Tratando Con Demonios. Bob Larson

Machine Translated by Google
LIBROS DE IMÁGENES DEL DESTINO DE BOB LARSON
Jezabel
Maldición rompiendo
Oraciones a prueba de demonios

© Copyright 2016–Bob Larson
Todos los derechos reservados. Este libro está protegido por las leyes de derechos de autor de los Estados Unidos de América.
Este libro no puede ser copiado o reimpreso con fines comerciales o lucrativos. Se permite y fomenta el uso de citas breves o
la copia ocasional de páginas para el estudio personal o grupal. El permiso se concederá previa solicitud.
A menos que se identifique lo contrario, las citas bíblicas se toman de la New King James Version. Copyright © 1982 por
Thomas Nelson, Inc. Usado con permiso. Reservados todos los derechos. Las citas bíblicas marcadas como KJV se tomaron
de la versión King James. Tenga en cuenta que el estilo de publicación de Destiny Image usa mayúsculas en ciertos
pronombres de las Escrituras que se refieren al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y puede diferir del estilo de algunas editoriales.
Nota: A lo largo de este libro, los nombres de los clientes se han cambiado para proteger su identidad.
DESTINY IMAGE® PUBLISHERS, INC.

PO Box 310, Shippensburg, PA 17257-0310
“Promover vidas inspiradas”.
Este libro y todos los demás libros de Destiny Image y Destiny Image Fiction están disponibles en las librerías y distribuidores
cristianos de todo el mundo.
Diseño de portada por Eileen Rockwell
Para obtener más información sobre distribuidores extranjeros, llame al 717-532-3040.

Contáctenos en Internet: www.destinyimage.com.
ISBN 13 TP: 978-0-7684-0967-3

ISBN 13 Libro electrónico: 978-0-7684-0968-0
Para distribución mundial, impreso en EE. UU. 1 2 3 4 5 6 7 8 /

20 19 18 17 16
DEDICACIÓN
A LOS HOMBRES Y MUJERES VALIENTES CUYAS HISTORIAS SE CUENTAN EN

ESTAS PÁGINAS , dedico este libro. A pesar de su esclavitud y sufrimiento, valientemente
buscaron ayuda. A través de las lágrimas y el quebrantamiento, revelaron los secretos
más profundos de sus almas, a menudo diciéndome lo que nunca antes le habían dicho a nadie.
Dejaron a un lado su vergüenza, ira y miedo para exponer los terrores del mal del que
pocos hablan. A través de mucha oración y un sondeo intensivo, permitieron que el Espíritu
Santo descubriera los planes de Satanás para que pudieran ser liberados. Hoy, son
testimonios vivientes de la esperanza de una vida cambiada, a través del poder y la
presencia de Jesucristo.
Y, por supuesto, también dedico este libro a mi maravillosa esposa y a mis tres
preciosas hijas. Compartieron mi tiempo y mi vida con aquellos que no tenían a dónde ir y
para quienes nuestro ministerio tenía la llave de su verdadera libertad.
¡Gracias a mi familia por comprender el compromiso y la unción únicos, ya menudo mal
entendidos, de este ministerio para sanar a los quebrantados de corazón y liberar a los
cautivos!
CONTENIDO
Introducción y guía del lector
Capítulo uno Descifrando el código de Satanás
Capitulo dos De los gritos al infierno
Capítulo tres La huella dactilar de la familia
Capítulo cuatro El Factor Dios
Capítulo cinco La brujería y el ocultismo
Capítulo Seis Espíritus detectivescos del cuerpo y el alma
Capítulo Siete Segundo esa emoción
Capítulo Ocho Cerrando la Puerta Demoníaca del Trauma

INTRODUCCIÓN Y LECTORES
GUÍA
JESÚS HABLÓ. HABLABA MUCHO. POR EJEMPLO, SU SERMÓN DEL MONTE ocupa
tres capítulos completos del Evangelio de Mateo, los capítulos cinco, seis y siete.
Y recuerde, lo que tenemos en las Escrituras no es un relato literal. Es como leer un informe
de Reuters o Associated Press con los puntos principales, las citas más importantes y las
ideas centrales resumidas y enfatizadas. Lo que está registrado en el relato bíblico del
Sermón del Monte puede tomar diez minutos para leer, incluso a un buen ritmo de absorción
intelectual. En realidad, duró un día entero. Asimismo, el extenso Sermón de la Llanura en
el capítulo seis de Lucas es otro mensaje maratónico.
Pero Cristo también habló mucho de manera individual. Considere el relato de la

llamada “mujer junto al pozo” del capítulo cuatro de Juan. Al igual que el Sermón de la
Montaña, no hay indicación de la duración real. Podemos suponer que podría haber durado
al menos una hora o incluso varias horas, ya que Cristo amorosamente extrajo los hechos
de la vida de esta mujer samaritana. Más adelante en el libro consideraremos el relato de
la posesión demoníaca de la mujer sirofenicia cuya fe Cristo probó duramente en el capítulo
siete de Marcos. Sus intercambios con ella continuaron durante algún tiempo, mientras
desafiaba la profundidad de su fe.
¿Mi punto? Cuando Jesús ministró a la gente, tomó tiempo. Él tocó su
sentimientos y nos ilustró cómo suscitar las necesidades más profundas de las personas, que a
menudo se esconden detrás de emociones heridas. De alguna manera, Cristo fue el primer
psicoterapeuta que usó un proceso de escuchar y hablar para traer esperanza y sanidad a los
trastornos emocionales. Ciertamente, Cristo finalmente intervino sobrenatural y milagrosamente. Pero
antes de eso, es obvio que Él conoció a las personas justo donde estaban psicológicamente, incluso
cuando estaban en medio de un dolor intenso.
Considere, por un momento, estos intercambios con personas a quienes Cristo ministró. Son
instancias en las que Jesús echó fuera demonios.
ÿ “¿Cuál es tu nombre?” (Marcos 5:9, una pregunta dirigida al

legión demoníaca.)
ÿ “¿Cuánto tiempo le ha estado pasando esto a él?” (Marcos 9:21, una pregunta hecha al
hombre con un hijo poseído por un demonio que trató de suicidarse).
ÿ “No es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos”. (Mateo 15:26, aunque
se afirma afirmativamente, en realidad es un recurso retórico usado para provocar a la
mujer cuya hija estaba poseída por un demonio).
En cada caso, Jesús sabía la respuesta. Después de todo, Él era completamente Dios encarnado.
¿Por qué, entonces, hizo preguntas cuyas respuestas ya sabía? Lo hizo para demostrar que la
liberación no siempre es un acto de intervención lleno de poder y que más a menudo es un proceso
laboriosamente lento de preguntas bien formuladas y respuestas muy analizadas. Al igual que una
buena consejería cristiana, el camino hacia un exorcismo está pavimentado con habilidades para
escuchar e indagaciones guiadas por el Espíritu. Es en este toma y daca que a menudo se revelan las
claves para ganar en la guerra espiritual.
Es por eso que en este libro el lector aprenderá el valor de un enfoque deliberado e intrincado
para liberar a las personas de todas las formas de ataduras demoníacas.
Francamente, la parte del mundo cristianizado que cree en el exorcismo y la liberación debe descartar
algunas formas antiguas de intentar expulsar el mal de la vida de las personas. Esos ministros y
consejeros de liberación que han probado estos enfoques insuficientes deben admitir honestamente
que realmente no han funcionado muy bien. O la gente no se liberó por completo, o su libertad no se
mantuvo. Los individuos entregados volvían demasiado pronto a sus viejas costumbres y, a veces,
mucho peor que antes.
Permítanme hacer algunas preguntas incómodas y puntiagudas que desafían la forma

tradicional en que muchos ministros de liberación se han acercado a lo demoníaco.
¿Por qué bombardearías una manifestación demoníaca con largas peroratas de alto
volumen contra el mal, cuando lo que realmente se necesita es obtener metódicamente la
información relevante que destruirá la base de poder de los demonios, que generalmente
involucra pecados, maldiciones ininterrumpidas y lazos impíos del alma?
¿Por qué confiaría usted principalmente en revelaciones “proféticas” indemostrables y
“palabras del Señor” altamente subjetivas para guiar el proceso de liberación, cuando un
interrogatorio efectivo de los demonios puede llegar a la raíz del asunto más rápida y
objetivamente?
¿Por qué pensaría que es más espiritual evitar que los demonios hablen o “actuen”,
cuando Cristo claramente permitió que los demonios verbalizaran y también permitió
manifestaciones demoníacas en Su presencia, incluso en la sinagoga/iglesia?
Ha llegado el momento de que aquellos que dicen creer en la liberación reevalúen sus
motivos y métodos. El ministerio de liberación ha sido rechazado o condenado al ostracismo
en la mayoría de las principales iglesias evangélicas. Parte de la abstención se debe a la
teología cesacionista, la idea de que el milagro de expulsar demonios terminó con el paso
de la era apostólica. Pero hay otra razón por la que muchos líderes cristianos concienzudos
evitan la idea de expulsar demonios, incluso entre aquellos que tienen un enfoque
continuista de los dones espirituales y lo milagroso. Para algunos líderes cristianos, gran
parte del ministerio de liberación es simplemente extraño y hace más daño que bien. ¿Por
qué deberían permitir que el exorcismo ocupe un lugar en la vida corporal de una
congregación?
Mi respuesta a esas acusaciones puede sorprender al lector. En muchos casos, estoy
de acuerdo. La liberación a menudo se ha llevado a cabo con pocos enfoques psicológicos
sensatos y con demasiadas prácticas de comportamiento atípico que las personas
razonables pueden ver que tienen el potencial de ser emocionalmente dañinas. A veces
ha habido una falta de límites éticos adecuados y mucha dependencia imprudente de
supuestas revelaciones sobrenaturales. Los críticos rara vez son testigos del arduo trabajo
de los enfoques de investigación espiritual para luchar contra Satanás.
Algunas de las formas en que ciertos ministros realizan la liberación son
vergonzosamente ineptas y potencialmente dañinas para las personas mentalmente
enfermas. A menudo, el buen sentido común y la preocupación empática por el que busca
ayuda pasan a un segundo plano frente a un enfoque autoritario que roza lo abusivo. Oro
para que lo que hay en este libro muestre suficiente profundidad y precaución para
contrarrestar toda la mala “prensa” dada al ministerio de echar fuera demonios. debemos dejar de dar
liberación un mal nombre. Mi deseo es mostrar que un abordaje adecuado del mismo puede ser un
complemento a la ayuda brindada por la comunidad terapéutica; La liberación puede ayudar a los que
están en los servicios sociales, así como a los que están en psiquiatría y psicología.
NORMAS PARA LA LECTURA DE ESTE LIBRO
Hay varios enfoques en mi estilo de escritura que necesitan explicación.
1. A veces me refiero al individuo poseído como el "anfitrión", un término bastante común

en la literatura secular sobre el tema.
2. A veces también uso la palabra “cliente” como una forma de designar a la persona que
busca la ayuda de un ministro de liberación.
3. En mi marco de referencia, el término “liberación” se refiere colectivamente a todo lo

que está involucrado en el proceso de liberar a una persona de la esclavitud demoníaca;
por lo tanto, la liberación incluye el trabajo de sanidad interior y varias oraciones para
romper maldiciones, así como enfoques para el perdón y la reconciliación. “Exorcismo”
es el acto de expulsar un espíritu maligno, el paso final en el proceso de liberación.
4. Un ministro de liberación es cualquier cristiano interesado, generalmente un laico, que se

siente llamado a participar en el llamado espiritual de exponer y expulsar demonios.
5. Se han cambiado las verdaderas identidades de las personas a las que se hace referencia
en los estudios de casos citados. Ninguno de los nombres reales son los mismos que
se utilizan en la narración de estas historias.
6. En ocasiones se han combinado los hechos de más de un caso, cuando la esencia del
proceso de liberación no se ve comprometida por este recurso literario. Este enfoque
permite una mayor brevedad en la escritura, sin tener que cambiar el contexto de una
historia y restablecer sus circunstancias por segunda vez.
7. Varias suposiciones teológicas son fundamentales en los relatos de posesión y

exorcismo. Primero, los cristianos pueden ser demonizados.
En segundo lugar, a todos los creyentes en Jesús se les ha conferido autoridad para
expulsar demonios.
8. La liberación y el exorcismo son normativos para la fe y la vida cristianas.

Nuestra Escuela Internacional de Exorcismo® tiene varios cursos dedicados a
un estudio intenso de la historia de la iglesia. Los cursos revelan cuán integral
era la expulsión de demonios para la vida de la iglesia primitiva.
9. Los ministerios de liberación y exorcismo son un mandato de Cristo, no un aspecto

opcional de la enseñanza y el evangelismo cristianos.
Tomamos en serio el hecho de que la Gran Comisión de Marcos 16:15–17
declara que la primera señal de la integridad y autenticidad del evangelio es la
demostración del mandato de Cristo: “En mi nombre echarán fuera demonios”.
10. Mi público objetivo está compuesto por laicos interesados y el clero, pero también
aquellos involucrados en ministerios de consejería. A medida que estos
profesionales se encuentran con casos de posesión demoníaca, queremos
ayudarlos a comprender que existen enfoques aceptables para la curación
emocional y la integración del comportamiento que son psicológicamente
sólidos.
Ahora invito al lector a unirse a mí para descubrir una forma completamente nueva de
ver un ministerio tan difamado. El antiguo arte espiritual del exorcismo es muy necesario en
nuestros tiempos difíciles, y está vivo y coleando en muchos ministerios.
CRIFIENDO EL CÓDIGO DE SATANÁS
WILLIAM NO ERA EXACTAMENTE UN SLOUCH. HABÍA OBTENIDO DOS PHDS, uno de

Harvard. Hizo arreglos para hablar conmigo por Skype en lo que llamamos una sesión de
Encuentro Espiritual Personal. En el momento de nuestra reunión, él estaba en Francia
investigando para una importante corporación. No es exactamente el tipo de persona que
esperarías que sufriera una crisis temprana de la mediana edad. Pero lo estaba, y su estado
era desesperado.
De hecho, William estaba deprimido hasta el punto de considerar el suicidio. Con su
carrera en pleno apogeo, estaba contemplando una salida temprana de la vida. Ah, y
William profesaba ser un cristiano evangélico, uno de esos raros intelectuales que afirman
haber “nacido de nuevo”. Tenía una esposa amorosa y solidaria e hijos adultos que tuvieron
éxito por derecho propio. ¿Qué podría haberlo llevado al punto de tal desesperación?
El modelo terapéutico psicológico estándar probablemente habría incluido medicamentos

para lidiar con su sensación de desesperanza. No hay nada necesariamente malo en eso.
La terapia conductual cognitiva podría haber sugerido que William adoptara un enfoque
más racional de los hechos de su éxito evidente y se concentrara en el bien que había
logrado. Eso también podría haber ayudado. Pero William ya lo había intentado todo, y aún
así no mejoraba. En ese momento, ¿a quién vas a llamar? ¿Un exorcista?
En este caso, sí. En palabras de William: "Pensé que alguien que sabe tanto como tú
sobre demonios, que se enfrenta a los extremos del mal, podría
tener percepciones que la intervención psicológica estándar y el asesoramiento pastoral

típico no considerarían”.
Pero no hice lo que William esperaba; No saqué mi cruz y el aceite de la santa unción.
Primero hablé de su vida como lo haría cualquier buen consejero. Pero mi enfoque era
más específico. Quería saber la dinámica de la familia en la que se crió. Razoné que si el
diablo tenía algo que ver con la melancolía de William, debía estar arraigado en algún
lugar de los mensajes que recibió mientras crecía. Eso no es freudiano; eso es pura
sabiduría.
¿TIRAR A MAMÁ DEL TREN?
No me llevó mucha conversación descubrir que la madre de William era un factor

clave. Ella había heredado un lucrativo negocio familiar y su esposo, el padre biológico de
William, la acompañó. El padre de William era, como decimos, un tipo de tipo Ahab. No
demasiado individualista o auto-motivado. Había encontrado una vida cómoda con una
esposa rica y no iba a sacudir ese barco. Mamá tomaba todas las decisiones importantes
y controlaba el dinero. Mientras hubiera mucho de eso, ¿por qué debería molestarse
Ahabdad?
William describió a su madre en tonos amargos. Era controladora, manipuladora y
dominante. (Si desea obtener más detalles sobre este tipo de persona, consulte mi libro
Jezabel: Derrotar a su enemigo espiritual número 1). Él nunca podría complacerla. Ningún
logro fue lo suficientemente bueno. Ningún elogio llevó a un "attaboy".
Mamá era fría, emocionalmente estéril y autoritaria hasta el punto de trazar un mapa de
toda la trayectoria profesional de William. Aquí estaba él a los 40 años, haciendo
exactamente lo que mamá quería y odiando cada momento.
Después de unos 30 minutos de interacción, llegamos a un momento decisivo en la
vida de William. Cuando tenía ocho años y mostró cierto interés por la música y las artes,
saltó por la habitación cantando una melodía que había aprendido en la televisión. Su
madre lo detuvo severamente. "¿No tienes cosas más importantes que hacer?" ella regañó.
“Basta ya de tonterías. No hay futuro en llenar tu cabeza con melodías. Vuelve a tu
habitación y estudia. Algún día serás un gran hombre de negocios, como tu abuelo”.
William nunca volvió a tararear una canción, al menos no cuando mamá estaba cerca.
Pero su moratoria musical no pudo calmar la furiosa sensación de ira en su interior. Llegó
a odiar a su madre, y llegó a odiar al Dios de su madre. Ese es el otro factor.
Mamá era religiosa hasta el extremo. Todo se hizo con orden y con piadosa rectitud. El
bautismo de William fue una nota al pie de la sociedad. A su confirmación asistieron toda la familia
extensa. Ella frunció el ceño ante el celo que expresó cuando, cuando era adolescente, comenzó a
salir con tipos de cristianos más carismáticos. Pero mientras él fuera religioso, ella era feliz. Para
William, sin embargo, a pesar de que oró para recibir a Cristo como su Salvador personal en una
pequeña iglesia pentecostal que había visitado, Dios nunca estuvo tan cerca como él deseaba. Y
no había forma de encontrar la voluntad del Señor para su vida. Todo en su futuro había sido
cuidadosamente trazado en la matriz proporcionada por Madre.
Mientras William me contaba todos estos detalles desgarradores de sus primeros años de
vida, pude verlo cada vez más agitado. Empezó a maldecir. Su ira escaló. Palabras profanas y
viles arrojadas. Según William, nunca había tenido esta conversación con nadie. Nunca había sido
seguro para él decirle a otra persona cuánto despreciaba a su madre.
Gradualmente, la descarga emocional personal de William se transformó en una especie de

vileza más demoníaca. En la pantalla de mi computadora, pude ver los cambios de comportamiento
que me alertaron sobre un elemento más demoníaco en sus palabras y expresiones.
Momentos después me enfrentaba a un espíritu maligno de Odio. El demonio reclamó un

derecho sobre William; la apertura espiritual había venido de su severa ira hacia su madre. El
demonio se rió con ganas, tan orgulloso de cómo había usado a mamá para deformar el amor
normal de un niño por su madre y convertirlo en algo diabólico.
Guié a William a través de varias etapas del ministerio de sanación: la propiedad emocional
de su amargura, el perdón hacia su madre, la ruptura de las maldiciones del control generacional y
luego la expulsión de los demonios que tan hábilmente habían convertido una herencia biológica
de grandeza potencial en auto- odio y autodestrucción.
Hay mucho más en la historia de William, y no lo cubriré completamente aquí. Mi propósito al

hablar de él es presentarle a usted, el lector, el concepto de que tratar con demonios implica más
que oraciones formalistas o gritar a gritos a supuestas entidades malvadas.
Enfrentarse a las fuerzas demoníacas debe implicar la voluntad de comprender más

profundamente el comportamiento humano y descubrir las formas inteligentes en que el diablo se
abre camino en nuestras vidas. Llamo a este proceso “descifrar el código de Satanás”. Es muy
parecido a la forma en que un criptólogo analiza minuciosamente los detalles para descifrar el
mensaje subyacente que está oculto para la mayoría de los observadores. En el proceso hay una última pregunta a
respondió: ¿Son los problemas del individuo en cuestión el resultado de la vida en un mundo caído, o el
diablo está obrando de manera tortuosa y aparentemente indetectable?
EL DIABLO LE OBLIGO A HACERLO
La mayoría de mis lectores son demasiado jóvenes para recordar al comediante afroamericano Flip
Wilson, famoso en los años 70 por su personaje de Geraldine.
Con tacones altos y cabello alisado, Wilson, como Geraldine, relataría oblicuamente algún
comportamiento escandaloso, arquearía una ceja y replicaría: "El diablo me obligó a hacerlo". El público
aulló de risa porque todos sabían que culpar al diablo era la excusa de Geraldine para cada
comportamiento desagradable.
Ese pobre auto-perdón se ha convertido desde entonces en el eslogan despectivo utilizado por
aquellos que se oponen a las personas como yo que ministramos sanidad interior, liberación y exorcismo.
A menudo se nos acusa de trasladar la responsabilidad a Satanás por una serie de males. Incluso los
críticos cristianos se apresuran a descartar la idea de la interferencia demoníaca en los asuntos
humanos, y prefieren citar la incapacidad de vencer a la carne como el verdadero culpable del fracaso
humano. Los psicólogos tienen una gran cantidad de etiquetas para colocar en el comportamiento que
es inaceptable, incluso patológico.
Pero nuestra conciencia social colectiva se ve sacudida regularmente por eventos tan malvados
que desafían los esfuerzos humanistas para hacer desaparecer la idea del mal absoluto. Un asesino
trastornado abre fuego contra los espectadores de una película en un cine de Aurora, Colorado. Un
inadaptado social actúa por odio racial y mata a nueve personas que rezaban en una iglesia de
Charleston, Carolina del Sur. Una bomba de olla a presión explota en Boston en un evento deportivo
frecuentado por familias.
Como sociedad, escuchamos las opiniones de los expertos en noticias por cable que aviva las
llamas del miedo y dan pocas respuestas. Observamos a los psiquiatras de la corte en ambos lados de
la división de defensa de la locura. Se nos dice que algún episodio psicótico separó al asesino de la
realidad, o que una perspectiva narcisista y egocéntrica impidió que el asesino comprendiera las
consecuencias de sus actos. Pero por dentro sabemos que algo tan malo debe tener sus raíces en una
dimensión fuera del ámbito de la existencia humana ordinaria. Algo diabólico, algo sobrenatural, algo
demasiado degradado para que las mentes racionales lo comprendan debe haber influido, incluso
dominado, el pensamiento de los individuos que clasificamos como asesinos en masa trastornados.
Incluso cuando los predicadores dan seguimiento a sucesos tan espantosos con comentarios como
"Esto fue demoníaco" o "Satanás hizo esto", a menudo no quieren decir realmente lo que quieren decir.
ellos dicen. La teología moderna y el pensamiento evangélico se han distanciado de la

idea de que el diablo y los demonios juegan algún tipo de papel significativo en el
comportamiento humano. Parte del problema es que, si tomaran en serio a Satanás, ¿qué
harían realmente al respecto? En general, han eliminado la idea de expulsar demonios
con cualquier tipo de frecuencia. El exorcismo simplemente no es una opción. ¿Qué queda
sino minimizar el papel de los espíritus malignos y relegar su intervención en los asuntos
humanos a algo infrecuente en el mejor de los casos?
Hace tres décadas me involucré en el caso del infame asesino en serie Henry Lee
Lucas, a petición suya. Viajé al pequeño pueblo de Texas donde fue encarcelado por
primera vez. En ese momento, acusado de un solo crimen, comenzó a contar historias de
un recuento de asesinatos tan horrible que desafió la imaginación. (Finalmente fue
ejecutado por un asesinato, y su reclamo de cientos de víctimas todavía se discute).
Durante horas me senté en su celda (lo que podrías hacer en Texas hace treinta años),
mientras me describía en detalle su asesinato. juergas Los relatos fueron crueles más allá
de la imaginación. Por ejemplo, me dijo que a menudo se quedaba con alguna parte del
cuerpo de una víctima como ofrenda a Satanás. El diablo le había dicho que mientras
hiciera esto, nunca lo atraparían. Describió que una vez lo detuvo un patrullero de
carreteras mientras tenía la cabeza humana de una víctima a su lado en el asiento del
pasajero, cubierta por un abrigo. Fiel a la promesa del diablo, el oficial nunca lo investigó más.
Antes de su ejecución, Lucas me dijo que el diablo lo obligó a hacerlo, o algo parecido
a esa afirmación. También lo hizo el asesino adolescente Sean Sellers, otro asesino en
cuyo caso me involucré. Sean me contó muchas veces cómo realizó rituales para adorar
al diablo, particularmente la noche en que conjuró demonios y posteriormente asesinó a
su madre y su padrastro a sangre fría. Antes de su ejecución, Sellers también afirmó que
los demonios lo impulsaban a matar y que no recordaba haber apretado el gatillo.
Este libro no trata sobre asesinos en masa o matanzas insondables. Pero estos
incidentes sirven para sustentar la idea de que ciertos tipos de conducta humana, incluidos
los crímenes sanguinarios, son el resultado de la influencia demoníaca. Puede que nunca
te cruces en el camino de un asesino en serie, pero tienes conocidos, amigos y seres
queridos cuyas acciones precipitadas desafían la comprensión razonable. Actúan fuera de
contexto de maneras que son inconsistentes con su comportamiento normativo.
El marido que de repente deja de ir a la iglesia y pasa las tardes en los bares. La
esposa que confiesa una aventura cuando todo en el matrimonio parecía ir bien. El niño
cuyas acciones se vuelven extrañas y rebeldes después de haber sido criado en la iglesia
y caminar cerca del Señor. Amigos o miembros de la familia extendida que son
sorprendidos robando, usando drogas ilegales, frecuentando locales de striptease,
bebiendo en exceso, todas acciones completamente contrarias a la
forma en que antes se comportaban. Y parece ocurrir algo rápido, como si se hubiera
accionado un interruptor moral interno y esas cosas que esta persona había apreciado de
repente ya no tuvieran significado.
Ciertamente, hay muchas razones para los cambios abruptos en el comportamiento y
la conducta moral. No tiene sentido evaluar todos esos factores aquí. En lo que me voy a
concentrar es en la posibilidad de que las acciones aberrantes puedan ser precipitadas o
fuertemente influenciadas por espíritus malignos, que el diablo realmente los obligó a
hacerlo, no en el sentido de que Satanás los convirtió en títeres humanos, sino que los la
compulsión de las fuerzas demoníacas era demasiado fuerte para resistir. Lo que es más
importante, quiero que el lector comprenda que ese comportamiento ilógico y destructivo
es predecible y prevenible.
Comportamientos impensables son corregibles, si se tiene el diagnóstico correcto.
Afirmo audazmente, después de décadas de ministrar exorcismo y liberación a decenas de
miles de personas, que la ciencia forense espiritual es posible. Sí, en realidad puede
detectar la huella dactilar de Satanás y puede determinar si alguna acción o comportamiento
tiene una motivación esencialmente demoníaca. Puede descifrar el código de los esquemas
de Satanás y revelar las maquinaciones malignas clandestinas que están en marcha.
¿No sería maravilloso si usted personalmente pudiera descifrar ese código con amigos
y seres queridos? ¿No traería consuelo entender lo que está detrás de sus acciones
inconsistentes y saber cómo orar por ellos y ministrarlos? Ser capaz de identificar la huella
dactilar de Satanás revolucionaría la consejería cristiana y los ministerios de sanidad
interior. Y cambiaría radicalmente la vida de aquellos a quienes amas y te preocupas.
TENGO UN SECRETO
Estoy a punto de revelarte secretos que me ha llevado toda una vida descubrir.
Compartiré con ustedes en estas páginas lo que me ha llevado décadas sintetizar. Pero
déjame primero decirte lo que no encontrarás en este libro. Este libro no es:
ÿ Una repetición de todo lo que he escrito en cualquiera de mis otros libros.
ÿ Una reafirmación de lo que está disponible en mis DVD o blogs publicados.
ÿ Material exclusivo de la formación en nuestra Escuela Internacional de

Exorcismo.
Una palabra más sobre eso. Nuestra Escuela Internacional de Exorcismo en línea
representa el más alto nivel de conocimiento y capacitación que este ministerio tiene para
ofrecer. Lo que hay en este libro no está duplicado allí. Mi oración es que una vez que hayas
leído el libro, verás lo indispensable que es para continuar inscribiéndote en la Escuela.
Es en los cursos de instrucción de la Escuela donde aprenderá el fundamento bíblico e
histórico para la liberación. Serás entrenado en el conocimiento de cómo opera el reino de
Satanás y cómo desmantelar las maldiciones del diablo, los derechos legales y las fortalezas
espirituales.
Estarás equipado para ministrar sanidad interior y expulsar demonios en el nombre de
Jesús.
La Escuela de Exorcismo tiene las herramientas que necesitará para llevar su unción y
llamado del Señor al siguiente nivel y participar activamente en la guerra espiritual,
confrontando las fuerzas de la oscuridad. Rezo para que después de leer este libro, quiera
hacer eso. 1
Pero por ahora, su interés puede ser simplemente entender lo que está afectando
negativamente a sus seres queridos y si sus problemas provienen total o parcialmente del
trabajo de los demonios. Además, es posible que desee consejos prácticos sobre cómo
comenzar a ayudar a quienes le preocupan. Quiere saber si, como yo, puede detectar la
huella dactilar de Satanás y determinar que cierta situación es en gran parte el resultado de
los demonios. ¿Está esa persona oprimida por el diablo? ¡Quieres descifrar el código!
Tener esta información cambiará todo su enfoque de la intervención espiritual en la vida

de las personas. Si los problemas de alguien son emocionales, puede buscar la ayuda de la
comunidad médica y psicológica para que puedan abordar el problema con medicamentos y/
o terapia. Si el individuo simplemente necesita una base bíblica más profunda para la fe y el
comportamiento, entonces la respuesta puede ser tan simple como encontrar una buena
iglesia que enseñe la Biblia con un compañerismo activo y grupos de apoyo.
Pero si los demonios están involucrados, ¿sabrás qué hacer? ¿Y cómo te das cuenta en
primer lugar que la huella dactilar de Satanás está en la vida de alguien? He estado
determinando esto diariamente y le mostraré cómo hacer evaluaciones similares.
Hace algunos años, nuestro ministerio lanzó un programa llamado Encuentros Espirituales
Personales, sesiones individuales de una hora o más que identifican rápidamente dónde
están obrando el diablo y los demonios en la vida de alguien. Llevamos a cabo muchas de
estas sesiones cada semana en las oficinas de nuestro ministerio en Phoenix, Arizona, o en
una de las ciudades donde realizo seminarios semanales. Porque con el tiempo he desarrollado la
agudeza espiritual para operar con el don de discernir espíritus malignos A menudo puedo reunirme con un
completo extraño y en unos pocos minutos determinar si los problemas de esa persona son principalmente
emocionales, situacionales, conductuales, mentales o demoníacos, o alguna combinación de estos. Por la
gracia de Dios, detecto la huella dactilar de Satanás rápida y efectivamente, y puedo descifrar el código
rápidamente.
No espero que, con solo leer este libro, pueda duplicar de inmediato mi unción particular y años de
experiencia. Pero, ¿y si pudieras replicar incluso una pequeña parte de lo que hago? Si puedo enseñarte
en este libro una parte de las habilidades espirituales que he desarrollado, ¿cuánto más adelante estarías
para resolver tantos desafíos en tu propia vida, así como para ayudar a quienes te rodean a salir de sus
terribles circunstancias? Y si continuaras y te inscribieras en nuestra Escuela de Exorcismo
(www.internationalschoolofexorcism.org), ¿cuánto más podría usarte el Señor para traer sanidad a muchas
personas con el corazón quebrantado?
Como saben, en la ciencia forense, las huellas dactilares (junto con el ADN) son muy importantes. A
menudo, las huellas dactilares dejadas en la escena del crimen conducen a la condena del asesino. Con la
huella digital, puede rastrear quién lo hizo y luego comenzar a descubrir por qué ocurrió el crimen. Eso es
lo que aprenderá en este libro: dónde y cómo encontrar las huellas dactilares de Satanás en un “crimen”
espiritual. Ya sea usted o alguien más, considere lo que puede descubrir sobre las acciones del individuo
en cuestión.
¿Había una maldición generacional que estaba incrustada en el ADN espiritual y cobró vida por alguna
razón identificable?
¿Qué influencia tuvieron las experiencias de uno cuando era niño en objetables
comportamiento que ocurre décadas más tarde?
¿Había un vínculo de alma que transmitía el mal de otro individuo vivo, una especie de transferencia
de alma de uno a otro?
¿Cómo la participación de la iglesia en el pasado y las influencias teológicas alteraron la forma en que la vida
y las relaciones se percibirían?
¿Qué factores padre-hijo causaron que surgieran problemas más adelante en la vida que parecen
desconectado del pensamiento consciente?
¿Los problemas de salud están relacionados con problemas mentales de depresión, ansiedad, temor
e inutilidad? ¿Y cómo son explotados estos problemas por los demonios?
¿Qué traumas de la vida son los más significativos para evaluar como factores que pueden haber
abierto las puertas a los demonios?
¿Cómo se deben tratar los problemas de salud mental diagnosticados, como las causas o las
productos de ataques demoníacos severos?

