Toponimia[editar]

Barrio de Zemanat, en los límites de los distritos de Arequipa y Yanahuara. En la parte superior
izquierda se observa el puente Grau, el cual es uno de los puentes que sortean el río Chili. El núcleo
histórico de la ciudad es atravesado por el mencionado río formando a su paso un valle que toma el
mismo nombre.

Sobre el origen del nombre «Arequipa» se han tejido varias hipótesis. Algunas de estas
hipótesis tienen cierta base histórica, aunque lindan en la leyenda, entre tanto otras se
valen de aspectos geográficos y de estudios arqueológicos y lingüísticos más rigurosos. 32

Hipótesis puquina[editar]
El emplazamiento sobre el cual se encuentra la ciudad estuvo densamente poblado por
población Puquina, mucho antes de la llegada de la población aimara. El principal núcleo
urbano fue la ciudad puquina de Kasa-Patak, en la zona de Tingo, descubierto el 16 de
noviembre de 1942. La hipótesis puquina considera que la onomástica y la toponimia de
gran parte de la región arqueológica arequipeña son de raíz puramente puquinas, por lo
cual resulta lógico creer que la toponimia de «Arequipa» obedece al mismo
comportamiento.33
Los primeros pobladores le dieron el nombre de «Are-quiapi» (en puquina) a la región
geográfica que dominan el Misti y el Chachani. A través de los estudios de lingüística
iniciados por Bernardo Málaga, este pudo observar que un número importante de palabras
aimaras y quechuas tienen su origen en el idioma puquina. 33 Sobre las otras versiones
sostiene lo siguiente:
«Los nombres acomodativos de Ari-quepa que en lengua aymara significa: "Detrás de la Cumbre" y
el de Are-quepay, quechua, que se traduce: "Sí, quedaos acá", cuando en realidad no existía pueblo
importante en la campiña arequipeña ni ésta ofrecía el panorama espléndido que ahora le
caracteriza, hay razones poderosas para afirmar que dichas etimologías, aymara y quechua, no
corresponden a la realidad de los hechos constatados por la arqueología.»

Leonidas Bernedo Málaga, La cultura Puquina34

Leyendas[editar]
Una leyenda existente cuenta que el inca Mayta Cápac recibió una petición de sus
súbditos al llegar al valle del Chili. Estos le solicitaban el permiso de quedarse en la
comarca para poblarla, pues quedaron maravillados por la belleza del paisaje y la suavidad
del clima. A esta demanda el Inca respondió «Ari qipay» o «Are quepay» (en quechua:
«Sí, quedaos»). Dicha etimología fue la que utilizó el padre Calancha en la crónica «Orden
de San Agustín»35 y que fue traducida por J. Ignacio Gamio.36

Otras versiones[editar]
Otra versión del origen del nombre de la ciudad es la del padre Blas Valera y y contada por
el Inca Garcilaso de la Vega, sostiene que el origen del antiguo nombre proviene de una
antigua voz aimara, «ari qquepan» o «are quepa».35 Dicha versión sostiene que los nativos
llamaban así a un caracol marino cuya concha usaban a «guisa de trompa bélica» y que
en castellano significa «trompeta sonora».35
Otra etimología, expuesta por el historiador Ernst Middendorf,37 toma en cuenta el hecho
que la región recibió un intenso poblamiento de colonias de origen altiplánico y que el
nombre proviene de la expresión aimara «ari qhipaya» o «ariq qipa», de «ari» (agudo,
filoso o puntiagudo) y «qhipaya» (detrás), que significaría «detrás del pico», haciendo
referencia al cono volcánico del Misti, que domina el horizonte arequipeño.

Elementos identitarios[editar]
Escudo[editar]

Escudo heráldico de la ciudad de Arequipa.

El escudo de armas está coronado por un grifo en cuya mano trae una bandera, en la cual
se lee la inscripción «Carlos V» o «Del rey».35 El escudo es concedido el 25 de septiembre
de 1541 a través de una Cédula Real dictada el monarca Carlos V.1
El tradicionalista Ricardo Palma en su libro Tradiciones Peruanas, brinda una explicación
del porque de la ubicación de los componentes en el escudo. Palma, basa sus
explicaciones en lo descrito por un cronista con conocimientos en heráldica. En la tradición
«El ahijado de la providencia», dicho autor, lo describe como se cita:
«Nada entendido en heráldica el demócrata que esto escribe, atiénese a la explicación que sobre tal
alegoría da un cronista. Dice que la inscripción de la bandera expresa la posesión que el rey tomó
de Arequipa y que al colocar aquélla, no bajo los pies, sino en la mano del grifo, quiso el monarca
manifestar su aprecio por la ciudad, no pisándola como a vasalla, sino dándole la mano como a
favorecida. Si hay quien lo explique mejor, que levante el dedo.»

Ricardo Palma, Tradiciones Peruanas38

Bandera[editar]
La bandera de la ciudad presenta el escudo de la ciudad sobre un fondo carmesí. El color
del estandarte, sin embargo, fue objeto de discusión entre historiadores en la década de
1940. En aquel entonces diversas publicaciones científicas de historiadores propugnaron
zanjar dicha controversia. Finalmente, los historiadores Francisco Mostajo y Víctor M.
Barriga ratificaron de manera contundente el color carmesí del estandarte. La ratificación
iba en contraposición al color azul, reconstruido por el historiador Víctor Benavente, y que
coincidía con el color usado en las actividades deportivas por la ciudad. 39
El 2 de septiembre de 1940, Francisco Mostajo, mediante un oficio dirigido al alcalde de la
ciudad insiste en su posición acerca del color del estandarte. Basa sus afirmaciones en el
«Acta de la jura del Rey Carlos III» del 11 de agosto de 1788. El 23 de septiembre del
mismo año, el padre Víctor M. Barriga, a través del diario católico «El Deber» publica un
documento que contiene una descripción del estandarte real de Arequipa hallada en el
«Acta de 3 de septiembre de 1789».40 Ambos documentos ratifican que el color del
estandarte de la ciudad es carmesí y que sus origen se remonta al estandarte de origen
colonial.
El estandarte es descrito como se cita:41
«Para la celebración de las fiestas reales de proclamación y jura del rey don Carlos IV, había
mandado el Ilustre Cabildo hacer con anticipación un nuevo estandarte de terciopelo carmesí, con
los escudos de Arreas Reales y de la Ciudad, guarnecido de sobrepuesto de oro, el cual estaba
asido de una asta primorosamente labrada, rematando ésta en una lengüeta de espolón, desde
cuya garganta pendían dos cordones de seda carmesí con sus borlas, que hacían primoroso juego.
Un dosel, paños de sitial, cojines y sobrebancas con flecos y rapacejos de oro.»

