Procesos de posconflicto y construcción de paz en áfrica

Reseña #1
Presentado por: Anderson Javier Gonzalez Triviño
27/03/2023

INTRODUCTION: TRADITION-BASED APPROACHES IN PEACEMAKING,

TRANSITIONAL JUSTICE AND RECONCILIATION POLICIES

Para poder hablar de justicia transicional es necesario conocer en qué contextos se originó y cómo se
implementó en sus primeras apariciones, cómo se cambió la percepción de lo que se denomina
JUSTICIA a modelos híbridos que se basan en prácticas tomadas de la tradición de algunos pueblos
cuyos saberes y cosmovisión son totalmente diferentes a la cultura occidental. Casos sucedidos en el
siglo XX como la segunda guerra mundial en donde la cantidad de PERPETRADORES y el territorio
donde se cometieron los hechos era tan grande que jurídicamente y logísticamente el reto de DAR
JUSTICIA a la víctimas era una tarea casi imposible con los métodos de enjuiciamiento existentes
dieron lugar a que los modelos de justicia que se tenían en esa época se vieran cortos o superados ante
la complejidad de los hechos y cantidad de VÍCTIMAS. Es en este tipo de casos donde nació la
necesidad de replantear los modelos existentes para poder dar resolución al conflicto, evitar posibles
surgimientos conflictos producto del inconformismo y reparar a las víctimas. Esta necesidad de
evolución del concepto de la justicia no solo se puede se puede observar en conflictos como guerras
mundiales es factor común siempre que finalizan hechos tan dolorosos como genocidios y regímenes
totalitarios.

“En el contexto inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial, el énfasis se había puesto en la
rendición de cuentas. Se sentó una base jurídica para la lucha contra impunidad en la forma del 1948
Convención sobre la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio y los cuatro convenios de Ginebra
de 1949. Los tribunales de Nuremberg y Tokio juzgaron a los líderes de la guerra alemana y gobiernos
japoneses. Pero esta tendencia hacia una mayor rendición de cuentas por crímenes graves contra los
derechos humanos no continuó en las décadas que siguieron.” (Traditional Justice and Reconciliation
after Violent Conflict: Learning from African Experiences, Luc Huyse, año 2008), esta necesidad
de cambio de sistemas de justicia obsoletos propició la aparición un sistema especial que se centró en la
redención de cuentas y la búsqueda de la verdad sin embargo este primer intento de “justicia especial” se
caracterizó por ser implacable con los perpetradores aplicando en casos hasta la pena de muerte, este
prototipo de justicia transicional sento un presedente sin embargo no se siguio usando en las decadas
posteriores, en la decada de 1980 con un auge de la cultura global de los derechos humanos propiciaron
la aparicion de organismos internacionales como la ONU y diferentes ONG interesadas en la defensa de
los derechos humanos y la lucha contra la impunidad, en este ambiente de conciencia de lucha encontra
de la impunidad y busqueda de mecanismos de justicia nace la CVR Comisión de la Verdad y
Reconciliación de Sudáfrica la cual planteo su principio “amnistía por la verdad” lo que sento un punto
de inflexión en la busque de la verdad.

Teniendo en cuenta los contextos que dieron lugar a la aparición de la “justicia transicional” es necesario
aclarar su definición: “La justicia transicional es una respuesta a las violaciones sistemáticas o
generalizadas a los derechos humanos. Su objetivo es reconocer a las víctimas y promover iniciativas de
paz, reconciliación y democracia. La justicia transicional no es una forma especial de justicia, sino una
justicia adaptada a sociedades que se transforman a sí mismas después de un período de violación
generalizada de los derechos humanos.”(¿Qué es la justicia transicional?,www.ictj.org/es/, año 2009)
y establecer las diferencias que tienen con la “justicia tradicional” “Principio moral que inclina a
obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde.” (Diccionario oxford,
año 2023), quizá la principal diferencia entre estos dos conceptos es que la justicia transicional se
enfoca dar reconocimiento ante la sociedad la condición víctimas buscando la verdad y estableciendo su
condición innegable de que sufrió un perjuicio logrando promover la paz, reconciliación y el principio
de la no repetición mientras la justicia tradicional se encarga de dar al perpetrador un castigo
proporcional al acto cometido restando importancia a la situación de la víctimas.