Qué enfermedades y dolencias deben ser consideradas obra del mal
espíritus y cómo se puede determinar eso?
PERSPECTIVA
A estas alturas, estoy seguro de que comprende nuestra búsqueda en este libro. No quiero ser
impertinente con Flip, pero ¿lo hizo el diablo? El simple hecho de saber la respuesta a esa pregunta
produce un cambio radical en la forma en que se debe abordar a las personas y sus problemas.
Aunque integrar la integridad espiritual del cuerpo y el alma con una comprensión de la liberación
espiritual es una disciplina muy descuidada en la mayoría de los círculos cristianos, puedes cambiar
esa dinámica con lo que aprenderás en las páginas siguientes. Una vez que sepa cómo detectar la
huella digital de Satanás, estará en camino de cambiar su propia vida y tener un impacto radical en la
vida de sus seres queridos.
Con esta información en la mano, aprenderá a descifrar el código.
NOTA
1. Para inscribirse en la Escuela Internacional de Exorcismo, simplemente vaya a
www.escuelainternacionaldeexorcismo.org.
DE LOS GRITOS AL INFIERNO
LOS FANÁTICOS DE LA SERIE CRÍMENA DRAGNET DE LOS AÑOS 50 RECUERDAN BIEN LA

cita del detective Joe Friday: "Solo los hechos, señora, solo los hechos".
La graciosa respuesta del viernes a un personaje que se sale de la boca simbolizó su enfoque
sensato para resolver misterios. En cada episodio siempre había alguna persona que estaba
siendo entrevistada sobre el crimen en cuestión.
Ese individuo se iría por la tangente dando mucha más información de la necesaria, embelleciendo
el más simple de los eventos con florituras verbales de irrelevancia. Fue entonces cuando Friday
(el actor Jack Webb) miraba con un poco de disgusto a su compañero, "Frank Smith", y luego de
nuevo al entrevistado y decía: "Solo los hechos, señora".
¡SÓLO LOS HECHOS, SEÑORA!
Es el enfoque de Joe Friday para tratar con los demonios lo que es crucial para el éxito en la
guerra espiritual. A menudo, son los hechos más básicos sobre la historia personal de un individuo
los que dan pistas sobre la intrusión demoníaca en sus vidas. Considere el papel crucial que juega
la información elemental para determinar lo que ha hecho el diablo y saber cómo descifrar el código
de las maquinaciones de Satanás. Solo los hechos. Por ejemplo, es importante saber:
ÿ Edad
ÿ Lugar de residencia
ÿ Ocupación
ÿ Educación
ÿ Estado civil
ÿ Familia extensa
ÿ Etnicidad
ÿ identidad cultural
ÿ historia religiosa
ÿ Afiliación religiosa actual
En la superficie, esta lista parece muy básica y no demasiado perspicaz. Pero hay
más que aprender de lo que el lector podría suponer. Estas diez cosas por sí solas
podrían ser suficientes para determinar razonablemente hasta qué punto Satanás está
operando en la vida de uno. Aquellos que han asistido a mis seminarios o han visto
nuestro canal de exorcismo de YouTube saben que alguna forma de estos diez bits de
información presentan casi todos los exorcismos en los que participo. Conocer estos
conceptos básicos brinda un esbozo en miniatura, una instantánea de quién es la
persona y qué constituye su autopercepción y su lugar en el mundo. De acuerdo, estas
designaciones son amplias pinceladas de análisis, por naturaleza categóricas. Aun así,
tales generalizaciones a menudo han demostrado ser buenos indicadores de cómo proceder con el min
Proporcionan un buen lugar para comenzar, y el caso de Edna es un excelente ejemplo.
EL MAL EN APALACHIA
Sentada en la primera fila en uno de mis seminarios, Edna parecía la persona más
improbable en la sala que necesitaba liberación. Con cabello canoso, apariencia
desfavorable y una leve sonrisa, se veía estereotípicamente como la abuela que era. De
hecho, una bisabuela. Sin embargo, cuando me acerqué a ella para orar, no había duda
del gruñido bajo e incongruente que salió.
de su garganta. Cuando extendí una mano para ungirla con aceite sagrado, su cabeza se
sacudió hacia un lado para evitar mi toque. Cuando coloqué suavemente una Biblia sobre su
cabeza, la respuesta fue inmediata y violenta. Se retorcía convulsivamente y se necesitaron
varios hombres fuertes para mantenerla inmóvil.
Mientras sus ojos parpadeaban con conciencia de sí misma y su propia mente volvía a
la conciencia, estaba completamente ajena a lo que acababa de suceder. Una manifestación
tan precipitada indicaba algún tipo de fuerte presencia demoníaca. Entonces, usando la
plantilla de diez puntos anterior, comencé a interrogarla sobre los aspectos básicos de su
historia personal.
Edna se crió en los "gritos" de Virginia Occidental, en los Apalaches empobrecidos.
Aunque ahora tiene poco más de 70 años, su trauma personal se remonta a cuando tenía
14 años. Violada por un hombre de más del doble de su edad, se vio obligada a una boda
"escopeta". Obviamente, este no era exactamente un matrimonio hecho en el cielo. Por
supuesto, fiel a su crianza caucásica de santidad pentecostal de los años 50, el divorcio no
era una opción. Fue una vida de miseria e ira arraigada. Su repugnancia y rabia hacia lo que
había estado sujeta a una edad apenas posadolescente se hundió cada vez más en su
psique.
No había una forma religiosamente aceptable para que Edna expurgara su dolor y su
ira, y nadie en sus círculos religiosos quería escuchar su historia. Tampoco se disponía de
terapia ni de ningún tipo de asesoramiento. Nunca había tenido un trabajo y dependía
económicamente (con resentimiento) del hombre al que consideraba un monstruo moral, su
marido. Ciertamente ella todavía asistía a la iglesia y realizaba todos los movimientos
correctos de adoración y deber espiritual apropiado. Pero por dentro había un volcán de
amargura esperando a estallar. Si ella no hubiera sido cristiana, en algún lugar del camino el
asesinato podría haberse convertido en una opción.
Todo lo que escribí en los cuatro párrafos anteriores es información que obtuve en una
conversación de tres minutos con ella. Contenía los hechos que estaba buscando. ¿En
serio? En cuestión de minutos había descubierto las respuestas a los diez criterios anteriores
y tenía un plan de acción listo. Sí, y tú también puedes, si te aplicas a las disciplinas mentales
y espirituales adecuadas.
Cada vez que oigo hablar de algún individuo que “va por correo” y mata al azar, ya sea
en un centro de reclutamiento del ejército de Chattanooga, Tennessee, o en una estación de
televisión en Roanoke, Virginia, me digo a mí mismo: “Si tuviera solo cinco minutos a solas
con ese persona en privado, y si la persona fuera honesta al responder mis preguntas, podría
decirle exactamente por qué lo hizo”. Más importante que averiguar el motivo, pude, con la
ayuda de Cristo, librar una guerra espiritual y comenzar a resolver lo que salió mal.
ENCONTRAR LA HUELLA DE SATANÁS
Las huellas dactilares son cosas maravillosas: esas pequeñas crestas de fricción en la parte
inferior de los dedos. Una huella dactilar deja una impresión cuando un dígito toca algo. En la
ciencia forense se ha utilizado durante muchas décadas como una fuente seria de información
en la escena del crimen. La policía observa el vidrio, los objetos de metal o cualquier superficie
plana y pulida en busca de secreciones de sudor de las glándulas ecrinas que forman patrones
en los bordes epidérmicos. Cuando se arresta a un sospechoso, se toma una huella dactilar con
una tarjeta especial, generalmente de la última articulación del pulgar u otros dedos. ¿Por qué?
La huella dactilar humana está indeleblemente definida y permanece igual a lo largo de la vida
de una persona. Y no solo los criminales son el foco. Las personas perdidas o muertas pueden
ser objeto de una búsqueda basada en huellas dactilares. Dios nos dio nuestras crestas
epidérmicas con el propósito de agarrar y sentir el tacto; pero como una herramienta de aplicación
de la ley o un esfuerzo de rescate después de un desastre natural, una huella dactilar puede ser
esencial.
Los delincuentes dejan huellas dactilares. Las víctimas de alguna tragedia pueden haber
dejado huellas dactilares. Y el diablo también deja huellas dactilares, patrones reveladores que
pueden identificarse y descifrarse. En el mundo de la investigación criminal, esta búsqueda se ha
convertido en una ciencia compleja. Las impresiones ejemplares se recopilan deliberadamente
para incluirlas en un sistema de datos. Las huellas dactilares se pueden clasificar como bucles,
verticilos o arcos. Presentan arcos lisos y arcos carpa, lazadas cubitales y lazadas radiales.
Las diferencias se pueden asignar a las huellas dactilares de la mano izquierda y derecha, el
dedo en particular y la parte del dedo "impresa". Se ha ideado un sistema de cálculo similar al
álgebra para sofisticar aún más este arte. Las huellas dactilares latentes e involuntarias son las
que buscan los detectives. Imagínese a un equipo de CSI, cepillos suaves en la mano,
examinando detenidamente un trozo de vidrio roto o un arma de fuego desechada.
Para nuestros propósitos, aquí es donde se pone interesante. Hay varios tipos de "huellas
dactilares" que van más allá de la impresión real de un dedo humano en alguna superficie. La
toma de huellas genéticas, tan utilizada por la policía ahora, considera patrones de ADN. El
análisis espectrométrico analiza los indicadores bioquímicos. Las huellas dactilares acústicas
analizan las propiedades del sonido. El video digital puede mapear la cara de un individuo,
revelando características únicas. Y la lista de posibilidades sigue y sigue.
Si las investigaciones criminales y las ciencias de la salud pueden ser tan diligentes para
definir con precisión las identidades individuales, ¿por qué no podemos adoptar un enfoque
igualmente objetivo para resolver los misterios espirituales? Podemos, y te voy a mostrar cómo hacerlo.
Descifrando el código de Satanás
El mal no es aleatorio ni caprichoso. Es deliberado con una matriz definida. Más

importante aún, estos patrones cambian poco. Una vez que descifras el código del diablo,
sabes cómo detectarlo en muchas circunstancias aparentemente diferentes.
Cuando empiezo a ministrar a las personas, por lo general comienzan a contarme sus
problemas. A menudo interrumpo para decir: “Primero déjame averiguar algunas cosas
sobre ti”. Algunos se ofenden. Quieren que siga con el trabajo de sacar al diablo. Quieren
un exorcismo y lo quieren ya. Quieren liberación y la quieren para ayer. A veces llamo a
esto "liberación directa". Pero sacar al diablo no es lo mismo que dejarlo fuera.
El desciframiento, como se le conoce en el mundo del descifrado de códigos,

generalmente involucra idiomas antiguos o comunicaciones militares. Hoy también puede
referirse al Proyecto Genoma Humano, cuyo objetivo ha sido determinar las secuencias
de pares de bases que componen el ADN humano. Este esfuerzo ha resultado ser el
proyecto biológico colaborativo más grande del mundo. Desde que se completó en 2003,
alrededor del 90 por ciento del genoma humano se ha cartografiado con una precisión del
99,99 por ciento. (Por cierto, ese 90 por ciento usa solo alrededor del 10 por ciento del
material de codificación genética disponible. ¿Para qué sirve el otro 90 por ciento del
material de codificación genética? ¿Podría incluir ubicaciones en el ADN donde se
imprimen tendencias y patrones espirituales y psicológicos generacionales? ) Los
hallazgos ahora se han aplicado a la medicina molecular, el tratamiento del cáncer, la
agricultura, la antropología y la cría de animales, por nombrar algunos campos de uso. En
total, se han identificado alrededor de 20 000 genes en humanos.
Aquí hay una discrepancia que encuentro interesante. Las ciencias adoptan un
enfoque tan meticuloso para resolver la miseria humana, mientras que muchos
involucrados en los ministerios de liberación adoptan un enfoque de escopeta, disparando
municiones en todas direcciones con la esperanza de dar en algo. ¿No sería mejor
enfocarse más cuidadosamente en los indicadores de ADN (“Aspectos notables de
liberación”—acrónimo mío) de la guerra espiritual? ¿Será que los planes de Satanás son
igual de complejos pero igual de fáciles de descubrir? Con todos los gritos y órdenes que
se dan en algunos círculos de liberación, a menudo con pocos resultados permanentes,
¿no deberíamos considerar un enfoque más metódico?
He escuchado los argumentos, “Jesús echó fuera demonios rápidamente,” o “Lo hizo
con solo una palabra” (ver Mateo 8:16). La idea es que librar a alguien de los demonios
sea rápido y fácil. Rara vez es ese el caso. La liberación puede ser un proceso arduo.
Realmente quiero hacerlo más rápido, más fácil y más efectivo. Por eso es tan importante
descifrar el código. Aquí, de nuevo, están esos diez factores para
considere cuando tenga una consulta inicial que pueda conducir a una sesión de liberación.
DIEZ COSAS QUE DEBE SABER PARA TRATAR

DEMONIOS
Una vez más, las categorías son las siguientes: (1) edad, (2) lugar de residencia, (3)
ocupación, (4) educación, (5) estado civil, (6) familia extendida, (7) etnia, (8) identidad cultural,
(9) historia religiosa y (10) afiliación religiosa actual.
Años
Es útil tener una idea general de dónde se encuentra una persona en el pasaje del
nacimiento a la muerte. La edad específica no es tan importante como el sentido de cómo el
individuo ha reaccionado a los caprichos y vicisitudes de la vida. Dividamos esto en dos
categorías básicas: jóvenes y mayores, siendo los más jóvenes desde la adolescencia hasta
los 30 años y más, aproximadamente a los 40 años y más.
Las personas más jóvenes probablemente serán menos serias acerca de la vida y las
consecuencias del mal. Convencerlos de que dejen un comportamiento en particular para
liberarse de Satanás puede no parecer tan urgente como para alguien mayor. Las personas
más jóvenes tienen una comprensión más ligera de los asuntos espirituales del arrepentimiento
y la corrección en lo que respecta a la eternidad. También se distraen más fácilmente con las
cosas de este mundo y todas sus tentaciones. Si los espíritus malignos están incrustados en
su deseo de festejar, divertirse y disfrutar de la sexualidad y las adicciones asociadas con ese
estilo de vida, será más difícil desalojarlos. Es más probable que las personas más jóvenes
se sientan atraídas por lo oculto y tienden a estar más fascinadas con lo paranormal. Es por
eso que son el objetivo demográfico de las películas sobre el amor de vampiros y más, como
Paranormal Activity.
Lo más crítico es el hecho neurológico de que una persona más joven puede no tener el
desarrollo cerebral para apoyar el pensamiento cognitivo y racional. ¿Alguna vez se preguntó
por qué los adolescentes a veces hacen cosas tontas como saltar de un techo en una patineta?
No es solo el desarrollo cronológico, también es neurológico. El cerebro simplemente no está
ahí todavía, y el diablo lo sabe. Por lo tanto, puede ser más desafiante decirle a esa persona
lo que debe hacer para ser liberado. Puede ser difícil llevar a este individuo a un lugar de
confesión de pecado y la voluntad de cambiar un comportamiento que abre la puerta a los
malos espíritus.
La persona mayor también puede ser más difícil de persuadir, pero por una razón
diferente: demoler fortalezas espirituales (ver 2 Corintios 10:3–5) se vuelve más difícil
cuanto mayor es la persona. Las personas mayores son más estrictas en sus formas y tal
vez menos dispuestas a alterar los hábitos que los demonios están manipulando. A medida
que envejece, en mi experiencia de consejería, más arraigados están los demonios. Estos
espíritus malignos llevan más tiempo allí y conocen todos los lugares del alma a los que
pueden adherirse. Ciertamente hay más lazos del alma con una persona mayor. (Este
concepto se explica en mis libros Jezabel y Curse Breaking). Particularmente en el caso
de una persona que no es salva o que es un nuevo cristiano, piense en todas las posibles
conexiones sexuales de “una sola carne” que han permitido la entrada de demonios.
La persona promiscua en sus 30 ciertamente ha abierto la puerta para más entradas
demoníacas que un adolescente que anda durmiendo. En una palabra, la persona mayor
tiene mucha más mala conducta que vivir y más equipaje inmoral que arrojar. Quizás lo
más crítico es que la persona mayor ha pasado por más traumas y tiene más heridas del
alma que sanar. Como resultado, puede haber un mayor afianzamiento de las emociones
negativas, como la amargura, la falta de perdón, la ira, el rechazo, etc.
Dios ciertamente puede superar todas estas dificultades, pero el ministro de liberación
debe estar consciente de los desafíos que se avecinan. Recuerde la importancia de la
voluntad del individuo que busca ayuda. Echar fuera demonios no se trata de que el
hombre o la mujer de Dios domine el mal. La liberación es un proceso de colaboración
que implica que el ministro de liberación esté de acuerdo con la voluntad totalmente
comprometida del que busca la libertad. Si este último se resiste de alguna manera, el
ministro no puede completar el proceso. El caso de la mujer sirofenicia en Mateo 15:21–
28 demuestra el papel de la convicción personal en el camino hacia la liberación. (“Oh
mujer, grande es tu fe”.) Cualquiera que sea la edad de las personas involucradas, debe
haber unanimidad completa entre los que resisten las fuerzas del mal, especialmente
entre los que buscan ayuda.
Lugar de residencia
Esto puede parecer un factor extraño a considerar, pero la cultura de cada ubicación
geográfica afecta la forma en que una persona ve el mundo de los espíritus. En los
Estados Unidos, el llamado creyente del cinturón de la Biblia podría tener demasiada
"religión" para ver la actividad espiritual en términos estrictos. A menudo tienen una actitud
más informal sobre la guerra espiritual ya que la religión ha sido un lugar común a lo largo de su vida.
Podrían tener un "¿No son todos salvos?" actitud (y por lo tanto concluir que no pueden
tener demonios) para que no tomen la guerra espiritual tan
en serio. Por otro lado, una persona del noroeste del Pacífico podría haber recogido por ósmosis
cultural algunas ideas eclécticas sobre la espiritualidad que sincretizan las creencias cristianas y de
la Nueva Era. Un angelino que ha vivido cerca de Hollywood y del liberalismo cultural podría
considerar a los demonios como parte de algún truco de efectos especiales de película. Un habitante
de Nueva Inglaterra podría haber absorbido mucho escepticismo religioso o universalismo.
Sí, estoy acariciando con un pincel amplio, pero una vez más, las generalidades pueden ayudar.
guiar el proceso de oración.
Para las personas que vienen de fuera de América, el contexto de comprensión espiritual será
diferente dependiendo de si provienen de América del Sur (con tendencia a creer debido a la cultura
católica), Asia (muy abierta a la actividad de los buenos y malos espíritus), o África (las personas
más espiritualmente conscientes cuyas culturas están cargadas de adoración de ancestros e ídolos).
Ocupación
¿Puede la participación laboral diaria de un individuo afectar el grado de demonización?
Absolutamente. Afecta profundamente la forma en que una persona ve el mundo.
Una vez que comienza el proceso de liberación, todo se filtra a través de las cualidades personales
del destinatario de la oración y cómo piensa. Por ejemplo, es más probable que personas artísticas
como músicos o diseñadores vean espíritus o escuchen sus voces. Pueden tener experiencias
visionarias durante la liberación porque sus cerebros están más conectados con lo paranormal. Es
bueno tener tales individuos comprometidos en su propia liberación, ya que serán más emotivos
hacia los demonios. Por el contrario, he descubierto que los ingenieros, abogados, médicos y demás
son un poco más difíciles de tratar. Piensan en términos lineales y están acostumbrados a tratar con
hechos concretos y criterios comprobados. Suelen ser menos sensibles a la interacción con su propia
liberación. Para ellos, se trata más del proceso que de su psique interna.
Educación
Lo crea o no, este es un factor profundo en la liberación. Cuando un demonio invade a una
persona, ese espíritu maligno queda algo cautivo de los procesos mentales del anfitrión. En
consecuencia, cuanto más educada es una persona, más sofisticada es la demonización y, en
general, más difícil de desalojar. Las personas más educadas suelen ser pensadores. Operan más
en sus cabezas, como resultado de su escolaridad, especialmente si fueron más allá del nivel de
licenciatura. En una nota positiva, pueden
Es más probable que ayuden con conclusiones deductivas sobre su condición porque han
sido entrenados para pensar de esa manera. Sin embargo, sus mentes pueden
interponerse en el camino si están tratando de sentirse libres. Las personas menos
educadas tienden a aceptar las cosas como son sin mucha introspección. Eso es bueno
hasta cierto punto, ya que es menos probable que interfiera con lo que el ministro de liberación quiere ha
El inconveniente es la falta de pensamiento perspicaz, ya que no han tenido que desafiar
tanto a sus cerebros.
Siempre hay excepciones a estas generalizaciones. La falta de educación puede
deberse a consideraciones financieras y, sin embargo, la persona no tiene menos
capacidad intelectual simplemente por no haber tenido nunca la oportunidad de tener éxito
en la escuela. Pero como regla general, cuanto mayor sea la educación, mayor será la
participación directa del receptor de la liberación, y mayor será la posibilidad de que él o
ella también interfieran intelectualmente.
Estado civil
Si una persona está casada, y si ese matrimonio es saludable, ¿deberían esos hechos
influir en liberarse de Satanás? Ya sea que deban hacerlo o no, lo hacen. Si alguien tiene
un buen matrimonio, genial. Un tema menos por resolver. Si una persona de 30 o 40 y
tantos años no está casada, ¿por qué no? Tal vez el estado único fue una elección
racional. Tal vez fue una reacción al abuso en la infancia o el miedo al rechazo. Debe
averiguar si el motivo de la soltería es saludable o reactivo.
cuantos matrimonios Los matrimonios múltiples pueden indicar una dificultad con la
vinculación o pueden provenir de un trauma pasado que se entrometió en las relaciones.
Por lo general, las personas emocionalmente sanas eligen parejas que son similares. La
elección de una pareja disfuncional puede indicar una disfunción grave en la persona que
busca la liberación. También debe considerar factores de habilitación disfuncional o
codependencia con una pareja. Una vez que determine la causa aproximada de un estado
civil no saludable, debe decidir si ese es un factor importante en lo que respecta a la
demonización.
Familia extendida
Cada uno de nosotros ha sido criado en algún tipo de estructura familiar, para bien o
para mal. La interacción con hermanos, primos, tías, tíos, etc., puede afectar en gran
medida la forma en que una persona capta demonios y qué tipo de demonios son. ¿Se
llevaban bien con los hermanos y hermanas, o había fricciones? Las dificultades pueden
indicar problemas de rechazo y enojo a largo plazo. Peor aún, ¿hubo alguna
el incesto, un mal demasiado común que casi siempre conduce a la posesión demoníaca?
¿Otros miembros de la familia padecían adicciones a las drogas o al alcohol? ¿Estas
adicciones contaminaron la estructura familiar? ¿Estaban los parientes de la línea de
sangre involucrados en alguna forma de ocultismo? Esto podría conducir a poderosas
maldiciones. Como enseño a fondo en nuestra Escuela Internacional de Exorcismo y en mi
libro Curse Breaking, las maldiciones se extienden no solo cronológicamente (a través de
la línea de sangre ancestral), sino que también pueden tener un efecto transgeneracional,
extendiéndose a través de los parientes y hermanos vivos como un contagio. Determinar
qué mal existe en la familia extendida es una de las huellas dactilares más grandes que hay que buscar.
Etnicidad
La elaboración de perfiles raciales y ancestrales, sea o no "PC", es sin duda crucial
para descubrir las dimensiones de la demonización. El simple hecho de saber de qué país
es una persona o dónde vivieron originalmente sus antepasados dice mucho. Cada
identidad racial y cada grupo étnico tiene su propio conjunto de problemas demoníacos.
Ya sea que los antecedentes de una persona sean nórdicos, arios, europeos, africanos o
hispanos, por ejemplo, puede telegrafiar información sobre los tipos de demonios que
puede tener. Una vez más, nuestra Escuela Internacional de Exorcismo y mi libro Curse
Breaking explican estos factores en detalle, por lo que no es necesario repetir ese material
aquí. Solo sepa que la composición étnica del individuo que busca la liberación revela
mucho sobre las posibles formas de demonización y las maldiciones que deben romperse
antes de continuar con el proceso de liberación.
Identidad cultural
La identidad cultural de un individuo puede en realidad ser diferente de su identidad
étnica. Una vez ministré a un indio que vivía en Noruega pero hacía negocios en el Caribe.
Tenía el demonio hindú Kali (India), el demonio nórdico Thor (Noruega) y el extraño nombre
de una deidad africana (brujería africana transportada a las islas). La persona a la que se
ministra podría estar viviendo en un país eslavo pero tener raíces en Irlanda y haber
recogido demonios de Europa del Este de la superstición que adoptó viviendo en la antigua
Unión Soviética. Puede que sea caucásico del medio oeste de Estados Unidos pero que
haga negocios en Japón. En el camino consiguió demonios budistas yendo a las
ceremonias del templo e investigando ese sistema religioso para ayudarlo a relacionarse
mejor con los lugareños.
Historia Religiosa
Las creencias religiosas que una persona pueda haber encontrado en la vida ciertamente afectarán
su comprensión de tener un exorcismo. Como ejemplo, considere los problemas de lidiar con las
maldiciones generacionales. La realidad de las maldiciones generacionales es resistida por la mayoría de
los cristianos evangélicos en Estados Unidos. No así, una vez que abandones nuestras costas. En la
mayor parte del Caribe, América del Sur y Central, África, India, Asia y el Lejano Oriente, tales enseñanzas
son fácilmente aceptadas. Esto se debe a que Estados Unidos ha disfrutado de los beneficios de
aproximadamente 400 años de cultura cristiana. Históricamente, nadie ha tenido que librar a la mayoría
de los estadounidenses del tribalismo, la idolatría y el culto a los antepasados, aunque eso está cambiando
rápidamente con la llegada de la Nueva Era y las religiones orientales.
Hay esencialmente cuatro adaptaciones teológicas estadounidenses únicas que se resisten a la idea
de heredar el mal de los antepasados. Este tema está cubierto a fondo en mi libro Curse Breaking. No
estoy sugiriendo que estos puntos de vista nieguen automáticamente la realidad de los pecados
generacionales, pero una mala lectura de estos puntos de vista doctrinales ha llevado a muchos a negar
la maldad del linaje. Si las personas que buscan la liberación provienen de una de estas perspectivas, o
han sido criadas en un hogar donde esto se enseña fuertemente, su liberación podría verse impedida.
1. Reformada/ Calvinista. Si uno está predestinado a ser bendecido o maldecido, entonces

las elecciones de los antepasados malvados no tienen importancia. La posición espiritual
de un individuo ante Dios es un asunto de elección y diseño soberano, y por lo tanto, las
tendencias predispuestas al mal son irrelevantes.
2. Wesleyana/ Santidad. Si uno está completamente santificado por una "segunda obra de
gracia", no puede haber lugar para que permanezcan las maldiciones generacionales.
Todas las malas tendencias heredadas son erradicadas.
3. Anabautista/ Bautista. Una visión incorrecta de “una vez salvo, siempre salvo” ha hecho
que muchos pastores enseñen que más allá de la salvación no puede quedar nada del
pecado original o de las iniquidades heredadas.
4. Pentecostal/ carismático. Si el hablar en lenguas es la señal de la plenitud de la presencia

del Espíritu, entonces la presencia de este don espiritual significa que alguien que está
“lleno” no puede tener nada más dentro, espiritual o genéticamente.
Afiliación religiosa actual

La mentalidad religiosa actual de un individuo que busca la liberación también es crucial.
Una vez pasé más de una hora con una persona que estaba pidiendo ministerio antes de que
me dijera que no creía que un cristiano pudiera tener un demonio.
Era lo que enseñaba su iglesia, y él no se estaba retractando de esa creencia. Buscar la
ayuda de un exorcista en esas circunstancias me parecía una clara contradicción, pero no a
él. Aprendí bien mi lección y ahora siempre descubro la mentalidad teológica de la persona
que recibe el ministerio. En ocasiones he descubierto que alguien que busca ayuda es parte
de un grupo parecido a una secta, y el ministerio no es posible hasta que se rompa ese lazo
espiritual del alma. No siempre estoy teológicamente de acuerdo con todos los que necesitan
liberación, y eso está bien. Lo que no quiero es una agenda doctrinal oculta que desordene lo
que estoy tratando de hacer socavando los pasos hacia la libertad que estoy aconsejando.
Saber esa posibilidad de antemano es mejor que tratar de descifrarla más tarde en el fragor
de la batalla espiritual con las fuerzas demoníacas.
VOLVER A LOS GRITOS
¿Qué hay de Edna? Cuanto más hablaba con ella, más encajaba su historia en un patrón;
pero todavía me esperaba una sorpresa.
Analicemos su caso según los criterios anteriores:
1. Edad. Mayor, por lo que cualquier demonio que tuviera podría ser difícil de controlar.
desalojar.
2. Lugar de residencia. Aunque ahora vivía en una gran ciudad, su mente y sus
emociones todavía estaban en los confines de su juventud, plagados de pobreza
y culturalmente atrofiados. Los demonios podrían usar esa mentalidad
desconectada a su favor, alimentándose de la desesperación que ella habría
sentido hace décadas.
3. Ocupación. Ninguna. Totalmente dependiente de su marido. No es una buena

situación. Más sentimientos de impotencia que superar.
4. Educación. Esto no estaba a su favor. Me di cuenta de que ella era

instintivamente brillante, pero no tenía educación superior. Sus demonios no
serían del tipo de control mental, sino más bien emocionalmente relacionados.
espíritus aprovechando sus limitadas oportunidades.
5. Estado civil. No es bueno, obviamente. Estaba casada con un hombre al que

detestaba y solo estaba allí por obligación.
6. Familia extensa. ella no sabía Una vez que tuvieron la oportunidad de escapar
de su triste entorno, todos se separaron por lugares desconocidos. No hay
ayuda con eso para comprender mejor cómo les fue a sus tres hermanos.
7. Etnicidad. ¿Quien sabe? Eso no era algo de lo que la gente de su comunidad

se preocupara o hablara. Caucásico era todo lo que generalmente podíamos
determinar.
8. Identidad cultural. Como ya he señalado, su entorno empobrecido y

socialmente deprimido podría conducir a una sensación de vergüenza y
aislamiento más adelante en la vida, así como a la sensación de que nada
iba a cambiar nunca. Su gente en su mayoría nunca escapó de sus situaciones.
Al menos Edna había llegado a la "gran ciudad".
9. historia religiosa. Como ya se dijo, el suyo era un pasado bastante provinciano

y legalista cargado de muchas reglas y falsas expectativas.
No mucha profundidad teológica, pero sí mucha culpa.
10. Afiliación religiosa actual. Por fin, un punto brillante. Asistió a una iglesia
próspera y aceptó la realidad de la guerra espiritual y la liberación.
Abrazarían su nueva libertad y la alentarían a profundizar en Dios.
¿El análisis final? No hay mucha probabilidad de demonios exóticos de significado

transcultural. Sus antepasados estaban bastante aislados. El principal problema parecía
ser su falta de recursos disponibles a los que recurrir para salir de su situación. No parecían
surgir grandes problemas generacionales, excepto el enfoque descalza y embarazada de
su papel de cónyuge. Lo que sí noté fue una forma de abuso espiritual. Parece que a nadie
en su comunidad religiosa le pareció escandaloso que esta simple niña se casara con
alguien casi lo suficientemente mayor como para ser su padre y fuera forzada a la
servidumbre sexual. Este tenía el espíritu de Jezabel escrito por todas partes debido al
abuso sexual de la religión corrupta. El confinamiento de Edna en un matrimonio a largo
plazo por el deber en lugar de la crianza emocional significaba que los espíritus de la ira y
la amargura también estaban probablemente en el trabajo. No esperaba tratar con
Ocultismo o Brujería, pero Depresión y Suicidio tenían que
estar allí en alguna parte. Su edad normalmente podría hacer que este código sea difícil de
descifrar, pero su ira internalizada por años de maltrato podría abrir las cosas de par en par.
Presumiblemente, a estas alturas el lector puede entender cómo mis procesos mentales rompieron
los componentes de la demonización de Edna.
Jezabel, sé que estás ahí. Te llamo a juicio”, grité. La bisabuela se abalanzó sobre mí y,
alerta, hombres fuertes la agarraron rápidamente antes de que pudiera hacerme daño. Las
personas demonizadas pueden tener una fuerza sobrenatural, por lo que su edad no fue un
consuelo para mí.
"¿Qué quieres?" gritó el demonio. “La he tenido todos estos años, y no me iré”.
Los demonios siempre dicen eso. Rápidamente les informé que ese no era el caso y comencé
a pasar lista en base a mis deducciones.
"¿Amargura? ¿Enfado?"
“Sí, estamos aquí también. Y no te olvides de la ira.
"Por supuesto, lo esperaba".
“Suicidio, también. Sabes que casi la tenemos al punto de rendirse... si
no habías venido. ¿Por qué siempre estropeas nuestros planes?
“Yo no, Jesús sí”, respondí.
Los demonios sonrieron con disgusto. “No será tan fácil como crees deshacerte
de nosotros”, desafiaron. Tenían razón.
Luchamos contra estas fuerzas del mal con oración, lectura de las Escrituras y reprensión
durante casi una hora. Me di cuenta de que debemos estar perdiendo algo, o alguien. Entonces,
el Espíritu Santo me reveló…
“Lilith, esa es la que está en la cima. Ese es el Hombre Fuerte”.
Edna estalló en su reacción más violenta hasta el momento. Ella no era exactamente ágil,
pero nunca lo sabrías por la forma en que sus piernas salieron disparadas de debajo de ella para
patearme. Los hombres que la sujetaban sudaban y luchaban para evitar que se soltara.
Era Lilith, de acuerdo, la que yo llamo "Jezabel con esteroides", una superversión de Jezabel.
Los estudiantes de nuestra Escuela de Exorcismo y los lectores de mi libro Jezabel saben
todo acerca de Lilith, el demonio que dice ser la verdadera esposa de Adán antes de ser
supuestamente expulsada por Eva, quien los ocultistas creen que sedujo sexualmente a Adán
para reemplazar a Lilith.
El código había sido descifrado. La batalla había sido ganada y en minutos la guerra por el
alma de Edna había terminado cuando Lilith, Jezabel y todos los demás fueron enviados a empacar.
¡De vuelta al infierno!
Ningún asalto de oración, gritos escandalosos, imposición de manos o cualquier otro

enfoque "tradicional" de liberación habría funcionado en este caso.
La libertad de Edna requirió paciencia, observación cuidadosa, hacer las preguntas correctas
y seguir pacientemente el rastro de las huellas dactilares dejadas por Satanás.
PERSPECTIVA
Las comunidades médica y científica han aceptado normas para establecer y aprobar el
ejercicio de sus profesiones. Extrañamente, el área más importante del ministerio de guerra
espiritual, que tiene consecuencias eternas, con demasiada frecuencia se realiza de manera
caprichosa, sin disciplina.
Para contrarrestar esa actitud incondicional hacia el ministerio de liberación, este capítulo
sugiere que al ayudar a aquellos que están atados por demonios, se deben seguir dos
principios: (1) El ministro de liberación debe buscar constantemente la huella dactilar de
Satanás, evidencia de la interferencia del diablo, y (2) él o ella también debe ser consciente de
las formas de descifrar el código de los planes finamente afinados del diablo de matar, robar y
destruir todo lo que es bueno.
En la mayoría de los casos, antes de hacer cualquier intento de confrontar a las fuerzas
demoníacas y expulsarlas, se necesita hacer mucha tarea. Sugerí anteriormente en este
capítulo al menos diez áreas para ser investigadas en busca de señales de que el diablo está
obrando en la vida de alguien. Este enfoque no debe realizarse mecánicamente, marcando
cada área una por una como un médico le pide a un paciente que enumere todas las cirugías
anteriores y los medicamentos actuales. El enfoque de estas diez áreas cruciales de
información debe ser fluido, con la información evolucionando a medida que se realizan
consultas y se produce una conversación. Los clientes no deben sentir que están siendo
procesados sistemáticamente. Más bien, estos asuntos de interés deben entretejerse en un
tejido de indagación que exprese una preocupación amorosa por la difícil situación del alma que sufre.
No obstante, el ministro de liberación necesita mantener una lista de todos estos hechos
críticos para que las debilidades y deficiencias espirituales puedan detectarse rápidamente.
LA HUELLA DACTILARES DEL

FAMILIA
ANTES DE QUE EL PLAN DE ESTUDIOS DE NUESTRA ESCUELA INTERNACIONAL DE

EXORCISMO se tradujera a varios idiomas, organizaba regularmente conferencias en el
extranjero para acomodar a aquellos que querían aprender nuestras técnicas para tratar con el diablo.
Una de esas capacitaciones se llevó a cabo anualmente en Ucrania. Allí se reunieron cientos
de estudiantes interesados de más de 20 países, incluidos Rusia, Siberia, Escandinavia,
Europa y otros países eslavos.
Un día, mientras enseñaba sobre la influencia de la dinámica familiar en la opresión
espiritual, una mujer lituana alta se puso de pie y comenzó a gritar en ruso. Un torrente de
emociones estaba obviamente brotando, aunque no tenía idea de lo que realmente significaban
sus palabras. Al principio parecía estar desahogando un sentimiento de frustración
profundamente reprimido, pero a medida que continuaba hablando, sus palabras se volvieron
amargamente enojadas; luego su expresión fue abiertamente demoníaca mientras su cuerpo
temblaba por lo que sea que había provocado los espíritus malignos en ella.
Me acerqué a ella, ordené a los demonios que retrocedieran y llamé a la mujer a la plena
conciencia. Su nombre era Mariana. Cuarenta y cinco años de edad. Soltero ahora, pero tres
veces casado. Un hijo de cada unión y un cuarto ilegítimo.
Se había convertido al cristianismo tres años antes y asistía a nuestro entrenamiento de
exorcismo porque su pastor quería iniciar un equipo de liberación en su iglesia.
Después de recopilar estos pocos datos básicos (como sugerí en el capítulo dos), me dispuse
a sondearla más a fondo sobre cómo había sido criada. La huella dactilar de la familia a
menudo puede ser la fuente de información más importante en cualquier forma de asesoramiento
o psicoterapia. En el ministerio de liberación, es indispensable.
LA HUELLA DEL PADRE
“Primero, háblame de tu padre”, le dije a Mariana.

“Yo era un niño durante la época soviética, antes de la caída del Imperio Comunista y el
fin de su control sobre Europa del Este. Las cosas fueron difíciles, pero sobrevivimos de alguna
manera. Lituania era un lugar difícil para vivir en la década de 1980”.
Había ministrado antes a muchas personas de Europa del Este criadas durante la
subyugación soviética. Casi podía anticipar lo que Mariana iba a decir.
La historia era conocida. A través de mi intérprete de ruso, describió su infancia.
“Papá trabajó duro. Y bebió mucho. Los días en la fábrica eran largos y sin mucha
satisfacción personal”. Ella bajó la cabeza. “A veces tomaba demasiado vodka y llegaba a casa
para pegarme… oa mi madre. Entendimos. No fue él; fue el alcohol Él realmente me amaba.
Sé que lo hizo.
Simplemente no lo dijo”.
Las lágrimas corrían por sus mejillas y temblaba por las viejas emociones de
sus primeros años. Estoy seguro de que debe haberme amado. Lo amaba, incluso cuando…”
La pausa fue dolorosa. “…agarró a mi madre por el cabello y la arrastró por la habitación.
Supongo que la parte más difícil fue ver sangre saliendo de la nariz y la boca de mi madre
donde él la golpeó”.
Mariana se derrumbó en su silla y se dobló en sollozos convulsivos.
Mi exploración de su pasado aún no había terminado, pero una marca fuerte de la huella
digital de su familia era evidente: había sido criada por un padre borracho y cruel que estaba
atrapado por los tiempos en que vivía y nadie tenía ningún recurso espiritual. ayuda cuando el
ateísmo impuso todas las facetas de la vida.
Lo que me llamó la atención fue algo que había escuchado antes de quienes crecieron en
un hogar de violencia doméstica: lo que yo llamo revisionismo histórico personal. Literalmente
reescriben su pasado.
SESGO RETROSPECTIVO
Estoy en deuda con el autor Joseph T. Hallinan por sus libros Por qué cometemos errores. El libro
es principalmente una exploración de la condición humana de error, incluso con las mejores intenciones
y meticulosidad para evitarlo. En la sección de su libro titulada "La retrospectiva no es veinte y veinte",
Hallinan señala que el "sesgo retrospectivo" es una fuente constante de error humano. En esencia, el
autor cree que el resultado de la vida de las personas tiene una fuerte influencia en cómo ven el
pasado. Esto es lo que él llama “sesgo retrospectivo”.
Casi todas las personas a las que he aconsejado que experimentaron una tragedia a una edad
temprana tienen ese prejuicio. Lo que una persona se convierte más adelante en la vida afecta la forma
en que recuerda cómo era muchos años antes. Este es el revisionismo histórico al que me refería.
Muchas veces no se debe confiar en una lente retrospectiva del pasado.
Nuestras emociones nos mienten, especialmente si hay fuerzas demoníacas para reforzar esa mentira.
He visto este juego una y otra vez. El resultado es que las personas que vienen para el ministerio
pueden no ser capaces de reconocer las maldiciones en su pasado porque el mal que se les dijo o se
les hizo se ha minimizado en gran medida.
La víctima de cualquier tipo de abuso o maltrato infantil tiene un interés personal en el sesgo
retrospectivo. Ayuda a su capacidad de pasar por alto lo terribles que pueden haber sido las
experiencias pasadas. La ventaja es que puede mejorar algunos de los efectos de un trauma
significativo. La desventaja es que cubre recuerdos dolorosos que necesitan ser sanados. Más que
eso, en realidad reescribe la forma en que se perciben esos recuerdos, colocándolos en un contexto
menos horrible. El sesgo retrospectivo es una cosa si se trata de cómo un historiador ve una guerra
pasada o el efecto de un determinado régimen político. Otra cosa es si el sesgo oculta o minimiza el
efecto del mal personal en quien lo ha experimentado. Este ocultamiento es una forma en que las
fuerzas demoníacas evitan que un individuo atormentado busque ayuda.
Niegan tanto la autenticidad de sus emociones que en realidad se mienten a sí mismos sobre la verdad
de lo que sucedió.
Determinismo progresivo
Hallinan también señala otro concepto que es importante para ministrar a aquellos que han sido
atacados por demonios: “determinismo progresivo”. Los seres humanos no solo son propensos a
exagerar o minimizar los sucesos pasados, según la necesidad particular, sino que también "recuerdan
mal" lo que realmente sucedió. En mis palabras, se mienten a sí mismos. Nótese nuevamente que los
demonios pueden ser parte de este proceso de prevaricación. El efecto es aún más dramático si el
individuo también sufrió algo tan terrible que hubo una necesidad inmediata de cancelar su dolor
replanteando instantáneamente el evento en la mente. Por eso en la liberación
ministerio el proceso de sanidad interior y recuperación de recuerdos es tan importante.