Juramento, proclamación y fiestas populares que hicieron celebrar en esta ciudad el Intendente D.
Antonio Álvarez y Jiménez y el Alférez Real D. Manuel Flores del Campo en homenaje al Rey
Carlos IV, con motivo de su exaltación al trono de España 42

Himno[editar]
El himno de la ciudad es el denominado Himno del IV Centenario, cuya letra pertenece a
Emilio Pardo del Valle y su música a Aurelio Díaz Espinoza. Ambos personajes fueron los
ganadores del concurso para la creación de la letra y música del himno de la ciudad. El
concurso fue convocado por el cabildo de la ciudad en 1939, como motivo de las
celebraciones del cuarto centenario de fundación de la ciudad y el premio fue otorgado en
1940. El himno es desde entonces entonado en todos los actos cívicos realizados en la
ciudad.43

Historia[editar]
Artículo principal: Historia de Arequipa

Época pre-incaica[editar]
Hasta poco antes del surgimiento del Imperio incaico existían en lo que hoy es la ciudad
algunos conglomerados nómadas que vivían dedicados a actividades tales como la caza,
la pesca y la recolección, desarrollando la domesticación de algunos animales
principalmente auquénidos e iniciando incipientes prácticas
de sedentarización y agricultura. Con el tiempo, luego de procesos migratorios dentro de la
región se establecieron los primeros asentamientos, muchos de ellos con conexiones
hasta el mar dando origen a las primeras vías de comunicación con lo que se incrementó
la accesibilidad del territorio. 44
Durante esta época se construyeron importantes canales de irrigación o acequias en el
valle del río Chili, los que permitieron cultivar los llanos y las andenerías desarrolladas en
los flancos de las laderas del río. Los yarabayas y los chimbas se establecieron en el
asentamiento actual de la ciudad, que conjuntamente con las comunidades collaguas y
cabanas desarrollaron una economía agraria en medio del desierto. 44

Época incaica[editar]
Cuando Mayta Cápac llegó a la vega del río Chili, no fundó ninguna ciudad. El inca dispuso
sus mitimaes para controlar, espiar y como fuerza de frontera contra los enclaves de
pueblos del interior en expansión. Así, para vigilar a yanaguaras y chumbivilcas destinó a
los chillques; para igual misión con los collaguas, a los callapas; y en la banda oriental del
Chili, poblada por los yarabayas y copoatas, a los chichas.45
Según las crónicas de Pedro Cieza de León, no fue Mayta Cápac quien extendió el
dominio hacia el valle de Arequipa dado que dicho personaje murió antes de aprestarse a
la conquista del Kuntisuyu y fue sino su sucesor quien organizó dichas expediciones.  Los
planes de conquista sufrieron otra interrupción ante la amenaza Chanca que llegó a cercar
a Viracocha en su propia capital, y por su debilidad y la de Inca Urco, asumió de hecho el
mando Inca Yupanqui, tomando el nombre de Pachacutec. Venció y exterminó a los
Chancas y sólo mucho después hizo llamamiento de gente y con ella logró la conquista de
los Yanaguaras y Chumbivilcas y a las provincias de la comarca de Condesuyos. Entre
ellas estaría el valle del Chili y aunque no lo dice Cieza de León, queda sobreentendido
porque concluyó el dominio del Callao y sus sucesores serían los encargados de expandir
el Incario hacia el Norte.46
La tesis de Cieza de León se contrapone a la tradicional tesis garcilasista la cual sostiene
que la ciudad tuvo una fundación de origen incaico. Considera como equívoca la
suposición de que los Incas alguna vez hayan hecho fundación de una ciudad en el valle
del Chili. Los incas se asentaron en el valle del Chili, conquistaron, tomaron algunas
medidas administrativas para seguridad de los mitmaqs y sometimiento de etnias
aborígenes, y siguieron de largo, que bien podía hacerla un tucuiricuc o el Villac Umu y no
necesariamente el gobernante del Cusco. Antes de esto actuaba con naturalidad y no
tenía las formalidades que usarían los españoles por su arraigo feudal. 47
Por otro lado las crónicas garcilasistas extendidas ampliamente en los proto-historiadores
arequipeños, todos los cuales, en la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX,
dan por hecho que fue Mayta Cápac el primer Inca que halló el valle del Chili. Por ello,
Francisco Javier Echeverría y Morales, Juan Domingo Zamácola y Jáuregui y sendos
plagiarios: Juan Gualberto Valdivia y Antonio Pereyra y Ruiz, repiten puntualmente la cita
del cronista cusqueño. 48 De dicha visión hispánica se desprende la crónica de Garcilaso
de la Vega, calificada como históricamente imprecisa, 49 y que describe que alrededor del
año 1170 Huayna Cápac se detuvo con su ejército en el despoblado valle del río Chili, al
que llamó «Ari-qquepay», expresión que significa «quedémonos aquí». Dicho inca repartió
terrenos entre tres mil familias, que fundaron los caseríos o pueblos de Yanahuara,
Cayma, Tiabaya, Paucarpata, Socabaya, Characato, Chiguata y otros. 50
La tarea de poner mitimaes en el Imperio Incaico no estaba relacionada con la fundación
de un poblado, la cual tiene una connotación más hispánica que andina. Eso fue lo que
ocurrió en Arequipa, donde Mayta Cápac repitió lo que había hecho antes
en Chuquisaca (Charcas, Alto Perú), donde no creó un pueblo, sino que reemplazó a
nativos por mitimaes.45

