus humillaciones inacabables, y por eso teme, y con sobrada razn, que los libertadores de hoy vayan a ser iguales a los caudillos de ayer...

Ciertamente en el zapatismo haba tendencias estatistas; pero ningn partido poltico, y menos los modernos comu nistas, se ha acercado a una solucin tan radical del pro blema agrario; no es preciso advertir que el zapatismo, des pus de la desaparicin de Zapata, se transform en un par tido vulgar con una ideologa apropiada para defender los intereses de los grandes propietarios latifundistas. Flores Magn intervino fogosamente en la propaganda des de el prim er da de su liberacin; las flechas agudas de su ingenio se dirigieron principalmente contra Venustiano Ca rranza, que disputaba a H uerta la presidencia y que estaba protegido por los Estados Unidos. Flores Magn tena sus prevenciones contra Estados Unidos, cuyos capitales haban convertido a Mxico en una dependencia de W all Street. Por lo dems, le sobraba razn. Pero su anticarrancismo era al mismo tiempo una exposicin prctica de las ideas anarquistas. N o se redujo a criticar y sacar a relucir los crmenes de los nuevos gobernantes, sino que al mismo tiempo expuso el ver dadero camino de la emancipacin. Como desde 1910 no ces de repetir: el mal no es un hombre, sino un sistema, incitado a la accin directa de los desheredados. Jess
M.

Rangel

Al conseguir Rangel la libertad, trasladado en 1912 del hos pital "Jurez a la ciudad de Mxico, se puso de inmediato en accin, trasladndose a los Estados Unidos despus de una gira por el sur, donde operaba Zapata. Organiz en el Estado de Texas una nueva guerrilla, y el 11 de septiembre de 1913 se puso en marcha para Mxico. Unos espas norte americanos sorprendieron a los rebeldes, m atando a Silvestre 99

Lomas, que serva de centinela al grupo rebelde; los dems hicieron prisioneros a los asaltantes y continuaron su m ar cha. Por el camino, Jos Guerra, quien funga esta vez como jefe de los rebeldes, ajustici al espa Candelario Ortiz por haber sido el que dio muerte a Lomas. Al da siguiente una numerosa partida de fuerzas norteamericanas arrest a toda la guerrilla de rebeldes, entablndose un ligero tiroteo, en el que pereci uno de los liberales, Juan Rincn; Guerra desapareci tambin en ese encuentro y se cree que fue muerto por las fuerzas norteamericanas. El total de la guerrilla ascen da a catorce, y son los siguientes: Jess M. Rangel, Charles Cline, Abraham Cisneros, Eugenio Alzalde, Miguel P. M ar tnez, Bernardino Mendoza, Luz Mendoza, Jess Gonzlez, Lino Gonzlez, Leonardo L. Vzquez, Domingo R. Rosas, Jos Angel Serrano, Lucio R. Ortiz y Pedro Perales. Sigui un monstruoso proceso, y los supervivientes de la frustada expedicin fueron condenados la mayor parte de ellos a elevadsimas penas de veinticinco a noventa y nueve aos de presidio. Eugenio Alzalde y Lucio R. Ortiz han muerto en la prisin a manos de sus guardianes, y quedan actualmente Jess M. Rangel, Charles Cline, Abraham Cisneros, Pedro Perales, Jess Gonzlez y Leonardo M. Vzquez, todava en las crceles de Texas, olvidados de todos aquellos por quienes expusieron tantas veces la vida en la lucha contra el porfirismo, contra el maderismo, contra el carrancism o... Ricardo Flores Magn ha clamado ayuda en favor de amigos de Texas, ha escrito vigorosos llamados, y no des perdici ninguna ocasin de atraer la atencin del mundo sobre la significacin de Rangel y compaeros en la revolu cin mexicana. Flores Magn muri sin haber conseguido la libertad de los valientes guerrilleros libertarios, que van a cumplir ya doce aos en el presidio. N uevo proceso El 28 de febrero de 1916 fueron citados a la Corte federal de Los ngeles, Ricardo y Enrique Flores Magn, a responder el 100

primero por tres artculos anticarrancistas, y el segundo por haber escrito que W ilson estaba en connivencia con Carranza; tambin fue perseguido W m . C. Owen por haber atacado a W ilson. Ricardo y Enrique Flores Magn quedaron detenidos. Simultneamente el correo comenz a poner dificultades a la circulacin de Regeneracin, quedando, por ltimo, fuera del registro postal, a fin de evitar su circulacin. Ricardo Flores Magn enferm en la crcel y fue enviado al hospital en mayo. Despus de la farsa de proceso que se les sigui a los acusados, fueron condenados a sufrir la pena de tres aos de trabajos forzados Enrique Flores Magn y un ao para Ricardo, a quien se le arranc de la cama para ir a recibir la sentencia, y como no se esperaba que viviera un ao en la crcel, el juez expres que debido a su enfermedad se le pona sentencia tan baja. Se apel de la sentencia, la cual les fue revocada por el juez de apelaciones de San Fran cisco, California, durante una nueva acusacin, que se le instrua a Ricardo Flores Magn en compaa de Librado Rivera en marzo de 1918. El juez exigi una fianza de cinco mil dlares para Ricardo y cinco mil para Enrique, suma que no pudo ser recogida naturalmente, y que si se hubiera presentado no habra sido tal vez admitida, porque lo esencial era retener presos a los rebeldes, por convenir as a los intereses de los amos de Mxico. Alejandro Berkman y Emma Goldman intervinieron y recogieron dinero para la fianza, que tras de no pocos trmites fue admitida y los presos recobraron su libertad provisoria en julio. Con la misma energa de siempre, con el mismo fuego, con la misma tenacidad, Ricardo Flores Magn prosigui en su puesto de combate. Carranza no encontr en su camino una persona que lo azotara ms despiadadamente que Ricar do. Las largas catilinarias: Carranza traiciona la revolucin y Carranza se despoja de la piel de oveja merecen siempre leerse; son un modelo de crtica libertaria a la reaccin re formista. Un historiador desapasionado de la vida poltica mexicana no podr menos que recurrir a los trabajos de Flo 101

