FENOMENOLOGÍA PROFÉTICA

ADIVINACIÓN, MAGIA Y PROFECÍA

o Preocupación por el futuro – leer el presente para interpretar el futuro

o Los dioses conocen el futuro y lo comunican a los hombres
 El rey Ocozías consulta a Ba’al Zebub, el dios de Ecrón (2Re 1,2)
o Lo comunican a algunos hombres y mujeres que tienen una capacidad especial
 Gen 18,17 – Puede Dios hacer algo y no comuicarlo a Abraham?
 Am 3,7 – Nada hace el Señor sin revelarlo a sus profetas
o Manipulación del futuro. La capacidad de forzar las fuerzas cósmicas en nuestro favor
 El rey Balac y el profeta Balaam – ven a maldecirme a este pueblo Num 22,5
o Formas de conocer el futuro (adivinación - μαντεία)
o Inductivas – técnicas que se pueden aprender
 Observar la naturaleza
 Estrellas – Is 47,13
 Árboles
o 2Sa 5,24 – cuando sientas rumor de pasos en la copa de los
árboles… es el Señor que pasa
o Encina de Moré
 Lugar significativo - Deu 11,30, Gen 12,6
 Jue 9,37 la llama “encina de los adivinos”
 Observar el comportamiento de los animales
 1Sa 6 – Los adivinos preparan las vacas y se fijan en la dirección que
toman
 Observar las entrañas de animales – Ez 21,26 – El rey de Babilonia
 Observar instrumentos
 Copa – Gn 44,5
 Flechas
o Ez 21,26 – El rey baraja las flechas
o 2Re 13,14-19 – Acciones simbólicas
 Lanzar flecha
 Golpear con flechas
 El texto interpreta la adivinación y la transforma
en acción simbólica
 Bastón – Os 4,12
 Suertes
o Jos 7,17-18
o 1Sa 10,19-21
o Intuitivas – capacidades especiales del individuo
 SUEÑOS
 Modo muy habitual, en Israel y fuera de él, sin carga negativa por
idolatría
o Enkidu en la epopeya de Gilgames tablilla VII sueña su
muerte
o Gen 20,3 – Abimelek sueña que Sara es esposa de Abraham
o Gen 28,11-16 – Jacob sueña la fundación de Betel
o Gn 37 – José, el soñador de Sueños
o Jue 7,13-14 – Sueño de los madianitas
  Tenerlos e interpretarlos son dos capacidades distintas
o Dan 2; 4; 7
 Dan 7,6 – Espíritu profético e interpretación de
sueños
o Gen 40,8 – Dios interpreta los sueños
 Sueños en lugares sagrados
o Gabaón - 1Re 3,5
o Is 65,4 – dormir en las tumbas
o Num 12,6 – me doy a conocer en visiones o sueños
 Necromancia – muertos
 Están en contacto con el mundo espiritual y pueden ver lo que el
mundo material no muestra
o Deu 18,9-11 Lo proscribe y manda expulsarles
o Pero la práctica se mantiene
 1Sa 28,3-26 – La nigromante de Endor
 Is 8,19 – consultar a los muertos
 Ídolos familiares – Terafim – ) ‫ּתְ ָרפִים‬ter¹fîm(
 Zac 10,1-2 – Se les invoca como protección
 Gen 31,19 – Se transmiten en la familia (Raquel los roba) y ofrecen
protección
 1Sa 19,13 – Mical lo usa para proteger a David
 Ez 21,26 – Nabuconodosor consulta
 Jue 17,5 – Milcá de Efraim se hace un terafim y un Efod y un
santuario
 Oráculos
 Delfos
o Respuestas oscuras y enigmáticas
o Dos funciones – recibir el oráculo e interpretarlo
 Los reyes tienen profetas que prestan ese servicio
o 1Re 22
o Jer 28
 Se consulta al oráculo para elegir un rey, para ir o no a la guerra,
para tener salud…
o 1Sa 8 –Elección de Saúl
o Jue 18,5-6 - el levita de Milcá indica el buen camino
o 2Sa 2,1 – David pregunta dónde ir
 El fenómeno del oráculo no pedido
o En Israel el profeta pronuncia oráculos que no le han
pedido. Especialmente en los escritores donde no hay una
narración que suponga una petición previa
o 2Re 20 – Encajaría con una consulta al profeta, pero viene
narrado como una acción espontánea del profeta, no como
una petición del rey
o Oposición entre adivinación y profecía
o Distinta función en Israel – la profecía sustituye la adivinación
 Deu 18
 2Re 21,6; 2Cr 33,3-6
 o Sin embargo queda una memoria de una acción profética similar a las acciones de
adivinos
o Se ha purgado en la redacción final la experiencia profética separándola de la
adivinación
 El foco se pone en comunicar la voluntad de Dios y no en dilucidar las dudas
humanas
 Se pasa de una palabra buscada por el hombre a una palabra hablada por
Dios
 Se pasa de interpretar el misterio del futuro a comunicar una misión
 Se pasa de un interés personal a un interés del todo el pueblo
o El aspecto enigmático se conserva en algunos oráculos, en las visiones y en la forma
de usar las acciones simbólicas… Sigue siendo necesaria una palabra y una
interpretación