Época virreinal[editar]
Arequipa es fundada el 15 de agosto de 1540 por Garci Manuel de Carbajal en el valle
del río Chili como la «Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de
Arequipa», en un área ocupada por algunos poblados indígenas.51 Una vez llevada a cabo
la fundación se procede a repartir los solares; para Pizarro, el Cabildo y la Orden de Santo
Domingo se les asigna para cada uno un solar cuya extensión abarca toda una manzana,
para los fundadores un solar de un cuarto de manzana, y para la Iglesia Mayor un solar de
media manzana separada del resto de solares vecinos por el pasaje de la Catedral.
Arequipa fue una de las ciudades del Virreinato del Perú que recibió más intensos
halagos.52 Entre las diferentes frases elogiosas encontradas en la literatura para con la
ciudad se encuentra una en la obra «La Galatea» del escritor español Miguel de Cervantes
Saavedra, donde se menciona que el poeta español Diego Martínez de Rivera, al
encontrarse en tierra arequipeña, se hace referencia a la ciudad 52 con la frase «En
Arequipa, eterna primavera».53
La ciudad en el momento de la fundación ya contaba con un cabildo establecido, debido a
que la fundación de la villa se da como consecuencia del traslado de la Villa Hermosa de
Camaná, y cuyo nombre fue parcialmente conservado y sustituido por Viila Hermosa de
Arequipa,54 hasta que Carlos V de Alemania y I de España la eleva a la villa a la categoría
de ciudad por real cédula fechada en Fuensalida, el 22 de septiembre de 1541.55 Las
gestiones del traslado estuvieron a cargo de Garci Manuel de Carbajal, que se constituyó
como la autoridad política para realizar la fundación de la nueva villa y designar al nuevo
regidor, cargo que recayó sobre don Juan de la Torre. 56
El cabildo era el encargado de elegir las autoridades competentes quienes asumían el
cargo el primer día del año, nominando a los alcaldes, al Procurador, al Mayordomo de la
Ciudad, al Fiel Ejecutor, los Tenedores de bienes de difuntos y al administrador del
nosocomio visitador de botica. Este orden político es quebrado en épocas de guerras
civiles, debido a que la tarea de designación se realizaba por parte de los grupos rebeldes
beneficiando a sus adeptos.57 Desde 1553 por disposición del virrey Martín Enríquez de
Almanza se inicia la aplicación del sistema de insaculación y bajo este sistema se elige un
alcalde «de vecinos» y otro «de soldados», que posteriormente fueron sustituidos por el
alcalde «de vecinos» y «de ciudadanos». 57
Al contador, al tesorero y a los oficiales reales de la caja hacendaría de la ciudad, por
decreto de Felipe II, se les asigna la facultad de desempeñar el cargo de regidor de
manera simultánea, produciendo duplicidad de competencias y discordias de poder. Para
evitar los conflictos de competencias, se decide que los cargos de alferazgo y regidores se
venderían convirtiéndose en perpetuos. Este sistema tuvo vigencia hasta el momento de la
independencia del país.
Entre las primeras obras públicas realizadas en la ciudad se lista a la Iglesia Mayor, la
casa del ayuntamiento, el puente sobre el río Chili y el monasterio de Nuestra Señora de
Gracia.58 En 1609, por solicitud elevada al papa Paulo V el 20 de julio de 1609 accedió en
Bula y el 6 de enero de 1612 autoriza la demarcación del obispado de Arequipa. El
monarca Felipe III encomienda esta misión al Virrey Juan de Mendoza y Luna.59
Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú, y de Lima en especial,
fue la explícita adhesión pública de las clases gobernantes y dirigentes de la ciudad a la
Corona Española durante los siglos XVI y XVII. En el siglo XVIII, al producirse los diferentes
movimientos y rebeliones indígenas y mestizas, Arequipa conservó un equilibrio político y
seguimiento cerrado de las directrices provenientes de los reyes de España fenómeno
denominado «fidelismo» que tuvo como notable defensores a Francisco de Paula Quiroz,
Mariano de Rivero, Nicólas Fernández, y José Miguel de Lastarria. 60 En el levantamiento
de Túpac Amaru II se enfrenta la ciudad con una columna de tropas que armó a su costa,
y ayudó a destruir el asedio de la ciudad La Paz,61 lo que le vale el calificativo de
«Provincia Restauradora de las del Collao». Por estos servicios el Rey Carlos IV, expide
una Real Cédula en la ciudad de San Lorenzo el 5 de diciembre de 1805 en la que ordena
se la llame e intitule Fidelísima.62
A través de una Real Cédula expedida en Madrid, el 16 de noviembre de 1818, se concede
a la ciudad el tratamiento de «Excelencia» a su cabildo. Dicha distinción es concedida en
atención a los informes presentados por don Hipólito Unanue, diputado de la provincia de
Arequipa, y por el Ayuntamiento de dicha ciudad, sobre la participación de Arequipa en
defensa de la causa real cuando se produce el levantamiento de la ciudad de La Paz en
1809.62

Independencia[editar]
En la ciudad se vivió la independencia igual que todas las provincias de Perú, en guerra
civil. Por su geografía y ubicación, tuvo circunstancias especiales; por ejemplo cuando la
revolución de Pumacahua y las tropas rebeldes entraron a Arequipa por poco tiempo hubo
un momento de euforia pero luego salieron de la ciudad, y se mantuvo el poder virreinal en
Arequipa hasta la batalla de Ayacucho; no es que Arequipa estuviera en contra de la
independencia, sino que libraba una guerra civil. 63
Las autoridades virreinales se mostraron flexibles frente a la inquietud libre pensadora de
los arequipeños una muestra de ello es la fundación de la Academia Lauretana Ciencias y
Artes el 10 de diciembre de 1821, bajo dirección de Evaristo Tadeo Gómez Sánchez, que
tuvo a su vez la primera imprenta del departamento. Apenas construida la Academia, sus
principales integrantes Francisco Xavier de Luna Pizarro, Aparicio Gómez Sánchez,
Francisco de Paula González Vigil, Gaulberto Valdivia, Manuel Amat y León y Juan de
Dios Salazar, tomaron partido a favor de la emancipación.
El historiador de la Puente afirma que existe duda en cuanto a que si se firmó primero en
Supe o en Ica, la primera acta de independencia pero gran mayoría afirma que fue el
cabildo de Supe el primero en hacerlo en todo Perú en abril de 1820. 64 El historiador
Agustín de la Puente comenta un fenómeno histórico sucedido en la etapa de
emancipación e independencia:
«Ese es un fenómeno curioso, en el sur comenzaron las revoluciones precursoras con Túpac
Amaru, pero el sur quedó en poder del rey hasta más tarde. En cambio el norte, donde hubo menos
movimientos revolucionarios previos, se independizó antes; un fenómeno histórico.»