res Magn para la comprensin de la verdad. El hlito jus ticiero que circula por esos escritos y los latigazos sangrientos que asesta a los enemigos de la revolucin, son imperdurables. La Guerra M undial Cuando estall la G uerra Mundial, Flores Magn no tuvo un momento de vacilacin; en esa guerra no tenan nada que defender los revolucionarios. Con muestras de gran indigna cin, exclam algunas veces: Esos borregos que agonizan en los campos de batalla de la burguesa, son una amenaza para nuestra libertad cuando estn vivos! Ha visto en la guerra una excelente oportunidad para las agrupaciones de to dos los revolucionarios y para una accin internacional contra la explotacin y la tirana. La Prensa obrera y anarquista de los Estados U nidos estaba sufriendo los ms brutales atropellos; centenares de revolu cionarios de todas las nacionalidades y aun norteamericanos fueron arrestados y condenados a penas fabulosas por delitos de propaganda contra la guerra. Regeneracin no poda salvarse; adems de su campaa contra el Gobierno de M xico, que amenazaba sin cesar los intereses de los capitalistas de los Estados Unidos, era un rgano anarquista que circu laba mucho entre el elemento de habla espaola de la rep blica de los "bravos y los libres. Una faceta de la personalidad de Flores Magn Fue en 1916 cuando escribi Flores Magn su drama Tierra y Libertad, una exposicin de sus ideas y de sus crticas a la sociedad actual. Tambin escribi numerosas historietas, utopas comunistas libertarias. (El triunfo de la revolucin social, Vida N ueva. ) Dio expresin a la riqueza de que des bordaban su cerebro y su corazn en formas populares, acce sibles a la comprensin de todas las inteligencias. Los dos 102

pequeos volmenes Sembrando Ideas y Rayos de Luz , pu blicados ltimamente (1923 y 1924 respectivamente) estn tomados de Regeneracin y contienen una faceta de la inte ligencia y de la sensibilidad de Ricardo para llegar ai alma de las masas. La mayora de esos escritos son apropiados para la propaganda campesina y para la lectura en las escue las. Francisco Ferrer los hubiera recomendado en su sistema de enseanza. El fondo de toda la visin mental de Flores Magn era el paisaje mexicano, el pueblo mexicano; pero ese apego a su pas no le priv un momento de ser inter nacional y de aspirar a la fraternidad de todos los deshere dados de la tierra. Es verdad: su corazn albergaba ms de un reproche contra el pueblo norteamericano; pero es que haba sido profundam ente herido en sus sentimientos por el desprecio hacia el mexicano que constataba al otro lado de la frontera y porque haba visto muchos crmenes contra sus hermanos de raza, porque muchos de sus amigos y l mismo haban sufrido persecuciones y prisiones en tierra norteameri cana; el desprecio hacia los mexicanos en los Estados Unidos era artificialmente nutrido por la Prensa capitalista; Flores Magn no lo desconoca y por eso atribua esos odios injus tificados e injustos al orden actual autoritario y capitalista. Pero a quienes odiaba tanto como a los verdugos de su pas era a los acaparadores de W all Street, propietarios de indus trias, de minas, de ferrocarriles en Mxico; vea que era de ellos de quien dependa Mxico, y no hablaba otro recurso, para romper, ese yugo de dependencia econmica y poltica, que la expropiacin general de la riqueza en beneficio de todos.
L as jefaturas

Flores M agn ha dicho que l no adulaba ni a los tiranos ni a las masas, y ese fue un lema a que permaneci fiel toda la vida; ha tenido por gua la verdad, y la ha dicho, sin reflexionar en las consecuencias. M uchas verdades tiles po103

dran encontrar siempre los trabajadores de Mxico en los escritos del hombre que tanto ha dado a la causa de la revo lucin social. Queremos transcribir algunos prrafos tomados al azar en los escritos de Ricardo Flores Magn. En vsperas de entrar en la crcel, en julio de 1911, es criba:
No hay que pensar en jefaturas. Los ideales pursimos que sostenemos estn reidos con imposiciones de toda clase. Que cada uno de vosotros sea el jefe de s mismo, es lo que ardiente mente deseamos. Los libertarios no estamos acostumbrados a tener lderes. Tened presente que estis luchando por conquistar el derecho a vivir que tiene toda criatura humana. N o estis luchando por encumbrar a nadie al Poder, porque sera tanto como sacri ficarse por tener un nuevo verdugo.

Huelga o insurreccin? He aqu un concepto particular de las luchas proletarias:


Cientos de huelgas se registran en estos momentos en todo el pas, de carcter ms o menos revolucionario, escriba en agosto de 1911. Hasta hoy las mejores huelgas han sido las de los peones del campo de Yucatn, porque los compaeros trabajadores no han asumido esa actitud inofensiva de dejar caer la herramienta y cruzarse de brazos en espera de mejores salarios y reduccin de las horas de trabajo. Los peones de las haciendas yucatecas han tomado posesin de muchas de ellas y las estn trabajando por su cuenta, desconociendo resuelta mente el derecho de los ricos de tener a salario a los trabaja dores. Otros actos notables de reivindicacin de los derechos de los productores han sido la toma de posesin de la tierra por los habitantes del Estado de Morelos, para trabajarla sin amos pues se ha desconocido a stos el derecho de propiedad; la toma de posesin de la tierra por los camaradas yaquis y la heroica lucha de stos contra las fuerzas de Madero, que pretenden desalojarlas de su tierras. . . Las huelgas de carcter revolucionario se han concretado a volar fbricas con dinamita, a arrasar plantas, a desplomar minas; pero hay que reflexionar sobre sto. Si se destruye la

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maquinaria, poco se ganar. Hay que tomar resueltamente pose sin de las fbricas, de los talleres, de las minas, de las fun diciones, etctera. En lugar de dejar caer la herramienta y cru zarse de brazos, en lugar de destruir el patrimonio comn, com paeros, hermanos trabajadores, seguid trabajando; pero con una condicin: de no trabajar para los patrones sino para vos otros y vuestras familias...

Sobre la huelga en s tena esta opinin:


La huelga no es redentora. La huelga es una vieja arma que perdi su filo dando golpes contra la solidaridad burguesa y la ley de hierro de la oferta y la demanda. La huelga no es redentora porque reconoce el derecho de propiedad, considera que el patrn tiene derecho a quedarse con parte del producto del trabajo humano. Se gana una huelga; pero el precio de los productos aumenta y la ganancia para el trabajador es perfecta mente ilusoria. Lo que antes de la huelga vala, por ejemplo, un centavo, despus de que ha sido ganada la huelga valdr dos, con lo que el capital nada pierde y s pierde el traba jador. . . Mexicanos, este es el momento oportuno. Tomad posesin de todo cuanto existe. No paguis contribuciones al Gobierno; no paguis la renta de las casas que ocupis; tomad las hacien das para trabajar la tierra en comn, haciendo uso de la exce lente maquinaria que tienen los burgueses; quedaos con fbri cas, talleres y minas, etctera...