o Interrogar a Dios como función profética

o La expresión que aparece en las narraciones y en los oráculos de los escritores
 Gn 25,22; Ex 18,15; 33,7; Lv 19,31; Num 27,21; Jos. 9,14; Jue. 1,1;
18,5; 20,18.23; 1 Sam. 5,8; 6,2; 9,9; 10,22; 14,36-37.41; 22,10.13.15;
23,2.4; 28,6; 30,8; 2 Sam. 2,1; 5,19.23; 21,1; 1 Re. 22,5.7-8; 2 Re. 1,2-
3.6.16; 3,11.13; 8,8; 18,25; 22,13.18; 1 Cró. 10,13-14; 14,10.14; 15,13;
21,30; 2 Cró. 1,6; 18,4.7; 19,10; 34,21.26; Sal. 34,5; Prov. 28,5;
 Isa. 31,1; 58,2; Jer. 10,21; 21,2; 37,7; Ezeq. 14,7; 20,1.3.31; Os. 4,12;
Sofo. 1,6; Hag. 2,11; Zaca. 7,3; Sir. 32,14
o Indica “saber algo” y denota la capacidad del profeta de conocer lo desconocido
o Terminología
 ) ‫ּדָ ַרׁש‬d¹rash (interrogar, indagar- (
 Es el verbo más habitual en los textos profético
 Ir a “consultar al Señor” a “consultar a Dios” 1Sam 9,9
o ‫"( לִדְ ר ֹׁש אֱֹלהִים‬lidröš ´élöhîm" )
 Darash indica una actividad intelectual de reflexión y comprensión
 Es la misma raíz que midrás (‫מדְ ָרׁש‬
ִ)
 Sal 34,5 – Consulté al Señor
 Pro 28,5 - El que consulta al Señor lo entiende todo
 Sir 32,14 – El que consulta al Señor recibirá su enseñanza
 ‫( ׁשַָאל‬shaal( (preguntar, pedir, usado especialmente en ámbito del
santuario)
 ‫( ּבָקַׁש‬b¹qash((buscar) – menos habitual – 2Sam 21,1; Ex 33,7
 Buscaréis al Señor – Dt 13,11; Sal 27,4; Sal 7,8,
o ejemplos
 13 Saúl murió por haberse rebelado contra el Señor, no prestando atención a
su palabra, y por haber consultado a los espíritus 14 en vez de consultar al
Señor. El Señor lo entregó a la muerte y traspasó el reino a David, hijo de
Jesé. (1 Cró. 10:13-14)
 Los pastores están embrutecidos, no consultan al Señor, por eso no atinan, y
los rebaños se desperdigan. (Jer. 10:21)
 ¡Ay de los que bajan a Egipto por auxilio y buscan apoyo en la caballería!
Confían en los carros, porque son numerosos, y en los jinetes, porque son
muy fuertes; sin fijarse en el Santo de Israel ni consultar al Señor (Isa. 31:1)
 El año séptimo, el día décimo del quinto mes, vinieron algunos concejales de
Israel a consultar al Señor y se sentaron frente a mí. 2 Entonces me dirigió la
palabra el Señor: 3 Hijo de Adán, habla así a los concejales de Israel: Esto dice
 el Señor Dios: ¿Conque venís a consultarme? Por mi vida juro que no me
dejaré consultar por vosotros -oráculo del Señor Dios-. (Eze. 20:1)
 (1 Ma. 3:48) Desenrollaron el volumen de la ley, para consultar lo
mismo que los paganos consultaban a sus ídolos.
MEDIADORES ENTRE DIOS Y EL PUEBLO