También lo es explorar la posibilidad del trastorno de identidad disociativo (TID). Más sobre
eso más adelante.
Volvamos a Mariana. Fíjate cómo ella, en pocas palabras, habló de su pasado. Es común
que las víctimas de abuso pongan excusas sobre el mal comportamiento de su abusador,
especialmente uno de los padres. En este caso el torturador fue el padre de Mariana. Ella
deseaba tanto amar a su padre (como deseaba que él hubiera sido) que el sesgo retrospectivo
entró en acción. Además, como cristiana, estaba motivada por la ética del perdón de que “el
amor cubre multitud de pecados” (ver 1 Pedro 4:8). ). ¿No debería darle gracia a su padre y
ver lo mejor de él para pasar por alto sus rabietas de borracho? Ese es el juego mental que
muchos cristianos juegan en su actitud hacia los abusadores del pasado. Suena bien, pero es
una trampa mortal tendida por espíritus malignos. Una mentira es una mentira, sin importar
las circunstancias atenuantes que puedan estar presentes. Cuando esa mentira está en la
raíz de una apertura demoníaca en la vida de uno, como cuando Mariana sombreó el relato
de la brutalidad de su padre, el resultado es siempre el mismo: una esclavitud continua hasta
que la verdad salga a la luz y se pueda enfrentar con honestidad.
En el caso de Mariana, me tomé unos momentos para hacer un juego de roles con ella.
Asumí el papel de su padre y le pedí que me mirara directamente y me dijera cómo se sentía
acerca de las acciones inaceptables de su padre. Al principio vaciló, desviando la mirada y
murmurando algo sobre lo triste que estaba cuando era niña.
interrumpí. Hablé con dureza para llamar su atención. "¿Qué piensas realmente sobre
cómo te traté a ti y a tu madre?" Hice lo mejor que pude para proyectar el comportamiento de
su padre. La provocó.
Mariana ahora fijó sus ojos en mí. Mi franqueza había sacudido algo dentro de ella. Podía
sentir su ira aumentando. Sus ojos se encendieron. El cuerpo se tensó. Sus labios temblaron.
Entonces ella explotó.
“Mi vida hoy es un desastre por tu culpa. Mi primer marido me pegaba igual que tú a
mamá. Mi segundo esposo me engañó una y otra vez hasta que no pude soportarlo más y me
fui. Mi tercer marido era un borracho como tú. Los niños y yo nunca sabíamos cuándo
estaríamos en la calle. Nunca encontraré el amor. Desearía poder morir. No tenía que ser así,
pero lo hiciste de esta manera. ¡TÚ! Eras un monstruo.
Estoy cansado de culpar a todo lo demás, incluso a mí mismo, por cómo nos trataste. La peor
parte fue ver a mi madre perder la cabeza lentamente hasta que vivió en un mundo de fantasía
de enfermedad mental”.
Mariana estaba tan metida en el momento que dio un paso hacia mí y comenzó a
golpearme el pecho con los puños. En ese momento, yo era su padre, el hombre con el que
nunca se había dado permiso para enfadarse durante todos esos años.
De repente, ella ya no era la equivocada. En unos breves momentos, su sesgo retrospectivo

pasó a un segundo plano ante la verdad de lo que le dijeron sus emociones reales.
Luego se derrumbó sobre sus rodillas, se inclinó hacia adelante, sollozando lágrimas que
habían estado reprimidas durante más de 30 años. Aún no había sido liberada de sus
demonios, pero había dado el primer paso hacia su sanidad. A su padre le habían tomado las
huellas dactilares.
LA MATRIZ DE LA MADRE
Usando a Mariana como ejemplo, exploremos cómo la huella dactilar de una madre
también afecta lo que sucede en la vida de un individuo.
Como dije antes, cuando empiezo a ministrar a alguien, ya sea en un exorcismo de

confrontación o en un entorno de asesoramiento más tranquilo, siempre quiero saber todo lo
posible sobre la dinámica familiar. Cada caso es diferente, y solo uso a Mariana como ejemplo
para ilustrar la forma en que funciona tal entendimiento. La historia personal de cada individuo
es diferente. Deben tenerse en cuenta las buenas y malas habilidades de crianza y la trágica
presencia de negligencia o abuso. Lo importante es descubrir todas las influencias
consecuentes en la vida de un niño que podrían haber facilitado la opresión demoníaca.
Las madres son cuidadoras por naturaleza. Cuando la crianza está ausente en un hogar,
ya sea debido a una retención voluntaria oa una relación marital disfuncional, el efecto nocivo
es inmenso. Obviamente, la madre de Mariana fue una facilitadora. Podemos excusar su
fracaso de muchas maneras. Ella era parte de una cultura patriarcal en la que las mujeres
tenían poco que decir. La vida bajo el dominio soviético a menudo se reducía a la mera
supervivencia, y probablemente tenía pocas opciones económicas para escapar. Es posible
que incluso haya creído la mentira de que su esposo realmente la amaba y que algún día
cambiaría. O puede haber sentido que era su deber aguantar, porque su vida en esos días,
bajo esas circunstancias, podría haber sido aún más trágica sin un hombre en la casa.
Cualquiera que sea la razón de ser de una madre en tal situación, ninguna de las
circunstancias atenuantes le importa al niño. El efecto de la matriz-madre en la que se cría
un joven moldea su vida. De hecho, es una regla psicológica básica que la identidad
autoperceptiva de los niños se forma a la edad de tres años y, con toda certeza, entre los
años intermedios y tardíos de la infancia. La manera consciente en que definen su
individualidad proviene principalmente de la familia, o de la falta de ella, en casos de abandono
o negligencia severa. Por lo tanto, saber cómo una madre trató o no a un niño es crucial para
comprender una de las formas en que opera el mal.
La madre de Mariana la había puesto en riesgo, tanto física como emocionalmente. No importa que
tales circunstancias pudieran haber sido algo inevitables. Todo lo que Mariana necesitaba de su madre
estaba ausente: seguridad, refuerzo emocional positivo, un oído atento, consuelo y, sobre todo, guía
espiritual.
Además, sus padres, tanto individualmente como juntos, no le dieron a su hija herramientas emocionales
para encontrar un compañero de vida. Se casó con lo que conocía: la insensibilidad, el rencor, el
narcisismo.
El caso de Mariana fue extremo. Sin embargo, me he encontrado con cosas mucho, mucho peores.
Pero como ejemplo, muestra lo que sucede cuando una madre, deliberada o inconscientemente, no
cumple de alguna manera con las responsabilidades que Dios le ha encomendado.
Un consejo importante. Cuando pregunte a las personas cómo fueron criados por su madre o su
padre, tenga en cuenta que los niños no tienen un contexto comparativo por el cual medir la salud
emocional y espiritual de su crianza. En la mayoría de los casos, no había otras opciones o modelos
para observar. Los niños a menudo asumen que lo que sucede en su hogar es “normal”, sin importar
cuán aberrante pueda ser.
Su único punto de referencia es lo que sucedió detrás de sus cuatro paredes. Al ministrar sanidad y
liberación, a menudo se deben desafiar las suposiciones erróneas sobre la vida en el hogar.
¿Por qué? La verdad sobre mamá y papá no puede ser blanqueada. El niño que sufre, ahora un
adulto, no puede perdonar verdaderamente con integridad emocional hasta que se reconozca el daño
causado por la mala crianza. Aquí hay una regla espiritual simple que he descubierto: la clemencia exige
un reconocimiento de culpa; indulto significa haber emitido primero un veredicto de culpabilidad. El niño
de una vida hogareña dañina debe acusar mentalmente el mal comportamiento que resultó en su
esclavitud espiritual.
Entonces ese niño puede verdaderamente experimentar la plenitud del perdón.
LA HUELLA DE LOS HERMANOS
Cuando empiezo el proceso de liberación de la oración, por lo general primero quiero saber no solo
cómo los padres criaron a la persona que recibe el ministerio, sino también sobre su interacción con los
hermanos. ¿Cuanto? ¿Niños o niñas? ¿Hubo intimidación o rivalidad al margen de la violencia física?
Peor aún, ¿algún abuso sexual?
Y esto es importante. ¿Cómo resultaron los otros hermanos? ¿Son ellos relacional y espiritualmente
exitosos? ¿Existen patrones consistentes de disfunción que puedan indicar una maldición familiar común
a todos los hermanos? El éxito o el fracaso de la vida de los hermanos y hermanas puede revelar
problemas subyacentes en el hogar que incluso la persona con la que está orando podría no haber
reconocido.
Estos son algunos de los patrones, huellas dactilares, que a menudo encuentro: múltiples divorcios,
adicciones, dificultad con los vínculos relacionales, anemia espiritual, problemas de ira, dificultades con
la crianza de los hijos. En una familia de quizás cuatro o cinco hijos, no es inusual que uno o dos se
estropeen. Pero los relatos que escucho a menudo son peores.
En algunos casos, ninguno o pocos de los hermanos han alcanzado el éxito personal. No se trata de que
alguien en la cría sea una oveja negra; A menudo escucho que todos los hermanos salieron mal. Esto es
a menudo un claro indicador de interferencia demoníaca y maldiciones generacionales ininterrumpidas.
Es útil buscar los factores comunes que sabotearon a todos los hermanos.
¿Con qué ha luchado la mayoría de los hermanos y hermanas de la familia?
¿Matrimonios rotos? ¿Adicciones a las drogas o al alcohol? ¿Fracaso en tener éxito financiero a pesar
de las oportunidades educativas?
LA HUELLA AMPLIADA DEL

FAMILIA
Todavía quedan más preguntas por hacer sobre la salud de la estructura familiar orgánica:
ÿ ¿Papá y mamá permanecieron juntos?
ÿ Si los padres se divorciaron, ¿qué pasó después? ¿Segundas nupcias? ¿Cuantas veces?
ÿ Si el matrimonio se disolvió, ¿por qué? ¿Fue la infidelidad un factor?
ÿ ¿El encuestado fue criado por un padrastro? ¿Qué tan bien te fue?
ÿ Si la disfunción extrema era evidente, ¿resultó en haber sido criado en alguna familia
adoptiva?
ÿ ¿Qué tan cerca están los miembros de la familia hoy?
¿Qué estamos buscando? Patrones. Signos sintomáticos de interferencia demoníaca. Casos de

estar en riesgo de abuso sexual. Circunstancias que conducen a sentimientos de rechazo, abandono o
ambos. Cuando todos los signos identificables apuntan a sistemas familiares disfuncionales, no hay
forma de que el encuestado pueda convencerme de que su infancia fue todo "Beaver Cleaver". Si hay
indicación suficiente de adversidad más que normal, sé que hay un código para descifrar, y
cambio de mi mente preocupada y compasiva a mi modo forense. Sigo haciendo preguntas
hasta que doy con algo que, en el universo espiritual, tiene significado.
Ejemplo. La persona a la que estoy ayudando insiste en que tenía un buen hogar y
excelentes padres cristianos. Pero una investigación más profunda revela que los padres se
separaron poco después de que el individuo se graduara de la escuela secundaria. Papá se
mudó con otra mujer poco después. Mamá se volvió a casar unos años después, una relación
a corto plazo que también terminó en divorcio. De los tres hermanos de la persona, solo una
hermana todavía camina con el Señor; una hermana está en su tercer matrimonio y un hermano
lucha con el alcohol. Ninguno de los hermanos disfuncionales asiste a la iglesia. ¿Y este era un
hogar cristiano lleno de amor? El sesgo retrospectivo puede haber deseado que lo fuera, pero
la realidad dice otra cosa. Y ese algo más dejó abierta una serie de invitaciones para la entrada
y el apego demoníaco.
¿Es posible que haya algún mal heredado detrás de todas estas vidas fallidas?
Está claro que en cualquier sistema familiar disfuncional, cada individuo defectuoso toma
decisiones personalmente poco saludables. Pero, ¿algún factor X generacional ha llevado las
cosas más lejos en direcciones equivocadas, empeorando las cosas de lo que podrían haber sido?
Como ya he mencionado, he escrito un libro largo y detallado sobre maldiciones, así que
no repetiré esa información aquí. Y mientras nuestra Escuela Internacional de Exorcismo
enseña en profundidad cómo operan las maldiciones generacionales y las muchas formas en
que afligen a los descendientes, también considere la siguiente información que no está
contenida en mi libro, debido a la naturaleza más reciente de su divulgación.
DESCONECTANDO EL CÓDIGO GENÉTICO DE LAS MALDICIONES
A pesar del testimonio de la historia y la teología de la iglesia, más el testimonio de miles

de ministros de liberación, el concepto de maldiciones generacionales todavía encuentra
resistencia por parte de la corriente principal del evangelicalismo estadounidense. En otras
partes del mundo, como África, esta idea está más o menos aceptada. Las culturas que están
alejadas por unas pocas generaciones de las prácticas idólatras reconocen que el linaje conlleva
poderosas inclinaciones hacia el mal que están incrustadas espiritualmente y deben ser
eliminadas. Paradójicamente, si algunos pastores cristianos no se rinden ante la evidencia
obvia, la psicología y la ciencia pueden venir al rescate.
La epigenética es un nuevo estudio de cómo los factores del entorno de uno pueden
cambiar el ADN de una persona, ¡y que estas alteraciones pueden heredarse! En
En agosto de 2015, la revista Biological Psychiatry publicó un estudio de 1 sobreviviente del

Holocausto y sus hijos adultos.
Según el estudio, el estrés elevado libera
hormonas llamadas glucocorticoides. La exposición continua a estas hormonas finalmente
reduce la capacidad de un individuo para manejar el trauma. Las hormonas apagan ciertos
genes que normalmente manejarían el estrés. En otras palabras, los efectos de un trauma
severo tienen un poderoso impacto en el ADN real de la víctima, una condición que luego
afecta la capacidad de las generaciones futuras para manejar las dificultades. Las enfermedades
de una generación pueden convertirse en los obstáculos emocionales de la próxima generación.
Estamos hablando de ciencia y genética aquí; ¡Investigadores que no tienen ningún interés de
una forma u otra en probar que las maldiciones se pueden transmitir a la descendencia, que
es lo que las Escrituras han enseñado durante milenios!
Como ejemplo, los investigadores encontraron que las hijas de mujeres holandesas que
estaban embarazadas durante una hambruna después de la Segunda Guerra Mundial tenían
un riesgo superior al promedio de desarrollar esquizofrenia. Por lo que los que estamos en
liberación sabemos acerca de la sanidad interior, vemos que sucede lo mismo con las víctimas
de abuso emocional, físico y sexual. Claramente, los demonios entienden el efecto de los
glucocorticoides y se aprovechan de los vulnerables en generaciones sucesivas.
Así, por ejemplo, una víctima de abuso sexual infantil que no recibe consejería y sanación
espiritual puede secretar en exceso estas hormonas que alteran el ADN, una modificación que
puede transmitirse a los niños. Los niños podrían entonces sufrir depresión y diversas
enfermedades mentales y, en consecuencia, ser más vulnerables al abuso sexual. Y este
patrón mutado podría continuar por muchas generaciones hasta que la maldición se rompa
espiritualmente y Dios modifique sobrenaturalmente el ADN.
Según Lee Bitsoi, PhD, investigador asociado en genética de la Universidad de Harvard,

los cambios epigenéticos pueden estar relacionados con el "desarrollo de enfermedades como
2
el TEPT, la depresión y la diabetes tipo 2". Los hallazgos de Bitsoi se han
extendido a altas tasas de adicción, suicidio y violencia sexual. Este investigador de Harvard
está diciendo exactamente lo que he declarado en mi libro Curse Breaking.
PERSPECTIVA
El mal que le sucede a una generación es transferible a la siguiente. Los demonios saben
esto y acechan a los vulnerables, atacándolos con varios problemas mentales, emocionales y
físicos. Y aunque la ciencia puede encontrar medicamentos para contrarrestar el daño de los
glucocorticoides, la oración para romper las maldiciones es un importante
forma de intervención inmediata que los cristianos no deben pasar por alto. Mi libro Curse
Breaking incluye 25 páginas de oraciones detalladas para romper maldiciones que confrontan
cientos de enfermedades, dificultades psicológicas e impedimentos espirituales. Los críticos
del rompimiento de maldiciones deben estar mejor informados antes de emitir juicios severos
sobre aquellos de nosotros que todos los días vemos los efectos de las maldiciones
generacionales y que también somos testigos del poder de Cristo para cancelar todo el mal
cometido por los antepasados de la línea de sangre.
La familia, el componente básico de la civilización de Dios, es donde se fomenta lo mejor
y lo peor de la nobleza y la maldad. Encontrar la huella dactilar del mal generacional pasado
y descifrar la impronta contaminada de la estructura familiar actual son vitales para el
proceso de tratar con los demonios.
NOTAS
1. Ver resumen en http://www.biologicalpsychiatryjournal. com/article/S0006-
3223(15)00652-6/abstract y artículo en http://
www.theguardian.com/science/2015/aug/21/study-of-holocaustsurvivors-finds-
trauma-passed-on-to-childrens-genes .
2. Kit O'Connell, "Los nativos americanos 'siempre lo han sabido': la ciencia prueba la
herencia genética del trauma", en Shadowproof.com (https://shadowproof.com/
2015/08/27/native-americans-have-always la-ciencia-conocida-prueba-la-herencia-
genética-del-trauma/).
EL FACTOR DIOS
DENNIS AMABA A DIOS. A LOS 42 AÑOS, ERA UN FAMILIAR DEDICADO. Sus tres
hijos pequeños lo adoraban. Trabajó duro y proveyó bien para su familia. Según todas
las observaciones externas, era un hogar cristiano bien engrasado, excepto por los
estallidos de ira ocasionales de Dennis. Eran volátiles, pero de corta duración. Nadie
cercano a él sospechó nunca que su comportamiento pudiera ser de origen demoníaco.
Primero, Dennis era cristiano, y la sabiduría convencional de sus compañeros espirituales
descartaba cualquier idea de influencia demoníaca en su conducta. En segundo lugar,
procedía de una larga línea generacional de creyentes. Al menos eso parecía.
Entonces Dennis vino a uno de mis seminarios. Se sentó en la primera fila, lo mejor
para ver bien lo que podría pasar. Enseñé, exhorté, animé e instruí a la audiencia en la
guerra espiritual. Luego, como hago a menudo, provoqué demonios caminando por la
habitación, con la cruz, la Biblia y el aceite de la unción en la mano. Cuando pasé
lentamente frente a Dennis, quien había estado asintiendo con la cabeza de acuerdo con
mis comentarios toda la noche, detecté un gruñido bajo que provenía de su interior.
Sin querer inclinar mi mano, casualmente pasé junto a él de nuevo. El gruñido se hizo
más fuerte.
Me detuve justo en frente de Dennis y lo miré fijamente. Tenía la cabeza gacha como
si estuviera angustiada. Lentamente extendí mi cruz en su dirección. Luego, toqué la
parte superior de su cabeza con el crucifijo. Al instante, se lanzó hacia adelante. Sólo un
rápido juego de pies de mi parte evitó que me derribaran.
Dennis ahora estaba boca abajo. El gruñido se convirtió en un grito. Se revolvió violentamente.
Afortunadamente, media docena de hombres fuertes corrieron desde todos los rincones de la
habitación y agarraron cualquier apéndice que pudieron para controlar a Dennis.
El caos que siguió hizo que las personas sentadas cerca de Dennis salieran corriendo. Antes
de que pudiera restablecerse la calma, diez hombres estaban agarrados de un brazo o una
pierna o estaban apilados encima de él. Todo esto para someter a un hombre de menos de
seis pies y probablemente no más de 150 a 160 libras. ¿Qué podría haber causado un estallido
tan violento?
Me acerqué con cautela a Dennis y le pedí a los hombres que lo sujetaban que lo soltaran.
Aturdido y confundido por lo que había sucedido, Dennis se puso de pie lentamente,
preguntándose por qué, cuando recobró el conocimiento, fue asfixiado por lo que parecía un
scrum de rugby. Cuando le conté brevemente los eventos que llevaron a que se le acumularan
cientos de libras de mano de obra, sacudió la cabeza con incredulidad. Pero con cientos de
personas mirando y afirmando lo que había sucedido, no había duda de mi versión.
Siguiendo el protocolo establecido en los primeros tres capítulos de este libro, reuní
algunos datos básicos sobre su situación. Luego me concentré en su vida espiritual.
Era cristiano, la variedad nacida de nuevo, salvo a los 15 años en un campamento de la
iglesia. Asistía regularmente a la iglesia y diezmaba escrupulosamente. Participaba activamente
en un estudio bíblico que se reunía semanalmente. Todo sonaba bien, pero algo no estaba del
todo bien. ¿Pero que? La contradicción estaba entre sus acciones ahora y lo que parecía
profesar antes de esta noche.
“Entonces, cuéntame sobre ese campamento”, le pregunté.
“Era bautista, y la iglesia estaba al final de la calle de mi casa”, explicó Dennis. “Fui allí
con amigos hasta que me hice mayor. Luego comencé a ir a una iglesia pentecostal. Me gustó
la música y los servicios que eran más animados. Pero…"
Dudó por un momento. "¿Pero que?"
“Ellos creían cosas que eran muy diferentes a las de la iglesia bautista donde yo era salvo.
Supongo que siempre me sentí en conflicto acerca de que ambos grupos fueran cristianos
pero que estuvieran tan separados en cosas como hablar en lenguas y si podría perder mi
salvación”. Se detuvo a pensar por un momento. “Algo dentro de mí sigue pensando que con
diferencias tan grandes, tal vez todo este asunto cristiano podría no ser el verdadero negocio
después de todo”.
Mientras decía eso, detecté un leve regocijo demoníaco en sus ojos. Sabía que estaba en
algo, tanto en la mente de Dennis como en la maldad oculta de sus antepasados.
Pero eso tendría que ser eliminado, algo minuciosamente.
He hecho miles de exorcismos en foros públicos a lo largo de décadas de
ministerio. Fácilmente podría haber seguido adelante con Dennis, pero sentí que su caso iba a
ser demasiado complicado para una resolución rápida. Sugerí que nos encontráramos al día
siguiente en un ambiente más relajado y privado donde pudiera analizar su mente sin presionar
las limitaciones de tiempo.
Tratar con demonios no siempre se trata de una confrontación directa y grandilocuente. A
menudo es como una delicada partida de ajedrez espiritual, con muchos jaque mate potenciales
que superar. A veces, las fortalezas de Satanás se encuentran en cuestiones sutiles sobre
creencias, doctrinas e incluso escatología. El lector que viene de una perspectiva más típica
sobre la liberación podría estar pensando: “¿Por qué toda esta molestia? Solo sigue adelante y
saca los demonios como lo hizo Jesús”.
¿En serio? ¿Y cómo expulsó Jesús los demonios? Su acercamiento con el demonio Legión
en el capítulo 8 de Lucas fue muy diferente del hombre poseído por el demonio en la sinagoga,
que se encuentra en el primer capítulo de Marcos. De hecho, el relato de la mujer sirofenicia en
el séptimo capítulo de Marcos ilustra el importante papel que juega la fe en la liberación. Esa
instancia no fue para nada instantánea y consistió en un diálogo evolutivo entre Cristo y esta
madre de una hija endemoniada. Supongo que Jesús, siendo Dios encarnado, podría haber
dicho una palabra de inmediato y rectificado la situación, pero no lo hizo. Solo después de
extraer el pensamiento de esta mujer cananea acerca de la intervención espiritual, Jesús
finalmente declaró: “El demonio ha salido de tu hija” (Marcos 7:29). Jesús necesitaba aclararle a
la mujer ya todos los que estaban mirando (así como a los que leían las Escrituras) que lo que
una persona cree es un componente crucial en el proceso de ser libre de los demonios. Primero
probó su fe y luego entregó a su hija.
LA ANATOMÍA DE LA CREENCIA Y SU EFECTO
Entonces, ¿qué descubrí en una conversación posterior con Dennis al día siguiente?
Cinco hechos
importantes: Primero, Dennis estaba orientado al desempeño en su relación con Cristo. La
confusión teológica que experimentó, siendo salvo en un lugar pero adorando en otro, lo dejó
confundido acerca de quién tenía realmente la razón. Su solución internalizada emocionalmente
fue agradar a Dios siendo lo suficientemente bueno. De esa manera, podría estar seguro de
"permanecer salvo" sin importar lo que sucediera dentro de su cabeza.
Esa sutil falta de fe por gracia fue suficiente para que los demonios la explotaran.
En segundo lugar, en el verdadero núcleo espiritual de su sistema de creencias estaba la
idea de que ser bautizado como bautista o hablar en lenguas como pentecostal protegería
sus apuestas sobre quién podría tener razón en términos eternos. En otras palabras, lo que importaba
no era lo que realmente creía (cualquiera que fuera su inclinación), sino más bien jugar con los
porcentajes. ¿Algo pequeño? Claro, pero como verá más adelante en este capítulo, hubo problemas
generacionales sin el conocimiento de Dennis que estaban explotando hábilmente la más mínima
grieta en su armadura espiritual.
En tercer lugar, el dilema de Dennis fue mucho más profundo que la doctrina anabautista frente
al enfoque arminiano de la seguridad del creyente. Dennis en realidad se preguntaba en el fondo
cómo podría haber sido redimido en primer lugar si los problemas morales personales con los que
luchaba no podían resolverse. Desde el momento en que vio pornografía por primera vez a los siete
años, Dennis había cedido periódicamente a la lujuria, incluso en su actual matrimonio "piadoso".
¿Una persona salva actuaría de esa manera?
Tal vez esa conversión al campamento fue tanta emoción en un momento vulnerable de su joven
vida. De esta manera, el diablo estaba sembrando serias dudas de que él fuera cristiano después de
todo.
Luego estaba la cuestión de si un cristiano podía incluso tener un demonio.

Para el lado bautista de su cerebro, era un tema irrelevante. Nunca hablaron de demonios ni
mencionaron nada parecido a la liberación. Era un asunto discutible.
Los pentecostales hablaban de boquilla de la idea de la liberación, pero Dennis no recordaba si
alguna vez le habían hecho un exorcismo a alguien. Lo que hicieron fue despotricar contra la idea de
que un cristiano pudiera ser demonizado, considerando que la mera mención de la posibilidad era
una herejía flagrante. Si alguien que aparentaba ser cristiano exhibió un comportamiento demoníaco,
pues bien, la explicación era simple.
De alguna manera habían perdido su salvación para atrapar al demonio. Caso cerrado.
Todo este punto-contrapunto teológico dejó a Dennis emocionalmente entumecido. Pero aún
había un oscuro secreto más que acechaba en la mente de Dennis. Había oído indirectamente que
su padre pudo haberle sido infiel a su madre. Papá era diácono en la iglesia. Pasó las canastas de
ofrendas y saludó a las personas con una sonrisa cuando entraron al santuario. También sirvió en la
Junta Directiva de la iglesia y fue buscado por sus habilidades de liderazgo. Pero en casa, las cosas
no reflejaban esa espiritualidad abierta. Dennis no podía recordar que sus padres oraran por la familia
más que a la hora de comer. Presioné a Dennis para que viera qué tan relacional había sido su
crianza. No me sorprendió lo que me dijo. Mamá y papá rara vez se besaban o abrazaban, y cuando
sucedía, era superficial. De hecho, durmieron en habitaciones separadas todo el tiempo que él crecía.
¿Y esa pornografía que conoció a los siete años? Revistas encontradas debajo de la cama de su
padre. Obviamente había algo "podrido en Dinamarca", y los demonios lo sabían.
DESGLOSE DEL FACTOR DIOS
¿Cómo resolví todo esto para ministrar efectivamente a Dennis? Su caso en cuestión
sugiere principios más amplios para el manejo de investigaciones sobre la vida espiritual de un
individuo. Aquí hay sugerencias que he encontrado útiles:
La teología es importante
Las creencias fundamentales de una persona son importantes. Y es crucial definir cuáles
son esas creencias, más allá de las doctrinas ortodoxas y no negociables de (1) la naturaleza
de Dios, (2) la Persona de Cristo, (3) la fuente de la revelación, (4) el estado de la condición
humana caída, y (5) la esperanza de redención y expiación. Si bien no es necesario que el
cliente del ministerio tenga una comprensión totalmente clara de todos los elementos de la
doctrina evangélica, estas creencias históricas centrales son importantes para que el individuo
las afirme en algún momento durante el proceso de liberación. Para doctrinas y restricciones
más allá de esto (como la lucha teológica de Dennis), no es importante determinar cuál es
"correcto", siempre que la persona que recibe el ministerio esté al menos razonablemente
persuadida en alguna dirección.
No trate de convertir a la persona a su punto de vista. Eso es proselitismo doctrinal, no
necesariamente un ministerio compasivo. Anime a la persona por lo menos a estar “plenamente
persuadida” en su propia mente (Romanos 14:5, KJV).
La confusión o la indecisión es lo que explotarán los demonios. Una mente serena, aunque sus
conclusiones puedan diferir teológicamente de sus puntos de vista, es más importante que una
conciencia vacilante. Los demonios prosperan en un vacío de indecisión. Su objetivo no es la
conformidad teológica sino más bien un sistema de creencias claramente definido para que al
menos sepa lo que el cliente sostiene que es verdad.
Los problemas de la demonización cristiana deben resolverse

Este es a menudo el gorila de 800 libras en la sala que todos ignoran. Para aquellos que
buscan una resolución bíblica detallada de este asunto, nuestra Escuela Internacional de
Exorcismo explora este tema en profundidad. No es mi propósito aquí exponer todos los
factores bíblicos y empíricos que llevan a esta conclusión de que los cristianos salvos, incluso
los llenos del Espíritu, pueden ser habitados por demonios. He documentado más de 40.000
casos de este tipo en más de 100 países del mundo. Ningún ministro de liberación exitoso que
tenga un número considerable de casos de exorcismos cree que los cristianos no pueden tener
demonios. Aquellos que ocupan esta posición simplemente no hacen
liberación en cualquier medida o no en absoluto. Es una conclusión teológicamente

prejuiciada que no puede resistir ni un escrutinio bíblico serio ni la evidencia experiencial.
He realizado exorcismo y expulsado demonios de pastores, sacerdotes, monjas,
esposas e hijos de pastores, líderes de adoración, maestros de la Biblia, diáconos,
ancianos, etc. Estos exorcismos a veces han ocurrido en público con toda la congregación
consciente de la identidad del persona exorcizada. Los miembros de la familia y los
líderes de la iglesia dan testimonio de la fidelidad espiritual de tales personas. Podría
nombrar nombres, iglesias reales específicas y citar ejemplos específicos. Me llevaré a
la tumba las identidades de algunos líderes cristianos a los que he expulsado demonios,
sin revelarlas nunca por razones confidenciales.
El lector reconocería los nombres de algunos de estos individuos si los revelara, son tan
conocidos. Una vez, esa persona, que tenía un espíritu generacional de Asesinato,
intentó asaltarme con la intención de dañarme. Sin embargo, esta persona es un nombre
familiar en los círculos cristianos. ¿Como puede ser? Nuevamente, lo remito a nuestra
escuela de exorcismo para obtener más instrucción en esta controvertida área de
doctrina.
El punto importante es que es casi imposible expulsar demonios de un cristiano que
tiene demonios y no cree que los cristianos puedan tener demonios.
¡Esta es la máxima paradoja en la guerra espiritual! He tenido muchas sesiones
frustrantes de lidiar con un caso violento y peligroso de posesión, durante las cuales me
arriesgué a sufrir daños personales graves, solo para, cuando estaba listo para expulsar
al demonio, la conciencia del cliente cristiano aflorar y decirme que él o ella no podía
creer que hay demonios presentes. Todo esto, a pesar de que otros testigos han visto a
esta persona salvada maldecir vilmente, blasfemar a Dios y a Cristo, mostrar una fuerza
sobrehumana que requiere moderación y desafiar a los buenos cristianos que quieren
ayudar. Tales sesiones pueden durar horas, y después de que se ha realizado todo el
trabajo duro y peligroso, los clientes optan por no participar porque su teología no acepta
la realidad de ser salvos y demonizados.
No se deje arrastrar por los debates teológicos

Los cristianos son muy malos al querer que otros cristianos crean como ellos,
exactamente como ellos. Tratar con demonios no se trata de ganar un debate doctrinal.
Se trata de llevar esperanza y sanación a los que sufren. ¿Ganar una discusión sobre
los cinco puntos ("TULIP") del calvinismo derrotará a los demonios que están allí debido
al abuso sexual infantil? ¿Convencer a alguien de que la plenitud del Espíritu Santo se
prueba solo hablando en lenguas erradicará los derechos legales generacionales
reclamados por un demonio de la brujería? Creer en el
Rapture (o no) romper la maldición de la hechicería para un cliente que ha incursionado

en el ocultismo y que tiene brujería en el linaje familiar?
A veces, no es solo el ministro de liberación quien debe prestar atención a esta
advertencia. El cliente que quiere liberación puede querer discutir sobre aspectos no
esenciales de la teología. Recuerdo a una mujer que vino en busca de liberación con un
maletín lleno de comentarios bíblicos y libros de sus predicadores favoritos.
Pasó la mayor parte del tiempo que le asigné tratando de convencerme de que ciertas
cosas que ella suponía que yo creía estaban mal. Nunca llegamos a echar fuera
demonios. Estaba demasiado ocupada en su búsqueda para corregirme que para mirar
dentro de sí misma y ver la esclavitud que estaba destruyendo su vida.
No estoy diciendo que la doctrina y la teología sean irrelevantes. De nada. Pero un
momento de oración de liberación cuando se trata de demonios no es la ocasión para
tales discusiones. Los generales en una guerra pueden tener diferentes ideas sobre cómo
enfrentarse al enemigo, pero en el fragor de la batalla toman sus armas y comienzan a
disparar. Tratar con demonios es una estrategia para el compromiso espiritual con el mal,
no una oportunidad para examinar la hermenéutica. Ante una manifestación demoníaca,
trata con el diablo y no trates de resolver asuntos superfluos en un ciclo interminable que
deja al enemigo sin respuesta.
Los no cristianos pueden ser liberados
Lo que estoy a punto de examinar es una idea revolucionaria en los círculos de

liberación. La mayoría de las personas que expulsan demonios asumen que la persona
en cuestión primero debe hacer una clara confesión de fe antes de poder continuar. Se
piensa y se enseña que los demonios no se irán a menos que Jesús esté allí primero. En
un momento creí esto, hasta que el Señor me llevó a situaciones con incrédulos donde el
Espíritu Santo me dirigió a ministrar primero y evangelizar después, oa veces no hacerlo.
Considere este caso. Una mujer que era una devota budista vino a verme. Era más
que devota; ella era ardiente. Había viajado por el mundo yendo de un sitio budista a otro,
pasando mucho tiempo en la India y el Tíbet. Su búsqueda era encontrar respuestas para
su constante tormento y ataques espirituales. Los budistas creen en las fuerzas malévolas
y, a veces, las llaman demonios. Tienen elaborados rituales de exorcismo para deshacerse
de estas entidades. Sabiendo esto, la mujer que buscaba mi ayuda había acudido a un
lama tras otro sin éxito.
Finalmente, una maestra budista le recomendó que me viera. Sabía cuán intensamente
seguía el budismo y que, si desafiaba sus creencias, probablemente se alejaría sin recibir
ayuda. Así que comencé hablando sobre el dolor que había experimentado en su vida.
Ella dolorosamente habló de haber sido abusada sexualmente varias veces mientras
crecía y luego fue violada en la universidad. Gradualmente, pude llevarla a este lugar de
vergüenza que estaba enterrado en lo más profundo. Cuando lo hice, sollozó
desconsoladamente. Entonces me enfrenté a los demonios que se alimentaban de ese
dolor. Instantáneamente, surgieron poderosos espíritus de muerte y abuso. La mujer
experimentó lo que llamamos co-consciencia, lo que significa que estaba al tanto de todo lo
que estaba sucediendo. Escuchó las voces de los demonios y escuchó mientras describían
sus planes para destruirla. En ese momento, probablemente habría caminado sobre la
cuerda floja a través de las Cataratas del Niágara si se lo hubiera pedido. Era poca cosa
pedirle que pidiera ayuda al Señor, pidiéndole que fuera su Salvador y la librara de Satanás.
No dudó ni un momento, y en el proceso fue confesando a Cristo como Señor e invocando
Su nombre. Ella dio a luz ese día y sintió la presencia de la paz de Cristo de una manera
que el budismo nunca ofreció. La conocí en el punto de su necesidad, ministré su vergüenza
y tormento, y demostré el poder de Cristo sobre el diablo como nunca lo había presenciado
con todos sus cánticos y meditación. Eso le habló más que todos los sermones que podría
haber predicado acerca de nacer de nuevo.
He seguido este principio al ministrar a musulmanes, sijs, hindúes y de muchas otras
religiones. Dios es misericordioso y quiere ofrecer el “pan de los hijos” (Mateo 15:26) a todos
los que tienen hambre. Él ofrece agua que sacia al alma más seca del manantial de Su
persona (Juan 4:13–14). He visto que ministrar liberación sin una prueba de fuego de fe da
como resultado que muchos vengan a Cristo porque experimentan de primera mano su
amor redentor.
La liberación puede llevarlos a la salvación. Tratar con demonios no es solo un proceso de
liberación espiritual, también puede ser una poderosa herramienta de evangelización.
Concéntrese en las soluciones, no en los pecados
El factor Dios también puede exagerarse cuando el cliente de exorcismo que busca
ayuda tiene adicciones y problemas morales. ¿Cuál es la mejor manera de manejar a una
persona adicta a las drogas o alcohólica? ¿Deberías negarte a ministrar a un adicto al sexo
hasta que haya demostrado que está viviendo una vida moralmente pura durante un período
de tiempo determinado? ¿Qué sucede si una pareja que vive junta busca la liberación? ¿Les
dices que se casen primero antes de orar por ellos? ¿Le dices a un homosexual que sea
heterosexual primero o insistes en que una persona transgénero deje de inyectarse
hormonas de reasignación de sexo? Estoy a punto de hacer una declaración audaz: si vas
a ser eficaz en el trato con los demonios, no impongas tu agenda moral a los demás como
un obstáculo para recibir la oración.
No estoy sugiriendo que lo que usted considera moralidad bíblica no lo sea.
importante. Lo que sí observo en los Evangelios es que en los cinco casos principales en
los que hay un relato anecdótico de Cristo expulsando demonios, no hay indicios de que
restringiera su misericordia solo a aquellos a quienes consideraba dignos. Legión no tuvo
que vestirse primero para ser liberado (Lucas 8). Fue puesto en libertad y luego se vistió. El
hombre poseído por un demonio en la sinagoga (Marcos 1) no tenía que demostrar primero
su devoción a Dios volviendo a adorar durante sábados sucesivos antes de que Cristo
echara fuera sus demonios. Jesús se acercó a las personas donde estaban y las liberó para
comenzar una nueva vida. ¡Con demasiada frecuencia, aquellos que ministran liberación
quieren resolver todos los detalles de la decencia antes de continuar con el trabajo de decirle
al diablo a dónde ir!
Ciertos demonios tienen una asignación religiosa

