ORIGENES DE LA FALANGE ESPAÑOLA DE LA J.O.N.S.

-Falange Española nace el 29 de Octubre de 1933. El

acto se celebra en el Teatro de la Comedia de Madrid,
en la Gran Vía, y su fundador, Jose Antonio Primo de
Rivera, define a la recién nacida formación como un
contra-partido, una alternativa a la derecha y a la
izquierda, con una identidad propia y parecida a la de
las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS),
declarándose en contra de la democracia liberal, los
partidos políticos y el marxismo, además de
contemplar la vía revolucionaria para conseguir los
objetivos propuestos.

-Con frecuencia y por ignorancia, el yugo y las flechas se asocian única y exclusivamente a
Falange. Dichos símbolos eran los mismos que empleaban los Reyes Católicos a finales del
siglo XV, y en la simbología falangista el yugo representa el trabajo y las flechas la guerra. El
yugo y las flechas llegaron a Falange tras la unificación con las JONS, que fueron los primeros
en lucirlos. La anécdota de cómo se decidieron por ellos es muy curiosa: cuando Ramiro
Ledesma y sus camaradas jonsistas buscaban un símbolo para el movimiento
nacionalsindicalista, el socialista Fernando de los Ríos, dando una charla sobre Derecho
Político, dijo, dibujándolos en una pizarra, que si el fascismo hubiese surgido en España
hubiera adoptado esos símbolos.

-La bandera rojinegra es otro símbolo llegado a Falange tras la unificación con los jonsistas.
Esa combinación de colores representaba una bandera revolucionaria, que según Ramiro
Ledesma, estaba secuestrada en manos anarquistas. El rojo hace referencia a la sangre y el
negro a la pólvora. El rojo y el negro fueron puestos como fondo para el yugo y las flechas,
surgiendo la bandera nacionalsindicalista.

-En aquellos años, la sociedad estaba muy ideologizada, y todos los

individuos que pertenecían a un movimiento se vestían de manera
diferente al resto para dejar clara su filiación política. Falange
Española eligió el color azul por ser el del trabajo, llevando los
falangistas la camisa remangada para mostrar una imagen de
fortaleza y valor. El pantalón era de color negro y el falangista
llevaba el yugo y las flechas en el lado izquierdo del pecho, junto
al corazón.

-El saludo ibero se realiza levantando la diestra en alto, que

significa paz, y con la palma abierta, que representa que no hay
nada que esconder. El origen viene de los iberos, de quienes
existen estatuas en esa pose y haciendo referencia a lo
mencionado. Suele llamarse también “saludo romano”, ya que
estos también lo realizaban.

-El “Cara al Sol” fue compuesto en un bar vasco pero ubicado en Madrid. Jose Antonio se
encerró con Agustín de Foxá, Rafael Sánchez Mazas y varios falangistas más, amenazándoles
con no salir de allí hasta que no tuvieran un himno hecho. Les llevó toda la noche.

-Los 27 puntos son el programa político de Falange Española de las JONS. Se dividen en seis
partes: Nación (defensa de la Unidad de España y su carácter internacional, mencionando las
relaciones con las naciones hispanoamericanas), relación Estado-Individuo (los españoles
deberán participar en el Estado a través de su vida familiar y laboral, nunca mediante
partidos políticos; la dignidad, integridad y libertad humanas son considerados como valores
eternos; y el apoyo estatal a toda actividad económica privada que beneficie a la
comunidad), Economía (organización corporativa de la sociedad mediante sindicatos
verticales que unan a trabajadores y patronos; desprecio a los sistemas capitalista y marxista;
ninguna clase podrá beneficiarse del trabajo de otra; nacionalización de la banca; subsidio de
desempleo; y obligación de trabajar), Tierra (reforma agraria ideada por Onésimo Redondo,
que consistía en la creación de un Crédito Agrícola Nacional para los campesinos u protección
para sus actividades), Educación y Religión (el Estado inculcará a sus ciudadanos un espíritu
nacional, teniendo que incorporarse al Ejercito Nacional tras finalizar los estudios; en caso de
falta de medios económicos, el Estado ayudará a aquellos estudiantes que deseen continuar
su formación académica; el Estado y la Iglesia acordarán sus funciones, ayudándose si es
necesario) y Revolución Nacional (para lograr el nuevo Estado, Falange propone un
movimiento revolucionario de carácter nacional; no habrá pactos, excepto aquellos en los que
Falange predomine).

-Este quizá sea el apartado más polémico de todos: el

relacionado con la violencia y el uso que se haga de esta. El 29
de Octubre de 1933, Jose Antonio dijo claramente que el primer
instrumento de comunicación que emplearían los falangistas con
el resto de españoles, para invitarles a unirse a su movimiento,
sería el de la dialéctica, el don de la palabra, lo que nos
distingue del resto de animales. Pero dejó muy claro que si se
atacaba a aquello en lo que creían, ni él ni sus camaradas
dudarían un solo instante en emplear los métodos violentos.
Comúnmente, este es el apartado más manipulado del mítico
líder falangista. Jose Antonio tiene una fama de violento que en
realidad no es muy diferente a la del resto de seres humanos. ¿Es
que acaso las personas no utilizan primero las palabras cordiales
antes de tener que pegar un puñetazo?. ¿No es cierto que
siempre rehusamos lo máximo posible el empleo de la fuerza
bruta?.

Tal y como escribió Maquiavelo en “El Príncipe” (una obra muy

interesante, que recomiendo y de la que algún día trataré en
estas líneas), “el fin justifica los medios”. Y los falangistas de
la II República pensaban que si se podía conseguir un Estado
mas justo empleando la violencia y la lucha callejera no iban a
frenarse por ello. Y para información de los colectivos
“progresistas” y “demócratas”, los métodos de Falange no
eran muy diferentes a los del resto…incluso eran menos
hirientes. Desde el día de su fundación, numerosos militantes
de Falange fueron asesinados por militantes del PSOE (tantos
que los políticos derechistas, aquellos que según algunos
apoyaban a Falange, se burlaban de Jose Antonio llamándole
“el enterrador”).

Asesinados con pistola, con el método etarra del tiro por la

espalda o en la nuca…La política de aquellos tiempos era así, lo que pasa es que algunos no lo
aceptan.
Creo que esto es todo lo que puedo decir acerca de la simbología falangista y sus orígenes.
Quizá otro día hable de la necesidad de muchas de estas medidas a los tiempos modernos y de
su adaptación al siglo XXI.