o Los otros pueblos

o Deu 18,10-11 – queme a los hijos, adivinos, astrólogos, agoreros, hechiceros,
encantadores, espiritistas, adivinos, nigromantes
o 1Sa 6,2 – Los filisteos tienen sacerdotes y adivinos
o Is 19,3 – Egipcios consultan ídolos, adivinos, agoreros y hechiceros
o Israel
o Deu 18,15 – Un profeta de los tuyos, de tus hermanos, como yo, te suscitará el Señor,
tu Dios; a él le escucharéis..
o Texto tardío, final de un proceso de comprensión de la mediación divina.

DEL HOMBRE DEL SANTUARIO AL PROFETA

o Ángel (mensajero) del Señor ‫( ַמ ְלאְַך י ְהוָה‬mal´ak yhwh(´ädönäy)

o Forma literaria que manifiesta una comunicación directa de Dios, sin intervención
humana
o Se presenta a personas con o sin una cualificación específica
o Indica aspectos desconocidos del presente que explican el futuro
 Agar
 Gn 16,7 – le indica volver a casa
 Gn 21,17-18 – le protege en el camino
 Jue 6,11
 Aparece junto a la Encina de Ofrá – lugares significativos
 Dialoga con Gedeón y le encarga una misión
 Jue 13
 La mujer de Manoaj ve “un hombre que por su aspecto parecía un
mensajero divino
 Dialogan con él
 No reconocen que es un mensajero de Dios.. hasta que lo ven
ascender al cielo
 Tiene la presencia de Dios – Terror
 1Re 13,18
 Soy profeta y un ángel (mensajero) me ha hablado
o En los profetas escritores y sobre todo en la apocalíptica aparecerán como la forma
literaria del intérprete de los eventos celestes
 Zac 1,9
 Hch 27,23
 Ap 10,9 (=paralelo a Ez 2,7 )
o Sacerdote
o No tiene relación directa con el futuro (adivinación) o con el comportamiento. Su
función en la ley de la Torah es cultual
o Se acude a consultar al sacerdote
 Jue 20,26 – 28 – El pueblo sube a Betel (arca de la alianza) y consulta por
medio del sacerdote Fineés “y el Señor respondió” (había respondido otras
veces en ese capítulo… pero sólo en Betel la palabra del Señor se cumple)
 Jue 18,5-6 – Mica se hace un ídolo (terafim) y su propio sacerdote
 1Sa 23,9 – David consulta a Dios con el Efod del sacerdote Abiatar
 o Recordemos que Caifás tiene una función de “adivinar el futuro”…. Aunque se llamara
profética
o Hay dos instrumentos relacionados con la adivinación
 Urim y Tummin
 1Sa 28,6 – Dios no respondió ni por sueños, ni por urim, ni por
profetas
 Ex 28,30 – Los urim y tummim en el pectoral del sumo sacerdote
o Pondrás en el pectoral de las suertes (juicio) los urim y
los tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón
cuando entre a presentarse al Señor. Aarón llevará
constantemente sobre el corazón, en presencia del
Señor, las suertes (juicio) de los israelitas.
 Sirven para discernir en forma de suertes
o 1Sa 14,41 - Entonces dijo Saúl al Señor, Dios de
Israel: «¿Por qué no respondes hoy a tu siervo? Si la
culpa está en mí o en mi hijo Jonatán, que salga urim;
si está en tu pueblo, que salga tumim». Cayó la suerte
en Jonatán y Saúl, y el pueblo quedó libre. (sólo en la
versión LXX, la versión hebrea es más breve)
 Es un instrumento propio de sacerdotes
 Efod y el pectoral de las suertes
 Ex 28,6 – 29 – Pectoral cuadrado sujeto a los hombros y la espalda
“con los nombres de los hijos de Israel
 1Sa 23,9-12 – David adivina el futuro con el Efod (quizás lleve
también las suertes, pero no lo dice) Parecen preguntas binarias (sí
o no) algo que encaja con las suertes. 1Sa 30,7 – David vuelve a
consultar al señor
 1Sa 14,16 – Saúl consulta al sacerdote Ajías (que llevaba el Efod)
para buscar a Jonatán
 Es un instrumento propio del ámbito cultual
o Jue 9,27 – Gedeón hace uno en Ofrá “y se prostituye el
pueblo”
o Jue 17,5 – Micá hace uno para su santuario privado
 Jue 18,20 – cuando el levita se marcha de casa de
Micá “recoge el efod, los terafim y el pasel
(estatua)”
o 1Sa 2,28 – Dios elige a Elí para “llevar el Efod en mi
presencia” – función cultual
o Podria ser un tipo de cinturón o pectoral
 1Sa 22,18; 1Sa 23,6; 1Cr 15,27 – parece ser un tipo
de prenda
o
o Mediador profético
o Intermediario por excelencia
o Profecía periférica
 Nombres
o Vidente – urbano o en lugares conocidos – 1Sa 9,6
o Hombre de Dios – hijos de los profetas (bene nebiim)
 Aparece en situaciones de crisis
  Acciones puntuales
 Personajes en los márgenes de la sociedad (periféricos) Elías, Eliseo,
Samuel
 Actividad en grupo – comunidad de profetas, discípulos
 Presenta un Dios de una potencia incuestionable
o Sacerdotes de Baal muertos - 1Re 18,40
o Osa que mata a los niños – 2Re 2,23