Los demonios tienen asignaciones específicas de Lucifer para lograr propósitos muy
complejos. Descifrar ese código del que hablé anteriormente en el libro puede significar
encontrar la agenda del infierno que está impulsando los actos demoníacos. El factor Dios
en este capítulo significa que usted busca encontrar la intención espiritual del demonio y
qué objetivos religiosos busca lograr.
Una vez me enfrenté a un demonio que era tímido con su nombre. “Me conoces,
simplemente no sabes mi nombre”, bromeó el espíritu inmundo. “Me has visto muchas
veces; no sabías que era yo. Te sigo dondequiera que vayas; esa es mi tarea. Exigí, en el
nombre de Jesús, saber cuál era ese trabajo. "Soy el espíritu del exorcismo", respondió. “Es
mi tarea desacreditar lo que haces. Les digo a los predicadores e iglesias que no crean que
lo que hacen es real. Miento de todas las formas que puedo para convencer a la gente de
que los cristianos no pueden tener demonios y que no hay valor en el ministerio de liberación.
Inteligente, ¿eh?
Tenga en cuenta que el trabajo de este demonio era muy específico y también religioso.
Otros demonios pueden estar en una misión para enviar casos crónicos a los ministros de
liberación para que estas personas bien intencionadas pierdan mucho tiempo tratando de
ayudar a aquellos que realmente no quieren ayuda. Sin embargo, otros demonios convencen
a los líderes religiosos de que la liberación desvía la atención de la gente de la necesidad
de salvación, o que el mandato de expulsar demonios terminó con la era apostólica. Las
tácticas son muchas, pero el objetivo es el mismo. Agotar o desgastar a los ministros de
liberación. Haz que “se cansen de hacer el bien” (2 Tesalonicenses 3:13). Haga que se
rindan o retrocedan para evitar críticas o juicios severos. Moderar su enfoque o secuestrar
lo que hacen.
VOLVER A DENIS
Pasé horas clasificando todas las preguntas en la mente de Dennis. No estaba dispuesto
a responder a todos los problemas ni a resolver todas las contradicciones. Le expliqué que
tenía toda una vida para averiguar lo que creía acerca de las creencias tangenciales de la
fe cristiana, doctrinas que no estaban arraigadas en los elementos esenciales de la salvación.
Sería mejor emplear el tiempo disponible para deshacerse de sus demonios para que
pudiera avanzar con mayor claridad de pensamiento para decidir qué aspectos constituyentes
de la fe sentía que Dios lo estaba guiando a creer.
Al interrogar a los demonios de Dennis sin la interferencia de sus acertijos, descubrimos
la verdadera razón por la que los temas religiosos eran primordiales en su mente. Su
posesión estaba arraigada en una maldición de 20 generaciones de un anciano sacerdote
irlandés que había dejado embarazada a una mujer (ancestro de Dennis) y luego la
convenció de abortar para cubrir sus huellas. Eventualmente se casó y tuvo otros hijos, pero
debido a que no sabía cómo romper el vínculo sexual del alma con el sacerdote, su agonía
mental y emocional siguió a través de su linaje, y finalmente maldijo la vida de Dennis. Ese
sacerdote finalmente volvió a su fe y se arrepintió de su maldad, pero el retroceso
generacional permaneció. La ira reprimida de Dennis surgió de una maldición genéticamente
heredada de confusión espiritual, fomentada por un demonio de incredulidad que perseguía
generación tras generación.
El problema real de Dennis no era cómo debería ser bautizado, si debería perseguir los
dones espirituales de 1 Corintios 12, o si debería aferrarse a una escatología anterior, media
o posterior a la tribulación. Los demonios de la duda estaban jugando en su mente, y al
tomarse el tiempo para desentrañar su historia espiritual, se liberó de los espíritus malignos
que habían llevado a su padre a la lujuria y atormentado a innumerables antepasados.
Dennis ahora podía dar un ejemplo genuinamente piadoso en su hogar y guiar a sus hijos
por un camino espiritual que él nunca había recorrido.
PERSPECTIVA
¿Quién es elegible para la liberación? Este capítulo presenta el caso de que cualquier
alma que busque sinceramente puede ser liberada de los demonios, independientemente
de su pasado espiritual y su actual persuasión teológica. Sin embargo, la única barrera que
parece interferir constantemente con el proceso de liberación es la idea de que “los cristianos
no pueden tener demonios” porque “la luz y las tinieblas no pueden morar juntas”.
Desafortunadamente, estas falacias teológicas, que se examinan minuciosamente en los
cursos de nuestra Escuela Internacional de Exorcismo, rara vez se abordan honestamente.
abordado en cualquier foro abierto de discusión honesta. En consecuencia, la oposición

se queda al margen soltando argumentos falaces y gastados, cuando, en la mayoría de
los casos, estos detractores nunca han pasado un solo momento confrontando un caso
auténtico de posesión demoníaca.
He conocido y he tenido comunión con cientos de clérigos y laicos que participan
activamente en la expulsión de demonios. Ninguno de ellos cree que ser cristiano exime
automáticamente a uno de tener un espíritu maligno que mora en él. Como dice el adagio
(modificado levemente para mi aplicación), la persona que tiene la veracidad de la
experiencia nunca está a merced de la que solo tiene una opinión conjeturada sin
conocimiento empírico.
Los opositores al ministerio de liberación han gastado mucho calor y luz cuando, de
hecho, nunca han estado de golpe en medio de una manifestación demoníaca violenta y
en toda regla, cargada con la responsabilidad de resolver la situación. Misioneros de
muchas creencias teológicas me cuentan acerca de ser colocados en culturas paganas y
de repente experimentar la realidad de la actividad demoníaca en los creyentes. A pesar
de lo que encuentran de primera mano, no pueden hablar de ello con sus superiores
denominacionales. Peor aún, no se atreven a mencionar el tema durante su tiempo en
Estados Unidos mientras recaudan apoyo para su misión.
La liberación es un área del ministerio donde la teología y las observaciones

personales deben estar sincronizadas. Por eso considero tan importante que, en la
mayoría de las sesiones de liberación, el que dirige el ministerio busque la manifestación
visual y oral de un demonio. Es más fácil argumentar que los cristianos no tienen
demonios si uno evita la confrontación con los espíritus malignos que sin duda hablan y
actúan de maneras muy diferentes a las de la persona anfitriona. Más importante aún,
esos demonios, si se les permite hablar, pueden divulgar información desconocida para
el anfitrión, que luego puede ser corroborada. He sido testigo de esto muchas veces,
incluida la exposición de eventos históricos reales, que luego podrían verificarse a través de la investiga
Cuando una voz en el cuerpo de un individuo (durante una manifestación demoníaca)
habla articuladamente en un idioma desconocido para el anfitrión, algo sobrenaturalmente
malo está ocurriendo y no puede ser eliminado con un movimiento desdeñoso de la mano
teológica. Una vez tuve una manifestación pública de posesión demoníaca en uno de mis
seminarios en el que un demonio hablaba incesantemente en una lengua desconocida
para mí o para el anfitrión. En la audiencia estaba un doctorado, un profesor universitario,
que se adelantó para identificar lo que se hablaba como una lengua semita antigua.
Reveló que el demonio estaba hablando sobre cómo había entrado en el anfitrión y
cuáles eran sus planes para la destrucción de este individuo. Esta información condujo a
un exorcismo exitoso de este antiguo demonio.
Caso cerrado.
LA BRUJERÍA Y EL OCULTO
MARK PARECE UN CHICO BASTANTE AGRADABLE. AL PRINCIPIO DE SUS 30

AÑOS, ERA un graduado de la universidad bíblica de aspecto bastante normal de una
denominación evangélica muy conservadora. Había sido criado en la iglesia sin indicios
de nada inusual en su educación. De hecho, sus padres fueron los que programaron el
Encuentro Espiritual Personal conmigo. Mientras se sentaba frente a mí en la sala de
conferencias, estudié cuidadosamente el perfil detallado que solicitamos de todos
nuestros clientes. No pude ver nada inusual en su fondo, pero una vez que abrió la boca
y comenzó a hablar, quedó claro por qué mamá y papá me lo habían traído.
El pensamiento de Mark estaba por todas partes. Su mente giraba salvajemente

de un tema a otro, a veces haciendo comentarios que no tenían ninguna relación
con mi línea de investigación. Hizo todo lo posible para tomar el control de la
conversación, sin importar lo mucho que intentaba concentrarme en descubrir lo que
realmente estaba pasando en su vida. Lo más notable fue su balbuceo constante
sobre New Age, temas ocultos que lo obsesionaban. Hizo referencias inconexas a
campos de energía, extraterrestres y auras de color azul que vio flotando.
Explicó que un hermano mayor decía vivir en una casa embrujada donde los
fenómenos poltergeist eran comunes. “Supe de inmediato que había un portal en su
casa”, dijo Mark. “Así que contacté a un amigo psíquico para realizar una ceremonia
de destierro. Caminamos por su casa quemando salvia y cantando
del Libro tibetano de los muertos.”
"¿Ayudó?" Yo pregunté.
Marcos hizo una pausa. Parecía perplejo. "Por un momento. Pero luego las entidades
regresaron. Empezaron a encender y apagar su televisor. Los objetos salieron volando de los
estantes. Realmente me preocupé cuando algo lo empujó de una escalera y le rompió la pierna”.
¿Cómo cambió Mark de ser un graduado universitario bíblico bíblicamente sólido a tal
apologista de lo oculto? Presioné para obtener más detalles.
Originalmente fue a la escuela para convertirse en misionero. Pero él quería ir a partes del
mundo devastadas por la guerra, particularmente a Sudán del Sur, y ninguna junta misionera lo
comisionaría. Entonces, se unió a un grupo que ayuda a reconstruir casas para barrios pobres en
Haití después del terremoto de 2010.
Poco tiempo después, los padres de Mark notaron un cambio gradual en su capacidad para
concentrarse y pensar lógicamente. Fracasó en varios trabajos, a pesar de que tenía un título
avanzado. Finalmente, renunció a buscar empleo y regresó a casa para vivir con sus padres. Su
vida había estado estancada desde entonces.
EL PODER DEL VUDÚ
De repente, de la nada, el pensamiento de Mark tomó una dirección oblicua. Se inclinó hacia
adelante y habló en voz baja, como si me dejara entrar en un secreto profundo.
Me están escuchando, ¿sabes?
"¿Ellos?"
“La gente en el Pentágono. Les escribo correos electrónicos y en unos días los veo.
siguiendo mi consejo de política. En Oriente Medio. Asia. En todas partes, de verdad.
Sus padres se miraron como si reconocieran que ahora estábamos llegando a la verdadera
razón por la que trajeron a Mark a verme.
La información de antecedentes en el perfil que completó no indicaba que hubiera tenido
ninguna evaluación o intervención psicológica. Me dejaron hacer mi propia evaluación de su
estado mental.
“Mark,” dije mirándolo seriamente, “eso no es cierto. El Pentágono no está siguiendo tu

consejo. No están prestando ninguna atención a sus correos electrónicos. Ni siquiera saben o les
importa que existas. Todo está en tu mente. Lo has inventado.
Francamente, hablas como alguien que es un esquizofrénico paranoico.
Estaba indignado. Echó la cabeza hacia atrás y se sentó erguido en una pose desafiante.
“Por supuesto, probablemente pensarías eso. Es probable que estés aliado con ellos.
"¿A ellos?"
“No tengo que decírtelo. Sabes de quién estoy hablando. El Gobierno en la Sombra. Las
personas que realmente toman las decisiones. ¿Y cómo sé que no eres una planta enviada por
ellos?
Le permití calmarse por un momento. “Mark, estás delirando. Tu mente ha tenido una
especie de ruptura psicótica con la realidad. Lo que no sé es qué lo desencadenó”.
La madre de Mark estaba llorando. Enterró su cara en un montón de pañuelos de papel y

con angustia derramó sus emociones. “Él era un buen chico. Nunca le hizo daño a nadie. Y él
deseaba tanto ser un misionero y ganar personas para el Señor. No entendemos cómo llegó a
este... este estado de... locura.
Por el momento, yo tampoco lo sabía.
Pregunté si sabían algo sobre maldiciones generacionales. ¿Habían leído mi libro sobre
romper maldiciones? ¿Había alguien en la familia que hubiera practicado brujería de algún tipo?
Eran buenas personas, pero típicamente cristianos evangélicos estadounidenses ingenuos. Eran
como miles de otros que había conocido que amaban al Señor pero ignoraban todo lo que tenía
que ver con la guerra espiritual.
“Estoy seguro de que hay algo en el linaje, si retrocedemos lo suficiente.
El cambio dramático de Mark de estudiante universitario bíblico a abrazar la filosofía oculta es
demasiado abrupto para resultar de cualquier tipo de evolución natural de declive espiritual. Algo
drástico debe haber ocurrido.
Mark se recostó con una mirada de enojo en su rostro. No le gustaba lo que decíamos, pero
era más que eso. Mis experiencias de tratar con demonios me dijeron que había algo dentro de
Mark que odiaba mi evaluación.
Entonces, instantáneamente tuve la respuesta, ya fuera por la inspiración del Señor o por
una pequeña deducción inconsciente de mi parte. Probablemente algo de ambos. La huella
dactilar de Satanás había estado frente a mí todo el tiempo y no la había visto.
Miré más allá de la mirada maligna en el rostro de Mark, en lo más profundo de su alma.
“Algo pasó en Haití. ¿Qué fue, Marcos? ¿Fuiste a algún tipo de ceremonia vudú mientras
estuviste allí? He estado en Haití, y sabes, Mark, el vudú y la magia negra están en todas partes.
Es un modo de vida."
Mark se puso serio. “Bueno, no asistí exactamente a ningún ritual vudú. Pero
hubo esta vez…”
Se interrumpió como si algo en su interior le hubiera dicho: “No, no lo digas”.

"¿Qué sucedió?"
“Estábamos ayudando a esta familia pobre a construir su casa que había sido destruida.
El terreno en el que había estado estaba demasiado devastado por los escombros para
limpiarlo, por lo que construyeron la nueva estructura un poco más atrás en el bosque, lejos
de todo. Era una tierra que nadie quería, por lo que no hicieron ningún reclamo oficial de
ningún tipo. Recién comenzábamos a poner los cimientos, cuando un día un grupo de brujos
vudú asaltó el área donde estábamos. Debía haber una docena de ellos, todos gritando en
criollo. Al principio no sabíamos lo que estaba pasando, pero los lugareños nos dijeron que
los hechiceros estaban enojados porque estábamos construyendo donde celebraban sus
ceremonias. Exigieron que nos fuéramos inmediatamente. Pero más que eso…”
Mark se congeló de miedo. Sus ojos se abrieron como platos y salvajes como si estuviera aterrorizado.
Vacilante, casi tartamudeando, explicó: “Algunos de ellos nos saludaron con la mano de una
manera extraña. Otros se tiraron al suelo y estaban haciendo extraños diseños con algún
tipo de polvo”.
“A veve (vey-vey)”, le expliqué. "Una forma de conjuro de demonio vudú para llamar a
un espíritu Loa".
“Fue como si nos estuvieran maldiciendo de alguna manera”, dijo Mark, cada vez más
agitado por el momento.
Me incliné hacia él y lo agarré del brazo para estabilizarlo. Luego, me concentré en sus
ojos, que alternaban entre una mirada de locura y la mirada fría de las fuerzas demoníacas.
"Ahí fue cuando lo atrapaste, ¿no?" Desafié al demonio directamente.

"Debe haber habido alguna maldición preexistente de algún tipo con sus antepasados".
El espíritu maligno me lanzó una sonrisa de complicidad.
“Todo lo que necesitabas era algo aquí y ahora para conectarte con esa maldición
ancestral. No te gustó que Mark tuviera un llamado espiritual en su vida.
Tenías que destruirlo de alguna manera, así que esperaste y esperaste el momento adecuado
para atacar. Haití fue ese momento”.
El demonio trató de arremeter contra mí, pero yo estaba listo y rápidamente apreté con
más fuerza el brazo de Mark. Ahora, una risa espantosa salió de lo más profundo de Mark.
Entonces una voz gruñona muy diferente a la suya habló.
"Crees que eres tan inteligente, ¿no?"
“No, pero tengo el Espíritu Santo para guiarme”.
"¡Lo que sea! Estás bien. Había una maldición. El demonio asintió hacia la madre. “Ella
no tiene ni idea de lo que hicimos. Pregúntale sobre su abuela que leía las hojas de té y
adivinaba el futuro. Era muy buena con el péndulo.
y escoger el sexo de los bebés por nacer”.

Mamá estaba en estado de shock. A pesar de que había traído a su hijo para la liberación, y
aunque había visto docenas de liberaciones en nuestro canal de exorcismo de YouTube,
presenciar una manifestación demoníaca real fue impactante para su pensamiento cristiano
convencional. Y esto no era algo que ella pudiera sentarse desapasionadamente y mirar. ¡Este
era su hijo!
“Lo que sea que esa cosa nos esté hablando, está diciendo la verdad. Mi abuela era así.
Pero ella siempre decía que era un regalo del Señor. No sabíamos nada diferente. Honestamente,
nunca escuché un sermón en la iglesia, en toda mi vida, sobre demonios o qué hay de malo en
ese tipo de actividad”.
Después de dar a todos un curso acelerado rápido de demonología 101 y explicar los peligros
de cualquier involucramiento con el ocultismo, guié a los padres y al niño en una oración para
romper la maldición. Mark habló con claridad por primera vez desde que nos conocimos. Todos
ellos renunciaron a toda participación ancestral en la brujería.
Mark repitió una oración en la que lo llevé a cancelar las maldiciones que le lanzaron ese día en
Haití. También hice que se arrepintiera de toda su participación personal en la Nueva Era y las
prácticas de brujería.
Mientras orábamos, los demonios se agitaron más. Todo el cuerpo de Mark tembló como si
estuviera siendo sacudido por una sucesión de sacudidas eléctricas.
"¿Quién eres tú?" exigí.
"¡Brujería! ¡Vudú! ¡Adivinación!" los demonios gritaron. "Elige tu opción.
Estamos todos aquí y no nos vamos”.
“¿Este hombre es llamado por Dios para ser misionero?”
"Sí", gruñó el demonio.
"Ahora que se han renunciado a los pecados generacionales de la abuela, ¿tiene algún otro
derecho legal sobre Mark?"
“Él nos llamó. Quemó la salvia. Se puso en contacto con el psíquico.
"Sí, pero le pidió perdón a Dios, hace unos momentos".
Los demonios se quedaron sin palabras. No tuvieron regreso. Todo había terminado; el
asunto de echarlos fuera era todo lo que quedaba. Por la autoridad de Cristo, obligué a los
demonios a repetir conmigo un protocolo estándar de exorcismo que he desarrollado durante
muchos años de experiencia. No tomaré espacio aquí para exponerlo tal como se enseña en
nuestra Escuela Internacional de Exorcismo porque esa información está fácilmente disponible
para los estudiantes del plan de estudios. La esencia de lo que exigí a los demonios fue que
levantaran la maldición haitiana y declararan que sus derechos sobre Mark estaban anulados.
Entonces, expulsamos a los demonios con relativa facilidad.
Cuando terminó, la transformación de Mark fue notable. Una amplia sonrisa llenó
su rostro y su lenguaje evangélico volvió. Habló del Señor y de Su voluntad. Habló con
amor de sus padres y de la nueva dirección que quería que tomara su vida. No estoy
sugiriendo que el exorcismo resolvió todos sus problemas.
Varios años de trastornos mentales, junto con la demonización de sus obsesiones New
Age, le habían causado un daño profundo. Iba a necesitar terapia profesional, tal vez
algún medicamento y el apoyo de una familia de la iglesia para que él recuperara su fe
y agudeza mental casi perdidas. Pero la maldición del vudú haitiano se levantó y los
demonios desaparecieron. Ahora podía sanar genuinamente y recuperar su vida y la fe
que había perdido.
LA MALDICIÓN DEL OCULTO
Al acercarse a cualquier persona que haya incursionado en el ocultismo, es

necesario ser lo más minucioso posible acerca de renunciar a su participación en todas
las prácticas de brujería bíblicamente prohibidas. Dicha actividad oculta puede variar
desde el escarceo ocasional hasta la búsqueda habitual de psíquicos, la lectura diaria
de horóscopos o la participación en rituales que invocan entidades, como una sesión
de espiritismo. El perfil por el cual examino a los clientes de Encounter detalla decenas
de tales trampas. No nos tomaremos el tiempo para enumerarlos todos aquí. A los
efectos de este libro, consideremos las áreas básicas de peligro, junto con algunos
ejemplos representativos:
Adivinación
En pocas palabras, esta práctica busca lo que no puede ser determinado por los
sentidos naturales. La misma palabra "adivinación" se encuentra en la mayoría de las
traducciones de la Biblia, como la Versión King James autorizada (KJV) y la Nueva
Versión Internacional (NIV). Ver, por ejemplo, las condenas de Deuteronomio 18:10; 2
Reyes 17:17; Jeremías 14:14; Ezequiel 12:24; 13:6, 21:23; y Hechos 16:16 en la KJV.
En la NVI considere Génesis 44:5, Levítico 19:26, Deuteronomio 18:14, 1 Samuel 15:23
e Isaías 2:6. Ejemplos de adivinación serían los horóscopos, la adivinación, la lectura
de la palma de la mano, las tablas Ouija, las sesiones de espiritismo, la lectura de runas
y la consulta de las cartas del tarot. Estos ejemplos no son exhaustivos, pero señalan
al lector la naturaleza básica de los dispositivos adivinatorios de todo tipo. Satanás
atrae a las víctimas para que intenten descorrer el velo de lo desconocido. El diablo
quiere que los humanos prescindan de confiar en Dios para el futuro y que en su lugar dependan de a
mirada oculta en el reino de la realidad más allá de lo que puede ser discernido por los
sentidos corporales. En el proceso, buscar la guía del Señor se reemplaza por apoyarse en
algún tipo de percepción humana, acompañada de un dispositivo o ceremonia en particular.
Proverbios 3:5-6 nos amonesta a no apoyarnos en nuestro entendimiento humano sino,

en todos nuestros caminos, reconocer a Dios y dejar que Él dirija nuestros caminos. Cristo
advirtió que no debemos preocuparnos por los afanes de la vida, sino echar nuestros afanes
sobre el Señor, porque nuestro “Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas”.
(Mateo 6:32). En resumen, si puede obtener respuestas específicas y veraces sobre lo
desconocido de algo como las posiciones de las estrellas y los planetas de los cielos, ¿por
qué necesitaría invocar al Señor que creó los cielos?
Pronóstico
Esto es similar a la adivinación, pero se enfoca específicamente en conocer eventos en
el futuro cronológico por medio de cosas como la adivinación. Todas las Escrituras y ejemplos
citados anteriormente para la adivinación se aplicarían igualmente aquí; ejemplos específicos
de pronóstico serían el I Ching, la observación de la bola de cristal, la hechicería, la
precognición, la clarividencia y la búsqueda de los llamados "asesores espirituales" y
psíquicos. Una vez más, esta lista no es exhaustiva.
Prácticas de la Nueva Era

Muchos esfuerzos ocultos podrían agruparse en la categoría de la Nueva Era.
Prominentes en nuestra cultura durante las últimas cuatro décadas, estas prácticas de brujería
atraen a los curiosos y a los que se sienten atraídos por lo paranormal. Pueden tener raíces
antiguas, pero a menudo se celebran como formas de la cultura pop de rechazar las creencias
cristianas tradicionales. Incluidos en esta lista estarían los médiums/canalizadores de consulta,
lectura de auras, caminar sobre fuego, parapsicología, terapia de vidas pasadas, telepatía y
psicoquinesis. Aunque originalmente estas prácticas pueden haber estado ligadas a rituales
desagradables, la Nueva Era comúnmente las redefine y las sanea para el consumo masivo.
“Canalizar”, por ejemplo, es el antiguo arte de la brujería de la mediumnidad; para los de la
Nueva Era se considera un portal al "otro lado", que a menudo implica el contacto con los
llamados maestros ascendidos y "adeptos" espirituales que supuestamente han trascendido
nuestra existencia mundana.
Meditación Oriental, Tradiciones Místicas

Las tradiciones místicas orientales, que han sido importadas a Occidente, han abierto
muchas puertas nuevas a la demonización. Para un análisis más completo de este peligro,
remito al lector a mi libro El libro de las religiones mundiales de Larson. Este volumen de
575 páginas tiene un análisis detallado de todas las principales tradiciones místicas y
meditativas orientales. Para nuestros propósitos aquí, es importante comprender los peligros
demoníacos inherentes a estas disciplinas que han llegado a nuestras costas, principalmente
en variantes del budismo, el taoísmo y el hinduismo. Si bien existen diferencias teológicas
considerables, los puntos de vista místicos de la realidad y espiritualmente tienen estos
cuatro errores teológicos básicos en común: Primero, la idea de que la materia y el espíritu
están en conflicto. El cuerpo material es enemigo del espíritu y debe ser mortificado o
subyugado de alguna manera para disminuir su efecto sobre las elecciones espirituales. Las
formas de aplicar este principio van desde las posiciones corporales del yoga hasta las
prácticas ascéticas de monjes y gurús que pueden permitirse ayunos extremos y aislamiento,
como no hablar ni comunicarse durante meses e incluso años. La idea es aquietar o incluso
matar los sentidos para que el espíritu “puro” pueda emerger en su búsqueda de
autorrealización. Se supone que la consecuencia espiritual es la conclusión “ilustrada” de
que el ego individual de uno es divino, el dios interior; no hay una deidad externa y
trascendente ante la cual uno pueda ser moralmente responsable. Esta idea de
autodeificación se remonta a la mentira de la serpiente en el Edén, que se encuentra en
Génesis 3:5: “Tus ojos serán abiertos, y serás como Dios”. Esta es la blasfemia máxima y
abre la puerta a los espíritus malvados y mentirosos del Anticristo de la blasfemia y el
engaño.
Segundo, el concepto de que el pecado no existe como una realidad moral objetiva.
Self-Realization Fellowship de Swami Vivekananda durante muchos años publicó anuncios
en las principales publicaciones que declaraban: "Es un pecado decir que hay pecado".
Inteligente. Si no hay un mal definible, sino simplemente la alienación de uno de la
comprensión de que el yo es dios, entonces el bien y el mal deben ser decididos por la
brújula moral interna y relativa de cada individuo. Los estudiantes del misticismo oriental
que creen en esta mentira no pueden recibir la libertad de los demonios.
Toda liberación de Satanás es una búsqueda de la verdad, que Juan 8:32 nos dice que
nos hace libres. La liberación de la esclavitud demoníaca requiere cambiar el comportamiento
moral de una persona, pero un individuo que niega la idea misma de un pecado definible se
vuelve incapaz de decidir qué pecados cesar para derribar una fortaleza demoníaca en
particular. En mi experiencia de miles de casos de liberación, aquellos que han estudiado o
practicado religiones orientales tienen que superar una barrera moral significativa. Deben
renunciar a la idea de que el pecado es meramente la falta de
conectando intuitivamente con alguna energía interior (que erradica la necesidad de

arrepentimiento). Deben alejarse de la mentira de que el yo es dios.
En tercer lugar, la noción de que las prácticas meditativas son los medios para lograr un
estado de ser espiritualmente iluminado. Casi toda la meditación oriental, desde el zen hasta la
meditación trascendental, se basa en este concepto: la mente es enemiga del espíritu y, al
vaciar la mente, el meditador desciende a niveles más profundos de comprensión de la unidad
de toda la existencia. La mente debe aquietarse, incluso destruirse, porque se cree que es el
centro de todos los falsos deseos. De hecho, el budismo clásico enseña que el mal proviene,
no de las acciones, sino de los deseos de los sentidos. Mata los sentidos y matas el deseo.
Esta retirada, incluso hasta el punto de trances y estados catatónicos, es claramente una
apertura para la invasión demoníaca. En efecto, la voluntad es silenciada o neutralizada y por
lo tanto no ofrece resistencia, especialmente en la meditación profunda, a cualquier incursión
demoníaca. De hecho, algunas disciplinas de meditación enseñan que la entrada de entidades
durante la meditación profunda y sentada debe ser bienvenida. A menudo me he encontrado
con antiguos meditadores demonizados que entran en trance durante los momentos de oración cristiana.
Estos espíritus de control mental son tan fuertes que pueden inducir casi instantáneamente un
estado de desapego de conciencia en blanco, que prohíbe al buscador orar o renunciar a estas
prácticas.
Cuarto, la convicción de que el gurú es la puerta de entrada a dios. Se forman poderosos
lazos del alma con el maestro espiritual a quien el cliente para la liberación puede haber seguido
en el pasado. Probablemente se les enseñó, en una tradición arraigada en el hinduismo, que el
camino a Dios es a través de un gurú. (Piense por un momento hasta qué punto nuestra cultura
ha decaído espiritualmente; hace unas décadas, el estadounidense promedio nunca había
escuchado la palabra “gurú”). el gurú, incluso a postrarse ante esta figura religiosa. Esto significa
que el meditador puede haber hecho ofrendas idolátricamente al maestro del gurú actual y
también al maestro de ese maestro, y así sucesivamente varias generaciones; por lo tanto, se
ha creado un lazo del alma multigeneracional demoníaco al que se debe renunciar en detalle.
falsos profetas
Si hay alguna indicación de que el buscador de liberación ha estado involucrado en algún
tipo de enseñanza de culto, se deben repudiar dos cosas. Primero, se debe renunciar a las
enseñanzas de todos y cada uno de los sistemas de creencias bíblicamente aberrantes.
Segundo, el líder, profeta o fundador del culto religioso falso también debe ser repudiado.
Al romper la atadura de la enseñanza, puede haber resistencia por parte de un demonio cuya
tarea es mantener al cliente en sumisión a las ideas del culto.
Sea persistente para erradicar todas las enseñanzas a las que pueda adherirse residualmente
incluso después de abandonar el culto. Y sea específico. Si bien no es necesario renunciar a
todos los elementos de la ideología, las doctrinas falsas más significativas deben colocarse
bajo la sangre de Cristo. Ejemplos serían la ascendencia a la divinidad en el mormonismo o la
creencia de que Jesucristo era en realidad el arcángel Miguel en los testigos de Jehová.
Con respecto a la renuncia a toda lealtad al (los) falso(s) profeta(s) del culto, puede haber
un fuerte lazo del alma que se desarrolló durante el tiempo en el culto. Utilizando nuevamente
el mormonismo como ejemplo, a los seguidores de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días se les enseña que pueden dar fe de la autenticidad de su fundador, Joseph
Smith Jr., al declarar un "ardor en su pecho". Lo que sea que eso pueda significar
existencialmente, es un poderoso lazo del alma entre las fuerzas espirituales que obligaron a
Smith y que ahora atormentan al miembro del culto que sale. Otros ejemplos podrían incluir a
Maharishi Mahesh Yogi de la Meditación Trascendental, el gurú Sai Baba, Charles Taze
Russell de la Sociedad Watchtower (o cualquier líder del Salón del Reino de los Testigos de
Jehová), el Buda del budismo, Mahoma del Islam o el Reverendo Moon de la Iglesia de la
Unificación. . He elegido ejemplos bien conocidos, pero la persona que recibe el ministerio
puede haber pertenecido a grupos más clandestinos y menos identificables. El tamaño y la
influencia del grupo en cuestión no importan. Lo importante es el vínculo formado por la
participación en el culto y la adhesión a su ideología. En algunos casos, puede ocurrir lo que
yo llamo una Transferencia de Alma Disociada (explicada en detalle en nuestra Escuela
Internacional de Exorcismo). En este caso, el ministro de liberación podría en realidad hablar
con una identidad de alma incrustada del líder del culto.
A esa identidad disociada se le debe decir que se vaya y el demonio apegado a ella debe ser
expulsado.
Documentos Demoníacos
Toda escritura codificada o comunicación de sistemas religiosos falsos debe ser

renunciada y tales documentos deben ser destruidos. A menudo descubro que incluso cuando
las personas buscan sinceramente la liberación, pueden estar mentalmente atadas por
espíritus de control mental porque mantienen en su poder volúmenes como Las Enseñanzas
de Buda (budismo), el Libro tibetano de los muertos (budismo tibetano), el El Libro de Mormón
(mormonismo), el Bhagavad Gita (hinduismo), la Biblia Traducción del Nuevo Mundo (testigos
de Jehová), la Biblia satánica o A
Curso de Milagros. Debido a que estos escritos han sido una fuente de adoctrinamiento en el
pasado, los espíritus engañadores que fomentan estas creencias pueden usar el libro real
como un punto de contacto espiritual. (En nuestra era cibernética, los escritos basados en
falsas doctrinas también deben borrarse de la computadora y de todos los dispositivos informáticos).
PERSPECTIVA
Todo lo que he detallado anteriormente es solo una porción muy pequeña de las
enseñanzas ocultas y los sistemas de creencias que deben eliminarse de la vida de alguien
que busca la liberación. Nuestro Perfil de Encuentro Espiritual Personal enumera más de 100
ejemplos a considerar, y hay muchos cientos más que, excepto por brevedad práctica, podrían
haberse incluido. Debido a que el ingenio de Satanás para engañar es complejo más allá del
conocimiento humano, se debe tener mucho cuidado para ser lo más completo posible con las
renuncias ocultas. Aunque es imposible y poco práctico abordar cada enredo oculto en la vida
de una persona, a menudo me encuentro con personas que han pasado más de 10, 20 e
incluso más de 30 años involucradas en diversas formas de brujería, pídale al Espíritu Santo
que dirija su atención. a las creencias más sobresalientes y corrosivas y concentrarse en los
demonios adheridos a estas falsas doctrinas. Entonces, aunque el ministro de liberación no
pueda sondear cada enredo, las fortalezas más importantes pueden ser derribadas para
brindar alivio espiritual y una limpieza de la mente de todos los espíritus que operan a través
de "doctrinas de demonios" (1 Timoteo 4: 1) .
ESPÍRITUS Detectives del cuerpo y
ALMA
HACE VARIOS AÑOS GRABÉ UN REALITY SHOW DE TELEVISIÓN LLAMADO The