Para Flores Magn el movimiento sindical era insuficiente; y presentaba el ejemplo de la gran American Federation of Labor, con milln y medio de afiliados. Verdaderamente las condiciones mexicanas de entonces se prestaban ms para la accin insurreccional armada que para la accin defensiva de los sindicatos. Pero con el tiempo comprendi la razn de ser de las organizaciones obreras, como lo comprendi Kropotkin en sus ltimos aos. Si Flores Magn hubiese visto el ao de 1921 y constatado que fueron las organizaciones obreras reformistas las que elevaron a la presidencia a Elias Calles, habra llegado a la conclusin que es preciso arrancar los trabajadores, por medio de organizaciones obreras econ micas y revolucionarias, a los explotadores polticos; la labor es larga y paciente, pero a Flores Magn no le faltaba la voluntad para la lucha. Estamos ya en tiempos en que la 105

mera tctica de la insurreccin armada se vuelve inofensiva; es preciso hacer frente a la burguesa con armas que hieran ms que el fusil o la bomba, y una de las armas que ms dao hacen al capitalismo y al Estado es la propaganda y la difusin de las ideas libertarias. Lo importante en Flores Magn es la rebelda que inspira; no comprenda la adhesin platnica a las ideas anarquistas; exiga la resistencia constante, con todos los medios, a las imposiciones autoritarias y a la explotacin. Y su esfuerzo no ha sido vano. Ha contribuido, ms que nadie en Mxico, a elevar el nivel moral del proletariado esclavo. El gran crimen de Ricardo Flores Magn La reaccin general en los Estados Unidos no poda menos de alcanzar a Regeneracin, como haba alcanzado a tantos rganos anarquistas: The Blast, de Alejandro Berkman; Revolt, The Alarm, Volne Listn, The W o man Rebel, Temple Talk, Voluntad, Germinal , etctera, etctera. La menor pala bra contra la guerra era castigada con una sentencia mons truosa. Luego estall la revolucin rusa, y en Flores Magn, como en tantos otros, produjo el jbilo y el entusiasmo con siguientes. El 16 de marzo de 1918, la Junta Organizadora del Partido Liberal mexicano se dirigi a los miembros del Partido, a los anarquistas de todo el mundo y a los trabaja dores en general, en un manifiesto firm ado por Ricardo Flores Magn y Librado Rivera. Ese escrito no es de ningn modo violento, sino slo una exhortacin para prepararse a tomar una parte activa en los acontecimientos que se aproxi maban. Hasta se podra decir que es demasiado manso, que no contiene el fuego habitual de los escritos de Flores Magn. Para juzgar framente el crimen de las autoridades norte americanas, reproducimos ntegro ese manifiesto, que pasa a la Historia por haberse fundado en l un negro crimen del sistema capitalista y autoritario: Compaeros:
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El reloj de la Historia est prximo a sealar, con su aguja inexorable, el instante en que ha de producir la muerte de esta sociedad que agoniza. La muerte de la vieja sociedad est prxima no tardar en ocurrir, y slo podrn negar este hecho aquellos a quienes in teresa que viva, aquellos que se aprovechan de la injusticia en que est basada, aquellos que ven con horror la revolucin social, porque saben que al da siguiente de ella tendrn que trabajar codo con codo con sus esclavos de la vspera. Todo indica, con la fuerza de evidencia, que la muerte de la sociedad burguesa no tarda en sobrevenir. El ciudadano ve con torva mirada al polizonte, a quien todava ayer consideraba su protector y su apoyo; el lector asiduo de la Prensa burguesa encoge los hombros y deja caer con desprecio la hoja prosti tuida en que aparecen las declaraciones de los jefes de Estado; el trabajador se pone en huelga sin importarle que con su actitud se perjudique a los patrios intereses, consciente ya de que la patria no es su propiedad, sino la propiedad del rico; en la calle se ven rostros que a las claras delatan la tormenta interior del descontento y hay brazos que parece que se agitan para construir la barricada. Se murmura en la cantina; se mur mura en el teatro; se murmura en el tranva y en cada hogar, especialmente en nuestros hogares, en los hogares de los de abajo; se lamenta la partida de un hijo a la guerra, o los cora zones se oprimen y los ojos se humedecen al pensar que ma ana, que tal vez hoy mismo, el mocetn que es la alegra del tugurio, el joven que con su frescura y su gracia envuelve en resplandores de aurora la triste existencia de los padres que estn en el ocaso, ser arrancado del seno amoroso de la fa milia para ir a enfrentarlo, arma al brazo, con otro joven que es, como l, el encanto de su hogar, y a quien no odia, y a quien no puede odiar porque ni siquiera le conoce. Las flamas del descontento se avivan al soplo de la tirana, cada vez ms ensoberbecida y cruel en todo pas, y aqu y all, y acull, y en todas partes, los puos se crispan, las mentes se exaltan, los corazones laten con violencia, y donde no se murmura, se grita, suspirando todos por el momento en que las manos encallecidas en cien siglos de labor deban dejar caer la herramienta fecunda para levantar el rifle que espera, ner vioso, la caricia del hroe. Compaeros, el momento es solemne; es el momento pre cursor de la ms grandiosa catstrofe poltica y social que la Historia registra: la insurreccin de todos los pueblos contra las condiciones existentes. Va a ser, seguramente, un impulso ciego de las masas que sufren; va a ser, a no dudarlo, la explosin desordenada de la clera comprimida apenas por el revolver del esbirro y la