o Profecía central – integrada en la estructura social

 Nombres – visionario y profeta (visionario en el sur y profeta en el
norte)
o Responde contra presiones sociales – enemigos externos y
enemigos internos
o Defiende una moral pública más que privada – oráculos
contra naciones
o Individual – sin grupo ni discípulos
o
LOS MEDIADORES PROFÉTICOS. TERMINOLOGÍA
o Dos términos principales
o προφήτης profetes
o ‫( נָבִיא‬Nabî’ // Nebi’im ‫נְבִיאִ ים‬, aparece 315 veces (+6 en femenino)
o Otros términos
o Vidente ro-eh ( ‫ )רֹאֶה‬x11......
 ( ‫ ר ֶֹעֽה‬pastor) (amigo ‫ ) ֵרעֶה‬..... ver ‫ראה‬
 Antes en Israel al profeta (nabi) se le llamaba vidente (roeh) (1Sa 9,9)
 2Cr 16,7.10 se presento el vidente….
 Isaiah 30:10
que dicen a los videntes: No veáis,
y a los profetas: No profeticéis sinceramente;
decidnos cosas halagüeña
 1Cr 29,29
 Las gestas de David, de la primera a la última, están escritas
en los Libros de Samuel, el vidente τοῦ βλέποντος (‫)הָר ֹאֶה‬, en la
Historia del profeta τοῦ προφήτου (‫ ) ַהּנָבִיא‬Natán
y en la Historia del vidente τοῦ βλέποντος (‫)הַחֹזֶה‬Gad

o Visionario hozeh (‫)חֹזֶה‬x16

Am 7,12 – vidente que profetiza
2Sa 24,11 – Gad el vidente
Miq 3,5-7 5 Así dice el Señor a los profetas que extravían a mi pueblo:
Cuando tienen algo que morder, anuncian paz,
y declaran una guerra santa a quien no les llena la boca.
6
Por eso llegará una noche sin visión, oscuridad sin oráculo;
se pondrá el sol para los profetas oscureciendo el día; 7
los videntes avergonzados,
los adivinos sonrojados
se taparán la barba,
porque Dios no responde. (Miq. 3,5-7)

Is 29,10 sino porque el Señor os escancia un viento de modorra que os

embotará los ojos (los profetas) y os embozará las cabezas (los videntes)