Real Exorcist. Consistía en 16 episodios de media hora que podían transmitirse de forma
independiente o combinados en ocho programas de una hora. Se emitió originalmente en
Inglaterra, luego en Corea del Sur (donde fue el programa número uno durante varios
meses) y luego en varios mercados internacionales, y finalmente terminó en el canal
estadounidense SyFy. Cada uno de los 16 episodios presentó un exorcismo diferente en
una ciudad diferente en Estados Unidos e Inglaterra. Uno de los programas fue filmado en
la ciudad de Nueva York, y es ese episodio el que incluyó un encuentro único en todos
mis años de ministrar liberación. ¿Qué lo hizo tan inusual?
En primer lugar, el sitio en el lugar. La productora originalmente quería que se filmara
en una iglesia, y un explorador del sitio fue a buscar por todo el gran Nueva York.
Cuando las buenas iglesias de la Gran Manzana se enteraron de que queríamos usar sus
instalaciones para filmar un exorcismo real, todas nos rechazaron. Se pasaron varios días
buscando un sitio adecuado, y solo uno accedió: ¡el Templo Masónico de Brooklyn!
Aquellos que han leído mis libros o se han inscrito en nuestra Escuela Internacional
de Exorcismo saben qué elección tan improbable fue esta. La masonería, mejor conocida
por algunos por su trabajo filantrópico a través de organizaciones como los hospitales
Shriner, es una organización sombría y, a veces, francamente demoníaca que
detrás de puertas cerradas lleva a cabo ceremonias secretas y ocultas que están fuera del alcance de
los extraños.
No me tomaré el tiempo aquí para citar todos los peligros de la Francmasonería. En breve
resumen, varios grados de los masones requieren la recitación de juramentos de sangre que someten
al neófito a consecuencias mortales si alguna vez revela lo que sucede detrás de puertas cerradas. Si
un masón alguna vez le dice a alguien, incluso a su cónyuge o miembro de la familia, lo que sucede en
las ceremonias clandestinas, ese miembro de la logia se ha obligado a sí mismo por votos, reforzados
por juramentos, jurando que le cortarán la garganta, le arrancarán la lengua y le quitarán la lengua.
entrañas destripadas. Y eso es solo para principiantes en las primeras etapas de la ascensión a través
de múltiples "grados" en la logia masónica.
He expuesto tales elementos malvados de la masonería durante muchos años y me he ganado la

ira de miles de masones engañados. También he realizado cientos de exorcismos en individuos que
quedaron poseídos por demonios porque ellos o sus antepasados eran masones. Ascender a través
de los grados de la logia es un viaje espiritual peligroso que pocos comprenden completamente hasta
que es demasiado tarde. Es cierto que muchas logias son simplemente clubes de "buenos muchachos"
donde el éxito en la comunidad local depende de tener una red de compañeros masones. Y algunas
logias, especialmente en el cinturón bíblico de Estados Unidos, tienen un énfasis vagamente cristiano
en su ritual.
Pero esto es lo que hace que los masones sean tan peligrosos. Debido a que los rituales y
ceremonias están ocultos, y debido a que todos los miembros están sujetos a una maldición de muerte
verbalizada en caso de que revelen lo que sucede, tal secreto está abierto a la explotación por parte
de individuos nefastos. Y debido a que la historia de la masonería está impregnada de la adoración de
Lucifer y los tejemanejes dentro de la logia están cubiertos por un manto de ocultación mutuamente
prometido, han ocurrido cosas diabólicas.
Mis archivos contienen muchos estudios de casos de exorcismos realizados en personas que afirmaron
ser víctimas del abuso sexual ritual de la masonería e incluso extorsión y asesinato. Sus demonios
poseedores confirmaron las acusaciones. (Una vez conocí a un Shriner que asistía a una convención
en el mismo hotel donde estaba impartiendo un seminario; ¡llevaba con orgullo un fez de masón con la
media luna del Islam y una chaqueta con un letrero en la espalda que declaraba su lealtad a Jezabel
Lodge!)
Sin embargo, aquí estaba caminando audazmente por donde ningún exorcista había ido antes: a
través de las enormes puertas de entrada de 20 pies de la Logia Masónica de Brooklyn. Lo que vi a
continuación fue impresionante. Colgando del techo justo dentro de la entrada había dos letreros.
Una era una pancarta que citaba incorrectamente las Escrituras: "Con esperanza, todo es posible".
(Debería haber dicho: “Para Dios todo es posible”—Mateo 19:26). El segundo signo era un pentagrama.
No un pentáculo, como se encuentra en la brujería, con el
punta única de una estrella de cinco puntas extendida hacia arriba, sino más bien un
pentagrama, en el que dos de las cinco puntas alcanzan hacia arriba, y la punta única apunta hacia abajo.
(Se cree que el pentagrama es la imagen clásica de Lucifer: la perilla apunta hacia abajo y las
dos puntas sobresalen verticalmente como las dos puntas de los cuernos de la imagen de la
cabra Baphomet de Lucifer).
“Guau”, pensé para mis adentros, “no hay muchas dudas sobre lo que realmente hay
detrás del albergue”.
EN EL ASIENTO DEL VENADOR MAESTRO
Con el equipo de cámara subimos varios tramos de escaleras hasta una gran sala donde
se realizaban varios tipos de reuniones y donde se filmaría el exorcismo. Cuando el equipo
comenzó a configurar las cámaras y las luces, lo que para un programa de televisión puede
tomar una cantidad excesiva de tiempo, deambulé. Un amigo cristiano se había unido a mí para
la sesión de televisión. En minutos nos encontramos frente a la puerta del salón ceremonial
principal. No había ninguna señal de "Prohibido el paso", así que entramos.
La sala era enorme, lo suficientemente grande como para albergar un torneo de tenis.
Calculé que el techo tenía más de 30 pies de altura. Cerca de la parte superior había frescos e
imágenes en bajorrelieve que incorporaban los símbolos de las principales religiones del mundo.
Debido a que estaban tan cerca del techo, parecían pequeñas, pero calculé que las imágenes
tenían entre seis y dos metros y medio de altura. Una religión pagana tras otra fue celebrada
en el arte, incluidos los babilonios, asirios, egipcios, griegos y romanos. Cada tributo presentaba
a los dioses y diosas relevantes. ¿Falta notablemente? Ni un solo símbolo cristiano. Ni una cruz
en todo el lugar.
No había duda de qué fuerzas espirituales estaban siendo conmemoradas; todos los
tributos fueron a sistemas de creencias demoníacos. Sabiendo que estaba a punto de filmar un
exorcismo en este entorno maligno, mi amigo y yo decidimos orar y caminar por la habitación
varias veces, invocando la sangre de Cristo. Nos detuvimos frente al enorme salón. Aunque
nunca antes habíamos estado en un santuario interior de una logia masónica real, no había
duda de que la enorme silla descansaba sobre un gran estrado. Este era el asiento del líder de
la logia, el llamado Venerable Maestro. Encima de la silla estaba el cuadrado y la brújula de
temática ocultista de la masonería. Aquí era donde los hombres se habían sentado para las
ceremonias oscuras cuando los que ingresaban a la logia eran obligados a usar una capucha
sobre sus cabezas ("engañados"), siendo conducidos a este lugar con una larga cuerda
alrededor del cuello ("un cable de remolque" ). Fue aquí donde, en muchas logias, podían tener
un Corán en sus manos.
manos, en homenaje a las dedicatorias islámicas de los Shriners. Y en no pocas logias se bebía
vino o incluso sangre de un cráneo humano.
Como lector, es posible que haya levantado las cejas en este punto. ¿Cómo podría ser
esto? Ya conoces a los masones, incluso a los Shriners. Tienes algunos en tu familia. No te
puedes imaginar a papá o al abuelo haciendo esas cosas. Entonces, adelante, pregúntales.
Aquí está el desafío; están obligados por un juramento de sangre a negarse a responder oa
mentir.
Mientras estaba de pie ante la silla del Venerable Maestro, no pude resistir la tentación de
sentarme donde ningún exorcista se había sentado antes: en el asiento de Lucifer. Solo mi
amigo y yo estábamos en la habitación, así que me paré en el brazo de la silla y, con aceite de
unción, alargué la mano para colocar la señal de la cruz justo en el símbolo del luciferismo.
Luego me senté en la silla y reclamé la sangre de Cristo sobre cualquier procedimiento futuro
que tuviera lugar en esta ciudadela de Satanás.
Debo interponer que un hombre del siglo XIX llamado Albert Pike es considerado el padre
estadounidense de la masonería, particularmente en la Jurisdicción Sur de la Logia. Escribió un
influyente libro masón titulado Morals and Dogma. Entre las declaraciones que se le atribuyen
está esta:
Lo que debemos decirle al mundo es que adoramos a un dios, pero es el dios que
se adora sin superstición. A ustedes, Soberanos Grandes Inspectores Generales,
les decimos esto, para que lo repitan a los hermanos de los grados 32, 31 y 30:
La Religión masónica debe ser, por todos nosotros iniciados de los grados
superiores, mantenida en la Pureza de la doctrina luciferina. Si Lucifer no fuera
Dios, ¿lo calumniarían Adonay y sus sacerdotes? Sí, Lucifer es Dios.
Existe cierta controversia sobre la fuente exacta de esta cita, que puede o no haberse
originado con Pike; sin embargo, tenga en cuenta que Pike también declaró: “¡Lucifer, el
portador de la luz! ¡Nombre extraño y misterioso para darle al Espíritu de la Oscuridad! ¡Lucifer,
el Hijo de la Mañana! ¿Es él quien lleva la Luz, y con sus resplandores intolerables, ciega las
almas débiles, sensuales o egoístas? ¡No lo dudes! (¡Solo trata de descifrar este modo de
expresión anticuado!)
Los masones han tergiversado la lógica y la enseñanza cristiana para tratar de explicar las
audaces proclamaciones de satanismo de Pike, que son un tema constante en sus escritos.
También niegan la autoridad de las Escrituras, algunos incluso afirman que la caída de Lucifer
fue una invención cristiana para degradar las supuestas "verdaderas" intenciones de Lucifer.
Se han escrito volúmenes de opiniones conformes y disidentes en cuanto a la

autenticidad de las citas anteriores y otros respaldos de Pike al demonismo.

Pero para aquellos que leen Moral y Dogma, está claro que Pike fue un poderoso
ocultista que se entregó a varias formas de paganismo, mitología y brujería,
incorporándolas a las enseñanzas de las logias sobre las que tenía dominio.
En Moral and Dogma, Pike blasfemamente le dio a los masones sus propios "Diez
Mandamientos", corrompiendo el Decálogo real y atribuyendo su enseñanza a "Dios...
Sabiduría Inmutable e Inteligencia Suprema". Incluso declaró con orgullo que “la
Masonería es idéntica a los Misterios antiguos”.
Hay decenas de sitios de Internet que discuten los pros y los contras del apego de
la Masonería a lo demoníaco. Puedo dar fe de que he leído Moral y Dogma, y las citas
anteriores son leves en comparación con las verdaderas intenciones de la masonería
como se establece en ese libro. Solo la brevedad me impide incluir otras afirmaciones
escandalosas de Pike. También tengo cientos de exorcismos documentados que
involucran al demonio Lucifer poseyendo las almas de antiguos francmasones y, en
algunos casos, de aquellos cuyos antepasados pertenecían a la Logia. Para obtener
información más exhaustiva, lea la sección sobre masonería de mi libro El libro de las
religiones mundiales de Larson.
Un hombre llamado Malcolm

Esto en cuanto a Albert Pike y las influencias demoníacas en la masonería. De
vuelta al templo de Brooklyn donde iba a filmar.
Cumplida mi meta en este profano de los profanos, mi amigo y yo regresamos a la
habitación donde ocurriría el exorcismo. Se pusieron luces. Las cámaras estaban listas.
Un joven de unos 20 años llamado Malcolm entró en la habitación y se sentó frente a
mí, donde el director lo había colocado. Bloqueando cualquier distracción del equipo de
filmación, procedí a interrogarlo de la manera que enseño en este libro.
Rápidamente me enteré de que Malcolm había sido un estudiante de mucho tiempo

de todas las formas de lo oculto. Recitó una indulgencia demoníaca tras otra, casi
totalmente inconsciente de los oscuros peligros de lo que había estado investigando.
Entonces, ¿por qué estaba allí? Explicó que cuanto más se adentraba en estos reinos,
más empezaba a sufrir mental y físicamente. Su cuerpo sufría dolores inusuales para
los cuales los médicos no pudieron encontrar causa ni cura. La depresión comenzó a
hacerse cargo. Sentía como si sus pensamientos no fueran suyos. Las voces llenaron
su cabeza. Hablaban con él y hablaban entre ellos, sobre todo de temas espirituales.
Gradualmente, estas voces comenzaron a sugerir que Malcolm era un ser humano sin valor que
merecía morir. Mejor aún, debería hacerle un favor al mundo y acabar con su propia vida.
Mientras hablábamos, su mente giraba salvajemente, a veces hasta el punto de casi
incoherencia. Habló sobre extraterrestres y superhumanos, sobre conspiraciones gubernamentales
y comunicación telepática de seres celestiales. Claramente, tenía demonios, pero también
padecía alguna condición mental que no podía ser diagnosticada o resuelta en este entorno.
Definitivamente estaba paranoico.
Luché por razonar con él, pero sin importar lo que dijera, las voces me contradecían. “Hay
demonios dentro de ti”, le expliqué. “Has abierto la puerta por todas las cosas ocultas que has
hecho. Solo volverse a Cristo y recibir un exorcismo finalmente lo curará. Además, necesita
alguna intervención terapéutica profesional seria y medicación”.
De repente se abalanzó sobre mí. Mi amigo, que hasta ese momento había estado fuera
de cámara, saltó rápidamente frente a la cámara para agarrar a Malcolm. Se produjo una violenta
lucha física. Le supliqué a Malcolm que renunciara a toda su brujería.
Así lo hizo, aunque en ese momento pareció más por puro terror a lo que estaba sucediendo
que por admitir una falta espiritual. Aun así, seguí con el exorcismo hasta que Malcolm se
derrumbó, retorciéndose en el suelo. Después de un espantoso grito que resonó por todo el
cavernoso refugio, se quedó en silencio.
Me arrodillé a su lado, lo ungí con aceite para llenar el vacío espiritual en su alma dejado
por los demonios que se marchaban, y lo ayudé a ponerse de pie. El equipo de televisión tenía
una agenda apretada para llegar a la ubicación del próximo episodio, así que instruí rápidamente
a Malcolm sobre algunos principios espirituales básicos. Lo animé encarecidamente a que
buscara la ayuda y el consejo de profesionales de la salud mental para lidiar con sus delirios. No
tengo idea si lo hizo o no. Lo que me lleva a la segunda razón por la que este exorcismo fue
único.
Unos seis meses después, después de que todo el trabajo de edición de The Real Exorcist
se había completado y este episodio estaba listo para emitirse, recibí una llamada de la
productora. Querían que me subiera a un avión lo antes posible y viniera a California y filmara
otro episodio para reemplazar el filmado con Malcolm. Malcolm se había suicidado unos días
antes y sus padres pidieron que este episodio no saliera al aire. Nosotros, por supuesto,
estuvimos de acuerdo.
De casi 40,000 estudios de casos documentados de exorcismos que abarcan cuatro
décadas, esta es solo una de las tres veces que conozco cuando alguien a quien he ministrado
directamente se suicidó más tarde debido a problemas de salud mental que se negaron a
abordar. Si bien esa es una estadística digna de mención, son tres de más.
La triste muerte de Malcolm me impulsó a aumentar mis esfuerzos para comprender mejor los
problemas que rodean la enfermedad mental y el vínculo demoníaco que conecta a los espíritus de
dolencia a enfermedades específicas. Es por eso que en la Escuela Internacional de Exorcismo

impartimos varios cursos sobre enfoques básicos de la psicología humana y las formas más
comunes de enfermedad mental que un ministro de liberación puede tener.
encontrar.
No tenemos la intención de afirmar que nuestros estudiantes son profesionales de la salud
mental ni están preparados para diagnosticar clínicamente el estado mental de una persona; sin
embargo, nos enfrentamos a una cruda realidad.
El clero y los ministros laicos a menudo se encuentran con personas cuyas mentes y cuerpos
están atormentados tanto por fuerzas demoníacas como por tensiones neurológicas y bioquímicas.
Incluso la comprensión superficial de estos asuntos por parte de un laico puede ayudar a aquellos
llamados a ministrar a dirigir de manera más efectiva a sus clientes hacia soluciones médicas y
psicológicas adecuadas cuando sea necesario.
Me entristece hasta el día de hoy la pérdida de la vida de Malcolm y el dolor que causó a
quienes lo amaban. Sinceramente, creo que, dado el contexto de nuestro encuentro, hice todo lo
que pude por él en ese momento. Desafortunadamente, parece que la enfermedad mental que
padeció le pasó factura o fue manipulada por los demonios que no pudimos expulsar en ese
momento debido a su cooperación incompleta.
Para ayudarlo a usted, lector, a comprender mejor esta batalla por el cuerpo, la mente y el
alma de aquellos que buscan guía espiritual (ver 1 Tesalonicenses 5:23), veamos algunos de los
factores que pueden encontrarse dentro del contexto de una individuo que busca la liberación de
la opresión demoníaca.
LA CONEXIÓN MENTE/CUERPO
Muchas religiones orientales, defensores de la Nueva Era y la psiquiatría moderna comparten

un punto de vista común. A veces se le llama la “conexión mente/cuerpo”.
Así es como algunos profesionales de la salud combinan conceptos espirituales metafísicos con
modalidades seculares tradicionales en la medicina. Hay, por supuesto, un elemento de verdad
en esto. Las emociones obviamente afectan la forma en que nos sentimos mental y físicamente.
Las intrusiones no deseadas en nuestras vidas, como la pérdida de un trabajo, la muerte de un
ser querido, una enfermedad o lesión y las dificultades financieras, afectan profundamente
nuestra salud mental y física. Eso es obvio. El estrés y la depresión nos hablan a través de
nuestros cuerpos. Cuando algo está fuera de equilibrio, afecta cómo nos sentimos y pensamos.
Los médicos reconocen que muchos síntomas físicos pueden tener su origen en la mente.
Estas enfermedades pueden incluir dolor de pecho, fatiga, dolores, dolores de cabeza,
presión arterial alta, palpitaciones del corazón, disfunción sexual, trastornos estomacales y aumento o pérdida
de peso. El sistema inmunológico puede verse comprometido, lo que lleva a infecciones y susceptibilidad a
todo, desde resfriados hasta enfermedades graves. La mayoría de las personas acuden a un médico para
identificar la fuente del dolor en el cuerpo.
Pero un buen médico también hará las preguntas correctas para comprender cuál puede ser la raíz del
problema, en lugar de simplemente recetar una pastilla para los síntomas.
Un ministro de liberación, para ser eficaz, necesita ser una especie de médico espiritual y tener un
enfoque holístico para combatir la obra de Satanás. Liberar a un individuo del ataque demoníaco es más que
gritar órdenes a los demonios o saltar a la refriega de la guerra espiritual. Un exorcismo efectivo es aquel en
el que se consideran todos los aspectos del comportamiento y las condiciones psicosomáticas de una
persona, especialmente cuando es evidente que no todo está bien física y emocionalmente.
Para demostrar cuán poderosa puede ser esta conexión de mente y cuerpo, veamos la ciencia en
desarrollo de la psiconeuroinmunología. Investigaciones recientes en la Universidad de Virginia han
descubierto un vínculo directo entre el cerebro y el sistema inmunológico a través de los vasos linfáticos. No
se sabía previamente que esta conexión existiera. Los vasos linfáticos son similares a los vasos sanguíneos,
que transportan la sangre por todo el cuerpo. Los vasos linfáticos transportan células inmunitarias por todo el
cuerpo; sin embargo, durante mucho tiempo se creyó que tales vasos se detenían antes de llegar al cerebro.
Ahora, esa suposición está siendo cuestionada. Los médicos que realizan esta investigación creen que este
descubrimiento podría usarse para comprender y tratar mejor enfermedades como el autismo, la esclerosis
múltiple y el Alzheimer. Lo que ahora parece estar claro es que el cerebro, el sistema inmunológico y los
microbios intestinales están íntimamente relacionados.
1 Verdaderamente, como seres humanos

estamos “hechos de una manera formidable y maravillosa” (Salmo 139:14).
Aquí está la esencia de estos nuevos descubrimientos. Puede haber una vía directa identificable desde
el intestino hasta el cerebro, y viceversa. Además del sistema nervioso del cerebro, el intestino está integrado
con un sistema nervioso entérico que funciona independientemente y en conjunto con el cerebro.
La comunicación entre el cerebro en el cráneo y los canales del sistema nervioso intestinal en ambas
direcciones. Por eso el estrés y la ansiedad enferman el estómago. ¿Alguna vez has sentido mariposas en el
estómago? Bueno, de eso se trata todo esto.
Este sistema bidireccional hace posible que el cerebro afecte la susceptibilidad de uno a la enfermedad
por cómo se siente y lo que piensa; De manera similar, lo que sucede en el intestino-cerebro, el "sistema
nervioso entérico", puede afectar profundamente las emociones e influir en factores como la depresión, el
estado de ánimo y el estado mental.
trastornos En pocas palabras, un cuerpo enfermo significa una mente enferma y la posibilidad
de trastornos cerebrales y viceversa.
Aunque los psiquiatras y los neurocientíficos ahora se están dando cuenta de esto,
ciertamente Satanás lo ha sabido por mucho tiempo. Esta información arroja luz neurológica y
bioquímica sobre verdades bíblicas como estas:
Un corazón alegre alegra el semblante, pero por la tristeza del corazón se quebranta
el espíritu (Proverbios 15:13).
El corazón alegre hace bien, como medicina, pero el espíritu quebrantado seca los
huesos (Proverbios 17:22).
Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él (Proverbios 23:7).
Para comprender la importancia de estos versículos, use "corazón" y "mente" indistintamente.

¿Captas la imagen, desde una perspectiva neurológica y del sistema cerebro-entérico?
¿Qué significa todo esto para el que trata con el diablo? En muchos casos, un ministro de
liberación tiene que considerar la condición física y el estado de salud mental del cliente. No
malinterpretes. No estamos asumiendo que un exorcista o un ministro de oración tenga la
capacitación médica o psicológica necesaria para respaldar una visión integral del estado mental
y físico de un cliente.
Pero, al menos desde una perspectiva periférica, el estado total de la mente y el cuerpo del
cliente a menudo debe analizarse antes de embarcarse en un exorcismo.
El vínculo sistémico del cuerpo con lo demoníaco

Aquellos que no están familiarizados con nuestra modalidad de liberación pueden encontrar
extraño que me preocupe por conocer el estado de ánimo y la salud de un individuo. Por lo que
el lector ya ha aprendido en este capítulo, mis propósitos deberían ser evidentes. Como dije
anteriormente, no estoy haciendo diagnósticos médicos ni psicológicos. Pero estoy tratando de
tener una idea de la persona en su totalidad y cómo los espíritus malignos pueden haber atacado
de maneras más que obvias. Consideremos el área de la salud física.
Primero, una advertencia. Hay algunos ministros de liberación que hacen declaraciones
casi férreas sobre la correlación entre las enfermedades y sus raíces emocionales. Creo que
eso es desacertado. Agradezco la contribución a la comprensión de este asunto mente/cuerpo
que han hecho tales individuos. Sin embargo, hay peligro
cuando, al carecer de una verdadera formación médica, alguien afirma que ciertos problemas
del alma casi siempre darán como resultado una enfermedad en particular. Tales predicciones
deterministas de causa y efecto pueden ignorar cualquier número de factores bioquímicos y
neurológicos. También puede llevar a la persona que sufre a renunciar a un tratamiento
alopático adecuado, que puede ser perjudicial e incluso poner en peligro la vida. Puede que
no sea prudente evitar la intervención médica adecuada, como la quimioterapia o la cirugía,
porque una persona llega a la conclusión de que el problema existe solo en sus emociones.
Si bien es cierto que en algunos casos sanar la mente también sana el cuerpo, no se debe
llegar a esta determinación sin una sabia consulta médica.
Ahora, habiendo aconsejado prudencia y precaución con respecto a los problemas de

salud, estas son algunas de las cosas que busco cuando considero el vínculo demoníaco con
el cuerpo y la mente.
Según mis experiencias, algunas enfermedades y dolencias tienden a tener una
participación más demoníaca, como la fibromialgia, ciertas afecciones de la piel, trastornos
intestinales, cánceres y enfermedades de la sangre. La presencia de una enfermedad no
siempre significa que uno tiene un demonio. Pero si hay una larga historia de tendencias
familiares hacia ciertas enfermedades, puede indicar una maldición particular a la que se han
adherido espíritus malignos. Como se indicó anteriormente, la ruptura integral de maldiciones
debe considerarse como una contramedida espiritual para enfrentar las enfermedades. Tras
un riguroso interrogatorio durante los exorcismos, algunos demonios me han revelado que las
antiguas ceremonias/pactos de sangre han traído problemas de salud específicos a la línea
de sangre de la familia. De hecho, he tenido demonios que se refieren a todo, desde asma
hasta autismo, declarando: "Sus antepasados se sacrificaron a Moloch, y eso nos dio el
derecho de atacar físicamente de esta manera".
Cuando se sufre de un trastorno físico para el cual no parece haber un diagnóstico o cura
médica, es importante ofrecer una oración como: “Señor, cualquiera que sea el mal que
cometieron mis antepasados que pudo haber traído esta enfermedad a mi cuerpo, pongo ese
mal bajo el sangre de Cristo. Cancelo todos y cada uno de los contratos o asignaciones sobre
mi salud y recibo la sanidad de Cristo para esta enfermedad en particular”.
Recordatorio, mi libro Curse Breaking tiene decenas de oraciones, algunas por problemas de
salud particulares; estas intercesiones están impresas y listas para que el lector las aplique.
Lecciones de una hija de Abraham

La Biblia contiene el relato de Cristo sanando a la mujer endemoniada a quien Jesús se
refirió como una “hija de Abraham”, una mujer piadosa de fe (Lucas 13). El Señor declaró
específicamente que Satanás había atado a la mujer.
Llevaba 18 años así: encorvada e incapaz de enderezar su cuerpo.

Aprendemos de las Escrituras que ella parecía estar sufriendo de algún trastorno
musculoesquelético o artritis reumatoide. Quizás tenía un deterioro degenerativo de la
columna o había sufrido una lesión que afectaba a los discos de la espalda.
Fuera lo que fuera lo que había sucedido físicamente, era una puerta abierta a los demonios.
Nuestra capacitación de la Escuela Internacional de Exorcismo tiene un análisis

completo y detallado de este relato de las Escrituras que es muy revelador y debe
consultarse. Para nuestros propósitos en este libro, tenga en cuenta que la enfermedad
que aquejaba a esta mujer le había sobrevenido en un momento particular, 18 años antes.
Cristo está enfatizando que su condición física fue el resultado de un evento particular, y
que se volvió susceptible a la invasión demoníaca en un momento particular.
No siempre había estado así afligida ni por la enfermedad ni por los demonios. Por lo tanto,
parece probable que su estado físico fuera el resultado de algún suceso emocionalmente
traumático que permitió la entrada de este espíritu maligno que causaba enfermedades.
¿Había sido violada de adulta o abusada sexualmente de niña? ¿Sufrió violencia
doméstica? ¿Alguien que la odiaba, por alguna razón, hizo alguna brujería para maldecirla?
Mi corazonada espiritual es que cualquier cosa que sucedió hirió profundamente la mente/
alma de esta mujer, y ese evento abrió la puerta para que Satanás atacara su cuerpo. Las
especulaciones sobre las posibles causas podrían ser interminables. El punto importante
es que algún evento emocional de 18 años antes había abierto una puerta demoníaca que
resultó en la deformidad del cuerpo.
Aquí Cristo demuestra claramente que lo que sufrimos en la mente puede resultar en
dolencias físicas y que, además, la liberación puede ser la clave para la curación física. En
los Evangelios hay otros a quienes Cristo sanó sin echar fuera demonios. En el caso de
esta mujer, Jesús sanó por exorcismo. Este hecho no debe pasar desapercibido para
aquellos cristianos que tienen dones espirituales de sanidad pero que han evitado el
ministerio de liberación. La lección aquí es que, si existe alguna sospecha razonable de
que la causa raíz de la enfermedad es de naturaleza demoníaca, la sanidad física mediante
la unción y la imposición de manos a menudo debe ir acompañada de oraciones de
liberación.
ENFRENTANDO LAS ENFERMEDADES MENTALES ENRAIZADAS

EN EL DEMONIO
Dedico esta sección del libro a la memoria de Malcolm mencionado anteriormente en

este capítulo. Permítanme reiterar. Le aconsejé que buscara más tratamiento de salud
mental. Le recomendé que probablemente necesitaba medicación para estabilizar
sus delirios Dejé que él y su familia siguieran adelante con el tratamiento médico adecuado
después de nuestro primer encuentro de liberación; sin embargo, dado que no lo hizo, poco
más pude haber hecho para evitar su tragedia. Es con la esperanza de prevenir otras
calamidades similares que ofrezco los siguientes pensamientos.
Una vez más me remito al entrenamiento completo en nuestra Escuela de Exorcismo.

Mucho de lo que el lector necesita saber sobre la salud mental y los demonios está contenido
en esa enseñanza. Animo enfáticamente a aquellos que ministran liberación a tener al menos
un conocimiento general de los tipos de problemas de salud mental que pueden encontrarse
en el ministerio, para conocer las claves para detectar los síntomas. Las enfermedades
mentales pueden incluir esquizofrenia, trastorno bipolar, psicosis, trastorno límite de la
personalidad, trastorno de identidad disociativo (TID), depresión clínica, trastornos del espectro
obsesivo compulsivo (TOC) y trastorno de estrés postraumático (TEPT), por nombrar algunos.
La pregunta más importante para el consejero cristiano o el ministro de liberación es si los

demonios están involucrados o no, ya sea como causa raíz o en el papel de explotación
demoníaca. No existen pautas diagnósticas indiscutibles que siempre resuelvan este dilema;
sin embargo, permítanme ofrecer algunas ideas para guiar el proceso de determinar cuándo o
si involucrar fuerzas demoníacas cuando parece haber algún tipo de perturbación mental:
ÿ Si los clientes actualmente visitan regularmente a profesionales de la salud

mental, tenga cuidado al orar agresivamente por ellos. No querrás hacer algo
que pueda desestabilizarlos mentalmente. También desea evitar posibles
violaciones éticas relacionadas con la interferencia con el tratamiento en curso.
ÿ El cliente puede necesitar ser medicado antes de que pueda ocurrir cualquier
ministerio de oración efectivo. Los pensamientos delirantes o el comportamiento
errático pueden hacer que sea imposible tratar racionalmente los temas cruciales
como el perdón, el arrepentimiento y las renuncias. Ciertos problemas de
ansiedad pueden hacer que el comportamiento sea demasiado errático para la
intervención de la oración. El ministro/consejero también quiere evitar la
posibilidad de que el cliente tenga algún tipo de brote psicótico que podría plantear serios proble
ÿ Si el cliente ya está medicado, es posible que no pueda confrontar/interrogar a los

demonios de manera efectiva hasta que se reduzcan las dosis prescritas. A
menudo he sugerido que las personas que buscan ayuda acudan a sus médicos
y, si es posible, se involucren en un proceso de recuperación gradual.
disminución de medicamentos. Los demonios son seres emocionales y operan

a través de las capacidades emocionales del anfitrión. Si el anfitrión está muy
sedado, es posible que no se pueda acceder a la información crítica que debe
derivarse de los demonios.
ÿ Aborde la ideación suicida con mucha cautela. Si los impulsos que amenazan la
vida o los intentos reales han sido parte del pasado de un cliente, se le debe
advertir que busque ayuda profesional de inmediato.
Desafortunadamente, al igual que con Malcolm, es posible que los clientes no
siempre informen al ministro/consejero de la gravedad de sus compulsiones
autodestructivas.
ÿ La integración de las oraciones de sanidad y el exorcismo real en el ministerio de

liberación para los discapacitados mentales suele ser un proceso gradual y
laborioso. Nunca se mueva demasiado rápido en este aspecto del ministerio.
La mente desestabilizada tarda en recuperarse y la paciencia es necesaria,
sobre todo cuando ha habido delirios.
ÿ Cuando se intenta ayudar a una persona cuyo pensamiento no está en contacto

con la realidad, siempre es necesario un compromiso total con la verdad. Si es
la verdad lo que “nos hace libres” (ver Juan 8:32), el ministro no debe evitar
insistir amablemente en que la persona mentalmente enferma se adhiera a un
comportamiento y pensamiento que pueda conducir a su curación.
ÿ Cuando el comportamiento peligroso, incluso violento, es un riesgo, la seguridad

pública y privada debe ser la principal consideración, y un enfoque estrictamente
espiritual de los problemas de salud mental es insuficiente. En los últimos años
ha habido una trágica cantidad de tiroteos masivos. Muchos de estos delitos
han sido cometidos por personas que tuvieron una educación cristiana e incluso
hicieron profesiones públicas de fe. Steven Jones, el tirador de la Universidad
del Norte de Arizona el 9 de octubre de 2015, era un joven cristiano educado
en el hogar. No tengo conocimiento interno sobre lo que salió mal; sin embargo,
sé que debe haber habido señales de advertencia de las que la familia y los
amigos no estaban al tanto.
También conozco bastantes casos en los que cristianos con trastornos

mentales se han suicidado. Mi punto es que la fe aparente en Cristo no es
garantía de que tal individuo, si es psicológicamente inestable, será impedido
por su fe de participar en
comportamiento perjudicial Sus actos pueden estar motivados por enfermedades

mentales y/o demonización. Lo importante es obtener ayuda de estas personas
potencialmente peligrosas y tomar en serio sus amenazas y trastornos mentales.
¿LA MENTE O EL DIABLO? ALGUNOS ESTUDIOS DE

CASOS
La experiencia es la mejor maestra, y quiero compartir contigo algo de lo que he aprendido

de primera mano.
Cuándo llamar al 911

Una vez recibí una llamada de emergencia de personas que conocía y que se habían
sentado bajo mi ministerio. Me pidieron urgentemente que fuera a su casa a ayudar a su hija.
Cuando llegué, la angustiada madre y el padre me llevaron a la sala de estar donde su hija
pequeña, completamente desnuda, caminaba de un lado a otro murmurando sobre una
relación sexual que estaba teniendo con una figura pública famosa, alguien a quien nunca
había conocido. Los padres también revelaron que, justo antes de mi llegada, esta mujer
había ido a la cocina, sacó un gran cuchillo de trinchar de un cajón y amenazó con matarlos.
Insistieron en que yo intervenga de inmediato y expulse los demonios de su hija.
Aunque dije una oración breve, les aconsejé que llamaran al 911 de inmediato y pidieran
que viniera un equipo de intervención psiquiátrica lo antes posible. Los padres estaban
indignados porque no hice un exorcismo para resolver el problema. Simplemente no podían
entender que la crisis de una mujer joven que tiene un brote psicótico y amenaza con matar
no se resolvería con una liberación instantánea. Les dije que tenía la autoridad de Cristo para
confrontar una manifestación demoníaca, pero que no tenía jurisdicción espiritual sobre una
mente mentalmente trastornada que amenazaba a otros con la intención de causar daño
corporal.
Finalmente, llegó la ambulancia y le pusieron a la mujer una camisa de fuerza y la llevaron
al pabellón psiquiátrico. Lamentablemente, los padres estaban tan enojados conmigo por no
haber solucionado el problema en el acto que nunca volvieron a hablarme.
En el área de la salud mental hay un tiempo de confrontación espiritual y también hay un
tiempo de intervención práctica. El ministro de liberación sabio discernirá la diferencia.
El peligro de permitir el comportamiento delirante