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horca del verdugo; va a ser el desbordamiento de todas las indignaciones y de todas las amarguras y va a producirse el caos, el caos propicio al medro de todos los pescadores a ro revuelto; caos del que pueden surgir nuevas opresiones y tira nas nuevas porque en esos casos, regularmente, el charlatn es el lder. Toca pues, a nosotros, los conscientes, preparar la mentalidad popular para cuando llegue el momento, ya que no preparar la insurreccin, porque la insurreccin nace de la tirana. Preparar al pueblo no slo para que espere con serenidad los grandes acontecimientos que vislumbramos, sino para que sea capaz de no dejarse arrastrar por los que quieren conducirlo ahora por caminos de flores a idntica esclavitud o tirana se mejante a la que hoy sufrimos. Para lograr que la rebelda inconsciente no forje con sus propios brazos la cadena nueva que de nuevo ha de esclavizar al pueblo, es preciso que nosotros, todos los que no creemos en gobierno, todos los que estamos convencidos de que gobierno, cualquiera que sea su forma y quienquiera que se encuentre al frente de l, es tirana, porque no es una institucin creada para proteger al dbil, sino para amparar al fuerte, nos colo quemos a la altura de las circunstancias y sin temor propa guemos nuestro santo ideal anarquista, el nico, humano, el nico justo, el nico verdadero. No hacerlo, es traicionar a sabiendas las vagas aspiraciones de los pueblos a una libertad sin lmites, como no sean los lmites naturales, esto es, una libertad que no dae a la conser vacin de la especie. No hacerlo, es dejar manos libres a aquellos que quieran aprovechar, para fines meramente personales, el sacrificio de los humildes. No hacerlo, es afirmar lo que dicen nuestros contrarios: que est muy lejano el tiempo en que pueda implantarse nuestro ideal. Actividad, actividad y ms actividad, esto es lo que reclama el momento. Que cada hombre y cada mujer que amen el ideal anarquista, lo propaguen con tesn, con terquedad, sin hacer aprecio de burlas, sin medir peligros, sin reparar en consecuencias. Manos a la obra, camaradas, y el porvenir ser para nues tro ideal! "Tierra y Libertad.

Ese es el manifiesto por el cual Ricardo Flores Magn y Librado Rivera fueron procesados y condenados, el primero 108

a 20 aos y el segundo a 15 aos de presidio. El 15 de agosto de 1918, ambos delincuentes entraban en la prisin de la isla de McNeil, Estado de W ashington, a cumplir la senten cia. Flores Magn lleg enfermo a la penitenciara y fue sometido a tratam iento mdico. Despus de haber ledo ntegramente el cuerpo del delito, est de ms afirm ar que el proceso entero ha sido un complot judicial para perder a esos dos hombres. En Leavenworth Despus de quince meses de permanencia en la isla de Mc Neil, Ricardo Flores Magn fue trasladado a Leavenworth, Kansas, a solicitud propia, pensando que en este estableci miento podra atender mejor su salud. Librado Rivera con sigui tambin el traslado, nueve meses ms tarde. La vida en Leavenworth es una continua tragedia; no slo no mejor la salud, sino que fue empeorando, y a su males tar se aadi poco despus una afeccin visual que le iba privando de la vista. La ceguera era un estado que le causaba terror, y si por algo imploraba a sus amigos de afuera que hicieran algo en favor de su liberacin, fue con el objeto de atender su salud y de salvarse de quedar ciego. El Gobierno mexicano vot una pensin para el prisionero de Leavenworth, que naturalm ente fue rechazada por el bene ficiado, que no quera deber nada a ningn gobierno. En carta dirigida a Nicols T. Bernal el 20 de diciembre de 1920, dice Magn en parte lo siguiente:
... Despus de escrito lo anterior, lleg a mis manos tu carta de 18 del actual, en la que transcribiste la carta que el com paero... te escribi refirindose a la pensin que la Cmara de Diputados generosamente acord para Librado y para m. No puedo escribir directamente a Mxico por razones que te expliqu en mi ltima carta. As, pues, dile a . . . que yo no s lo que Librado piense acerca de esta pensin, y hablo solamente en mi nombre. Soy anarquista, y no podra, sin remordimiento y vergenza, recibir el dinero arrebatado al pueblo por el Go-

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bienio. Agradezco los sentimientos generosos que impulsaron a la Cmara de Diputados a sealar dicha pensin. Ellos tienen razn, porque creen en el Estado, y consideran honesto imponer contribuciones al pueblo para el sostenimiento del Estado; pero mi punto de vista es diferente. Yo no creo en el Estado; sos tengo la abolicin de las fronteras; lucho por la fraternidad uni versal del hombre; considero el Estado como una institucin creada por el capitalismo para garantizar la explotacin y sub yugacin de las masas. Por consiguiente, todo dinero derivado del Estado es el sudor, la angustia y el sacrificio de los tra bajadores. Si el dinero viniera directamente de los trabajadores, gustosamente y hasta con orgullo lo aceptara, porque son mis hermanos. Pero viniendo por intervencin del Estado, despus de haber sido exigido segn mi conviccin del pueblo, es un dinero que quemara mis manos, y llenara de remordi miento mi corazn. Repito mi agradecimiento a Antonio Daz Soto y Gama (actual diputado socialista) en particular, y a los generosos diputados en general. Ellos pueden estar seguros que con todo mi corazn aprecio sus buenos deseos; pero yo no pue do aceptar el dinero.

Sindicalismo y Anarquismo La razn de ser de las organizaciones obreras revolucionarias que despus comprendi Ricardo Flores Magn, se ve por las cartas que siguen, escritas a la camarada Elena W hite, de N ueva York: Septiembre 5 de 1921.
Deseas mi opinin sobre la actitud que debemos adoptar los libertarios ante el movimiento sindicalista. Hay una cosa que creo firmemente que no debemos hacer: estar en contra de ese movimiento. De todas las formas de organizacin del trabajo, el sindicalismo se encuentra en el terreno ms avanzado, y es nuestro deber ayudarlo, y si no podemos llevar todo el movi miento al plano ms elevado de nuestros ideales y aspiraciones, a lo menos debemos esforzarnos por impedir que retroceda a tcticas y fines ms conservadores. Sin embargo, no creo que jams el sindicalismo, por s solo, llegue a romper las cadenas del sistema capitalista; eso se conseguir por la labor de una conglomeracin catica de tendencias; eso ser la labor creada por las masas llevadas a la accin por la desesperacin y el su

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frimiento; pero entonces el sindicalismo puede ser el ncleo del nuevo sistema de produccin y distribucin, y* en esta parte el sindicalismo ser de gran importancia, porque su accin no slo evitar la prolongacin de una condicin catica favora ble a la entronizacin de un nuevo despotismo, sino que libra r a las masas de la necesidad y las privaciones, haciendo as difcil, si no imposible, su retraso al estado de cosas ya desapa recido. He sido bastante claro, mi querida Elena? Pero t sabes todo esto tan bien como yo, y temo que estos garabatos mos sobre cuestin tan obvia te enve a dormir. Sin embargo, me pediste mi opinin y no puedo evadir la respuesta. Como ves, considero que el sindicalismo servir mucho para evitar la pro longacin del caos inevitable, porque existir una tendencia organizada ya firmemente establecida, al mismo tiempo que muchas otras tendencias andarn tentaleando aqu y all en la obscuridad del momento, sin poder encontrar una direccin definida. Ahora, en vista del papel lgico a que est destinado el sindicalismo en la gran crisis que se nos enfrenta a los seres humanos, nosotros, los libertarios, no debemos permanecer inac tivos: debemos sistemtica y persistentemente empapar el movi miento sindicalista con nuestras doctrinas hasta el punto de saturacin, para que cuando llegue el momento, la produccin y la distribucin se lleven a cabo bajo bases libertarias. Ya muchos sindicalistas han aceptado nuestros ideales; influen ciemos al resto por medio de una intensa propaganda. Es tiempo ya de tener una asamblea nuestra en cualquier parte del mundo para estudiar los medios de hacer frente al porvenir. Por su puesto que la asamblea debe ser de caracter internacional. Creo que esta reunin dara gran impulso a nuestra labor.