2Re 17,13 El Señor había advertido a Israel y Judá

por medio de los profetas y videntes:
Volveos de vuestro mal camino, guardad vuestros mandatos y preceptos,
siguiendo la ley que di a sus padres,
que les comuniqué por medio de mis siervos los profetas.

 hozeh proviene de una raíz tomada del arameo que en general es sinónimo
ro’eh. Quizás la diferencia esté en que hazah hace un poco más referencia a
una comprensión interior de lo que se ve (introduce el elemento de la
reflexión) mientras ra’ah subraya más el aspecto visual.
o Hombre de Dios – is Elohim (‫יׁש־אֱֹלהים‬
ִ֖ ִ‫ ) א‬x76
 Puede ser
 conocido – función pública – 1Sa 9,7
 desconocido – aparece por casualidad
o 1Sa 2,27 – contra el sacerdote Elí
o 1Re 13 – contra Jeroboam
 Tiene también un sentido honorífico
 Moisés Jos 14,6; Sal 90,1
 David Neh 12,24.36
 Indica un vínculo estrecho con Dios
 Hace obras poderosas
 Habla las palabras de Dios
o Palabras poderosas
o Palabras que se cumplen
 Elías tomó al niño, lo bajó de la habitación y se lo
entregó a la madre, diciéndole: -Aquí tienes a tu
hijo vivo. La mujer dijo a Elías: -¡Ahora reconozco
que eres un hombre de Dios y que la Palabra del
Señor que tú pronuncias se cumple! (1Re 17,23-
24)
o Profeta προφήτης / ‫( נָבִיא‬Nabî’ // Nebi’im 315 ,‫נְבִיאִ ים‬x (+6 en femenino)
 En la Torah
 Abraham - Gen 20,7
 Miriam – Ex 15,20
 Moisés
o Por encima de todos –
 Num 12,6-8 Escuchad mis palabras: Cuando entre
vosotros hay un profeta del Señor, me doy a
conocer a él en visión y le hablo en sueños; no así
a mi siervo Moisés, el más fiel de todos mis
siervos. A él le hablo cara a cara; en presencia y
no adivinando contempla la figura del Señor.
¿Cómo os habéis atrevido a hablar contra mi
siervo Moisés?
 Deu 34,10-12 - 10 Y no surgió ya en Israel otro
profeta como Moisés, con quien el Señor
trataba cara a cara; 11 ni semejante a él en los
signos y prodigios que el Señor le envió a
hacer en Egipto contra el faraón, su corte y su
país; 12 ni en la mano poderosa, en los
terribles portentos que obró Moisés en
presencia de todo Israel.
o Moisés como fundamento de la profecía
 Num 11,25 - 25 El Señor bajó en la nube, habló
con él, y apartando parte del espíritu que
poseía, se lo pasó a los setenta dirigentes del
pueblo. Al posarse sobre ellos el espíritu, se
pusieron a profetizar, una sola vez.
 Aaron
 Ex 7,1 - El Señor dijo a Moisés: Mira, te hago
como un dios para el faraón, y Aarón, tu
hermano, será tu profeta. 2 Tú dirás todo lo
que yo te mande, y Aarón le dirá al faraón que
deje salir a los israelitas de su territorio.
  Usado fuera de Israel
 Balaam – Num 22-24
 Profetas de Baal – 1Re 18,19-40
 Guías del pueblo
 Junto al sacerdote
o Lam 2,20 Mira, Señor, fíjate: ¿a quién has tratado así?
¿Cuándo las mujeres se han comido a sus hijos, a sus hijos
tiernos? ¿Cuándo han asesinado en el templo del Señor a
sacerdotes y profetas?
o Jer 6,13 - porque del primero al último sólo buscan medrar,
profetas y sacerdotes se dedican al fraude.
o Jer 14,18 - Salgo al campo: muertos a espada; entro en la
ciudad: desfallecidos de hambre; profetas y sacerdotes
recorren el país a la ventura.
o Jer 23,11 - profetas y sacerdotes son unos impíos, hasta en
mi templo encuentro maldades -oráculo del Señor
