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y antigüedades
Órgano de la Academia Colombiana de Historia
Volumen CI, no. 859, julio - diciembre de 2014
ISSN impreso: 0006-6303 / digital: 2357-6553
Director
Fernán E. González G. S.J.
Asistente editorial
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Doctora en Historia, Universidad de Los Andes. Colombia
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Doctora en Historia, Universidad de Los Andes. Colombia PBX: (571) 7 42 08 48
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Doctor en Historia, Northwestern University. EE.UU Capítulo V: De las publicaciones,
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Doctor en Historia. Universidad Central de Venezuela estatutos: El contenido de las
Catherine Legrand publicaciones que realice la Academia
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Doctor en Historia, University of London. Reino Unido
Marco Palacios Impreso en Colombia
Doctor en Historia, El Colegio de México Diciembre, 2014
Thomas Gomez Gomez
Doctor en Historia, Universidad de París X. Nanterre, Francia Corrección de estilo:
Luis Fernando García Núñez
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Adriana María Suárez Mayorga (Universidad de La Salle), Car- Diseño: Torre Gráfica
los Contreras Carranza (Pontificia Universidad Católica del Perú), Impresión: Editorial Kimpres Ltda.
Claudia Mosquera (Universidad Nacional de Colombia), Eric Tre-
molada Álvarez (Universidad Externado de Colombia), Georges
Lomné (Université París - Est., Francia), Gilberto Loaiza Cano
(Universidad del Valle), Héctor Llanos Vargas (Universidad Nacio-
nal de Colombia), Jorge Conde Calderón (Universidad del Atlán- Esta publicación se ha financiado mediante
tico), Jorge Morales Gómez (Universidad de Los Andes), Marcos la transferencia de recursos del Gobierno
González Pérez (Universidad Distrital Francisco José de Caldas), Nacional a la Academia Colombiana de
Historia. El Ministerio de Educación
Max Sebastián Hering Torres (Universidad Nacional de Colom- Nacional no es responsable de las opiniones
bia), Ricardo López Pedreros (Western Washington University). aquí expresadas.
Boletín de historia
y antigüedades
vol. CI, no. 859,
julio - diciembre de 2014
Con ten i do
Contents
375 Presentación
Artículos / Articles
Vida académica
637 Obituarios
654 Conmemoraciones
673 Proposiciones
Del Boletín
Resumen
[ 493 ]
Community building museum
of San Jacinto, Montes de
María, Bolívar
C l a r a I s a b e l B otero Cuervo
Abstract
The article presents the history of the San Jacinto Communi-
ty Museum and describes and analyzes the participatory and inclusive
methodology for the creation of a new museum script based on the in-
formation obtained from popular assemblies, one in each of the districts
of the municipality. The aim was to determine which were considered
as elements of their heritage that should be told in the museum. From
the music of great decimeros and gaiteros musicians, the craftsmanship
in textiles and the archaeological site of San Jacinto 1, a group of visio-
naries without any government support managed to create with the aid
of national and international partners the best community museum in
Colombia.
[ 494 ]
Introducción
[ 495 ]
Clara Isabel Botero Cuervo
Fotografía 1.
Artículo publicado en Cromos, El Tesoro de San Jacinto,1992.
Archivo fotográfico Museo de San Jacinto.
Fotografía 2.
Reinauguración del museo en 2008. Fotografía del Archivo Museo
Comunitario de San Jacinto.
Fotografía 3.
Jorge Quiroz a la entrada del Museo en sede
arrendada 2009. Fotografía de Clara Isabel Botero.
Foto 4.
Aspecto de la sala de exposición en 2009.
Fotografía de Clara Isabel Botero.
Fotografía 5.
Casa de 1903 en la plaza principal, sede del Museo Comunitario de San
Jacinto 2010.
Fotografía de Clara Isabel Botero.
proteger y conservar los sitios culturales del municipio. En estos talleres los
participantes escogían las rutas y establecían acuerdos en los seis grupos que
se conformaron. El compromiso fue entregar imágenes, formatos guías dili-
genciados y un cuento. Los resultados de este componente fueron dos temas
prioritarios: en primer lugar, darse cuenta que los habitantes de San Jacinto no
tenían una conciencia clara sobre el manejo de la basura, y como lo señalaba
un participante “los habitantes viven y conviven con las basuras. Por ejemplo, el
arroyo que atraviesa el municipio está lleno de basuras” De allí resultó la necesi-
dad de una campaña de sensibilización sobre la basura. El segundo fue una con-
cientización de la importancia de los petroglifos que hay cerca al municipio18.
18. AMCSJ, Actas del componente "Cómo veo a mi municipio", julio y agosto 2012.
19. Entrevista a Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10, 2014.
Fotografía 6.