José Agustín de la Puente.63

Fidelismo
Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú y de Lima en especial
fue la explícita adhesión pública de la ciudad a la corona española y al seguimiento
cerrado de las directrices provenientes de los reyes de España fenómeno denominado
«fidelismo» y que tuvo como notable defensores a Francisco de Paula Quiroz, Mariano de
Rivero, Nicolás Fernández, y José Miguel de Lastarria, 60 esta actitud motivo para que la
ciudad en 1805 recibiera el título de «Fidelísima» por la Cédula Real. 65
Desde su fundación española y a lo largo de tres siglos, la ciudad estuvo habitada por
población mayoritariamente de origen española, la cual se manifiesta y era reconocida
como fiel seguidora de España, una razón que contribuyó a mantener y fortalecer el
Fidelismo fue obviamente la estructura social y el predominio de españoles, sostenido por
su alta sociedad y elementos representativos.66 Otro factor fue el geográfico, pues por su
ubicación no fue proclive a recibir influencias de corrientes o movimientos libertarios,
además de ellos la geografía influyó a desvincular a Arequipa de los grandes núcleos
aborígenes.66

Época republicana[editar]
Tras la independencia, el territorio correspondiente a la Intendencia de Arequipa fue
designado como departamento mediante decreto del 26 de mayo de 1822. El congreso de
1826 y la Constituyente de 1827 tuvieron como presidente al arequipeño y «lauretano»
Javier de Luna Pizarro. Durante el gobierno de Bolívar, después de la victoria
de Ayacucho, la ciudad fue un activo centro contrario a la propagación de los poderes
dictatoriales del Libertador. Los letrados arequipeños Domingo Tristán, Benito Lazo,
Gualberto Valdivia se opusieron de forma pública y tajante a la constitución vitalicia
bolivariana. Fruto de la actividad de la Academia Lauretana fue la fundación del Colegio
Nacional de la Independencia Americana y de la Universidad Nacional de San
Agustín creadas en 1827.
En 1835 general Orbegoso trasladó su gobierno de Lima a Arequipa, y solicitó apoyo del
entonces presidente boliviano Andrés de Santa Cruz contra las pretensiones
de Gamarra y Salaverry. Las batallas decisivas entre las tropas de Salaverry y las de la
Confederación se dieron en Uchumayo, en las inmediaciones de la ciudad de Arequipa, el
4 de febrero de 1836, donde venció Salaverry; y en Socabaya, tres días después, el 7 de
febrero, donde venció Santa Cruz.67 El 18 de febrero de 1836, Salaverry y sus principales
colaboradores son fusilados en la plaza de Armas de la ciudad. 68
En la época republicana por un decreto dictado por el general Orbegoso, se ordena que el
departamento y su ciudad capital se denominen «Departamento de la Ley» y «Heroica
ciudad de los libres de Arequipa».69 El general Orbegoso instaló su gobierno desde el 13
de enero de 1835 en la ciudad de Arequipa, hecho que provocó que el general Felipe
Santiago Salaverry se autonombrara Jefe Supremo de la República, con el pretexto de que
el país se hallaba acéfalo, es decir sin presidente, pues Orbegoso se hallaba fuera de la
capital.70
A causa de la revolución de Salaverry, hecha en Lima, con el apoyo del norte y del centro
del Perú, estando en Arequipa, Orbegoso se vio obligado a hacer de esta ciudad el centro
de su gobierno quien era la única ciudad a lo largo de todo el país que reconocía su poder
presidencial.69
Luego de expresar su rechazo a la Confederación, Chile envió al mando del
general Ventura Blanco Encalada una expedición militar que llegó a territorio arequipeño el
12 de octubre de 1837.71 Antes de entrar en batalla hubo negociaciones que permitieron
firma un tratado de paz en Paucarpata, distrito aledaño a la ciudad, el 17 de noviembre,
entre el jefe militar chileno y el general Quiroz, de la Confederación. Chile no refrendó el
tratado y envió una segunda expedición al mando del general Bulnes, al año siguiente, en
apoyo de Ramón Castilla y otros militares caudillos peruanos contrarios a Santa Cruz.72
En los años siguientes la ciudad fue sede de sucesivos pronunciamientos militares
insurreccionales. El 20 de febrero de 1843 se proclamó ahí como supremo director de la
República el general Manuel Ignacio de Vivanco, cuyas ambiciones concluyeron con la
batalla de Carmen Alto el 22 de julio de 1844. El 14 de abril de 1854 insirió desde Arequipa
como presidente provisorio el general Ramón Castilla, quien logró hacerse del poder.
Contra este gobierno de facto, el 1 de noviembre de 1856 se alzó en arma nuevamente en
Arequipa, el general Vivanco. Tras fracasar sus expediciones militares a Lima y Trujillo,
tuvo que regresar a Arequipa a fines de 1857 para organizar su defensa. Las fuerzas
comandadas por Miguel de San Román se enfrentaron a Vivanco en la batalla
de Paucarpata el 29 de junio de 1857.73
Guerra del Pacífico[editar]
Artículo principal: Guerra del Pacífico

Lizardo Montero llegó a Arequipa el 31 de agosto de 1882, declarándola capital del Perú.
Asimismo, Montero convocó un Congreso Nacional el 28 de abril de 1883. 74
«De la noche a la mañana Arequipa se convirtió en la «Capital del Perú»: con presidente y escolta
en «palacio», con ministros y secretarios en sus despachos, con el alto mando militar en sus
cuarteles. Un viejo y reitarado sueño se transformaba en realidad aunque con visos de sainete y de
tragedia: el gobierno no ejercía el poder en todo el territorio nacional que en sus zonas neurálgicas
estaba militarmente ocupado por el enemigo...»

Neira, Máximo, «Historia General de Arequipa»74

El gobierno de Montero contó con un «Congreso Nacional» instalado el 22 de abril de 1883