Septiembre 19 de 1921.
No me cansas en lo ms mnimo con tus preguntas, mi buena Elena; pero lo que te dir sobre el tema que tocas es tan elemen tal, que temo cansarte, mi habilidosa camarada. Cuando habl del sindicalismo, quise decir el sindicalismo revolucionario, es decir, la unin de trabajadores que en la actualidad tienen por objeto la derrocacin del sistema capitalista por la accin directa. Este sindicalismo es el que debemos ayudar para hacerlo fuerte. Respecto a las uniones de la Federacin Americana del Trabajo, debemos persistentemente demostrar a sus miembros la necesidad de adoptar los nuevos ideales y las nuevas tcticas que demandan las condiciones presentes. No debemos dejarlos solos: debemos propagar entre ellos nuestros ideales, si no queremos correr el riesgo de verlos unidos al enemigo en un momento de crisis. Esto es lo ms que podemos hacer con las uniones obreras del

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tipo de la Federacin Americana del Trabajo: propagar nues tros ideales entre sus miembros para que al menos no estn en contra de su propia clase cuando las circunstancias orillen a cada uno a tomar partidos. Es cierto, y muy cierto, que el sindicalismo que tenemos aqu, en este pas, ha degenerado; pero es el nico que tenemos y con el cual estamos obligados a tratar con realidades, con lo que es y no con lo que pudiese ser. Si pudiramos transformar de la noche a la maana las uniones obreras en uniones de conciencia revolucionaria, pon dramos todas nuestras energas en esa obra, pero no lo pode mos hacer; necesitaramos aos, y aos y aos para llevar a cabo la tremenda obra, y los acontecimientos y los fenmenos de la vida social no detendrn su vertiginosa lucha para darnos tiempo a perfeccionar y aceitar la maquinaria que intentemos usar en un futuro que tal vez est de nosotros ms cerca de lo que soamos. Por lo tanto, bajo estas circunstancias no debe mos poner obstculos a la minora sindicalista; no debemos dejar sola a esa minora para dedicar todo nuestro tiempo a catequizar a las uniones obreras, a fin de que la crisis que se aproxima no nos sorprende enseando el A. B. C. de los derechos sociales a la aristocracia del trabajo. Por supuesto, debemos ensearles el A. B. C.; pero sin descuidar la tarea principal: la de hacer del sindicalismo la organizacin obrera ms revolucionaria. Tuviramos veinte, treinta o cuarenta aos ante nosotros para trabajar en la asombrosa transformacin de las uniones obreras en sindicalistas revolucionarios conscien tes de clases, podamos intentarlo y saldramos triunfantes; pera cuando no hay tiempo que perder, cuando la crisis puede comenzar en cualquier momento, el mes entrante, o el ao pr ximo, o a lo sumo dentro de los prximos cinco aos, debemos trabajar con el mejor instrumento o el menos daado que ten gamos a la mano para hacer frente a los acontecimientos que vengan, y en nuestro caso, el instrumento menos daado es la sombra del sindicalismo que vegeta en el olvido a nuestro re dedor. Vigoricemos esta sombra; no tenemos tiempo para cons truir nuevas armas.

Octubre 3 de 1921.
Es cierto que la unin sindicalista que tenemos en este pas ha perdido el espritu que la anim durante su juventud. S bien que ha repudiado sus mejores tcticas; pero es irrevo cable esta repudiacin? No: podemos obligar a este rebao a adoptar otra vez tcticas revolucionarias y hechar al mar a su comit ejecutivo con slo desplegar toda nuestra energa entre sus miembros. Si abrigo la opinin que los libertarios se unan

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a la unin sindicalista con preferencia a otras, es porque sus miembros son, al menos, conscientes de su clase, lo cual ya es una gran ventaja sobre las uniones obreras, a cuyos miem bros tendramos que ensearles los principios ms rudimentarios de la guerra de clases para hacerles asumir una actitud revo lucionaria. Esta sera la tarea de muchsimos aos, con el re sultado que la inevitable catstrofe nos sorprendera en nuestra enseanza en la escuela de prvulo, enseando el a, b, c, a bebs barbudos, y cuando levantramos la frente sera para ver a los marxistas ya en el Poder. Debemos tener presente que no esta mos bajo condiciones normales para poder trabajar cmoda mente en la preparacin de un futuro distante. El momento es anormal; si no nos damos cuenta de la rapidez de la corriente, es porque estamos en ella, corriendo con ella, y la anormalidad requiere medidas de urgente necesidad. Esta es la razn por que estoy en favor de tomar, como nuestra arma, la mellada y enmohecida unin sindicalista. En el tiempo que se necesitara para ponerla en buen orden de trabajo no podramos hacer una nueva. Por supuesto que no debemos descuidar la escuela de prvulos si nos queda tiempo, y debemos ver que nos quede tiempo para la enseanza de los bebs de las uniones obreras. En efecto, debe estimularse ese movimiento de que hablas, el de los comits pro-talleres, y, en general, cada quien, donde quiera que se encuentre, debe trabajar por el ideal; pero si es posible llevar a cabo una accin concertada, creo que lo mejor que hay que hacer es concentrar nuestra atencin en las uniones sindicalistas para que muera la aborrecida centralizacin y se restauren las buenas tcticas, hoy muertas.