Asamblea Popular
Archivo fotográfico Museo Comunitario de San Jacinto.
Fotografía 7.
Metodología Asamblea Popular
Archivo fotográfico Museo Comunitario de San Jacinto.
Luego trabajaban sobre lo que era para ellos patrimonio, y de allí resul-
taron listas de lo que consideraban como patrimonio propio y cuáles eran los
activos culturales que los hacían únicos. A continuación desarrollaron un juego
de compra y venta que fue muy exitoso entre la comunidad. Los activos cultu-
rales identificados por la comunidad y que habían sido previamente expuestos
se insertaban en sobres oscuros. Los participantes se dividían en dos grupos,
a unos se les entregaban los activos culturales y a los demás se les entregaban
vales de dinero. Al final del juego se destapaban los activos culturales y se expo-
nían las razones por las cuales se vendió o no se vendió. Si se había vendido la
persona tenía que explicar por cuánto dinero se vendió y que pasaría si dicho
activo cultural desapareciera del municipio. Se hacía luego una reflexión en tor-
no a la fragilidad de la cultura y la posibilidad de perder los valores culturales
reconocidos. Como paso siguiente se identificaba el patrimonio cultural de San
Jacinto y se ponían en carteleras los resultados, como los siguientes: “Vendo
el hilo y queda la gente sin tejer, vendo el ñame y queda la gente sin comer”,
“las artesanías no las vendo, con eso es que nos aliviamos en mi familia”, “si
uno vende eso, queda San Jacinto sin nada”, “si vendemos el festival de gaitas,
queda triste el pueblo”. Por último, con los activos culturales expuestos, se hacía
un diagnóstico en torno a la pérdida de patrimonio cultural, identificando de
esta manera los valores que se consideraban que estaban en mayor riesgo de
desaparecer. Todo se registraba en carteleras y en actas. Cada asamblea tenía
un número variable de asistentes pero hubo algunas muy concurridas, de 30 a
35 personas, otras de 20 a 30. El público asistente fueron principalmente mu-
jeres20. Este proceso de las asambleas populares propició la integración de los
habitantes a partir de espacios de reflexión, recreación y encuentro. Fueron una
excelente manera de vincular la comunidad al museo y para los responsables
del museo fue una manera de aprender cómo llegarle a la comunidad. A partir
de las 42 asambleas, la historiadora del equipo registró en cuadros y matrices los
activos culturales y las variables mencionadas por los asistentes, se cruzaban los
datos, se comparaban y al final pudieron establecer cuáles eran elementos cul-
turales propios del acervo patrimonial de San Jacinto, lo particular y lo propio.
Respecto a los activos culturales recopilados se identificaron cinco ejes sobre los
que se repetían las apreciaciones: las artesanías tejidas en hilo, la música de gaita
y acordeón, las festividades y los juegos, el monte, la agricultura y la gastrono-
mía21. Estos resultados fueron la base del pre-guion para el museo comunitario.
25. Entrevista a Jorge Quiroz y Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014
26. Entrevista a Jorge Quiroz y Juliana Campuzano, Santa Marta, abril 10 de 2014
27. AMCSJ, Preguión Museo, 2013.
Fotografía 8.
Vestíbulo de entrada del nuevo montaje con
fotografías del entorno, de la agricultura y del
burro como medio de transporte, 2014.
Fotografía de Clara Isabel Botero.
Fotografía 9.
Sala San Jacinto 1. 2014.
Fotografía de Clara Isabel Botero.
Fotgrafía 10.
Sala sobre la vida Malibú, 2014.
Fotografía de Clara Isabel Botero
Fotografía 12
Kiosco de las artesanías.
Fotografía de Clara Isabel Botero.
Fotografía 12
Sala de Música y Gaitas, Premio Grammy otorgado a los Gaiteros de
San Jacinto, 2014.
Fotografía de Clara Isabel Botero.
pueblo donde tienen lugar fiestas, carnavales, iban a deteriorar los paneles. Pero
ha sucedido exactamente lo contrario: la gente de San Jacinto y los visitantes
cuidan los paneles y estos se han mantenido en perfecto estado.
Fotografías 15 y 16.
Paneles con fotografías de la fauna y flora de los Montes de
María, 2014.
Fotografías de Clara Isabel Botero.
Para mí, para mi familia, para mis hijos, siento un orgullo muy gran-
de, nos sentimos muy orgullosos de formar parte del museo, uno se siente
que hay algo, unas raíces de uno acá28.
“Aquí en este museo está todo lo que nosotros somos”, con esta ma-
ravillosa afirmación la profesora Arrieta sintetizó lo que el Museo Comu-
nitario de San Jacinto significa para sus habitantes.31
Bibliografía
Documentos y seriados
Artículos y libros
Entrevistas