en los claustros del Colegio Independencia y de la Universidad Nacional de San Agustín,
un respaldo militar formado por todos los varones de 20 a 60 años 75 que conformaban un
ejército de 4000 hombres y de 8000 a 10 000 guardias nacionales76 y un soporte
económico importante basado en los cupos y erogaciones impuestos tanto a la élite
económica como a los distintos distritos agrícolas sureños.75
Sin embargo, las fuerzas peruanas de Arequipa se sublevaron contra la autoridad de
Lizardo Montero. El 25 de octubre de 1883, una revuelta popular y militar depuso el
gobierno de Lizardo Montero Flores en Arequipa quien se retiró a La Paz, con lo que las
tropas chilenas al mando de José Velásquez ocuparon la ciudad el 29 de octubre, siendo
esta entregada por el cuerpo diplomático de la ciudad.
Siglo XX[editar]
Llegado el siglo XX, la ciudad fue escenario de pronunciamientos militares el 22 de agosto
de 1930, cuando el comandante Luis Sánchez Cerro se proclamó Jefe Supremo y obligó a
renunciar al presidente Augusto B. Leguía, y el 27 de octubre de 1948, cuando el
general Manuel A. Odría formó una junta de gobierno y depuso al presidente José Luis
Bustamante y Rivero.
La ciudad también fue escenario de valientes protestas cívicas contra la arbitrariedad. 77
Las dos más importantes se dieron contra el gobierno de Odría, una de ellas el 17 de junio
de 1950, protagonizadas por los estudiantes del Colegio de la Independencia Americana; y
la segunda durante nueve días de diciembre de 1955. Siendo habituales los movimientos
sísmicos en el departamento tuvieron especial significación los terremotos ocurridos en
1868, 1878 y 1913, por los severos daños materiales y personales que ocasionaron.
El desarrollo económico de la ciudad se vio favorecido por la construcción del ferrocarril
Arequipa-Islay construido por Henry Meiggs. Esta ferrovía se enlazó con la que unía
Arequipa, Cuzco, Juliaca y Puno. El primer sistema de telégrafo de la región, que
comunicaba Mollendo, Arequipa y Vitor, se estableció en 1908. Se suministró de agua
potable a la ciudad con un acueducto que conduce las aguas minerales de Yumina,
inaugurado en 1914. En 1931 se construyeron las carreteras Arequipa-Yura y Arequipa-
Puno. En el Chili a 78 km de la ciudad y a 4300 msnm se construyó la represa de El Fraile
para irrigar 3000  ha en las pampas de La Joya. Esta esforzada obra de ingeniería fue
terminada en 1938. En 1940 se inaugura el moderno Aeropuerto Alfredo Rodríguez Ballón.
A mediados del siglo XIX, la ampliación de la demanda internacional contribuyó a que los
terratenientes y caudillos reorganizaran la explotación colonial del campesinado indígena
en Puno mediante la expansión de la gran propiedad al tiempo que un círculo de
arequipeños controlaba la comercialización y el procesamiento de la lana a expensas de
las comunidades campesinas.78
Al impulso de este mercado, más extenso que profundo, Arequipa se construye desde la
segunda mitad del siglo XIX como una ciudad de clases medias, comerciantes, artesanos,
profesionales, sede de una élite macro regional que en la ciudad ubica sus negocios
modernos.79 En periodo, la élite arequipeña pasa de acopiar, transformar y exportar la
lana, a producirla, adquiriendo las tierras de medianos ganaderos o de indígenas del
altiplano y desarrollando un sistema de explotación sustentado en la renta. Esta Arequipa
moderna del siglo XX, de viejas familias, sectores industriales, amplias clases medias y de
obreros organizados en sindicatos, se construye como una ciudad burguesa, ciudadana,
democrática.80
Siglo XXI[editar]
La ley 15923 del 10 de enero de 1966 autorizó la creación del parque industrial de
Arequipa, importante mediada dinamizadora de la manufactura regional. En los primeros
años del siglo XXI el Centro Histórico de Arequipa fue declarado Patrimonio Cultural de la
Humanidad, también se produjo un terremoto de magnitud de 8,4 el 23 de junio de 2001,
siendo uno de los mayores terremotos ocurridos en el mundo desde 1900, 81 y uno de los
de mayor magnitud en la historia del Perú; a causa de este terremoto muchos de los
edificios históricos en Arequipa resultaron dañados o destruidos. 82

Política[editar]
Arequipa en el escenario político presenta dos momentos históricos claramente marcados
por posiciones yuxtapuestas. La primera etapa, la de la ciudad colonial cuya población es
ávida de prestar cooperación al poder colonial. La otra etapa, surge como producto de la
llegada del sistema republicano donde la ciudad y sus principales representantes políticos
se caracterizan por enarbolar un espíritu liberal, republicano y nacionalista. 83 Durante esta
etapa Arequipa se convierte en el escenario político más importante en el país. 84

Periodo colonial[editar]
La Casa del Moral o Casona Williams, fue mandada construir por el maestre de campo, natural de
Valladolid, don Manuel Santos de San Pedro. La edificación se culminó aproximadamente en el
lustro comprendido entre 1735 y 1740. Por ello se inscribe dentro de ese peculiar siglo XVIII, en el
cual la arquitectura mestiza que identifica a la ciudad alcanzó su madurez y plenitud.

Arequipa, durante el periodo virreinal no tuvo nunca un estatus oficial importante, pero en
cambio se impuso por su sobresaliente papel económico. En efecto, muy temprano supo
aprovechar de su situación de encrucijada continental en la ruta de la plata en tiempos
coloniales y la ruta de la lana después de la independencia. Esta posición privilegiada le
permitió acumular funciones administrativas, comerciales e industriales, y forjar clases
sociales locales comprometidas con el porvenir de la ciudad y el servicio a la corona
española.85
La etapa colonial presenta un panorama diferente al que se tendría durante la fase
republicana. La ciudad contaba con una evidente mayoría de población hispana y blanca,
que se enorgullece de los títulos concedidos por el Rey de España y que siempre se
mostró presta a cooperar con la corona española. 83

Independencia[editar]
Durante los inicios de la república hacen su aparición los políticos liberales como Francisco
Xavier de Luna Pizarra y Mariano José de Arce cuya ideología democrática y
profundamente antimonárquica se manifiesta vigorosamente en el seno de la Sociedad
Patriótica. El panorama político de la ciudad presenta así un espíritu liberal, republicano y
peruanista, ya que además se opusieron firmemente a las posiciones políticas de San
Martin y de Bolívar.83
En esta etapa, Arequipa, tiene un rol particular a la hora de analizar el surgimiento de los
partidos y las tendencias políticas que han jugado un papel central en el Perú. A diferencia
de la mayoría de ciudades, Arequipa aportó no solo cuadros políticos o personajes
notables a la política nacional, 86 sino que fue el escenario del surgimiento del periodo
republicano de varios movimientos políticos importantes que alcanzaron vigencia
nacional.87

Periodo republicano[editar]
La ciudad de Arequipa durante la república ha gozado de gran importancia en el campo
político y económico perfilándose para el Perú como una especie de «segunda capital». 88
La ciudad ha fungido como contrapeso al poder centralizador de Lima abogando por
intereses económicos del Sur del país. Sobre este aspecto fue precisamente el historiador
Jorge Basadre quien expone la clara representatividad de Arequipa definiendo el rumbo
político del país durante la era republicana.84
El historiador Jorge Basadre sobre este aspecto afirmaba sobre el rol de Arequipa:
«Arequipa [...] fue [...] la ciudad representativa de la república, como Lima fue la ciudad
representativa de la colonia, y el Cusco la ciudad representativa del imperio incaico»