Poco antes de morir escriban a un amigo:


La mquina del Gobierno nunca pondr atencin a mis sufri mientos. Los intereses humanos nada tienen que hacer con los oficiales del Gobierno; ellos forman parte de una tremenda mquina, sin corazn, sin nervios ni conciencia. Que voy a quedar ciego? La mquina dir con una encogida de hombros: "Tanto peor para l. Que tengo que morir aqu? "Bien, dir la mquina: habr espacio bastante en el cementerio de la prisin para un cadver ms. Si tuviera yo un amigo con influencia en la poltica, se me podra poner libre aun en el caso de que pisoteara uno o todos los diez mandamientos. Pero no tengo ninguno, y por cuestin de conveniencia debo pudrirme, y morir encerrado, como bestia feroz, en una jaula de fierro. Mi crimen es uno de aquellos que no tienen expiacin. Ase sinato? No, no fue asesinato. La vida humana es cosa barata a

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los ojos de la mquina; por esta causa el asesino consigue fcilmente su libertad, o si ha matado al por mayor, nunca ser alojado en una jaula de fierro, sino que, en vez de eso, se le cargar con cruces y medallas honorficas. Estafa? No! Si este fuera el caso, yo habra sido nom brado presidente de cualquiera corporacin. Soy un soador: este es mi crimen. Sin embargo, mi sueo de lo bello y mis acariciadas visiones de una humanidad vivien do en la paz, el amor y la libertad, sueos y visiones que la mquina aborrece, no morirn con uno: mientras exista sobre la Tierra un corazn adolorido o un ojo lleno de lgrimas, mis sueos y mis visiones tendrn que vivir.

Flores Magn, el combatiente rudo de antes, endulz su sensibilidad en la ltim a de sus prisiones;6 en lugar de aren gas fogosas, de llamados vibrantes al combate, las cartas que nos quedan de ese periodo de 1918-1922 revelan una dul zura y una magnanimidad sorprendentes; en todas sus cartas aconseja a los amigos, los alienta para una resistencia espiri tual a la autoridad y a la injusticia; se ve en esas misivas privadas, al hombre que ha pasado los aos mozos y que m ira al porvenir con gran optimismo, pero sin los arrebatos de la juventud. Flores Magn ha sido sostenido en sus ltimos aos por su fe en la anarqua, por su amor a la libertad. Los sufrimientos de la prisin torturaban su cuerpo y lo reducan ms y ms a un desecho humano; pero su espritu irradiaba con nuevos fulgores y emanaba luz meridiana a medida que su cuerpo era minado por la enfermedad y que sus ojos se cerraban a la luz del sol. Una vez los amigos de afuera lograron que las autoridades
6 En conversaciones confidenciales que sola tener Ricardo conmigo, me hablaba de sus planes para hacer pasar sus cartas a la vista de los mismos esbirros que fungan como censores en la prisin. La car tas en la forma que las escribi no le podan ser devueltas por esa misma dulce sensibilidad y ternura de que se vali para poder animar a sus amigos de afuera. Sus cartas produjeron cierta atmsfera de sim pata hasta en esos censores, nombrados generalmente de entre los presos de ms confianza del jefe de la prisin; pero siempre esto fue motivo para que el jefe de la prisin nos pusiera ms tarde nuevas reglas y condiciones bajo las cuales deberamos escribir nuestras car tas. L. R.

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volvieran a examinar el caso de los prisioneros de Leavenworth; pero fue una mera frm ula: se negaron luego a liber tarlos, con el pretexto de que no estaban " arrepentidos. Como si Flores Magn hubiese sido capaz de comprar su libertad con un arrepentimiento cobarde, cuando cada da amaba ms sus ideas libertarias y estaba ms convencido de su razn de ser y de su triunfo inevitable! El 6 de diciembre de 1920 escribi Ricardo Flores Magn a N. T. Bernal:
La camarada Erinma Barsky, de Nueva York, me escribi la semana pasada. Me dice que el licenciado Harry Weinberger fue a Washington la semana antepasada a urgir una decisin en mi asunto, pues sabes que muchos amigos y eminentes influencias han pedido al Gobierno mi libertad por razn de ir quedn dome ciego rpidamente. En el Departamento de Justicia se dijo al seor Weinberger que nada puede hacerse en mi favor si no hago una solicitud de perdn. . . Esto ceba m destino; cegar, me pudrir y morir dentro de estas horrendas paredes que me separan del resto del mundo, porque no voy a pedir perdn. No lo har! En mis veintinueve aos de luchar por la libertad lo he perdido todo, y toda oportunidad para hacerse rico y famoso; he consumido muchos aos de mi vida en las prisiones; he experimentado el sendero del vagabundo y del paria; me he visto desfalleciendo de hambre; mi vida ha estado en peligro muchas veces; he perdido mi salud; en fin, he per dido todo, menos una cosa, una sola cosa que fomento, mimo y conservo casi con celo fantico, y esa cosa es mi honra como luchador. Pedir perdn significara que estoy arrepentido de haberme atrevido a derrocar al Capitalismo para poner en su lugar un sistema basado en la libre asociacin de los trabaja dores para producir y consumir, y no estoy arrepentido de ello; ms bien me siento orgulloso de ello. Pedir perdn signi ficara que abdico de mis ideales anarquistas; y no me retracto, afirmo, afirmo que si especie humana llega alguna vez a gozar de verdadera fraternidad y libertad, y justicia social, deber ser por medio del anarquismo. Asi pues, mi querido Nicols, estoy condenado a cegar y morir en la prisin; ms prefiero sto que volver la espalda a los trabajadores, y tener las puertas de la prisin abiertas a precio de mi vergenza. No sobrevivir a mi cautiverio, pues ya estoy viejo; pero cuando muera, mis amigos quiz inscriban en mi tumba: "Aqu yace un soador, y mis enemigos: "Aqu yace un loco. Pero no habr nadie

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que se atreva a estampar esta inscripcin: "Aqu yace un co barde y traidor a sus ideas.'