Una vez me pidieron que hiciera un exorcismo en un hombre de unos 20 años a
quien la madre describió como un estudiante y atleta popular, pero que ahora sufría un
trastorno de personalidad. Cuando entré a la casa, me encontré con la siguiente escena.
El joven, John, estaba acostado en el sofá desnudo pero cubierto por una manta de
lana. Estaba viendo una telenovela en la televisión y comiendo bocadillos chatarra
mientras bebía una botella de Coca-Cola tras otra. De hecho, había varias cajas de
Coca-Cola en la habitación. ¡Esto fue todo lo que comió! Me dijeron que este joven
normal se había quebrado de repente un año antes y desde entonces había estado
acostado en el sofá. Se levantó sólo para hacer sus necesidades. En ese año no se
había afeitado ni se había bañado. El hedor era insoportable.
Primero pregunté si había armas en la casa (las había) e insistí en que tenían que
sacarlas afuera antes de que hiciera algo. Luego exigí que apagaran la televisión y le
dije a John que se sentara derecho y me mirara. La madre esperaba que yo comenzara
a ungirlo con aceite y empuñara mi cruz y mi Biblia.
En cambio, le dije a John que no haría nada hasta que se levantara del sofá, se afeitara
y se bañara. Protestó enérgicamente con comentarios salvajemente irracionales. Me
mantuve firme hasta que él caminó enojado hacia el baño. Momentos después
escuchamos correr el agua de la ducha. En unos diez minutos salió John, bien afeitado
y oliendo considerablemente mejor.
Luego, dije oraciones de liberación por él. La madre estaba asombrada por el
cambio dramático que había ocurrido tan repentinamente. En realidad, no tenía una
"bala mágica". Solo exigí que, para que se aplicara la ayuda espiritual, John primero
tenía que estar comprometido con la verdad; en este caso, la verdad de que su madre
se había adaptado a sus problemas mentales y los había permitido. Era un desastre
asqueroso, comiendo y bebiendo hasta llegar a un colapso físico completo para
acompañar su comportamiento psicótico. Para que orara por él de manera efectiva,
primero tuvo que aceptar la verdad de que su pensamiento irracional estaba siendo
mimado por el miedo y que tenía que hacer algunos cambios en su estado, cambios que él era capaz
Por supuesto, hay algunas personas con enfermedades mentales que están tan
enfermas que requieren institucionalización por su propia seguridad y la seguridad de
los demás. Aparte de eso, casos como este pueden ser ayudados con una intervención
que requiere ceder a la verdad de las circunstancias; debe haber cooperación para
cambiar la situación a un estado más saludable. Lo último que supe fue que este
hombre estaba progresando considerablemente hacia una salud mental más sólida y
había dejado de comer comida chatarra. Estaba vestido y en su sano juicio. ¿Por qué?
Porque mi modalidad de liberación insistía en que todos en la familia permanecieran
comprometidos con la verdad y no dejarse atrapar por la enfermedad comunitaria de

negar un entorno intolerable.
La locura de ignorar el potencial de violencia

Comportamiento
En el caso de otra "visita a domicilio", la familia de un hombre perturbado buscó mis

servicios como exorcista para ayudar a su hijo de mediana edad, llamado Jared.
Todavía vivía en casa y permanecía, la mayor parte del tiempo, aislado en su dormitorio.
La familia se preocupaba por él, incluso le llevaba comida a su habitación porque rara vez
salía. Lo absurdo de la situación era tal que los padres querían oraciones de liberación a
pesar de que Jared no estaba físicamente presente en la sala donde nos reuníamos. De
alguna manera se esperaba que expulsara a los presuntos demonios de Jared mientras
él, al no cooperar en absoluto, estaba en su habitación con la puerta cerrada. La
desesperación de la familia era tal que ellos mismos habían comprado emocionalmente
una enfermedad emocional colectiva que negaba la realidad.
Después de hablar con los padres sobre su hijo durante varias horas, Jared apareció
abruptamente para unirse a nuestra conversación. Despotricó ilógicamente sobre cómo
el mundo estaba dispuesto a atraparlo. Cuando le pregunté sobre las actividades sociales
en las que participaba, se inquietó e insistió en que no se podía confiar en nadie como
amigo. Todo lo que necesitaba era que sus padres le compraran un auto y todo estaría
bien. Lo desafié a que consiguiera un trabajo y ayudara a mantener a la familia. Se
enfureció, insistiendo en que no había buenos trabajos y, de todos modos, la gente tenía
demasiados prejuicios debido a su identidad del Medio Oriente para contratarlo. Entonces,
Jared salió furioso de la casa en un ataque de ira.
Antes de irme, pedí ver la habitación de Jared con la esperanza de encontrar allí
algunas pistas sobre su comportamiento mental. Cuando entramos por la puerta, observé
una caja fuerte grande y alta, de las que se usan para guardar armas. Los padres me
dijeron que Jared guardaba más de una docena de rifles bajo llave. Admitieron que no
era un cazador, que nunca habían sabido que los despidiera y que no parecía tener
ningún motivo racional para mantener tal arsenal. El lector puede entender fácilmente por
qué estaba preocupado. Les dije a los padres que tenían que denunciar este asunto a las
autoridades y que no quería leer en los periódicos que su hijo sería el próximo asesino en
masa. Los padres se encogieron de hombros ante mis comentarios y en su lugar se volvieron contra mí.
Estaban molestos por haber hecho una donación a nuestro ministerio para cubrir los
considerables costos de viaje de volar a su ciudad. Me culparon por no ser
dispuesto o capaz de expulsar los demonios de Jared.
Más veces de las que quisiera reconocer, he visto tal negación con respecto a la condición mental
de una persona con problemas. De todas las personas, reconozco lo que pueden hacer los demonios,
especialmente con alguien que es emocionalmente inestable. Pero las precauciones prácticas nunca
deben dejarse de lado cuando la mente de un individuo puede estar tan perturbada que un enfoque de
solo liberación puede tener consecuencias potencialmente desastrosas.
Una súplica de cooperación

Una de las cosas que encuentro más dolorosas sobre las realidades paralelas de la enfermedad
mental y la demonización es la falta de comprensión, comunicación y cooperación entre muchos
ministros de liberación y la comunidad terapéutica.
Algunos médicos adoptan un enfoque tan secular que ignoran, o peor aún, se burlan de cualquier
conversación sobre un enfoque espiritual para curar mentes perturbadas. Del mismo modo, muchos en
los ministerios de liberación no hacen ningún esfuerzo por comprender el punto de vista psicológico del
comportamiento humano, considerando que todas esas conversaciones son "del diablo".
Lamentablemente, la mayoría de los que afirman expulsar demonios ni siquiera saben que existe
el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, la clasificación estándar de los trastornos
mentales utilizada por los psiquiatras y los profesionales de la salud mental. He conocido a ministros de
liberación que afirman ser “expertos” que no conocen la diferencia entre un psicólogo y un psiquiatra, y
si el estado en el que viven es uno en el que personas que no son psiquiatras pueden recetar
medicamentos. Tal ignorancia no ayuda a la causa de hacer que el ministerio de liberación sea más
convencional. A cualquier profesional de la salud mental que lea este libro, le digo: “¡Nos necesitamos
unos a otros!”. Necesitamos incorporar todas las modalidades de sanación razonables (no ocultas)
disponibles para traer integridad al alma colectiva y fracturada de nuestra sociedad. Y esto incluiría
elevar el papel del exorcismo a un arte espiritual respetado que, cuando se practica de manera inteligente
y razonable, puede incorporarse como una ayuda para la comunidad de salud mental.
PERSPECTIVA
Nuestra Escuela Internacional de Exorcismo tiene un curso completo que explora este asunto de
comprender la intersección espiritual del cuerpo, el alma y el espíritu. Uno de los temas más importantes
discutidos es el contraste de puntos de vista de lo que está
conocido como "traducianismo" versus "creación del alma". El traducianismo enseña que el
alma y el cuerpo provienen de los propios padres; así como el cuerpo es generado por el
padre, también lo es el alma. Por lo tanto, hay un camino claro para comprender la herencia
de los rasgos familiares y las maldiciones generacionales. El creacionismo del alma promueve
la idea de que cada alma es una creación directa de Dios. Es cierto que los Padres de la
Iglesia diferían en sus interpretaciones de estas doctrinas. Por ejemplo, Tertuliano favoreció
el traducianismo mientras que San Agustín no estaba tan convencido. Si estos estimados
maestros de la doctrina de la iglesia se encontraran con la plétora de casos de posesión
demoníaca que enfrentamos hoy, a menudo motivados por maldiciones generacionales, bien
podrían estar más inclinados al punto de vista traducian. Teólogos contemporáneos como
Lewis Sperry Chafer, Gordon Clark y Norman Geisler apoyan el punto de vista traducian. Los
católicos generalmente sostienen el punto de vista de la creación del alma, mientras que
muchos protestantes, sobre todo los luteranos, son traducian en la creencia.
Este asunto teológico es demasiado profundo y complejo para discutirlo aquí brevemente.
Pero considerar la idea de que las almas no son creadas directamente, sino generadas por
los propios antepasados, es más consistente con lo que descubrimos en el ministerio de
liberación. En el Antiguo Testamento, por ejemplo, se consideraba que el alma de un individuo
estaba presente en los “lomos” del antepasado. (Vea Hebreos 7:10, por ejemplo, que se
refiere a un niño que aún no había nacido: “todavía estaba en los lomos de su padre”). Tenga
en cuenta que mi libro Jezabel: Derrota a su enemigo espiritual #1 trata extensamente el
asunto . del capítulo 6 de Génesis y los Nefilim (capítulo 15). Si algunos demonios cohabitaron
con humanos para producir una descendencia mestiza, el traducianismo explica más
fácilmente este monstruoso fenómeno.
¿Por qué es importante este tema para una perspectiva de este capítulo? Una vez que
establecemos un camino ancestral claro de herencia de las deficiencias del alma/cuerpo,
tanto físicas como mentales, vemos por qué es tan importante comprender la conexión mente/
cuerpo. El traducianismo también explica mucho sobre cómo se hereda la tendencia a las
enfermedades mentales generacionales. Investigar las conexiones entre el cuerpo y el alma
tiene más sentido si entendemos que puede haber un continuo demoníaco, ininterrumpido, de
generación en generación, sin una intervención espiritual activa. Lo que cada nueva generación
recibe en el cuerpo o el alma tiene una profunda relación con la familia humana caída y, en
particular, con la maldad de los antepasados.
NOTA
1. Gina Shaw, "Nuevo estudio sugiere que el cerebro está conectado al sistema linfático",
Neurology Today, 2 de julio de 2015, vol. 15, número 13, págs. 1, 9–10
(http://journals.lww.com/neurotodayonline/Fulltext/2015/07020/New_Study
SugiereBrain_Is_Connected_to_the.1.aspx).
SEGUNDO ESA EMOCIÓN
ANDREW Y HEATHER PARECÍAN SER LA QUINTA ESENCIAL de la pareja cristiana,

pero estaban pasando por una crisis familiar desafiante. Programaron una sesión de
Encuentro Espiritual Personal conmigo para discutir los problemas que enfrentaban con
su hijo de 16 años, Todd. El joven se había vuelto hosco de repente, había experimentado
con las drogas y había vuelto a casa borracho varias veces después de quedarse fuera
del horario establecido. Había perdido interés en la iglesia y solo asistía cuando lo
obligaban a hacerlo. Su hermana menor, Rebecca, de 13 años, también mostraba signos
de rebelión, respondiendo y soltando la bomba F ocasional, un lenguaje que nunca se
permite en casa.
Andrew y Heather se describieron a sí mismos como cristianos evangélicos
heterosexuales con una inclinación carismática. Parecían genuinamente desconcertados por
qué la vida de Todd se había apartado tan repentinamente de Dios. Me insistieron en que el
comportamiento de Todd era contrario a todos los valores que habían tratado de inculcarle.
Había tenido lo mejor de las escuelas cristianas privadas, los campamentos juveniles de la
iglesia de verano e incluso había ido a una misión de la iglesia a América Central. Que ellos
supieran, no se había mezclado con la gente equivocada. Ni siquiera tenía una novia que
pudiera estar llevándolo por mal camino. ¿Cómo había surgido esta crisis?
El pastor de jóvenes de su iglesia había intentado hablar con Todd, sin éxito. Lo habían
llevado a un consejero cristiano, pero Todd se negó a regresar después de unas pocas
sesiones. Incluso Heather, que parecía estar más en sintonía con la
situación, sintió que el consejero estaba a flote y no estaba haciendo mucho para cambiar
las cosas. En una situación como esta, ¿a quién vas a llamar?
A menudo he descrito nuestro ministerio de sanidad y liberación como el nudo al final de
la cuerda de la gente, el último lugar al que recurren cuando toda la sabiduría cristiana
convencional ha fallado. No debería ser así, pero acéptelo: para la mayoría de los cristianos
convencionales, la idea de que el comportamiento de uno podría ser impulsado por demonios
es demasiado descabellada. Aún así, me alegro de estar allí cuando todo lo demás se ha
agotado. Y aquí es donde Andrew y Heather se encontraron, sin ningún otro lugar al que recurrir.
EL CORAZON NO PUEDE MENTIR
Mientras hablábamos, pedí ver los formularios de perfil personal que tanto Andrew como
Heather habían completado antes de programar esta sesión. Andrew me entregó el papeleo,
pero pude ver que estaba un poco a la defensiva. Expresó sus pensamientos con firmeza.
“No veo por qué Heather y yo tuvimos que llenar estos formularios”, objetó Andrew.
“Ya tienes el papeleo de Todd. Él es el que tiene los problemas. Y una cosa más. ¿Por qué
pediste hablar primero con Heather y conmigo? No tenemos mucho tiempo para verte, y
realmente necesitamos que trabajes con Todd y lo arregles”.
No me sorprendió la reacción. Lo había visto antes, y me dijo mucho. yo

Tomé aire para calmar mi respuesta y miré a Andrew con seriedad.
“Déjame decirte sin rodeos. Cuando escucho una situación como esta, casi siempre
asumo que antes de que hubiera un problema con los niños, había un problema con los padres”.
Andrew se sorprendió por mi franqueza. Yo continué.
“Por favor, comprenda, no estoy buscando culpa; Estoy buscando hechos. No se trata
de si ustedes dos han sido buenos o malos padres. Se trata de hasta qué punto los problemas
de Todd son un reflejo de la dinámica familiar”.
Andrew permaneció tenso. Heather se acercó y tomó su mano como para calmar
preventivamente una posible reacción de enojo.
Fui en. “Si me dijeran que Todd había sido violado sexualmente o que uno de ustedes
lo había abusado físicamente con sus hábitos disciplinarios, podría ver la evidencia evidente
que estoy buscando. Ese no es el caso. Revisé su perfil y no hay evidencia de acoso o
maltrato de ningún tipo. Acepto el hecho de que ustedes dos creen que hicieron todo lo
posible para criarlo en lo que creían que era un buen ambiente cristiano. Pero cuando veo
un caso
De esta manera opero sobre un principio básico: la buena crianza generalmente produce buenos
hijos, mientras que la mala crianza a menudo produce niños problemáticos. De hecho, el problema
puede no ser cómo trataste a Todd, sino cómo se han tratado entre ustedes”.
Pude ver que Andrew estaba hirviendo lentamente por dentro. Esto no es lo que él quería oír.
Heather estaba igualmente incómoda; uno de sus ojos comenzaba a lagrimear de la emoción.
Hice un gesto hacia el perfil de Todd en mis manos y los lugares en los que había marcado
con un círculo sus respuestas a ciertas características personales. “Suponiendo que llenó esto con
precisión, indica fuertes sentimientos de inutilidad, inseguridad y baja autoestima. Ha marcado que
está lleno de rabia y falta de perdón. Incluso tiene pensamientos de autolesión. Honestamente ha
indicado que está deprimido y tiene tendencias suicidas. Esa no es la imagen de un niño que es
el producto de una familia amorosa y espiritualmente sana”.
Heather apretó la mano de Andrew con fuerza como para evitar que reaccionara a lo que
estaba diciendo.
“Permítanme plantear algunas preguntas sencillas. ¿Con qué frecuencia los ve Todd a
ustedes dos expresándose afecto genuino el uno por el otro? ¿Raramente? ¿Nunca? Heather,
responde tú, por favor.
La voz de Heather estaba temblando. “Bueno, solíamos…”
Empezó a llorar lentamente. “Eso fue hasta que Andrew…”
Pensé que en cualquier momento Andrew saldría corriendo de la habitación. Para su crédito,
no lo hizo.
"¿Hiciste qué?"
“Díselo tú, Andrew”, insistió Heather.
Andrés habló en voz baja. “Hace un par de años me involucré con otra mujer. Fue breve. Ni
siquiera tuvimos sexo, pero fue suficiente para separarnos a Heather ya mí. Desde entonces no
hemos…”
"He tenido intimidad", terminé la frase. “Y supongo que no es solo el sexo lo que falta, también
son demostraciones abiertas de afecto entre ustedes dos”.
Ambos asintieron en acuerdo.

Los desafié retóricamente. “¿Y realmente crees que tus hijos no se dan cuenta de eso? Todd
probablemente no tenga confianza porque ustedes dos no están seguros el uno con el otro. Está
deprimido porque ustedes dos están deprimidos en su relación. Él no puede tener intimidad
emocional contigo cuando ustedes dos no lo son.
íntima física y emocionalmente entre sí. Además, está enojado y realmente no sabe por qué,
pero está expresando esa ira de manera autodestructiva”.
Pude ver que las lágrimas también llenaban los ojos de Andrew.
“Como dije, tenemos un problema con los padres que está en la raíz de los problemas de
Todd”. Miré el perfil de Andrew. “Veo que no te llevabas bien con tu papá, y calificas la relación
como mala. ¿Qué tan mal?"
"Malo. Realmente malo. Él nunca estuvo allí para mí, nunca. Siempre estaba demasiado ocupado. yo
Supongo que por eso mi madre se hartó y se divorció de él.
"¿Y cuántos años tenías en ese momento?"
“Alrededor de 10 u 11”, dijo Andrew.
Vi un destello de ira en sus ojos y detecté un ligero tic en su mejilla.

A algo no le gustaba la dirección en la que iba. Y ese algo era malo.
Voy al grano. “Me alegro de que todos hayan venido a verme, pero para ser honesto, no
creo que Todd sea el que tiene demonios. Ciertamente tiene problemas de comportamiento, pero
alguien más tiene los demonios”.
Andrés explotó. Se puso de pie de un salto y corrió hacia la puerta. Bloqueé el camino y lo
miré intensamente a los ojos. “Sé que estás ahí, Satanás”, espeté definitivamente. “Quieres
destruir a este hombre, su matrimonio y sus hijos.
Bueno, no lo vas a hacer.
Presioné agresivamente mi Biblia contra el pecho de Andrew. La respuesta demoníaca fue
instantánea. "El es mio. Su papá era mío. Todos los hombres de su linaje eran míos. Y su hijo
también es mío. Es tan patético que ni siquiera sabe qué llevó finalmente a su madre a dejar a
su padre”.
"¿Adulterio?"
El demonio se rió. “Sí, y atraparé a este tipo también. Solo dame tiempo."
El exorcismo de Andrew se llevó a cabo de manera muy similar a los otros que ha leído en
este libro. Lo que es crucial notar es la forma en que tuve que exponer el problema real. Para los
padres, el dilema parecía simple: sus hijos, especialmente su hijo, tenían problemas de conducta.
Arregle a los niños, y todo estaría bien. Obviamente, no es así. Entre marido y mujer, a menudo
hay interacciones sutiles de quebrantamiento implícito y tácito que conduce a una mala salud
emocional en lo que respecta a su descendencia.
La tarea de un ministro de liberación efectivo es llegar a la fuente de la fortaleza demoníaca

fundamental, que a menudo está enmascarada por expresiones abiertas y sintomáticas que son
indicadores, en lugar de causas. La verdad sobre lo que es
lo malo en la mayoría de las familias a menudo se encuentra en los reinos ocultos del alma,
donde se oscurece lo que un individuo realmente piensa o siente.
Al final resultó que, los problemas de Todd eran principalmente un reflejo de la falta de
voluntad de sus padres para enfrentarse a sus propios "demonios". Aunque se veían bien por
fuera, en el reino del alma ni Andrew ni Heather estaban emocionalmente sanos.
Investigaciones posteriores revelaron que Andrew fue criado por un padre austero y
emocionalmente distante que practicaba una dura disciplina. Pocas habilidades de crianza
fueron modeladas en el hogar. Andrew nunca había conocido la aceptación incondicional y, en
consecuencia, tenía poca capacidad para afirmar a Todd de manera significativa. El divorcio de
sus padres antes de la pubertad erosionó aún más cualquier capacidad de comprender cómo
era un hogar emocionalmente saludable.
Resulta que la situación de Heather era similar. Su madre había permitido las acciones
abusivas de su esposo, el padre de Heather, al no intervenir y proporcionar un lugar seguro
emocionalmente para Heather. Entonces, cuando Andrew actuó de manera perjudicial, ella no
tenía límites saludables para resistir y exigir un trato adecuado para ella y sus hijos. Cuando se
desvió de sus votos matrimoniales, Heather no supo cómo insistir en ser tratada con integridad.
Su madre había sido complaciente con los malos tratos y, por lo tanto, a Heather le resultaba
más fácil guardar silencio que arriesgarse a arruinar el matrimonio. Todd quedó atrapado en
medio de todo esto.
¿CÓMO TE SIENTES REALMENTE SOBRE ESO?
Uno de los aspectos más críticos de la consejería, y ciertamente de la liberación, es evaluar

la salud emocional del cliente. Cómo se siente una persona es crucial para comprender su
potencial de liberación espiritual. En este punto, necesitamos hacer una pausa y considerar la
matriz espíritu/cuerpo/alma y el papel que juega el alma en la demonización. He escrito sobre
este tema en varios de mis libros, y nuestra Escuela Internacional de Exorcismo contiene
explicaciones detalladas sobre cómo funciona este aspecto tripartito de la condición humana y
cómo interactúan los componentes. Mis definiciones aquí son simples y no pretenden ser
exhaustivas.
El espíritu es la parte eterna, inspirada por Dios, de cada persona. El cuerpo es la envoltura
humana de todas las acciones y sensaciones físicas. El alma es el aspecto individualizado de
cada ser humano, la parte sensible y autoperceptiva de quiénes somos cada uno, y lo que nos
identifica como creaciones únicas de Dios. Las Escrituras enseñan que todas las partes de la
vida humana funcionan con mayor eficacia cuando se entregan espiritualmente a Dios en todos
los sentidos. Como Pablo les dijo a los tesalonicenses: “Que el mismo Dios de paz os santifique
por completo; y
que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:23). Por lo tanto, el espíritu, el alma y el cuerpo son
componentes separados de la condición humana, y juntos comprenden la naturaleza trina del
hombre.
El alma, o “psique” en griego, es el asiento de nuestras emociones, la fuente de nuestros

sentimientos, el crisol de nuestros pensamientos y la esencia de nuestras mentes. La voluntad
es como un interruptor ubicado entre la intersección del alma y el espíritu, y puede doblarse en
cualquier dirección. Nuestra voluntad puede seguir la dirección del espíritu (ver Romanos 8:14)
o los impulsos del alma (ver Romanos 8:5–6).
Los demonios no pueden entrar en el espíritu del hijo de Dios eternamente renacido. Pueden
invadir el cuerpo y crear enfermedades físicas. Pero nuestro propósito en este capítulo es
explorar cómo los espíritus malignos penetran e incrustan en la mente/alma de un individuo. Este
es su lugar más frecuente de obsesión en la vida de un cristiano.
Y es aquí donde los demonios construyen las fortalezas de las que se habla en 2 Corintios 10:4.
En pocas palabras, una "fortaleza" es un lugar de incrustación emocional en la mente donde las
fuerzas demoníacas han capturado uno o más aspectos de la conciencia. Hasta cierto punto,
estas introyecciones malignas están influyendo o desviando pensamientos, sentimientos y
emociones en una dirección impía.
Estrictamente hablando, no existe tal cosa como una emoción negativa. Solo hay emociones.
Es la contextualización de las emociones lo que las cuantifica moralmente.
Tome la ira, por ejemplo. El Salmo 7:11 nos dice que Dios está enojado con los impíos.
Cristo expulsó a los cambistas del templo porque el “celo” (ira) del Señor lo obligó (véanse Mateo
21:12–13 y Juan 2:17). Incluso el odio puede tener una función piadosa. Lucas 16:13 nos
recuerda que debemos amar a Dios y odiar las fuerzas demoníacas que nos alejarían de Él.
Una fortaleza se desarrolla cuando Satanás toma una emoción saludable y la convierte en
una fuerza destructiva. Cómo se siente realmente una persona acerca de una situación determina
si los aspectos buenos o malos de una emoción en particular pueden convertirse en una fortaleza
demoníaca.
Con el tiempo, he desarrollado una plantilla que clasifica el comportamiento humano en
grupos que me permiten evaluar rápidamente el estado emocional de una persona. Los catalogo
de la siguiente manera:
ÿ Autoevaluaciones negativas
ÿ Problemas de ira
ÿ Preocupaciones de muerte
ÿ Comportamiento aberrante (incluyendo adicciones, acciones criminales y

trastornos mentales)
Obviamente, hay muchas más categorías que podríamos haber incluido; pero en aras
de la brevedad, estos cuatro serán suficientes como modelo para otras consideraciones de
comportamiento. Echaremos un breve vistazo a cada categoría y determinaremos por qué
es importante. También explicaré cómo y dónde se esconden los demonios y manipulan
cada clasificación en particular. Discutiremos formas de brindar sanación y resolución para
que los espíritus malignos ya no puedan explotar las partes heridas del alma que están
atrapadas en ataduras malsanas.
Autoevaluaciones negativas
A menudo pido a las personas que me den una sola palabra que describa mejor el
estado de su mundo emocional interno. Cuando escucho palabras como “deprimido”,
“inseguro”, “ansioso” o “sin valor”, tomo nota. La estima es la forma en que consideramos
algo, generalmente alto o bajo. Cuando la autoestima personal es negativa (como se refleja
en palabras como las mencionadas anteriormente), generalmente apunta a una falta de
consideración significativa que ha sentido un individuo. Los mensajes negativos pueden
provenir de compañeros, maestros, compañeros de clase o hermanos. Pero cuando es
fomentado de arriba hacia abajo por un padre, es especialmente dañino. Si las calificaciones
de un niño nunca son lo suficientemente buenas para mamá, o el desempeño en el campo
de juego siempre es menospreciado por papá, el niño ve el mundo como un adversario.
Cada tarea se convierte en otro obstáculo imposible.
Desafortunadamente, una regla observable de la psicología es que todos tendemos a
adaptar las evaluaciones externas negativas más rápidamente que las positivas; por lo tanto,
un padre puede hacer una docena de declaraciones esperanzadoras a un niño, pero todo
se deshace con una palabra dura pronunciada con enojo o frustración. Esto conduce a la
vergüenza, que luego resulta en autopercepciones deprimidas e inseguras. A veces, estas
emociones autodestructivas van más allá de crear miedo y renuencia social a un
comportamiento adictivo y narcisista más dañino.
La opinión expresada por un padre es la retroalimentación más importante que recibe
un niño. Aquellos que entienden la estrategia demoníaca, como yo, inmediatamente
reconocen una apertura para todo tipo de opresión espiritual en la vida de una persona
autoevaluada negativamente que, de niño, no fue afirmado razonablemente en el hogar.
Para debilitar el dominio demoníaco sobre la mente de tales individuos, debe hacerles
ver que una mala autopercepción, motivada por la opinión enfermiza de un
persona imprudente o emocionalmente enferma (incluso un padre), no es válida. Si la madre de

uno se crió en un hogar disfuncional, es posible que le falten habilidades de crianza; por lo tanto,
su constante reprimenda puede decir más sobre la vida hogareña de su infancia que sobre las
acciones de su propio hijo. Cuando un niño actúa de manera autocastigadora, el comportamiento
puede estar basado en aceptar un juicio falso proveniente de un padre que no tiene una comprensión
adecuada de sus propios problemas de comportamiento. Es importante que los clientes de
liberación sepan que la opinión bíblica de Dios sobre ellos es la que más importa. Hay que
afirmarles que Cristo les acoge tal como son, como el padre a su hijo pródigo (cf. Lc 15).
Cualesquiera que sean nuestras debilidades y fracasos, somos “aceptos en el Amado”

(Efesios 1:6).
Como seres humanos, tendemos a actuar de la manera en que nos vemos a nosotros mismos.
Las personas que han absorbido muchos años, a veces toda la vida, de aportes negativos de
personas importantes en sus vidas están profundamente heridas y, a menudo, son incapaces de
declarar la verdad emocional. Entonces pensarán en sí mismos como inferiores, inaceptables y
dignos de condenación propia. Como el diablo no quiere que nos veamos amados y abrazados por
Dios, los demonios se apoderarán de esta forma de pensar para amplificarla e intensificarla.
En el caso anterior de Andrew y Heather, sus hijos absorbieron el comportamiento tenso y

tenso de sus padres entre sí. Nadie tuvo que decir nada; se sentía en el ambiente emocional del
hogar. La animosidad apenas oculta que su mamá y su papá sentían en su relación hizo que Todd
y su hermana sintieran que les faltaba confianza en sí mismos. Y debido a que los padres están
destinados por Dios a ser los protectores de sus hijos, la falta de una adecuada supervisión
espiritual de los padres le da a Satanás el derecho de oprimir adversamente a la descendencia. No
ayudó que Andrew también fuera demonizado debido a maldiciones generacionales.
Un buen lugar para comenzar el ministerio con aquellos que tienen autoevaluaciones negativas
es mi libro Oraciones a prueba de demonios, que contiene muchas afirmaciones positivas de salud
espiritual. Estas declaraciones tienen la forma de oraciones que pueden recitarse una y otra vez
para reforzar la perspectiva divina de nuestra condición humana.
Además, animo a las personas a leer la Biblia con la intención de notar aquellos versículos que les
hablan mejor de manera alentadora. Ejemplos serían la idea de estar sentado en “lugares
celestiales” (Efesios 1:3) con Cristo y estar ligados al Señor de tal manera que nada pueda
“separarnos del amor de Cristo” (Romanos 8:35). .
No suelo citar fuentes seculares cuestionables para corregir el comportamiento explotado por
demonios, pero considere esta interesante observación del psicólogo Carl Jung. (Para aprender
más sobre los errores en la enseñanza de Jung, la International
School of Exorcism tiene varios cursos dedicados a comprender la intersección de los

conocimientos psicológicos y la perspectiva de la teología cristiana).
Jung declaró: “Hasta que conviertas el inconsciente en consciente, dirigirá tu vida y lo
llamarás destino”. Me gustaría parafrasear eso un poco, en el contexto de este libro: hasta
que descubras y enfrentes las autoevaluaciones erróneas que inconscientemente guían tu
vida, puedes tomarlas como verdad y sin intención abrir la puerta a la opresión espiritual. .
Problemas de ira
Cuando los posibles clientes de liberación me dicen que tienen problemas de ira,
siempre quiero saber más específicamente la expresión que toma la ira. ¿Es una ira de
ebullición lenta o una explosividad de gatillo fácil? ¿Tiene su raíz en la envidia, los celos?
¿Cuánta amargura y búsqueda de venganza es parte de la ira? ¿Llega al odio y al deseo de
causar daño intencional a los demás? ¿Es una ira absoluta y sin paliativos? Y, quizás la
pregunta más importante es esta: "¿Está unido a sentimientos albergados de no estar
dispuesto a perdonar al malhechor?"
Lo que estoy buscando es el rango de la ira, desde una irritación menor hasta una furia
demoníaca en toda regla. ¿Cómo han interferido los demonios para convertir una pequeña
molestia en una obsesión que amenaza la relación?
Tomado desde una perspectiva positiva, el enojo puede estimular la acción para corregir
un agravio causado por una injusticia, pero el enojo malsano generalmente se alimenta de
un mal real o percibido de otra persona, y el enojo fuera de control puede tener muchas
consecuencias negativas. Puede afectar la presión arterial y la salud en general; puede
conducir a enfermedades mentales; a menudo destruye los matrimonios y el vínculo entre
padres e hijos; puede convertirse en una compulsión que anula la razón y el buen juicio, lo
que lleva a malas decisiones de todo tipo. Lo que es más importante, puede alejar a una
persona de Dios, especialmente si esa ira está dirigida hacia el Señor. Peor aún, podría ir
más allá de la fragilidad humana para convertirse en la morada de un espíritu maligno cuya
única función es aumentar aún más la ira hasta que se convierta en una fuerza destructiva
que lo consuma todo.
En resumen, el ministro de liberación necesita determinar si la ira es una emoción de la

“carne” a ser disciplinada, un demonio residente que explota alguna debilidad interna del
alma y necesita ser expulsado, o un poco de ambos. Al tomar esa determinación, es útil
saber más sobre la gama completa de ira y lo que la motiva.
Por lo general, la ira no se calcula. Es reactivo, a menudo ocurre como resultado del
dolor físico o mental infligido por una persona o situación. Puede ocurrir sin
un estímulo externo, como cuando proviene de sentimientos internos de desprecio.

La ira no está presente a menos que sea provocada por algo. Incluso cuando decimos que fulano de
tal es “una persona enojada”, solo estamos describiendo en lo que se han convertido, no en lo que
eran intrínsecamente, en la mayoría de los casos. Una excepción sería un individuo demonizado
desde el nacimiento que nació con una maldición debido a alguna ira precipitada en un antepasado.
Esto es lo que es crucial. La ira destructiva no está aislada. Debe dar lugar a algún pensamiento
adverso. Y por lo general ese pensamiento tiene sus raíces en suposiciones falsas. Es la evaluación
falsa de lo que alguien ha hecho lo que provoca una ira injustificable. Lograr que el cliente vea que
él o ella puede estar lleno de ira debido a suposiciones erróneas es un gran paso hacia la curación y
el desalojo demoníaco.
Supongamos que la conclusión internalizada es que "mamá siempre favoreció a mi hermana mayor".
La ira hacia la madre o la hermana, o ambas, si se les da tiempo para filtrarse, puede convertirse en
una obsesión demoníaca; pero ¿y si esa conclusión simplemente no es cierta? Hablar con otros
miembros de la familia que ven las cosas de manera diferente puede ayudar a disipar la amargura.
La ira casi siempre se dirige a alguien o algo. Descubre qué o quién es. (Una persona puede
incluso estar enojada consigo misma y ser consumida por el odio hacia sí misma). A menudo, la
lesión se percibe, no es real. Por ejemplo, otro hermano puede señalar que la madre, de hecho, no
favorecía a la hermana mayor. Así lo veía el individuo por otras circunstancias emocionales del hogar.
Enfrentar las conclusiones falsas que llevaron al enojo, o lidiar con la paranoia asociada con él,
puede socavar lo que las fuerzas demoníacas le están diciendo a la persona para reforzar la mentira.
Los demonios son buenos para inventar cosas en la mente del anfitrión y soplar pequeños desaires
en momentos importantes que definen la vida.
La ira también puede ser un truco de la mente, a veces facilitado por demonios, para desviar la
atención del problema real. Supongamos que un individuo fue abusado sexualmente cuando era
niño. La ira puede efectivamente bloquear el recuerdo del abuso. Estar enojado con todos y con
cualquiera hace posible evitar enfrentar el dolor y recibir sanación; es una distracción emocional.
Incluso puede estar investida en un estado disociativo de personalidad múltiple que contiene la ira y
se define por la ira. Esto se ve a menudo con personas que se autolesionan y que pueden cortarse
o lesionarse para desviar el dolor interno. Esta transmutación cambia el enfoque de la ira de la
expresión externa, que puede ser socialmente inaceptable, a un enfoque autoinfligido.
A menudo, la ira es una forma de autoprotección. Cuando un individuo no quiere lidiar con un
miedo o una situación emocionalmente intolerable (nuevamente, como el abuso sexual), la verdadera
fuente de tormento interno se proyecta hacia el exterior a lo que sea.
irritable en este momento. Encontrarse con un cliente de liberación enojado es una oportunidad
para sondear más profundamente las circunstancias ocultas o reprimidas que inicialmente él o
ella puede no estar dispuesto a enfrentar; y es allí donde se encuentra el lugar demoníaco del
apego. Resolver el problema de la ira con la curación interior espiritual puede eliminar la
necesidad de expresiones externas de amargura y también cancelar el derecho demoníaco de
los espíritus malignos a mantener su interiorización.
Preocupación por la muerte
A veces, el ministro de liberación puede encontrarse con personas obsesionadas con

pensamientos de muerte, suicidio y diversas formas de autodestrucción. Por el momento,
dejaremos de lado el tema de cómo la enfermedad mental afecta la visión que uno tiene de la
vida y la muerte y consideraremos primero la preocupación que algunos tienen con la muerte y el morir.
El Hamlet de Shakespeare puede parecer un lugar extraño para comenzar, pero los
fanáticos del bardo inglés recordarán que la obra está saturada de pensamientos sobre la
muerte. Comienza con el fantasma del padre de Hamlet introduciendo el tema moribundo. Los
personajes principales sucumben a la muerte uno por uno: Polonio, Gertrudis, Ofelia, et al.
Así vemos que, aunque la obsesión por la muerte y el morir no son nada nuevo, lo que es
único hoy en día es el predominio de tal pensamiento, incluso en una era de atención médica
ampliada para enfermedades que antes eran fatales y el crecimiento de las ciencias psicológicas
para tratar todo tipo de enfermedades. pensamiento erróneo.
En Estados Unidos, posiblemente una de las civilizaciones más avanzadas de la historia,
se estima que hay un millón de intentos de suicidio al año. Según la Fundación Estadounidense
para la Prevención del Suicidio, 40,000 intentos son exitosos, lo que convierte al suicidio en la
décima causa principal de muerte en los Estados Unidos. Entre los de 10 a 24 años es la
segunda causa de muerte. De los que mueren por suicidio, el 90 por ciento tenía un trastorno
psiquiátrico diagnosticable en el momento de su muerte.
Estar preocupado por la muerte es hacer que se apodere de nuestro pensamiento hasta
el punto de excluir la mayoría de los demás pensamientos positivos. La muerte ocupa una
porción descomunal de la energía emocional, moviéndose más allá del depresivo “Ojalá
estuviera muerto” o “Ojalá nunca hubiera nacido” para imaginar activamente el propio funeral.
La desesperación y la desesperanza dan paso a la indiferencia emocional, el retraimiento y la
sensación de que ya nada da placer, ni siquiera las actividades que antes disfrutaba.
Cuando un ministro de liberación se encuentra con tal pensamiento, puede ser necesario
referir inmediatamente a la persona a profesionales de la salud mental para estabilizarla.
medicamento. Incluso la información sobre una línea directa de suicidio podría estar en orden.
En cuanto a la intervención con oraciones de liberación, esa evaluación debe hacerse en función
de cuán intenso puede ser el pensamiento de muerte y si caracteriza el resto del comportamiento
del cliente. Las personas que por lo demás son “normales” en su perspectiva, de quienes los
amigos testifican que generalmente son optimistas, pueden estar sufriendo psicológicamente
(por ejemplo, trastorno bipolar o depresión clínica grave) o de opresión espiritual, o ambos.
El propósito de este libro no es reemplazar el consejo o la intervención clínica, sino

considerar las ramificaciones espirituales de una obsesión por la muerte. En consecuencia,
considere estos factores que pueden apuntar en la dirección de concluir que hay influencia
demoníaca:
ÿ ¿Alguna historia de participación en el ocultismo ha abierto la puerta a los espíritus de

la muerte? Experiencias previas con una tabla Ouija o incursiones en la brujería
pueden haber permitido la entrada de un demonio de la muerte.
ÿ ¿El inicio de la preocupación por la muerte fue bastante repentino, posiblemente

desencadenado por algún trauma de abuso? ¿O fue lento? La salud mental
generalmente se deteriora gradualmente durante un período de tiempo. Hay una
trayectoria gradual y larga hacia la desintegración emocional. Los pensamientos
demoníacos de muerte aparecen más rápidamente, a menudo después de eventos
específicos que son experiencias comunes de entrada demoníaca, como violación
o agresión física violenta.
ÿ ¿La conversación sobre la muerte o el suicidio se desencadena (incongruentemente)

por discusiones espirituales, adoración, asistencia a la iglesia o estar en entornos
religiosos? Cuando una persona está rodeada de actividades que afirman la vida y
refuerzan la eternidad, lo que debería proporcionar una perspectiva esperanzadora,
las ideas de muerte parecerían estar fuera de lugar. Si un ambiente cristiano no
mitiga el problema, los demonios pueden estar reaccionando para combatir las
influencias espirituales positivas. Recuerde, según Jesús, Satanás viene para
robar, destruir y matar (ver Juan 10:10).
ÿ Cuando los amigos y la familia desafían las ideas de la muerte, ¿hay una extraña
reacción de desafío que podría estar enraizada en un estado de conciencia de alter
ego controlado por demonios? Las personalidades múltiples, como se analiza más
adelante en este capítulo y se detalla extensamente en nuestra Escuela
Internacional de Exorcismo, pueden incluir un estado de alter ego con una agenda
de muerte que no es compartida por el compromiso cristiano de la persona.
conciencia. (Los espíritus malignos pueden esconderse en un fragmento de identidad

disociado del alma e influir en el pensamiento a pesar del sistema de creencias de
la identidad central espiritualmente renacida).
ÿ ¿La medicación adecuada y la asistencia psicológica no han logrado aliviar el problema?