Jorge Basadre, Sultanismo, corrupción y dependencia en el Perú republicano 84

Es un hecho sin discusión que Arequipa marca la pauta política de la conducción del país.
Este fenómeno histórico aceptado como un hecho sin discusión se fundamenta en el ciclo
revolucionario de Arequipa, el cual fue bien estudiado por Jorge Basadre, Belaúnde, Polar
y Bustamante y Rivero.83
Es durante este periodo que entre Lima y Arequipa surge una oposición económica, pero
también política y cultural. La región arequipeña es además un espacio político
regionalista, en oposición constante con la capital del país y con la política centralizadora
de la oligarquía tradicional limeña. 89

«Hasta 1867, Arequipa fue “una pistola que apuntaba al corazón de

Lima”, el caudillo colectivo del país. El mestizaje ya logrado en su
población, se acendró en el aislamiento geográfico. Estaba Arequipa
separada de la Costa por un vasto desierto, y de otras ciudades
importantes por montañas y pampas, de modo que la suya era una
vida señera.»

—Jorge Basadre, El Perú republicano y los fundamentos de su

emancipación90

A partir del año 1834 se producen en Arequipa una serie de movimientos políticos
destinados a orientar la marcha de la república, se convierte así Arequipa en el «caudillo
colectivo del Perú», pueblo en armas, cuya voz se hace escuchar al lado del tanido de las
campanas de los numerosos templos de la ciudad.
A partir de la segunda década del siglo XIX hasta finales de la misma década se forjó una
sociedad de transición en el Perú,91 asimismo los pilares económicos sobre los que la
ciudad basaba su sostenimiento — la manufactura de la lana y el Ferrocarril del Sur —
comienzan a decaer y por esta y otras razones, Arequipa comienza a producir una serie de
líderes políticos conformados por una creciente clase media de profesionales, intelectuales
y tecnócratas, quienes tendrán participación en la defensa de la legalidad y la estabilidad
económica.92 En esta etapa es durante la cual la ciudad adquiere un incremento
poblacional significativo, y por otro lado una participación política destacada,
consolidándose como la segunda ciudad del país, y como una ciudad en continuo desafío
frente a Lima.93
Siglo XX y XXI[editar]

Arequipa fue la segunda ciudad del Perú, en tener sistema tranviario. Un residente local, Carlos
Espejo y Ureta, aseguró una franquicia en 1908 para la electrificación de las líneas de tranvía de la
ciudad. Espejo vendió sus derechos en 1911 a WR Grace Co. de Nueva York, que registró el
Tranvía Eléctrico de Arequipa y se coloca una orden grande con la JG Brill Co. de Filadelfia en 1912.

En este periodo de transición surgen grupos intelectuales como el «Grupo Aquelarre»,

movimiento cuyas demandas se limitaron a una descentralización política,
desvinculándose de demandas relacionada con la justicia social y la reforma económica,
como la reforma agraria, y que fracasaron en un final abrupto como consecuencia de
la Gran Depresión.94 Surgen también líderes destacados, Víctor Andrés Belaunde y José
Luis Bustamante y Rivero, dejando su huella como constitucionalistas de carácter fuerte a
principios de 1930, y de 1945 a 1948 José Luis Bustamante y Rivero quien sirvió como
presidente del Perú.92
En 1950 el abogado Francisco Mostajo (prominente liberal arequipeño desde 1901)
encabeza una revolución en Arequipa contra Odría, en 1956 el «arequipeño» Fernando
Belaunde Terry logra obtener un gran bloque de la votación de la clase media y en 1962 y
1963 Acción Popular de Belaunde Terry con el apoyo de otro partido originario de
Arequipa, Democracia Cristiana, tuvo un apoyo tan fuerte que fue suficiente para obtener
la presidencia del Perú.
Con un tercio del electorado se alió con el APRA, el vestíbulo de Arequipa y sus partidarios
en Lima y en otras partes del país se tornaron invencibles en 1945; tiempo después al
diferir claramente las ideologías de estos demócratas de centro-derecha con el APRA, la
alianza rápida y permanentemente se vino abajo. [cita  requerida]
El punto de partido del camino político seguido por Arequipa está marcado por la nueva
burguesía nacional, que aparece para desafiar a la élite burguesa ya existente en el Perú;
en donde existía un estrato importante y creciente de personas en Perú con intereses
profesionales, administrativas y comerciales. 95
Desde los años 1900 el espíritu rebelde arequipeño, renace de la pluma de un grupo de
intelectuales, una nueva generación de liberales caracterizados por el anticlericalismo en
una sociedad sumamente católica y por su oposición al centralismo económico y político
del país,89 esta oposición arequipeña a la centralización política y económica del país
condujo de forma natural a una posición constitucionalista en la década de 1930 y la
subsecuente adopción de ideologías Demócrata-Cristianas en las décadas de 1940 y
1950. Los abogados y la iglesia proyectaron una fuerte influencia en la política arequipeña,
así como también la clase media que obtuvo mayor participación al declinada la
prosperidad económica en el sur del país.92
Estos nuevos intereses toman estructura política con mayor claridad en el interior del país
cuya estructura política más fuerte era la ciudad de Arequipa, y sus puntos fuertes de este
potencial electoral a nivel nacional que se vio reflejada por fortaleza en la candidatura
de Fernando Belaúnde Terry en las elecciones presidenciales de 1956. La región sur,
dominada por la ciudad de Arequipa tiene una larga historia de separatismo con la
República del Perú, y la clase alta arequipeña del siglo XX ha conservado una distintiva
identidad regional.92
Levantamientos[editar]

Revolución de 1856, desde su destierro en Chile Vivanco conspiró epistolarmente contra el segundo
gobierno de Castilla, y, proclamado jefe supremo por una revolución iniciada en Arequipa (1 de
noviembre de 1856), retornó para ponerse al frente. Fue el inicio de una larga guerra civil, quizás la
más grave que ha sufrido la República Peruana.