o Jer 23,33 – Si este pueblo o un sacerdote o un profeta te
preguntan cuál es la carga (masha) del Señor, les dirás:
Vosotros sois la carga (masha) del Señor, y yo os arrojaré -
oráculo del Señor-( ‫מַּׂשא‬
֖ ָ ‫ – מַה ־‬ma masha – qué
carga/discurso)
 No hay palabra en hebreo para diferenciar profeta verdadero de profeta
falso
o 1Re 22 – 400 profetas del rey que profetizan mentira
o Jer 27,9 vosotros no hagáis caso a vuestros profetas y
adivinos intérpretes de sueños, agoreros y magos, que os
dicen: No seréis vasallos del rey de Babilonia;
 LXX Jer 34:9 καὶ ὑμεῖς μὴ ἀκούετε τῶν
ψευδοπροφητῶν ὑμῶν καὶ τῶν μαντευομένων
ὑμῖν καὶ τῶν ἐνυπνιαζομένων ὑμῖν καὶ τῶν
οἰωνισμάτων ὑμῶν καὶ τῶν φαρμακῶν ὑμῶν τῶν
λεγόντων οὐ μὴ ἐργάσησθε τῷ βασιλεῖ
Βαβυλῶνος (Jer 34,9)
 La raíz nb’ (‫ )נביא‬puede relacionarse con el acádico nabû con el sentido de
llamar o nombrar, y de ahí la idea de ser portavoz, o uno que habla, o mejor
en sentido pasivo, uno “al que le han hablado”. Podría también tener un
sentido de danza
o 1Sa 19 presenta una especie de danza ritual.
 1Sa 10,5 Vete luego a Guibeá de Dios, donde está
la guarnición filistea; al llegar al pueblo te toparás
con un grupo de profetas que baja del altozano en
danza frenética, detrás de una banda de arpas y
cítaras, panderos y flautas. 6 Te invadirá el Espíritu
del Señor, te convertirás en otro hombre y te
mezclarás en su danza.
o La vocalización tiene un sentido pasivo en el sentido de “ser
hecho”. Más que “el que habla” se podría ver como “el que
escucha”. De hecho el inicio de la profecía en la historia
deuteronomista presenta una sustitución del sacerdocio
(Elí – “mi Dios”) por Samuel (sema-El – Escucha a Dios)
o Falso Profeta - ψευδοπροφήτης
o No aparece en el texto hebreo, sólo en la traducción de los LXX
 Zac 13,2; (aquí la Neovulgata traduce pseudoprofeta)
 Jer 6,13; 33,7s.11.16; 34,9; 35,1; 36,1.
o Es una distinción usada en el NT
 Mt 7,15; 24,11.24 - Mc 13,22; - Lc 6,26;
 At 13,6;
 2 Pt 2,1; 1 Jn 4,1;
 Ap 16,13; 19,20; 20,10
o En la tradición bíblica más que profetas falsos hay profetas que anuncian (¿ven?)
cosas que no son y por eso no se cumplen
 Falsos los profetas de Baal y Asera (1Re 18,19)
 Dios no les escucha
o Tienen una función de consejo real (comen a la mesa de
Jezabel)
o Desempeñan una función cultual (falso culto)
 Falsos los cuatrocientos profetas que se enfrentan a Miqueas Ben Yimlá en
2Re 22
 En la tradición escrita
 Miqueas 3,5-8 presenta dos tipos de profetas, cegados e iluminados
 Jer 28 – presenta dos reflexiones sobre el futuro, dos pensadores,
dos profetas.. el tiempo dirá quién tiene razón
o El profeta puede anunciar paz y esperanza (Is 7) o también desastre (Is 5)
o El profeta falso engaña al pueblo
 Jer 23 13 Entre los profetas de Samaría he visto un desatino: profetizan
por Baal extraviando a Israel, mi pueblo; 14 entre los profetas de
Jerusalén he visto algo espeluznante: adúlteros y embusteros que
apoyan a los malvados, para que nadie se convierta de la maldad;
para mí son todos sus vecinos como Sodoma y Gomorra.
15
Por eso, así dice el Señor Todopoderoso a los profetas: Os daré a
comer ajenjo y a beber agua envenenada, porque de los profetas de
Jerusalén se difundió la impiedad a todo el país.
16