Si los deseos de muerte persisten después de la intervención terapéutica, el
problema puede tener un componente más espiritual (demoníaco).
ÿ Cuando la persona habla de querer morir, ¿las consecuencias espirituales de tal deseo
entran en la conversación? El creyente cristiano que contempla el suicidio puede
tener pensamientos que van desde la creencia de que suicidarse conduce a la
condenación eterna hasta la opinión de que el daño autoinfligido es imperdonable
en esta vida. Si el individuo parece desconectado de cualquier significado teológico
de sus acciones (p. ej., miedo a la condenación), el caso de demonización es más
probable.
ÿ ¿Existe un patrón de comportamiento pecaminoso (p. ej., consumo de drogas,

promiscuidad sexual extensa, comportamiento antisocial) que conduce a los
pensamientos de muerte, que podría indicar una apertura demoníaca del
comportamiento? Este tipo de comportamientos pecaminosos son puertas para los
demonios, especialmente si son extensos. Satanás usará la culpa, la autocondena
y un sentido de inutilidad para inducir la desesperanza, lo que lleva a la idea de que
la muerte podría ser preferible.
ÿ Cuando el individuo es confrontado con la visión bíblica de la muerte, quizás a través de

citas de las Escrituras relevantes, ¿detecta un lado maligno en la perspectiva que
afirma la muerte? Si la consejería cristiana y el aporte alentador de amigos y seres
queridos no ayudan, entonces puede ser necesario un exorcismo.
ÿ ¿La persona obsesionada con la muerte ha tenido un aborto, lo que puede indicar la
invasión de un espíritu de Asesinato o Muerte? Dichos demonios pueden entrar no
solo en la mujer que buscó el aborto sino también en su amante/esposo que
consintió en el aborto. Este pecado debe ser arrepentido y renunciado, y todas las
maldiciones de muerte rotas, como se explica en mi libro Curse Breaking.
ÿ ¿Alguno de los deseos de muerte está dirigido hacia el exterior? la persona desea
dañar a otro individuo? Los factores de salud mental y los desequilibrios biológicos/
hormonales pueden causar depresión que conduce a obsesiones con la muerte,
pero esto puede no explicar la intención de dañar a otros.
Cada vez que alguien desea la muerte de amigos, familiares o incluso personas
al azar, es más probable que el problema sea demoníaco.
ÿ ¿El deseo de muerte va acompañado de un comportamiento auto agresivo, como

cortarse? Muchos factores pueden llevar a lastimar el propio cuerpo a propósito,
y un factor es un demonio de destrucción internalizado. Por ejemplo, un cortador
que no busca tanto autocastigarse o expurgar el dolor psicológico internalizado
puede estar participando en acciones demoníacas que desafían a la muerte.
ÿ ¿Están relacionados los deseos de muerte con las adicciones (alcohol, drogas,
pornografía)? La incapacidad de un individuo para superar la esclavitud de la
adicción puede llevar a la desesperanza, y la muerte puede parecer una solución
rápida para poner fin al conflicto interno. Los demonios se apoderan de la
desesperación y retuercen la mente confundida por la adicción haciéndoles creer
que suicidarse es de alguna manera una forma noble de salir de la situación.
Comportamiento aberrante
El rango de comportamiento "aberrante" exhibido por un posible cliente de liberación es

bastante amplio. Para nuestros propósitos, esta clasificación incluirá cualquier acción que se
desvíe del comportamiento normal que se espera de una persona socialmente bien adaptada.
En alguien que ha declarado una confesión cristiana, las acciones aberrantes incluyen
desviaciones de los límites bíblicos normativos, que abarcan irregularidades mentales que
reflejan algo más que una mente sana. Las categorías básicas de comportamiento que
consideraremos incluyen las siguientes:
ÿ Trastornos de la alimentación
ÿ Trastornos compulsivos
ÿ Adicciones
ÿ Acciones delictivas
ÿ Trastorno de identidad disociativo (TID) (popularmente llamado

trastorno de la personalidad o MPD)
Tenga en cuenta que no he incluido ningún trastorno mental diagnosticable, como el trastorno
depresivo mayor, el trastorno bipolar, la esquizofrenia límite y similares. Los he cubierto a fondo
en nuestra Escuela Internacional de Exorcismo. Además, lo que hemos incluido aquí y en la
Escuela de ninguna manera pretende ser un análisis clínico profesional. Los clientes con
problemas graves siempre deben ser derivados a la asistencia adecuada de profesionales de la
salud mental. En algunos casos, pueden ser necesarias pruebas psicológicas y neurológicas, así
como la medicación adecuada para los casos más graves que no responden al ministerio espiritual.
Sin embargo, hay otra realidad a la que hay que enfrentarse. Muchas personas que buscan
la ayuda de los ministros de liberación pertenecen a dos categorías particulares: (1) no están
conscientes de los tipos de ayuda emocional que pueden estar disponibles y (2) es posible que,
por varias razones, no estén dispuestos a buscar ayuda profesional, especialmente si es laico.
Estas oposiciones pueden deberse a la ignorancia, los prejuicios religiosos o el miedo a exponer
sus vulnerabilidades. Muchas personas, especialmente los cristianos, temen al establecimiento
médico, especialmente a la comunidad terapéutica. Es posible que no quieran ser medicados,
habiendo escuchado historias de terror de aquellos que fueron mentalmente zombificados por
médicos que bombeaban drogas que escuchaban poco y recetaban mucho. (Créanme, he visto
demasiado de eso).
Un obstáculo importante para lograr que las personas obtengan el tipo de ayuda adecuado
es un prejuicio infundado dentro de la comunidad cristiana evangélica: la idea de que todos los
"psiquiatras" tienen la intención de desdeñar los valores cristianos sinceros y automáticamente
se opondrán a lo que el cliente cree. Cierto, hay muchos médicos de la Nueva Era y no teístas,
pero en mi experiencia, la mayoría están motivados por un deseo sincero de aliviar el sufrimiento
emocional humano y tratarán de adaptarse a las convicciones del paciente a menos que vayan
en contra de los mejores intereses de la terapia.
A medida que observamos más de cerca el comportamiento aberrante, tenga en cuenta que
estas no son descripciones exhaustivas, solo encuestas breves. Mucha información adicional
está disponible en línea para futuras investigaciones. Mi intención es mejorar la conciencia
general de estos problemas, ya que pueden surgir durante el proceso de sanación interior,
liberación y exorcismo.
En otras palabras, esto no pretende ser una guía profesional para comprender y tratar estos
comportamientos aberrantes, que deben dejarse en manos de los expertos en atención de la
salud mental, sino más bien una guía para los laicos para enfrentar estos problemas a medida
que surgen en el ministerio de oración de sanación. Es un enfoque de "buen vecino"
hasta brindar apoyo emocional y espiritual y ofrecer la ayuda que el ministro de liberación no
acreditado pueda brindar.
En realidad, algunas personas con una necesidad desesperada no pueden encontrar un
profesional de la salud mental o se niegan rotundamente a verlo, espiritualizando todos sus
síntomas. Este libro puede proporcionar alguna dirección en estas situaciones si al menos
puede lograr que las almas atormentadas reconozcan que necesitan una intervención experta,
y pueden aprender sobre algunas de las formas en que los espíritus malignos explotan las
dificultades humanas para traer la esclavitud espiritual.
Trastornos de la alimentación
Los trastornos alimentarios más conocidos son la anorexia y la bulimia. Cualquiera que
sea el trastorno particular, ya sea morirse de hambre (anorexia nerviosa) o atracarse de comida
y luego purgarse o regurgitarla (bulimia nerviosa), u otro hábito alimenticio anormal,
eventualmente afecta tanto la salud física como la mental. El ejercicio compulsivo, que a veces
se permite hasta el agotamiento, puede ser parte del trastorno, conectando la autoestima con
la destreza atlética. Algunas personas pueden estar obsesionadas con comer solo ciertos tipos
de alimentos en extremos cíclicos. La depresión, los trastornos hormonales, las adicciones y la
ideación suicida pueden acompañar a tales situaciones. El aislamiento social es típico, en
particular la evitación de aquellos que no comparten la obsesión por la comida. Cualquiera que
sea el trastorno, puede poner en peligro la vida.
Nuestra preocupación dentro de los parámetros de este libro es determinar hasta qué
punto está involucrada la demonización. Dado que una causa fundamental de las aberraciones
alimentarias suele ser el abuso de algún tipo, especialmente el abuso sexual, el trastorno puede
ser más que la expresión de un problema emocional. Los demonios pueden estar escondidos
detrás de los síntomas, buscando destruir, incluso matar, al individuo. Los trastornos alimentarios
pueden tener sus raíces en el odio hacia uno mismo debido a una idea sesgada de la
disminución del valor personal. También puede ser una forma de autocastigo, un sentimiento
de no ser lo suficientemente bueno, especialmente si la persona se crió en un hogar exigente
donde la aceptación se basaba en el desempeño. Dependiendo de la gravedad de la afección
en el momento en que se lleve al ministro de liberación, es posible que se requiera atención
médica inmediata. Me he encontrado con casos muy graves en los que insistí en la intervención
de un médico antes de proceder con las oraciones de liberación. Otras veces me negué a
ministrar a las personas a menos que accedieran a ver también a un profesional de la salud
que se ocupa de los aspectos clínicos de los problemas de alimentación.
Trastornos compulsivos
El comportamiento compulsivo tiene el potencial de ser una forma de comportamiento sutil,

pero muy destructiva, que puede dar fuertes pistas sobre la presencia de espíritus malignos.
En las formas más simples, como morderse las uñas, cortarse, comportamiento obsesivo-
compulsivo, apostar, tics, quemarse o lavarse repetidamente, por nombrar algunas, la intención
es reenfocar el caos emocional y espiritual interno a algún criterio externo artificial. que se
puede controlar. Por ejemplo, el dolor emocional interno de abusos pasados, no resuelto con
terapia y sanación interna, se manifestará como una adicción o una compulsión. (En muchas
adicciones, las personas se recompensan a sí mismas al recibir algún estímulo).
Ir de compras, acaparamiento, pellizcarse la piel, arrancarse el cabello (tricotilomanía) y la

adicción sexual son otros ejemplos de conducta compulsiva. Es posible que las personas
criadas en hogares perfeccionistas nunca se sientan lo suficientemente bien como para
complacer a sus padres, por lo que desarrollan fijaciones con algo que está bajo su control,
como repetir ciertas tareas (como lavarse las manos) una y otra vez para demostrar que son,
por fin. , en control. En el ministerio me he encontrado con personas que estaban obsesionadas
con los colores, las palabras e incluso los números. Un cliente de Encounter tendría ataques
de ansiedad en un restaurante si la cuenta llegaba a ciertos números, o si mientras conducía
veía una placa determinada con secuencias de números específicas. La aparente pérdida de
control provocó la reacción de estrés.
Como ocurre con muchos trastornos similares, la génesis subyacente suele ser traumática.
Y donde encuentras un trauma sin resolver, los demonios no se quedan atrás. Esto no quiere
decir que todas las personas con trastorno obsesivo-compulsivo (TOC) sean satanizadas, pero
la probabilidad aumenta sustancialmente. En otro nivel, he aconsejado a personas compulsivas
que usaron su trastorno para manipular a otros, amenazando con cortar, entrar en ataques de
ira, involucrarse en un comportamiento socialmente destructivo o entregarse a acciones
sexualmente riesgosas si no se salían con la suya. Por lo tanto, las compulsiones pueden ser
tanto una expresión de tormento interno como un medio para tratar de manejar miedos ocultos
y recuerdos aterradores.
Las cosas pueden volverse peligrosas si una compulsión caracterizada por pensamientos
violentos o erráticos obliga a alguien a actuar. Se necesita habilidad y discernimiento espiritual
para comprender cuándo tales acciones son manipuladoras del comportamiento y cuándo son
características demoníacas. La mejor manera de encontrar la verdad es desafiar el
comportamiento en todos los niveles, buscando no solo reordenar el comportamiento sino
también descubrir las mentiras subyacentes. Si el ministro de liberación es amoroso y paciente,
pero firme en no ceder a las compulsiones, puede haber un retroceso demoníaco que descubra
la demonización subyacente. A medida que el ministro empuja a través de los mitos (por
ejemplo, "Si me corto, controlaré mi dolor", "Si me baño 10 veces al día, nunca me enfermaré",
"Si camino una cierta cantidad de pasos todos los días..."), la verdad
ganar y el mal será expuesto. A la persona compulsiva se le debe presentar la idea de que la
verdadera felicidad está retratada en el Sermón de la Montaña de Cristo (Mateo 6), especialmente
en los versículos de “no te preocupes” (25 a 34).
Siempre tenga en cuenta que los trastornos compulsivos generalmente se basan en la
vergüenza y que se necesita tiempo para deshacerse de las emociones incapacitantes asociadas
a la culpa y la culpa falsa, aprender a regular las emociones y evitar la trampa de "tengo que ser
perfecto". Una de las mejores maneras es tener un círculo cercano de amigos afirmadores que
sean parte de una comunidad cristiana sólida. Tales asociaciones serán especialmente útiles si hay
una recaída en la falsa seguridad que se encuentra en las compulsiones.
Sin embargo, si un espíritu maligno está incrustado, ese demonio debe ser desalojado para
que todos los demás aspectos de la curación sean efectivos. Si un espíritu maligno de Destrucción
o Autodestrucción está presente, no dudes en enfrentarlo con valentía. Eliminar la fuente
sobrenatural de las mentiras que subyacen a la compulsión permitirá a la persona pensar más
claramente y establecer los límites necesarios para vivir una vida libre de compulsión.
Adicciones
Puede encontrar una gran cantidad de información en línea sobre cómo enfrentar y vencer
varias adicciones, por lo que no lo repetiré aquí. Mi propósito en esta sección es centrarme en la
naturaleza de las adicciones en relación con la demonización. La adicción no se limita al abuso de
alcohol o drogas. Los juegos de azar, la pornografía, la comida e incluso las relaciones destructivas
pueden ser igualmente adictivas. Lo que es común a todas las adicciones es el principio del placer:
algún beneficio percibido de la indulgencia.
Desde una perspectiva de liberación, entendemos que las adicciones pueden ser el resultado
directo de un demonio real de adicción que impulsa el comportamiento. Además, la adicción puede
conducir a la demonización, lo que esencialmente coloca cualquier remedio más allá de la pura
fuerza de voluntad para detenerla.
Para considerar cómo los demonios usan el proceso adictivo, aquí hay algunos datos básicos
sobre cómo operan emocionalmente las adicciones. Estos son algunos indicadores:
ÿ Compromiso frecuente con el comportamiento destructivo, más que

indulgencia ocasional.
ÿ Disfrute de la gratificación sin tener en cuenta las consecuencias.
ÿ Participación furtiva, clandestina y de alto riesgo que genera emoción.

ÿ Manejo de los síntomas de abstinencia, como la resaca, con dosis mayores de la

sustancia adictiva.
ÿ Negación narcisista de que alguien más esté siendo dañado.
ÿ Una conclusión interiorizada de que la vida sería insoportable sin la

dependencia.
Estos indicadores operan de manera compulsiva siempre que una recompensa

aparentemente perceptible parezca superar las consecuencias de los efectos negativos
sobre la salud, las relaciones y los valores espirituales. Para nuestros propósitos, no nos
ocuparemos de los aspectos bioquímicos y neurológicos de la adicción. Nuestra preocupación
es con la adicción conductual.
Una vez más, aprovechando mi gran experiencia trabajando con personas en diversas
etapas de adicción, desde adolescentes que experimentan con marihuana hasta adultos
mayores cuyas vidas se han visto destrozadas por la subordinación de todos los deseos
humanos normales a la búsqueda de sustancias/acciones adictivas. propone responder una
pregunta fundamental: “¿Cuándo una adicción es solo una adicción, y cuándo es controlada
o sostenida por demonios?” La respuesta generalmente no es una u otra, sino una
combinación.
Lo que los expertos en rehabilitación llaman una “personalidad adictiva” puede ser una
maldición generacional observable en acción. La tendencia a sedar el dolor personal o
medicar las emociones heridas puede aprenderse durante la niñez al crecer en un hogar
donde el alcohol, por ejemplo, engrasa las ruedas de la supervivencia emocional; cuando
es endémico a la estructura familiar, es una invitación a los demonios. El padre que abusa
de las drogas está invitando a los espíritus malignos a atormentar a su hijo con inclinaciones
similares, y esto puede incluir la posesión absoluta por parte de un espíritu de adicción. La
tarea del ministro de liberación es sortear esta tormenta perfecta de disfunción, dejando lo
que es conductualmente remediable a los expertos en rehabilitación y enfocándose en sacar
los demonios que no permitirán que ninguna intervención clínica funcione.
Aquí hay algunos consejos; así es como abordo la situación típica haciendo estas
preguntas: "¿Cuántas generaciones han luchado contra la adicción?" Cuanto más
generaciones, más probable es que haya una raíz espiritual en el problema.

“¿Cómo han incluido los intentos de reforma la terapia, la rehabilitación o la intervención
profesional?” Muchos casos me llegan después de un largo intento de resolver el problema
con asesoramiento. Una mujer adicta me dijo que uno de nuestros Encounter
Las sesiones lograron lo que $20,000 en programas de asesoramiento sobre drogas no

habían logrado. La fuerza impulsora eran los demonios, y yo fui el primero en intervenir a
ese nivel.
“¿Qué tan desesperado estás por ser libre? ¿Lo suficientemente desesperado como
para considerar un exorcismo? Una familia me trajo a su hijo inteligente, guapo y altamente
educado que era adicto a la heroína. Habían gastado más de $40,000 en terapia, pero aún
no mejoraba. En un día de liberación, fue totalmente liberado y todavía está limpio hoy. La
familia estaba lo suficientemente desesperada como para considerar una solución espiritual
extrema: enfrentarse a los espíritus malignos que intentaban destruir a este joven.
"¿Cuánto tiempo ha estado ocurriendo la adicción y qué progresiones ha habido con
las drogas más duras?" Intento evaluar qué tan arraigada está la adicción y en qué medida
puede ser necesaria una modificación profunda del comportamiento para preceder a la
curación espiritual.
“¿Qué relaciones dentro y fuera de la familia han reforzado la adicción?” Alguien que
se ha criado en una familia de adictos suele tener un problema más demonizado. La
adicción está ahí no solo por las malas decisiones del individuo, sino también por un
entorno sistémico de dependencia de sustancias, un caldo de cultivo para los demonios.
Hay muchas otras preguntas que también podrían ser relevantes, pero estos pocos
ejemplos ilustran mis líneas de cuestionamiento. Las adicciones rara vez ocurren fuera del
marco de la dinámica familiar. Además, no suelen ser acciones aisladas que suceden al
margen de otras conductas dependientes o de automedicación. Encontrar las conexiones
entre la historia colectiva del cliente y los miembros de la familia y las acciones agregadas
da una pista de cómo el individuo se salió de control.
Las adicciones casi siempre se pueden atribuir a algo enfermo en el hogar o en las
generaciones anteriores. Y hasta que se rompa esa maldición, todos los intentos de
restaurar la normalidad se verán frustrados.
Acciones Criminales
A algunos clientes de liberación les resulta incómodo hablar sobre el tema del
comportamiento criminal, incluso criminal, pero no se puede pasar por alto. Quiero saber
si el individuo alguna vez ha sido arrestado o ha estado en prisión. ¿Por qué? Los
antecedentes penales pueden alertar al ministro de liberación sobre la posibilidad de ser
estafado por un cliente aparentemente sincero que puede tener un historial, a menudo
aprendido durante el encarcelamiento, de dar deliberadamente respuestas engañosas a
preguntas sencillas. También la severidad de la sentencia de la persona puede indicar los tipos de
demonios al acecho.
Por ejemplo, alguien condenado por un acto violento puede estar poseído por un espíritu de
asesinato o violencia. Lo mismo ocurre con la violación o la agresión sexual. Hay una buena posibilidad
de que esa persona haya sido abusada sexualmente y actúe como autor de los crímenes que sufrió.
Todas y cada una de las pistas son útiles si conducen a una comprensión de la raíz de las acciones
antisociales. La línea de interrogatorio no debe ser acusatoria o condenatoria, sino investigativa. El
ministro de liberación está en una búsqueda forense para determinar por qué se cometieron ciertas
acciones criminales, con la intención de revelar una apertura demoníaca. Asimismo, cuando se trata de
renunciar a las maldiciones, se debe instar a la persona a declarar nulos los efectos de la criminalidad,
así como a arrepentirse de los actos ilícitos en que incurrió.
Como se discutió anteriormente, es importante considerar hasta qué punto la ira y la ira demoníacas
motivaron las acciones criminales. También es crucial que el ministro de liberación sepa cómo identificar
un comportamiento patológico, que puede ser el resultado de demonios. Si el cliente tiene antecedentes
de actuar de manera extrema que parece imposible de controlar para la persona a pesar del daño
causado, debe haber preocupación. ¿Aquellos que conocen al cliente lo describen actuando en patrones
compulsivos con total desprecio por cómo se dañará a los demás?
¿Reacciona la persona de formas extremas que la situación no justifica, por ejemplo, volviéndose
violenta o abusiva por cosas pequeñas? ¿Está el cliente centrado en sí mismo sobre el efecto que sus
acciones tienen sobre los demás hasta el punto de un desapego emocional casi total? ¿Parece que la
persona no se preocupa por cómo otros son heridos por acciones antisociales o criminales,
comportándose como si no tuviera una conciencia discernible?
A menudo usamos las palabras "patológico" y "mentiroso" al mismo tiempo, indicando personas
que piensan que pueden mentir con impunidad sin preocuparse por el resultado de su prevaricación.
Tal comportamiento puede ser puramente psicológico, una especie de psicosis en la que la persona
tiene un contacto limitado o escaso con la realidad; sin embargo, tenga en cuenta que tanto "patológico"
como "criminal" describen acertadamente la naturaleza de los demonios. Hacer que el cliente rompa
las maldiciones generacionales o lea pasajes de las Escrituras sobre la misericordia y el perdón puede
ser suficiente para despertar los demonios que subyacen a la patología.
Solo tenga en cuenta que las personas que han infringido la ley de manera significativa y repetitiva
pueden estar exhibiendo más que una mentalidad criminal. También pueden estar telegrafiando una
opresión espiritual subyacente de un espíritu de rebelión o anarquía.
Trastorno de identidad disociativo (TID). Mis libros, El libro de guerra espiritual de Larson,
Romper maldiciones y Jezabel, todos tratan sobre este fenómeno. Asimismo, nuestra Escuela de
Exorcismo trata el tema en detalle; por lo tanto, no hay necesidad de repetir aquí lo que está
claramente expuesto en otros lugares. Solo mencionaré los aspectos más superficiales de DID en
forma de viñetas para brindar una comprensión básica:
ÿ El TID se conoce popularmente con la designación MPD, trastorno de personalidad

múltiple, aunque hoy ese término ha sido reemplazado en el Manual diagnóstico y
estadístico de trastornos mentales aprobado por la Asociación Estadounidense de
Psicología por la designación “trastorno de identidad disociativo”.
ÿ El TID generalmente resulta de un trauma que es tan severo que es potencialmente

incapacitante. La mente compartimenta la experiencia negativa en un alter-ego, un
estado ("alterado") que a menudo está completamente separado del pensamiento
consciente y los recuerdos.
ÿ El TID no es una enfermedad mental, sino un mecanismo mental de defensa para la

supervivencia emocional. Es tarea del alter que tiene la memoria mantenerla oculta
o alejada del pensamiento activo para no sobrecargar la mente consciente con
pensamientos a menudo horribles e incapacitantes. Un alter se forma cuando no hay
ningún lugar al que huir excepto dentro de la mente.
ÿ Cada identidad alternativa mantiene su propia integridad de características y hábitos, y

también suele reclamar su propio nombre, edad, gustos personales e incluso
identidad sexual. Los alters también pueden tener un sistema de creencias
espirituales que está separado, incluso antagónico, de la parte central y más
visiblemente presente de la persona.
En la liberación es importante reconocer cuando un alter está “fuera” y se presenta de una

manera separada de la persona. Se puede hacer mucho daño si un ministro de liberación
inconsciente identifica erróneamente a un alter, especialmente uno enojado o violento, como un
demonio e intenta “expulsarlo”. Se pueden producir daños emocionales graves, incluso irreparables.
El alter puede retirarse de una confrontación tan imprudente y esconderse aún más profundamente
en la mente.
Los demonios se esconden regularmente en alters por dos razones. Primero, el trauma que
creó el alter también pudo haber abierto un portal para que entraran los demonios. En segundo
lugar, la presencia de demonios puede oscurecerse porque nadie se da cuenta de que la persona está
sufre de DID y, por lo tanto, no tiene idea de cómo confrontar a los demonios que residen solo en ciertos
alters.
Considere este caso. Una mujer cristiana vibrante parece llevar una vida espiritual exitosa. Sin que
los extraños lo sepan, es posible que tenga problemas con la pornografía o la dependencia de las drogas.
Lo que esta mujer nunca menciona es que fue abusada sexualmente cuando era niña. En ese momento,
ella se disoció y su mente/alma creó un alter para ser el depositario del dolor del abuso. La mayoría de
los recuerdos del dolor y la vergüenza se depositan allí para que la persona central pueda continuar con
su vida. Desafortunadamente, el abusador también puede haber transmitido demonios en el momento
de la violación. Y para empeorar las cosas, se formó un alter amargo y enojado que no tiene forma de
expurgar la vergüenza y, por lo tanto, recurre a las indulgencias sexuales y las adicciones a las drogas.
El camino hacia la libertad de esta mujer es primero llevar la curación emocional al alter violado
sexualmente y luego expulsar al demonio que se ha escondido hábilmente detrás de la cortina de humo
disociada.
Se puede decir mucho sobre DID, pero ya he señalado nuestros recursos fácilmente disponibles.
También hay muchos otros buenos libros y blogs sobre el tema de médicos y ministros de liberación. El
exorcista competente estudiará asiduamente esta zona. ¿La razón? En mi opinión histórica y profesional,
más de la mitad de todos los casos de demonización, particularmente en el mundo occidental, también
implican algún grado de disociación. Para liberar a los cautivos, el que ministra en el nombre de Jesús
también debe saber identificar y resolver las emociones fragmentadas de la mente.
PERSPECTIVA
Por favor, no se sienta abrumado por las complejidades de este capítulo. Me doy cuenta de que
para los nuevos en el ministerio de liberación todo puede parecer una exageración. No es.
Solo una pequeña parte de la información de este capítulo se utilizará en un momento dado en un caso
particular. Pero saber que todos estos factores deben ser considerados en varios momentos alertará al
ministro para que retroceda y recopile cada verdad en el momento de su aplicación particular.
Las estrategias de las fuerzas demoníacas son mucho más complejas de lo que la mayoría imagina.
Y lo que he escrito aquí es una pequeña fracción de lo que podría haber revelado.
(Pero el resto es para otro libro y otro momento). Solo lea y vuelva a leer lo que está aquí y sea
consciente de los posibles caminos a seguir cuando busque exponer demonios profundamente arraigados.
Incluso un poco de información táctica en este capítulo podría ser la clave para la liberación tan buscada
de una persona.
Satanás preferiría que los líderes espirituales adopten un enfoque más simple, pasando
por alto los espíritus malignos que acechan en los rincones desprevenidos del alma. Nunca
subestimes al enemigo y su uso de las tácticas más evasivas para mantener en cautiverio a
las almas que sufren. Determinad que serán liberados persiguiendo la excelencia y la diligencia
al descubrir las más ingeniosas artimañas del diablo.
Nuestras emociones son a menudo una fuerza impulsora en nuestro comportamiento,
influyendo en todo, desde cómo nos afecta la publicidad hasta nuestra selección de amigos y
compañeros de matrimonio. Nuestra vida laboral, nuestras interacciones sociales y nuestras
opciones espirituales de teología y compañerismo a menudo están reguladas emocionalmente.
Puede que no pienses mucho al respecto, pero el estilo de adoración que más te atrae e
incluso la persuasión doctrinal que adoptas se ven afectados más por las emociones de lo que crees.
Las metas, pasiones y propensiones de uno a menudo están impulsadas más por las
emociones que por la lógica o la racionalidad. Si cree que sus decisiones se basan
principalmente en una evaluación cognitiva de cada situación, piénselo de nuevo. La psicología
y la neurociencia ahora reconocen que un modelo predictivo del comportamiento humano no
puede omitir una consideración seria del estado de las emociones de un individuo.
Cuando pregunté anteriormente, "¿Cómo te sientes realmente acerca de eso?" Quería

presentarle al lector la idea de que la mayoría de las formas de comportamiento aberrante y
autodestructivo están motivadas emocionalmente. Ya sea que las emociones de uno estén
demasiado enfocadas en la negatividad, la ira o la morbilidad, cómo se siente esa persona es
lo que a menudo determina cómo actúa. Y para nuestros propósitos, en la raíz de las
emociones no santificadas suele haber una fortaleza demoníaca. Recuerde, los derechos
legales que reclama un demonio generalmente se encuentran en el área de las acciones y
elecciones de un individuo, o las de sus antepasados. Pero la fortaleza está fijada en una parte
herida del alma donde el corazón sufre por los abusos e injusticias del pasado.
CERRAR LA PUERTA DEL DEMONIO DE

TRAUMA
AHORA ME GUSTARÍA INVOLUCRAR AL LECTOR DE UNA MANERA MUY PRÁCTICA

sobre cómo comprender a las personas que han sido afectadas por un trauma, y cuándo y
cómo traer la sanidad de Cristo. Consideremos primero lo que se sabe sobre el efecto que los
eventos de vida severamente dañinos pueden tener en la estructura mental y emocional de
una persona.
ENTENDIENDO EL TRAUMA EXTREMO
Vamos a tener un poco de perspectiva. El bajo vientre moralmente feo de la vida

estadounidense es difícil de cuantificar, y aún más difícil de absorber emocionalmente. Pero
estadísticamente, esto es lo que sabemos acerca de las almas dañadas que viven entre
nosotros.
ÿ Cerca de tres millones de niños al año son víctimas de abuso infantil denunciado; El
28 por ciento del abuso es físico y el 21 por ciento es sexual.
El ochenta por ciento de los jóvenes de 21 años que denunciaron abuso sufren
de uno o más trastornos psicológicos identificables.
ÿ Más del 70 por ciento de los niños que mueren como resultado del abuso son dos
años de edad o menos.
ÿ Aproximadamente el 10 por ciento de los niños en los Estados Unidos sufren discapacidades o
enfermedades crónicas como resultado del abuso y la negligencia.
ÿ
Las estadísticas de violación, abuso sexual e incesto revelan que el 44 por ciento de
las víctimas son menores de 18 años; el 68 por ciento de las agresiones nunca se
denuncian a las autoridades; una de cada seis mujeres experimentará un intento de
violación o una violación consumada en su vida; y el 15 por ciento de las víctimas de
abuso sexual tienen menos de 12 años. (Todas las víctimas tienen seis veces más
probabilidades de sufrir un trastorno de estrés postraumático, 26 veces más
probabilidades de abusar de las drogas y cuatro veces más probabilidades de contemplar el suicidio).
ÿ Una de cada cinco mujeres estadounidenses ha sido violada, agredida o violada sexualmente
durante su vida, la mayoría de ellas entre los 20 y los 20 años.
Obviamente, este tipo de estadísticas reportables podrían llenar un libro, pero mi propósito aquí
es presentar un vistazo rápido a la inmensidad del problema del abuso en Estados Unidos. Muchos
de estos hombres y mujeres asisten a sus iglesias y asisten a sus estudios bíblicos. En su mayoría
sufren en silencio por temor a que su tormento interior sea expuesto. No es que no quieran contarlo.
Más bien temen que si rompen su silencio, serán rechazados o tratados con simpatía sin verdadera
empatía.
PTSD como un camino a la demonización

El punto más importante que planteo al comienzo de este capítulo es que casi todas las
personas representadas por las estadísticas anteriores sufren de trastorno de estrés postraumático
(TEPT).
Antes de que las ciencias de la salud mental controlaran este trastorno, esto es lo que solíamos
llamar "shock de guerra", hablando de soldados que regresaban de la Segunda Guerra Mundial,
Corea o Vietnam. A veces simplemente decíamos que tenían “fatiga de batalla” y les permitíamos la
cortesía del silencio para meditar sobre su miseria sin hacer preguntas penetrantes. Hoy, entendemos
que el PTSD puede ocurrir fuera del trauma de la guerra; de hecho, el campo de batalla puede ser
el propio hogar acosado por la violencia doméstica, el incesto, el abuso físico o el tormento
emocional. Es crucial comprender que el PTSD es peor cuando es el resultado de un trauma
repetido, y cuando el trauma se sufre por primera vez en la primera infancia, el momento en que la
mente de una persona
es determinar su perspectiva sobre qué tan segura puede ser o no la propia existencia.
Cuando un niño pequeño sufre abuso severo, el mensaje para el bebé es claro: el mundo
es un lugar aterrador. Peor aún, el PTSD a menudo desencadena una cascada de muchos
problemas de salud auxiliares, como enfermedades cardíacas, depresión, diabetes y
adicciones.
Quizás lo peor que puede hacer una víctima de un trauma es esconderse y sufrir en
silencio. Este es el por qué. La respuesta de “lucha o huida” ante un trauma severo puede
mitigarse mediante la terapia de conversación o la amistad de un oyente amable que ayude
a la persona que sufre a procesar el dolor y ponerlo en perspectiva. Cuando ha habido algún
tipo de salida emocional saludable para que se exprese el trauma, entonces se hace cargo
algo llamado "extinción del miedo"; el alto nivel de adrenalina acelerada por el terror
eventualmente disminuirá. Cuando no hay nadie con quien hablar o no hay forma de escapar
del trauma repetido, se produce el PTSD.
Por supuesto, los ministros de liberación reconocen la mano de Satanás en tales
situaciones, manteniendo a las personas en cautiverio animándolas a construir muros de
protección para mantener alejados a todos ya todo. Lamentablemente, eso puede incluir
incluso a aquellas personas de buen corazón que escucharían y ayudarían o incluso
intervendrían espiritualmente. De hecho, según un estudio de la Universidad de Washington,
en los casos en que a las personas se les permitió recordar vívidamente sus experiencias
aterradoras y hablar sobre ellas, menos de la mitad de ellas desarrollaron TEPT tres meses
después.
De particular interés para los involucrados en la liberación es el descubrimiento de que

alrededor del 30 por ciento de la susceptibilidad al PTSD se hereda genéticamente. (Vea la
explicación en el capítulo tres con respecto a la nueva ciencia de la epigenética).
Los investigadores han encontrado un vínculo generacional directo entre el estrés de los
ancestros anteriores y la susceptibilidad de los hijos a desarrollar TEPT más gravemente de
lo que podrían haberlo hecho de otra manera. Claramente, este asunto de las maldiciones
generacionales, explicado en detalle explícito en mi libro Curse Breaking, es sustentable
tanto científica como espiritualmente.
El papel del trauma en la demonización