Teniendo la definición de JUSTICIA TRANSICIONAL y los contextos en los cuales se dio su origen
es necesario centrarse en el contexto africano ya que es muy importante porque aportó muchos de los
mecanismos que son usados en estos procesos actualmente. Dentro de los procesos de búsqueda de
justicia, paz y reconciliación que se han dado en áfrica es innegable el aporte que dieron los
instrumentos tradicionales de justicia y los mecanismos de búsqueda de paz tradicionales como por el
Culo Kwor : “se refiere a la indemnización para expiar el homicidio como practicadas en las culturas
Acholi y Lango, y cualquier otra forma de reparación para cualquier otro propósito, después de la plena
rendición de cuentas”(AGREEMENT ON ACCOUNTABILITY AND RECONCILIATION,
http://theirwords.org/, 2007) y el Mato Oput “ se refiere al ritual tradicional realizado por los Acholi
después de que se ha logrado la plena rendición de cuentas y la reconciliación entre las partes
anteriormente en conflicto , después de la plena rendición de cuentas” (Mato Definición de
salida,www.lawinsider.com, 2023).

Un claro ejemplo de la aplicación de mecanismos tradicionales en la búsqueda de la verdad y

reconciliación fue en el país de Ruanda donde un método como el Gacaca sistema de justicia basado en
tradiciones y ritos ancestrales y que se empezó a implementar en Ruanda en el año 2001 y que operó
para dar justicia y transición a la paz luego del genocidio ocurrido en este país en el cual la comunidad
tutsi fue víctima de persecución y exterminio por parte del gobierno hegemónico hutu, el macanismo
Gacaca en sus inicios estaba orientado a registrar la culpa sin embargo la restauración de la armonía
social era su principal objetivo, el Gacaca está fuertemente orientado hacia la retribución."En Ruanda, la
actual legislación Gacaca prevé dos tipos de reparación. Se ha creado un fondo para indemnizar a las
personas, sus familias o su clan, pero no ha entrado en funcionamiento. La otra forma es de carácter
colectivo. Prescribe el trabajo comunitario (travaux d'intérêt général)."(Traditional Justice and
Reconciliation after Violent Conflict: Learning from African Experiences, Luc Huyse, año 2008).

Lars Waldorf escribe: “De hecho, gacaca siempre ha sido una mezcla incómoda de justicia restaurativa y
retributiva: confesiones y acusaciones, acuerdos de culpabilidad y juicios, perdón y castigo, servicio
comunitario y encarcelamiento”. Pero su modernización por el régimen actual lo ha hecho cada vez más
retributivo, tanto en el diseño como en la práctica” (Waldorf 2005: 422). Referirse a la eficacia o
correcto funcionamiento de la justicia transicional en este caso el Gacaca resulta complejo ya que no
existe como tal una justicia transicional pura, está se encuentra en constante evolución y se adapta a las
condiciones que van surgiendo a en el Proceso de justicia y búsqueda de la paz.

Es inevitable no concluir que África realizó un gran aporte en materia de justicia transicional
Y muchos de sus mecánismos han servido de base para la adopción de mecanismos para la búsqueda de
la verdad y el reconocimiento de las víctimas como la comisión de la verdad en el caso colombiano la
cual ha ayudado a el esclarecimiento de casos en los que se cometieron delitos de lesa humanidad por
parte del grupo guerrillero de las FARC ( fuerzas armadas revoluciónarias de colombia), comisión de la
verdad que para su confirmación fue fuertemente influenciada en la CVR.
Bibliográfia
● Traditional Justice and Reconciliation after Violent Conflict: Learning from African
Experiences, Luc Huyse, año 2008).
● ¿Qué es la justicia transicional? (2009). www.ictj.org/es/. Recuperado 27 de marzo de 2023, de
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.ictj.org/sites/default/
files/ICTJ-Global-Transitional-Justice-2009-
Spanish.pdf&ved=2ahUKEwjSprfHtv39AhUDRjABHf8iBGgQFnoECBgQAQ&usg=AOvVaw0
HAy9QJeM8Sf4c4ZtEkUls
● Video: CONTRAST.“Rwanda. Reconciliation a must”.