Trabajo Practico N°3

(M. Johnson, 2000)-Capitulo N°5: La cultura como sistema

Desarrollo
Johnson comienza intentando explicar cómo funcionan las sociedades humanas, como
se relacionan los seres humanos y todo tipo de preguntas relacionadas con el hombre,
estas preguntas se las plantean disciplinas relacionadas con los grupos humanos,
sobre todola sociologia y la antropología cultural, entonces concluye que los
arqueólogos se ven obligados de nuevo a recurrir o contemplar la teoria.

Después recuerda la visión normativa sobre la cultura que tenia la arqueologia

tradicional (historico-cultural) y habla de la existencia de los problemas en relacion a
este punto de vista:

1) que la arqueología tradicional tiende a ser mentalista, es decir, explica porque

una cultura es de una determinada manera, fundamentalmente por lo que la
gente piensa y segundo, en esta arqueología se considera a la cultura como un
conjunto de ideas, construidos a base de meras adicciones.

Entonces el dice que por esto la nueva arqueologia(procesual) elabora un nuevo

concepto de cultura muy diferente ,tomando a la cultura como un sitema.

Luego comienza a exponer los seis aspectos principales de la teoria de sistema

desarrollada por la nueva arqueologia ,que son:

1) los sistemas son como son,porque estan adaptados a un entorno externo

,natural o social.
2) los sistemas son observables, pueden ser detectados en el sentido que
dependen de un aprovisionamiento y de flujos de información. Es decir, por
ejemplo, no se puede contemplar las normas en ell interior de la mente de un
ceramista o sea resulta muy dificil imaginar una forma de comprobar que
ocurre dentro de una cabeza humana, sobre todo si esa persona murio hace
miles de años.
Lo que si se puede observar es la presencia de vasijas ,pertenecientes a
diferentes contextos arqueologicos que han sido objeto de comercio

3) estos sistemas pueden modelarse a voluntad ,siendo suceptibles de

simulacion,por ordenador,ese aspecto es responsable de haber suavizado ,el
enfoque basado en las generalizaciones sobre los procesos culturales .
4) los subsistemas son interdependientes, la aparicion de un cambio en una parte
de sistema, afecta al conjunto del sistema dando lugar a una respuesta positiva
(homeostasis) o negativa (transformación)
5) los subsistemas estan relacionados unos con otros y se comprenden por la
funcion que realizan
6) los arqueólogos pueden examinar las relaciones entre los subsistemas en
terminos de correlacion y no tanto en terminos causales

En los siguiente ,el autor se centra en comentar los tres puntos fuertes principales de
dicha teoria ,a saber:

1) Evita el problema del mentalismo

2) Evita las explicaciones monocausales ,las explicaciones que tratan de
singularizar una u otra causa responsable de un acontecimiento
3) La teoria de sistemas es una fuente potencial de optimismo para los
arqueologos. Si todos los aspectos de una cultura estan relacionados, no
hace falta que los arqueólogos se restrinjan a los aspectos especificos que
forman el nucleo de su disciplina arqueológica.

Y tambien expone los principales puntos debiles del pensamiento sistemico,siendo

estos:

1) Se sostiene que hay un defecto fatal en el mismo nucleo de la explicacion

funcionalista. Cuando explicamos algo por referencia a su funcion en el sentido
de que contribuye a mantener a un sistema total en accion, no atendiendo a su
origen
2) Los argumentos sistematicos dependen de las relaciones funcionales ,pero
estas relaciones siempre pueden ser dudosas en terminos especificos. Pueden
existir estrategias alternativas al alcance de los individuos y las culturas que no
se consideran. Por ejemplo, cuando un entorno ambiental empeora, los grupos
humanos tienden a intesificar sus esfuerzos para cultivar alimentos
3) El funcionalismo no puede explicar adecuadamente el cambio. Un modelo
sistematico o funcional puede explicar por que un sistema permanece estable.
Sin embargo, no puede explicar que sucede cuando una sociedad se
complejiza y porque suceden esos procesos
4) Las implicaciones politicas del pensamiento sistematico pueden conceptuarse
de objetables. Los cientificos serian los unicos que pueden llegar a comprender
como funcionan las sociedades y en su poder ,realizar juicios sobre la manera
de organizarnos como sociedad
5) La teoria de sistemas pretende conocer a la sociedad desde fuera. Ciertas o
falsas, se trata de categorias generales impuestas por arqueólogos a culturas
concretas. Y ciertamente son especificamente occidentales y burguesas