Con fecha 10 de septiembre de 1922 volvi a escribir Flores Magn a N . T. Bernal, por insistir el Procurador General norteamericano que manifestara arrepentimiento:
Mucho me ha dado en qu pensar la proposicin que el com paero De la Rosa me hace de simular arrepentimiento con la mira de obtener mi libertad. La cuestin parece ser senci llsima y, sin embargo, cun difcil es. Si no amase yo mi ideal de amor y libertad, no tendra yo el menor inconveniente en declarar mi arrepentimiento por haber osado interponerme entre el fuerte y el dbil. Mi arrepentimiento, aunque fuera simulado, significara que es una virtud el aprovecharse de la ignorancia y de la miseria para explotar y oprimir al ser humano. Que los trabajadores no muevan un dedo para forzar mi liberacin, eso no me faculta para firmar mi arrepenti miento. Si los trabajadores no mueven un dedo en mi favor, esto slo significa que no merezco su ayuda; pero prefiero que me den la espalda por mi insignificancia y mi inutilidad, a que me escupan el rostro como un cobarde y traidor a sus in tereses, lo que tendran el derecho de hacer si por escapar de una muerte cierta dentro de mi calabozo mis labios se mancha sen con estas palabras: "Me arrepiento! Me arrepiento de haber socavado el trono de Porfirio Daz; me arrepiento de haber dado la mano a los esclavos del Valle Nacional y Quintana Roo; me arrepiento de haber tratado de romper las cadenas que atormentan a los peones de las haciendas; me arrepiento de haber dicho al trabajador de la mina y de la fbrica, del muelle y del taller, del ferrocarril y del barco: 'nete y sers fuerte; me arrepiento de haber hecho entrever al humilde una vida ms racional, ms justa y ms sana para el cuerpo y para la mente; me arrepiento de haber aconsejado la rebelda contra el despotismo y la explotacin. Agradezco al querido com paero De la Rosa su deseo de verme libre, pero no puedo aceptar su sugestin. La indiferencia con que los trabajadores ven mis sufrimientos, no me autoriza a envilecerme. Ellos tienen en su poder la llave que puede abrir estas puertas, y si no la usan, es porque no me consideran digno de tanto sacrificio por su parte. Ellos tienen el derecho de dejarme en las garras de sus enemigos; pero eso no me da a m el derecho de enlodar mis ideales, que no otra cosa sera balbucir mi arre pentimiento, cuando mi corazn y mi conciencia me gritan que he obrado bien; que he cumplido con mi deber como miembro de la familia humana.

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Querido Nicols: con la proximidad del invierno, mis males comienzan a recrudecerse. Cambio de clima y de rgimen de vida es lo que me convendra; pero estas buenas cosas tienen un precio que yo no puedo pagar: la desvergenza. De ello soy un indigente, y es la nica moneda que pudiera salvarme. Sin embargo, estoy contento con mi miseria porque ella me evita el hacer traicin a mis ideales, que es lo nico que tengo, que es lo que me da fuerza y nimo: mis queridos ideales, que un da no lejano reinarn sobre la Tierra. Yo no gozar de su triunfo; pero considero como un gran dn el sentirlos en mi mente, y mi corazn se llena de satisfaccin al ver que el es clavo los acoge con cario y los hace su bandera. Esta actividad del esclavo es garanta de triunfo, y mi conturbado espritu se regocija con la visin de un porvenir en que no habr un solo hombre que diga: "Tengo hambre; en que no haya quien diga: "No s leer; en que sobre la Tierra no se oiga ms el chirrido de cadenas y cerrojos.

Es tambin interesante la parte de una extensa carta que sigue, escrita por Ricardo Flores Magn el 9 de mayo de 1921 al licenciado H arry W einberger, porque revela clara mente el carcter del rebelde:
Despus de leer esta exposicin de hechos, extremadamente larga y espantosamente tediosa, cmo puede cualquier per sona creer que yo he sido legalmente encausado y de ninguna manera perseguido? En cada caso, y en flagrante contraven cin a la ley, mis fianzas han sido fijadas en sumas exorbitantes para as impedirme hacer uso de ese privilegio. En cuanto a la veracidad de mis aserciones hechas en estas lneas, est mi honor de viejo luchador por la justicia. El seor Daugherty dice que soy un hombre peligroso a causa de las doctrinas que sostengo y practico. Ahora que bien: las doc trinas que sostengo y practico son las doctrinas anarquistas, y desafo a todos los hombres y mujeres honrados de todo el mundo a que me prueben que las doctrinas anarquistas son perjudicia les a la raza humana. El anarquismo tiende al establecimiento de un orden social basado en la fraternidad y el amor, al contrario de la presente forma de sociedad, fundada en la violencia, el odio y la riva lidad de una clase contra otra y entre los miembros de una misma clase. El anarquismo aspira a establecer la paz para siempre entre todas las razas de la tierra, por medio de la supresin de esta fuente de todo mal: el derecho de propiedad privada. Si este no es un ideal hermoso, qu cosa es?

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Nadie cree que los pueblos del mundo civilizado estn vi viendo en condiciones ideales. Toda persona de conciencia se siente horrorizada a la vista de esta continua lucha de hombres contra hombres, de este interminable engao de unos a otros. El objetivo que atrae a hombres y mujeres en el mundo es el xito material; y para alcanzarlo ninguna vileza es bastante vil, ni bajeza lo bastante baja para desanimar a sus adoradores de codiciarla. Los resultados de esta locura universal son espantosos: la virtud es pisoteada por el crimen, y la astucia toma el lugar de la honradez; la sinceridad no es ms que una palabra, o a lo sumo una mscara tras de la cual sonre el fraude. No hay valor para sostener las propias convicciones. La franqueza ha desapa recido y el engao forma la pendiente resbaladiza sobre la cual el hombre encuentra al hombre en sus tratos sociales y polticos. Todo por el xito, es el lema, y la noble faz de la Tierra es profanada con la sangre de las bestias contendientes. . . Tales son las condiciones bajo las cuales vivimos nosotros, los hombres civilizados; condiciones que engendran toda clase de torturas morales y materiales, ay!, y todas las formas de de gradacin moral y material. Las doctrinas anarquistas tienden a corregir todas esas in fluencias malsanas; y un hombre que profesa estas doctrinas de fraternidad y amor, nunca puede ser llamado peligroso por persona alguna razonable y honesta. El seor Daugherty reconoce que estoy enfermo; pero cree que mi enfermedad puede ser atendida en la prisin de la misma manera que serlo all fuera. Todas las circunstancias y cosas que rodean y que afectan a un enfermo, son de suma importancia para el tratamiento de las enfermedades, y nadie puede imaginarse que una prisin sea el lugar ideal para una persona enferma, y mucho menos cuando la estancia de esa persona en la prisin se debe a que haya sido fiel a la verdad y a la justicia. Los dignatarios del Gobierno han dicho siempre que no hay en los Estados Unidos personas que sean retenidas en cautiverio a causa de sus creencias; pero el seor Daugherty dice en la car ta que escribe a usted: "De ninguna manera da l seales de arrepentimiento, sino que, por el contrario, ms bien se enorgu llece de su desprecio a la ley... Por consiguiente, mi opinin es que hasta que l muestre una actitud diferente a la expresada en su carta a la seora Branstetter, debe l, al menos, estar preso... hasta agosto 15 de 1925. Los prrafos citados y la parte de la carta del seor Daugh erty, en la que dice que se me considera peligroso a causa de