A lo largo de la historia política de Arequipa se han suscitado múltiples levantamientos que

le valieron a la ciudad el adjetivo de «El León del Sur». 96 Según Leslie Bethell de
la Universidad de Cambridge «si Arequipa fue la capital del liberalismo las otras regiones
del Perú solo promovieron sus propios intereses a través de sus ideologías». 97 otros
autores concluyen que las revoluciones no fueron desarrolladas bajo intereses personales,
ni los políticos que los incentivaban, sino por pasión por el derecho y la Justicia, por su fe
religiosa y por su honor.96
Leslie Bethell destaca la importancia de las revoluciones de Arequipa afirmando:
«Ninguna de las numerosas insurrecciones apristas en las tres décadas, incluyendo la de Trujillo en
1932, han garantizado una gran influencia política como estos tres movimientos surgidos en
Arequipa.»

Leslie Bethell, The Cambridge History of Latin America: Latin America since 1930 97

Esta fama revolucionaria conocida todavía entre los peruanos se la ganó a través de
numerosas rebeldías en donde casi totalidad de las revoluciones, algunas con impacto
nacional, se armaron para defender la autonomía local, frente a una capital más y más
centralizadora tomando las armas en las siguientes revoluciones: 8898
 Revolución de 1834  Revolución de 1857  Revolución de 1930
 Revolución de 1835  Revolución de 1858  Revolución de 1931
 Revolución de 1841  Revolución de 1865  Revolución de 1950
 Revolución de 1844  Revolución de 1867  Rebelión de 1950
 Revolución de 1851  Revolución de 1883  Revolución de 1955
 Revolución de 1854  Revolución de 1884  Revolución de 2002
 Revolución de 1856
Véase también: Categoría:Revoluciones de Arequipa
Organización política-administrativa[editar]
Sede del Tribunal Constitucional[editar]
Artículo principal: Tribunal Constitucional del Perú

La ciudad es la sede oficial del Tribunal Constitucional y la «Capital Jurídica de Perú». El

Tribunal Constitucional es un órgano supremo autónomo de interpretación y control de la
constitucionalidad. Se encuentra sometido solo a la Constitución y a su Ley Orgánica y
puede, por acuerdo mayoritario de sus miembros, tener sesiones descentralizadas en
cualquier otro lugar de la República.99
Durante la Asamblea Constituyente de 1978 se concluyó que Arequipa sería la sede del
entonces «Tribunal de Garantías Constitucionales», así se establecía el Artículo 304 de la
Constitución Nacional de Perú de 1979: «El Tribunal de Garantías Constitucionales tiene
como sede la ciudad de Arequipa».100 El nombramiento como la sede tuvo sus orígenes en
el proyecto descentralista del candidato a la primera vicepresidencia, Manuel Seoane
Corrales,101102 quien planteó la iniciativa de que la ciudad fuese la sede de la «Corte
Superior de Justicia».10 Debido al golpe militar que se desencadenó en el país la iniciativa
quedó en el aire hasta renacer durante la mencionada asamblea.
Mediante la Constitución Política de 1993, se creó el «Tribunal Constitucional» quien
reemplazó al «Tribunal de Garantías Constitucionales». El nuevo tribunal, conforme a su
propia ley orgánica, ratifica su sede en Arequipa .103

Administración local[editar]
Artículo principal: Anexo:Alcaldes de Arequipa

Municipio provincial[editar]
La Municipalidad Provincial de Arequipa, ejerce jurisdicción sobre el territorio de la
Provincia de Arequipa y el distrito de Arequipa.104 El municipio promueve la prestación de
los servicios públicos locales del distrito capital de Arequipa y de la provincia. 105
Entre sus principales funciones está la de formular y aprobar el Plan de Acondicionamiento
Territorial, Plan de Desarrollo Metropolitano, Plan de Desarrollo Urbano, Plan de Desarrollo
Concertado, Plan de Desarrollo Económico y, otros en concordancia con los planes de
carácter nacional y regional para todos los distritos de la provincia en donde se ubica la
ciudad.106
El gobierno de la ciudad está compuesto por El Concejo Municipal quien es el máximo
órgano de gobierno, integrado por el Alcalde quien lo preside y los regidores que son
elegidos en sufragio directo. La Alcaldía, es el máximo órgano ejecutivo de la
Municipalidad. El Alcalde es el representante legal y su máxima autoridad
administrativa. 107
Municipios distritales[editar]
A nivel de administración política los Alcaldes Distritales de la Provincia y por extensión,
del área metropolitana, forman parte del Consejo de Coordinación Local Provincial. 108 Su
principal función es la de proponer la priorización de las inversiones públicas de
infraestructura de envergadura Provincial. 109

Arequipa Metropolitana[editar]
Artículo principal: Arequipa Metropolitana

Los lineamientos de constitución del Área metropolitana de Arequipa (AMA) se encuentran

regulados por el Instituto Municipal del Planeamiento (IMPLA). El instituto se encarga del
planeamiento territorial de la provincia, de la planificación urbana de alcance provincial y el
acondicionamiento territorial. 110
El alcance y la reglamentación del área metropolitana se encuentran plasmados en el Plan
de Desarrollo Metropolitano, cuya última versión rige desde el año 2016 hasta el 2025. 111
Todas las municipalidades comprendidas dentro del ámbito de metropolitano, tienen la
obligación de cumplir dicho reglamento en sus acciones de desarrollo urbano, protección
del patrimonio físico cultural, natural, y de áreas no urbanizables. 111
Límites y extensión[editar]
El AMA en el periodo 2016-2025 cubre una superficie de 50 246 ha, donde el área urbana
representa 37 107 ha y el área de expansión urbana de reserva 3818 ha. 112
Los límites del ámbito están definidos por la ruta que describe:

 Por el norte: la andenería de Yura, la Casona frente a la Planta La Escocesa y Pozo

Fierro Viejo, campiña de Yura, una línea poligonal paralela a 150 m. del km. 62 de la
carretera que sale de Arequipa, siguiendo por una línea poligonal que sigue la cota
2800 hasta llegar al río Chili pasando en línea recta por el mismo hasta encontrar
nuevamente la cota 2800 en el distrito de Selva Alegre, siguiendo por el valle de
Chiguata y el pueblo tradicional de Chiguata. 113

 Por el sur: la delimitación del límite se da siguiendo por la quebrada natural que pasa
por el puente de la obra de Agua Potable de la Joya, siguiendo por la quebrada y
pasando por la cumbrera de los cerros ubicados al sur del centro poblado de Congata,
Cerro Huairondo de Tiabaya, la Cruz La Rinconada de Tiabaya, pasando por el centro
poblado de Yarabamba y el pueblo de Sogay. 113