Así dice el Señor Todopoderoso: No hagáis caso a vuestros
profetas, que os embaucan: cuentan visiones de su fantasía, no de la
boca del Señor; 17 a los que desprecian la Palabra del Señor les
dicen: Tendréis paz; a los que siguen su corazón obstinado les dicen:
No os pasará nada malo.
18
¿Quién asistió al consejo del Señor?, ¿quién lo vio y escuchó su
palabra?, ¿quién atendió a mi palabra y la escuchó?
o El profeta puede hablar la palabra de Dios o puede hablar su propia palabra
 En la monarquía hay una profecía de palacio como consejeros reales
 Tentados de hablar lo que el rey quiere
o Mic 1,5; 1Re 22; Jer 28
o 1Re 2,11 – Natán aconseja Betsabé para que Salomón
suceda a David
 Profetizar por dinero – modo de vida
 El profeta carismático no tendrá este peligro (Am 7 – no soy profeta ni hijo
de profeta/bene nebiim)
o ¿Cómo distinguir profeta verdadero de falso?
 Criterios poco claros
 Uso de instrumentos de adivinación o de magia en lugar e usar la
palabra
o Os 4,12 – el pueblo consulta el bastón
o David consulta las encinas 2Sa 5,23-24
 El falso profeta tiene una vida corrupta e injusta
o Pero Oseas desposa una prostituta, lo que es inmoral.
Jeremías siembra desconfianza en el pueblo
 El falso profeta lleva una vida acomodada, junto a los ricos
o Válido para Amós o Elías
o Pero Isaías o Natán viven con el rey
  El verdadero profeta es rechazado (criterio de Lc 6,23)
o Sólo Elías, Jeremías y Miqueas Ben Yimla sufren
persecución. Podría ser que también Amós y en la tradición
posterior se añade Zacarías, asesinado en el templo por
Manasés (2Cr 24,20; Mt 23,35// Lc 11,55)
 El mensaje del profeta verdadero no viene escuchado
o Pero Josías escucha a la profetisa Julda y Ezequías a Isaías
o Los ninivitas se convierten al oír a Jonás
o El pueblo reconstruye el templo tras la profecía de Ageo
 El criterio del Deuteronomio 18,21
 Cumplimiento de las palabras
 Un criterio que requiere una verificación histórica
 Es preciso fiarse o no del profeta y sólo después se tiene la
confirmación de la veracidad de las palabras
o Soñador de Sueños - ( ַ‫)חֹול֥ם ַהח ֲ֖לֹום‬
ֵ olem hahalom
 La visión puede aparecer en el sueño
 Is 29,7; Gb 20,8; 7,14; 33,15; Zc 10,2; jl 3,1
 El diálogo entre Dios y Samuel (1Sa 3,5) o entre Dios y Salomón
(1Re 3,5)
 Num 12,6 – me revelaré al profeta en sueños
 Deu 13,2 – profeta o soñador
 Joel 3,1 – los ancianos tendrán sueños y los jóvenes visiones
 El

 Profeta Presentación Formula fija

ISAIAS Visión que vió

JEREMÍAS Palabras de Jeremías

A quien le fue dirigida la Palabra del Señor

EZEQUIEL Visiones de Dios La palabra le fue dirigida a …

OSEAS Palabra del Señor Que fue dirigida a

JOEL Palabra del Señor Que fue dirigida a

AMÓS Palabra de Amós Que vió

ABDIAS Visión Así dice el Señor

JONÁS Palabra del Señor Dirigida a … diciendo

MIQUEAS Palabra del Señor Que fue dirigida a… que vio

NAUM Oraculo y libro de las visiones -

HABACUC Oráculo Que vio

Sofonías Palabra del Señor Que fue dirigida a….

AGEO Palabra del Señor Que fue dada por medio de….

ZACARÍAS Palabra del Señor Que fue dirigida a

MALAQUÍAS Palabra del Señor Por medio de…

Palabras del libro que escribió

BARUC -
y leyó

DANIEL
Vi un sueño y una visión sobre -
tu cabeza

DEL PROFETA AL SABIO