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mis doctrinas, son la mejor evidencia de que hay personas que estn retenidas en prisin a causa de sus creencias sociales y polticas. Si yo creyese que no es persecucin, sino proceso legal el que ha sido ejercido en contra ma; si yo creyese que la ley bajo la cual se me ha dado un trmino de prisin por vida es una buena ley, sera yo puesto en libertad, segn el criterio del seor Daugherty. Esa es y fue indudablemente una buena ley, pero para unas cuantas personas, para aquellas que tenan algo que ganar por medio de su promulgacin. Mas, para las masas, tal ley fue mala, porque debido a ella miles de jvenes norteamericanos perdieron sus vidas en Europa, muchos miles ms fueron muti lados o de algn modo inutilizados para ganarse la vida, y de bido a ella la colosal carnicera europea, en la que decenas de millones de hombres resultaron muertos o mutilados por vida, recibi un enorme impulso y engendr la tremenda crisis financiera que est amenazando sepultar al mundo en el caos. Sin embargo, como lo he hecho constar anteriormente, yo no viol tal ley con la publicacin del Manifiesto de marzo 16 de 1918. En lo que respecta a lo del arrepentimiento, al cual el seor Daugherty da tanta importancia, sinceramente declaro que mi conciencia no me reprocha de haber hecho algo malo; y por lo tanto, arrepentirme de lo que estoy convencido ser justo, sera un crimen de mi parte; un crimen que mi conciencia jams me perdonara. El que comete un acto antisocial puede arrepentirse, y es deseable que se arrepienta; pero no es honrado exigir promesa de arrepentimiento a quien no desea otra cosa que procurar libertad, justicia y bienestar para todos sus semejantes, sin dis tincin de razas o credos. Si algn da alguien me convenciese de que es justo que los nios mueran de hambre y de que las jvenes mujeres ten gan que escoger alguno de estos dos infiernos: prostituirse o morir de hambre; si hay alguna persona que pudiese arrancar de mi cerebro la idea de que no es honrado matar en nosotros mismos ese instinto elemental de simpata que empuja a cada animal sociable a auxiliar a los dems individuos de su propia especie, y la de que es monstruoso que el Hombre, el ms inte ligente de las bestias, tenga que recurrir a las viles armas del fraude y del engao si quiere alcanzar xito; si la idea de que el hombre debe ser el lobo del hombre entra en mi cerebro, entonces me arrepentir. Pero como esto nunca suceder, mi suerte est decretada: tengo que morir en presidio, marcado como un criminal.

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La obscuridad va envolvindome ya, como si estuviese ansiosa de anticipar para mi las sombras eternas dentro de las cuales se hunden los muertos. Acepto mi suerte con resignacin viril, convencido de que tal vez algn da, cuando el seor Daugherty y yo hayamos lanzado el ltimo suspiro, y de lo que hemos sido quede solamente su nombre grabado exquisitamente sobre una lpida de mrmol en un cementerio elegante, y del mo solamente un nmero, 14 596, toscamente cincelado en alguna piedra plebeya en el cementerio de la prisin, entonces se me har justicia. Dando a usted muchas gracias por la actividad que ha des plegado en mi favor, quedo sinceramente suyo.

La muerte del apstol La salud de Flores Magn era delicada ya; un hombre de su estatura y de su constitucin no deba pesar menos de 200 libras 225 libras pesaba en 1906 y en cambio slo pesada en noviembre de 1922 unas 155. El 20 de noviembre de ese ao form como todos los presos en las filas del rancho y cruz algunas palabras con su compaero Librado Rivera, de cuya celda haba sido alejado unos das antes. N ada de anormal. Unas horas ms tarde apareci muerto en su cala bozo. Un asesinato? S, un asesinato. El responsable es el Gobierno de los Estados Unidos. Trece aos en la crcel Flores Magn tena poco ms de cuarenta y ocho aos de edad y haba pasado ms de trece en las diferentes prisiones de Mxico y Estados Unidos. La noticia de la muerte de ese rebelde corri como un relmpago por la Prensa obrera de todos los pases. El pro letariado de Mxico, el amigo y el enemigo, lloran la des aparicin del hombre que ms haba hecho y sufrido por emancipar al pueblo mexicano del yugo del capital y la au toridad. El 22 de noviembre, la Cmara de diputados de Mxico 120

rindi su tributo al luchador cado; enlut la tribuna y la bandera mexicana estuvo a media asta en el pas; se pronun ciaron discursos; D az Soto y Gama termin as:
En lugar de pedir a ustedes algo de luto, algo de tristeza, algo de crespones negros, yo pido un aplauso estruendoso, que los revolucionarios mexicanos, los hermanos de Flores Magn de dican al hermano muerto, al gran rebelde al inmenso inquieto, al enorme hombre de carcter jams manchado, sin una man cha, sin una vacilacin, que se llam Ricardo Flores Magn.

Un grupo de diputados propuso lo siguiente: Los diputados que suscriben, animados por el propsito de rendir un homenaje postumo al gran revolucionario mexicano Ricardo Flores Magn, m rtir y apstol de las ideas liber tarias, que acaba de fallecer, pobre y ciego, en la fra celda de una prisin yanqui, proponemos a esta Honorable Asam blea tome el siguiente acuerdo: "Unico: Triganse a descansar al suelo de la patria, por cuenta del Gobierno Mexicano, los restos mortales de Ricardo Flores M agn," N i una sola voz se opuso. Efectivamente, los restos m or tales ya no constituan un peligro para los seores diputados ni para sus mandatarios, los grandes terratenientes de Mxico. Los amigos de Flores Magn rechazaron los honores oficia les, y la Confederacin de Sociedades Ferrocarrileras trans port, por su cuenta, el cadver, que fue recibido en triunfo por los proletarios al paso del fnebre trofeo. Berln, 2-10 de octubre de 1924.

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INDICE Advertencia del grupo editor ............................. 7 Presentacin .............................................................. 9 Prlogo....................................................... ............... 11 Ricardo Flores Magn el apstol de la Revo lucin Social M exicana...................................... 21

Este libro se acab de imprimir el 30 de mayo de 1978 en los talleres de B d e m e x , S. A., Calle 3 nm. 9-A, N aucalpan de Jurez, Estado de Mxico. La edicin estuvo al cuidado de Carmen Bolea. Se imprimieron 5 000 ejemplares.

Cuadernos Obreros/18
La personalidad de Ricardo Flores M agn es a n a liza d a por Diego A b ad de Santilln, en un breve ensayo en el que se relata la activa labor poltica del precursor de la Revolucin M exican a.