A menudo les digo a las personas que buscan mi ayuda que pueden decirme cualquier
cosa, cualquier cosa. Y lo hacen. A menudo, soy la primera persona a la que le han
descubierto el alma. Las razones de esto son varias. Les da vergüenza hablar de cosas tan
personales y humillantes. Nunca han pasado por un proceso de consejería durante el cual
se anima a una persona a hablar sobre sus heridas más profundas. Pero sobre todo, piensan
que nadie les creerá. yo
entender esta renuencia. Lo que les ha sucedido puede estar tan fuera de los límites
normales, tan atroz, tan impensable, que solo el terapeuta más experimentado o el ministro
de liberación se daría cuenta de que existe tal abuso.
Considere los breves resúmenes de casos reales que compartiré en este capítulo.
Se han cambiado los nombres y se han alterado los detalles no esenciales para preservar
la confidencialidad; pero ninguno de los horribles hechos ha sido novelado.
(Además, estas no son las peores historias de trauma que he escuchado). Entonces,
abroche su cinturón de seguridad espiritual y entre en un mundo de inimaginable maldad
demoníaca y maquinaciones diabólicas mucho más perversas de lo que cualquier mente
humana podría conjurar. Todos estos relatos son ciertos, confirmados por una investigación
intensiva y atestiguados por los demonios interrogados que admiten alegremente lo que habían hecho.
Mi propósito no es escandalizar sino concienciar a los lectores del inmenso trauma que
muchos han sufrido, que los espíritus malignos han planeado e implementado. Al revelar
males extremos de este tipo, oro para que muchos más cristianos decidan involucrarse en
los ministerios de sanidad y liberación para ayudar a terminar con tal sufrimiento.
Nota importante: estos estudios de casos están condensados. No son transcripciones
exhaustivas de todos los hechos destacados relacionados con el proceso de liberación. No
he incluido los pasos por los cuales los demonios fueron confrontados y expulsados.
Tampoco he explicado el enfoque confesional de la curación. Todo esto, y más, se encuentra
en nuestro programa de estudio en línea, la Escuela Internacional de Exorcismo. En este
capítulo de este libro, anoto principalmente los hechos relevantes de cada caso para que el
lector pueda comprender el alcance del trauma que algunos han experimentado.
ESTUDIOS DE CASOS DE TRAUMA
Estudio de caso #1: Vanessa

39 años. Dos hijos ilegítimos: hijo (20 años), adicto a la cocaína; e hija (17
años), involucrada en Wicca. Dos matrimonios fallidos; Actualmente vive con
un novio alcohólico.
¿Cómo una mujer comete tantos errores en las elecciones de vida? Vanessa fue criada
por un padre físicamente abusivo y una madre emocionalmente enferma. Vanessa quedó
embarazada por primera vez y tuvo un aborto a los 16 años. Ambos lados de su linaje
abusaron del alcohol. Su abuelo materno era un adúltero en serie. Su abuela paterna había
practicado la brujería (haciendo predicciones sexuales para bebés, realizando sesiones de
espiritismo ocasionales, inventando remedios curativos populares, etc.). este mal
abuela odiaba a Vanessa desde el día que nació. Durante las sesiones de Encuentro Personal
con Vanessa, descubrimos un alter infantil disociado con el recuerdo de haber sido abusada
sexualmente por su abuelo materno.
Gran parte del mal generacional se remonta a una maldición de 20 generaciones por
parte del padre irlandés, que se remonta a los antiguos rituales druidas de sacrificio humano.
Esta maldición fue potenciada por otra maldición de línea de sangre vinculada a la línea de
sangre materna de Vanessa. Esta cadena demoníaca se remonta a 17 generaciones a pactos
de sangre en honor a las antiguas deidades nórdicas, incluidos Thor y Odín. Las maldiciones
se rompieron, los demonios fueron expulsados y Vanessa finalmente cortó los lazos lujuriosos
del alma con su amante residente. Su hijo está en rehabilitación y su hija recibe ministerio de
uno de nuestros equipos de liberación cercanos. La he ministrado en varias sesiones
adicionales de Skype para eliminar demonios previamente no descubiertos. Se ha inscrito en
nuestra Escuela Internacional de Exorcismo y se está capacitando para ayudar a otras
personas que, como ella, se criaron en familias disfuncionales. Vanessa está haciendo un
gran progreso para comprender cómo se vio impulsada a tomar decisiones de vida tan malas.
Vanessa se está preparando con cautela para la próxima etapa de su vida y está aprendiendo
de libros cristianos y consejería sobre cómo encontrar una pareja espiritualmente sana con
quien vincularse.
Estudio de caso #2: Ricardo

55 años. Tres hijos, una hija y dos hijos, ambos adictos a las drogas. Tres
matrimonios fallidos. Los tres hijos son ilegítimos (nacidos por mujeres con las
que Richard no se casó). Era muy inteligente, pero había tomado decisiones de
vida extremadamente imprudentes. Dos intentos fallidos de suicidio.
Como tantas personas a las que he ayudado durante las sesiones de Encounter, los
problemas de Richard se remontan a una infancia descuidada y una crianza verbalmente abusiva.
Su madre padecía una enfermedad mental y a menudo le decía a Richard que era un
"estúpido". Su papá miraba pornografía constantemente, y la mamá de Richard no lo detuvo.
Así, desde los nueve años, Richard se volvió adicto a la pornografía y las drogas, comenzando
con la marihuana.
Una vez que los demonios fueron interrogados, también descubrí que, sin que Richard lo
supiera, toda su vida se había visto obstaculizada por una maldición de perversión y lujuria.
Dakota del Norte
De hecho, descubrí que el tatarabuelo de Richard era masón 32. En la Logia, el abuelo había
-la licenciatura
hecho un pacto con Satanás al amparo del secreto masónico. Lo que realmente hizo que este
exorcismo fuera inusual fue la
descubrimiento de que un antepasado de Richard era musulmán y asesinó tanto a cristianos

como a judíos debido a una misión personal de la yihad.
Invoqué al Hombre Fuerte de esta maldición. A pesar de que Jezabel, Lujuria, Asesinato e
Incesto estaban atacando a Richard, fue Perversión quien reclamó el primer lugar en el ranking
de maldad interna. Había tanto incesto, infidelidad, divorcios y odio en su linaje que la perversión
de la religión y la sexualidad estaba en la cima de este montón demoníaco. Y debido a que este
demonio se remonta a 75 generaciones, cientos de años, requirió un exorcismo teñido de
violencia para ganar la batalla por Cristo. El demonio de la yihad no fue fácil de expulsar, como
puede suponer el lector.
Pero al final, después de muchas horas de trabajo de sanación para enfrentar el dolor personal
de Richard, los demonios no tenían más terreno legal que ocupar.
Estudio de caso #3: Abigal

Madre de 42 años preocupada por su hija Olivia de 13 años porque se cortaba y se
arrancaba el cabello. Abigal misma había sido abusada sexualmente varias veces.
Olivia también escuchó voces y vio demonios; los médicos habían determinado que
Olivia tenía una variedad de problemas mentales.
Antes de conocer a Abigal y su hija, ya había hecho un diagnóstico prospectivo. Comparto

este análisis preliminar para darle una idea de mis procesos de pensamiento mientras me
preparaba para el ministerio. Siempre que sea posible, siempre es bueno tener un "plan de
juego" sólido para saber qué se puede obtener antes de una reunión cara a cara. Basándose en
lo que ha aprendido hasta ahora en este libro, tenga en cuenta los escenarios que se desarrollaron
en mi mente.
1. Nada en la solicitud de ayuda de Abigal decía algo sobre un esposo/padre. Por lo

tanto, supuse que el padre de Olivia había muerto o que había habido una ruptura
matrimonial. De cualquier manera, probablemente no tenía una figura paterna que
desempeñara un papel importante en su vida. De lo contrario, Abigal se habría
referido a la implicación y preocupación de su marido por este calvario.
2. Supuse además que Olivia estaba viviendo en un hogar disfuncional, uno

probablemente plagado de conflictos o comportamiento áspero; que probablemente
se sintió abandonada, rechazada o ambas cosas; y que, por lo tanto, sus acciones
autolesivas eran un grito de ayuda o una actuación fuera de sí.
ira hacia sus padres, y posiblemente hacia Dios.
3. La audición de voces podría significar que Olivia sufría de estados de personalidad

disociada y, por lo tanto, estaba escuchando a escondidas inconscientemente las
conversaciones internas entre las partes fragmentadas de su alma. Tendría que
concentrarme rápidamente en encontrar personalidades alternativas que pudieran
haber creído la mentira de que Olivia no vale nada.
Ese sentimiento de indignidad probablemente había sido reforzado por uno o ambos
de sus padres. Por lo tanto, estaría enfrentando un problema de padres tanto como
un problema de adolescentes.
4. Sus arrebatos de comportamiento potencialmente mortal dieron crédito a la posibilidad de

que sufriera influencias demoníacas, especialmente porque los médicos no pudieron
encontrar la causa raíz de sus acciones; solo estaban tratando de mitigar sus
síntomas con medicamentos.
5. Una de mis primeras tareas sería encontrar un punto de conexión con Olivia preguntándole
sobre su vida personal, por ejemplo, qué actividades o pasatiempos le interesaban.
Mi conjetura era que no había ninguno. Probablemente descubriría que ella era una
solitaria, reciclando constantemente su doloroso pasado sin el beneficio de ningún
aporte objetivo. Después de hacer la conexión personal, entonces procedería a
evocar cualquier alter disociado y averiguar qué partes fragmentadas estaban en
curso de colisión con la muerte.
6. Me gustaría saber tanto como sea posible sobre la historia familiar de ambos padres.
La mayoría de los casos de abuso sexual infantil tienen sus raíces en algún tipo de
pecado sexual generacional. Trataría de averiguar si algún miembro de la familia
alguna vez practicó alguna forma de brujería o magia popular. ¿Algún antepasado
había cometido asesinato, pertenecido a un culto o se había entregado a un
comportamiento criminal? Mi premisa de trabajo sería que la situación de Olivia fue
fomentada por muchas generaciones de sumisión a Satanás a través de malas
acciones. Necesitaba encontrar ese enlace.
7. Si es posible, me gustaría involucrar a los padres y evaluar su condición espiritual

en profundidad para ver qué puertas al diablo le han abierto.
La dinámica familiar obviamente estaba traumatizada en su conjunto, y Olivia había
recibido el revés de una maldición que afectaba a todos en la familia inmediata.
Como posdata, la intervención fue un éxito. La mayoría de mis corazonadas espirituales eran
correctas. Papá estaba fuera de escena, aunque el proceso de divorcio no había finalizado. Olivia
sufrió el dolor de verse atrapada en medio de los juegos de poder de los padres y se había convertido
en un peón para que ambos padres la manipularan. Resulta que los antepasados de Abigal provenían
de una larga línea de piratas y traficantes de esclavos del Caribe. Su futuro ex tenía ancestros
inmersos en la masonería. Ambos padres y sus antepasados habían abierto múltiples puertas a la
demonización. Fue un proceso arduo traer a todas las partes a la mesa para el perdón y la
reconciliación. Pero cuando eso se logró, se abrieron las compuertas del mal. Hubo muchos abrazos,
llantos y confesiones de fracasos de todo tipo, y al final hubo una liberación dramática.
La noticia que recibimos un año después de la sesión de Encuentro Personal fue que Abigal y
su esposo habían cancelado el divorcio y estaban viendo a un consejero matrimonial. Olivia estaba
siendo educada en casa en un ambiente de apoyo que enfocó su fe. Con sus demonios expulsados,
era libre de tomar decisiones más racionales. Sus principales traumas fueron superados con la ayuda
de un terapeuta concienzudo y mucha oración. La historia terminó bien porque tanto a Olivia como a
Abigal se les quitaron los demonios y obtuvieron una perspectiva completamente nueva de la vida.
Estudio de caso #4: Bárbara

Edad: mediados de los 50. Padre la había golpeado sin piedad en el nombre de Dios.
Pesadillas atormentadoras. El padre era una perversión sexual y Bárbara era
constantemente violada por espíritus malignos durante la noche.
Aquellos que han pasado por una serie de traumas inexplicables a menudo encuentran
dificultades para involucrarse en situaciones ordinarias. Atormentados mentalmente, pueden dejar la
iglesia temprano en la vida o dejar de asistir. Los casos repetidos de violencia doméstica y la disciplina
física extremadamente dura hacen que sea difícil recibir aceptación incondicional en cualquier forma.
Lo que empeoró las cosas para Bárbara fue la justificación de su padre por las violentas golpizas: se
presentaba a sí mismo como un instrumento de Dios, y las golpizas estaban destinadas a fomentar
su obediencia. A veces Barbara había sido obligada a comer de un plato para perros con las manos
atadas. Una vez, su padre la obligó a quedarse afuera en el porche toda la noche a temperaturas
bajo cero con solo su camisón como ropa. Quizás incluso peor, su padre era dueño de un bar y la
hacía bailar en topless para sus clientes. Aún era una mujer atractiva, nunca se había casado y se
sentía obligada a visitar a sus padres en
un hogar de ancianos todos los días.
Cuando los demonios de Bárbara fueron confrontados, respondieron con arrogancia.

“La hemos marcado como a un perro”, alardearon. Estos demonios la atormentaban de muchas maneras. Por la
noche la atacaban con pesadillas pervertidas. A menudo se despertaba con la sensación de que estaba siendo
violada. Pensando que sería diagnosticada como esquizofrénica e institucionalizada, se aferró tenazmente a su
fe, que era el único ancla espiritual y emocional que tenía. Con eso como punto de partida, guié a Bárbara en
una simple oración para romper maldiciones sobre ella y en nombre de sus antepasados. Un demonio se
manifestó casi al instante, afirmando ser el jefe de todos los espíritus malignos que se habían propuesto
destruirla. Tomó varias horas sacar a Bárbara de todo el dolor emocional que había sufrido por parte de su padre.
Cuando el exorcismo hubo eliminado la mayoría, si no todos, de sus demonios, le expliqué la intrincada red de
terror en la que había vivido desde su infancia. Su Hombre Fuerte era el espíritu del Anticristo, que entró por la
puerta abierta de su padre. Su padre había afirmado ser cristiano, pero violó su responsabilidad bíblica de amar,
nutrir y guiar la vida de Bárbara con un liderazgo espiritual saludable. En cambio, indujo un trauma en su hija, lo
que la convirtió en un blanco fácil para Satanás.
Estudio de caso #5: Allen

43 años. Dos veces divorciada; profesor de matemáticas de secundaria. Espiritualmente
obstaculizado por la lujuria y la depresión. La madre practicaba la santería y llevaba a Allen a los
rituales. Violada por un primo mayor a los ocho años y violada nuevamente por un tío a los 13.
Los padres usaban pornografía abiertamente y organizaban fiestas con sexo grupal que Allen
tenía que ver.
El lector bien podría concluir que Allen sufría problemas de identidad sexual, y así fue. Además de lo
anterior, Allen también fue abusado sexualmente por su propio padre. Los Servicios Sociales finalmente
concluyeron que el hogar no era apto, por lo que Allen pasó su adolescencia viviendo en ocho hogares de
acogida. En dos de ellos, el abuso sexual continuó. Tenía dos hermanos mayores, uno institucionalizado con
esquizofrenia y el otro en prisión por tentativa de homicidio. Como era de esperar, Allen había hecho cuatro
intentos de suicidio y acudió a mí como último recurso. No hace falta decir que la huella digital de Satanás estaba
en toda la vida de Allen.
Antes de que pudiera comenzar cualquier procedimiento de exorcismo, fue necesario involucrarme en una
sanación interna extensa para lidiar con el daño emocional de todos los aspectos sexuales.
abuso. Cada violación había sido un punto de entrada para los demonios, y la infraestructura
demoníaca dentro de Allen era compleja y estaba profundamente arraigada. Durante nuestro
tiempo de ministerio, que duró más de seis horas, nuestro enfoque fue llevar la esperanza y la
presencia de Cristo a cada área de su vida. Mientras lo hacíamos, los demonios lucharon
violentamente para mantener el control. Hicimos una lista de todos los que le habían hecho daño.
Rompimos todas las conexiones del alma con los individuos depravados que lo habían violado.
Luego le dimos instrucciones a Allen para que comenzara el proceso de extender el perdón a
todos los que lo habían lastimado. Eso no fue fácil, y mientras Allen trataba de decir misericordia
a quienes abusaban de él, un demonio tras otro surgía para interferir. Eventualmente, todas las
áreas principales de trauma fueron sanadas, todos los sentimientos de amargura fueron
entregados al Señor y pudimos proceder a exorcizar los demonios.
RESÚMENES DE TRAUMA
Una de las intenciones de este capítulo es brindarle al lector la mayor comprensión posible
sobre cuán grave es el cociente de trauma en la cultura estadounidense. Si usted no es un
terapeuta experimentado, un trabajador social experimentado o un ministro de liberación
experimentado, no hay forma de comprender la cantidad y la intensidad del trauma que
experimentan a diario las personas que lo rodean. Debajo de la superficie de la aparente
normalidad de la sociedad hay vicios e infernales que ninguna mente humana podría concebir y
ninguna mente no traumatizada podría percibir o creer. Lo que está pasando tras bambalinas a
tu familia, amigos y conocidos es diabólico, y se esconde tras muros de males de los que nadie
se atreve a hablar.
De mis archivos de casos reales, aquí hay algunas de las súplicas de ayuda que llegan a
mi oficina todos los días. La mayoría de los pastores nunca escuchan tales ultrajes, porque
estas personas desesperadas nunca le pedirían ayuda al pastor fresco y moderno que está más
preocupado por su último tatuaje o una composición de video de moda que pasa por un sermón.
Estos corazones heridos claman desde detrás de sus muros de vergüenza para ser validados,
pero no pueden encontrar ayuda en los centros de adoración basados en el mercado de hoy en
día con sus espectaculares espectáculos de luces y letanías tontas de eslóganes superficiales.
Es posible que no le guste lo que está a punto de leer, lo que ofenderá su sensibilidad
(como debería). Puede interferir un poco con su sueño esta noche, y rezo para que en algunos
casos lo haga, porque quiero que la gente reclame un discipulado genuino al ser presentado al
corazón sangrante de América. Solo he editado estas peticiones de confidencialidad y, en
algunos casos,
brevedad. Y estos son solo un puñado de casos, tomados de miles, con el fin de mostrarte la
verdad real y cruda sobre las almas perdidas y que luchan a tu alrededor.
Shelly: por favor ayuda Tengo 49 años. Fui el resultado de la aventura de una
noche de mi madre. Nunca conocí a mi papá. Fui abusado tanto por hombres
como por mujeres a una edad temprana. Violada repetidamente. Embarazada a
los 15. Intento de suicidio muchas veces a partir de los 13. Demasiados abortos para recordar.
Mi médico dice que tengo PTSD. Me convertí en cristiano pero luché con el rechazo
y la socialización. Sólo quiero ser libre.
Connor: Tengo 42 años y soy el mayor de nuestra familia. Tengo dos hermanos.
Vivimos en el infierno y el sufrimiento. Mi padre golpeó y amenazó a mi madre.
Cuando era niña, lo vi poner un arma cargada en su cabeza.
Finalmente se fue y mamá nos crió sola. Ninguno de nosotros está casado.
Todos estamos llenos de ira, acaparamiento, robo y alcoholismo. Siempre tenemos
accidentes y vivimos en depresión. Por favor, tráenos esperanza antes de que sea
demasiado tarde. Detener esto por el bien de las generaciones futuras. Te lo ruego.
Connie: Estoy luchando contra demonios. Los televisores se apagan y encienden

solos. Las puertas se cierran de golpe y nadie entra ni sale de la habitación. La
comida desaparece de mi nevera. Dejo las cosas en un lugar y aparecen en otro.
Los animales que vienen a mi propiedad gimen y chillan.
Las luces parpadean y se apagan. Un electricista no pudo encontrar lo que está
sucediendo. A veces hay un hedor desagradable en la casa. Probablemente
debería decirte que jugué mucho con el tablero Ouija cuando era niño y la hermana
de mi papá era muy rara. Ella dijo que provenía de una larga línea de gitanos.
Nadie, ni siquiera mi propio pastor, me cree, y estoy perdiendo la cabeza
lentamente. Estoy tan desesperado.
Ruby: ¡Necesito un exorcismo! Anteriormente estuve involucrado en satanismo y

hechizos. Ahora estoy literalmente cautivo en mi hogar. Si digo la palabra “Dios”,
me atacan físicamente. Tirarme por ahí y agredirme sexualmente. Recurrí a ser un
satanista malvado nuevamente solo para salvar mi vida. Me siento asustada, triste
y decepcionada. Ruego a Dios y confieso mis pecados. Pido protección, pero nada
mejora. Por favor, ayuda.
Rita: Los ataques demoníacos comenzaron cuando mi esposo y yo nos

casado. Los dos hemos estado enfermos durante un mes a la vez. Ambos
tenemos horribles pesadillas de asesinatos, guerras, cosas sangrientas. Oímos
a los demonios entrar en nuestra habitación por la noche. Nos paralizan a los dos.
Una noche mi marido habló con voz de mujer. Entonces, extraños sonidos
salieron de su boca. Estamos llenos del Espíritu Santo, entonces, ¿cómo puede
suceder esto? Por favor ayudenos. No podemos decírselo a nadie, ya que
pensarían que estamos locos.
Chase: De la nada tengo escalofríos repentinos. Mis mascotas pueden sentir

lo que sea. Es como si estuviera viviendo en mi propia película de terror. Si
canto o toco canciones cristianas, las luces se apagan. Veo a esta criatura
pálida y muy vívida encerrada en mi habitación, incluso cuando la puerta no está cerrada.
La voz de un niño grita “Mami, Mami”. Tengo una vieja caja de música que
arranca sola. Soy cristiano bautizado y no entiendo cómo puede pasar esto.
Nolan: Hace unos años me uní a una iglesia que creía que todos necesitaban
que se echaran fuera los demonios. No pensé que tenía demonios, pero seguí
adelante y pretendí manifestarme. Fue tan traumatizante. En realidad, abrí una
puerta a los demonios fingiendo estar poseído, y ahora estoy atormentado.
Ahora escucho voces que me dicen que cometa los actos más perversos,
incluso con bebés. Miento sobre mis problemas porque nadie creería mi historia.
Cuando trato de dormir, se me aparecen seres horribles y me dicen que me
una a ellos o siempre sufriré así. No conozco a nadie más que a ti que pueda
ayudarme.
Emily: Soy una persona muy bien pagada en un campo muy profesional y soy
cristiana. Pero si no arreglo algunas cosas, sé que todo colapsará. Mis padres
eran alcohólicos y swingers. Los recuerdo llevándome a orgías cuando solo
tenía cinco años. Fui concebido ilegítimamente, y ni siquiera estoy seguro de
que mi “papá” sea mi verdadero papá. Empecé a masturbarme a esa edad por
lo que vi. Había mucha violencia doméstica. Vi a mi papá poner una escopeta
en la cabeza de mamá y amenazar con apretar el gatillo. Mi abuelo materno
abusó de mí. También lo hizo un hermano. Ni siquiera puedo usar ropa interior
sin excitarme sexualmente. Haré lo que sea necesario para verte y obtener
ayuda espiritual.
Cecile: Soy de varias islas del Caribe. Todos los hombres en mi

lado de papá eran masones. Escuché que cuando era joven, mi padre vendió mi
alma en una ceremonia masónica para saldar una deuda. Por parte de mi madre
había mucha brujería. Me enfermé a los cuatro años y mi mamá me llevó a una
curandera que me bañó en agua de mar y me cortó el brazo en varios lugares
para mezclar la sangre con el agua. Estaba aterrado. Desde entonces he
padecido todo tipo de enfermedades, ninguna de las cuales los médicos pueden
curar. ¿Me puedes ayudar?
Blake: Mi historia puede parecer un poco irreal, pero es completamente cierta.

Cuando era niño, mi papá engañaba constantemente a mi mamá e incluso me
llevaba a sus citas con otras mujeres. Una vez papá tomó un cuchillo de cocina
y amenazó con apuñalarnos a mí y a mi mamá. Le arrojó el cuchillo y falló por
centímetros. Mamá finalmente lo dejó después de todas las trampas, el alcohol
y las apuestas. Pasó por más matrimonios antes de que me fuera de casa, cada
uno peor que antes. Mi hermano se volvió adicto a la heroína y satanista para
alejarse de las cosas. Ahora está en prisión. A los seis fui abusado sexualmente
por una niñera. He llegado a admitir que mi propia madre me sometió a incesto
cuando aún era muy joven. Digamos que tomamos algunos baños extraños
juntos. Me avergüenza decir que tengo pensamientos de abusar de otros niños
e incluso de matarlos. ¿Hay alguna esperanza para una persona como yo? No
puedo decirle esto a nadie.
RESPONDIENDO A ESTUDIOS DE CASOS DE TRAUMA Y

RESÚMENES
Para aquellos con experiencia práctica limitada en el ministerio de liberación, y

particularmente para aquellos que no han completado los cursos de estudio de nuestra
Escuela Internacional de Exorcismo, estos relatos pueden parecer abrumadores. Si alguien
así se le acerca, ya sea con una solicitud formal de ayuda o una expresión informal de
angustia, ¿qué debe hacer? Desafortunadamente, demasiados cristianos pueden sentirse
incómodos y despedir a esa persona con el equivalente desdeñoso de la reprensión de
Santiago: “Vete en paz, caliéntate y saciate” (Santiago 2:16). Santiago declaró que es un
crimen moral despedir a los que son “indigentes” sin ofrecerles “las cosas que son necesarias
para el cuerpo”. Esto, dice Santiago, es la fe sin obras, que es sin vida, “muerta”
(Santiago 2:16). Las personas descritas anteriormente han sufrido privaciones emocionales;
a través de un trauma severo, se les negaron las necesidades vitales del alma. Nos atrevemos
no los despida sin al menos intentar satisfacer sus necesidades.

“Pero, ¿por dónde”, se preguntarán algunos, “comienzo?” Hacer pasar a las personas
dolidas con el número de teléfono de un pastor o consejero cristiano puede no ser lo más
útil que se puede hacer en un momento tan crucial, porque cuando alguien comienza a
hablar abiertamente sobre el trauma, rara vez sucede sin un proceso angustioso de
apertura gradual. Su revelación de dolor personal puede ser la grieta en su fachada de
autoprotección que se necesita para ofrecerles una verdadera esperanza en Cristo. Si el
Espíritu Santo parece estar conduciendo a una discusión sobre heridas dolorosas, no se
deje intimidar. Recuerde lo que ha aprendido en este libro y póngalo en práctica.
Recuerda, estás buscando la huella dactilar de Satanás. Esta es su oportunidad de
descifrar el código del mal y comenzar a derribar el reino traumático de Satanás para que
se pueda recibir la sanidad de Cristo.
Al principio del libro se ha instruido al lector a embarcarse en un desciframiento
metódico de lo que ha hecho el diablo. Comience con las “Diez cosas que necesita saber”
anotadas en el capítulo dos, incluyendo edad, ocupación, educación, etc.
Haga preguntas rápidas y breves bien formuladas para identificar las aperturas
demoníacas básicas en la estructura familiar, como instruí en el capítulo tres. Luego,
siguiendo el ejemplo del capítulo cuatro, comience a analizar el sistema de creencias del
individuo. Haga algunas preguntas bien hechas para ver si hay algo abiertamente
demoníaco en la vida de la persona (capítulo cinco), y luego vea qué problemas mentales
y físicos (capítulo seis) pueden estar en la raíz de su tormento personal. Finalmente,
indague más profundamente en el mundo emocional de la persona (capítulo siete) para
discernir qué áreas de percepción malsanas han dominado su pensamiento.
Tal vez todo esto suene complicado, pero cuanto más a menudo se lleve a cabo este
proceso, más fácil será. El estudiante serio de sanidad y liberación gradualmente se
sentirá más y más cómodo con este paradigma y aprenderá cuándo confiar en el Espíritu
Santo para detenerse en un punto en particular para orar o confrontar un espíritu maligno.
Le he dado este enfoque al ministerio en su totalidad, pero la sabiduría y el cultivo de los
dones espirituales aumentarán su sensibilidad en cuanto a cuándo ha ido lo
suficientemente lejos y cuándo necesita detenerse para una intervención inmediata y en
oración.
PERSPECTIVA
¿Cómo te afecta la lectura de estos relatos de trauma? ¿Te gustaría no haberlos

escuchado? ¿Piensas en algún lugar en el fondo de tu mente que estas personas son
simplemente perdedores y se quejarán sin importar lo que pase? estas molesto
con qué franqueza explican sus vidas? ¿Sería su solución enviarles un folleto evangélico y
decirles que Jesús es su esperanza si simplemente confían en Él?
Huelga decir que todas estas respuestas son inadecuadas.
Enfrente el hecho de que muchas respuestas a este nivel de necesidad también pueden
ser desdeñosas. Demasiados creyentes estadounidenses se centran narcisísticamente en su
propio camino de fe, su camino personal hacia la prosperidad, las "señales y prodigios"
autocomplacientes o sus modas teológicas preferidas. No me confundas. Creo en un Dios
sobrenatural que hace cosas asombrosas que constantemente confunden nuestra sabiduría
humana. Pero no podemos permitir que las excentricidades espirituales nos aparten del dolor
profundo que tantos sufren, dolor que sólo el ministro de liberación debidamente capacitado
podrá resolver, con la ayuda de Dios.
Es posible que este libro no tenga todas las respuestas que necesita para llegar fiel y
efectivamente a aquellos en cautiverio espiritual. Pero oro para que contenga mucha más
información de la que jamás imaginó que sería útil en el proceso de liberación.
El mandato de Cristo de expulsar demonios es claro, así que sigamos con el trabajo que tenemos por
delante: liberar a los que están esclavizados por Satanás.
En los evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas hay cinco anécdotas

relatos de Cristo expulsando demonios con individuos específicos. Están:
1. Dos hombres endemoniados que fueron entregados en el país de los gergesenos;

el demonio llamándose a sí mismo “Legión” (Mateo 8, Marcos 5 y Lucas 8).
2. La mujer cananea con una hija endemoniada (Mateo 5 y Marcos 7).
3. El padre cuyo hijo caería en el fuego y el agua (Mateo 17,

Marcos 9 y Lucas 9).
4. El hombre con un espíritu inmundo en la sinagoga (Marcos 1 y Lucas

4).
5. La hija de Abraham con un espíritu de enfermedad (Lucas 13).
Se podrían predicar sermones completos, incluso escribir libros completos, sobre cualquier persona.
de estas instancias. Considere lo que se puede aprender de estos relatos:
1. La satanización está asociada con la violencia, la desnudez y las autolesiones

(Legion).
2. La fe es necesaria para la liberación (mujer cananea).
3. Los demonios pueden esconderse en un ambiente religioso (hombre en la sinagoga).
4. Los demonios se heredan (hombre en sinagoga, mujer cananea, hombre con hijo
autodestructivo).
5. Los demonios intentan matar a sus víctimas (hombre con hijo, Legión).
6. Los cristianos pueden tener demonios (hija de Abraham, hombre en la sinagoga).
7. Jesús permitió hablar a los demonios (Legión, hombre en la sinagoga).
8. Jesús interrogó a los demonios (Legión).
9. La patria potestad puede dar a luz a un hijo (mujer cananea).
10. Algunos exorcismos toman tiempo/ayuno/oración (hombre con autodestructivo

hijo).
11. Los demonios pueden manifestarse violentamente (hombre con hijo

autodestructivo, Legión, hombre en sinagoga).
12. Los demonios causan enfermedades y tormentos espirituales (hija de Abraham).
Termino con esta nota para demostrar lo poco que realmente entendemos sobre el reino del
mal y todas sus operaciones. El lector bien podría ser sacudido por lo que está arriba que hace
añicos las suposiciones comúnmente aceptadas con respecto a la actividad demoníaca.
¿Entiendes el punto? En la comunidad cristiana en general, hay demasiada arrogancia acerca de
lo que algunos líderes cristianos creen saber sobre la guerra espiritual, pero que han investigado
poco y aún menos experimentado. Humillémonos todos ante el Señor de la gloria y hagamos todo
lo que podamos para cumplir el claro mandato de Cristo de que se revelen las señales de su poder
y autoridad: “En mi nombre echarán fuera demonios” (Marcos 16:17). ).
NOTA
1. Esta información proviene de fuentes como Childhelp y National Child
línea directa de abuso; Asociación Humanitaria Estadounidense; Red Nacional de

Violación, Abuso e Incesto; Centro de Crisis por Violación; e Informe internacional,
“The Economist”, 24 de octubre de 2015.
SOBRE BOB LARSON
RVDO. BOB LARSON ES EL PRINCIPAL EXPERTO DEL MUNDO EN LOS

FENOMENOS SOBRENATURALES . Ha ministrado en más de 100 países y
ha aparecido en programas como Oprah, The O'Reilly Factor, Good Morning
America, Nightline, CNN News y Dr. Phil. Numerosas cadenas han producido
documentales sobre Bob, y también ha aparecido en los principales periódicos.
Es autor de 35 libros, que han sido traducidos a más de una docena de idiomas,
y es el fundador de la International School of Exorcism® en línea.

Tratando Con Demonios. Bob Larson

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tratando Con Demonios. Bob Larson

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

LIBROS DE IMÁGENES DEL DESTINO DE BOB LARSON

Oraciones a prueba de demonios

© Copyright 2016–Bob Larson

DESTINY IMAGE® PUBLISHERS, INC.

Diseño de portada por Eileen Rockwell

Para obtener más información sobre distribuidores extranjeros, llame al 717-532-3040.

ISBN 13 TP: 978-0-7684-0967-3

Para distribución mundial, impreso en EE. UU. 1 2 3 4 5 6 7 8 /

A LOS HOMBRES Y MUJERES VALIENTES CUYAS HISTORIAS SE CUENTAN EN

Introducción y guía del lector

Capítulo uno Descifrando el código de Satanás

Capitulo dos De los gritos al infierno

Capítulo tres La huella dactilar de la familia

Capítulo cuatro El Factor Dios

Capítulo cinco La brujería y el ocultismo

Capítulo Seis Espíritus detectivescos del cuerpo y el alma

Capítulo Siete Segundo esa emoción

Capítulo Ocho Cerrando la Puerta Demoníaca del Trauma

Pero Cristo también habló mucho de manera individual. Considere el relato de la

ÿ “¿Cuál es tu nombre?” (Marcos 5:9, una pregunta dirigida al

Permítanme hacer algunas preguntas incómodas y puntiagudas que desafían la forma

NORMAS PARA LA LECTURA DE ESTE LIBRO

Hay varios enfoques en mi estilo de escritura que necesitan explicación.

1. A veces me refiero al individuo poseído como el "anfitrión", un término bastante común

3. En mi marco de referencia, el término “liberación” se refiere colectivamente a todo lo

4. Un ministro de liberación es cualquier cristiano interesado, generalmente un laico, que se

7. Varias suposiciones teológicas son fundamentales en los relatos de posesión y

8. La liberación y el exorcismo son normativos para la fe y la vida cristianas.

9. Los ministerios de liberación y exorcismo son un mandato de Cristo, no un aspecto

CRIFIENDO EL CÓDIGO DE SATANÁS

WILLIAM NO ERA EXACTAMENTE UN SLOUCH. HABÍA OBTENIDO DOS PHDS, uno de

El modelo terapéutico psicológico estándar probablemente habría incluido medicamentos

tener percepciones que la intervención psicológica estándar y el asesoramiento pastoral

¿TIRAR A MAMÁ DEL TREN?

No me llevó mucha conversación descubrir que la madre de William era un factor

Gradualmente, la descarga emocional personal de William se transformó en una especie de

Momentos después me enfrentaba a un espíritu maligno de Odio. El demonio reclamó un

Hay mucho más en la historia de William, y no lo cubriré completamente aquí. Mi propósito al

Enfrentarse a las fuerzas demoníacas debe implicar la voluntad de comprender más

EL DIABLO LE OBLIGO A HACERLO

ellos dicen. La teología moderna y el pensamiento evangélico se han distanciado de la

ÿ Una repetición de todo lo que he escrito en cualquiera de mis otros libros.

ÿ Una reafirmación de lo que está disponible en mis DVD o blogs publicados.

ÿ Material exclusivo de la formación en nuestra Escuela Internacional de

Tener esta información cambiará todo su enfoque de la intervención espiritual en la vida

productos de ataques demoníacos severos?

Con esta información en la mano, aprenderá a descifrar el código.

DE LOS GRITOS AL INFIERNO

LOS FANÁTICOS DE LA SERIE CRÍMENA DRAGNET DE LOS AÑOS 50 RECUERDAN BIEN LA

¡SÓLO LOS HECHOS, SEÑORA!

ÿ Afiliación religiosa actual

ENCONTRAR LA HUELLA DE SATANÁS

Descifrando el código de Satanás

El mal no es aleatorio ni caprichoso. Es deliberado con una matriz definida. Más

El desciframiento, como se le conoce en el mundo del descifrado de códigos,

DIEZ COSAS QUE DEBE SABER PARA TRATAR

1. Reformada/ Calvinista. Si uno está predestinado a ser bendecido o maldecido, entonces

4. Pentecostal/ carismático. Si el hablar en lenguas es la señal de la plenitud de la presencia

Afiliación religiosa actual

VOLVER A LOS GRITOS

3. Ocupación. Ninguna. Totalmente dependiente de su marido. No es una buena

4. Educación. Esto no estaba a su favor. Me di cuenta de que ella era