 Por el este: pasando por el centro poblado de Chiguata, siguiendo el río Socabaya,
pasando las cumbreras de los cerros aledaños al centro poblado de Sabandía,
Characato, Mollebaya, Quequeña, y Sogay.113

 Por el oeste: pasando por la Campiña de Yura, rodeando la fábrica de cemento Yura,
siguiendo el trazo de una quebrada muy pronunciada y pasando por la cumbrera de
los cerros aledaños hasta llegar a la vertiente del río Chili. 113
Distritos metropolitanos[editar]
El AMA la conforman veintiún distritos conurbados, diecinueve distritos son de alcance
metropolitano, a excepción de Yarabamba y Chiguata. El área urbana está formada por la
integridad espacial de los distritos de Arequipa, José Luis Bustamante y Rivero, Sachaca y
Yanahuara y por las áreas urbanas conurbadas o semiconurbadas de los distritos de Alto
Selva Alegre, Cayma, Characato, Chiguata, Cerro Colorado, Jacobo Hunter Mariano
Melgar, Miraflores, Mollebaya, Paucarpata, Quequeña, Sabandía, Socabaya, Tiabaya,
Uchumayo y Yarabamba.113
Área Metropolitana de Arequipa (AMA)

Capital
Ámbito Zona urbana Distrito Categoría114
distrital114

Arequipa Arequipa Ciudad

Alto Selva Alegre Selva Alegre Ciudad

Área
Ciudad Cayma Cayma Villa
metropolitana113

Cerro Colorado La Libertad Pueblo

Jacobo Hunter Jacobo Hunter Ciudad

 Área Metropolitana de Arequipa (AMA)

Capital
Ámbito Zona urbana Distrito Categoría114
distrital114

Mariano
Mariano Melgar Pueblo
Melgar

Miraflores Miraflores Pueblo

Paucarpata Paucarpata Pueblo

Sachaca Sachaca Villa

Sabandia Sabandia Pueblo

Quequeña Quequeña Villa

Socabaya Socabaya Pueblo

Tiabaya Tiabaya Ciudad

Yanahuara Yanahuara Villa

José Luis
Bustamante y Ciudad Satélite Ciudad
Rivero

Mollebaya Mollebaya Pueblo

Characato Characato Villa

Chiguata Chiguata Pueblo

Áreas urbanas
Uchumayo Uchumayo Pueblo
conurbadas o
semiconurbada Polobaya
Polobaya Pueblo
Grande

Yarabamba Yarabamba Villa

Yura Yura Pueblo

Geografía[editar]
Localización[editar]
Vista del volcán Misti, la ciudad de Arequipa y el valle del río Chili.

La ciudad se encuentra localizada en la costa alta a una altitud 2328 msnm, la parte más
baja de la ciudad se encuentra a una altitud de 2041 msnm en el sector denominado el
Huayco en el distrito de Uchumayo y la más alta se localiza a los 2810 msnm.115
La parte central de la ciudad es atravesada por el río Chili de norte a suroeste que a su
paso forma un valle, denominado el valle de Arequipa o valle de Chili, que es protegido al
norte y al este por la faja cordillerana andina y hacia el sur y oeste por las cadenas bajas
de cerros. El valle juega un papel determinante, el valle de Arequipa abierto a la costa y a
la sierra conforma a junto con su condición de oasis entre el desierto arenoso y la puna
serrana una opción intermedia y razonable de articulación de los sistemas de
comunicación y desarrollo propio, la ubicación actual misma que permite articular de
manera estratégica la costa y la sierra siendo una ciudad en medio de ambas regiones. 116
Desde la ciudad se observan una serie de conos volcánicos que forman nevados como
el Misti, Chachani y Pichu Pichu, su territorio es accidentado debido a la presencia de
la Cordillera de los Andes de la parte occidental del continente; se caracteriza por las
gruesas capas de lava volcánica que cubren grandes extensiones de su geografía. 117

Clima[editar]
El clima es templado árido, con una temperatura media de unos 14.5 °C, precipitaciones
de 75 a 100 mm anuales y clasificado como clima BWk.118 El clima de la ciudad es
predominantemente seco en invierno, otoño y primavera debido a la baja humedad
atmosférica, es también árido a causa de la escasa precipitación efectiva y templado por la
condición térmica.119
Es carente de los rigores de invierno y los abrumadores estíos de la costa, situación que
asegura la presencia de un sol vital y un cielo diáfano 116 con 300 días de sol al año y una
cifra récord de 4000 horas de exposición al sol al año que justifican el apodo de «ciudad
del eterno cielo azul» que recibe.
Temperatura

«Ciudad y campiña por marco exterior el desierto. Geográficamente

hablando, Arequipa entra, pues, en la categoría de Oasis: un pueblo
en un islote de verdura. Todo es árido a su alrededor, de un lado las
montañas solitarias y mudas, de otro lado, la pampa rugosa y
escueta.»

—José Luis Bustamente y Rivero120

A lo largo del año presenta temperaturas que no suben de 25 °C .La temporada húmeda
se extiende de diciembre a marzo y se traduce por la presencia de nubes en la tarde y
escasas precipitaciones. En invierno (junio, julio), el clima se torna más frío y la
temperatura desciende hasta una media de 6 °C, pero el clima seco ayuda a sentir el frío
con menor intensidad.
Humedad
La humedad relativa promedio es de 46 %, con una máxima promedio de 70 % en la
estación de verano y una mínima promedio de 27 % durante las estaciones de otoño,
invierno y primavera de acuerdo a los datos de la estación meteorológica del Hospital
Goyeneche.121 Los vientos están influenciados por un sistema de vientos locales y por el
paso de sistemas frontales de baja presión atmosférica, los cuales están condicionadas
por la configuración topográfica que rodea al valle donde se halla la ciudad. La ocurrencia
de vientos se presenta principalmente en horas de la noche y primeras horas del día, se
presentan brisas de montaña que presentan una dirección noreste y en el transcurso del
día predominan las brisas de valle con una dirección suroeste. La velocidad del viento a lo
largo del día fluctúa entre 1,5 m/s y 2,5 m/s.122
Radiación solar
La radiación solar global registrada en la ciudad oscila entre 850 a 950 W/m², considerado
como uno de los más altos índices de radiación de Sudamérica y el más alto registrado en
el Perú. Este fenómeno se debe a su cercanía a la zona de influencia del desierto de
Atacama y la contaminación en todas sus etapas.121